蒙古族活动策划

蒙古族活动策划（通用12篇）

1.蒙古族活动策划 篇一

活动目标：

1、初步了解蒙古族人民的居住地、服饰特点、风俗习惯等。

2、能积极参与音乐活动，用动作表现蒙古族人喜欢的活动，如骑马、挤奶等。

3、知道蒙古族是我国56个民族中的大民族之一，对民族文化感兴趣。

活动准备：

1、从网上下载有关蒙古族的图片制作成幻灯片演示文稿。

2、教师事先要对蒙古族有较多的了解。

3、音乐磁带《挤奶》《骑马》《小牧民》。

活动过程：

（一）旅行前：看中国地图并了解内蒙古的地理位置。

1、我们住在哪里？请在地图上找一找。

2、在地图上找找内蒙古在什么地方？地形象什么？

3、你会采用什么交通工具去旅行？

4、播放音乐，幼儿模仿交通工具的特征出发。

（二）旅行中：看课件了解蒙古族的民族特点。

（教师用导游的身份和语气与幼儿对话，激发幼儿参与的热情。）

1、地理风光：草原、牛羊、蒙古包等，知道蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。

别称“马背民族”。

2、见面礼仪：献哈达是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。见面要互致问候，即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努。”（您好）。教师介绍后，请幼儿模拟练习献哈达。

3、服饰特点：首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多为玛瑙、珍珠、金银制成。

4、食俗：蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开

奶与肉。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉；蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶……

4、特产：蒙牛乳业。请幼儿说说它的口味及营养，并且提供牛奶品尝一下。

5、爱好：骑马、赛马、摔跤、挤奶、拉马头琴等。

（三）旅行结束：和蒙古人（由一老师扮演或放一段影片）一起随音乐表演。

1、倾听音乐《小牧民》：你好象看到了蒙古人在干什么？

2、用蒙古人喜欢的动作来表演音乐。

活动延伸：

1、继续在表演区里随音乐表演。

2、幼儿自己搜集更多关于民族的信息和大家一起交流。

2.蒙古族活动策划 篇二

对于幼儿进行民族民间音乐的教育的目的不是培养音乐家, 而是通过各种各样教育的方法、教育的手段、教育的途径, 逐步的激发幼儿学习民族民间音乐的兴趣, 让幼儿们自己去感受, 去体会, 去热爱民族音乐, 接受民族音乐的熏陶, 让孩子从小在有趣的民族民间音乐教学活动中陶冶性情和品格, 逐步的认识和了解民族音乐。为了激发幼儿对民族音乐的兴趣, 在此我把民族民间音乐渗透于幼儿音乐活动的一些实践与体会与大家共同探讨一下:

一、创造良好的环境, 激发幼儿对民族民间音乐的兴趣

对于幼儿的教育最大的特点就是通过环境对幼儿进行教育, 环境不同幼儿的感受不同, 所以我们应当去创建、设立不同的环境, 让幼儿去听、去看、去触摸、去感受, 直观且具体, 这样对幼儿的印象会更加深刻, 更容易让幼儿产生对民族民间音乐学校的愿望。

办法一:幼儿在每天清晨进入学校之前, 我们就可以通过广播在校园里播放欢快而有趣的民族歌曲, 孩子在未进入校园之前就有了一个愉快的心情, 听的久了, 幼儿会不由自主的哼唱这些歌曲, 久而久之民族歌曲就会深入到幼儿的内心;办法二:可以利用走廊、教室的墙壁等四周墙壁上贴一些具有民族特点的贴画, 例如: 粘贴具有民族特点的服饰贴图, 民族舞蹈的贴图, 民族民间乐器的贴图, 或者是有民间故事情节的插图等等;办法三:可以利用楼梯或设立陈列室, 在这些地方摆放一些具有民族特点的乐器, 例如蒙古族特有的乐器:马头琴、三弦、好比斯、四胡等, 让孩子通过欣赏、触摸、摆弄等, 感受到乐器的新鲜, 产生对乐器的好奇, 激发他们对民族音乐的兴趣。通过“听”和“看”, 潜移默化地使民族音乐在幼儿的脑中扎下根, 充分调动他们对民族民间音乐的兴趣, 从而产生对民族民间音乐强烈的学习欲望。

二、采用活泼有趣的活动形式, 激发幼儿学习的主动性

孩子从生来就是好动的, 游戏是他们的基本活动, 我们在对他们进行民族音乐的教育时, 还可以采用生动且有趣的游戏教学法, 让幼儿在这种生动且有趣的音乐、舞蹈中自然的接触民族音乐, 例如:可以编排一些具有民族特点的舞蹈, 让孩子们穿上羊羔、小鹿、骆驼、猴子等各种有趣的动物服装, 随着音乐表演, 在表演的过程中他们也会很自然的哼唱旋律, 自然的接受民族的音乐。

幼儿的教师语言在教育中起到重要的作用, 教师的语言是否亲切, 表情是否生动, 对于幼儿对音乐的接受也是非常重要的, 例如:孩子在听到小羊羔呼唤母亲的声音时, 老师应该夸张的演绎, 那么孩子才会在心灵的深处有所震撼, 他们才会感受到小羊羔的可怜, 有的小朋友还会哭, 因为他也想妈妈了。

三、将民族民间音乐与幼儿的主题活动相结合

适当的选材可以提高幼儿学习的欲望, 增进孩子们之间的情感交流, 例如:幼儿经常在学校里学习种植植物, 那么就可以在学习种植的过程时播放《小白兔种萝卜》这首歌曲, 歌词和曲调活泼而欢快, 孩子很容易接受, 在快乐中劳动不仅能激发他们爱劳动的热情, 还能在劳动中接受音乐的熏陶。再如, 学校可以根据一年四季季节的变化, 改变所选用的音乐, 春夏秋冬, 配以老师的讲解, 幼儿既看到了四季的变化, 同时听到了不同的音乐, 他们的内心也一定有变化。

在幼儿的主题活动时, 还可以利用到多媒体教学。现在的孩子几乎都看电视, 那我们可以利用多媒体去播放一些在现实生活中很少看到的场景, 再配上民族音乐, 让他们既看到了较为新鲜的画面同时又接受到了民族音乐的熏陶。例如, 我们草原上特有的万马奔腾, 虽然可以看到很多马在草原上自由的驰骋, 但是很难看到成千上万匹马在草原上奔腾, 那这是我们就可以利用多媒体选择播放这种影片, 同时配上马头琴曲《万马奔腾》, 这样幼儿既看到了真是的宏大的场面, 又听到了配合这种场景所选用的音乐, 这样的教学应该是深入孩子内心的, 那我们的教学就成功了一半了。

民族民间音乐中含有大量的健康的富有情趣的歌曲, 它为幼儿良好性格品质的发展提供了途径, 同时也为性格孤僻的幼儿变的更活泼提供了自信心。我们在选择音乐时也要充分发挥地域的优势, 让孩子从小就热爱自己的家乡, 热爱自己生活的土地。

