五年级读书活动计划

五年级读书活动计划（精选8篇）

1.五年级读书活动计划 篇一

五年级读书计划

一、指导思想：

阅读经典，传承中华文化，弘扬民族精神，润泽美好童年！为了响应学校读书活动，过一个积极地、有意义的暑假，特制定读书计划如下：

二、活动目标

1、激发孩子的阅读兴趣，让孩子喜欢读书，和书成为好朋友，让书成为学生的终身伴侣。

2、通过阅读，使学生增长知识，拓展视野，提高阅读能力，提高学生的语文综合素养。

3、让学生在积累知识的同时，提高写作能力。

三、读书口号：

“好书伴我成长！”

四、准备阶段

.做好宣传发动工作，使学生认识到开展读书活动的意义，明确读书活动的目标、任务。

五、活动阶段

（一）推荐书目

1必读书目《草原之王》《呼兰河传》

2自选书目 亲子阅读中的一本

3古诗词诵读15首

4国学经典《论语十则》前十章

（二）实施过程

1、让学生充分利用假期时间进行阅读，保证学生每天读书1小时，使读书成为一种习惯，一种乐趣。

2、以组为单位建立微信群，每周组长开展交流活动。

（1）七月读《草原之王》，八月读《呼兰河传》。小组交

流时让学生选取一段自己最喜欢的段落，有感情地读给大家听，大家一起分享；互相交流读书感受。

（2）组长检查古诗词背诵情况，把背诵的视频发到小组群

中，每周检查3首。

（3）每周检查《论语十则》2章，背诵视频发到小组群中。（4）每次检查后，由组长将结果填写到读书评价表中。

3、.将读书活动中读到的精彩片段、好词好句摘录在“积累本“中，做好每天的摘录和评价。每两周把积累本拍成照片发到小组群中。

4、开展亲子阅读活动。提倡在家庭中开展亲子阅读活动，让家长引导孩子选择合适的读物和孩子共读一本书，共议一本书，再由家长每周将孩子的课外阅读情况进行总结评价。

（三）总结评比。

1、开展演讲比赛“我的读书故事”。

2、评选出“读书之星”。

3、读书笔记评比。

4、《我读书，我快乐》手抄报评比。

2.五年级读书活动计划 篇二

师: (板书:卧游) 你们知道“卧游”这个词儿是什么意思吗?

生: (纷纷回答) 游泳?睡觉?……

师:我来告诉大家, 卧游指的是读书。古人认为, 读书是一种最省钱的旅游方式。在书中畅游, 即使只是坐在家里, 也能看遍世界。对热爱读书的人来说, 在书中畅游, 才是最快乐的事情。今天, 我要带领大家经历一次奇异的旅行。真正地卧在地上, 感受一次特别的经历。我曾经有一次躺在地上旅行的经历。那次, 我去山区游玩, 发现那里生长的草都很茂盛, 比我们小区里的草坪要高很多。我们在城市里看到的草, 都是经过修剪的, 而野外的草都长得自由自在。 (师在黑板上画图:一个人躺在地上, 周围长满草) 我躺在草丛里, 再看那些草时, 因为视角变成了仰视, 它们变得更高大了, 棵棵都像大树一样粗壮。在草的根部, 还密集地分布着许许多多的小虫子。我侧过头, 发现许多虫子在草茎上奔忙;我抬起头, 望着上方, 看到蝴蝶在头上飞舞。这些景物, 引起我极大的兴趣, 这些小虫子就在我的眼前, 爬过去, 飞过来, 我躺草地里, 静静地观赏了四五个钟头。

生:太有趣了, 可我们也不能经常去山区呀!

师:在我们的生活中, 也有许多有意思的事情, 只不过你们没有留心观察。你们瞧, 我们教室窗外的这棵大树, 是什么时候开始枯萎的, 你们知道吗?

生: (争论) 秋天!冬天!

师:不必争论了, 我已经把一切都记在了我的日记本里。那是初冬时节的一个星期四, 第一场雪飘落的时候, 树上的叶子还是绿油油的, 雪停之后, 它们就枯黄了。第二天, 气温降低, 树上的叶子就落了不少。只要你们善于观察, 生活中的景色都会让你感到惊喜。今天我们要来学习一篇课文, 题目是《草虫的村落》, 作者的经历竟然与我在草丛中的“卧游”惊人的相似。读着这篇课文, 我总觉得这篇文章应该由我来写, 怎么被他抢先了呢?看来, 美好的大自然可以打动每一颗心。现在, 请大家朗读课文, 走进“草虫的村落”。

第一课时:浅尝, 通读全文理解爱

师:先请同学们把这篇课文分成三大段, 用双斜线在每大段的末尾标示出来。 (学生为文章分段, 师指导)

师:请A同学来说一下, 你是怎么分段的?

生:第一自然段到第二自然段是一段, 从第三自然段到倒数第二个自然段是一段, 最后一个自然段分成一段。

师:为什么要把第二自然段和第一自然段分成一段呢?第二自然段就已经开始写作者的所见了, 你想一想, 是不是应该把第二自然段和下面的自然段分在一起呀?还有, 后面的分段也有问题。倒数第二个自然段是继续在写作者的所见吗?

生:不是, 他已经回到了现实。

师:你从哪里看出来的?

生:“直至夕阳亲吻着西山的时候, 红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来”, 这句话说明作者已经从神奇的旅行中回到了现实。

师:现在, 你知道该怎么分段了吧?

生:第一自然段是一段, 第二自然段到倒数第三自然段分成一段, 最后两个自然段是一段。

师:这次你分对了。给文章分段, 有助于我们更好地理解文章结构, 把握主要内容。每到应该分段的地方, 情节的发展都有明显的变化。比如这篇文章, 主要写的是我被草虫的村落陶醉了, 陶醉得已经忘记了自己, 可是到最后呢?“红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来”, 这时候, 我又从草虫的村落返回了人间。这种首尾呼应的结构安排, 正是给我们分段提示的地方。作者先概括介绍自己的目光跟随着爬行的小虫, 做了一次奇异的游历, 然后详写在草虫的村落里的所见所闻, 最后, 红鸠鸟的歌声才把他唤醒, 他还要拉着读者的手, 一起到草虫的村落中去散散步。透过这些内容, 你们知道作者要表达什么思想感情吗?

生:通过写作者的所见所闻, 表达了作者对花草树木和小昆虫的热爱。

师:作者热爱的仅仅是树木和昆虫吗?他在文中写道:“我还看见了许多许多……”这句简单的话, 单独一个自然段, 后面还加了省略号, 这个省略号是什么意思呀?

生:还有很多景物, 作者都没来得及写,

师:是呀, 田野的广阔和静谧, 虫鸟的鸣叫和活动, 这些都是作者热爱的事物。你们说, 作者热爱的是什么呢?

生:是大自然, 他热爱大自然!

师:谁能用简洁的话概括一下本文的中心思想?

生:这篇课文通过写“我”的目光追随着爬行的小虫, 发现了小虫子的快乐天地这件事, 表达了作者对大自然的热爱之情。

师:真好, 你巧妙地摘录文中的句子, 概括主要内容, 与思想感情紧密相连, 简洁而又准确。

第二课时:细品, 字里行间寻找爱

师:许多描写自然景物的文章, 表达的都是热爱大自然的思想感情, 可是, 作者到底是怎样表达热爱之情的呢?在阅读一篇文章时, 只有真正走入文章的字里行间, 才能感受到作者所感受的一切。下面, 请同学们在《草虫的村落》这篇课文中找一找, 哪句话可以表现出作者对大自然的热爱, 并请你解释一下, 通过那句话, 你是怎样看出作者热爱大自然的。下面, 请同学们默读课文, 认真思考。 (生默读课文、思考, 师巡视指导)

师:哪位同学来说一说?

