《公民道德建设实施纲要》

《公民道德建设实施纲要》（共14篇）

1.《公民道德建设实施纲要》 篇一

中共中央2001年颁发《公民道德建设实施纲要》通知提出, 在公民道德建设中要坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。要使公民道德建设既体现优良传统, 又反映时代特点。燕赵文化是在燕赵大地历史传承中形成的, 体现于这块土地上所发生的一系列历史事件之中, 体现于这块土地所滋养与熏陶出来的众多历史人物身上, 同时它也贯注、迸发于这块土地上的文学、艺术以及建筑、技术之中。燕赵文化积淀于心理深层的文化个性和鲜明特质, 在不同时期都能够影响、规范本地域人们的精神风貌和习俗, 形成良好的区域价值观。如何发掘、利用优秀的燕赵文化, 发挥时代价值应用于中国特色社会主义建设, 应用于石家庄公民道德建设, 是当前面临的一个重大课题。

本文着重研究燕赵文化和石家庄公民道德教育需求之间的关系, 力求找到燕赵文化与当今石家庄公民道德建设最恰当的锲合点, 所以在研究中摒弃了燕赵的区域问题、燕赵文化的形成原因等背景性因素的研究, 着重于从公民道德建设需求角度进行燕赵文化内涵的考量。课题组参考了河北省社会科学院马春香副研究员、邯郸学院董海林研究员、李广教授、燕山大学赵小萌老师等一众学者的研究成果, 确定以“好气任侠、慷慨悲歌的侠义精神;变革进取、自强不息的奋斗精神;追求和合、顾全大局的德义精神;勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神”为燕赵文化内涵, 从更具包容性、丰富性和创造性的角度来设定调查内容, 设计了基于燕赵文化和公民道德建设实施纲要的公民道德现状及需求调查问卷。本问卷有以下几项目的:一是了解公众对于道德发展的需求, 这一调查从公民道德建设实施纲要角度进行;二是了解公众对于燕赵文化的认识程度, 探讨燕赵文化发展是否有助于推动石家庄公民道德建设。2014年下半年在石家庄市、辛集市、晋州市、藁城市、新乐市、鹿泉市、正定县、无极县、赵县、井陉县 (矿区) 、平山县、灵寿县、行唐县共十三个地区发放调查问卷450份, 收回有效问卷430份。

二、石家庄公民道德建设的道德需求现状

在石家庄目前公民道德现状一般认识调查中, 大部分公民认为现状是好的。

在公民对于道德发展需求的调查中, 关于基本道德规范方面, 公民对于明礼诚信、团结友善提出了更多的期待。

在社会公德发展需求方面, 公民需求比较均衡。

在职业道德发展需求方面, 对于诚实守信有突出的高需求, 其他几个方面较为均衡。

在家庭美德发展需求方面, 对尊老爱幼有较高需求。

在对燕赵文化的认识中, 公众对于变革进取、自强不息的奋斗精神和勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神有着较高的认可。

在燕赵文化发展是否有助于推动石家庄公民道德建设选项中, 46.66%认为有助于, 12.48%认为没什么作用, 26.38%表示不是很清楚。

三、石家庄公民道德建设的道德需求分析

依据以上调查数据, 可以得到以下几点启示:

一是石家庄公民关于燕赵文化认识不够清晰。虽然燕赵文化是石家庄地域重要的思想组成部分, 以其好气任侠、慷慨悲歌的侠义精神, 变革进取、自强不息的奋斗精神, 追求和合、顾全大局的德义精神, 勤劳淳朴、虔诚礼让的处世精神等优良特质, 对地域文化发展有着重要影响。但是由于发掘、推广度不够, 仅仅靠民间口口相传和部分书籍, 无法使燕赵文化为现代精神文明建设提供丰富的资源借鉴。我们必须要加强燕赵文化的整理、发掘、系统化, 能够从现代精神文明建设、公民道德建设方面推广燕赵文化, 弘扬燕赵文化的精髓, 两相协调, 共同进步。

二是公民对于尊老爱幼、诚实守信、团结友善、办事公道、文明礼貌、夫妻和睦、勤俭持家、明礼诚信、助人为乐、服务群众、保护环境等方面提出了更高的要求, 我们在研究燕赵文化应用于公民道德建设时要充分考虑这些方面, 要把传统文化和时代需求结合起来, 寻找燕赵传统文化与当今公民道德建设最恰当的锲合点。传统燕赵文化是新时期石家庄精神文化发展的根基, 要创造性地实现对传统燕赵文化的现代解读, 才能够充分发挥燕赵文化的时代价值, 发挥对石家庄公民道德建设的文化引领与精神支撑的作用。

参考文献

[1]马春香.燕赵文化的传统内涵与当下解读[J].河北大学学报 (哲学社会科学版) , 2013, 1

[2]董海林, 李广.燕赵文化解析[J].邯郸学院学报, 2013, 2

2.公民道德建设之我见 篇二

关键词：市场经济 公民道德建设 社会主义荣辱观

2006年3月胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这是在新时期对我国公民道德建设提出的新的要求。胡锦涛说，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我国家已跨入了新时代，爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务的思想不断发扬光大，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会主义道德风尚发生了可喜的变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，已成为我国公民道德建设的主流。但是，随着市场经济体制改革的不断深入，社会经济成份，组织形式，就业方式，利益关系和分配方式多样化等现象正冲击着人们的思想观念，道德建设领域出现了许多新情况，新问题和新矛盾需要我们解决，必须适应社会发展的要求，积极探索新形势下道德建设的特点，把公民道德建设提高到一个新水平。

一、充分认清市场经济体制下加强公民道德建设的长期性和紧迫性。

党的十五大报告中明确指出：社会主义是共产主义的初级阶段，而中国正处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。在这一相当长的时期内，我国实行的是以公有制为主体，以多种经济共同发展的经济制度，以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。我们知道由于多种经济成份具有不同的性质，有着各不相同的经济利益，从而形成了利益主体的多元化，这一经济结构的特点又对人们的思想道德产生了多方面的影响。

首先，市场经济的不断完善极大地推动了生产要素的合理流动和资源的优化配置，真正把资源配置和生产组织的权利交给了社会，交给了经济结构的主体法人，由于市场价值规律的作用，各经济主体都以求在激烈的市场竞争中获得最佳的经济效益，这种合法正当的物质利益追求是调动广大群众社会主义积极性的重要力量，是促进社会生产力发展的根本动力。生产力的发展，经济的发达，人民生活水平的提高，充分体现了社会主义制度的优越性，而社会主义优越性的发挥使广大群众感到社会主义好，从而更加激发全国人民爱党爱国，对未来更加充满信心，迸发出高涨的积极性和创造性，主动地参加物质文明和精神文明建设，从而有利于培养社会文明和社会进步的新道德风尚。其次，市场经济体制的建立和完善，使所有的经济利益主体都能以平等的身份参与市场竞争，传统的特权思想被打破，人们的独立意识、主体意识、和创新意识增强，这种要求是与市场经济体制相适应的。这样就有利于人们在爱国主义和集体主义等思想道德观念的基础上对既有的道德体系和价值标准加以补充和完善，从而形成了一种与传统思想道德既有联系又有区别的新的思想道德体系，这不仅为社会主义思想道德建设提供了新的发展契机，也给思想道德建设注入了新的内容。

其次，我们不能否认这样的现实，即在市场经济运行过程中，市场经济的盲目性、自发性导致各经济利益体对物质利益的过分追求，使得有的人过分看重物质利益，只讲利益驱动，不讲精神动力。一些领域内道德失范，见利忘义，损公肥私，不讲信用欺骗欺诈，以权谋私腐败堕落等现象。知荣知耻容易，但要做到知荣而为，知耻而不为却是困难的。有的人心里明白什么为荣什么为耻，但为了达到个人目的，禁不住要做些可耻的言行来。由于知道这见不得阳光，还会采取各种形式和手段来掩盖。说一套做一套，对上一套对下另一套，会上一套会下又一套。知耻而为者，往往最能钻法律、法规和制度的空子，达到自己的目的。

一部分人国家观念淡化，对社会主义前途发生困惑和动摇，所有这些势必影响爱国主义、集体主义精神的发扬，影响为人民服务的宗旨和我国优秀传统道德的继承。这些问题如果得不到及时有效地解决，必将损害正常的经济和社会秩序，损害改革与发展的大局。所以，一定要正确认识和处理市场经济与思想道德的关系，使二者相互促进，共同促进和谐社会的发展。