四、结语

综上所述, 我们要有准备、有计划的去引导幼儿, 让他们发现民族民间音乐的美, 让民族民间音乐如一股股的甘泉沁入幼儿的心田。幼儿知道的多了, 自然就想唱了, 唱的多了, 演绎的多了他们就喜欢了, 喜欢了就爱学了, 爱学了, 这些就成为了我们幼儿教育的条件, 让这一条件充分的渗透到幼儿的生活和成长过程中。

摘要：蒙古族的民间音乐具有多种表现形式, 主要包括:民族音乐、民族舞蹈、民族器乐、民族曲艺等多个方面。这些多样的蒙古族民间音乐对于幼儿的教育却少之又少。从目前幼儿教育的现状来看, 对于幼儿所开展的民族音乐教育活动形式较为单一, 适合幼儿教育的素材收集、整理也比较少, 对于幼儿民族音乐能力方面的培养也很有限。因此, 我们要精心筛选一些优秀的、健康的、积极向上的民族民间音乐内容, 渗透于幼儿的音乐活动中, 让孩子从小体会到民族民间音乐的艺术魅力。

3.蒙古族活动策划 篇三

关键词：蒙古族；民俗文化；幼儿艺术；教学活动

蒙古族是内蒙古自治区的主体民族，自古以来生活在广袤的蒙古高原上，在特定的自然、地理环境和历史条件下形成了自己独特的民俗文化。蒙古族民俗文化内容丰富多彩，蕴涵着情感、认识、审美、创造等方面的教育价值，包括服饰文化、饮食文化、歌舞文化、传统工艺等方面的内容。而在幼儿园开展蒙古族民俗文化艺术教育不仅可以继承和发扬优秀的蒙古族民俗文化，而且能激发幼儿的民族自尊心，同时培养幼儿对蒙古族民俗文化的兴趣，增强幼儿的民族情感，提高他们的审美能力。

一、幼儿园开展蒙古族民俗文化教育的意义

民俗文化是劳动人民在生产生活中创造和积淀下来的文明成果，是本民族共同体生存发展的重要条件，它既是民族感情和民族意识的体现，又是本民族时代精神和价值取向的凝结。民俗文化教育以能激发人们的情感、情绪为最大特色，它具有多功能的审美、认识、娱乐价值，能让幼儿产生丰富的构想，给幼儿以真的启迪、善的熏陶、美的享受。关注蒙古族民俗文化的发展，有效地开发和利用蒙古族特有的文化资源，来传承、弘扬蒙古族优秀的民族文化。在幼儿园艺术教育与蒙古族民俗文化的完美结合下，不断扩充艺术领域的教育内容，引导幼儿接触生活中的各种美好事物与现象，丰富幼儿的感性经验和情感体验。

蒙古族民俗文化的内涵非常丰富，我们选取蒙古族民俗文化中最具代表性、幼儿容易理解和掌握的内容，将这些内容渗透到幼儿园的艺术教育活动之中，采取幼儿喜爱的方式，通过生动活泼的形式，开展蒙古族民俗文化艺术教育活动，在教学中对幼儿进行启发、引导，让幼儿在活动中获得蒙古族民俗文化知识，提高幼儿的艺术素养。

二、加强教学研究，提升教师专业化水平，促进教师专业化成长

做为幼儿教师，有责任让更多的孩子了解中国的民族文化，了解蒙古族的民俗文化，但复杂难懂的理论观点，让幼儿难以理解和接受，更不符合幼儿的年龄、认知特点，幼儿掌握起来十分困难，其中哪些活动内容、哪些活动方式更适合幼儿的发展，没有统一的标准和答案。教师必须主动进行研究，认真阅读相关理论书籍，并进行大量的资料整理和创编工作，把这些深奥的理论改编或创编成浅显易懂，易于幼儿接受的内容，便于幼儿理解、学习和掌握。在课题实施过程中，教师对教案的设计、过程实录、活动反思都进行了具体的培训学习，各年龄班教师都能根据研究目标和研究内容定出详细、具体的教研计划，设计教学活动方案，并在教学活动中认真组织实施。这既提升了教师的教育研究能力，又探索出一条适合民族幼儿园艺术教育的发展之路，使蒙古族民俗文化发扬光大。

三、整合教育資源，丰富幼儿艺术教育内容，促进幼儿全面和谐发展

1.巧用多媒体辅助教学，加深幼儿对蒙古族民俗文化的了解。在艺术教学活动中，多媒体教学是重要手段之一，它对提高幼儿的观察力、感受力起着很大的促进作用。生动活泼、色彩鲜艳的多媒体课件使教学内容化无形为有形，给幼儿营造出身临其境的情境，有效地激发幼儿的学习兴趣，加深幼儿对教学内容的理解。

2.开展艺术区域活动，培养幼儿艺术表现力、创造力。培养幼儿艺术感受力、表现力，提高幼儿的艺术素养，光靠课堂内的教学实践是不够的，还必须把课堂教学延伸到课外去。对幼儿来说，开展趣味性地艺术区域活动更为重要。

3.丰富多种艺术活动形式，加强艺术欣赏，培养幼儿的审美素质。教育家卢梭认为：“教育应让孩子从生活中进行学习，通过与生活实际的联系，获得直接经验，主动地进行学习。”我们将蒙古族民俗文化教育与幼儿的日常生活和艺术教育内容相结合。首先将蒙古族民俗文化教育活动内容按一定的方式整合在一起，或把蒙古族民俗文化教育活动内容与正常的教育活动内容有机结合起来；其次将蒙古族民俗文化艺术教育活动形式进行整合，它包括两个方面：一是将上课活动、游戏、休息、日常活动的安排加以整合，二是将主题活动、集体活动、分组活动、区域活动、个别活动加以整合。《幼儿园教育指导纲要》也指出：“充分利用自然环境和社区的教育资源，扩展幼儿的生活和学习的空间”。因此我们充分挖掘利用环境中有利的教育资源，充实教育内容，拓宽教育途径。

四、开发教育资源，挖掘适于园所发展的园本课例

在大量的资料收集过程中，我们了解到蒙古族民俗文化资源的丰富和多样，经过不断的学习、实践、研究、再实践的开发过程后，开展的蒙古族民俗艺术教育活动更加丰富多彩，教育的目标更贴近幼儿发展的实际，教育的内容更符合幼儿发展的需要，教育形式更加灵活而富有创意，环境创设更加体现蒙古族艺术特征和幼儿的参与性、操作性。通过研究与探索，我们创编了一套适于我园幼儿发展的蒙古族民俗文化艺术教育的园本课例集，供教师参考，促进了园所更好地发挥示范园应有的示范与辐射作用。

4.蒙古族活动策划 篇四

活动实施方案

今年 3 月是自治区第十一个“公民道德建设宣传月”，也是《公民道德建设实施纲要》颁布的第十一年。深入开展“公民道德建设月”活动，是认真贯彻落实党中央印发的《公民道德建设实施纲要》和深入贯彻落实科学发展观，建设社会主义核心价值体系的具体表现，是切实加强精神文明建设，弘扬民族精神、时代精神，提高公民道德素质和社会文明程度的一个行之有效的途径。通过开展“公民道德建设月”活动，引导学生在实践中体验，在实践中感悟，在实践中养成学生的公民道德意识和社会责任感。为深入扎实地开展“公民道德建设月”活动，使活动收到良好的效果，根据上级文件精神，结合我校的实际，按照“以点带面、以月促年、积极行动、务实高效”的工作思路，在全校掀起一个公民道德建设热潮，进一步推动我校公民道德建设宣传工作再上新台阶。

