教学片断

教学片断（精选8篇）

1.教学片断 篇一

片段一、一位教师在讲授《平面的基本性质》一课时，利用实物的图片引出平面的概念，教师在用PPT展示了海平面、桌面等图片后就直接告诉学生这些物体都给我们以平面的形象，进而再告诉学生数学中的平面具有平整的、没有厚度、无限延展性等性质。这个过程耗费的时间不过半分钟，课题导入如此简洁明了，教学效率可谓高矣！但这真的是优秀、高效的数学教学吗？我想这位教师口中的“我们”应该只是“我”吧！这个感受的过程是该由学生去经历，还是由教师来代替？教师不能主观地认为学生没有必要经历这样的“感受”，就剥夺了学生去感受的权利。我认为可以在用PPT展示了海平面、桌面等图片后，给出以下两个问题：

问题

1、平静的海面、平整的桌面、光滑的黑板等这些物体的表面，给你一种什么样的感受？

问题

2、类比平面内直线的基本特征，你认为空间中的平面可能会有哪些基本特征？ 教师组织学生交流他们的感受，教师要鼓励学生积极思考、大胆发言，只有这样才能发现和纠正学生的一些错误认识。在学生与学生之间相互交流的过程中，教师及时捕捉正确的信息，与学生一道归纳提炼，形成师生与平面基本性质的共同认识。新课程中把“感受”、“体会”作为数学课题教学的目标要求之一，其实就是提醒一线教师要让学生感受体验数学概念从现实生活中被抽象出来的过程。但在实际的教学过程中不少教师为了实现课堂教学的连贯性和完整性，常常是简单的概念一带而过，繁难的概念强行灌输。缺少活生生的现实背景，数学成了抽象的演绎推理，学生觉得数学离生活很远很远，学习数学失去了现实意义，兴趣也就随之消散殆尽。学生没有了兴趣，课堂没有了生气。

片段

二、在“函数的周期性”一节的教学中，一位教师在引导学生分析了函数周期的概念以后，利用三角函数中正、余弦函数图象和诱导公式很快得到了正、余弦函数的最小正周期都是2，紧接着教师把难点放在了形如f(x)Asin(x)型函数的最小正周期的探究上面。教师首先给出的如下例题：

例

1、函数f(x)sin（x

如果不是，请说明理由。

教师提示让学生按照研究函数ysinx的周期性的思路，从函数图象先来观察函数的周期性，然后再从表达式来研究函数的周期性，同时注意函数ysin（x3)是否是周期函数？如果是，求出函数f(x)的最小正周期；

3)与函数ysinx的周期的关系，特别强调了换元的思想：令tx

3，从而将函数ysin（x

3)转化为函数

ysint，与正弦函数的周期问题联系了起来。然后教师又往前迈了一步：

课堂是生成的课堂，教师需要的是设置适当的课堂情境，引导学生对所要研究的数学问题进行思考，教师不需要给出太多的提示。如果说教师不能伪装成初学者，那最好闭上自己的嘴巴，安静地把时间留给学生思考。如果当我们抛出一个问题的时候，只要有一个学生举手回答，我们就将其视为所有学生的代表，当他的回答完全正确时，理所当然地认为其他学生也是这样想的；即使个别活跃的学生提出一点不同的意见，有的老师却怕耽搁宝贵的教学时间，不让学生继续思考，错过提升学生能力提升教学效果的机会。在这种不被重视的环境里，久而久之学生常常会担心自己的想法不正确，而不愿意在课堂上回答老师的问题。把数学课堂处理得零乱一些，再零乱一些，不仅是给学生一个思考的空间，更是还原教学的本真，让学生成为课堂真正的主人。只有这样，让学生经历“山穷水尽疑无路”的苦楚，他们才能有“柳暗花明又一村”的欣喜；只有这样，学生才会从内心深处感受到数学离自己如此之近，学习数学是为了更好地认识自然和世界；只要这样，才会有更多的学生爱上数学，才会为了数学“衣带渐宽终不悔”，才会“为伊消得人憔悴”。也许，那才是数学真正美好的明天！

2.教学片断 篇二

一、数字是有灵性的, 数字承载着哲理, 数字是可以把玩的

七年级上册有这样一道练习题:下列各数中, 哪些是正数?哪些是负数?

+6, -21, 54, 0, , -3.14, 0.001, -999.

这本是一道课堂练习, 经观察, 口述即可完成。但仔细看这些数字, 个个都是跃动的精灵, 每个都有精彩的故事。

6, 是个吉祥的数字, 寓意“六六顺”。基督教《圣经》记:上帝创造天地时于第六日依照自己的形象用泥土塑造了人, 然后从鼻孔中吹进生气, 让他居住在伊甸园 (Eden) 中。六, 是一周的最后一天, 称周末星期六。6是由1开始的最初3个自然数的和:1+2+3=6, 是第3个三角形数。6又是最初两个素数的积:2×3=6。早时航海观测天象使用六分仪。螺母和螺帽是正六边形。正方体有6个面。正方体骰子的点数最多是6点。6倒过来翻了个个儿, 就增加了半倍, 成了9。台球子的6子和9子都得在头上作标识, 才不会引起混淆。9和6刚开始还经常吵架, 9骂6整天价里挺着个肚子不像话, 6骂9整天价倒立走路没个正经。美国的柯尔特发明的左轮手枪的转轮弹匣有6个弹仓, 可以装6颗子弹。

21, 常言道, 不管三七二十一, 也就是不管好坏, 所以“三”常常指代和意味着“好”, “七”常常指代和意味着“坏”。不过现在“七”已不再当作“坏”。时下私家车的车牌号还常常带7, 因为“七”与“妻”谐音, 如517 (我爱妻) , 917 (久要妻) , 587 (我发妻) , 799 (妻久久) 等, 以表男主人对女主人的心迹。有家公司还叫3721公司呢。21是由1开始的前6个自然数的和:1+2+3+4+5+6=21, 是第6个三角形数。21还是菲波那契数列的第8个成员:1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, ……

54, “五·四”青年节, “五·四运动”。一副扑克牌有54张。54o的余角是36o, 36o是黄金三角形的内角。36o是18o的2倍, 54o是18o的3倍, 18o的正弦值是黄金分割率的一半。54=6×9, 可分解出丰富的因数:2, 3, 6, 9, 18, 27.

0, 如水中月, 镜中花, 不管来多少个还是0:0+0=0.

0, 滴水之恩, 涌泉相报。你瞧, 给1送去1个, 1当10回报:1+0=10. (此处自然不是算术, 而是一种逻辑表式) 给1送去2个, 1当100回报:1+0+0=100.

0, 如谷粒, 鸡面前的盘中物, 来一个, 消灭一个, 来两个, 消灭一双:对任何数a, a+0=a。 (此处a即如鸡, 谷子0被鸡吃掉, 吞进肚里, 消失了。)

0, 似如来佛的大肚, 能容天下所有难容:对任何数a, a×0=0. (任何事物a, 都可以被如来佛的大肚0所容纳, 化解了, 消失了。)

0, 午夜零点, 是起点, 还是终点?0, 像谷子, 是果实, 还是种子?这个问题犹如那个古老的问题:是先有鸡, 还是先有鸡蛋?又如亚当 (Adam, the first man according to the Bible) 和夏娃 (Eve, the first woman according to the Bible) 有没有肚脐眼?

, 化为小数, 计算器显示为3.142857143, 前三个数字3.14与π的值的前三个数字完全一样。

3.14, 常用来近似指代圆周率。

0.001, 精确度的要求:精确到0.001。0和1, 二进制数。0和1, 曲与直。1, 是0的突破。0和1, 可作为开关语言, 也是电子计算机的整个运行工作语言。

教室有两个门, 门开着记作1, 门关着记作0.一个门开着, 另一个门关着, 那么教室开着:1+0=1.两个门都关着, 当然教室关着:0+0=0。两个门都开着, 自然教室开着:1+1=1. (此处自然也不是算术, 也是逻辑表式)

999, 999感冒灵, 三九胃泰.奔驰 (Benz) 和宝马 (BMW) 等名车车牌号常见。香港饰品的黄金成色, 如999.9金.999一齐做一个前滚翻就能减掉三分之一的体重, 成了666.

二、学生群体本身是一份潜在的、丰富的、可利用的教学资源

七年级下册有一道练习题:编一道联系实际的数学问题, 使所列的方程是3x+4 (45–x) =150.

如果只当是一道作业题, 批改了发回, 那么就白白地浪费了一份绝好的教学资源, 也错过了一回精彩的教育资源的利用。事实上, 学生的作品真是五花八门, 五彩纷呈。通过实物投影仪, 展示在课堂上, 课堂就成了学生的思想相互交流的愉快平台, 就成了学生作品认可与被认可、欣赏与被欣赏、认同与被认同的最自然、最可接受的方式的平台。同时还真切地体现了数学模型的高度抽象性, 因为构成该数学模型的背景居然是可以千差万别的。现采撷部分学生的作品如下。

庄萌凤编:有花生重45千克, 其中较好的价格为4元/千克, 较次的为3元/千克, 共卖出150元, 问较好的、较次的花生各卖出多重? (花生的价格便宜了点, 哪儿有的卖?也帮多买点)

蔡荣莹编:小雪做纸花, 有红、白、黄三种颜色。已知白花和黄花共有150朵, 白花是红花的3倍, 白花和红花共有45朵, 黄花是白花的4倍。求红花有多少朵?