生:第二自然段, 最后一句话。“我真想跟它们寒暄几句, 可惜我不懂它们的语言”。这句话说明作者特别想要跟小虫子说话, 他为无法说小虫子的语言感到遗憾。

师:你找到的这个句子很好, 可是并没有解释出作者对大自然的热爱, 你只是为我们解释了这句话的意思。这句话里有一个非常关键的词, 从这个词就可以看出作者对小虫子的态度是特别关爱的。你知道是哪个词吗?

生:寒暄!

师:你找的词是正确的。寒暄这个词的意思是问寒问暖, 通常指两个朋友之间的问候, 而且说的都是些闲聊的话。你说一说, 为什么通过这个词, 就可以看出作者是喜爱小虫子的。

生:作者把小虫子当成是自己的老朋友, 想要和小虫子说些家常话, 所以表现出作者十分喜欢小虫子, 热爱自然。

师:这一次, 你解释得不错。还有哪位同学来说一说。

生:在第五自然段, 有这样一句话, “优美的音韵, 像灵泉一般流了出来”。如果作者的心情烦躁, 如果作者不喜欢虫鸣, 也不喜欢大自然的景色, 他就不会感觉到这个声音很美了。作者把声音比喻成泉水, 说明这个声音在作者听来, 是特别美妙的。

师:说得真好。你知道这句话中的关键字是哪个字吗?

生:是灵泉的“灵”字吧?

师:对呀!可是, 你刚才只是把它理解成了泉水, 泉水与灵泉绝不是一个档次的。灵泉是灵验的泉水, 喝了它, 就会祛除百病, 永葆青春。在作者的心中, 虫鸣声是那样的神圣, 有个词儿叫“天籁之音”, 就是形容这种感觉的。C同学, 你认为哪句话能体现出作者对大自然的热爱呢?

生:在文章的倒数第二个自然段, “我愿意牵着你的手, 一起到草虫的村落里去散散步”。如果作者不喜欢自然, 不喜欢这个地方, 就不会想再去了。他去过一次后, 还想邀请朋友去, 说明他对这个地方十分喜爱。

师:你解释得很好, 能让人想去散步的地方, 一定是美丽的, 让人向往的。还有哪些句子可以体现作者对大自然的热爱?

生: (思考) 好像没有了。

师:我认为这篇文章里的每一句话都能体现出作者对大自然的热爱。

生:每一句话?太夸张了!

师:一点也不夸张。给你们一个机会, 你们可以向我提问, 你们认为哪句话不能表现作者对大自然的热爱, 看我怎样给出爱的答案。

生:太好了!老师, 倒数第三个自然段只有一句话, “我还看见了许多许多”, 这句话怎样体现作者对大自然的热爱呀?

师:一句话单独成一段, 通常是这句话非常重要。单独分成一段, 才显得突出。这句话说明作者见到的景物很多, 要是一个一个说出来, 就不是一篇文章能交代明白的了。作者见到的事说也说不完, 他的爱无止境。

生:老师这样一解释, 我确实感觉有一种意犹未尽的感觉, 让我也联想到这片草丛中其它有趣的事情。

师:哈哈, 这说明你确实融入到作者的文章中去了。还有哪位同学需要提问呢?

生:第四自然段, 有一个字“看”, 这与作者热爱大自然有关系吗?

师:你注意了吗, “看”的后面是什么标点符号?

生:感叹号。

师:单独的一个字, 后面还加了感叹号, 这样的字你可不能小瞧啊。这个单独的停顿, 表现出作者的惊喜。蜥蜴本来是吃小昆虫的, 但作者却见到了它和小昆虫成了朋友, 背着小昆虫走亲戚。这时的作者, 内心一定充满了爱。这样的场景是温馨的, 怎么能说作者对大自然没有爱呢?

生:倒数第二个自然段, 写红鸠鸟的鸣叫声把作者唤回来, 这句话怎么体现出作者对大自然的热爱呢?

师:作者走进草虫的村落, 忘记了时间, 完全沉浸在快乐的天地里。当夕阳西下时, 才被鸟鸣声拉回到现实的世界, 这说明作者已经陶醉在一片美丽的景色中了, 这个时候的作者, 已经忘记了自己是谁。作者在欣赏这一切时, 仿佛走进另一片天地。你们说, 这句是不是也能体现出作者对大自然的热爱呀?

生:开头这句话呢?“今天, 我又躺在田野里”。

师:我把这句话改动一下, 你们看意思有什么不同。“今天, 我来到田野里。”我把“又躺在”改成了“来到”。

生:原文中的“又”, 说明作者经常来这里, “躺”说明作者与田野非常亲近, 这都是在表现爱。如果改成“来到田野里”, 就变成了没有什么感情的平淡叙述了。

师:不用老师回答, 你已经把一切都说明白啦!

生: (连连点头) 的确是每一句话都能反映出作者对大自然的热爱。

师:只要你们认真去读文章, 认真去分析文章中的话, 一定会感受到作者的情感。即使是坐在家中读书, 也一样可以得到最大的快乐。希望今天的这堂课, 能让同学们记住这次特别的旅行——卧游。下课!

备课笔记

美文与美食

学生作文里的一个比喻句, 让我难忘。他写道:“张老师讲的课, 像特级厨师为我们做出的美味可口的饭菜, 令人着迷。”用特级厨师来比喻一位好老师, 新颖而又准确。如果每位老师, 都有能力把课本里的知识变成美味可口的饭菜, 让学生百吃不厌, 那真是教育的大幸。

可是, 课本里要传授给学生的知识太多了, 老师没工夫添油加醋、熘炒烹炸, 于是, 课堂上更多的是生硬的灌输。

生硬的灌输发生在语文课堂上, 实在不应该。因为那一篇篇课文已经是制作美食的上好原料, 人们把它们称作美文。美文不是专指文辞优美的文章, 美乃好也, 美文泛指一切好文章。怎样引导学生发现课文的美好, 是语文教师的职责。这个发现美好的过程, 就是烹制美食、享用美食的过程。过程是最美好的, 而不是结果, 因为当我们享受美好的过程时, 不必多虑, 一定有美好的结果等着你。