一、指导思想

公民道德建设宣传月活动要以大力宣传社会主义核心价值体系为重点，突出“弘扬雷锋精神，做文明师生”这一主题，组织开展各种与师生自身工作、学校和生活紧密相关的道德实践活动，引导广大师生“在社会做个好公民、在单位做个好职工、在家庭做个好成员”，努力为建设“和谐巴州”营造良好的社会氛围、提供强大的思想动力和精神支持。

二、组织领导：

组长：徐东辉党支部书记、副校长

副组长：艾尔代校长、党支部副书记成员：孟可才才办公室主任

山其米格工会主席

陶格图格教务处副主任

格日来教务处副主任

才玉红德育处副主任

马春红德育处副主任

桑格加甫总务处副主任

各班主任

三、活动时间

2012年3月1日至3月31日。

四、活动内容

1、全体教职工认真学习《公民道德基本纲要》，掌握公民道德建设的主题思想和基本常识，通过学习，深刻理解，落实运用在教学与各项工作中。

2、以 “爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神教育，把新疆精神真正内化为人们的价值观念，外化为师生的自觉行动，使之融化到师生日常工作、学习中去。

3、加强团结和稳定，明确方向，把握主流，使教职工的思想和精力投入在教学上，履行教师的神圣职责，使我们的每一位教职员工都成为遵守职业道德的典范。全体教职工要从我做起，严格规范自己的行为。

4、加强诚信建设，提高诚信意识，进行诚信教育，营造良好的教学环境。

5、把公民道德教育引进课堂，充分利用班会、校本、品社等课堂，讲一讲道德规范、爱国主义、集体主义、民族精神等中国历史和优秀文化，激发各族学生爱祖国，爱集体、爱社会主义的积极性，为加速学校文明化程度的提高打造基础。

6、在教学活动中，不断加强自身的职业道德建设，提高政

2治思想素质、业务能力和教学水平，充分体现职业道德的基本要求和规范，认真落实教学大纲，组织好每一节课、每一分钟，对得起学生，对得起自己的职业和良心。

7、坚持“三贴近”，深入开展公民道德实践活动。坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生，坚持社会公德、职业道德、家庭美德教育，弘扬见义勇为精神，树立社会新风。继续开展“送温暖献爱心”、“志愿者服务”等各种形式的实践活动；向特困家庭、下岗职工、孤寡老人和贫困学生等伸出援助之手。用实际行动酿造一个浓厚的道德氛围。

8、搞好舆论宣传。悬挂“公民道德宣传月”标语，及时报送活动开展信息，宣传报道公民道德建设中涌现的感人事迹。

五、主要活动安排

1、积极开展“公民道德建设宣传月”公益宣传活动。充分利用校园广播、宣传橱窗、墙板报、手抄报等宣传阵地，采取多种形式广泛开展以《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”为重点的公民道德基本规范和文明礼仪宣传。

2、各年级开展以“弘扬雷锋精神，做文明好少年”为主题的手抄报比赛，通过比赛让学生明白怎样作一名合格的学生和社会的公民。

3、以“学习雷锋好榜样”为主题，组织部分学生前往慰问社区孤寡老人，为需要帮助的人献上一份爱心。

4、利用“三.八”妇女节来开展“五个一活动”即：给妈妈（奶奶、外婆）编辑一条感恩的短信，帮她们做一件事，送她们一份礼物，给她们打个电话，学唱一首感恩的歌。

5、利用植树节（3.12），世界水日（3月22日）世界气象日（3月23日）在全校范围内开展环保教育，动员学生做一次周边环境调查，并在校园里开展认领一颗小树活动，将环保教育

3落到实处。

6、积极开展法制宣传活动。学校拟邀请法制副校长来我校进行法制讲座。加强公民道德建设宣传，提高学生的法律意识，强化学生的社会主义道德、家庭美德意识。

7、各班利用班队会时间组织学生收看2012感动中国颁奖晚会，让学生从这些平凡而又伟大的人身上懂得生么叫无私，什么叫奉献和感恩。

8、在全校开展一次“做一个有道德的人——践行公德从我做起”主题班会活动，针对学生公共场所的不文明行为，通过演讲、辩论、表演等形式，发现自身的不文明行为并及时改正。

5.风情内蒙古主题团日活动总结 篇五

以该主题为中心的团日活动，主要围绕介绍内蒙古各主要城市的风土人情展开，他让我们对自己所处的地方有了更加深刻的了解，同时也增加了对该地区的喜爱。在同学们的介绍中我了解到以下信息：

内蒙古自治区简称内蒙古，首府为呼和浩特。位于中国北部边疆，西北紧邻蒙古和俄罗斯，面积118万平方公里。以蒙古族和汉族为主，还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。全区分设9个辖地级市，3个盟；其下又辖12县级市、17县、49旗、3自治旗。包头市、巴彦淖尔、赤峰、乌兰浩特、乌兰察布、乌海、呼伦贝尔、通辽、鄂尔多斯等为自治区内主要城市。主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山。东部草原辽阔，西部沙漠广布。年均气温-1～10℃，全年降水量约50～450毫米。已探明矿藏60余种，稀土、煤、银等储量巨大

在这么多的地区中印象最深的是乌兰浩特的温泉。祖国北疆连绵的大兴安岭上，有一个山幽林静、泉清水秀、富有传奇色彩的地方——阿尔山。阿尔山原名为“哈伦阿尔山”，蒙古语意为“热的神泉”。48眼矿泉分布在长540米，宽70米的狭长地带上。阿尔山矿泉以基祛病健身的神奇妙方而闻名遐尔。距阿尔山市北2.5公里处，有著名的“五里泉”。泉水出自侏罗季火山岩的西北与东北向断裂复合部位，为优质矿泉。水温在6.3——6.8℃之间，四季不变。早上很早就起床在老师的带领下，来到了和林格尔蒙牛股份有限公司,参观了蒙牛的奶制品生产基地和奶牛牧场。

同学们早对这个奶业巨头充满了浓烈的兴趣，今天终于如梦以偿地踏进了这座创造无数财富的企业王国。大家秩序井然的跟随着讲解人的步伐，认真的聆听着蒙牛的每一个故事。今天的蒙牛，拥有规模庞大的生产基地和奶牛牧场，而它也将继续引领中国的奶业向世界进发，创造更加辉煌的业绩，为民族的复兴而不懈的努力。大家知道：在这里，拥有世界最先进的生产奶制品的技术；在这里，拥有一支富有“蒙牛”精神的团队；在这里，同学们更可以学到许多的人生至理。例如蒙牛集团 “有德有才，破格重用;有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。”的用人准则，给同学们留下了深刻的印象。在夜幕时分，大家带着对蒙牛的祝愿及对自己的期望离开了。可大家都明白，今天所有人都不虚此行。