许洋洋编:爸爸45岁, 爸爸的岁数减哥哥的岁数的差的4倍与哥哥岁数的3倍的和是150.求哥哥的岁数。 (“爸爸”早婚!哈哈!宜改“哥哥”为“堂哥”或“表哥”)

三、数学是自然的, 数学概念的形成过程是自然的

在八年级下册教学“方差与标准差”这两个统计学概念的过程中, 可能会出现一道灰暗的色彩, 即学生对课本给出的方差的概念、定义, 普遍感到生硬、困惑、不理解。

方差是用“先平均, 再求差, 然后平方, 最后再平均”这样一个算式得到的结果, 来表示一组数据偏离平均值的情况。

形成这样一个游戏规则的合理性是什么?必要性又是什么?因此有必要对方差和标准差这两个概念形成的原理做个通俗的解释和引导, 展示其自然形成的过程。

对一组原始数据, , 其平均数x=n1 (x1+x2+…+xn) , 常常作为这一组数据的集中的、居中的代表, 可以夸张些说, 平均数是一个最基本、最原始、最简单、最重要、最典型、最常用、最可接受的统计量、统计指标、统计数据。

但是, 当两组不同的数据, 其各自的平均数相等、相同、一样的情况下, 作为各自原始数据的集中的、居中的代表, 平均数已无法区别、反映这两组数据的不同情况, 或者说, 此时利用平均数来比较已失效、无效。

当然, 平均数毕竟是一组数据的集中的、居中的、很好的代表, 但对于两组数据不同, 数据分布不同, 偏差客观存在, 因此可以考虑、考察一组数据与平均数的集中趋势, 或“同心同德”状态, 或集聚、集居、群集情况。而反过来讲, 就是可以考虑、考察一组数据与平均数的偏离、偏差、离差情况, 亦即离势, 或“离心离德”状态, 或散居、离散、游离情况, 这是相通的。

与平均数的集中趋势较好的, 凝聚力大, 较团结、集聚、集居、群集、稳定在平均数周围, 较“同心同德”, 自然地, 与平均数的偏离、偏差、离差就较小, 即离势较小, “离心离德”的少, 散居、游离、波动、离散的程度就小。反之, 与平均数的偏离、偏差、离差较大, 即离势较大, “离心离德”的多, “众叛亲离”的多, 散居、游离、波动、离散的程度大, 自然地, 与平均数的集中趋势就较差, 凝聚力小, 群集紧密程度较差。

为了考察原始数据与平均数的总体的偏差、离差, 一个自然的想法是, 用原始数据中的每一个数字与其平均数的偏差、离差来构成第二组数据, 就称为离差, .

而为了由这一组离差获得一个总体的、整体的印象、数据特征、代表, 又一个自然的想法是, 还是利用平均数来反映, 即平均离差,

而此时必定有, 除非计算错误。

至此, 当两组不同的原始数据的平均数都一样的情况下, 不仅使用平均数失效, 而且使用平均离差也失效。这就需要考虑、考察导致平均离差为零的原因何在。事实上, 导致平均离差为零的原因是, 所有的离差在加法运算中将全部互相抵消, 或上或下, 或前或后, 或左或右, 通通消化掉。由于偏差、离差是一个客观存在, 因此就需要考虑如何保住离差, 使其在加法运算上不被互相抵消, 得以保存下来, 以期反映一组数据的一个客观实在。

就在此时, 一道亮丽的光彩在课堂上闪现, 学生潘翊、赵弦不约而同地提出, 给每个离差取绝对值!这是很数学化的思考的, 合情合理, 合乎逻辑, 简直就是专业数学工作者的思考, 而且是课本上所未提及的。

这样, 由着学生的闪亮的、精彩的念想, 给每个离差加上绝对值, 就构成第三组数据, 称为绝对离差, .

由于绝对离差的实质就是距离, 因此绝对离差的平均数称为平均绝对离差, 也简称为平均距离, 是一个重要的统计学概念, 一个能够总体地、整体地反映一组数据偏离其平均数的情况的, 具有统计意义的特征数字、统计量、统计指标、统计数据。这将在后续学习高中数学必修3课本中出现。

当已知一组具体的数据, 用笔算是不难求出其平均距离的。可是, 由于平均距离含有一组绝对离差, 而在理论上, 去掉每一个绝对值都需要首先判断绝对值符号内式子的正负号, 因此平均距离在理论演算、运算上很不方便、很不经济。这就需要进一步考虑寻求具有与绝对值相同的功能、相当的作用的数学方法。

至此, 学生普遍能作出自然的反应, 即对离差取平方!水到渠成。事实上, 只要是对离差取偶次方, 都能保住离差, 使其不在加法运算中被相互抵消。不过取平方自然是取偶次方的最简单者。这样, 两数差的平方就可以容易地展开为二次齐次三项式, 理论运算比较起来非常方便。

于是, 给每个离差取平方, 就构成第四组数据, 称为平方离差,

而平方离差的平均数称作平均平方离差, 简称方差,

这就是方差的来历。

可是, 观察方差的计算过程, 会发现两个问题, 一是方差的数量单位与原始数据不一样, 如原始数据的单位为:个, 分钟, 千克等, 方差的数量单位则成了:平方个, 平方分钟, 平方千克, 这是何方怪物!二是数据会伸缩, 变得有弹性、变得夸张、不真实, 如2与3的差别是1, 可是经过平方, 4与9的差别就一下子变成5了, 又如0.2与0.3的差别是0.1, 经过平方, 0.04与0.09的差别则成了0.05.而同时解决这两个问题的又一个自然的想法是开平方, 因为惟开平方与平方是互为逆运算、互为逆变换。因此在实际应用时常常将求出的方差再开平方, 使平方单位得以回复到原始单位, 使具有弹性的数字回复到原始状态, 这就是标准差, 。

3.《故乡》教学片断与反思 篇三

（课型：公开课。内容：赏析鲁迅经典小说《故乡》中饱含的作者复杂的人生感受以及作品主题的多元性。听课人员：全校语文教师。）

课堂上，主讲教师是这样引导学生欣赏并领会作品中饱含的作者复杂的人生感受的：

师：《故乡》被西方学者称为“东方散文诗”，就是因为这个作品极具抒情意味，处处饱含作者诗意一般的情愫，甚至都可以从唐诗宋词中找到印证作者感受的诗句。

例如，开头一句“我冒了严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”，这短短的一句话，“二千余里”、“二十余年”包含了一个天涯游子怎样的情怀？可以用哪首诗词概括？

生：游子思乡的情怀。马致远的《秋思》可以概括：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。西阳夕下，断肠人在天涯。”

师：非常好。这首词就很恰切地体现了作者作为漂泊在外、辛苦奔波天涯游子的一腔思乡之情，异地奔波之苦便跃然纸上，正是思乡心切，所以不顾“严寒”风霜，扑进故乡的怀抱，想象着唱一曲团圆的歌。

生：此时是，“千万里，千万里，我也要回到我的家！”

生：此时也是“露从今夜白，月是故乡明。”

师：（点头赞许）《秋思》这首词只代表本文丰富的人生感受之一；天涯游子的悲苦，可否从文中还有其它发现？仿照刚才的例子，找一个句子，体会一下作者的感受（用诗词）。

生：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。我的心禁不住悲凉起来了。”这一点加上闰土对我的恭敬，杨二嫂的讽刺等，有今非昔比、物是人非的感慨。可以用贺之章的《回乡偶书》来概括。”

生：（背诵）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

师：很好，《回乡偶书》抒发了水流花谢、物是人非之感慨，而在《故乡》中远非此，是否还有伯牙犹在，钟子期已不存的悲哀？作为美好事物的丧失，可以用哪首唐诗来形容？

生：崔护的《题都城南庄》。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

师：正是“人面桃花”这个意象，象征了作者曾经的知己少年闰土，它如一道优美的风景刻在作者心灵深处，让作者时时带着美好的纯情想起他来。然而现实无情地风化了这个美的续集，让作者与他曾经的知己咫尺鸿沟，这更加重了作者的悲哀心情。

生：（抢答关于知音的诗词）（略）

师：作者怀着一颗饱受创伤的游子之心，回到故乡怀抱，指望寻找到灵魂的家园，尽管现实是残缺的，难寻美好过往，但是，人的心灵还是需要润泽的，大自然在人的感情范围内也不允许存在空白，还记得崔颢的《长干行》吗？

生：齐背《长干行》。君家住何处？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。

师：这首小诗在经典的瞬间中以对话的形式道出了人类心灵幽处的一缕柔情。因为人的一生中，就如作者，绝大多数时间是要独立面对人世沧桑的，凄苦、寂寞是人难以摆脱的情愫。尤其是知音、真情在现实生活中的失落，使它在理想中活跃起来，于是，作者用心灵揉捏现实的残缺，化为一轮理想的光轮，凝注它，便弥合了现实中的伤痛，获得一种诗意的珍藏——那金黄圆月下的海边沙地上的小英雄形象温暖了他今日的伤痛。

生：请看作者这段话“我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话”，它体现了“我”的孤独、悲凉、彷徨、无助等复杂的心情，可以用杜甫的名句“飘飘何所似，天地一沙鸥”来概括。

生：作为结尾部分，一扫悲凉气氛，作品出现了亮光，有一个经典名句：“地上本没有路，走的人多了，也便有了路。”可以用诗人流沙河的《理想》来形容：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。”

……

师：刚才众人评说，异彩纷呈。这篇作品包含了以上同学们说出的多种人生感受：有天涯游子的寂苦；有对人事变迁的人生感慨；有对美好事物不再的“人面桃花”情结，及知音难觅的惆怅；有孤寂、失落而产生的心灵深处的一缕优柔情怀；有失去了灵魂的家园的彷徨、悲凉；还有孜孜以求，锲而不舍的期盼、追求等等。全文以其优雅的姿态，行云流水般的诗行，拨动了全人类内心的弦索，引起了人们内心深处不自觉的响应。

……

教学反思

一.师生品经典，语文即生活

鲁迅在中国的地位，目前为至，前无古人，后无来者。鲁迅的好友郁达夫这样评价他：“当我们看到局部时，他却看到了全部，当我们见到全部时，他却见到了未来。”还说：“没有伟大人物出现的民族是可怜的，有了伟大人物而不知崇扬爱戴的民族是没有希望的奴隶之邦。”旧上海的民众对鲁迅的盖棺定论是“中华民族的脊梁”。毛泽东曾说过“鲁迅是一棵独立支撑的大树”，并且还说：“中国古代有一个圣人——孔子，现代中国的圣人——鲁迅，我不是圣人。”由此可见，鲁迅堪称现代中国的民族魂。