二、加强公民道德建设必须坚持以为人民服务为核心价值观体系。

当前，我国正处在实施“十一五”规划、建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会新的历史起点上。经过近30多年的改革开放和社会主义市场经济体制的建立，社会价值判断日益呈现多元倾向。目前，令我们忧虑的是人们的是非感日渐模糊。认真学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的论述，深深感受到其鲜明的时代特征和强烈的现实针对性。在由于多元价值观而日益模糊了人们、特别是广大青少年道德判断力和荣辱观的当下，以旗帜鲜明的社会主义荣辱观凝聚多元时代的道德共识，引导广大干部群众以及青少年明辨是非、善恶、美丑的界限，让大家知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，已经是一项紧迫而重大的现实课题。多元的价值一方面扩展了国人的选择自由，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负很大的思想压力；另一方面也在价值折中和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断。许多主流价值被遮蔽和消解，绝对价值被相对主义所颠覆，基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了，社会在很多方面一定程度上丧失了基本的荣辱感。

社会主义道德建设必须坚持以为人民服务为核心，这是由我国社会主义性质决定的，它是整个社会主义道德建设的灵魂，是三个代表重要思想的体现，是社会主义经济制度和政治制度的必然要求，是人民群众的共同愿望，是建设有中国特色社会主义的必然要求，也是社会主义道德区别于其它社会意识形态道德的显著标志，更是社会主义荣辱观的实质所在。在社会主义道德教育中，我们必须抓紧以为人民服务为核心和以集体主义为原则的教育，帮助公民树立正确的世界观、人生观、价值观，大张旗鼓的倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中，把集体主义精神渗透到社会生产和生活的各个层面。这就要求我们党无论干什么事情都城要坚定不移不移地站在人民的立场上来观察思考处理问题，把维护人民群众的利益作为出发点和归宿，把为人民服务作为处理人际关系的行为准则，让为人民服务的道德精神成为一种时尚在社会的各个领域传播。

三、加强公民道德建设必须加强党的自身建设

中国共产党是我国的核心领导力量，是社会主义改革和建设的组织者、思想引导者和行动带领者。因此，加强和改善党的领导是社会主义事业兴旺发达的根本保证，共产党员时刻要牢记人民的嘱托，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。只有这样才能取信于民，人民才能支持和拥护党的领导，共产主义事业才能蓬勃发展。从“三个代表”到“七一”讲话，从“中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定”到贯彻执行《公民道德建设实施纲要》，再到社会主义荣辱观的提出，这些举措，目的就是在于从执政党自身做起，加强自身建设，清除党内那些让人民深恶痛绝的腐败现象，让人民对我们充满信心，党的各级领导干部特别是高级干部要身体力行带头实践党的宗旨，孔子曾讲：子率以正，孰敢不正，其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。中国自古就有“以吏为师”的传统，领导干部的正与邪，善与恶，对民众的影响是巨大的，上好德而下好善，上浮夸而下作假，已成为一条不可更改的规律。因此，领导干部的道德行为如何，直接关系到整个社会的道德风貌。从总体上讲，我们党的领导干部是好的，但是不少的实事表明，当前干部的道德水平还不是很高，有相当一部分干部滥用权力，以权谋私，在群众中造成了恶劣影响，为此加强公民道德建设必须树立这样一种观念，党员干部既是思想政治工作者，又是思想教育的对象，只有这样，才能提高党员干部的思想水平和道德素质，实现党风政风和社会风气的根本好转，从而促进全民道德素质的提高。

四、健全的社会主义法制是公民道德建设健康发展的重要保证。

道德与法律的最大不同点在于道德的非强制性，它是依靠人们内在的自觉性与意志的力量发挥作用的。由于道德偏重于自律，所以在现实生活中，道德的实施在很大程度上需要法律的支持，否则，它就是软弱无力的。在进行公民道德建设中除运用教育政策等手段外，还应善于运用法律手段来规范人们的道德行为。如在经济领域里的一些犯罪行为，正是利用我国市场经济法制体系不健全，置诚信于不顾，巧取豪夺，严重影响了我国经济的正常运行，所以加强公民道德建设要把德治与法治结合起来。一方面，加强立法工作。做到有法可依，实际上我国的宪法和许多法律法规都对公民道德建设的一些重要内容和原则作了确认，如宪法在总则中对爱国主义和集体主义五爱等都作了明确的规定。民法也将诚实守信，禁止欺诈的道德要求作为基本原则明确下来。另一方面，严格执法，严厉打击各种违法乱纪行为，维护正常的经济秩序公共秩序生活秩序，为公民道德建设提供良好的社会环境和强有力的法律支持。

综上所述，要把我国建设成为一个社会主义强国，必须大力加强公民的道德建设。这是一项长期的任务，它关系到我国的社会主义社会风气的好转，关系到社会的长治久安，应当引起全社会的普遍重视，更需要社会各个领域的共同参与。只有公民道德全面提升，才能使我国社会协调发展，才能真正把我国建设成为一个社会主义强国。

参考文献：

[1] 卫荣凡,夏代云. 完善个性品德是以德治国的基础工程[J]广西教育学院学报 , 2005,(01)

[2] 陈金容. 学校道德教育中的逆反心理成因分析及预防对策[J]南平师专学报 , 2005,(03) . [3] 江哲先. 社会转型期道德滑坡的原因探析[J]理论观察 , 2006,(05) .

[4] 徐明波,吴真. 弘扬社会主义荣辱观,加强大学生道德养成教育[J]山东商业职业技术学院学报 , 2006,(05)

[5] 成兆文. 论社会转型期我国的道德走向[J]甘肃社会科学 , 2006,(01)

3.公民道德建设实施纲要稿件 篇三

对于公民道德建设，可以高度凝炼为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这寥寥数字，既弘扬了传统美德、继承了革命道德，又总结了改革开放以来思想道德建设的新经验，具有鲜明的中国风格和时代特色；它涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体，是每一个公民都应该遵守的基本行为准则。

公民道德是一个大的范畴，包括社会公德、职业道德等许多分支，但我认为积极的态度和责任心是一个职业道德高尚的员工所必须具备的素质。

从反腐倡廉、开展“三讲教育”、提出“三个代表”重要思想到十五届六中全会提出“八个坚持、八个反对”，再到中共中央提出的“八项规定”、进行的“反四风”运动，我们始终都要保持同人民群众的鱼水关系，不遗余力的维护好群干关系。在狠抓执政建设的同时，中共中央始终没有放松社会主义精神文明建设，特别是公民道德建设。正是由于 1

在新一届党中央的领导下，才保证了我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的健康发展，保证了国民经济持续、稳定、快速的发展，也保证了我国政局稳定，民心安定。改革开放和社会主义现代化建设中涌现出的先进集体、先进人物是我们实践社会主义道德的榜样。我们要不断学习各行各业先进典型的感人事迹和优秀品质，从中受到鼓舞、汲取力量，要将党和国家加强自身思想建设的实际材料和重要内容为我们勇往直前的教科书。

提高全民道德素质建设是一项关系到国家兴衰存亡的伟大事业。作为一个国企员工，我们要广泛调动公司和员工的群干关系，积极投身社会主义道德建设，说实话，干实事，为公司和祖国的发展贡献出我们最大的力量。

4.《公民道德建设实施纲要》 篇四

为争创国家文明城市，认真开展公民道德建设宣传活动，全面贯彻《公民道德建设实施纲要》的精神，把我园的公民道德建设推向新高，结合我局实际和特点,研究决定,特制定《公民道德建设实施纲要》学习计划如下：

一、制定计划，落实措施1、1—3月、组织全体干部、职工集中学习《纲要》的重要内容，要求大家熟背《纲要》20—80字常识。积极参加市、社区的宣传活动，书写标语，设宣传站，向游人发放宣传资料，办专栏等广泛宣传，让市民道德建设深入人心。

2、4—6月，组织学习《纲要》1—5章，开展“争做文明绵阳人”读书活动，并进行知识竞赛。

3、7—9月、组织学习《纲要》6—7章，在全局职工中开展向社会弱势群体捐助活动。

4、10—12月、组织学习《纲要》第8章，进行学习贯彻《纲要》知识考核。

二、提高认识，加强领导

1、组织全局干部、职工认真学习《纲要》，使大家充分认识到公民道德建设是发展先进文化的重要内容，是提高全民族素质的一项基础性工作，对提倡良好的社会道德风尚，促进物质文明和精神文明协调发展具有十分重要的意义，使大家积极参与，推动我局各项工作全面发展。

2、为了加强领导，保证计划的落实，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入学习贯彻党的群众路线教育活动,紧紧围绕中心工作,解放思想,实事求是,开拓创新,与时俱进,加强《公民道德建设实施纲要》学习,深入开展群众性的文明创建活动,广泛宣传《公民道德建设实施纲要》学习的经验,为全面建设小康社会创造良好的社会环境,提供强大的动力、智力支持和思想保证。以学习贯彻十八大各中全会精神、党的群众路线教育和《纲要》内容为指导方针,开展丰富多彩的群众性文明创建活动,大力开展《公民道德建设实施纲要》,深入宣传《公民道德建设实施纲要》,进一步加大《公民道德建设实施纲要》学习力度,不断推动《公民道德建设实施纲要》学习向纵深发展。

