古典诗歌和古典诗词

古典诗歌和古典诗词（精选10篇）

1.古典诗歌和古典诗词 篇一

产品规格尺寸：方料规格为:3050mm×1250mm×800mm ● 最大规格板为:

3050mm×1250mm。厚度:12MM、15MM、18MM、20MM等等.● 工程规格板指300×300、300×400、300×600、400×500、400×600、600×500、600×600、1200×600、1200×1000、1500×1200等，其它为非标准规格板。厚度:12MM、15MM

15MM厚度:39KG/M

218MM厚度:48Kg/m2

20MM厚度:52Kg/m2

一方料重： 8T

抗压强度：0000（MPa）MPa

颜色：黑色、黄色、灰色、灰白色，黄色

光泽度：哑光

产地：河南

比重：0000（g/cm3）

硬度：黄色柔，白色脆

抗弯强度：0000（MPa）MPa

品牌：金灵

杂质：白疤，黑疤，黄斑，泥洞

古典米黄产地河南矿区直销***

本石材属于黄土系列大理石

颜色分别有：白色 黄白色 黄色 黄褐色 白褐色

石材颜色古朴，典雅，温馨自然，古色古香，所以又名古典米黄

石灰石用途广泛，多用于外墙干挂，铺路，做马赛克，做柱体，外檐装饰等 石材可做哑光，仿古面。喷砂面，水冲面，荔枝面，火烧面等处理

白色石灰石密度大，质脆。黄色密度小，柔性大

石灰石近年来兴起的装饰石材，畅销国内外

出口国有： 德国、法国、意大利、英国、美国等欧洲国家

国内主要销往江浙沪地区、福建、广州、北京、天津、安徽等地

石灰石凭借其本身特有的他古朴和庄重感深受广大消费者喜爱和好评！

每一版石材颜色不同并待用不同程度的黑疤，白疤，黄斑，泥洞，黑灰色网点状杂质等问题，泥洞可修整！

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2.古典诗歌和古典诗词 篇二

1 对古典前腰的概述

这个词当然的代表人物就是阿根廷的孤独英雄:罗曼·里克尔梅。凡是看过阿根廷比赛的球迷应该就会想起这位传球大师。然而, 现在这支阿根廷队的进攻几乎全靠梅西从中场开始盘带, 盘得过呢又塞不出好球, 塞出好球呢, 又被前锋浪射, 比赛中我们几乎看不到大范围的调动和细腻的中场短传配合, 让人不禁唏嘘阿根廷队的中场缺乏传球手。

里克尔梅之所以被称为“古典前腰”其实主要是他的气质和球风被定义的。缓慢却高效的技术动作, 优美却准确的传球路线, 时而还能送上精美的任意球或者禁区外远射;他不需要高速的突破, 也不需要华丽的过人, 他也许只需要站在那, 梳理中后场球员给他的球, 然后从容的指挥前场进攻球员的方向;他在球场上相当低调, 但却起着大心脏的作用。这就是我们心中的古典前腰。

另一个代表人物与里克尔梅风格相近的当然还有上一个球王——齐达内。齐达内在皇家马德里队的表现也是一个标准的古典前腰, 相信大家都记得他那优雅的马赛回旋, 还有那简单且略显粗暴的凌空半转身。齐达内在球场也和里克尔梅踢着一样的球风。

当今, 大家喜欢用古典前腰去表扬一名优秀的中场大师, 但很少提到现代前腰这个词。这里我就举两个现代前腰的例子, 来定义一下现代前腰的特点。

2 对现代前腰的概述

第一类应该是卡卡这种的奔跑, 高速带球型中场。卡卡的位置介于影子前锋和中场靠前的位置, 这种前腰有了很强的得分能力, 就像卡卡在2007年欧冠做到的一样。卡卡的技术动作其实没有罗比尼奥这种标准巴西前场球员的华丽, 也很没有里克尔梅那种古典前腰的大范围调度传球。但是卡卡在高速带球中的球感, 以及突破后精准的射门, 是现代前腰的代表之一, 而这种特点也完全符合欧洲联赛攻防转换的高节奏。类似这种特点的代表人物还有阿根廷新星帕斯托雷。

