承德避暑山庄及周围寺庙简介（共2篇）
1.承德避暑山庄及周围寺庙简介 篇一
寺庙佛塔
武宁县弥陀寺初名毗庐岗，后易名凤鸣禅林。是江西省重点宗教活动地之一。座落在武宁县杨洲乡境内重峦叠嶂、山清水秀、景色迷人的瓜圃（相传东汉孙权祖父孙钟，种西瓜于圃口而得名）之蒂--凤凰山。据《长明灯会碑》记载，明万历癸未十一年（公元一五八三年）释弘耐大师，又将此寺改名为“西瓜古寺”，后简称“西瓜寺”。一九八五年中国佛教协会会长赵朴初应该寺住持释传开大师之请，将此寺更名为弥陀寺。并亲笔题写了“弥陀寺”、“弥陀寺佛殿”、“大雄宝殿”三幅匾额。弥陀寺四百多年来，几度兴废，历尽沧桑，“文革”期间更蒙厄运，使古寺片瓦无存。今弥陀寺住持释传开大师（当代禅宗泰斗虚云老和尚的法曾孙--洞云
宗五十一世传人），一九六一年由庐山东林寺迁至于此，曾一人独居深山，戒行清净，德高望重，笃修善行，爱国爱教。党的十一届三中全会以后，党的宗教信仰自由政策得到贯彻落实。一九八八年武宁县政府将弥陀寺列为全县开放寺庙和文物保护单位。国内外信徒如香港圣一法师、初慧法师、台湾常缘法师、夏碧樱居士、马来西亚陈玉兰居士、新加坡、美国肖欣华等居士及内地、港澳居士黄传照、潘法芳、关惠明、关法泰、肖法馨、梁法莉、余顺爱、李少凤、张伍万等等大德居士纷纷捐款。弥陀寺如虎添翼，发展迅速。从一九九一年来陆续建成了惟因老和尚舍利塔、客堂、禅堂、斋堂、僧房、山门、功德堂、放生池等群体建筑。并在一九九三年修通了通往弥陀寺的山间公路、停车场、从山脚到山门的石阶等。台湾释本通法师捐赠了一部价值贰万美元的《大正新修大藏经》。一九九五年开始兴建的大雄宝殿，于新千禧之年前已竣工，并且天王殿、钟楼、鼓楼等已陆续完工。新建的大雄宝殿，道场庄严。殿内正中塑有江西最大樟木雕塑的释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛三尊大佛像，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海鸟、大殿东西二壁塑有贴金的五百罗汉，起伏坐卧，形态逼真，朝圣后，令人那肃然起敬。预计还将陆续兴建念佛堂、藏经楼、海会塔、云水堂、方丈室，还将重建斋堂、大寮、山门等建筑。近年来，它以悠历史和严谨修学道风吸引着海内外众多的僧侣、居士、游客纷纷前来礼佛、参观，已逐渐成为江西省弘扬佛法道场，游览观
光胜地。
庐山东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，寺慧远为始慧远(334～烦(今山西宁结“龙泉精筹建东林寺。聚沙门上千历住江陵五层寺、琵琶寺。
九江天花宫为从前民间求子之所，俗称娘娘庙。座落九江市区李公堤中段。宫半湖绕，登楼凭窗，可眺湖光山色。据《德化县志》载：宫系同治九年所建。砖木结构，外表塔型。内有娘娘殿、娘娘亭和禅房等，占地约1100平方米。所供奉的送子娘娘，其实为五代时后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人。在宋太祖乾德三年，因为孟昶战败不久死去，花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”,幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，晚清年代，把张仙男身宫也自然供托所谓的送火十分旺盛。
能仁寺位于江西省九江市内风景秀丽的庐山北麓，九江市浔阳区庾亮南路，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。据《九江能仁寺同戒录》和《德化县志》载：能仁寺原名承天院，创建于南朝梁武帝时代(502-527)。唐大历元年(766)，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居，募捐修整了大雄宝殿和大胜宝塔，从此香火不断。宋哲宗元祐六年，增建铁佛寺。元代以来废于战火。明代 洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院为能仁寺。明万历元年(1573)重建了藏经楼。直至清代，乾隆皇帝又赐给能仁寺《大清三藏经》，同治年间对其进行了大规模的修复。现存的寺院建筑，多为同治九年(1870)所建。
能仁寺的建筑依坡就势。寺内地势平坦，局部略有起伏。三面环坡，紫烟作屏。寺院布局合理，层次分明，分前中后三个院落，在中轴线上展开。
大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内
像改花蕊女身像，天花子娘娘了，过去一度香至今日本东林教仍以庐山东林祖。