***县自然资源局

5.公民道德建设实施纲要与要求 篇五

关于学习“公民道德建设实施纲要”

计划

制度

要求

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江总书记三个代表重要思想为指导，立足我国的国情，放眼世界未来，从理论与实践的结合上，深刻论述了公民道德建设的重要性，为使全乡广大教职工适应新时代的教育需要，以公民基本道德规范为准则，做到身体力行，为人师表，真正做一个合格的人民教师，特制定如下学习计划：

一、加强学习

提高认识

加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务，面对社会经济成分，组织形式，就业方式，利益关系和分配方式多样化的趋势，面对全面建设小康社会，人民群众的精神文明需求不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，道德建设有许多新情况，新问题和新矛盾，需要研究解决，必须适应新形势发展要求，抓住有利时机，巩固已有成果，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、方式、手段、机制

等方面努力改进和创新，把公民道德建设提高到一个新的水平。

二《公民道德建设实施纲要》学习步骤、时间、方法

1、学习步骤：

为深入、扎实、有效地开展好学纲要这项重要活动，经联校研究，分为学习阶段，对照检查阶段，交流谈心阶段，整改阶段，总结验收阶段。

2、时间安排：

学习阶段（2010、3——6月）

主要学习《公民道德建设实施纲要》的具体内容，对纲要的八个大题，要逐题、逐段、逐句的学习，领会其精神实质.学习《职业道德行为规范》，人人要建立学习笔记，边学习、边记录，具体了学习时间，中学：以年级组为单位，每周集体学习一次，有年级组长具体负责。另外每人每天保证一小时学习时间，每月总结一次。小学：每周六下午有学区校长组织本学区的全体教师集体学习一次，另外每位教师保证每天一小时的自学时间。

对照检查阶段（9月）

通过学习纲要精神，对照纲要倡导的“爱国守法”明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的公民基本道德规范，对照检查自己的一言一行，检查自己有哪些行为违背道德规范。

交流、谈心阶段（10月）

在提高认识的基础上，以校为单位，在全体教师会上，每人畅谈学习纲要的心得体会，有哪些收获和提高，怎样做才是一个合格的教师，怎样做才是为人师表，并联系自己的实际，找出自己的不足之处。

整改阶段（11月）

通过学习，联系实际，自己在工作上、行动上、言行上存在的问题，每人写出符合自己改过措施，并在全体教师会上进行交流，贴在报栏内。

总结验收阶段（12月份）

为检查、验收，每位教师的学习效果，联校组织有关人员进行查学习笔记，查访师表，走访学生等，通过检查总结，全乡评出学习《纲要》先进单位五个，先进个人10人。

三、学习方法和要求

本次学习活动的原则是：以自学提高为主，以自我教育

为主，边学习、边记录、边对照、边改进，使师生精神面貌有明显改观，校风班风有明显的好转，校园环境进一步得到净化，使全乡教育教学成绩再上一个新的台阶。

为切实加强和组织好本次活动，联校成立了专门领导小组。

组

长：杜振方 副组长：

杨朝英

成 员：

王书坤

侯英敏

王贵菊

崔新军

吴宝印

王

峥

孙付军

6.以栏目发展促进公民思想道德建设 篇六

《道德法制民生》栏目每周一期, 自开播以来, 社会各界反响强烈, 影响力、知名度不断提高。该栏目自开办以来, 共播放“昌黎人自己的道德故事”93期, 宣传孝老敬亲、扶危济困、见义勇为等先进典型数十个。

《道德法制民生》栏目通过对群众身边涌现出的道德建设先进人物和典型事迹进行大规模宣传报道, 通过持之以恒、潜移默化地宣传引导, 对引导群众、教育群众起到了极大的推动作用, 在全县促进形成了浓厚的道德舆论氛围。目前, 全县孝敬友善、诚实勤俭的道德风尚日益浓厚, 一些孝敬模范, “好儿媳”、“好女儿”的事迹被广为传扬和效仿, 助人为乐、乐善好施、热心公益成为社会时尚。其中, 由该栏目报道并推出的王丽萍荣获“秦皇岛好人”称号, 李博亚获全国第四届道德模范候选人。昌黎县供销社离休老干部赵景玺, 离休不离岗, 主动承担供销社系统离退休老干部党支部书记职务, 通过到老干部家中走访, 和单位沟通, 一句句问候, 一次次协调, 赵景玺化解了老干部心中的疑虑和不满, 把他们的心凝聚到事业发展上来, 在他生前和逝世后, 《道德法制民生》栏目都对他的事迹进行了报道, 通过采访他的同事、家人、朋友, 把他积极向上的人生和高贵的道德品质永远留在人们心中, 教育激励每一个人。通过栏目的宣传, 赵景玺获得了“首届感动昌黎人物”称号。

《道德法制民生》栏目之所以取得良好的社会效果, 是与其具有的特点分不开的。

1) 《道德法制民生》栏目作为一档以普通百姓为主角的专题栏目, 始终坚持定位于贴近群众、贴近实际、贴近生活, 以与观众平等的身份、平和的态度、平齐的视角、平整的心绪, 把镜头、话筒对准各行各业、各个层次的道德先进典型, 让一个个闪烁着道德光辉的普通百姓成为了电视的主角。我们宣传报道的先进典型几乎全部都是普通百姓和一线职工, 充分体现了电视媒体贴近实际、贴近生活、贴近群众的工作方向。《道德法制民生》栏目还从规范市民日常行为入手, 制作了“文明右转, 安全出行”, “交通乱象何时休”, “垃圾乱扔乱倒, 扔了文明, ‘倒’了形象”, “生活水平上台阶, 思想水平要跟进”等节目, 对不遵守交通规则的不文明行为、乱扔垃圾、破坏公园公共设施的行为进行公开曝光, 教育广大市民从我做起, 从现在做起, 争做文明昌黎人, 《道德法制民生》栏目还制作了“走窗口, 看服务”系列报道, 通过走访银行、卫生、电信系统, 反映窗口单位服务水平和服务质量, 对好的进行表扬, 对差的进行批评, 督促各行业增强为人民服务的理念。

2) 《道德法制民生》栏目采用观众喜闻乐见的纪实性的摄制手法、娓娓道来的叙述方式, 真实展现每一个模范人物和典型事迹, 把沉重、敏感的道德话题用故事化、情节化、细节化的方式表现出来, 既有生动鲜活的纪实性、可视性, 又有真人真事的启示性、示范性, 使观众在“听”故事、“看”情景的过程中有一种新鲜感、好奇感和愉悦感, 改变了以往生硬说教的道德教育方式, 比如, 我们拍摄的《托老院里的亲闺女》、《环卫工人的一天》都在群众中引起强烈反响。

3) 县级电视台最大的优势就是离本地信息源最近, 离本地受众群体最近。《道德法制民生》栏目在本地引起反响, 一个重要的原因就是在内容上立足于“讲述老百姓身边的故事”, 其内容取材都是发生在本地, 许多题材观众都耳熟能详, 且能引起广泛议论的话题, 具有很强的亲和力和贴近性, 让观众在情感上自然而然地产生一种亲近感。

4) 随着公民道德建设的深入开展和该栏目品牌地位的逐步确立, 仅仅依靠观众提供宣传信息, 已经不能满足栏目宣传的需求。为此, 一方面, 我们通过开通栏目热线电话, 广泛征集节目信息;另一方面, 由县委宣传部协调各乡镇宣传部长定期提供和推荐公民道德建设中涌现出来的模范人物和典型事迹。由县委政法委协调公、检、法、司部门提供典型案例, 教育群众依法办事。通过这些举措, 搭建起广覆盖、立体化的信息传输网络, 极大地拓展了信息来源渠道, 使模范人物和典型故事的宣传素材源源不断。

5) 节目品位和质量是保持栏目生命力的根本所在。为适应观众不断提高的欣赏水平和群众日益增长的电视文化需要, 我们始终坚持对每一期节目进行“精耕细作”, 努力在县级电视台能力范围内打造最精制、最经典、最精品的电视节目, 为广大群众奉献喜闻乐见的视觉盛宴。

为办好该栏目, 促进公民思想道德建设, 下一步, 《道德法制民生》栏目将从四方面着手:

1) 是创新社会管理、引导社会发展, 必须充分发挥好大众传媒的舆论引领作用。通过大力选树和宣传群众身边的先进典型, 用群众看得见、听得到的身边人、身边事影响群众, 促成健康向上的社会舆论导向。