通过此次蒙牛之旅，同学们意识到必须学好科学文化知识，掌握先进的科学技术，才能创造更多的社会财富。同时，更要学习牛根生先生的那种艰苦奋斗、拼搏创业的精神，不断塑造自己成为新世纪强劲的生力军！

聚餐,让我们之间增加了凝聚力,就像在服务部工作一样,我们必须要有凝聚力,为了学校的荣誉,为了整个班级体，为了我们自己，有了凝聚力大家才能团结一心共同奋斗、努力向上、积极进取.最终才能成为一个被煮熟的“骄子”。活动增进了班级各成员之间的友谊,为形成班里凝聚力搭建了桥梁,又使各成员心情愉悦,对我们班级体产生了自豪感、责任感和集体荣誉感.还可以使各成员形成正确的人生价值观,形成浓厚的学风,使班干、同学更加坚定工作的信心,工作技巧和科学合理,工作效率更高,工作成绩更好,将来真正成为时代之骄子！

总结成果，继往开来。活动结束后需要总结，一方面能让同学们在这次活动得到锻炼，另一方面也让同学们能好好学习，学会团结，学会拼搏，认真总结。一个活动包括前期工作、活动开展、后期整理，能把这三块做好就能让一个活动顺利开展，但要把这活动做好需要我们用心地去把每个环节做好。

当然，这是我们活动工作还不是尽善尽美的，工作中有许多不足。通过同学的批评指正，我们及时改正了错误，并认真吸收老师、同学们的意见，总结经验教训，进一步改善工作效率，改正缺点，争取在下一的顺利进行。

总的来说，此次活动办得非常成功，同学聚在一起吃饭、谈心，让大家感受到班集体这个大家庭的温暖，也进一步增进了班干部的了解和友谊。希望在以后的活动中也能做到这样。

聚餐简短心得体会：

聚与散，同属人世必修功课，一样滋养灵魂。聚让我们强大、茁壮，散使我们困不足而努力变得强大、茁壮。聚给予我们美好，散使我们历经苦痛而心智强大。聚与散，恰如一片叶子的正反面，让我们认识到世事的两面性和不完美性。懂得了聚与散的真谛，也就能正确认识命运，把握人生。

6.蒙古语文法制宣传周活动总结 篇六

法制宣传周活动的工作总结

2011年是建党90周年，也是“六五”普法规划的启动之年，做好今年的普法依法治理工作具有特殊意义。为了增强各族干部群众的民族宗教蒙古语文法律意识，依法保障和促进少数民族和民族地区经济社会全面发展，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，我乡于7月4日—7月8日，在全乡开展了主题为“加强民族法制教育，促进共同繁荣发展”的第三个民族宗教蒙古语文法制宣传周活动。

这次民族宗教蒙古语文法制宣传周活动紧紧围绕促进民族团结、实现共同进步的主线，广泛开展了丰富多彩的民族宗教蒙古语文法制宣传活动，引导广大干部群众知法、懂法、守法、自觉贯彻落实党的民族宗教蒙古语文政策，推进了我乡的依法治乡进程，为维护我乡民族团结、社会和谐稳定营造良好的法制氛围。

宣传内容以国家、自治区、包头市出台的法律法规、政策性文件以及广大群众需要了解的、通俗易懂的内容为重点。主要包括：

（一）《中华人民共和国宪法》

（二）《中华人民共和国民族区域自治法》

（三）《国务院实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》

（四）《宗教事物条例》

（五）《城市民族工作条例》

（六）《内蒙古自治区蒙古语文工作条例》

（七）《包头市民族教育条例

（八）《包头市社会市面蒙汉两种文字并用管理条例》

（九）《包头市清真食品管理条例》

（十）中共包头市委员会、包头市人民政府《关于进一步加强民族工作，加快我市经济社会发展的决定》（包党字[2008]21号）

（十一）中共包头市委员会、包头市人民政府《关于加强宗教工作的意见》（包党发[2008]5号）

（十二）中共土右旗委员会、土右旗人民政府《关于进一步加强民族工作的决定》（土右党发[2009]9号）

各村围绕“民族团结进步示范单位”创建活动，结合民族宗教蒙古语文法律法规“进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位”的要求，法制宣传活动周期间具体开展了以下活动：

（一）7月4日，开展法律宣传活动。在主要路段醒目位置和人口较多的东老藏村和苏波盖村悬挂多幅宣传标语；发放传单；开展问卷调查；在少数民族较集中的石老丈村制作了一期关于民族宗教蒙古语文的宣传板报，同时在各村的政务公开栏对此次宣传周活动内容及活动步骤进行了公示。

（二）7月5日，组织干部群众开展了“庆祝建党90周年民族宗教蒙古语文法律法规有奖知识竞赛60题”答题活动。

（三）7月6日，在乡政府三楼会议室组织了一堂由乡村两

级领导干部参加的民族宗教蒙古语文法制理论课。

7.蒙古族传统体育项目 篇七

1 摔跤

摔跤, 蒙古语称为“搏克”, 蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在13世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动, 也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种传统体育活动, 也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克·巴依勒德呼”, 称摔跤手为“博克庆”。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法, 因此也叫蒙古式摔跤。蒙古族摔跤的特点是参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数, 如8、16、3 2等。还有比赛胜负采取单淘汰法。此外其最大特点是不许抱腿, 不准打脸, 不准突然从后背把人拉倒, 触及眼睛和耳朵, 不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。蒙古族摔跤技巧也很多, 可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。

蒙古族摔跤的摔跤服用蒙古语叫做“昭德格”。“昭德格”多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作, 上有镶包, 亦称泡钉, 以铜或银制作, 便于对方抓紧。最引人注目的是, “昭德格”的中央部分饰有精美的图案, 图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形。摔跤手身穿的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成, 宽大多褶, 裤套前面双膝部位绣有别致的图案。脚上穿马靴, 腰缠一宽皮带或绸腰带, 著名的摔跤手的脖子带“江嘎”, 这是摔跤手在比赛时获奖的标志。

2 射箭

射箭, 在蒙古族有着悠久的历史, 13世纪成吉思汗统一蒙古诸部落后, 射箭活动得到迅速发展, 骑射技艺闻名于世。成吉思汗手下的大将“者别” (蒙语为箭的意思) 就是一个著名的射箭能手。据《元史·列传》记载:者别“猿臂善射, 挽弓二百强。”

弓箭之式样、重量、长度、拉力均无统一规格。传统的弓一般为木质, 两端嵌牛角;弓背为半圆形, 中间渐内收成圆握柄, 绷以牛筋弓弦。箭长约100厘米左右;箭镰形状多样, 多为铁质, 亦有骨质;箭杆尾饰三排鹰羽。

射箭, 是蒙古族传统的"男儿三技"的又一项目, 也是那达慕大会最早的活动内容之一。在公元800多年以前, 蒙古人分为许多不同的部落, 他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后, 虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济, 但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来, 以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。