东林寺建寺者为名僧416年)，俗姓贾，山西雁门楼武附近)人。他先在西林寺以东舍”，后得江州刺史桓伊之助，慧远在东林寺主持30余年，集人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。
寺中的大胜宝塔是九江市的标志。它始建于唐代宗大历元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七层六面，石凿成栱，砖砌牙檐。登高远眺，浔河风光尽收眼底。
能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。
星子县白鹿洞，位于庐山五老峰南麓，山南景区东北端，紧靠九星公路旁。白鹿洞主要由我国现存宋代四大书院之一的白鹿洞书院和庐山佛教五大丛林之一海会寺及灵霄、木瓜洞等景点构成。其特点为，观赏历史文化书院遗址、古寺庙、石刻等人文景观。自然景观以高耸雄伟的五老峰为主景，探觅自然洞穴，欣赏秀丽的田园风光，远眺湖光山色之美景.白鹿洞书院，在星子县城北９公里处，位于庐山五老峰下山谷中，有靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山，因唐李渤在此隐居读书，曾养一鹿，故称白鹿洞。南唐曾在此办起国学。北宋初年，各地设置书院，庐山国学乃朱称白鹿书院，南宋时，理学家、教育家朱熹亲手恢复并亲身执教白鹿洞书院，使之与瞧阳、石 鼓、岳麓共称为当时天下四大书院。这里周围四山回合，一溪蜿流其中，泉清石秀，古木参天，环境优美。有华盖松，回流山；有独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等。有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。院内“慎思园”等处，明清两代石刻甚多，现仍存一百余块。最著名的数明紫霞真人的《游白鹿洞歌》，有“白云深处”四大字；有“五老高呼”四飞白体草书大字；有南宋石刻“四明史泰叔，雁荡赵季清携家来游”等。灵霄四周，为云雾茶茶园。木瓜洞，在庐山东南石船峰前，因唐道士刘混成种木瓜为食而得名。洞门上有“木瓜洞”三字石刻。洞内摩岩有“石破云修”、“枯木云留迹，瓜生月播烟”。洞如石屋，洞顶薜苈蔓延，藤部有果如小莲蓬，俗呼为木瓜球，可洗粉而食，清凉解热，又有木瓜树，结实如梨，可渍糖而食。洞下有石嵩隐道人墓及太极池。现今浔阳江边，耸立一座古楼，高度21米，面积为1800平方米，外观三层，内里却有四层，整体格局，浑朴典雅，飞檐翘角，雕梁画栋，气势非凡，这就是重建的浔阳楼。它是一座仿宋模式建筑，显得古色古香。原楼是座酒楼，始建于唐，宋朝重修，以后屡经兴废。宋时楼的题书“浔阳楼”三个字传为苏东坡所写，如今匾额三个苏体金字出自赵朴初的笔端。登楼凭窗纵望，江水滔流，烟霞浩渺，令人心旷神怡。更有“消磨醉眼，倚青天万迭云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水”之感。
所谓九江浪井，妙在江面兴波，井里起浪，堪称一绝。此井，传为西汉名将灌婴于高祖六年掘凿，故又称灌婴井。壁铭：“颖阴侯所开。”靠近江边浪井巷内，是九江历史悠久的古迹。一度井迹塞没，直到东汉末年才被孙权发现，喜命重开，视为祥兆，改名瑞井。如今，因江边筑堤防汛，堵住两水相通，奇观不复可见。但古井保护良好,设有护井亭和碑记。
位于长江之滨，九江市东北隅，傲然屹立，高耸蓝天，潇洒古朴，伟岸气昂，塔影锁江，风雅微妙。塔高35米，造就七层，六面锥状，青砖砌身，石凿拱顶，宛如撑天大柱突兀江畔。塔内原有木梯，沿梯盘上，登临顶端，极目环顾，北瞰远山渺黛，南视古城幽雅，仰观蓝空蔚媚，俯看碧江波粼，正如当年悬挂在此对联所云：“百荻波光当岸绕,黄梅山色过江来。”是为浔阳十景之一。此
处原系一回龙矶，江岸突起跃出江面30余米，流水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。明万历十三年，九江郡守吴秀等筹集民间款项，汇集高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并铸铁牛四条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患，永保太平，与配阁、轩组成一体，相映异彩。塔内底层东面墙上嵌有明代碑记一块。所谓锁江楼、锁江楼宝塔顾名思义，是为锁住不驯服的江水。另锁江塔一度又以矶名，称回龙塔。头上风云变幻，脚下波涛翻腾，由于历经四百年变迁，江岸崩溃，楼毁、牛沉、阁倒、轩塌，只存宝塔安然挺拔于残存的回龙矶上。近年又予重修，为九江标志和象征。
2.承德避暑山庄及周围寺庙简介 篇二
关键词：承德避暑山庄；寺庙；保护与管理