另一位现代前腰的代表是斯内德这种位置略微靠近中圈弧, 以简单的技术动作和精准的长传或者直塞球找到前锋的前腰。他们同样也有漂亮的远射和完美的弧线任意球。斯内德的技术也不能用华丽来形容, 有时他们还必须回到后腰位置参与防守, 得球后再以大范围的传球或者转移的直接组织进攻。这也是由于欧洲联赛攻防节奏加快的产物。类似特点的还有莫得里奇等球员。

古典前腰正在世界足坛消失, 其实完全是是因为现代足球发展所造成的。由于古典前腰的技术动作偏慢, 会导致球队的攻防转换变慢, 或者一旦对手采取人盯人战术, 会影响他们的传球准确度从而影响整个球队的效率。

3 为什么前腰球员越来越少?

前腰的职责是用来分球和组织梳理进攻的, 适当突破去打破场上的平衡。那么为什么足球发展到今天前腰位置的球员越来越少呢?

3.1 球队打法上的原因

足球发展到今天, 更强调球员的跑动, 更强调节奏的控制, 强调跑动拉出大空挡的机会, 这与古典足球的一个组织核心有很大不同, 现在的球员跑动能力大大超过了以前, 人人都能插空挡, 这样多的错位使得后卫容易造成盯人失误, 所以这样就不象以前那样交给一个核心球员去拿球, 去组织, 其余人跑位的单线程工作了。合理严谨的跑动使得球员能做到传接舒畅, 跑动不流畅才需要传球非常好的核心来指挥策划, 防守起来的难度就小很多。

3.2 球员技术特点变化的原因

古典中场是负责抢断的, 古典前锋是负责进球的, 而足球竞争的激烈, 让现在的前锋需要有较好的做球能力和策应能力, 如本泽马、鲁尼、贝尔巴托夫, 而中场也需要有参与进攻的能力、传威胁球和分球的能力, 如法布雷加斯、杰拉德、哈维、伊涅斯塔, 这些人的出现使得前腰位置似乎变得没有必要存在。因为技术上已经得到了弥补。

3.3 跑动范围的原因

前腰是连接前锋和中场的, 但如今中场球员的跑动能力和前锋的回来策应能力已经基本弥补了这中间的空白区域。一般来讲, 中场球员的跑动距离都是11000米左右, 有的甚至达到12000米以上;而前锋的跑动距离也至少在7000—8000米左右, 所以自然前腰球员就少了, 毕竟前腰球员防守的任务较少。现代足球发展到今天对每个位置的球员能力要求有很高, 即使前锋队员都要参与防守当中, 所以球队整体跑动距离需要保持在和对手一个档次上。

比如说以前不莱梅队的迭戈, 的确是位能让比赛变得不同的队员, 其跑动一定弥补了支点过于单一的问题, 所以前腰战术再现也就不奇怪了, 能够以传球和带球直接推进的球员会象球队的加速器一样迅速打开空间, 打破场上的平衡, 这类球员对现代足球创造空间起着很大的作用。

总之, 好的前腰永远会有自己位置, 但是要更具决定性才行, 如卡卡这样, 古典式的前腰脱慢比赛的节奏, 已经不合适现在足球的进步和发展。

摘要：在现代足球中, 随着时间的推移战术发生了改变, 而在这些变化中体现的最显著、最能反映战术核心思想的无疑就是对“前腰”队员的使用。本文就对“古典前腰”和“现代前腰”进行剖析, 让大家进一步了解其内涵。

关键词：现代足球,古典前腰,现代前腰

参考文献

[1]尤信招, 王发振.3-5-2足球阵型攻防战术分析[J].西昌学院学报 (自然科学版) .2008 (4) :97-100

[2]邓达之.足球训练[M].北京:人民体育出版社.1999.