由于在历史上弓箭是蒙古人生活中不可缺少的武器, 人们也就非常尊重那些优秀的射手, 而射手也乐于当众表演或比赛自己的技艺, 因而射箭便成了那达慕的重要比赛项目。

射箭, 分骑射和静射两种。弓箭的式样、重量、长度、拉力都不限。

骑射, 就是从奔跑的马上向左右目标射箭。参加骑射的人数不限, 对骑马、弓箭都无统一要求, 射场一般有宽4米, 长8 5米至1 00米的跑道, 设三个靶位, 每靶相距约2 5米, 从第一靶开始依次在2米高的木架上挂一个彩色布袋。靶位距跑有一定距离, 每人每轮一马三箭, 共射三轮为九箭, 最后以中箭多少决定胜负。

静射, 就是站立射靶。蒙古族射箭活动用的靶, 在早期有草靶和牛羊皮靶, 近代才出现了毡靶或棉布袋靶。比赛用的弓在民间有传统的榆木弓和柳木弓, 高档次的为牛角弓和钢弓、塑弓。现代射箭, 在距射手15至20米处设一靶牌, 靶心向外以次为黄、红、兰、黑、白五种颜色的圆环, 射中最里面的得1 0 0分, 然后依次为8 0、6 0、4 0、2 0分。此外, 还有一种靶的靶心是活动的, 箭中靶心会自动掉下来。

射箭的场面非常壮观。射手在颠簸的马背上拿弓、抽箭、搭箭、发箭, 一马三箭要在规定的跑道上射完, 如射不完是很不光彩的。

近代, 其射箭比赛用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭、铁箭头, 箭把为五种颜色的毡牌靶, 靶的中心可以活动, 射中中心, 就会掉下来, 内蒙古博物馆存有这样的弓箭和箭靶。

射箭产生于何时不可考证, 但是蒙古史诗产生的遥远年代就有关于对射箭的精彩描绘, 《蒙古秘史》为我们提供了十三世纪有关射箭比赛的内容。骑射是蒙古族狩猎和作战之必需。《蒙古秘史》中的"箭筒"作"豁儿", 佩带箭筒的人叫"豁儿赤"。《元史》做"火儿赤", 那时从事战争的人必先训练使用弓箭武器, 载上箭简, 是武士的荣耀。在《蒙古秘史》第187节成吉思汗叫巴歹、乞失里黑二人做宿卫, 并戴上箭简。从历史上追溯, 古代突厥人把弓矢看做权威的标志, 弓曾为其右翼指挥官之标志, 矢则为其左翼指挥之标志。因此, 古代战土视箭筒为生命。《蒙古秘史》第190节记载别勒古台说:"还活着的时候, 就让人家把自己的箭筒夺去, 活着还有什么用?生为男子, 死也要跟自己的箭筒、弓和骨头躺在一起。"波斯人以诗的语言对蒙古族男子发出了由衷的赞叹:"他们都是神射手, 发矢能击中太空之鹰, 黑夜抛矛能抛出海底之鱼, 他们视战斗之日为新婚之夜, 把枪尖看成美女的亲吻。"成吉思汗之大将木华黎就是优秀的射手, 据《元史·列传》载, 他"猿臂善射, 挽弓三石强。"在元太祖遇难时, 他曾"引弓射之, 发中三人。"那时, 按照蒙古族习俗, 弓箭成为男子必带之物, 也是珍贵的馈赠物。

从历史上看, 从成吉思汗统一蒙古各部到忽必烈建立元朝, 都是借助于弓马骑射之长。《元史·兵志》云:"元起朔方, 俗善骑射, 因以弓马之利取天下。"明清以来, 骑射在其狩猎和护射防敌中仍起重要的作用。明《夷俗记》中关于骑射的记载:"上马则追狐逐兔, 下马则控拳臀张。"就是当时骑射生活的真实写照。

3 赛马

赛马元起朔方, 俗善骑射”。可见蒙古族人的骑射早就有名。赛马曾为蒙古族男子的三项竞技之一, 是衡量男子有无本领的重要标志。在蒙古族人的娱乐中, 赛马同摔跤一样受人喜欢。

爱马和善骑是蒙古族的传统, 蒙古民族素有“马上民族”的美称。蒙古马曾列为世界两大名马之一。赛马是蒙古族在游牧生活中形成的传统体育项目, 代代流传至今不衰。在丰美的草原上, 每逢喜庆节日, 蒙古族牧民便举行赛马比赛, 使赛马运动在牧区具有雄厚的群众基础。

赛马能培养骑手机智、勇敢、灵活、耐劳等优秀品质, 骑手要有娴熟的马上功夫, 健壮的体格和驾驭能力。

蒙古族赛马分走马、跑马两种。走马, 主要比赛马走得快、稳、美;跑马, 主要比赛马的速度耐力, 为直线赛跑, 赛程一般为2 0、3 0、4 0公里, 先达终点者为胜。只有个人赛, 一次性决赛。参赛者男女老少不限, 少则几十人, 多则上百人, 一般是本地区的牧民参加, 也有邀请邻近地区参加的, 也有闻讯后从百里之外赶来参加者。比赛时, 骑手身着鲜艳的民族服装, 头束彩色的飘带, 足蹬皮马靴, 为减轻马的负重, 也有不穿马靴, 不备马鞍的。骑手准备就绪后, 一般是在起点处排成一行, 裁判员挥动旗帜 (或鸣枪) 发令, 霎时, 骑手们蜂拥而出, 跃马扬鞭, 奋力争先, 匹匹骏马奋蹄奔驰在广阔无垠的草原上, 呼声阵阵, 高潮迭起, 趣味盎然。

夺魁的骑手会被热情的观众举起上抛, 受到人们的尊敬和羡慕, 马也披红戴花, 备受青睐, 参赛获胜者可获物质奖励。

4 蒙古象棋

在我国丰富多彩的民族体育项目中, 有一种趣味盎然的棋类运动至今还未被更多的人们所认识, 那就是在大草原深处蒙古族群众中广为流行的“蒙古象棋”。

顾名思义, 蒙古象棋深得蒙古族群众所喜爱。记者近期在青海省西部的海西蒙古族藏族自治州采访时, 当地的蒙古族群众自豪地说:“蒙古象棋早在成吉思汗时代就广为流行, 它世世相传, 我们民族不论大人小孩都会走棋。”

蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏。一般来说蒙古象棋有两种类型, 一是棋盘为8 x 8格的S h a t a r, 另一是10 x1 0格的H i as h atar, 但H i as h atar少为人知。以下内容皆是Shatar。蒙古象棋形制大致与中国北宋初“八八象棋”类似, 但形式、走法、规则则接近国际象棋。蒙古语称“沙特拉”。相传在成吉思汗西征时就已经引进并按蒙古族的习惯加以改进, 形成了独特的走法。蒙古崛起时, 从草原进入农区, 为攻打城墙, 曾从金人那里学习抛石机, 后又制造火药炮, 成为蒙古军队攻城破坚的重要武器, 之后又把他用于棋盘上, 成为一种智慧游戏。