3.五年级读书活动计划 篇三

1.以标志为载体，有目的、有顺序地进行比较全面的观察，掌握常用的观察方法。

2.能有意识地将思考与观察结合起来，通过观察发现问题、解决问题，获得有价值的信息。

【教学重点】

培养学生在观察事物的过程中边观察边思考的意识和能力。

【教学准备】

教学PPT；小组观察记录单。

一、游戏导入，激发兴趣

1.PPT出示“找不同”游戏。

师：老师先请大家一起来做一个小游戏，找不同。观察两幅图，你能快速找到其中的几处不同之处吗？

学生观察后交流。

师点评：你们观察时注意到了细节的不同。

2.PPT出示“树脸图”。

整体上观察，你发现了什么？再观察局部，你还有什么新的发现。

师点评：看来每个人各有智慧的眼睛。

3.明确本节课的学习任务。

观察是我们认识世界、获取信息的重要途径，一个人获得的知识和经验80%以上来自观察。这节课，就让我们走进标志的世界学习观察吧。

二、观察米奇，有序观察，注意细节

1.出示米奇文具盒。

师问：观察一下，这是什么牌子的？你怎么知道的？

2.出示米奇头像。

师：这就是米奇产品的标志。米奇是一只老鼠的名字，为什么用它的头像做公司的标志呢？这和风靡世界的动画明星米奇有关，你们看，米奇来了。

3.PPT出示米奇图片，指着米奇问：你觉得它怎样？用一两个词语说说你的印象。（可爱、滑稽、夸张等）

点评：这是你观察后的整体印象。

4.师：有了整体印象，我们的观察还不够细致，想一想，以前你是如何观察事物的？例如，美术课上老师是如何让你观察的，作文课上，老师也告诉我们哪些观察的秘诀？

学生交流，小结。（老师都告诉我们观察要有顺序，才能做到全面观察，不遗漏。）

5.有了这些宝贵的经验，面对米奇，我们该如何有顺序地观察呢？

指名说。

师：现在，就请同学们开始有顺序地观察，三分钟后，各小组来比一比，谁观察得最全面、最细致、最有顺序。填写好观察记录表一。

PPT出示小组活动要求：

有顺序地观察米奇，记录下你们小组的发现，填写《观察记录表一》。小组成员之间要互相合作，讨论时音量适中，认真倾听同伴的发言。

6.学生汇报。

点评：刚才同学们通过有序地观察，都有一个共同的发现。指着米奇的图比划出“圆”。你们真了不起，通过观察，发现了米奇最大的两个特点：圆、夸张。

这时候，你有什么问题要问我吗？（为什么用这么多的圆？）

学生回答。

点评：生活中，圆形让人觉得可爱，圆圆的脸蛋讨人喜欢，圆圆的苹果爱不释手，现在你明白为什么用米奇头像做米奇产品的标志了吧？

7.小结观察方法：回顾一下刚才的观察过程，步骤是什么？

第一步：整体观察，感知形象。

第二步：有序观察，注意细节。

第三步：发现特点，提出问题。

三、观察交通标志，比较异同

1.观察有意思吗？还有更有意思的呢。

出示9个交通标志。

2.请你观察，你有什么发现？

引导学生说出有三类。

3.出示分类图。

你们观察了哪些方面，从而进行这样的分类的？

点评：你们是观察了颜色、形状和里面的指示图的组合，然后进行了分类，真棒。观察力有提升哦。考考你们吧。

4.出示生活中的两个安全标志（禁止饮用和小心火灾），观察它们，向我们传达了什么意思？

点评：这就是观察，它从生活中来，又回到生活中去。留给我们的是智慧。

四、观察新闻联播视频

1.同学们，生活中的标志不都是静止的，还有一些是动态的，下面你们看到的将是一个动态标志，你打算如何观察呢？

学生发言，师小结：一看内容是什么，二看变化过程。

2.放第一遍新闻联播。

师：看到了什么？（新闻联播的片头，其实就是一个动态标志）

师：你是从哪里判断出放的是新闻联播？

这就是片头里的主要元素。

师：除了主要元素，还有什么？

师：对了，这些元素就是我们要观察的内容。如何观察呢？就要用到前面我们所学的方法，第一步：整体观察，感知形象：第二步：有序观察，注意细节；第三步：发现特点，提出问题，解决问题。

学生回答：主要元素由四个汉字和下面的拼音组成。细节观察，发现字的颜色和字体。

师：有什么问题要问吗？你能不能自己解决问题。

同样的方法观察背景。

3.既然是动态的，只观察内容够不够，不够，还要观察什么？（变化过程）

具体说就是主题和背景的变化过程。

4.放第二遍，看主体的变化过程，做观察记录。

5.放第三遍，看背景的变化过程，做观察记录。

6.小组交流，汇报。

7回顾刚才的观察过程，有哪些步骤。

出示：第一步：看内容是什么。

第二步：看变化过程。

8.新闻联播自开播以年，经历了四个版本的发展，请观察四个版本的新闻联播片头什么没变，什么变了？

播放历年来新闻联播。

9.观察以后，你有什么问题要问？（为什么地球没变？为什么字没变？为什么音乐没变？）

学生自己尝试着解决问题。

教师小结：观察中，你们已经不知不觉地发现了新闻联播的特点，它的特点就是那些没变的元素。

五、课堂小结

今天这节课你学到了什么？学生说，教师小结。

整体感知，有序观察，抓住细节，发现特点，提出问题，解决问题。

随着社会的进步与发展，我们的社会发生着日新月异的变化，观察的事物也会越来越复杂、多样，所以，同学们要养成注意观察的习惯，学习观察的方法，更重要的是要边观察、边思考，这样才能有更多的收获。

【课后反思】

我执教的《学会观察》这节能力训练课分成了三个板块，按照由单一到复杂，由静态到动态的顺序选择观察力训练的载体，每一个板块又侧重于不同观察策略的指导。

第一板块：依托经验，引导反思，获取观察策略。

开始的两个小游戏是两个观察类的趣味游戏，课堂教学从观察米奇开始。对于小学中高年级的学生来说，他们的观察力不是零起点，在其他课程的学习中已经有一定的观察能力，绝大多数学生对某一观察对象都能有一个整体印象。在这一板块中，我选择了米奇这一卡通形象作为观察对象，米奇是学生非常熟悉的形象，它有着鲜明的特征，设计者在设计这一卡通形象时用到了很多的圆，圆圆的脑袋，圆圆的耳朵，圆圆的鼻子等，这就是米奇这一形象的本质特点。引导学生观察时，我采用了任务驱动的教学方式，启发学生发现问题：米奇给我们的第一印象是什么？学生都能说出自己的感受，或者是可爱，或者是滑稽等。然后启发学生去思考为什么会有这样的印象，进一步引导学生有序观察“圆”这一元素在这一卡通形象上的运用，从而发现了事物的本质特征。事实上，我们在开展综合实践活动过程中经常需要学生观察某一事物，有序观察才不会遗漏观察点，尽量避免观察的笼统、模糊和杂乱，使观察活动能获得更多信息。

第二板块：比较异同，抓住特征，提升观察能力。

第二板块观察的对象是一组交通标志。之所以选择这一组交通标志，我是这样思考的，在第一板块的实践活动中，学生已经学习了如何观察一个事物，生活、学习实践中，观察对象往往要复杂一些，会以多个或成组的形式出现，交通标志就是以成组的形式出现的，每组中的单个标志之间有相同也有不同，发现其中的规律，就掌握了它的本质特点。在进行这一板块的教学时，首先还是要清楚学生已有的经验和水平。所以，我在这一板块中的第一个问题就是：通过观察这一组交通标志，你发现了什么？学生的发现是这是一组交通标志，可以分成三类。这就是他们已有经验的反映。分析学生的回答，我们不难发现学生在观察多个事物时，先是找相同，这是一个包含着比较、归纳等思维方式的心理活动过程。观察多个事物仅仅找相同是不够的，还要能通过更加细致深入的观察发现不同之处，从而抓住事物的本质特征。于是，课堂上在教师的引导下，学生再一次展开观察活动，发现交通标志组合的规律，交通标志中间图案传达的意思等。这一板块的教学在学生已有的经验基础上，通过教师的引导和学生进一步的观察实践，学习了又一个观察策略——比较异同，这是在观察多个事物时经常用到的方法，也是培养学生对外界信息的敏锐感觉。