3.德国　住在古典和现代里 篇三

文化艺术之都 慕尼黑

德国的美中之美在巴伐利亚,慕尼黑就是巴伐利亚省的首府,位于阿尔卑斯山北麓前沿地带中部,伊萨尔河上游河畔。这人间仙境里有古老的民间传说、原始的森林、柔嫩的山坡、无边的绿野上漫步着成群的牛羊;当然,还有靓车、音乐和啤酒。

历史悠久的慕尼黑拥有众多风格独特的古建筑,为保持由众多教堂塔楼等古建筑群构成的城市风貌,市政府在城市规划上禁止建造超过36米的高楼,因此同那些摩天大楼林立的国际城市相比,在外观上,慕尼黑更像是一个极具田园风光的超级村庄。除了拥有辉煌的历史外,慕尼黑现在也是巴伐利亚州的高科技产地,被称为“巴州的硅谷”。一项针对职场从业人员的意见调查表明,他们最喜欢居住的城市以慕尼黑为首选,因为当地的整体休闲环境及治安现状为德国第一。此外,这里曾经举办过第20届奥运会,并有两支著名的德国甲级足球队。

慕尼黑有十处值得一去的旅游景点:玛丽亚广场,皇宫,奥林匹克体育中心,皇家啤酒屋,英国花园,维克图阿连市场,宁芬堡,圣母玛利亚教堂,国王广场和啤酒花园。其中慕尼黑的啤酒花园 (Beer Gardens)是慕尼黑的一大特色。很久以前,慕尼黑的酿酒商为了使啤酒不受酷热夏天的影响,将其存放在地下的酒窖里,并且还在酒窖上方种上栗树来确保酒窖里的啤酒能够保持凉爽。此后没过多久,人们发现原来坐在树阴下喝着凉爽的啤酒感觉特别愉快……在慕尼黑,啤酒花园数目众多,大小不同,形式各异。在英国花园的中国塔上,古典铜管乐正在如火如荼地表演,而在城市南部的大黑塞尔洛赫湖区,“森林农场”里却飘荡着爵士乐。在施瓦宾区,人们喜欢吃传统菜,如排骨等。而南边的曼格斯丁则提供各种亚洲菜。

据统计,慕尼黑市区内共有42家剧院,2家歌剧院,3个交响乐团,65个各类博物馆,56家戏院和约211座大小教堂。在慕尼黑说到博物馆,除了参观宝马车博物馆,见识世界上最酷最新的靓车外,德意志博物馆也不可错过。建于1906年的德意志博物馆,不仅是世界上最早、最大的科技博物馆,而且是最重要的一座。此外还有建筑上融合多种风格、展示巴伐利亚王无尽宝藏的皇宫博物馆;搜罗有20世纪名家绘画如毕加索、毕克曼等作品的艺术之家等。

大城市的气派和乡村的魅力,阿尔卑斯地区的粗犷和高科技,啤酒园和高档烹调,歌剧和艺术公园,这一特别的慕尼黑大杂烩,使这座巴伐利亚的首府吸引着来自世界各地的游客。

水上的咏叹调 汉堡

也许是上天的偏心,汉堡一并享受着海洋、运河与湖泊的宠爱与拥抱。水,使汉堡城充满了生机与灵性,从而造就了沟通世界的航运,增添了气度非凡的建筑,孕育了天才造诣的音乐,见证了德意志的辉煌与灿烂。

汉堡最值得一游的是世界级港口的壮观景象,在栈桥参观完帆船博物馆后可乘公交车到博物馆港,和码头对面万吨巨轮照个面。从码头可步行至享有“最美丽大街”之誉的易北河大道,汉堡最美丽的别墅群,也是富人的聚居地——白沙堤就坐落在此,站在白沙堤的小山上能把易北河和整个港口的美景尽收眼底。不论是在破晓的晨曦中,还是在落日的余晖里,易北河永远是忙碌的。