长期从事蒙古象棋研究的青海省格尔木市蒙古象棋协会主席牧人告诉记者, 蒙古象棋与中国象棋有别, 其基本走法和排兵布阵以及对弈规则与国际象棋有不少类似之处, 但对棋子的叫法、某些棋子所发挥的作用与国际象棋有着明显的不同。他说, 蒙古象棋共有32枚棋子, 对阵双方各16枚。所有棋子均成人或动物形状的立体像。国际象棋中的兵、车、马、象、皇后、王, 在蒙古象棋中分别被称作“可文” (蒙古语意为男童) 、“杭盖” (意为木轮车) 、“毛日” (蒙语对马的称谓) 、“特么” (意为骆驼) 、“哈腾”和“闹音” (蒙古语对皇后和王的称谓) 。这些独特的称谓与远古蒙古族人民的生产生活和语言密切相关。

牧人从事蒙古象棋研究已有十几年的历史。他说, 从大量文史资料中可以看出, 早在13世纪中叶成吉思汗征战东欧时, 蒙古象棋就在士兵中广为普及, 成吉思汗也经常与他的士兵们对弈切磋棋艺。相比较而言, 蒙古象棋与国际象棋在走法上的最大不同是:蒙古象棋开局第一步一定要走“闹音” (即王) 前面的“可文” (即士兵) , 而且要一次前进两步 (据传, 此步法与蒙古族人见面打招呼问好的习俗有关) 。而国际象棋可随意走任何一个士兵。再者, 蒙古象棋中威力最大者当属“哈腾”即皇后 (在封建时代, 蒙古族生活中男女平等, 王不在时皇后可代王办理国事, 王死后皇后可直接掌权, 这与其它民族不同) 。

8.蒙古族活动策划 篇八

据了解，由内蒙古金融行业协会、内蒙古金融网主办，内蒙古拉卡拉支付有限公司、《大众理财顾问》杂志、内蒙古人民广播电台、蒙商杂志社联合主办，内蒙古大学EDP教育中心智力支持，内蒙古金融业卓越理财团队评选活动组委会承办的第六届内蒙古金融业卓越理财团队评选活动已经启动，旨在为理财者寻找身边的理财大管家。

后危机时代，自治区金融界正在形成“价值管理”的经营模式，金融机构利用公募、私募信托等理财方式，构筑财富管理、资产管理、私人银行等价值管理的资金池，分别投资于资本市场、货币市场和保险市场，投资形式包括股票、债券、基金、票据、保单等。金融机构间竞争的加剧，为个人客户理财提供了更多选择。想在金融理财领域保持领先地位，归根到底还是需要依靠优秀的专业理财团队。通过打造专业的理财顾问队伍、依靠理财经理的专业优势，主动为客户提供优质、个性化的服务模式，正成为内蒙古金融机构吸引高端客户的重要手段。

为此，内蒙古金融业卓越理财团队评选活动应运而生。此前，这一活动已经连续成功举办五届。在这一背景下，本届内蒙古金融业卓越理财团队评选活动将遵循“公开·公平·公正”的原则，采取报名推荐、公众投票和专家评审相结合的方式评选产生各个奖项：最佳卓越理财团队奖、最受公众欢迎理财团队奖、最具创新理财团队奖、最具潜力理财团队奖和百名最佳卓越理财师奖。另外，活动组委会将在往届的获奖团队和个人中评选出十佳卓越理财团队奖和十佳卓越理财师奖。

9.蒙古族活动策划 篇九

内蒙古民族大学经济管理学院

棋牌大赛

策划方案

主办单位

内蒙古民族大学经济管理学院团总支协办单位

内蒙古民族大学经济管理学院自由人旅游社团

一、活动介绍

1、活动主题

以棋牌会友，增强凝聚力

2、活动目的弘扬精神文明，传承校园文化。为选手提供一个展示才能的舞台，培养同学们的思索力，创造力

3、活动时间及地点

活动时间：2011年1月下旬

活动地点：内蒙古民族大学经济管理学院一楼

二、比赛项目

1.中国象棋：

⑴比赛规则： ①采用智力运动会规则，一回合定胜负

②不遵守比赛规则视为负

③悔棋，干扰对手等违规行为视为负

④迟到视为弃权

⑤院团委拥有比赛规则最终解释权

⑵比赛赛制：

预计人数较少采用淘汰制，即每一轮剩下一半选手，最终决出冠军。如果出现单数人情况，采取抽签轮空的办法，最后3人采用循环制决出冠军，若胜负关系相同，采取查胜负场次的办法决出冠亚季军

⑶．时间要求：

每一轮都采取同时开始，同时结束的办法，即要等到最后一对选手完成比赛才能开始下一轮，由计时员统一计时，每轮比赛时间上限30分钟，如果30分钟内未完成比赛视为和棋

⑷．人员安排：

裁判1名，计时员1名，工作人员2名

2.军棋：

⑴.比赛规则：①棋手参赛，不得下假棋，或协定作弊等行为

②赛中当局者禁止与他人议论棋局或查阅有关资料

③悔棋，干扰对手等违规行为视为负

④迟到视为弃权

⑤院团委拥有比赛规则最终解释权

⑵．比赛赛制：采用循环制，一局定胜负，比赛一直采用单循环淘汰制，直到决出冠亚季军⑶．时间要求：每一轮都采取同时开始，同时结束的方法，每局规定时间为30分钟

⑷．人员安排：裁判1名，计时员1名，工作人员2名

3.斗地主：

⑴.比赛规则： ①牌手参赛，不得藏牌换牌，或协定作弊等行为

②赛中当局者禁止与他人议论棋局或查阅有关资料

③悔牌，干扰对手等违规行为视为负

④迟到视为弃权

⑤院团委拥有比赛规则最终解释权

⑵．比赛赛制：采用循环制，一局定胜负，比赛一直采用单循环淘汰制，直到决出冠亚季军⑶．时间要求：每一轮都采取同时开始，同时结束的方法，每局规定时间为5分钟

4.打大A

⑴.比赛规则：①牌手参赛，不得藏牌换牌，或协定作弊等行为

②赛中当局者禁止与他人议论棋局或查阅有关资料

③悔牌，干扰对手等违规行为视为负

④迟到视为弃权

⑤院团委拥有比赛规则最终解释权

⑵．比赛赛制：采用循环制，一局定胜负，比赛一直采用单循环淘汰制，直到决出冠亚季军⑶．时间要求：每一轮都采取同时开始，同时结束的方法，每局规定时间为10分钟

⑷．人员安排：裁判1名，计时员1名，工作人员2名

5.414

⑴.比赛规则：①牌手参赛，不得藏牌换牌，或协定作弊等行为

②赛中当局者禁止与他人议论棋局或查阅有关资料

③悔牌，干扰对手等违规行为视为负

④迟到视为弃权

⑤院团委拥有比赛规则最终解释权

⑵．比赛赛制：采用循环制，一局定胜负，比赛一直采用单循环淘汰制，直到决出冠亚季军⑶．时间要求：每一轮都采取同时开始，同时结束的方法，每局规定时间为10分钟

⑷．人员安排：裁判1名，计时员1名，工作人员2名

三、比赛奖项：

中国象棋、军旗、斗地主、打大A、414分设一、二、三等奖

四、经费预算

1.宣传预算：100

2.奖品证书：100

3.特邀裁判水及纪念品：50

4其它费用：150

合计：400元

内蒙古民族大学经济管理学院自由人旅游社团

10.蒙古族活动策划 篇十

据了解，在这次表彰活动中，呼和浩特市国土资源局等15个单位被评为“创先争优活动先进单位”；二连浩特市国土资源局党支部等85个党支部被评为“先进党组织”；阿拉善盟国土资源局副局长关永义等100名同志被评为“优秀共产党员”；有色地质勘查局（集团公司）党委副书记米保林等100名同志被评为“优秀党务工作者”。