承德避暑山庄及周围寺庙地处河北省承德市区北部，距离北京约252公里，始建于清康熙四十二年，属于全国重点文物保护单位及世界文化遗产，这里是清代第二个政治中心，曾经发生过班禅觐见乾隆皇帝、辛酉政变等历史事件。承德避暑山庄及周围寺庙是中国古代园林艺术的大成，蕴含着中国多种文化科技成就，现在已经成为了著名的旅游胜地。
一、承德避暑山庄及周围寺庙保护修缮应坚持的施工原则
承德避暑山庄及周围寺庙主要是木质建筑，对这些古建筑保护修缮时应坚持以下原则：1.不改变古建筑原来形状。修缮古建筑时，应考虑到文物的不可替代性及不可再生性特点，因此要加强文物保护，确保古建筑原状。古建筑在修缮过程中如果改变原状，其很容易失去原本具有的历史价值与文化价值，相关修缮人员应坚持“四保存”原则：保存原来建筑形制、建筑结构、建筑材料及工艺技术。在确保古建筑结构特征与外形特征上不改变基础上，还要尽可能地保存古建内原始物件，最大程度保留古建物的原貌。2.如旧原则。中国传统文化追求整体美及神韵美，因此文物保护修缮应尽可能坚持整体性，原有聚落及地形格局关系不能改变，按照“原址、原形制及原结构等”进行修缮，修复缺失部分按照原有历史记录及照片影像进行[1]。3.最小干预原则，尽量修复其中损坏建筑物而不要替换，还要考虑新构建外观、色彩及质感，这些都要尽量与原来古建筑一致；4.安全为主原则，文物具有不可再生性，也具有很高的文化、历史价值，因此建筑修缮应坚持安全原则，主要指的是对人及主体结构是否安全，还要将安全原则渗透进编制方案设计及施工措施制定中。
二、承德避暑山庄及周围寺庙保护与管理措施
（一）设立健全的有关组织机构
应建立健全相关的组织机构来保护与管理承德避暑山庄及周围寺庙，国家级层面上有国家文物局长、省政府主管副省长领导下的工程小组。市级层面上则有承德市委、市政府成立的文物保护与管理小组，将城市文物、住建、水务、宣传及档案等部门纳入小组成员，共同组建保护工程建设指挥部。市文物系统及各成员单位又选派抽调专业、兼职人员就此项文物保护项目组建了工作办公室，对文物保护修缮及管理工作的实施负责。国家文物局给予了其技术支持与保障，安排了33位古建修缮、文物安消防等方面顶级专家组建了工程项目专家组，对文物修缮保护工程中的指导、培训及评审等方面工作负责。
（二）做好古建筑修缮前期准备工作
古建筑保护修缮是一项庞大的工程，有关人员在实施工程过程中常常会发现一些新文物、遇到一些不可预见的情况，因此修缮保护人员在工程实施前要做好准备，下面就具体分析下修缮前准备工作。第一，要采用拍照、绘画或者是摄影等手段，记录下古建筑原貌、全景。记录好古建筑受损部位及程度在古建原实测图上，最后再确定修缮意见。同时还要在图纸相应位置上标明古建筑每个结构环节及对应建筑元件，在旁边写下文字记录[2]。第二，重视收集古建筑修缮的有关资料，详细了解古建筑历史、来历、年代及建筑材料等信息，考虑古建筑损坏原因，科学分析后再确定相应的修缮方案，对修缮过程中出现的问题进行科学解决。
（三）严格控制保护修缮招投标工作
承德市在实施这项保护修缮工程时，应该严格按照国家文物局及省政府颁布的《承德文化遗产保护工程管理办法》，承德市文物保护工程建设参与单位应该具有国家一级资质，相关部门要做好工程招投标工作，首先要使用多种招投标形式，第二是增强招投标管理，严格把握好投标及开标关，第三是严格把守招投标后的履约监督关，保证各个施工单位及监理单位依据文物建设工程计划切实推进各项工程，依据法律对施工单位及监理单位加强标后履约情况监督，保证中标合同能得到严格遵守与执行。
（四）严格把好工程安全质量关
文物保护建设工程的核心内容与生命线是工程的安全质量，相关人员在工程实施过程中，应积极坚持打造精品工程、典范工程的理念，全面控制工程实施过程、统筹协调项目间，并积极严格地进行现场管理，具体来说主要是：增强对施工现场的安全管理；严格按照要求对古建专业技术质量开展日常检查；增强与施工单位、监理单位的协调合作及监管力度，防止出现真空管理问题，不应该出现管理责任死角；积极落实奖惩制度；保护修缮工程中要确保文物安全；文物专家要积极发挥智力优势，为工程建设做好智力支持。
三、结语
承德避暑山庄及周围寺庙修缮保护及管理是一项规模大、意义大且难度大的工程，体量庞大、技术等级较高、类别多样、而且施工难度也较大，需要工程管理技术人员耐心认真地探索，逐渐探索出实用而科学的工程修缮经验。工程保护修缮过程中，要严格遵守文中所述施工原则，并从多方面分析提出保护与管理措施，为古建筑修缮保护及管理提供宝贵的经验。
参考文献：
[1]缪革新.承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护修缮工程管理探析[J].中国民族博览，2015，05：65-66.