在《故乡》中，明确体现出鲁迅曾强调的文学启蒙的作用：第一，改变愚弱的国民精神，从而改良人生改良生活。第二，要改变愚弱的国民精神，必须揭示出其精神的弱点，表明国民的不幸，从而引起疗救的注意。第三，要解除国民痛苦的病根，作家必须冲破不敢冲破、不敢正视的人生的“瞒”和“骗”的罗网。他曾这样说道：“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生，并写出它的血和肉来。”我认为鲁迅正是以崇高的情感、健全的理性精神作为其创作精神而创作出《故乡》的。

对于这样一个伟人，我的崇敬之情难以言表；对于《故乡》这样的力作，我的理解与感悟真是一孔之见！我之所以敢弄斧到班门，其一，是为了得到方家指点，有更多的收获；其二，还想满足学生欣赏鲁迅经典作品的愿望，并提供一个欣赏视角。现代社会，学生心情浮躁，不能安下心来认真阅读经典作品，甚至网上还有歪批经典的误导，对学生理解经典作品有较坏影响；其三，为了正确引导学生的人生观、世界观和价值观；其四，是为了给学生倡导一种新理念，读经典作品，实质上是关注作者、关注社会、关注人生、关注自身，体现语文即生活的真理。

二.看山重水复，遇柳暗花明

为什么我要以诗解诗呢？该作品被西方学者称为“东方散文诗”，既是诗化小说，必有诗的情结：作者在本文的构思是“离去——归来——离去”，作者离去是寻求救国救民之道，走上了文学救国之路，然而，二十余年以笔作武器斗争，国家依然危在旦夕，彷徨绝望中，他叹息道，“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”，因此回乡寻求灵魂的慰籍，归来后才发现故乡更面目全非了，作者失去了灵魂的家园，离去将是必然的选择。尽管人生如此不尽如人意，但还要记起青春的誓言，还要坚持文学开启民智、文学救国的理想。我仔细揣摩，发现它其中包含许多诗的意象，像“天涯游子”、“人面桃花”、“笑问客从何处来”等等，这些意象有助于学生理解文中作者复杂的人生感受。

因此，借助想象，学生也真切体会了文中包含的诗意、诗情。“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（刘勰《文心雕龙》）我的使命就在于睁开明澈的双眼，引领学生发现它，拓展它，我引导学生领悟作者人生感受时主要理解了意象的魅力——意象的模糊性，它创造了艺术的“空白”，为我们读者留下了丰富的神异天地。“天涯游子”，“枯藤老树”“人面桃花”等意象，我们在文中归纳出它们，它们美在何处？人们使用它，垂青它，就在于它不特指，不确定，没有具体形象，尽管如此，但是《秋思》中的“游子”、《回乡偶书》中的“客”、《题都城南庄》中的“人面桃花”，却足以撩起人们对它的青睐，引起人们漫无边际的情致和想象，为我们开拓了一个宽泛的情感空间。

本文教学中意象的发现和拓展，是挖掘出潜藏于诗化小说《故乡》结构深处的文化内涵和审美韵味，也即找出了《故乡》的意蕴，而意蕴在诗歌中则是诗之心，是以隐秘的方式弥散在诗歌底层的神性。我认为引领学生发掘出《故乡》中的意蕴，即作者复杂的人生感受，便为学生创设了一种超越个性的心理基础，并且把这种感受真切地体验于每个人心中。因而这节赏析课虽有山重水复之迷，却孕育着柳暗花明之喜。

4.精彩教学片断 篇四

师：你从文章的哪些句子体会到小巴迪在焦急地等待着父亲回来的？

生：我从第四小节的“七点。七点一刻。七点半。父亲还没有回来。我实在等不及了。”看出他在焦急等待。（出示句子：“七点。七点一刻。七点半。父亲还没有回来。我实在等不及了。”学生齐读句子。）

师：老师注意到这几句话表达方式很特别，你发现了没有？自由读读这段话，仔细体会一下。（学生读书，体会）

生：这段话让人觉得等待时间很长。师：你怎么感受出来的？

生：作者把几个表示时间的词语一个个写出来，没有直接说七点半父亲还没有回来。生：七点。七点一刻。七点半。让人感觉时间过得慢慢的。

师：你有一双慧眼。能把自己的感觉读出来吗？（生朗读，注意延长词之间的停顿）

师：读出了时间过得很慢。一刻钟并不长，但对巴迪来说却是一段漫长的等待。此时，你想到了哪些形容时间过得很慢的词？

生：度日如年。望眼欲穿。望穿秋水„„

师：是啊，巴迪感到了“度日如年”的滋味了。继续读书，体会一下这个句子的表达形式有什么特别之处。

生：每一个时间后面都用了句号，也表示巴迪等的时间很漫长。生：一个个句号就表示巴迪一段段漫长的等待。

师：讲得真精彩，语言很有诗意！这句话除了让我们感受到巴迪等的时间很漫长之外，还有什么感受？ 生：还让我感受到巴迪等得很着急，好像在不停看表。

师：想想，望眼欲穿的巴迪在这个短暂而又漫长的等待中，会做些什么呢？

生（纷纷回答）：在屋里不停地来回走着。打开大门，伸长脖子张望。打开窗户，探出身子眺望„„

（教师出示经重新组合的句子： 七点

父亲还没有回来

七点一刻

父亲还没有回来 七点半

父亲还没有回来）

师引：巴迪就这样整整等了一个下午，一直到——（生读）七点，父亲还没有回来。师引：巴迪在屋里不停地走来走去，都已经——（生读）七点一刻，父亲还没有回来。师引：此时的巴迪迫不及待地到门口张望，一直到——（生读）七点半，父亲还没有回来。

师：等待使心情更加焦急，等待让人感觉时间更加漫长。正是这种特殊的表达方式，才产生出了强烈的表达效果。这种表达方式多么妙啊。大家可以在作文中把这种方法“偷”过来。请把这段读一读，再体会一下。

〔评析〕节奏和标点都是言语形式的有机组成部分，它们都能在文本中参与文本意蕴的表达，并能增强表达的效果。本片断教学，教师以“老师注意到这几句话表达形式很特别，你发现了没有？”为话题引导学生与文本展开对话，先引导学生咀嚼看似平淡的三个表示时间的词语：“七点、七点一刻、七点半，”通过咀嚼，学生不但体验到了巴迪等待父亲时望眼欲穿的心理感受，还领悟到读这几个词语时应把握住特定的节奏才能把时间过得很慢表现出来；接着，再引导学生推敲标点符号，“一个句号就表示巴迪一段漫长的等待”是学生揣摩出来的个性化的感悟，再以对标点的感悟为基础让学生围绕“焦急的等待”来展开想象；最后，巧妙地结合重新组合的句子进行引读，在读中深化对文本蕴含情感的领悟，感受言语特有的句式和节奏所产生的表达效果，成功地将言语成长点植入到学生个体的言语系统中，为学生在日后言语运用中模仿这种言语形式打下良好的基础。

创设情境，引导自悟——二下《2008，北京》精彩教学片段

生：（读句子）“四面八方的人们像潮水一般涌来……”

师：读懂这句话的同学站到前面老师这儿来。

生：（教室里约一半学生上）

师：老师这里就是天安门广场，你们应该站在什么地方？

生：（顿了顿，学生便有的站在黑板左侧，有的站在黑板右侧，有的站在学生中间，作四面八方状。）

师：现在老师读句子，看同学们表演得对不对。（师读句子：四面八方的人们像潮水一般涌来……）

生：（纷纷上）

师：（问一个跑得特别快的小朋友）你为什么跑得这么快啊？

生：因为我是潮水，是非常快的，非常猛的，所以跑得这么快。

师：不错，潮水是涌来的，是一浪――

生：是一浪跟着一浪的。

师：对了。老师再来读这个句子，看看下面的同学有没有理解了。（师又读这句话）

（下面学生也纷纷跑到老师身边去。）

师：好，都理解了，下面老师继续读，同学们继续表演。（师读：人们欢呼着，跳跃着……）

（个别学生跳了起来。）

师：你们欢呼了吗？跳跃了吗？

（学生都跳了起来。）

一生：老师，我们欢呼什么？

师：你说呢？

生：我们赢了！

师：对呀。（又问另几个学生）：你欢呼什么？

生：中国赢了！

生：我们胜利了！

生：我欢呼：“耶！”

师：好，现在我再读，你们表演。

（师读句子，生一边跳跃一边欢呼。）

…………

此文为同学龚文娟老师在无锡市骨干教师培训班华士片上课的实录,听完后对老师在课堂上运用表演来创设情景,渲染气氛,促进对诸如潮水一般涌来欢呼雀跃等词句的理解的方法感触还是较深的。语文课归根结底是姓语的，是人文性和工具性的完美统一，抛弃或忽视任何一方都是语文教学的缺憾。以前经常在听课或自己上课的时候，也经常用一些诸如表演等形式的非语文的活动。我认为应该正确的认识这种活动。达成语文人文性和工具性统一的目标的途径是多通道的，像表演，可以让学生亲身体验，在体验中获得对语言文字的理解，体会语言文字后包含的人文因素，这种表演是有效的表演，是促进人文性工具性统一的表演；这种表演当然是应该精心的设计的表演，有着非常清楚的语文课目标指向的表演，而在教学中与语文教学的目标风马牛不相及的表演、对话等非语文活动应该少之又少，留给学生以真正语文活动的时间！

徐悲鸿励志学画精彩教学片段

师：（板书课题时故意将“励”写成“厉”）生：（纷纷举手）老师‘励’字写错了!师：哦，还差一个“力”哩，这是“严厉”的“厉”、“厉害”的“厉”，这里应该是“鼓励”的“励”、“激励”的“励”。（随手用彩色粉笔在“厉”后的空白处加上了一个“力”）