密密麻麻的水上交通网也孕育了宽阔湛蓝的阿尔斯特湖——汉堡人的“桃源幽境”,由肯尼迪大桥和伦巴第大桥隔成内外两部分的水域,波光粼粼,帆影点点。

水多自然桥也多,汉堡各类桥梁总数达2500座,甚至超过威尼斯、阿姆斯特丹和伦敦三个城市的总数。现代化的桥梁在汉堡比比皆是,却是那些年代久远的桥梁最让人流连忘返。至今尚存的最古老的桥是海关桥,建于1633年。有人说在汉堡看桥,就像在翻阅整个汉堡的古老历史书。游人常说来到汉堡,仿佛来到了音乐的圣地,无论是古典的钢琴还是现代的摇滚,都能让人沉醉。天才音乐家勃拉姆斯正是汉堡的骄傲,他同贝多芬、巴赫共同谱写了德国古典音乐的灿烂篇章。为了纪念他,人们把汉堡音乐厅前的广场命名为约翰内斯·勃拉姆斯广场。

汉堡有近40家剧场,光汉堡国立歌剧院、德国戏院和塔里亚戏院每年接待观众近百万人次,汉堡还拥有德国爱乐乐团、北德广播交响乐团、汉堡交响乐团,几乎没有哪个城市能像汉堡一样同时上演3部大型的音乐剧,著名的《猫》、《歌剧魅影》、《狮子王》都在欧洲最先落户汉堡,如果你是个歌剧发烧友,到汉堡一定不枉所行。

提起重摇滚,似乎很难和安逸的汉堡联系起来,但是在这个近乎田园似的城镇却成就了摇滚史上的最大奇迹——从利物浦来的“披头士”在汉堡的圣宝利大街走向辉煌,风靡全球。如今在这里依然有众多的音乐沙龙和俱乐部,可以让你体会到真正的前卫音乐。

童话般的城堡 新天鹅堡

若想体验见证西方文明之一的迷人古堡,那么莱茵河游轮、黑森林、古堡大道及罗曼蒂克道路等元素一个也不能少。其中,最为精彩的一段是从路德县到罗雷莱,行程中能充分感受到莱茵河畔的怡情风光和动人音乐,是一次追寻贝多芬音乐的心灵之旅。在史迹众多的城堡中,最有名的是新天鹅湖堡、海德堡、林达霍夫堡,在罗曼蒂克大道可欣赏到保留中古世纪风貌最完整的罗腾堡,还有莱茵河畔古都乌兹堡等。

那童话般的新天鹅堡出现在许多德国的明信片上:有银装素裹的新天鹅堡,有沐浴在春天色彩斑斓中的新天鹅堡,不同的天然景色衬托了它不同的美。

从慕尼黑坐火车两个小时,就可到达一个叫做菲森(Fuessen)的小镇,这个小镇因为有新天鹅堡每年吸引了大批来自世界各地的游客。难能可贵的是,小镇没有因为众多游客的纷至沓来而失去它安静淳朴的本色。

新天鹅堡始建于1869年,位于菲森近郊群峰中的一个小山峰上,是根据巴伐利亚国王路德维希二世的梦想所设计,并花费了17年时间建造而成的。城堡中洋溢着中世纪的气息,从不同的角度观看,城堡展现出变化无穷的面容。

路德维希二世是艺术的爱好者,他一生受着瓦格纳歌剧的影响,他构想了传说中曾是白雪公主居住的地方。他邀请剧院画家和舞台布置者,而不是建筑师,绘制建筑草图,并以瓦格纳创作的音乐剧《天鹅骑士》为灵感,开始修建新天鹅堡。路德维希二世在心中构思城堡的蓝图时,就已经将城堡和天然景观合而为一。梦幻的气氛、无数的天鹅图画,再加上围绕城堡四周的湖泊,沉沉的湖水,新天鹅堡确实如人间仙境。路德维希二世对天鹅情有独钟,所以新天鹅堡里处处留有天鹅的影子。