第三板块：关注变化，自我提问，培养观察意志。

在学习了观察静态的事物之后，第三板块分别是观察一个动态标志和一组动态标志，考虑到小学生的认知水平，动态标志的选择不能太复杂，其中出现的元素不能过多，过于繁杂，于是我从大量的动态标志中选择了《新闻联播》的片头作为观察的对象，片头中出现的元素不是单一的，也不是很多，便于学生小组合作观察，而且新闻联播的片头曾经经过多次改版，学生很感兴趣，可以激发起学生课后持续观察的动力。那么，对动态事物又该如何观察呢？首先，观察“有什么”，其次，观察“怎么动”。这些对中高年级学生来说，只要掌握了一些观察策略都不是难题，所以，在这一板块中，教学重点是培养学生的问题意识，进而培养学生的观察意志。在观察过程中能有意识地进行自我提问，从而推进观察活动的继续开展。在以前开展综合实践活动过程中，学生在观察时往往观察一遍两遍就不观察了，为什么呢？因为他觉得我已经观察了，没什么值得再观察的了，而事实上是学生的观察往往很肤浅，只看到表面。所以，在这节课上我选择了学生非常熟悉的《新闻联播》的片头，学生看完后，都知道是新闻联播的片头，然后观察片头中出现了哪些元素，做好观察记录。如果到这里观察就结束，停留在“观察——获取信息”这一层次上，那么学生主动观察的意识就很难培养。怎样才能让学生有主动观察的动力呢？关键是调动学生的求知欲。于是，我就引导学生边观察边自我提问：为什么新闻联播几个字用黄色的呢？为什么片头中一直都有地球做背景呢？这些问题的解决不是仅仅依靠观察就能解决的，而是需要更多途径来解决，这样的自我提问使得学生的观察变得有意思，也有意义了。接着我又播放了历年来的四个不同版本的《新闻联播》的片头让学生观察，既是动态的，又是多个事物，观察时就是对前面学到了观察策略的综合运用，也是学习观察的课后延伸。

4.五年级读书活动总结 篇四

五年级（3）班

课外阅读是语文课堂的延伸，是“大语文观”的集中体现，有机地将课内阅读教学与课外阅读教学结合起来，将有助于学生综合素养的提升。本学期我班开展了丰富多彩的读书活动，在班中形成了爱读书、读好书的浓厚氛围，形成了积极向上的学风、班风。结合我班的实际情况，这学期在指导学生读书的工作中我具体做了以下几项工作：

一、制定切实可行的计划

开学初，我根据学生的实际制定了符合本班的读书计划，针对性强，实用性强，起到了引领作用。

二、创造适应学生的阅读环境，营造良好的读书氛围

以“我读书，我快乐”为主题，结合世界读书日开展了“读书交流会”、“毛主席说读书”等主题队会活动。同学们畅游书海，到处洋溢着浓浓的读书气氛。

二、教师以身作则，带头读书

教师是学生的引路人。要想要学生爱读书，我们作为老师就必须先爱读书。因此我和学生一起开展“同读一本书”活动，为学生树立了榜样。

三、指导做好读书笔记

指导学生做好读书笔记是对高年级学生的要求。在课外阅读指导中，我注重教给学生做读书笔记方法(摘录式、提问式、心得体会式)，在此基础上还指导学生试着撰写读后感，培养学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

四、采用形式各样的激励措施，不断激发学生的阅读兴趣

学生的阅读兴趣需要不断激发，老师的激励、同学的赞许是对学生最好的鼓励，形式各样的激励措施，让学生乐此不疲地读书，学生的读

书兴趣空前高涨。

1.为了提高学生的阅读质量，开展说话训练活动。如：口语说话训练，猜谜语、说词语或讲故事；在语文课上，语文老师指名上台读他人或自己写的佳作。这样，不但可以提高学生的课外阅读兴趣和阅读质量，还可以在说话训练中提高学生的朗读水平，达到“一箭多雕”的效果。

2.当孩子们广泛的阅读，形成一定的阅读积累以后，他们早已领略和感受文字世界的精彩，但如果不写作，回到自己身边，依旧是干巴巴的文字，只有阅读而不写作，容易造成眼高手低的现象。为了避免这一现象，我们积极参加各位正文活动，有效地督促了学生的阅读。

课外阅读在我班虽然取得了一定的成绩，但也有许多不足 1.一小部分学生还没有养成良好的读书习惯。

2.家校联系不紧密，老师与学生共读书，家长与学生共读书，这种读书氛围还不浓厚。

5.五年级读书计划2018.9 篇五

一、指导思想

书，应该成为人头脑中最精美的填充物。在学生的童年时期，有书作伴，为文化奠基，为思想打底，为精神立骨——这无疑是最为理想的教育。因此，我班结合学校的“书香班级”建设计划，制定切合班级教学实际的读书计划。

二、读书目标：

把我班建设成为书香班级，培养学生的阅读习惯和记录读书笔记的好习惯。

1、每天早上阅读时大声朗读、每天中午到校即是读书时。小声默读老师推荐的书目，或者自己选择的书目。

2、语文课前5分钟古诗文诵读。

3、坚持每天课外阅读至少半小时。

4、每周一节阅读课，老师指导阅读方法或者课上交流。

三、开展多样活动，激发读书热情

1.引导学生读书

为保证学生有足够的书读，开展“我捐一本书”，“读一百本书”活动

2.汲取丰富营养，引领学生学会积累

要想学生在课外阅读中收到实效，就要教会学生阅读方法，让学生以摘抄、背诵优美句段为主，以读后感为主，教会学生从书中吸取营养。

3.运用积累，启发创造

经过一段时间的读、摘、记，学生定会通过读书而有所思，有所悟。鼓励学生大胆创造，如改编故事，续编故事等，点燃学生心中的创作欲望。

4.开展活动，持之以恒

在读书期间，开展丰富多彩的活动。如“趣味读书会”“读书心得交流会”“词语积累运用比赛”“读书知识竞赛”等激发情趣。

与书共舞，做一个快乐的读书人!

四、阅读书目：

1、《寓言故事》《成语故事》。

2、民间故事、战斗故事、历史故事、儿童小说、科幻小说、历史小说、中外名著为主要内容的课外书。

3、自己喜欢的书目、家长推荐的书目。

五、阅读书源：

1、鼓励每个学生每学期至少买两本书。(生日及其他纪念日等)

2、班级设立图书角。

3、学校图书室定时开放。

6.五年级四班读书计划 篇六

要培养学生“广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增强阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书。”要想实现这个目标，我班制定以下措施，以实现学校的阅读目标。