生：（笑）老师是故意写错的。师：读了课题，你有什么疑问? 生：“励志”是什么意思? 师：对呀，“励志”是什么意思呢? 生：“励志”就是“立志”的意思。

师：你们觉得“励志”和“立志”意思一样吗? 生：（齐答）一样。

师：既然如此，我们何不把题目中的“励志”改成“立志”，这样更容易理解一些。(教师边说边把“励”改成“立”)还有什么问题吗? 生：徐悲鸿为什么要“立”志学画呢?是怎样“立”志学画的？结果怎样? 师：让我们一起来读课文，寻找答案。（生读课文）师：同学们在阅读课文以后有什么发现? 生：徐悲鸿立志学画是因为受到一个外国留学生的侮辱。

生：徐悲鸿受到外国学生的侮辱后，学画更加刻苦了，每逢星期天就到博物馆去临摹名家的作品，/article/一画就是一整天。

生：徐悲鸿生活十分俭朴，把钱省下来买绘画用品。

生：徐悲鸿以优异的成绩通过了毕业考试，创作的油画在法国引起了轰动，为中国人争了光，那位傲慢的外国学生也来向他道歉。

师：还有什么发现没有? 生：（迟疑地）老师，我觉得不应该把“励志”改成“立志”。师：为什么? 生：因为徐悲鸿到法国留学，拜达仰为师，已经立志成为一个画家了，不是因为受到外国学生的侮辱之后才立志学画的。

师：有道理。大家的意见呢? 生：我也觉得不应该把“励志”改成“立志”，“励志”的意思比“立志”更深一层，含有“下定决心”的意思。

生：对！徐悲鸿原来就很刻苦；受到外国学生的侮辱后，为了给中国人争气，他更加“奋发努力”了，就像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前。

师：那么，“励志”到底是什么意思呢？它与“立志”有什么区别呢? 生：“立志”的意思是立下志向，而“励志”是志向更加坚定的意思。生：“励志”还有行动更加刻苦努力的意思/soft/。

师：同学们讲的都不错。“励志”的意思是“为了实现某一志向激励自己刻苦努力”。（投影出示词义）徐悲鸿的志向是什么呢？当然是成为一名画家。是什么力量激励他呢？是因为他受到了外国学生的侮辱，他要为中国人争气，让别人见识一下，什么是真正的中国人!可见，是“爱国”的力量驱使着他“日夜奔驰，勇往直前”。所以，题目中只能用“励志”而不应该用“立志”。点评：《徐悲鸿励志学画》题目中“励志”一词较难理解，而理解这个词又是教学本文的关键。教师在板书课题时故意留下破绽，让学生“发现”，不动声色地对学生加以引导：学生识破了教师的“阴谋”，领会了教师的用心，在会心一笑中认清了字形。此举虽为雕虫小技，却激活了学生的思维，吸引了学生的注意，也拉近了师生间的距离。老师采用“三改课题”的办法，巧妙地化解了这一难点，帮助学生准确把握该词的意思，并串起全篇的教学。当学生的理解出现偏差，教师没有简单地否定，而是把它“演示”到黑板上，让学生循着自己的思路去读课文，引导他们发现错误，从错误中探得“真知”，这里既体现了对学生主体的尊重，同时也告诉我们课堂上学生的错误理解有时也是“教学资源”。“立志”与“励志”意思相近，教师因势利导，利用它帮助学生建立“励志”的意义坐标，在相互比照中找准了“励志”意义的位置。由此可见，教师应善于引导学生，而不是驾驭他们，“顺水推舟”永远比“力挽狂澜”来得有效。

苏教版三年级下册《花瓣飘香》教学片段

【案例一】

师:同学们,今天我们学习第6课,哪位同学来读课题?

(一生读)

师:他读得怎么样?

生:读得不好。

师:谁再来读一读?

(指名一生读)

师:读得好不好?

生:(齐说)好。

师:那我们一起读读课题。

(生齐读课题)

【案例二】

师:同学们,今天我们学习第6课,哪位同学来读课题?

(一位同学读,“花瓣”两个字读得轻轻柔柔的)

师:通过你的朗读,老师仿佛看到那一片片美丽的花瓣。

(第二位学生读,将“香”字读得甜甜的)

师:同学们,听了他的朗读,你仿佛感觉到什么?

生1:我仿佛闻到淡淡的香味。

(第三位学生读,突出了“飘”字)

生2:我感觉到花瓣的香味飘到很远很远。

(第四位学生读,读得特别高兴)

生3:我仿佛看到花瓣张开笑脸,使劲散发着它的清香。

(第五位学生读,读得很陶醉)

生4:我仿佛看到小女孩被淡淡的花瓣香深深地陶醉了。

师:是啊,每个人的朗读都会让我们有不一样的感觉,请大家自由读一读,读出你的独特感受。

【评析】

一、说说“再”

案例一中,一名学生读完课题后,教师对这名学生的朗读并不满意,却在没有任何指导的情况下,请另一名学生“再”朗读一遍。第一遍的读与第二遍的读之间有没有递进作用呢?学生的朗读水平是不是有所提升呢?教师似乎忽视了一个问题:读得不好,问题在哪里?该怎样引导?教师的提问过程其实是启发与诱导的过程,教师通过自己的提问启发学生思考。一名学生读完以后,教师没有评价,其他学生只知道不好,但说不出哪里不好,该怎样读好。当老师说“再”读一遍时,学生只能凭自己的感觉去读。如果毫无目的地机械性重复,只会消磨孩子的个性与积极性,助长孩子的应付性。

案例二中,五名学生的朗读却让人一直有新鲜感,因为他们都有自己的独特体验。老师只以一个问题贯穿了整个朗读的训练过程:“同学们,听了他的朗读,你仿佛感觉到什么?”这个问题不仅针对听的学生,也针对读的学生。在这个问题的引领下,读的学生只有读出自己的独特体验,才能让别的同学听完后有所感受;听的学生也会侧重听这位同学在朗读中想要表达的情感。

二、说说“好”

听课中,我们也经常发现类似于案例一中的问题,老师会问学生“写得好不好?”“读得好不好?”……学生听到类似的问题便会条件反射地回答:“好!”好在哪里呢?学生并未体验出来。接下来,未能体验出“好”的集体朗读,也只能是浮于表面,流于形式,个性朗读更是无从说起了。

案例二中,老师没有说一个“好”字,却指导学生从几个不同的角度读出花瓣的美、香和发自内心的深深陶醉。开始老师指名读课题,学生对“花瓣”两个字读得特别轻柔,“飘香”两个字读得很平淡,老师并没有批评这位同学,而是将他读得特别轻柔的“花瓣”二字指出来,引起学生们的注意,“通过你的朗读,老师仿佛看到那一片片美丽的花瓣。”接下来,老师放手让学生去体验,用主要问题“同学们,听了他的朗读,你仿佛感觉到什么?”引领下面的朗读。虽然接下来还有几名同学读,但侧重点各不相同,因此,并没有重复、雷同的感觉。个性化的朗读让学生听得入迷,评得巧妙。五位同学的朗读分别通过“花瓣”一词展现了花瓣的美:通过读“飘”字,体现了花瓣散发香味的动态美;通过读“香”字,让听者如身临其境地感受到花瓣那淡淡的清香;通过学生高兴地读,体现了花瓣散发香味的愉快;通过学生陶醉地读,表达了小女孩闻花香时发自内心的深深陶醉,这些都源于主要问题的引领。

《燕子》教学片断实录与评析

师：同学们认识我吗？

众生：认识，您是宋老师。

师：在马路上能认识老师吗？（生点头）那么你们是怎么从这么多人之中认出老师的？

生：因为我看过您，您和别人长的不一样，我记住了您的样子。

师：对，因为你们平时观察过老师，并记住了我外貌特点所以不会认错了。我们平时观察周围的事物，最重要的是抓特点。你们会抓特点观察事物吗？（生点头）我来来试试你们的眼力。老师带来一幅画，猜猜是什么季节，看谁最先抢先说出来。（师出示一幅描绘春天的图画）

众生：（抢答）春天。

师：好眼力！你是怎么看出来的？

生：这幅画上画了刚刚发芽的柳树，所以我看出是春天。

生：另外，画上还有正盛开的桃花，草是谈绿色的，通过这些特点我们也看出是春天。

师：观察事物一方面要抓特点。另外还好要按一定顺序观察，这样才能看得细，品出其中美的神韵。这回同学们在仔细地按照一定顺序看一看，品品画中的美景。

（生观察讨论）

师：你看到了什么？按你刚才看的顺序说一说。

生：春天到了，庄稼长出了小芽，小草变绿了，小溪里的水哗哗地流着。柳树的枝条变绿了，桃树的枝头开满了红色的小花。蓝天上飘着雪白的云朵。

生：春天来了！在蓝天白云的映衬下大地更美了。桃花红了，柳树绿了；清清的河水泛起了波纹；小草也探出了绿色的头，田野里的庄稼发出了嫩芽，到处是一片生机勃勃的景象。

师：你们看得真细，说得也好。同学们会观察欣赏美的事物，那么怎样把你感受的美与别人共享，也就是表达出来呢？这节课我们就来看这幅图学习一篇课文。

（师板书小燕子）

师：看课题你有什么想法、发现或疑惑？

生：我们今天看图学文是“燕子”可老师拿的画中没有燕子。

生；我也有同样的疑问，画上没有燕子，燕子到底什么样？

生：看了课题和图画我在想春天和燕子有什么关系？

生：春天这么美，作者是怎样写的？

（生质疑，教师归纳板书）

师：老师给同学们拿来的是一幅未完成的画。老师觉得燕子太可爱、太有灵性了，怎么也画不好，一会你们参照课文内容和提供的图片帮老师画只小燕子好吗？我选几只最漂亮的帖在画上。