自治区国土资源厅党组指出，一年来，全区国土资源系统党组织和广大共产党员结合实际，深入开展创先争优活动，坚持围绕国土资源中心工作，服从服务于自治区经济建设大局，全面加强党的思想、组织、作风、制度和反腐倡廉建设，较好地发挥了共产党员的先锋模范作用，进一步增强了党组织的创造力、凝聚力和战斗力，促进了各项工作任务的顺利完成。

11.论当代蒙古族声乐特征 篇十一

蒙古族的民族唱法和美声唱法在演唱过程中,其长调的艺术技巧对其有着一定的影响,同时长调的艺术特征也正是蒙古族民族唱法的特征之一。现代很多学习蒙古唱法的歌唱家都非常注重长调的应用,比如说被称为“长调歌王”的哈扎布以及乌拉托噶等众多音乐演唱家都充分借鉴了蒙古长调的演唱技巧,使其的音乐演唱上极具蒙古音乐气息。

蒙古族的长调传人拉苏荣是一位杰出的蒙古族歌唱家, 他演唱了上百首的具有蒙古民族风格的当代原创歌曲,他所演唱的这些音乐曲目中不光展现了蒙古族的民族唱法技巧, 同时也夹杂了蒙古族传统的艺术风格。从拉速荣所演唱的众多歌曲中可以充分地感受到蒙古族的民族声乐具有很强的装饰性,其音质干净饱满,其中真假音之间的结合较为灵活自然。比如他所保留的优秀曲目《敖包相会》中,就采用了蒙古族声乐中的发声技巧,利用气息冲击制造出类似于打嗝的发声方式,同时将长调的发声技巧使用的淋漓尽致。现今蒙古族民族唱法技巧已经得到众多声乐演唱中灵活掌握。

二、蒙古族流行唱法声乐艺术特征

在蒙古族流行唱法中,也有蒙古族与现代流行音乐相结合的艺术特征。韩磊在演唱流行歌曲时,将蒙古族特有的“换气活”、“呼吸深”等演唱技巧运用起来,演唱出来的歌曲恢弘大气,歌曲的意境非常好;齐峰将蒙古唱法“诺古拉”运用到流行音乐的演唱中,体现出了蒙古族的文化气息。他们的演唱有一个共同的特点,就是他们在演唱过程中气息非常宽广、音域也比较宽阔,真假声能够自由的转换,这是蒙古族特有的声乐特点。另外,韩磊和齐峰在演唱技巧上,也运用了蒙古族独特的“哨曰郭拉胡”、“诺古拉”、“哈亚拉嘎” 等技巧,与歌曲的曲风特点都非常相符,能够非常完美的展现歌曲的意境,并且蒙古气息非常浓厚。

腾格尔是比较著名的蒙古族歌唱家,他的演唱充满了蒙古族气息。腾格尔在不断的演唱中将蒙古族与现代流行音乐融合,在传统的蒙古族声乐唱法上进行创新,编制演唱了很多新的具有代表性的蒙古歌曲。比如《蒙古人》、《天堂》等, 都是传唱频率非常高的歌曲。《天堂》这首乐曲,虽然采用汉语进行演唱,但是其中包含了浓厚的蒙古族气息,表现出了蒙古族深厚的文化底蕴。虽然与传统的蒙古族歌曲在风格上有一些差异,但是在加入流行元素之后歌曲反而更好听, 意味更深。这也是腾格尔的演唱特点,将传统与现代结合, 传承与创新共存。《天堂》中运用了非常多的长调,比如“蓝蓝的天空,清清的湖水,唉依呦”这一句中“空”就运用了“柴曰郭胡拉”技巧,“水”运用了“哨曰郭胡拉”技巧,,这些技巧都能够让演唱者的声音体现出一种粗狂、苍凉的意味, 让人们在听的同时,能够体会到大草原的空旷,似乎处于天堂中。

三、蒙古族美声唱法声乐艺术特征

从艺术特征上来说,蒙古族的一般民族唱法主要表现在旋律和演唱技巧上。蒙古族美声唱法声乐的艺术特征从唱法上来说,其技巧性同蒙古族的声乐艺术特征是一致的。

美声唱法在演唱中,较为关注科学的呼气、纯净的音色、 饱满的音质以及真假声的转换和结合等方面。从中可以看出,蒙古族歌唱者在以美声形式进行演唱时,在蒙古族的风格歌曲中所展现出来的唱法艺术特征就是注意演唱中的呼吸气息的科学性、音色要干净饱满,且具有一定的穿透力和感染力、真声和假声之间的转换结合等。当前很多歌唱家在演唱中将蒙古传统唱法和美声唱法相结合,进而使所演唱出来的歌曲艺术出现了不同的变化。比如说我国少数民族歌唱家德德玛,其代表曲中《美丽的草原我的家》、《呼伦贝尔大草原》等都是耳熟能详的著名乐曲。其中这些曲目中就能看出德德玛的演唱艺术风格,主要就是科学呼吸和美声混合共鸣两个方面,进而将这些音乐作品演唱的别具魅力。

蒙古族声乐艺术上的优势主要就体现在呼吸气息上,这点同美声唱法是一样的。很多歌唱家在呼吸及其它方面的科学性都极为重视,比如德德玛在演唱《父亲的草原母亲的河》 时就将这种优势充分地展现出来,带给我们优秀的歌唱作品。蒙古族美声唱法和传统声乐其呼吸气息的一致性还表现在喉音技巧上。从长调和呼麦的演奏技巧中就可以看出这一点,除此之外蒙古族的歌唱家在演唱中的穿着和姿势对呼吸用其也有着较大的影响力,综上所述这也是蒙古族歌唱家在演唱方面的优势所在。

结论:

作为我国最古老的少数民族之一,蒙古族的音乐已经广为流传。蒙古族的声乐随着时代的发展已经登上音乐高峰, 从音乐价值上来说,其声乐艺术已经可以与意大利的美声唱法一较高下。蒙古族的声乐之所以发展得的如此成功,具有如此之高的艺术成就,主要就是因为蒙古族的音乐一直在不停地与时俱进,其歌唱艺术的发展过程中,借鉴了当代的流行音乐和美声的优秀唱法,在其的融合下构成了独具特色的蒙古唱法,同时也成就了蒙古族音乐在国际上的音乐地位。

摘要：蒙古族的音乐享誉世界,“一个伟大的民族,创造伟大的音乐”,就是最蒙古族最好的赞美。蒙古族音乐有着非常独特而深厚的文化底蕴,通过音乐来表达蒙古人民美好的生活愿景和向往,在世界音乐中首屈一指,是音乐的一个奇迹。蒙古族的音乐特征比较明显,经典之作非常多,现代与传统结合,中方与西方结合,非常具有艺术特色。