（整理/乐妍）

德国的酒店通常不为客人准备牙膏、牙刷和拖鞋等一次性用品。德国的旅馆一般不供应开水,自来水达到饮用标准。

德国的大多数商店周日和假日是不营业的,平时营业时间一般为9:00-20:00,周六营业至16:00,在圣诞节前的4个周六则营业至18点。银行、邮局最迟于18点关门。

在德国购物,要缴纳16%的购物税(包含在商品售价中)。非欧盟国家的游客,如果消费总额达到一定欧元,都可以向商店索要退税支票,填好退税单后,可以到离境处退税柜台退税。

德国的城市公共交通非常发达,特别是在一些主要城市,由地铁、轻轨、巴士、有轨电车及出租车构成一套高效的城市立体交通网,可以到达城市的各个角落。车站上都有行车的时刻表和交通线路图表,而且可以到车站的咨询处免费领取专为游人准备的交通线路图册。所有公共交通的车票是通用的,而且车上没有售票员,车票通常可在车站旁或车上的自动售票机上购买。大部分自动售票机只收硬币,部分售票机也收取纸币。

4.古典吉他和民谣吉他的区别 篇四

古典吉他：是一种根据200多年前式样成型的以尼龙弦(100年前为羊肠)发声的乐器。首先从乐器的角度理解：古典吉他的构造与其他乐器(弗拉门戈吉他、匹克吉他、民谣吉他以及电吉他等)有明显不同;其次从演奏方法上讲：古典吉他以独奏为主、兼顾一定量的重奏、协奏等;手指直接弹奏(不使用拨片等物件)并结合各种特殊演奏技巧;从音乐的表现来讲：古典吉他以演奏古典乐为主，兼顾一定量的现代经典乐曲。细腻而多变的音色，丰富的多声部和声演奏能力，对不同时期、不同风格不同民族的音乐都能诠释自如。

古典吉他和民谣吉他的区别

一、外形结构的区别：对于，在琴弦上使用的是用于独奏和表现音乐较适合的尼龙吉他弦，世界上主要的三大琴弦、萨瓦列斯、就是针对的，而使用的是钢弦，由它演奏的性质所定;正规的在品数上是与古典吉他不相同的，在琴的指板与吉他音箱结合处，指板上是14品，而古典吉他刚好是12品点，但有些民谣吉他却是仿造古典吉他制作的;民谣吉他是为伴奏做准备的，所以当然少不了背带，同时就具有背带扣，细心的初学者是能发现的;古典吉他和正规民谣吉他在栓琴弦的方式和设置都是完全不一样的，这里就不多说了。

二、演奏形式不同：古典吉他主要可以从事以下演奏方式：吉他独奏、合奏、协奏和伴奏，而民谣吉他的演奏方式单一，只是伴奏，也有不少人用钢弦吉他(民谣吉他)演奏吉他曲目，创作了不少另类的风格，但音乐艺术方面，古典吉他表现力要强的多。初学者我建议学习古典吉他(Classicalguitar)，而电声吉他/却是从古典吉他中逐渐演变的用于乐队伴奏的现代乐器。

三、学习方法不同：从演奏性质看可以知道学习这两种吉他的学习方法和方式是不同的，古典吉他学习的过程中是要经过正规的姿势、训练和循序渐进的学习练习，严格性和专业性是古典吉他学习提高的特点;民谣吉他在学习中却自由了许多，但在伴奏类型和节奏上下的工夫要多，总体来说入门还是比较简单的，但民谣吉他却是学习吉他二次提高的最大客星，一旦民谣吉他学习成型就很不好在学习古典吉他，可能需要耗费很长时间改正一些错误的指法和技巧，而且速度上也需要重新正规地训练。