一、指导思想

在本学期里，我们结合学校的营造书香校园设想，在班级开展读书活动。进一步拓展学生的知识面，让他们学到更多在课堂上学不到的东西，更加丰富学生的课余文化生活。

二、读书目标：

1．课前前5分钟古诗文诵读。

2．每天早上阅读时大声朗读、每天中午到校即是读书时。小声默读老师推荐的书目，或者自己选择的书目。

3.坚持每天课外阅读至少1小时。

三、主要措施：

1．按时开展各种读书活动。让学生在活动中激发灵性，张扬个 性，提高认识，增长才干。

2．上好读书指导课。指导学生读书方法，鼓励学生做好读书笔记，自己解决在阅读中遇到的问题。

3．经常与家长沟通，了解学生的思想和读书情况，发现问题，及时解决。

四、阅读书目：

1．学校推荐的必读书目《中华上下五千年》、《爱的教育》、《假如给我三天光明》

2．以童话、寓言、民间故事、战斗故事、历史故事、儿童小说、科幻小说、历史小说、中外名著及时事新闻为主要内容的课外书。

3．自己喜欢的书目、家长推荐的书目。

4.继续背诵《小学生必背古诗70首》

五、成果展示

1．课外知识积累竞赛2.古诗词大赛3.手抄报比赛4.读书笔记展览

7.五年级读书活动计划 篇七

一、生活经验是积累数学活动经验的基础

学生已有的生活经验是其积累新经验的生长点。生活经验是学生在生活中通过亲身经历、体验而获得的对事物的原始的、粗浅的、局部的、零散的, 甚至是不准确的、不科学的认识和反映, 教师在教学伊始应准确辨识和把握学生已有的生活经验, 将其作为促进学生进行数学思考的催化剂, 引导学生把现实的、具体的生活经验提升为理性的、抽象的数学经验, 在数学化的思考活动中建构数学。例如, 教学“掷一掷”一课, 上课伊始, 我创设了学生喜爱的游戏情境:孙悟空和猪八戒比赛掷骰子, 谁的点数大就算谁赢, 一人一次为1局, 共进行3局。提出问题:“朝上的点数可能是几呢?”学生凭借已有的生活经验, 轻而易举地就说出了“可能是1、2、3、4、5、6”。借助已有的生活经验不仅知道了会出现哪些点数, 还知道这些点数的可能性相同。接着提出:“如果两个骰子一起掷, 和可能是多少?”从而引出课题“掷一掷”。

二、动手操作是积累数学活动经验的扶手

思维始于动作, 经验源于实践。小学生思维的特点决定了他们在学习过程中要有所做, 才能有所感, 才会有所获。创设有效的数学活动, 让学生动手、动脑、动口, 参与获取知识的全过程, 使操作、思维、语言有机结合, 获得的体验才会深刻、牢固, 从而积累有效的操作经验。例如, 教学“掷一掷”新知环节:孙悟空和猪八戒把两个骰子一起掷可能出现的和分为两组, 一组是A组:5, 6, 7, 8, 9;一组是B组:1, 2, 3, 10, 11, 12。两个骰子一起掷, 掷20次, 掷出的和在哪一组出现得多, 谁就赢。有的学生认为孙悟空赢, 有的说猪八戒赢。我让学生利用学具, 6人一小组实际掷一掷, 验证自己的猜想, 动手操作后得出结论:八戒赢。

常言道:“教师讲十遍, 不如学生动手做一遍。”学生对自己动手操作获得的直观感受印象深刻。尽管类似这样的感知明显带有个体认识的成分, 并且还存在原始、肤浅、片面、模糊的特征, 但这类直接经验的获得是构建个人理解不可或缺的重要素材。只有动手操作, 体验积累的数学经验, 才能最终沉淀到学生的内心深处, 成为一种素质、一种能力, 伴其一生, 受用一生。

三、抽象概括是积累数学活动经验的关键

抽象、概括可以加深学生对事物本质的把握, 是形成概念、得出规律的关键手段, 也是建立数学模型最为重要的思维方法。很多数学知识是对生活问题的抽象, 而抽象的知识对于具体形象思维和动作思维为主的小学生来说, 如果没有具体的感受, 知识就变得枯燥乏味, 数学思维也只会停留在感性经验的层面上, 不能从中揭示、获取理性的经验, 对数学问题的思考也无法摆脱具体、直观的感性经验的束缚, 抽象思维能力得不到训练与发展。只有让学生充分经历观察、思考、比较的过程, 才能帮助学生理解、掌握知识, 抽象出知识的本质属性, 不断积累知识的建模经验。

例如, 教学“掷一掷”在学生动手操作积累了一定的感性经验后, 我提出:“你们说八戒为什么会这样说呢?重来孙悟空能赢吗?难道这其中有什么秘密吗?你们能发现吗?”问题提出后, 思考片刻, 同学们便蠢蠢欲动, 借助动手操作习得的感性经验和已有的生活经验, 小组内进行大胆设想、合理推测。我留给学生充足的时间和空间, 让他们观察、思考、比较、交流、归纳, 在这一系列活动中, 学生抽象出规律, 实现从形象思维到抽象思维的过渡, 帮助学生积累了知识建模的数学活动经验。

四、反思交流是数学活动经验提升的法宝

教育心理学研究认为, 活动经验是一种过程性知识, 每一阶段的学习都是建立在学生已有的知识和经验基础上的, 是对已有知识和经验的深化和发展。同时感性层面的活动经验往往又是模糊、零乱、粗浅的, 只有经过反思和交流, 将其清晰化、条理化、系统化, 使之提升为对以后类似情境与活动具有指导作用的概括性经验。因此, 我们在教学中要有目的地引导学生利用自身已有的经验探索新知识, 掌握新本领。教学的关注点应放在促进学生的认识从模糊趋向清晰、从形象趋向抽象、提升数学活动经验上。并在解决问题后的反思中, 进一步体验活动经验对解决问题的作用, 促使学生自觉地、有意识地积累数学经验。例如, 在教学“掷一掷”, 我根据学生已习得的知识和经验设计了活动“抛骰子”。通过反思、交流, 把现实的、具体的生活经验, 提升为理性的、抽象的经验, 促进学生活动经验从一个水平上升到更高水平, 实现经验改造、重组, 沟通了学生已有认知结构和新的数学活动的桥梁。

五、综合应用是积累数学活动经验的源泉

朱德全教授曾说过:“应用意识的生成便是知识经验形成的标志。”在教学过程中应把综合应用作为积累数学活动经验的核心成分, 更多地加以关注和发展。例如, 教学“掷一掷”的巩固学习阶段, 我设计了一道综合实践题: (出示一个空转盘) 如果你是商场的经理, 准备怎样设计这个幸运大转盘呢?

(小组合作完成) 设计要求:

1.奖项分设一、二、三等奖。

2.在转盘中注明每个奖项各占几分之几?

3.为什么要这样设计?

对于大多数学生来说, 首先要进行思维上的深思熟虑而后进行作图设计, 最后实践操作。展示三位同学的不同设计。追问:三位同学的设计都不一样, 但是有没有什么相同之处?为什么要这样设计?综合应用知识让学生了解了数学与其他学科之间的密切联系, 不是字面上的理解, 而是感悟、体验数学的应用, 只有“做”了才能真正体会、真正积累数学活动的经验。此外, 综合应用还可以将课堂内的数学活动延伸到课堂外, 让学生经历收集数据、查阅资料、独立思考、实践检验、推理论证等多种形式的活动。这样, 在多种活动形式、多种过程体验及多种评价方式的交融浸润中, 学生积累了丰富的活动经验。

数学活动经验需要在“做”的过程中和“思考”的过程中积淀, 在数学活动中逐步积累, 课堂教学中我们要从学生的生活经验和已有的知识背景出发, 提供充分的数学活动机会, 让学生主动参与数学活动, 在活动中感悟, 在体验中交流, 培养学生的创新意识和实践能力, 积累基本的数学活动经验。

参考文献

[1]史宁中.《数学课程标准 (2011年版) 解读》.北京师范大学出版社, 2012年2月版。

[2]皮亚杰.《皮亚杰教育论著选》卢译.人民教育出版社.1990版。

[3]单肖天、景敏.《数学活动经验及其对数学的影响》.《课程、教材、教法》2008年第5期。

8.读书随笔五则 篇八

写作者是魔法师，这近乎常识的隐喻凸显了写作的“非凡”特质。以“变性术”为例：人类历史上第一例成功的变性手术完成于一九五二年，而对文学史稍有知识的读者都知道，早在一八五六年，也就是这医学奇迹发生将近一个世纪之前，变性的壮举就已经在写作中实现。 “包法利夫人就是我！” 福楼拜这样说。这惊世骇俗的爆料扫除了比原罪还要原始的男女界限，确保了文学想象的自由。