众生：（兴奋地）好！

师：刚才老师把同学们的想法归纳成四个问题，我们把要解决的问题排排序。

（生议论教师在提出问题上标上序号）

师：问题出来了，大家读课文先自己试着解决好吗？如果你又发现了新的问题可以小组讨论，如果小组都不明白可以派代表写在黑板上，请其他小组同学帮助解决。

（生小组自学、讨论、质疑）

……

师：最漂亮的小燕子我们选出来了，可是他们应该在画中哪呢？按照书中的语句给他们找位置。

（生读书中语句，老师帖画：天空中、稻田上、柳树下、湖面上、电线上）

师：现在看看这幅画完美吗？

生：老师，我觉得现在这幅画是完整的的画了。

师：画是美的，可我觉得他是一幅没有生命的画，而文章写的是活生生的小燕子，我们也让画动起来好吗？

生：（兴奋地）我们来扮演燕子让他们动起来，我先扮演一只。

师：（示范）我是一只成熟勇敢、骄傲的老燕子。我渴望自由，我向往蓝天和白云，看我的翅膀用力一拍，身子轻轻一斜，便飞得无影无踪。你们能学着老燕子的样子，也能表演一下吗？自己先试一试。

生：我是一只聪明活泼的小燕子。看，我一会儿掠过天空，一会儿飞过稻田，一会儿轻轻擦过湖面，观赏湖中嬉戏的小鱼。

生：我是一只漂亮的小燕子。看我一身乌黑光亮的羽毛，一对轻快的翅膀，加上剪刀一样的尾巴多么讨人喜欢。我有时飞累了便落在电线上梳梳羽毛，理理头发。

评析：

1、教师从引导学生观察画面入手，激发学生阅读动机，再到组织学生自读交流，整个教学过程中教师是一个平等参与者，学生始终是学习的主体。

2、教师巧妙地引发了学生提出问题，但不是就问题而解决问题，而是通过讨论、整理、归纳问题，使问题有价值，再让学生带着问题去读书，自主解决。

3、注重了阅读的实践。通过角色的表演加深了对课文的理解和体验，体现了课程的人文精神。

《庐山的云雾》片断赏析（苏教版小学语文第六册）

（让学生在熟读成诵的基础上，准备以导游员的身份向游客们介绍庐山的云雾。）

师：谁来向我们介绍介绍你眼中的庐山云雾？

生：（自读）庐山的云雾千姿百态„„

生：（自读）庐山的云雾瞬息万变„„

生：其实写庐山云雾的还有很多，只是课文用省略号代替了。

师：是啊，庐山的云雾千奇百怪。它们有的像绒帽，有的像玉带，有的是大海，还有的是四蹄生风的白马。请同学们想象一下，它们还会像什么呢？

生抢着为云雾起名：一条金蛇、一只白羊、一块飞碟、一个仙人瓶等等。

师：真能干！这些云雾多有个性呀，让我们来当小画家，把它们画下来吧！

生兴致勃勃地作画，相互合作，互帮互学。

师：下面请小画家来展示自己的成果，并把你笔下云雾的神奇说给同学们听一听。

生分小组交流后，主动上台解说。

师：光说还不过瘾，要是能把它写下来，那就妙极了。我们来比试比试，看看谁的写话本领强。

生开始动笔写话。

思考：这则课例集“读、说、画、写”于一体，可谓形式多样。首先教者在学生熟读成诵的基础上，组织学生有目的地回读、悟读，让学生在轻松、快乐的情绪中感受到阅读的乐趣。接着，教者引导学生在既定的情境中进行了很好的口语交际活动。既有效地提高了学生驾驭和运用语言的能力，又帮助学生积极内化文本中规范的语言。而画的练习，不仅拓展了学生的思维，丰富了学生的想象，而且使学生的动手实践能力得到了锻炼。最后的写话比赛则有效地引导学生运用从阅读中学到的语言，借鉴文本中的写作方法进行自我练习。从而使学生的语文综合素养在丰富的实践活动中得到不断的提升。

5.四季教学片断设计 篇五

《四季》第一课时教学中，学完“春”，学生开始仿照课文说话训练： 桃花（），他对（）说：“我是春天”。生1：桃花红红，他对小鸟说：“我是春天。”（这是我所准备的。）生2：桃花香香，他对小朋友说：“我是春天。”（这是一个小女孩，看，小女孩留心的就是和小男孩不一样。）生3：桃花多多，他对小蜜蜂说：“我是春天。”（这是一个喜爱看百科类书籍的男孩，你看，小蜜蜂和前面的桃花多多联系多么密切呀！）„„ 学完“夏”，问：青蛙跳上荷叶会说些什么呢？ 生1：青蛙跳上荷叶会说：谢谢你，荷叶！（这是一个有礼貌的孩子，夸一下。）生2：青蛙跳上荷叶会说：谢谢你，荷叶！你这么大，这么圆，可以给我当家了。（小孩子想到家的时候就是多些。）生3：青蛙跳上荷叶会说：荷叶，你这么圆，可以给我遮太阳了！（这个孩子的思维比较缜密，他记得荷叶圆圆的时候是夏天，是一年里最热的时候。）生4：青蛙跳上荷叶说：这荷叶这么大这么圆，我可以在上面唱歌跳舞了。（教师提醒：给我们唱歌跳舞的地方，我们称它为——（生答）舞台。圆圆的荷叶成了青蛙的表演舞台了。）学完了《四季》，我不禁赞叹孩子们丰富的想象力和那份童趣。但是，班级中有那么一部分学生不能举起手来，是担心回答错误，还是不会回答，需要我细细地去了解分析了。

6.字理教学片断 篇六

下面是黄亢美老师上的北师大版新实验教材中归类识字有关“手”的偏旁变写的一个教学片断。

在学习以“攵”为偏旁的“牧、收、攻、教、救”等字时，教者先出示“又”字，理解了“又”是手的变写后，那么，在“又”上多加一撇的反文旁“攵”表示手持何物呢？教者把这几个生字分派给学习小组进行合作探究，然后由小组长汇报了如下的探究体会：

牧——“攵”表示手持鞭子在放牧。词语如：放牧、牧羊。

收——“攵”表示手持工具。在“丰收、收割”里表示手持镰刀。

攻——“攵”表示手持器械。在“进攻、攻打”里表示手持刀枪。

“教”字的“攵”原表示手持鞭子训斥小孩，同学们依据现字形想象为教师手持教鞭，或说手持粉笔、书本等。

“救”字的“攵”表示手持物件。在“救人”这一词语里，一些同学想象为手持竹竿递给落水者，在医生“抢救”病人这一情境里，同学们想象为医生手持手术刀等。

在同学们合作探究的基础上，老师又引导同学们对“攵”这个偏旁的形义用顺口溜进行了总结概括，并用天津快板的曲调和节拍进行诵读。

这个反文旁，东西拿手上，拿个啥东西，具体看情况。【汉字绝大部分为形声字，掌握了形声字就掌握了学习汉字的主动权。学习形声字重点是把握好形旁，如果理解了常见形旁，就能自主地析形索义，因义记形，就能达到“学一个带一串”的功效。“攵”是常见的偏旁，但是，很多教师只是让学生说出其名称叫“反文旁”即可，至于它的构形和含义则不甚了了。而黄亢美老师不但让学生能说出其反文旁的名称，更主要的是让学生在比较探究的过程中掌握其形义，不难想象，学生掌握了“攵”的形义后，今后碰到以“攵”为形旁的形声字乃至会意字，就能自觉地与手持物件的含义联系起来，自能识字的能力也就逐渐形成。】

【片断二】

下面是黄亢美老师上的一节归类识字课中复习巩固阶段的教学片断，从复习的形式和要求可以看出在这节课中教者是如何引导学生去“析形索义、因义记形”的，而且一字一法，学生兴趣盎然，给观摩的老师留下了极深刻的印象。

1.同桌判分法

在复习巩固阶段，为了使学生能进一步地加深对“镜”字形义的识记，黄老师提出了这样两个问题：“镜”字为什么用“金”做偏旁？（古人曾以铜为镜）镜子为什么说“一面”而不说“一只”“一条”？要求同桌的同学一人回答一个问题，并互相判分，回答正确的出示十个手指亮10分，回答不够正确就适当地递减手指。

每个同学既做“运动员”，又做“裁判员”，人人都动脑、动口又动手，个个都兴趣盎然地参与。

2.举手示意法

同学们在理解了“幅”（原指布帛的宽度，故从巾）和“副”（用刀剖物，使物一分为二，合二而一）这两字为什么是布巾旁和立刀旁后，为了让同学们很好地区分这两个字，黄老师说了一段这样的话： 张爷爷六十多岁了，他戴着一副老花眼镜，待人很热情，见人总是一副笑脸。他很爱好书画，给我画了一幅国画，写了一副对联和一张条幅。天气太冷了，我把一副手套送给张爷爷。

——黄老师在说这段话时，左右手分别拿着“副”和“幅”的生字卡片，讲到该用“副”字的词语时，同学们举左手表示，当说到该用“幅”字的词语时，则举右手表示。这种采用左右手示辨词语的形式新颖有趣。

3.手指示数法

学了“杯”字后，同学们懂得了古人曾“以木为杯”的字义，这时黄老师让学生四人小组讨论组词，每组成一个词语组长就举一个手指，组成两个词语就举两个手指，以此类推，然后请举手指最多的一个小组回答。这种把竞争引入小组讨论的方法非常奏效，合作讨论非常热烈。

4.随意作画法

同学们理解了“串”字是一根线段穿过两个钱贝的字理和引申义后，除按课本中组的“一串葡萄”外还可组成什么词语呢？这时，教者让每位同学都拿出纸笔，想组什么词就把它画出来，以此形象地感知“串”字的形义。

于是人人动手画画，“一串珍珠”“一串鞭炮”“一串羊肉串”等很快便画出来了。如果让同学们口头组词，再怎么说也是几个同学说，而用画的方式“组词”，则不但人人能参与，而且个个都乐于参与。