四、艺术内涵不同：古典吉他代表的是音乐艺术的延续发展，作为世界三大乐器的古典吉他更是继承和发扬音乐艺术的化生，他的表现力甚至是超过其他所有乐器，贝多芬、布尔(二十世纪代言人)都对古典吉他做出了很高的品价，所以古典吉他代表的是更高一层次的艺术，同样要求欣赏人的音乐素质也要很高;民谣吉他表现的艺术内涵一般从属于演唱人和歌曲，真正把歌曲的内涵通过伴奏来更贴切的表现，当然，这就需要双方的配合能力好了。

以上只是从一部分区别加以论述，其实古典吉他和民谣吉他的区别是很多很多，只有你了解了吉他，你才能体会它们之间的区别。

5.七夕的古诗词和现代诗歌 篇五

张开长满青苔的翅膀

脚步也变得欢畅

背着我们曾经的缠绵

夜，开始释放她诱人的芬芳

七夕，是的一首最美的诗

在那条河的边缘轻轻流淌

千年的伫立

只为等你一次温柔的回眸

你一回眸

风已把眼泪吹成永恒的殇

才明白，爱呀

就是你纤弱婀娜的背影

在我的瞳孔深处

轻舞飞扬

爱呀，就是一种痛

那痛，早已刻入骨髓

而我十指紧握

久久不愿散去的是你袅袅的

体温

我会永远铭记这个月明星稀的夜晚

万里之外

谁的琴弦已经拨响？

桥的尽头，谁的粉红丝巾

已挥舞千年

千年如一日呵

江南已不是昨日的江南

唯一不变的是我耳边

温柔的誓言

今夜

会有一袭白衣悄悄来到你的窗前

双手轻握，虔诚祈祷

惟愿这世界从此没有了

6.古典诗歌和古典诗词 篇六

关键词古典园林铺装;现代园林铺装;继承;发展

AbstractThe material and type of the paving of classical garden were introduced. And then,the feature of material,patterns,characteristics and color was analyzed. The ideas were proposed which were implication to modern garden pavement. Finally,the development of classical garden pavement in modern society was put forward,combining cases for analysis.

Key wordsclassical garden pavement;modern garden pavement;inheritance;development

1古代园林铺地材质及类型

《园冶》铺地篇中所提及的地面铺装材料有乱石、鹅子石(鹅卵石)、瓦片、石板、青版石、诸砖等。常用的铺地类型有花街铺地、雕砖卵石铺地、卵石铺地、方砖或条石铺地、嵌草铺地等。我国古典园林铺地,浸润着中国文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品。其设计理念与实践给当下方兴未艾的现代园林铺地提供了兼顾古今的健全意义,悉心研究、融汇运用,对于现阶段风景园林铺装建设有着积极的借鉴意义。

2中国古典园林铺地纹样的分析

铺地作为中国古典园林的主要构景要素,体现了一种精神需求,即“视觉审美”和“完善人格”两大功能。因此,在古典园林中见到的复杂的装饰铺地纹路,不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。纹样是附加的思想符号,它不仅是一种装饰,也是一种传递思想情感的重要渠道。中国古典园林的铺地纹样十分丰富,其中包括对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达、对吉祥的象征和市井文化的体现等[1]。

现今园林铺装材料形式多样,不断涌现,如马赛克、人造文化石、压印混凝土、水刷石、机剥板、金属、玻璃等,铺地纹样也随之丰富多样,整体构图不断创新。但是,在现阶段,铺装大多设计得比较粗糙,缺少了古典园林铺装中的“精美图案”、“精雕细刻”的那份巧夺匠心和意蕴,大多只可远观,禁不起细琢。整体看起来多了份时尚感,却缺失了中国特有的内涵。由此可见,古典园林铺装纹样文化的继承和发展很有重要性和必要性。