与“变性术”相比，“分身术”的难度就更高了。能否成功地将连体的婴儿或者成人分开，医学至今也没有十足的把握。而要将正常的人体一分为二，让它们各行其是，不仅是技术上永远的难题，也应该是道德和法律上永远的禁区，医学专家们不会敢想，更不会敢做。但是，对于喜欢犯忌的文学家，“分身”只不过是“可能世界”中的一种普通的“可能”。他们不仅早已经“心想”，而且早已经“事成”。前者的例子在孩提时代第一次听到马雅可夫斯基这个名字的时候我就已经听说：激情的诗人在题为《列宁》的长诗中对伟大导师的工作压力充满了忧虑，想到了要用“分身术”来为他减负。而后者的例子以卡尔维诺的小说《一个分成两半的子爵》最为张扬。在那部建立在“分身”基础上的作品中，生活原本平淡无奇的子爵被炮弹一轰为二。平分的两半分别代表对立的善恶。它们在小说中短兵相接，你死我活。

这些都还只是有形的“分身”。写作者更依赖和更擅长的其实还是无形的“分身”。最伟大的文学家早已经用最伟大的文学作品实践了这一魔法。《哈姆莱特》是以父子关系为基石的悲剧。与它相关的一个经典问题也与父子关系相关：莎士比亚本人到底是哪个角色的原型，是那个一直犹犹豫豫的儿子（复仇者）还是那个始终忽隐忽现的父亲（受害者）？大多数人不假思索地认定是前者，因为他是悲剧中的主角。而在小说《尤利西斯》中，以乔伊斯本人为原型的史蒂芬却相信是后者。他提出了两点理由：从创作背景上说，这“国殇”似的悲剧来源于作者生活中的“家丑”（莎士比亚的妻子与他兄弟之间的暧昧关系）；从文本本身来看，悲剧和悲剧主角的名字（Hamlet）与莎士比亚唯一的儿子的名字（Hamnet）仅一字母之差（对很多人而言，这还是发音很容易混淆的字母）。我的看法是以上两种看法的对立统一。我认为，死于悲剧之前的父亲和死于悲剧最后的儿子都以莎士比亚本人为原型，因为“to be， or not to be”显然是困扰莎士比亚自己的问题，而向兄弟复仇也出自莎士比亚本人的义愤。毫无疑问，支撑了整个西方文学正典的大师在悲剧的写作过程中对自己施行了“分身术”。

父子关系同样也是《尤利西斯》的基石。乔伊斯用这现代派文学的“镇店之宝”继续先师的“分身”魔法。整个小说的时间设定在“六月十六日”。这是乔伊斯与他的妻子第一次约会的日子（现在也成了爱尔兰和全世界“乔”粉们的法定节日）。这一路标说明男主人公（也是小说中的“父亲”）布鲁姆的原型就是乔伊斯本人。但是，《青年艺术家肖像》的主人公史蒂芬也以“儿子”的形象出现在这部小说之中。而史蒂芬更是以乔伊斯为原型的人物，这几乎是现代派文学的常识。很明显，乔伊斯在写作过程中也同样对自己施行了“分身术”。

“分身术”在我自己的写作过程中也很重要。以两部在台湾发表的长篇小说为例。《白求恩的孩子们》的叙述者是一位居住在蒙特利尔的中年中国学者。他的许多特征让包括我母亲在内的读者都将我“对号入座”。而我曾经在一次访谈中宣称自己是他的朋友扬扬——那个十三岁自杀身亡的孩子的原型。我甚至提醒说，在“扬扬的妹妹”身上也可以看到我个人生活的影子。事实上，小说中这三个“白求恩的孩子们”中的典型人物都是从“我”这个原型中“分身”出来的。

而《一个影子的告别》中那个形联神散的家庭里也有三个性格迥异的孩子：主人公X，他内向的哥哥W以及他外向的妹妹Y。细心的读者会发现，XYW正好是我名字汉语拼音的简写。这好像又是关于“分身术”的提示。

变化莫测的“分身术”就如同魔幻的时空一样，为写作者提供了更多的自由。是这精神的自由让语言能够乘着想象的翅膀在“可能的世界”中自由地翱翔。

声东击西的精灵

对语言有了一点浅薄的感觉之后，难免会有许多“非分的”想法，比如会去想，一个用法语写作的作家为什么会有一个德语味道的名字？你也许已经意识到了我想到的是Stendhal（司汤达）。

茨威格的“大师”系列作品的副标题是“对精神分类的一种尝试”。其中出版于一九一九年的第一册题为《三位大师》，分别谈论巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基。随后的两册也依先例分别收罗了三位大师。司汤达出现在一九二八年出版的第三册中。这一册的题目是《自画像的行家》。茨威格将这本还谈到了托尔斯泰的书“献给高尔基”。

每个“自画像的行家”的画像都由若干篇独立的文章构成。“司汤达”中的第一篇文章使用了一个醒目的标题：《热爱谎言和迷恋真理》。对谎言和真理使用相近而不是相反的动词让这标题醒目。文章一开始，茨威格就试图调和谎言和真理天然的对立。他写道，几乎没有人能够像司汤达一样肆无忌惮地欺骗世界或者兴致盎然地戏弄生活；也几乎没有人能够像司汤达一样将真理揭示得那样深刻和那样透彻。他试图将“谎言”和“真理”统一在“司汤达”的名下。

接下来，茨威格首先揭发司汤达不计其数的谎言。在翻开他的作品之前，读者就已经进到了他布下的迷魂阵。因为他作品的“作者”五花八门，却没有一个是真实的“自己”。那些作者中，最让他的法国同胞迷惑不解的当然就是最著名的Stendhal。这其实是一个普鲁士的偏远村庄的名字。这偏远的村庄因为这个精灵怪诞的恶作剧而获得了不朽的名声。同样，司汤达严肃地给出的日期和地址也总是与“事实”相去甚远，比如他号称“一八三〇年完成于离巴黎一千五百公里之外”的名著其实完成于一八三九年并且完成于巴黎市中心。他還谈起过自己与拿破仑的长时间的重要谈话，但是到了下一卷，他又写道：“拿破仑不大可能与我这样的傻瓜交谈”。他最后的谎言刻在他的墓碑上。他在那里留下的是一个意大利人的名字，他称他是“米兰人”。这真可以说是“人之已死，其言也不善”。

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不过，茨威格注意到，司汤达使用这种“万花筒似的变换”既是为了激起人们对他的兴趣，又是为了掩盖他真实的个性，为了让世俗的好奇心无法接近和危害他的“真身”。他没有被这无穷的变换困惑，也没有对没完没了的谎言泄气。相反，他在这变换和谎言中发现了大师对真理难以置信的热情：司汤达像热爱谎言一样迷恋真理。一旦拿起了笔，这位精灵一般的大师就获得了巨大的勇气。他会战胜羞涩的本性，突然撕去自己的面纱。他会自得其乐地去暴露常人“受尽折磨”也不敢显露的生命中的伤痕。他善于用谎言和真理这两种极端的武器去攻击世俗的道德规范。他用天赋的欺骗才能和坦诚气质打通了通往人类灵魂深处的那几条被封堵得最为严实的道路。