2) 是发挥好大众传媒的舆论引导作用, 必须树立群众观点, 找准舆论引导与群众情感需求的结合点。从最容易引起群众情感共鸣的家庭美德、职业道德、社会公德入手, 以平民化的视角、故事化的评议、本土化的内容、人物化的情节, 充分挖掘蕴藏在草根百姓当中的真善美的东西, 积极倡导社会主义核心价值理念和道德标准, 在群众中引起广泛共鸣, 才能收到良好的教育效果。

3) 是继续把镜头对准那些普普通通的人物群体:环卫工人, 120急救人员, 烈日下坚守工作的建筑工人, 通过他们扎扎实实的工作, 反映当今立足本职岗位, 爱岗敬业的精神。同时, 通过各种渠道搜集典型人物、典型事迹, 挖掘出老典型的新动向等, 通过他们的点点滴滴, 引导人们从小事做起, 从点滴做起, 走正路行善事做好人。

4) 是法制类报道向为民服务转变。法制类报道改变原来的单一侧重破案过程, 突出公安机关业绩报道, 向贴近群众生活, 引导人们遵纪守法, 提醒大家提高防范意识转变。

摘要：广播电视在对于加强公民思想道德建设方面, 首要工作就是做好宣传, 做为县一级的广播电视台受区域、资源的影响, 更应立足于本县, 大力宣传发扬中华民族传统美德, 让公民从一点一滴做起, 不以“恶小”而为之, 不因“善小”而不为, 长此以往, 才能让公民在言行道德上得到良好的熏陶, 在精神境界上发生质的飞跃。

关键词：栏目,公民,思想道德,建设

参考文献

[1]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].人民出版社, 2005.

[2]吕世辰.农村社会学[M].社会科学文献出版社, 2006.

[3]丁俊萍.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M].湖北人民出版社, 2006.

7.典型示范引导 推进公民道德建设 篇七

可亲可学，关注群众身边的“凡人善举”

新人新事是时代的产物，惟有在时代背景下成长起来的新人新事才具有旺盛的生命力和持久的影响力。在选树新人新事时，泰州努力做到围绕中心选树新人新事，贴近实际、贴近生活、贴近群众选树新人新事，选树体现时代精神的新人新事，选树继承传统美德的新人新事，使新人新事可亲、可敬、可信、可学。

群众中蕴藏的好思想、好品德、好做法，犹如精神文明建设的“亮点”，是引导群众自我教育的生动范例和宝贵资源。13年来，泰州选树了20多年如一日，甘做“连心桥上连心人”的信访局长张云泉；选树了用一生履行了战友“生命之约”的刘绍安；选树了倾情帮助重病女孩的“法官妈妈”陈燕萍；选树了10多年如一日，主动公布电话号码，对群众有求必应的邮政职工何健忠；选树了带领乡亲艰苦奋斗，以53年的生命历程践行党的宗旨的村支部书记沈正彬；选树了面对500万元中奖彩票不动心的诚信市民汪东奇；选树了恪守家庭美德，面对生命垂危的丈夫，19年不离不弃的好军嫂李兰英……。选树的新人新事中，既有自强不息、岗位建功的先锋，也有一诺千金、诚信做人的善行，而更多的则是或扶危济贫、或见义勇为、或助人为乐、或尊老爱幼、或拾金不昧，于平凡之处显真情、细微之处见精神的“凡人善举”。这一批批各行各业、各条战线的新人新事，既是社会各界群众对以爱国主义为核心的民族精神和传统美德的传承，又是对以改革创新为核心的时代精神的实践。

13年来，精神文明建设新人新事以其鲜明的地域特色和积极的现实意义，为全市广大群众所接受和褒誉。群众身边的新人新事不断推出，在全市唱响了文明与进步的时代主旋律，在群众中产生强烈的认同感和感召力，对于教育和引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观产生了积极的导向作用。

有章有序，创新新人新事的选树模式

推荐、评选精神文明建设新人新事的全过程，是一次生动的公民道德教育和道德实践的过程：通过各地各单位的积极推荐，吸引了群众的广泛参与；通过挖掘群众身边发生的事情，树立了群众身边亲切、亲近的道德楷模，以典型的力量教育人、以道德的力量感染人，让群众从中受到鼓舞，汲取动力。实践证明，精神文明建设新人新事的评选，对于引导广大人民群众从我做起，从身边做起，学习先进、弘扬先进、争当先进，使先进典型的高尚情操成为社会共同的精神财富，确实是一种行之有效的重要载体。

目前，泰州精神文明建设新人新事评选经过以下程序：由各单位和群众推荐，市有关部门组织评选小组对推荐的新人新事进行初评，选出候选对象20人(事)；在市各新闻媒体上同时公布新人新事候选者的简要事迹，接受群众投票评选；综合群众投票结果，经评选小组评议，报文明委审定，确定10名当选者和10名提名奖获得者。这种由群众投票评选的方式，既增加了评选的透明度和公正性，也更容易吸引广大群众到评选活动中来，从而达到活动的最终目的，即弘扬正气、教育群众和凝聚民心。

精神文明建设新人新事评定之后，市文明委命名表彰。紧接着还要开展一系列的后续活动：在市各新闻媒体对新人新事逐个进行专题报道和跟踪报道，召开新人新事先进事迹报告会，深入村镇、社区、机关、学校、企业巡回宣讲等。

传递文明，放大新人新事的示范效应

贯穿新人新事评选全过程，泰州组织开展全方位、多角度、多层次的宣传报道，精神文明建设新人新事宣传有声、有影、有文字。一是充分发挥报纸、广播、电视等传统新闻媒体的作用，通过刊播新人新事的先进事迹、追踪评选过程、报道社会反响等，从机关、企业、学校、社区和乡村等各个方面，图文并茂，进行新人新事专题集中宣传；二是充分运用网络、手机短信等新兴媒体。中国泰州网、泰州网、泰州新闻网、互联星空·泰州网等开辟新人新事专栏报道评选工作，泰州移动公司、联通公司和电信公司通过发送手机公益短信等方式，拓宽新人新事宣传载体；三是重视运用多种艺术手法，如创作以张云泉事迹为题材的淮剧《信访局长》、拍摄以刘绍安事迹为题材的专题片和电影《生命之约》、创作歌曲《连心桥上的连心人》等，让新人新事在舞台上鲜活起来，让群众在美的享受和艺术的熏陶中得到启迪、受到教育。评选期间，全市各地、各部门还将刊有新人新事事迹的报纸放置在机关、企事业单位、社区、乡村、商场、广场和有关重点单位的宣传橱窗、阅报栏，供广大干部群众学习。

在集中各类资源、形成环境氛围的基础上，泰州因势利导，精心设计开展内容丰富、形式多样的活动，培育更多的新人，带动全社会都来做好事。全市广大干部群众认真学习交流、座谈研讨他们的先进事迹，积极参与爱心志愿服务、构建和谐社会从心开始、文明行业(单位)帮困助学大行动、开心宝贝、博爱万人捐、慈善一日捐等“学习新人新事、倡导文明新风”系列活动。市卫生系统开展了“学习新人新事，争当白求恩式的好医生”活动，广大医务工作者组成医疗组、博士团深入边远农村、社区街道，为百姓送医送药。市公安局交巡警支队384名民警每人每天节省1元钱，建立“一滴水爱心基金”，滚动资助1名贫困家庭学生。随着系列学习活动的深入，泰州还涌现了一批关爱贫困学生、关心青少年健康成长、关怀鳏寡老人生活的“爱心奶奶”群体，他们积极开展爱心毛衣义卖、关爱留守孩子、六月圆梦行动、暖冬行动等，从开始的为孤儿捐衣赠物拓展到邻里互助，从参与网吧管理拓展到协助治安等社会各个领域，从爱心奶奶扩展到爱心爷爷、爱心叔叔、爱心哥哥、爱心姐姐等众多人群。现在，广大市民自觉做好事的多了，做了好事不留名的多了，大家更积极地履行社会责任，传递文明、播撒爱心。

13年来，泰州市精神文明建设新人新事评选牢牢把握“贴近生活、贴近实际、贴近群众”的工作主旨，为全市人民树立了一座正义、良知、良心的道德丰碑。新人新事的评选，是泰州公民道德建设的可贵探索与实践，它适应群众的接受能力，采取群众易于接受、乐于接受的方式，深入浅出、循序渐进，因势利导、润物无声，使群众在主动参与中得到了深刻的教育，在潜移默化中陶冶了道德情操，提升了思想境界，从而弘扬正气、凝聚人心、促进和谐，为促进经济社会发展提供了恒久的动力之源。

(作者系中共泰州市委宣传部副部长、文明办主任)