12.蒙古族活动策划 篇十二

尊敬的王占荣书记，尊敬的各位指导检查组成员：

按照中央、自治区党委及高校工委的统一部署和要求，在高校工委创先争优活动领导小组的指导下，我院创先争优活动公开承诺阶段的工作已经顺利完成。践行承诺阶段的各项工作正在有条不紊地展开。现就近期活动开展情况作如下汇报：

一、高度重视、加强指导，确保公开承诺落到实处 公开承诺是创先争优活动的关键环节，不仅关系到践行承诺环节的工作，而且关系到创先争优活动的质量。为确保公开承诺更加务实具体，不走形式，学院多次召开党委会议和创先争优活动领导小组会议专门研究部署公开承诺阶段的工作，先后出台了《关于在创先争优活动中全面推行基层党组织和党员公开承诺制度的实施方案》（内建院党发„2010‟18号）和《关于在深入开展创先争优活动中实行公开承诺的指导意见》（内建院党发„2010‟19号），学院党委书记巴音巴图率活动办公室成员多次深入系部进行调查研究，指导基层党组织、党员不断丰富承诺内容，严格承诺标准，改进承诺方法。10月26日，学院先后召开党委会议，就创先争优活动的工作进行了研究，结合学院实际，提出了十大工作任务，随后，学院党委又召开了创先争优活动汇报会，专门听取各党总支、直属党支部的工作汇报，就公开承诺阶段的工作进行了回顾总结，学院党委书记巴音巴图同志 作了重要讲话，对下一步的工作进行了部署，提出了明确的要求。

二、明确创建目标，签订公开“承诺书”。

学院党委围绕“全面建设国家示范性高职院校、办好人民满意的高等职业教育”的总体目标，按照“五个好”、“五带头”的基本要求，经过深入调研，结合学院实际，经多次修改、数易其稿，确定了在示范校建设后续工作、《学院“十二五”发展规划纲要》、培养和引进专业带头人和领军人物、职称评聘、科研工作以及教职工经济适用住房建设工作等六大方面作出了承诺。各党总支围绕推进本部门的建设和发展，就班子建设、党组织建设、党员教育管理、师德师风建设、提高教学质量和科研水平，规范工作机制、为广大师生办实事等方面作出了承诺；直属党支部和总支下属党支部分别结合部门和单位实际围绕支部建设、党员队伍的教育管理、组织发展、密切党群关系、发挥党员在教学、科研、管理和服务中的骨干作用等方面作出承诺；党员个人围绕教书育人、管理育人、服务育人、为师生办实事办好事等方面开展承诺。各党总支、直属党支部及处级党员干部的公开承诺书均经过分管领导审定、修改后以挂牌、上网等形式进行了公示，截至10月26日，我院公开承诺阶段的工作全部结束。

三、加强宣传教育，注重典型引导

学院建立了院、系部和班级三级联动的宣传体系，院职能部门、教工党员和学生党员充分发挥各自的特点和优势，既各有侧 2 重，又统筹兼顾，上下联动，营造良好的舆论氛围。开辟了“深入开展创先争优活动”的专题网站，并通过广播、电子屏幕进行政策、文件精神和全院活动动态宣传；各系部通过黑板报、宣传橱窗等进行单位内的先进集体和先进个人事迹、活动动态等进行宣传。学院认真组织广大教职工开展了学习《沈浩日记》等相关活动，通过深入学习《沈浩日记》，学习他扎根基层、一心为民、无私奉献、艰苦奋斗的崇高精神，掀起一个学习先进、争当先进、赶超先进的热潮，积极自觉地投身到创先争优活动中去。

各党总支、直属党支部紧密结合部门实际，紧紧围绕教育教学、大学生就业等问题和当前工作，切实把对群众的承诺做细做实，使公开承诺的过程成为推动发展的过程，成为党性锻炼的过程，成为为民办实事的过程。

就业是民生之本。学院为做好2011年大学生就业工作，提前安排部署供需见面会，一改以往招生就业处担任主力军的模式，把主要任务放到五个系，采取由招生就业处牵头并与五个系共同组织，学工处、团委、保卫处积极配合的方式。管理工程系提前着手安排大学生就业工作，与企业实施订单式培养，其中旅游管理专业和物业管理专业的60余名2011届毕业生被兴苑物业、君豪物业等四家大型企业订购一空。建筑学在公开承诺阶段，组织人员申报自治区级教学团队和自治区级精品课，目前已完成了材料的上报工作，与此同时，该系连续7年组织青年教师和学生参加全国、全区室内设计作品展，目前获金奖6项、银奖20余项。基础教学部在活动期间积极组织大学生参加第七届全国高职高专实用英语口语大赛，其中有2名学生在内蒙古赛区复赛中 3 获得2等奖，该部还组织大学生参加全区高校大学生运动会并获得团体第四名的好成绩。第一直属党支部深入学生中间走访调研，确定了管理工程系造价30班王乐同学为帮扶对象，组织支部全体党员为其捐款2000元，以帮助他减轻生活上的压力，确保顺利完成学业。第六直属党支部活动期间在学生食堂开展了岗位练兵和烹饪大赛活动，规范服务行为和内部管理，带卡上岗，统一着装，使用文明用语，不断丰富饭菜的花色品种，早点达到50余种，中午晚上副食达到60余种，主食达到80余种，深受师生员工的欢迎。

活动期间，一批爱岗敬业、默默奉献，充分发挥党员先锋模范的典型不断涌现。基础教学部主任葛文侠老师在刚做完手术的情况下，放弃了休养时间，毅然返回工作岗位主持工作，部署教育教学工作和创先争优活动。机电与环境工程系教师张敏黎和市政工程系教师邢燕雯已经退休，但在处级干部调整还未到位的情况下，顾全大局，不计较个人得失，继续带领系里一班人投身到教育教学的各项工作中去。他们退休不褪色的先进事迹，深深的感染、影响着周围的师生员工，全院上下掀起了生动活泼，你追我赶的热潮。

四、几点体会

1、增强了党员意识

通过活动的开展，增强了全体党员的党性意识，激发了党员的责任感、荣誉感和使命感，促进了党员自觉履行承诺，巩固了先进性教育活动成果。党员通过参与承诺，使他们力所能及地发挥作用，“无职”变“有责”，“无位”变“有为”，切身感受 4 到了组织对自己的信任和自身肩上沉甸甸的责任。党员先锋模范作用进一步彰显。

2、增强了党员自我约束力，提高了党员素质。党员承诺制把党员当众亲口许下的承诺写在承诺书上，贴进公示栏里，挂在网上，使“要我做”变成“我要做”。加强了党员自我约束，强化了监督，增加了压力，建立了党员自我教育、自我管理、自我提高的机制。

3、找准了工作“结合点”，党组织服务发展的优势作用进一步增强。始终做到党员承诺制与推动工作两不误、两促进，把党员岗位承诺与本职工作相统一，努力把承诺事项转化为发展优势，从而实现了创先争优工作与本职工作的有机结合。着力在工作实践中找准创先争优工作服务发展大局的结合点，增强了党员服务学院改革发展大局的主动性和创造性。

五、下一步工作打算