接下来，茨威格看到了谎言与真理的关系。小说是撒谎的艺术。只有成为这种艺术的大师，司汤达对真理迫切的需要才可能得到尽情的满足。茨威格写道，真理不会在每一个路口摆出姿势，炫耀自己的魅力，接受所有人的拥抱。正好相反，真理极为狡猾。它总是隐藏得非常巧妙：不容易发现，又很容易逃脱。司汤达一定知道，没有极度的警觉、极度的精细、极度的耐心和极度的敏捷，真理绝不会成为他的俘虏。他用谎言来与真理捉迷藏。他的天赋令世界捕获了关于灵魂的许多前所未闻的真理。

都德的“最后一课”

我准备谈论的是都德的“最后一课”，而不是他的《最后一课》。

这“最后一课”里的叙述者不再是一个不愿意上学的孩子。这“最后一课”里的入侵者不再是普鲁士的军队。这“最后一课”里的被占领土不再是实际的领土。这“最后一课”里坚定的信念不再是“法兰西万岁！”。

都德的“最后一课”从一对希腊单词开始，它重申“遭受苦难是一种教育”。这条著名的希腊古训正好就是这“最后一课”所要传授的真理。都德的“最后一课”将通过“遭受”最经典的宾语来传授这一条真理。这最经典的宾语就紧接着古训出现在正文的第二段：

“你正在干什么？”

“我正在疼痛。”

正文的第二段由这揪心的问答构成。它带来的“疼痛”是“遭受”这个词最经典的宾语，也是都德“最后一课”的主题。剧烈的“疼痛”由当时的那种致命的病毒引起。作为“最后一课”里的入侵者，这致命的病毒所侵占的“领土”是授课者瘦弱的身体。都德本人就是这“最后一课”的授课者。他在留下的“教案”里这样表达他对真理的渴求：“疼痛，你是我的一切。让我在你那里发现所有你不容许我涉足的陌生的疆域吧！你要成为我的哲学，你要成为我的科学。”

都德的《疼痛》是他一生之中最后的“作品”。这位著名的法国作家在被当时最著名的医生判处死刑之后开始有意识地探索疼痛“陌生的疆域”。他用只言片语记录下自己和别人遭受的剧烈疼痛以及自己对这种遭受的观察和思考。他“不择手段地”将自己的死刑推迟了十二年。这十二年与“疼痛”相处的零星记录最后变成了一本五十页的小书，在都德去世三十三年之后（于一九三〇年）出版。经过英国著名作家巴恩斯（Julian Barnes）精彩的编辑和精细的翻译，这本书的英译本于二〇〇二年出版。通过时间的沉淀和语言的转换，都德的“最后一课”开始有了历史的感觉：巴恩斯将它重新命名为“《在疼痛的疆域里》”。

这“最后一课”分两节上完。在第一节课里，都德主要谈论的是自己的疼痛。课程的进度就是“疼痛”的进度。一开始，四十五岁的都德突然意识到自己被病毒侵占的身体已经超速进化（或者说超速退化）了二十年，抵达了“六十五岁”的腐朽状态。尽管他的大脑仍然清醒，他的感觉却“已经失去了锋芒”。更糟糕的是，这失去锋芒的感觉却仍然能够清晰地感觉到“疼痛”的分量。“疼痛”强有力地“渗透”进来了：“它进入我的视觉，它进入我的情感，它进入我的判断。”都德用颤抖的笔迹记下了“疼痛”的疯狂。

这疯狂的渗透使都德体会到了世态的炎凉。因为他发现，每一阵“疼痛”总是给它的遭受者带来“新奇的”感觉，而遭受者身边的人对他正在遭受的“疼痛”却很快就会习以为常。这种感觉上的差异带来了很深的孤独和很强的恐惧。遭受者只能在幻觉和阴影中寻找温情：“只有看到自己的影子，我才能够有信心地行走。”都德这样写道。

他还发现，“疼痛有它自己的生命。”这也许是对“疼痛”最人道的发现。“疼痛”这种与生命相冲突的生命贪婪地吸收着时间的营养，最后变成了蹂躏生命的“暴君”。都德模仿奥维德的诗句，用拉丁文控诉说，“疼痛对我的写作实行了专制”。这种“专制”大概是“疼痛”对一个写作者最深的迫害。都德只能靠注射过量的吗啡来与“专制”抗争。这种激烈的抗争带给他的当然只是转瞬即逝的宁静。

可是最后，他已经在身体上找不到注射的地方了。他的皮肤变成了“疼痛”广阔疆域的边界。他在这一节课的最后写道，他很想对他的孩子们大喊一声“生命万岁！”……可是，他的生命已经被“疼痛”撕裂，他已经没有力量喊出这遥遥欲坠的真理了。与《最后一课》中那位庄重的法语教师不同，在这“最后一课”的最后关头，都德没有与那“万岁”的信念站在一起。

“最后一课”的第二节主要谈论的是别人的疼痛。都德来到了接待过许多文学名流的疗养胜地。在这更为广阔的“疼痛的疆域”里，他遇见了症状更为揪心的病人。他既是疼痛的遭受者，又是疼痛的观察者：他遭受着疼痛“看着别人在遭受着疼痛”。这种双重身份并没有减轻都德对自己身体状况的关注。他像那个病情已经发展到双目失明的病人一样对光线失去了感觉。在他看来，所有的东西都是黑色的：“疼痛遮住了地平线，渗透了所有的事物”。而自己一步一步走下浴池的时候，他感觉就像是在走进“宗教裁判所的水牢”。不过，尽管他的病情已经超过了能够“帮助他认识事物”的阶段，他还是准确地认识到了只有在“疼痛”之中，一个人才是完全彻底的“自己”。

巴恩斯用他对这“完全彻底的”都德的精细注释以及他精彩的导言和“后记”（一个关于梅毒的长注）擴充了都德发现的“疼痛的疆域”。在这个意义上，《在疼痛的疆域里》可以说是一位十九世纪的法语作家与一位二十世纪的英语作家的对话。与感性的《疼痛》相比，《在疼痛的疆域里》具备了历史的眼光和理性的分量。而巴恩斯的英式幽默又成功地减轻了历史和理性固有的负担。

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都德是十九世纪法国最耀眼的文学圈子中的人物，这是他令人羡慕的身份。同时，他也归属于十九世纪法国的另一个“不那么令人羡慕的”文学群体：那个感染了梅毒的文学家群体。他在这两个群体中的位置都不是最为靠前的。在后一个群体中，他的前面还有三个更响亮的名字：波德莱尔，福楼拜和莫泊桑。不过，都德在这个群体中有明显的“特色”：第一，他起步最早，十七岁就感染上了这种当时的致命病毒；第二，他感染的地方不是生活的底层，而是社会的上层。它来自一个“有地位”的女人，它来得“出其不意”；第三，这病毒“大器晚成”，在都德的身体里潜伏了几乎三十年才“原形毕露”。这些特色令都德对这种平庸的病毒有许多神奇的反思。

都德的“最后一课”只是在呈现“疼痛”的共同的疆域，却没有去追究导致“疼痛”的特定的原因。巴恩斯非常欣赏都德没有在这“最后一课”落入道德的窠臼。这“最后一课”是文学课，科学课或者哲学课，而不是道德课或者政治课。这大概就是为什么一百多年之后，当导致都德疼痛的这种疾病已经在现代医学的眼中变得“没有一点意思”（巴恩斯引用的一位医生的话）的时候，这本关于“疼痛”的书读起来还是很有意思的重要原因。