8.公民道德建设实施纲要心得体会 篇八

中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》是我国公民道德建设的一件大事，是深入贯彻、落实江泽民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略的重大决策。中共十三届四中全会以来，江泽民同志深刻总结国际、国内社会主义运动的历史经验，狠抓执政党的自身建设。从反腐倡廉、开展“三讲教育”、提出“三个代表”重要思想到十五届六中全会提出“八个坚持、八个反对”，中共中央一直把“立党为公、执政为民”、保持同人民群众的血肉联系作为执政建设的核心内容。在狠抓执政建设的同时，中共中央始终没有放松社会主义精神文明建设，特别是公民道德建设。1994年颁布的《爱国主义教育实施纲要》，把弘扬爱国主义精神作为团结和鼓舞中华民族的一面旗帜和强大的精神动力；这次又颁布了《公民道德建设实施纲要》，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年的传统美德，以形成追求高尚、激励先进的良好社会风气。正是由于以江泽民同志为核心的第三代领导集体坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，才保证了我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的健康发展，保证了国民经济持续、稳定、快速的发展，也保证了我国政局稳定，民心安定。

法律体现的是统治阶级的意志，体现国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会

稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。强调用法律制度来治理国家，用强制手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德建设的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信念”。在一定意义上，法律和道德是密不可分的。法律是道德规范的法制化。道德建设和法制完备的统一，是“自律”和“他律”的统一。从维护和保障社会的稳定来说，法律和道德有着同样重要的作用。它们相互联系，相互补充，共同发挥作用。

社会主义市场经济是法制和德治有机结合的新型经济体制。发展社会主义市场经济，需要大力弘扬诚信原则，不能错误地认为社会主义市场经济可以不讲道德、不要道德。只有把法制建设和道德建设、依法治国和以德治国紧密结合起来，才能保证社会主义市场经济的健康发展。

全体公民道德水平的普遍提高，是以德治国方略得以实现的基础。在全体公民中贯彻、落实《公民道德建设实施纲要》本身就是以德治国方略在现实政治生活中的一种体现。改革开放和社会主义现代化建设中涌现出的先进集体、先进人物是我们实践社会主义道德的榜样。我们要学习各行

各业先进典型的感人事迹和优秀品质，从中受到鼓舞、汲取力量，成为党员干部加强自身思想建设的实际材料和重要内容。

9.公民道德建设实施纲要读后感 篇九

首先，自我意识要强。自我意识是一个人对自我的认识态度和行为调节，包括自我感觉，自我评价，自我监督，自尊心，自信心，自制力和独立性等方面的内容，其核心是自爱，增强自我意识要对自身的条件、素质、才能各方面情况有一个正确的判断，正确自我评价有两种渠道：一种是自我评价，一种是间接评价。就那我们迟到早退来说，对每天迟到早退的人来说，他知道自己来晚了会打扰老师讲课，会影响同学听课，但他却放纵自己没有自爱心，这方面我们不能学这些人，我们要做一个自爱的人，一个有自尊的人，一个有自制的人，一个遵守学校各项规章制度的人。

其次，要有自知之明。老子在《道德经》中说：知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。老子人为，能认识他人是智慧的表现，能认识自己是真正的聪明，就是实事求是的，辩证的看待自己。不知自己，则无以知人;不知道别人，也不知道自己。一个自高自大、自满自是、自鸣得意，当然是不好的，是缺乏自知之明的一种表现。

再次，必须自我完善。自我完善要从思想、道德品质和知识技能等方面锻炼和培养，要长期坚持不懈下去，不能一曝十寒，三分钟热度，过后全然不获，要有一种持之以恒的精神。

10.《公民道德建设实施纲要》 篇十

要正确处理群众性创建与公民道德建设的关系,坚持以群众性精神文明创建为载体,积极推进公民道德素养与公共道德素养同质同步发展

从全社会角度来看,公民个人的内在道德素养外化的总和,就构成了一个社会的公共道德素养。公民的个人道德素养是一个社会的公共道德素养的基础。因此,提升公民道德素质、推进社会文明,既包括公民道德素质的内在因素,也包括公民道德素质的外在表象的总和,强调的是“两个素养”的同质、同步发展。

群众性的精神文明创建,不仅是推进精神文明建设的重要抓手,还是推进公民道德建设的重要载体。一方面,公民道德建设是精神文明创建中具有灵魂性的工程。群众性精神文明创建,就是要通过创建活动,促使公民在参与创建中启发道德自觉,通过自我教育、自我改造、自我提高的自律方式来完善自己。另一方面,从创建工作的传统意义上来说,群众性精神文明创建过程是一个在强调公民内在修养基础上,调动各方凝心聚力的共建、共享美好社会环境的过程。社会公共环境与个人品德是相辅相成、相互制约的,它们共同构成了社会主义道德观的基本内容。由此可见,群众性文明创建活动内容涵盖了公民道德建设各个方面,是加强公民道德建设,提升“两个素养”的重要载体。

在实际工作中,我们必须坚持公民道德建设与群众性精神文明创建相结合。借助群众性精神文明创建活动,以文明城市、文明城区、文明社区等各项群众性精神文明创建活动为具体抓手,把公民道德建设作为重要内涵,纳入到各项具体的文明创建活动当中,体现在群众性文明创建的各个方面。引导社会把精神文明创建的着眼点、着力点放在加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设上,真正使群众性文明创建活动的过程,成为提升“两个素养”的过程,确实推进“两个素养”同质、同步发展。

要正确处理道德教育与道德实践的关系,坚持教行并举,着力推进公民个人道德习惯养成和公共道德环境培育

提升公民道德素养,一方面要抓教育、抓自省,提升个体的内在素养,打牢人的基本素质;另一方面要抓外在的公共道德素养,通过各种形式的实践活动、示范活动,推动道德要求的行为化、习惯化,努力构建美好的道德环境。

公民道德建设重在对公民个人的道德意识的培育。公民道德建设主要以个人内在自觉性为基础,从而达到对社会规范的认可和个人行为的约束。目前,我们的道德教育除公民个人自主教育外,还有来自社会教育的三个方面:一是各有关部门开展的公民道德宣传教育活动。近年来,我们组织开展的社会主义荣辱观教育、《公民道德实施纲要》宣传教育、每年“公民道德宣传日”开展的系列宣传教育活动等,对推进全社会的公民道德建设起到了有效的促进作用。二是通过大众媒体进行针对性宣传教育活动。在现代社会,通过各级各类报刊、广播、电视、互联网和手机短信等大众媒体开展公民道德宣传活动,覆盖面广、社会影响力大,在组织群众、动员群众等方面有着不可替代的重要作用。三是发挥文学艺术在丰富群众文化生活中的宣传引导作用。任何一种艺术形式总是为人类服务,能够给人类带来真的启示、善的感染、美的享受。在精神文明建设,特别是公民道德建设中,充分发挥文艺的宣传教育功能,关键是要把我们道德内涵融入在文艺作品中,创作出群众喜闻乐见的文艺作品,采用多种形式把這样的作品送到群众中去,让公民在欣赏文艺作品的同时,潜移默化地受到道德教化和教育。

道德教育的目的是启发公民道德意识、明确公民道德规范,推动人们去自觉实践道德行为。我们在加强道德教育的同时,注重加强道德实践,在实践中强化公民个人的道德行为习惯,带动其他公民的行为趋向道德化。推进公民道德建设,不能仅仅停留在教育阶段,必须把教育与实践有机结合起来。要根据建立公共道德素养的需要,有计划地推出一些道德实践活动,并使用这些道德实践活动常年化、经常化,使公民在社会生活中时时处处都能感受到道德的召唤。

要正确处理集中推进与日常教化的关系,坚持道德制度化方向,深入持久推进公民道德素质养成

道德素质的养成不是一蹴而就,是一个长期的培育过程。因此提升两个素养:就必须建立一个长期的推进机制,即道德的制度化。制度伦理是道德建设的方向。在道德建设中,制度伦理有着两方面含义,即制度的道德性和道德的制度化。如何将道德制度化?首先是要将道德的要求纳入到行业守则、村规民约、公民公约等公民日常行为规范中。

规范的遵守,一靠自觉,二靠监督。监督机制至关重要,这是确立社会公共道德秩序的必要条件。完善的监督包括大众监督、组织监督和舆论监督。从当前情况看,大众监督虽然比较薄弱,但在一些社区、乡村,公民的自觉意识较好,老年人协会、道德评议会等民间议事、监督机构较发达。这些机构在公民道德建设等基层思想建设中发挥着良好作用。组织监督机制应该是健全的、有效的,有些地区对公务人员提升政审中纳入了社区访问一项,一些组织对社会公德意识不佳的组织成员实施惩处,等等;这些都充分说明了组织的实质性监督。但组织在对单位、部门、区域的集体违规的监督上还缺乏强有力的制衡性。舆论监督成效越来越明显,但媒体及从业人员素质良莠不齐,“张口费”、“封口费”事件成为媒体监督的毒瘤。问题的存在,就是改进的方向。因此,只有加强三类监督的横向联系,实现相互协调、功能互补,才能形成覆盖全社会的有效监督机制,创造良好的公民道德环境。