3中国古代园林铺地材质选择的特点及对现代铺装的启示

3.1效法自然

中国造园艺术,是以追求自然精神境界为最终和最高目的,“虽由人作,宛自天开”成为中国古典风景式园林构建的理论基石[2]。地面铺装材料不论是乱石、鹅卵石、石板、青版石等所固有的自然纹理、粗糙的表面、不规则的形状均能反映出自然素材的天然美。保留材质原有的形状、纹理等自然朴实的风格和特色就是中国传统园林艺术所追求的,体现出古典园林景观空间的自然协调及人工与自然高度协调的天人合一思想。在各种新技术、新材料涌入的今天,人们仍有很浓的自然情节,铺装作为景观小品之一成为效仿自然着手点之一,除了利用人工或高科技铺装材料模仿自然, 铺砌出朴实无华、充满变化的纹理外,在表现古典和自然方面仍是很好的选择。

3.2得体合宜

中国古典园林中提倡“因地制宜”,铺装设计中应做到“因地施材”。利用不同材质铺砌会产生不同的纹理效果,或朴素、粗犷,或自然、幽静,或威严、端庄,或活泼、生动。一般在厅堂中会选择采用方砖平铺、油灰嵌缝、补洞磨面而成,能烘托殿堂壮观、高雅的气氛。而在路径上会选择乱石,营造出天然野趣。在庭院深巷之中,则使用青砖甬道,使园路显得庄重沉稳。正是由于合理选用材质使得园林铺地与建筑、环境在材质、色调上有了呼应,生动的融合建筑和自然景观,体现园林意境。

7.对中国古典园林的一些研究和分析 篇七

当今最值得借鉴和继承的造园思想: (1) “天人合一”的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然, 创造出宜人的和谐的园林生态。在工业文明威胁人类生存环境的当今世界, 这种思想理念的本身就蕴含着某种解决的途径和哲学道理, 很值得后人的学习与借鉴, 特别在现代园林的规化和设计中, 将会进一步继承这一伟大的思想。 (2) 集诗字画与文学为一体的综合艺术表现形式和追求“诗情画意”的造园手法是中国古典园林艺术中最独特的艺术风格之一, 在现代造园领域中应进一步得到继承和应用。 (3) 追求立意, 塑造神似, 是中国古典园林艺术成功的关键所在。缺乏“立意”的园林将无生命力, 失去“神似”的园林更无艺术感染力可言。

2 中国古典园林的组成要素

古典园林造园的要素不外乎山、石、水、植物、建筑。在具体的园林布局中, 这些要素互为补充、彼此关联、有机组合成为和谐的整体, 体现为山与水, 阴和阳, 山环水抱, 形成园林的山水骨架;山石、建筑与空间, 实和虚, 相互穿插, 以小见大, 创造无限空间;山石、建筑与植物, 硬和软, 相互交织, 浑然一体;建筑与水, 刚和柔, 相互塑造, 相映成趣;匾额题名, 画龙点睛, 揭示场所内涵与人文精神。

3 中国古典园林的特点

3.1 自然山水

自然风景以山、水地貌为基础, 植被做装点。中国古典园林绝非简单地摹仿这些构景的要素, 而是有意识地加以改造、调整、加工、提炼, 从而表现一个精练概括浓缩的自然。它既有“静观”又有“动观”, 从总体到局部包含着浓郁的诗情画意。这种空间组合形式多使用某些建筑, 如亭、榭等来配景, 使风景与建筑巧妙地融糅到一起。优秀园林作品虽然处处有建筑, 却处处洋溢着大自然的盎然生机。