最后，黄老师还组织了一个“摘苹果”的游戏，老师画的苹果树上贴有纸形的“苹果”，每个“苹果”后面附有问题，这些问题也都十分地突出汉字的形义。如：“副”字为什么是立刀旁？你能用“副”作量词说两种以上的物件吗？“轮”字为什么是车字旁？为什么“明月”说“一轮”？“束”字“木”中的“口”表示什么？等等，谁上来摘并且回答对了就把“苹果”送给他。【要提高小学生的识字效率，首先就必须提高其识字的能力；要提高学生识字的能力，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司司长李连宁语）。学生的汉字学习的认知规律最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的是“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”（教育部基础教育司《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》）。从上述的教学片断可见，教师引领着孩子们进入了汉字无比美妙的构形情境里，由“一轮明月”的“轮”想到了车子之轮，进而想到月圆如轮；由“一面镜子”的“镜”懂得了古人曾磨铜为镜，镜子是平面的，而且又是用以照人的脸面的，所以称谓它的量词用“面”；由“副”字的立刀旁进而了解了古人“债券”之“券”刀字底的来龙去脉以及“副”字“一分为二，合二而一”的含义；由“束”从木从口想到了古代先民们正用绳索捆绑（口）草“木”的劳作情景„„

在孩子们的眼里，这些汉字已不再是抽象的符号，而是一幅幅图画，甚至还会浮现出动态性的内心视像，祖国汉字深厚的文化内涵也就自然地融入学生的心里。佟乐泉先生指出，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”。从这个意义上讲，可以说，讲析字理是识字教学最根本的方法。而黄亢美老师就是执著地依据此法施教的一位教师。】 【片断一】

这是黄亢美老师上《守株待兔》一课的教学片断。在品读课文第二自然段中“种田人白捡了一只又肥又大的野兔，于是，就乐滋滋地走回家去”时，教者引导同学们作了如下的词句比较： 他乐滋滋地走回家去。他乐悠悠地走回家去。

师：“乐滋滋”与“乐悠悠”在字形上有什么区别？

生：“乐滋滋”的“滋”是三点水旁，“乐悠悠”的“悠”是心字底。师：从这两个ABB式的形容词不同的形旁你能推断出他们不同的词义吗？

生：“乐悠悠”的“悠”是心字底，说明心里高兴，很悠闲自得的样子；而“乐滋滋”的“滋”是三点水旁，与水有关系。

师：这里的“水”会是什么水呢？想想，种田人白捡得这只又肥又大的野兔乐得有滋有味的，看着看着，这时什么流出来了？ 生：口水流出来了。

师：“滋”是指滋味，有滋味了就会流口水，“滋滋”连用说明—— 生：说明口水流得很长。

师：说得好。那么，是用“乐滋滋”好还是用“乐悠悠”好呢？同桌的同学讨论一下，要注意联系前后文来理解。

生1：因为前面写他“白捡了一只又肥又大的野兔”，这个野兔不但是“白捡”的，而且是“又肥又大”的，想到马上就可以煮着吃了，所以口水就流了出来，因此，课文里用“乐滋滋”这个词好。

（先后有三位学生发言，大意相同，而且都能联系“白捡了一只又肥又大的野兔”这一句子来品味“乐滋滋”这个词。）

师：说得真好！他“乐滋滋地走回家去”是因为他—— 生：“白捡了一只又肥又大的野兔”。

师：因为他“白捡了一只又肥又大的野兔”，所以他才—— 生“乐滋滋地走回家去。”

教师出示课件，学生齐读灯片中有关读写例话的语词： 阅读时要注意词语之间的联系，写作时要选择有联系的词语。

师：词语理解了，能够读出他馋涎欲滴的情态吗？

生1：（读）“他白捡了一只又肥又大的野兔，于是，就乐滋滋地走回家去。”（读得较平淡）

师：他读得怎样？（生：平淡）要读好这句话，关键是要读好“又肥又大”和“乐滋滋”这个词。特别是读“乐滋滋”这个词，要使人仿佛看到他的口水流出来一样。谁再来读读？

生2：（读得稍好，前一“滋”重读略拉长，后一“滋”比较轻短。）

师：读得怎样？是不是流出一点口水了？（众生笑，认可。）还有哪位同学读，看看能不能让人听起来口水流得比这位同学的还要长。生3：（读得更好，前一“滋”重读拉得更长。）师：（打趣地）哟——口水流出有一尺长啦。（众大笑）„„

师：这个种田人捡得一只兔子吃就想天天捡得兔子吃，于是，他丢下了锄头，整天坐在树桩上等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。这个种田人是男的还是女的？ 生：男的。

师：“男”字是什么结构？ 生：上下结构，上田下力。

师：为什么“男”字用“田”和“力”组合而成？（多位学生发表了自己的看法，教师最后依据“男”字的字理和综合同学们的意见，用顺口溜概括了“男”字的形义： 田加力，组成男，田间出力好儿男； 男字读音又通难，男子汉就不怕难。）

师：同学们，这个种田的“男”人，他不在“田”间出“力”了，而是整天去守野兔了，他还像个“男”子汉吗？ 生：不像男子汉，像个懒汉了。

师：他不劳动又想有收获，用一个词来说就叫什么？ 生：不劳而获。

师：大家仔细看看“获”字怎么写，为什么由这几个部件组成。

（教师提示“收获”的“获”原写作“穫”，特指收获稻禾；“捕获”的“获”原写作“獲”，特指带犬打猎而捕获兽类，现已简化统写为“获”。如何识记这个简化字的形义呢？在教师的引导下，学生依据词义和自己的想象灵活识记为：要想收“获”粮食，就必须去种庄稼，所以“获”字有个“艹”，要想有兽肉吃，就必须带“犬”去打野兽，所以“获”又由“犬”和“犭”组成。）

师：这个种田人既不去种庄稼，也不带猎犬去打猎，最后的结果如何呢？ 生：野兔再也没有得到，田里也渐渐地长满了野草。

（教师课件中的“获”字先后擦除掉了“犬“犭”以及“艹”。）师：一样都没有收获，用一个词语来说就是—— 生：一无所获

【在这一教学片断中，我们可以领略到了黄亢美老师依据字理析解和品味词语的特色。其基本方式为：

（1）抓住词语中的重点语素进行字理分析，然后再联系整个词语进行理解。如“乐滋滋”一词，依据字理析解了“滋”的含义，然后再整个理解“乐滋滋”的词义，概言之，即是先分解，再组合。

（2）字理析词之词，不一定个个非是课本中的词语不可，也可以根据理解课文内容的需要而适当地旁延扩展。如上例中对“男”和“获”的析解，虽不是课文中出现的字词，但能很好的为理解课文的思想内容和寓意服务。

（3）由于汉字的演化和简化，一些汉字的形义变化较大，对这些字可以不拘泥于原来的字源义，允许学生依据现代生活的感受说出自己的“理”，如“获”等字的析解。

（4）运用字理析词，这是第一步，尔后再联系上下文理解和品味它的文中义，这就使得词语的理解更深刻和更到位了。教师在此基础上引导同学们对这种文法和学法进行了概括和提升，强化了大家对“阅读时要注意词语之间的联系，写作时要选择有联系的词语”的理解。

在品词品句的基础上，教者很注意让同学们进行品读，这又充分地凸显了阅读教学以读为本、以读代讲的特征。引导同学们从“不劳动又想有收获”提炼出“不劳而获”，从最后“一样都没有收获”提炼出“一无所获”，对语词如此的抽象和概括，这也是一种很好的语言训练方式。在整个教学过程中，教师依据汉语言文字的特点，主要的精力用于引导学生对文本语言的理解和感悟上，学生的主要学习时段是进行品词、品句、品读以及对语词的抽象概括训练上。

这样的教学，不但很好地进行了语言的学习和训练，而且又很好地理解了课文的内容和寓意，工具性与人文性在这里得到了很好的统一。】 【片断二】

这是黄亢美老师教学人教版六年级文言文《矛与盾》的教学片断，教者在起始的解题时，先让同学们依据自己的理解和想象画出“矛”与“盾”两物，然后教师写出这两物的古文字形。象形字的古文字“矛”和现代楷书体的“矛”还依稀可辨其形，教师板书小篆体的“盾”字让同学们形象地感知到古代将士手（）持盾牌（厂）遮“目”掩体的形态，很明显，矛是进攻的武器，盾是防守的武器。在初读课文理解大意后，教者要求学生找出难理解的字词，先对照课文的注释理解它的含义，然后尽可能地从字形上探求它的词义。以下是部分学生的发言：

生1：在“楚人有鬻盾与矛者”中“鬻”字比较难理解。课文的注释是“卖”的意思。从字形上看它是个上下结构的，上面有个“粥”字，会不会原来的意思是卖粥？

（教师提示，下面的“鬲”古文字的字形像三条腿的鼎锅形，学生由此联想到锅里有粥，正在舀着锅里的粥在卖。在形象理解了“鬻”是卖的意思后，教师为了加深理解，又适当地进行了旁延扩展：旧社会劳动人民食不果腹，被迫卖儿卖女；在过去的政府衙门里，一些当大官的卖官卖爵，谁给钱多就给谁当官。在教师的引导下，同学们分别把“卖儿卖女”和“卖官卖爵”变说为“卖儿鬻女”和“卖官鬻爵”）

生2：这个楚人“誉其盾曰，‘吾盾之坚，物莫能陷也。’”“誉”是夸耀的意思，从“誉”字的“言”字旁可以看出，夸耀有言过其实的意思。

生3：“曰”在课文中的注释是“说”的意思。它的字形比“日”平扁，就像人的嘴巴，中间一横像舌头，好像正在讲话，所以“曰”是说的意思。

生4：“其人弗能应也”中“弗”是不能的意思，在字形上比较难理解„„

（在老师的提示下，同学们理解了“弗”中的“丿”和“丨”似两支箭，“弓”似捆绑的绳索，古人用新砍伐的竹子做成箭杆后，分别晒干；由于极易翘起弯曲，于是整把地把它们用绳索捆绑起来晾干，这样箭杆就比较挺直。正用绳索捆绑的箭杆当然是还不能用的，所以，“弗”有不能的意思。）（有几个学生还分别谈了对“吾”“陷”“莫”等几个字的字形和字义的理解。）