但不论我们做得如何规范,公民道德建设一方面有其自身的重点问题需要突破。在不同的时期,公民道德建设侧重点都会有所不同。这就需要我们针对不同时期,公民道德建设的不同需要,及时协调社会各方力量,调动一切社会力量,组织开展贴近实际、贴近生活、贴近群众的各项专题性的公民道德建设的集中性活动。

同时,在公民道德建设过程中,将会出现一些“短板”,导致公民道德建设某一方面,或某一环节存在薄弱点。诸如随地吐痰、乱穿马路、抢道行车、乱丢乱扔、粗话脏话、插队加塞等陋习问题,往往是我们日常教化难以一时解决的,需要我们有一个集中性、运动式的推进活动,需要我们集中一个时期,开展一个问题的专项整治。这样一个重点一个重点地推进,一个难点一个难点地突破,扎扎实实,步步为营,以强势推进公民自觉养成,使人们养成并不断巩固良好的道德习惯,破除和摈弃不良行为,促进社会公民道德建设中热点、难点、重点问题的解决。其实,开展系列集中性的公民道德实践活动,也是我们近年来思想道德建设很重要的经验。

总之,抓群众性公民道德建设,重在实际行动,重在形成机制。要动员社会各方面,积极开展适应本系统、本行业、本单位情况的群众性公民道德实践活动,持之以恒,常抓不懈,不断使人们在参与公民道德实践中,思想感情得到熏陶,精神生活得到充实,道德境界得到升华,行为举止得到规范,文明素质得到提高。

11.《公民道德建设实施纲要》 篇十一

一、利用群众文化发展公民道德建设的必要性

群众文化指的是人们在职业之外自我参加、自我开发与自我放松的社会性文化,它是人类在社会进程中创设物质资产与精神资产的总和。在开展相关群众文化活动时需要切实满足公民道德建设的需求,视群众文化为道德建设的重要载体。

一方面,群众文化有利于加强公民道德教育,推动社会文化创建。社会文化作为城市的核心工作,是群众文化不可或缺的一部分,各个社会以多种形式文化活动的开展,切实提升了公民的道德标准,以及传承与保护了中国传统文化,创建了宽松的文化氛围,从而为道德建设奠定了良好的基础;另一方面,群众文化内容与形式的多样性有利于促进公民道德建设,群众文化的内容不拘泥于固有模式,即可以是作品展示、文艺表演,或者是义务劳动与竞技比赛,且没有时间与空间限制,有效融合了公民道德建设内容与活动,从而帮助公民树立良好的道德观。

二、利用群众文化发展公民道德建设的主要路径

(一)强化文化市场管理,壮大群众文化队伍

文化市场是群众文化不可或缺的部分,不仅需要营造和谐的市场氛围而且需要提供多样化的文化产品与服务,从而适应群众精神文化的需求。为此,强化文化市场管理有着极其重要的意义,我们需要基于合理化的管理,充分展现文化市场积极功能与作用。人是群众文化事业发展的核心,群众文化的长久发展需要专业技术较高的群众文化团队支持,而群众文化队伍也有一定的要求,即需要具备良好的政治素养、策划水平、创新能力与辅导能力,可以了解专业文艺与群众文艺的区别,掌握群众文化的理论和实践的相关规律,分析、选取、开导与疏通群众文化需求,也就是说做好作为优秀文化传递着与生产者的准备。另外,群众文化的非专业骨干队伍不仅是基本队伍的重要组成成分而且是队伍的中心,主动加入群众文化相关职能部门开展的一系列的审美活动或者教育,且是这些这些活动的主体。在具体队伍创建过程中,培养后背力量与在职人员是当前群众文化事业的首要任务,尤其需要加强基层文化团队的创建,提升工作人员的个人素质,上级文化单位也需要给予高度的支持,积极组织“二下乡”等一系列活动,真正推进农村文化的健康发展。

(二)拓展活动形式

群众需要遵循“二为”方向及“双百”方针,歌颂广大公民的奋斗精神与积极向上的道德风貌,为公民提供脍炙人口的艺术精品。群众文化具备较多特征,如时间与空间的自由性、内容与形式的丰富性,针对此特征,我们需要有效融合群众文化和公民道德建设,不断教育引导公民的审美观念,以开展文艺表演、艺术展出等活动提升公民的审美情趣与良好的道德情操,以及激发公民参与各种节目的积极性,抒发情感。但在具体活动开展过程中,积极拓展活动形式固然重要,但预防不良文化的渗入也尤为重要,自改革开放以来,公民道德建设问题日益显著,逐渐受到社会的关注与重视。现阶段,公共生活范围日益拓展,人与人之间的沟通互动日益频繁,所以在实际交往中不可避免会出现不良影响,这是值得我们深思的问题。人们认识到道德的重要性,提升民族素质势在必行,为此我们需要利用群众文化发展公民道德建设,充分发挥群众文化的优势与力量,积极开拓创建公民道德建设的新局面。

(三)坚持公益性质

利用群众文化发展公民道德建设需要注重社会利益。一方面,群众文化艺术馆作为全面所有制的文化事业机构,承担着提升国民综合素质的重要任务,需要视社会利益为主要宗旨,公益性质的坚持便是基于公民感兴趣且积极健康的群众文化活动,有效凝聚广大公民,发挥文化的重要力量,如传输知识、启发思想、振奋人心等;另一方面,基于公益性质的坚持,群众文化工作需要合理统一经济效益与社会效益,进一步创新与改革,以促进社会效益与经济效益有效融合的实现,这无疑要求我们需要着力注重文化产业的发展,适应广大公民的精神生活要求,且改革的深化与职能的强化,有利于促进群众文化事业的健康发展。

三、结语

综上所述,利用群众文化发展公民道德建设有着极其重要的意义,群众文化和人们的生活紧密相连,基于群众的主动参与,有效融合道德建设的内容,增强人们的道德意识,推动道德建设的健康发展,但利用群众文化发展公民道德建设是一个循序渐进的过程,因此结合实际情况制定合理路径至关重要,从而真正开创公民道德建设的新局面。

摘要：社会文化水平的快速提升在一定程度上增加了公民道德建设的话题度,为此各个城市都在积极强化道德建设,并付诸之行动,而公民道德建设需要群众文化的支持,健康向上的群众文化活动既可以满足人们精神文化的需求又可以强化与健全公民道德建设。因此,本文主要针对利用群众文化发展公民道德建设的路径进行了分析与探讨。

关键词：群众文化,道德建设,路径

参考文献

[1]周玉玲.群众文化在公民道德建设中的价值探讨[J].企业改革与管理,2014,04.

[2]刘国富.浅谈新形势下群众文化的建设与发展[J].黑龙江科学,2016,14.

12.《公民道德建设实施纲要》 篇十二

通过医院组织集中学习和自我学习《公民道德实施纲要》、《医学誓言》、《大医精诚》等，感悟颇多。

其中《公民道德实施纲要》里给我感受最深的是“明理诚信”。当今的诸多领域都是提倡“诚信”的。诚信作为一种道德要求，意思是诚恳老实、有信无欺。诚信是一切道德的基础和根本，是人的最重要的品德，是一个社会赖于生存和发展的基石。我们只有讲诚信，才能建立正常的社会生活秩序。我要好好地利用这次公民道德教育之风的良好契机，深入学习《公民道设实施纲要》，不断提高自己的道德修养水平，做一个品德高尚的社会主义新人！我将会加强个人的道德修养，严格要求自己，争取做一个有着良好道德修养的人！

集中学习《医学誓言》，在全体医务人员中培养、灌输“病无贵贱”的平等意识，培养、灌输“病人至上”的服务意识。病情有轻重，病人无尊卑！从而使我们的医疗服务避免政治因素的影响，排除经济因素的干扰，真正为病人提供纯粹、干净、人文的医疗护理服务。使每一位病人，无论贫富、无论地位、无论身份、无论信仰、无论背景、无论职业、无论家庭、无论童叟，在我科均能得到平等、贴心、优质、体面的医疗服务，同时也为医务人员自己赢得尊重，守望尊严！