爱情与肥皂

即使将他细腻和精致的写作放在一边，关于屠格涅夫，我们仍然有太多的话题可以去谈论。那些被重复过无数遍的话题都具有被“再重复”一次的潜力。比如我们可以重复屠格涅夫的“年轻”和“无聊”。这两个词是他对自己私生女的“来历”做出的解释。他在用法语写给他“唯一爱过并且永远爱着的女人”的信中用这两个词来解释他与母亲请来的那个小裁缝之间的往事。他用收信人的名字称呼自己的私生女儿。他请求收信人为他收养这个孩子。

我们当然还可以重复收信人的丈夫。他的身份可以用他年轻妻子（她比他小二十岁）的盛名来定义。屠格涅夫首先结识了他。不久之后，他才在歌剧《塞维尔的理发师》里第一次见到了他名副其实的妻子。他在写给他的第一封信里这样写道：“关于您妻子的声音，‘华丽’还不足以为赞誉。在我看来，她是世界上唯一的女高音。”他从此爱上了这位并不漂亮但是气质非凡的女性。这种终生不渝的爱情竟没有妨碍他与他爱人的丈夫之间的友情。这两位情“友”之间的友情持续了整整四十年。他们在精神上的接近掩盖了他们在生理上整整一代的差异。他们一起翻译了许多的作品。他们一起打发了许多的悠闲。而死亡最后又进一步将他们拉近：屠格涅夫曾经在病床上哀叹，他应该随他的这位朋友一起离去，而不是继续深受等待的折磨。他在朋友离开三个月之后才等到了死亡的惠顾。

我們当然更可以重复他“永远爱着的女人”。这位二十岁就已经享誉欧洲的超级明星不仅收养了屠格涅夫的私生女，而且“收养”了屠格涅夫本人。她的家庭将他当成家庭中的一员。他们经常一起出发，然后一起回家。她目睹了这个文学天才全部重要作品的诞生（准确地说，应该是她助产了所有的这些作品）。她又是屠格涅夫临终之时陪伴在他身边的女人。关于屠格涅夫（从他的青年时代一直到他临终之前）的不少出名的素描作品都出自她的画笔之下。她用这“沉默的声音”记录下了她眼睛里和心灵中的文学天才瞬间的神情。她的画笔令“永远爱着”她的人在无限的未来栩栩如生。

我们当然还可以重复他与托尔斯泰之间的纠纷，重复他临终前对同时代的大师最后的倾诉。“我的朋友，回到文学中来吧。”他吁求他的朋友不要在哲学和思辨中耗费了罕见的天赋。死亡已经迫在眉睫的屠格涅夫显然是想用这最后的倾诉“尽弃前嫌”。而他还将在世界上继续生活二十七年的“朋友”没有写下他内疚地等待着的回信。

我手上的这本传记重复了所有的这些内容。传记作者之前出版的《契诃夫》和《托尔斯泰》已经被称赞为是“经典的”传记作品。这本一九八八年翻译成英文出版的作品也很受欢迎。一篇出名的书评称，合上这本精彩的传记，读者一定会想去“打开或者重新打开”更为精彩的屠格涅夫。

传记刚开始不久，屠格涅夫在福楼拜家里给朋友们讲起了自己青年时代的一个恋人。那个磨房工人迷人的妻子从来没有向屠格涅夫索要过任何东西。但是，有一天，她突然向他提出了要求。她说：“你应该给我一样东西。”

她要的东西开始让屠格涅夫不得其解。她要的不是“名分”，不是“卢布”，也不是“永远”。她要屠格涅夫给她一块肥皂。她要的只是一块肥皂。

接过肥皂，磨坊工人迷人的妻子匆匆跑开了。但是很快，她就又跑了回来。她羞涩地伸出自己刚刚洗干净的双手，羞涩地说：“像亲吻圣彼得堡客厅里的女士们的手一样亲吻我的双手吧。”

屠格涅夫告诉他的朋友们，那是他一生之中最珍贵的时刻。

他没有满足自己的恋人发自内心的请求。他扑通一下跪到了地上。他充满感激地亲吻起了自己的恋人沾满泥土的双脚。

文学的祖国

如果我能够从一本书里面引出如下的一些句子，我引用的是哪一本书？

我深信，语言是我周围的世界混乱的根源。

口语好像是暴雨，书面语言则似乎是缓慢移动的白云。

人们以死亡来雕琢历史。

时间将我分析成一些基本的元素。我用这些元素组织起一个混乱的世界。这个世界中有一颗骚动不安的心。我假定那是我的心。

在我感到寂寞的时候，我进而感到自己是唯一的实在。

我无时无刻不在犹豫。我就是犹豫。

每个人都是死亡的候选人，而且都是一定能够最终获胜的候选人。

如果我能够从一本书里面引出如下的一些句子，我引用的会不会是同一本书？

去思想就是去毁灭。

我靠近的每一个柔软的事物都用锋利的刀刃刺伤我。

我已经悄悄地见证了我生命的逐渐瓦解，见证了我想成就的一切缓慢的隐没。

我写作就像我记账一样，细心又冷漠。

对我来说，世俗的爱是平淡的，它只能提醒我失去了什么。

我在很大程度上就是我写的作品。我将自己在句子和段落中展开，我给自己加上标点。

我感觉如此无聊，我的泪水几乎都要涌出来了：不是那种会流下来的眼泪，是那种会留在内心深处的泪水。那种泪水起因于灵魂的病症，而不是肉体的疼痛。

这两组引文来自两本不同的书。其中第二本书的主体是一部由四百八十一个片段组成的“没有事实的自传”。作者将这部作品的著作权转让给了里斯本的一位助理簿记员。这个虚构的人物用作品的第一句话告诉我们，他“出生在一个大多数年轻人已经不信仰上帝的时代”。而第一本书的作者称他的作品的主体部分是一个自愿失业的“业余哲学家”留下的日记。这位“业余哲学家”的一封短信出现在作品的开始。他在信中这样写道：“作为我们这一代人中的一个例外，我只有在消失中才能够感到完美。”这个“虚构地”生活在二十世纪末期的中国人与那个“虚构地”生活在二十世纪初期的葡萄牙人在性格和思想上有许多的相似之处。

翻读佩索阿的《焦虑之书》（The Book of Disquiet），我想起了我的《遗弃》。佩索阿曾经借用他的虚构人物的名字发表自己的一些诗作，而我也将自己在一九八八年前后写下的那些没有人能够理解的短篇小说慷慨地转让给了虚构的“业余哲学家”。这种转让使我不得不在一篇文章中佩服我的虚构人物比我自己“更高的”文学才能。看到这虚构的人物将我疯狂地写下的那些作品冷漠地安插在自己的日记里，我感到过难忍的嫉妒。我的这种感觉显示出我并没有能够借助写作来完全忘记自己。而《焦虑之书》的英译者在他漂亮的导言里告诉我们：最早忘记了佩索阿的是佩索阿自己。

但是，我们不能够像佩索阿一样忘记佩索阿。这个孤独的葡萄牙人靠翻译商业文件维持他简单而短暂的生活。他没有复杂的社会关系，对世俗的“爱情”更是或许从来没有过“体”验。像同时代的卡夫卡一样，他生活在灵魂的“城堡”里。这“城堡”的遗迹被语言保存下来。当我们以阅读的名义闯入这神秘的世界，我们会看到无数的镜子，我们会从这无数的镜子里看到无数的自己。

“我的祖国是葡萄牙语！”里斯本的那位助理簿记员这样写道。这显然也是佩索阿自己的声音。

语言是文学的祖国。这祖国蔑视阶级的薄利、集团的短见以及版图的局限。这是最辽阔的祖国。这是最富饶的祖国。

责任编辑：易清华