【对于文言文的教学，一般的教师在教学中多为按照注释疏通文意即可，而在上述的教学片断中，我们可以明显地看出黄亢美老师非同一般的教法，就是不但要知其然，而且还要知其所以然，也就是不仅仅通过注释知道了有关字词的意思，还要通过该字形透视出它的字义。这样的学习要求和训练，能让学生真正地走进汉字美妙的构字情境里，能够使学生真正地感悟到祖国汉字深厚的文化内涵。《语文课程标准》指出，“要让学生喜欢学习汉字”，“要培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”。不言而喻，黄亢美老师这样的教学是能够较好地达到这样的教学要求的。】

由上可见，特级教师黄亢美的语文教学的确是极富特色的，这些特色除体现了引导学生全员参与、主动探究这些课改的新理念外，最主要的就是能依据汉语言文字的规律，运用字理进行识字，让学生析形索义，因义记形；运用字理进行析词，让学生形象地识记词形和感知词义，在这一基础上进行品词、品句和品读等方式的语言训练。因而，他的课总是充盈着浓浓的语文味。要营造出浓浓的语文味，教者就必须具有深厚的汉语言文字的底蕴；要具有深厚的汉语言文字的底蕴，教者首先就要有热爱祖国语言文字的深厚感情，而黄亢美老师就是这样一位对汉语言文字无比热爱且具有较深造诣的一位学者、专家和教师。

下面节选他一个精彩的教学片断来谈谈我的认识。

“一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，越过小溪，赶到山谷里来聚会。”

①品读“飞过花丛”：

师：看这个飞字给你什么感觉？ 生： 像鸟儿张开翅膀在飞。师：你从哪感觉到的？ 生：飞字上的那两点。师：奥，你发现的还真像啊！把“飞过花丛”换成“穿过花丛”行吗？

生：不行 师：为什么？（生略思考）

生1：如果用“穿过花丛”，“穿”会把蝴蝶的翅膀弄烂的。生2：“穿过花丛”的话，花刺会把蝴蝶的翅膀挂烂的 师：哦，玫瑰花有刺啊！（师唱）“小蝴蝶呀，你慢慢飞，小心千年带刺的玫瑰······”（掌声起）

【品析】

学生通过观察“飞”字的字形，发现了“飞”字的造字来源。在替换这个“飞”字的过程中发现了“飞过花丛”的“飞”字最终是不能换的，“换只是为了证明最终的不能换”，黄老师如是说。学生在品读出了蝴蝶“飞过花丛”，“飞”字的准确性和想象到了蝴蝶翩翩飞过花丛的优美意境时，教师紧扣时机的唱起了歌曲《两只蝴蝶》，透过歌声，学生体验到的不仅是“飞过花丛”这个“飞”字的准确性，更是在品析这个“飞”字过程中所生发出来的浓浓的语文的情感！

②品读“穿过树林”： 师：穿字上面是什么偏旁？ 生：穴。

师：穴与什么有关？ 生：洞穴。

师：也就是说“穿”一般和洞、洞穴有关。我们说穿衣服，披衣服，穿衣服的时候必须要钻个洞。（生想象“穿”的感觉。）这里“穿过树林”的洞在哪里？

生：（生看多媒体画面）就是树枝与树枝之间的空隙。师：所以，只能是“穿过树林”啊！【品析】

一个“穿”字，学生通过观察字形，发现偏旁，不但理解了“穿”字的字义，对“穿”字的动作感知的也更加形象，学生对“穿”字的用法，相信以后也会很难用错!

③品读“越过小溪”： 师：“越”与什么有关？ 生：走路。

师：那“越”是怎么走的？ 生：大步走。

师：你们怎么知道的？从哪发现的？（师指着“越”字）生：（生观察越的字形）越的左边走字旁的那一捺特别长。师：同学们发现的真仔细，有道理！

师：“走”字的本义不是走路的走，古人有走马观花之说，难道是人牵着马一边走路一边赏花吗？（生摇头）当然不是了，应该是骑着马，骑着马那还叫走吗？那不叫“走”了，而是跑，走马观花的意思应该是跑马观花。“走”的本义是跑。那越是与跑有关，是一种怎么走法呢？

生：跨大步走。

师：（甩胳膊伸腿做越的样子）是这样吗？（生点头。）“越过小溪”能换成“飞过小溪”吗?

（生思考，有的觉得能，有的觉得不能。）

师：“越”表示跨过一大步的意思，“飞”能表示跨过一大步吗？

（生感觉可以，面面相觑）

师：（出示句子，生读）“一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，飞过小溪，感到山谷里来聚会。”你有什么发现吗？

生：“飞”字重复了。

师：这里用“飞”字也行，可是用词重复了，我们作文用词要有变化，不要重复。所以这里不用“飞过小溪”，而是“越过小溪”。

【品析】

学生再一次在品字析词的过程中，既仔细观察了汉字的字形笔画，还知道了字义的演变，体会到了作文用词的巧妙。这不正是语文课的本质，这不正是语文课教学的本色吗？

品读“赶到山谷里来聚会”：

（教师首先指导学生书写“聚”的字形。学生举起手指，一比一画跟着老师书写“聚”字的下半部分，之后，学生起立，用头部来书写“聚”这个字—做“汉字操”。之后教师讲解了聚的字义演变过程：其实“聚”的下半部分，仔细观察，它是由“众”演变而来的。在指导学生书写了“聚”的笔画，讲解了“聚”的字义演变由来之后，教师才引导学生品读“赶到山谷里来聚会”）

师：它们（蝴蝶）赶到山谷里来干嘛？ 生：聚会。

师：蝴蝶通常是几只聚一块的? 生：两只。

师：两只蝴蝶它们会是什么关系？ 生：（想象）好朋友。

师：比好朋友关系再好一点？ 生：亲密朋友，男女朋友。

师：男女朋友关系再好些它们会发展成什么？ 生：会结婚。

师：结婚之后就会怎样？ 生：生宝宝。

师：那你们知道蝴蝶的一生有多长吗？（生猜测蝴蝶的寿命）

师：（明确蝴蝶的一生只有二十多天）蝴蝶的一生很短暂，它要找朋友，找到朋友后成为好朋友，再到发展为亲密朋友，还要结婚生宝宝，它这么多的事都要在这二十多天完成，你说它们能不急吗！它们能不“赶到山谷里来聚会”吗！【品析】

在这一处的品字析词过程中，首先，黄老师通过手把手地指导学生书写难写字的笔画，还教学生做汉字操来掌握字形笔顺笔画，避免了单一乏味的识字教学，激发了学生识字的兴趣。之后，黄老师通过启发学生想象蝴蝶与人一样的的生命历程，再与蝴蝶一生短暂的寿命做对比，使学生真切的感受到了蝴蝶“赶到山谷里来聚会”的那种“赶”的心境！

多么质朴的汉字教学！多么浓厚的情感体验！这不正是小学语文教学的本色吗？小学语文教学就是在识字析词教学的基础上，体验汉字底下蕴藏的浓浓的语文情感——这应该就是语文教学的根！抓住了这个语文教学的根，我想我们的语文教学才不会迷失方向！

在近十年来的语文课改中，我们的小学语文课教学也被改的层出不穷，但有一点是我们要反省的：我们的语文教学更多的放在了课文的情感体验上，注重了开放性的“大语文情感教学”，而忽视了严谨的“小语文字词教学”。试想：语文课的情感它是寄予在文字之上的，对汉字的认识理解都不准确透彻，怎能更好地去体验课文的情感呢？这不是舍本逐末吗？

7.《鸟的天堂》教学片断与反思 篇七

师：同学们，看到你们期待的眼神，我首先告诉大家一件新鲜事：在广东省新会市南部天马村天马河的一座小岛上，有一座约500年历史，占地面积20多亩的自然“绿色天堂”，它比我们学校的占地面积还要大将近10倍。

师：你们听明白了什么?告诉大家。

生：“天堂”在广东省的一座小岛上。

生：天堂在广东省新会市南部天马村天马河的一座小岛上。

生：“天堂”很大，有20多亩，有我们的10个学校大。

生：这座“天堂”是大自然的杰作。

生：这段话运用了列数字、作比较的方法，听后使人能真切地感受到天堂具体有多大。

师：同学们用心倾听了，从不同角度捕捉到了老师介绍的内容。这节课我们就读着巴金爷爷优美的文字，去欣赏那座“绿色的天堂”吧。(板书课题：鸟的天堂)

反思：结合本课特点，围绕本课教学目标，开课导入，借相关资料，以倾听、表达为手段，以感悟榕树之大为出发点，以平时被弱化的口语交际训练为平台，适当渗透写法领悟。这不但使“绿色天堂”在学生眼前活现，激发了学生强烈的阅读期待，产生阅读冲动，为后面的“悟读”带来动力，而且还培养了学生认真倾听的习惯和准确表达的能力，同时使力所能及的学生在学文后将说明和描写的两种方法对照，悟其特点，在日后的作文中有效运用。

片断二：读、想、看结合，感悟榕树之大

师：大家读通了课文，巴金爷爷是怎样描写榕树之大的?

生(朗读)：“我们的船渐渐逼近了榕树……就像一株大树卧在水面上。”

师：大家再琢磨一下，怎样读才能表现出榕树之大呢?

生：“不可计数”这个词应该读得稍缓、稍重些，就能让人感受到枝干确实多，多得数也数不清。

师：你们说得有道理，大家根据他们的提示，结合自己的理解，再读一读。(生感情朗读)

师：你们还有哪些方法能让大家进一步感受到榕树之大?

生：我觉得边读文边用想象放大插图，能很好地感受到榕树的大。

师：想象能将无声的文字转化为有形的、生动的画面，请同学们插上想象的翅膀，使枝上生根，根又伸到泥土里变成若干枝干的奇特景象绵延20多亩，你将会情不自禁地为榕树之大拍手叫绝的。

反思：插图是重要的课程资源，但它毕竟是静止的，是受空间限制的。要达到有效开发和利用，就要启发学生想象，让插图动起来，内容丰富起来。文中的第7自然段，文中有画，画有文释，作者通过文字要给读者呈现的不仅是榕树独特的生长特点，更重要的是独木成林的奇特景观。只有潜心会文，放飞想象，学生才会既见到树木，又见到森林。

片断三：发挥语言优势，导悟榕树的茂盛

师：同学们用心、用情读了第8自然段，感受到了榕树的茂盛，倾听了作者对榕树的赞美。你们还读出了哪些疑问?