在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。

13.公民道德建设实施纲要应知应会题 篇十三

1、道德是调整人们之间相互关系的什么的总和？ 答：行为规范和准则。

2、道德规范是什么的具体体现？ 答：道德核心、道德原则、道德要求。

3、什么是道德行为？

答：道德行为是指在一定的道德意识支配下，由行为主体自觉选择而发生的有利于他人或有害于他人的社会行为。

4、什么是道德建设机制？

答：道德建设机制就是道德建设机制“带规律性的模式”。

5、道德修养是一种重要的什么活动，是形成道德品质和塑造道德人格的重要途径。

答：道德实践。

6、道德修养需的方法有哪些？

答：一是学思结合，严于解剖自己；二是积德成善，努力做到“慎独”；三是身体力行，提高道德修养的自觉性。

7、道德评价有哪两种基本形式？ 答：自我道德评价和社会道德评价。

8、江泽民同志提出要把依法治国与什么结合起来？ 答：以德治国。

9、什么是民族素质？

答：民族素质是一个民族改造自然、改造社会能动力量的综合反映。

10、民族素质主要包括教育科学文化素质、心理素质、身体素质和什么素质？

答：思想道德素质。

11、“四有”公民是指哪四有？

答：有理想、有道德、有文化、有纪律。

12、中共中央什么时候颁布《公民道德建设实施纲要》？ 答：2001年9月。

13、什么是社会道德风尚？

答：社会道德风尚是一定社会在道德观念和道德行为方面的一般风气及其取向，是一种特殊的社会规范形式。

14、社会主义道德建设基本要求的“五爱”是什么？ 答：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

15、刚健有为，自强不息是中华民族的什么？ 答：传统美德。

16、公民道德建设必须以什么为指导？ 答：马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。

17、公民道德建设要坚持什么？ 答：重在建设、以人为本。

18、什么是建设有中国特色社会主义的共同理想？ 答：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

19、要在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的什么观？

答：世界观、人生观、价值观。

20、公民道德建设要坚持继承优良传统与什么相结合？ 答：弘扬时代精神

21、我国公民的基本道德规范是什么(20字)？ 答：爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。

22、爱国守法的要求是什么？

答：（1）维护祖国的独立、统一、尊严、荣誉和利益，关注祖国的前途和命运；积极承担义务，时刻听从祖国的召唤；维护中华民族的团结，具有强烈的民族自尊心和自豪感，热爱祖国的历史文化和民族优良传统。（2）有强烈的法制观念和法律意识，维护宪法和法律权威，遵守法律法令，做到学法、懂法、用法、守法。

23、明礼诚信的要求是什么？

答：（1）举止文雅，说话和气，用语得当，守时守约；谦虚谨慎，豁达大度，严于律己，宽以待人，相互尊重，相互礼让。（2）做老实人、说老实话、办老实事，用诚实劳动获取合法利益；以信立业，讲信誉、重合同、守诺言；平等竞争，以质取胜，童叟无欺。

24、团结友善的要求是什么？ 答：追求共同理想目标，发扬集体主义精神，尊重不同生活习俗；孝敬父母，尊敬老人，爱护儿童；男女平等，家庭和睦，夫妻恩爱；同志团结，邻里友好；助人为乐，与人为善。

25、勤俭自强的要求是什么？

答：热爱劳动，勤奋工作；以艰苦朴素为荣，以挥霍浪费为耻；胜不骄，败不馁，自尊自信，奋发图强；致富思源，富而思进。

26、敬业奉献的要求是什么？

答：树立正确的职业理想，干一行，爱一行；忠于职守，认真负责；钻研业务，提高技能，精益求精；敢闯敢干，开拓创新；服务他人，奉献社会，扶危济困，见义勇为。

27、公民道德建设要坚持什么与维护社会公平相协调。答：注重效率。

28、现阶段的公民道德建设是在什么样的现实国情下进行？

答：社会主义初级阶段。

29、公民道德建设的核心是什么？ 答：为人民服务。

30、公民道德建设的原则是什么？ 答：集体主义原则。

31、如何处理国家利益、集体利益和个人利益的相互关系？

答：（1）国家集体利益高于个人利益；（2）在强调国家集体利益高于个人利益的前提下，必须同时强调国家集体利益尽力保障满足个人的正当利益，促进个人价值的实现；（3）从根本上说，国家利益、集体利益和个人利益是统一的，是相辅相成和辨证发展的。

32、公民道德建设基本要求的“五爱”是什么？ 答：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

33、什么是社会公德？

答：社会公德是全体公民在社会交往中应该遵循的行为准则。

34、社会公德有哪些方面道德的要求？

答：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

35、什么是职业道德？

答：职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。

36、职业道德有哪些方面道德的要求？

答：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

37、什么是家庭美德？

答：家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。

39、家庭美德有哪些方面道德的要求？

答：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

40、什么是爱国主义？

答：爱国主义是一种意识形态和道德规范，是人类在历史长河中逐渐形成和发展起来的对自己祖国的深厚感情。

41、什么是道德教育？

答：道德教育就是指一定社会或阶级为了使人们遵循其道德准则，自觉履行相应的道德义务，而对人们有组织、有计划、有目的地施加的系统的道德影响。

42、提高公民道德素质的基础是什么？道德建设是什么的过程？

答：教育是提高公民道德素质的基础；道德建设是教育和实践相结合的过程。

43、哪里是人们接受道德教育最早的地方？哪里是进行系统道德教育的重要阵地？

答：家庭、学校。

44、哪里是对公民进行道德教育的重要场所？哪里是进行公民道德教育的大课堂？

答：机关、企事业单位是对公民进行道德教育的重要场所；社会是进行公民道德教育的大课堂。

45、什么是群众性的精神文明创活动？ 答：群众性的精神文明创活动是人民群众移风易俗、改造社会的伟大创举，也是吸引亿万人民群众参与改造环境、转变风气和建设文明生活的重要途径。

46、群众性的精神文明创建活动始于20世纪80年代全国各地开展的什么活动？

答：五讲四美三热爱。47、1997年在全国组织开展的一项精神文明创建活动是什么？

答：讲文明树新风活动。

48、什么是实践社会主义道德的榜样？ 答：先进集体、先进人物。

49、什么日子蕴藏着宝贵的道德教育资源？ 答：重要节日、纪念日。

50、开展什么活动，对规范人们的言行举止有着重要作用？

14.《公民道德建设实施纲要》 篇十四

影视作品是文化传播的载体, 但是大学生接触到的作品良莠不齐, 不一定都是优秀的, 也会掺杂一些非主流的影片资源, 因此影视文化对大学生既可以产生积极健康的正面影响, 也可以产生消极负面的影响。

一、影视文化对大学生的积极影响

优秀的影视作品像一道精神大餐, 它以生动、形象的艺术表现形式对当代大学生树立正确的道德观念有着独特的内化作用。还生活在“象牙塔”里的大学生对社会对人生缺乏认真地思考, 他们反感父母和老师的说教式的教育, 有时候表现的非常叛逆。而影视文化以一种全新的方式的让大学生领悟其中的道德底蕴, 潜移默化的影响着他们的道德观念, 使他们的道德水平无形中得以提升。一部优秀的影视作品对大学生道德教育的效果胜于老师对他们长期苦口婆心的教导。优秀影视作品能感染大学生, 在充分享受电影的美感的同时, 引导他们选择正确的人生走向, 使他们能从人生的实际出发, 清醒的对待生活, 积极认真地面对生活, 以科学的态度认识自我、认识社会、认识世界, 健全自己的人格。

1、影视文化有利于大学生继承爱国传统, 弘扬民族精神

在我国的影视发展史上, 出现了许多优秀的影视作品, 特别是改革开放以来, 我国制作了不少反映时代精神优秀影视片, 在继承和发扬中华民族优秀传统文化的精髓同时, 与建设有中国特色的社会主义实践结合起来, 这些影视作品的传播, 有利于青年学生汲取和继承中华民族优秀传统文化成果, 吸收人品修养、理想信念、立身处世、精神支柱等方面的财富。大学生通过电影、电视或者网络等渠道观看影视作品, 获取更多的信息, 更加了解社会, 关注社会, 热爱社会。一些中外历史题材的视频, 如纪录片《百年中国》、《大国崛起》等, 解读中外历史, 让大学生更全面、更深入地了解中国历史和世界历史, 从而能够客观地、理性地看看待中外差距。大学生通过这些影视作品更加深入的理解中国的国情, 更加客观的看待中国的现状以及国家的政策, 更加坚定自身的爱国主义情感和自立、自强的民族精神, 担负起中华民族伟大复兴的历史使命, 为实现中国梦奉献自己的力量。

2、影视文化有利于大学生领悟人生真谛, 创造人生价值

健康向上的影视文化有助于当代大学生树立积极的人生观、价值观。人的一生不可能总是一帆风顺的, 会遇到很多挫折, 有的可能家庭有变故, 有的可能自身有残疾, 有的学习成绩不理想等等从而自卑, 也有的因为不知道自己毕业以后干什么而茫然、消极。许多大学生都面临人际关系、毕业找工作难等压力, 这时候他们需要的正是乐观积极的人生态度。优秀的影视文化有利于培养大学生积极进取、求真务实的人生态度。如美国电影《叫我第一名》, 主人公布拉德·科恩从小患有妥瑞氏症, 他的头经常不由自主的突然抽动同时嘴里发出像狗叫似的声音, 他经常被学校的校长、老师、同学认为是故意捣乱, 不得不转学, 即使这样, 他凭借着对人生的乐观心态与追求梦想的执着, 完成了大学学业, 取得了学士学位, 他的梦想是成为人们眼里妥瑞氏症患者不可能从事的职业——教师, 经历了一次次的面试失败, 仍然是凭借着他不放弃的精神, 最终他如愿以偿, 成为一位优秀的教师, 他用自己独特的教学方法, 从孩子们的内心出发, 让他们快乐的学习, 快乐的成长, 最终被孩子们的家长所接受, 他也得到了年度最佳教师奖。这些励志的影片不仅让观看者感动, 更多的是给大学生以启发和指引, 让他们明白在面对未来的时候该用什么态度, 在面对挫折的时候应该如何应对。

3、影视文化有利于培育大学生职业精神, 树立家庭美德

优秀的影视作品里所展现的优秀人物和精彩的故事情节, 都会在大学生的心灵中刻下深深的烙印, 潜移默化中给当代大学生树立正确的职业精神, 树立家庭美德提供了正确的导向。比如中国中央电视台举办的《感动中国》颁奖盛典, 每年举办一次, 表彰具有崇高人格魅力的优秀人物, 有的在各自行业具有杰出贡献, 如“杂交水稻之父”袁隆平;有的在自己平凡的岗位上兢兢业业, 如马班邮路投递员王顺友;有的在生活、家庭、情感上的表现特别感人, 如用自己的肾为母亲换肾的田世国等等, 让大学生观看他们的事迹, 在这些榜样的事迹和语言中受感动, 他们或同情, 或佩服, 由此来激励自己, 以他们为榜样, 在今后的工作、学习、生活中学习他们。

4、影视文化有利于加强大学生诚信道德建设

公民道德建设以诚实守信为重点, 大学生只有以诚实守信为重点, 讲诚信, 才能实现全面发展。当前, 从总体上看, 当代大学生的诚信状况是好的, 但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象, 如在考试时候出现作弊行为, 写论文抄袭剽窃别人的成果, 毕业求职时弄虚作假等等。通过观看优秀的影视作品, 大学生从中体会到诚信的意义, 不诚信导致的不良后果, 努力培养诚实守信的优良品质。例如观看电影《信义兄弟》, 《信义兄弟》的原型是2010年感动中国年度人物孙水林、孙东林兄弟, 孙水林驾车带着妻儿和26万元现金准备赶回老家过年, 同时给农民工们发放工钱, 路上发生重大车祸一家五口遇难。孙东林为了完成哥哥的遗愿在腊月二十九将工钱送到60多名农民工手中。“新年不欠旧年账, 今生不欠来生债”, 孙水林、孙东林兄弟信守承诺, 被人们誉为“信义兄弟”。大学生看了他们的事迹后, 能认识到这些人物所做的事情不一定是惊天动地的宏功伟业, 他们并不遥远, 就在我们身边, 他们是距离我们最近的榜样, 他们所做的事情自己也能做到, 能学习他们, 仿效他们, 这样就达到了思想教育的最终目标。

5、影视文化有利于增强大学生的遵纪守法的意识

遵纪守法是每个公民应该具备的素质, 大学生不仅要学习法律知识, 还要在实践中养成遵纪守法的习惯。大学生通过观看优秀的法制节目, 如中央电视台的《今日说法》、《经济与法》、《法律讲堂》等等, 还有许多社会上比较关注的案件能直接看到庭审直播, 比如薄熙来案、李天一案等等, 大学生通过观看这些视频, 对于不守法导致的后果与教训是惨痛的有深刻的体会, 从而努力做到遵纪守法。课堂上学习的一些法律知识大多是理论性的, 只有通过观看这些法律节目, 才能使大学生把法律知识与实践结合起来, 增强遵纪守法的意识。

总之, 影视文化将社会道德要求形象化、艺术化, 使学生容易产生兴趣, 容易接受, 对道德的内化有独特的作用。影视文化以典型的形象去激励富于情感的青年学生, 引起他们的情感共鸣, 产生审美意识, 从而领悟其中道德蕴意。促进他们的道德意识、道德情操、道德信念、道德行为、道德伦理等道德品质的形成。

二、影视文化对大学生的消极影响

1、影响了大学生的人生观和价值观

青年学生的人生观价值观还没完全定型, 人生阅历少, 其思想意识还不完全成熟。有的影视作品会出现拜金主义、个人主义和享乐主义的价值观, 就很容易腐蚀大学生的心灵。一些青春偶像剧, 男女主角大多都是所谓的“高富帅”“白富美”, 他们住豪华别墅, 出门开高级轿车, 衣着时髦, 生活奢华, 这些无形中把大学生带入了一个虚幻世界, 勾起了人们对物质享受的欲望, 使大学生漠视生活的艰辛和现实的曲折, 忽视自己的具体条件和现实环境, 好高骛远, 缺乏务实的精神, 同时也引发了大学生对人生的意义以及人生价值的肤浅化理解。有些西方影视作品中的个人英雄主义、自由主义、追逐金钱价值观和生活方式对大学生有很强的渗透性和感染力, 还有一些媚俗的娱乐节目与选秀节目, 选秀的标准只重视外表, 忽视选手的内在修养, 都会对大学生产生影响和误导, 形成个人主义、功利主义、拜金主义、享乐主义等错误的价值取向。这些文化观念和价值取向的负面危害是显而易见的, 对大学生正确的世界观、人生观和价值观的形成会造成极大的冲击。

2、影响了大学生的婚恋观

影视文化也影响了当代大学生婚恋道德观, 出现了婚恋道德的西方化倾向。有些国内外影片里有色情、不健康的情节, 影响着大学生辨别美丑、真伪、善恶的标准, 还有一些影视作品为了迎合大众的口味, 在作品中把娱乐理解为庸俗化和刺激化, 如作品中的角色穿着暴露, 有床戏, 有婚外恋等等, 再加上网络的日益发达, 网络的监管还不完善, 大学生能够轻易的从网上看到一些成人电影, 这些都会污染大学生的精神生活, 腐蚀着他们的心灵, 导致大学生中国传统的婚恋道德观念的逐渐淡化, 婚恋观念出现偏差, 如把恋爱当作一种消遣、婚前性行为、不肯承担家庭责任等等。

3、影响了大学生的心理健康与行为方式

有一些暴力倾向的影视作品, 用不健康的甚至暴力的表演来污染大学生的灵魂。大学生们如果长期接触充满暴力色彩的影视作品, 思想和行为会变得倾向于暴力。大学生打架斗殴、虐待动物、欺负同学甚至杀同学的事情时有发生, 这些暴力行为的出现或多或少受到暴力影视的影响, 更有甚者有的大学生在实施暴力行为时完全模仿影视中的做法。

2001年10月, 中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》, 大力倡导二十字的基本道德规范:”爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。大学生公民道德建设的成效关系到大学生人才的质量, 进而影响国家、民族的现在和未来。为了提高大学生的道德水平, 高校普遍重视大学生的道德教育, 通过多种途径来不断完善大学生公民的道德品质, 从而推动大学生公民道德建设的发展, 促进全社会的公民道德建设。但是目前高校对大学生道德教育的实效欠佳, 道德教育大多仍停留在传统教育模式中, 此时影视教育作为道德教育的一种新形式, 以其独有的文化特色, 以其视听结合、声像并茂的优势, 融纪实、即时、直观等于一身, 深受当代大学生的喜爱, 并对大学生的思想道德观念产生了不容忽视的影响。影视文化对大学生的思维方式、行为方式、生活方式都产生了重大影响, 因此运用影视文化对当代大学生进行道德教育是一个与时俱进的选择。高校要充分利用影视教育资源, 更好地引导当代大学生吸收影视文化的积极因素, 培养健康向上的道德观念, 使影视文化的道德教育作用发挥的更好。高校要重视影视文化在大学生道德建设的中的教育作用, 把影视文化合理有效地应用到大学生道德教育工作的整体中去, 建立大学生喜闻乐见的校园影视文化体系, 提高德育工作的整体效果, 有力促进大学生全面发展和健康成长。

摘要：影视作为当代大学生生活和学校不可或缺的部分, 影响着大学生的精神文化生活, 因此运用影视文化对当代大学生进行道德教育是一个与时俱进的选择。由于影视作品的良莠不齐, 影视文化对大学生的影响具有两面性, 既会产生积极健康的正面影响, 也会带来一些消极的负面影响, 高校要更好地引导当代大学生吸收影视文化的积极因素, 充分利用影视教育资源, 重视影视文化对大学生道德建设的教育功能, 提高德育工作的整体效果, 有力促进大学生全面发展和健康成长。

关键词：影视文化,大学生,道德建设,影响

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