生：为什么说每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动?

师：这个问题值得我们探讨，请大家带着问题再读一读这段话，然后把自己的理解告诉大家。

生：因为榕树的叶子又密、又绿、又亮，太阳一照，晃人的眼睛。

师：是啊，因为榕树的叶子又密、又绿、又亮。一片片，你挤我，我挤你，争先恐后地向人们展示着旺盛的生命力;阳光下，一闪一闪的，像眼睛，像星星;轻风中，交头接耳，左顾右盼，窃窃私语。这些榕树的小宝宝们多可爱、多精神呀!

师：同学们，现在感受到颤动着的小生命了吗?

生(快活地)：感受到了，看到了，一片树叶就是一个鲜活的生命，它们很调皮。

生：作者这样写，更能突出榕树的茂盛。

反思：从释疑的方法看，问题来自学生，还要让问题回归到学生，让学生在自主解疑中构建良好的解决问题的思维方法和习惯，发展和提高阅读能力和思维能力。从释疑的结果看，他们抓住了榕树叶子又绿又亮的特点。但大多数同学的眼神告诉我，把树叶理解成颤动的生命还有些迷茫。此时，在学生混沌的感受和顿悟之间，教师巧妙地运用过渡性语言，把作者笔下的树叶诠释为能说会道、天真活泼、精神抖擞、招人喜爱的宝宝，促使学生进一步将感知转化为深刻的感悟。可见，学生积极的情感活动有时并不是那样顺利，必须经过有效强化才得以开启。作为主导者的教师应发挥具有语文味的引导，强化策略，促使学生形成最佳情绪状态，和文本进行心灵的碰撞，进而促进对课文内容的理解和感悟，提高其语文素养。

片断四：挑战文本，让“天堂”在想象中热闹非凡

师：读了第12自然段，看了刚才播放的众鸟纷飞的场景，你们对这段话结尾的“句号”满意吗?

生：我认为把句号改为省略号更能突出鸟多、鸟美。

师：你们能把刘佳同学说的省略号变成文字吗?

生：它们有的左顾右盼，有的呼朋引伴，有的载歌载舞……

生：我们继续拍掌，它们根本不怕我们，时而窃窃私语;时而引吭高歌，好像为美丽的大自然唱赞歌;时而认真啄理羽毛，想让我们看到它们的美丽;时而离开树枝，快活地扑打水面……

师：你们的想象使“鸟的天堂”更热闹了，从你们的想象中，我更进一步地欣赏到了迷人的鸟姿、美丽的鸟形、动听的鸟声。巴金爷爷听后，一定会为你们大胆的想象竖起大拇指的。

反思：语文课堂教学不但要求主线简明，而且要求细节饱满。根据教学的需要，或为了全面提高学生的语文素养，或为了调动学生学习的积极性和主动性，或为了突破重点、难点，我们可通过某种情境来设计一些细节，通过“教学细节”来深入理解文本，使学生从中受到熏陶。这一细节的设计，不但培养了学生敢于向文本挑战的意识，而且训练了学生的想象与表达能力。学生的想象与交流丰富了文本，使“鸟的天堂”更迷人。此时，学生会与作者产生强烈的情感共鸣：大榕树的确是鸟的天堂。

片断五：角色体验，升华感悟

师：如果你现在是树上的鸟儿，你为什么要把大榕树称为自己的天堂?

生：因为大榕树能为我遮风挡雨，大榕树里有好多伙伴陪伴着我。

生：因为我在大榕树里不愁吃，不愁喝，从不担心人们来伤害我。

师：如果你是那棵大榕树，你为什么把自己称为鸟的天堂?

生：我枝繁叶茂，为鸟儿撑起了一把绿绒大伞。

生：我傍水而生，鸟儿们洗澡、吃喝、玩乐都不用愁。

师：如果你是当地人，为什么把大榕树称为“鸟的天堂”?

生：鸟儿是人类的朋友，我们从不伤害它们，也不允许游人去捕捉它们。

生：这棵树四面环水，枝繁叶茂，是鸟儿们的乐园。

……

师：如果你是巴金爷爷，为什么会把大榕树称为“鸟的天堂”?

生：观看了众鸟纷飞的场面，我觉得鸟儿们在榕树上生活得非常幸福、快乐。

8.《火烧云》教学片断及评析 篇八

师:课文中有一句话告诉我们,什么样的云叫“火烧云”,找到这句话用波浪线画下来。

(生默读、勾画。)

生:在第2自然段的开头,天空的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。

师:完全正确!还有谁找对了?

(学生纷纷举手。)

师:大家都找对了!谁再来读一读?

生:天空的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。

师:为什么这样的云,叫它“火烧云”呢?

(学生纷纷举手。)

生:因为这种云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。

师:你只是把这个句子又读了一遍,刚才咱们读过了,你怎么知道它叫“火烧云”?

生:因为这句话中说,这个云好像是天空着了火一样,所以就叫它“火烧云”了。

师:你看天空的云从西边烧起来,一直烧到东边,就好像整个天空着了火。这是一个原因,还有吗?

生:因为天上的云是红彤彤的,一般燃烧着的东西会是红彤彤的,所以才会得名“火烧云”的。

师:我想,这一句话,你一定能读得更好。请你试试。

生:天空的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。

师:读得多好!你突出了火烧云的什么?

生:颜色,红彤彤的。

师:红彤彤是火烧云的基本颜色,对吧?这是第二点,还有吗?

(板书:颜色。)

生:就是它变化很多,比如说,变化的形状很多,一会儿变成马,一会儿变成老虎,一会儿变成狮子。

师:你已经从这一句话中,想到了后面的有关内容去了,不急,待会儿我们再讨论你说的这部分内容,好吗?同学们,“天空的云从西边一直烧到东边”,请把“一直”这个词语圈下来。想一想:为什么要用这个“一直”呢?

(老师边读边做“一直”的手势。)

生:只有火烧得很大,它才能烧得很快,从西边一下子就烧到了东边来了。这个火烧云烧得这么红,它就像一团熊熊烈火一样,从西边一直烧到东边去。

师:对呀,从西边一直烧到东边,你看,时间之——

生:短。

师:速度之——

生:快。

师:景色之——

生:奇(美)。

师:火烧云时间之短,速度之快,景色之奇,由“一直”这个词语可见。现在你明白为什么叫它“火烧云”了吧,你觉得“火烧云”这个名字怎样呢?

生:这个名字很形象,让人能想象出火在天上燃烧的景象。

生:“火烧云”很生动,云从西边一直烧到东边,红彤彤的。

生:一般我们见到的云的名字有“白云”、“乌云”、“红云”,这里叫它“火烧云”,很特别,也很有意思。

师:是呀,对我们这些生活在城市里的孩子来说,“火烧云”真是太神奇,太特别了。让我们再来一起朗读——

生:天空的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火。

师:你看,就这一句话,我们通过读读,画画,圈圈,品品,就体会到了火烧云的特点。

……

总评:卢雷老师的这个教学片断,紧紧扣住了一个重点句子——“天空的云从西边一直烧到东边,红彤彤的,好像是天空着了火”,反复凸显了一个名字——“火烧云”,通过引导学生读读,画画,圈圈,品品,展开了一段有声有色的阅读对话。课上,卢老师着力引导学生围绕“火烧云”这个名字,品出了其中的三重味道。

一、发现的味道——什么样的云叫“火烧云”?

“火烧云”是什么样的?这是学生阅读中的第一问题,也是阅读这篇课文的兴趣点所在。而这个问题,作者已经在课文的第2自然段开头写得明明白白。卢老师抓住了学生的这个阅读兴趣点,引导学生回到文中,静静的读书,感受发现的味道——“课文中有一句话告诉我们,什么样的云叫‘火烧云’,找到这句话用波浪线画下来”。你看,这样的教学简洁明快,容易激发起学生的阅读兴趣,同时也为下面的语言品味奠定基石。

二、探究的味道——为什么会叫它“火烧云”?

如果说“什么样的云叫‘火烧云’”,这是一个读书发现的问题,那么卢老师接下来提出的“为什么会叫它‘火烧云’”,则是一个颇值得咀嚼回味的探究性问题。课上,一问激起千层浪,学生的思维变得活跃起来,云的形态像火在燃烧,云的颜色像火在燃烧,云变化的速度之快像火在燃烧。是的,当我们的阅读课堂上,学生一旦能潜入文本之中,每一字词的内涵,都会被开掘出来,此时的文本解读,将会变得格外饱满。而学生也正是在这样饱满的解读之中,充分经历着文本言语的探究之旅,从而品味出文本中的独特味道。

三、欣赏的味道——“火烧云”这个名字怎样?

“火烧云”这个名字在卢老师的课上,可谓是一咏三叹。“你觉得‘火烧云’这个名字怎样呢?”卢老师的这一问题设计,把学生由刚才的探究之旅中点拨出来,转向了对“火烧云”这个名字的欣赏品味之中。这时学生所发表的看法——很形象、很生动、很特别、很有意思,不是一种概念式的空泛欣赏,而是紧紧地附着在文本的具体言语之中的深刻认识。或许一开始,学生们是被“火烧云”的形态、颜色吸引着,而现在他们正在回味着“火烧云”这个贴切传神的名字呢。

阅读教学中,我们不必也不可能对所有的语句作一咏三叹的解读,但这并不等于说我们不可以像卢老师这样抓住重点词句、扣住有特色的语言,引导学生反复品味,品出文本中的几重味道。阅读教学中,我们要引领着学生,在文本言语世界中穿梭,体验发现的味道,经历探究的味道,分享欣赏的味道。若如此,则我们的阅读教学,将是有香有色、有滋有味的。

(卢雷上海市外高桥保税区实验小学