3.2 建筑风格

我国古典园林因其建筑风格和特点, 一般分为3大类型: (1) 北方型, 以北京为主, 多为皇家园林。其规模宏大, 建筑体态端庄, 色彩华丽, 风格上趋于雍容华贵, 着重体现帝王威风与富贵的特色, 如颐和园;北海公园;承德避暑山庄等, 其中承德避暑山庄是我国现存最大的皇家园林。 (2) 江南型, 以苏州园林为代表, 多为私人园林, 一般面积较小, 以精取胜。其风格潇洒活泼, 玲珑素雅, 曲折幽深, 明媚秀丽, 富有江南水乡特点, 且讲究山林野趣和朴实的自然美。如拙政园、网师园等。 (3) 岭南型, 以广东园林为代表, 既有北方园林的稳重、堂皇和逸丽, 也融汇了江南园林的素雅和潇洒, 并吸收了国外造园的手法, 因而形成了轻巧、通透明快的风格, 如广州越秀公园。

3.3 艺术风格

中外园林在艺术风格上存在基本差异, 那就是中国古代园林重在体现“天人合一”的观念, 而西方园林则重在表现人为的力量。西方古典园林以法国的规整式园林为代表, 崇尚开放, 流行整齐、对称的几何图形格局, 通过人工美以表现人对自然的控制和改造, 显示人为的力量。中国古典园林是风景式园林的典型, 是人们在一定空间内, 经过精心设计, 运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然有高于自然的有机整体, 将人工美和自然美巧妙地相结合, 从而做到“虽由人作, 宛若天成”。

4 中国古典园林的文化特色

(1) 审美文化。中国古典园林以自然界的山水为蓝本, 由曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽奇之洞所构成的建筑环境把自然界的景物荟萃一处, 以此借景生情, 托物言志。 (2) 民族文化。中国古典园林还将中华民族的性格和文化统统表现了出来, 如端庄、含蓄、幽静、雅致等。它使人足不出户而能领略多种风情, 于潜移默化之中受到大自然的陶冶和艺术的熏染。 (3) 艺术文化。我国自唐宋以来, 诗情画意就是园林设计思想的主流, 明清时代尤甚。园林将封闭和空间相结合, 使山、池、房屋、假山的设置排布, 有开有合, 互相穿插, 以增加各景区的联系和风景的层次, 达到移步换景的效果, 给人以“柳暗花明又一村”的印象。

5 中国古典园林的优势性和局限性

(1) 优势性。尊重场所, 与场地特征相协调, 强调设计的主题构思、解决问题的途径来源于场地自身, 主张设计的过程就是与场所交流、协调和延续场所精神的过程, 通过选用具有关联性、互补性的景观元素, 构筑有机的空间结构, 创造健康、优美、宜人的人居境域, 促使场所生态、人性、文化和谐统一地发展。 (2) 局限性。中国古典园林无论是北方的皇家园林还是南方的私家园林, 都是由高高的围墙封闭, 供少数人游玩居住的。这便决定了中国古典园林的封闭性和私密性。古典园林与现实的大众需求产生了矛盾, 而这一需求恰能被开放几何形划分的西方园林所满足, 从而造成近现代营造西方园林的狂潮。中国古典园林的服务人群和内向性决定了它的历史局限性。

摘要：中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母, 世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿, 在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术, 以追求自然精神境界为最终和最高目的, 从而达到“虽由人作, 宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴, 是中国5000年文化史造就的艺术珍品, 是一个民族内在精神品格的生动写照, 是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。

关键词：古典园林,自然,文明,精神内涵

参考文献

8.古典诗歌和古典诗词 篇八

关键词：古典舞；戏曲舞蹈；艺术；表现

戏曲从宋代出现至今已经有了800多年的历史，而戏曲艺术的产生和舞蹈艺术有着密不可分的关系。戏曲舞蹈在发展的过程中将我国传统舞蹈进行了去粗取精，而后经过不断发展有了自己的特色。

1 戏曲舞蹈的特点

唐末宋初的纷乱使得舞蹈、戏曲等得到了融合和发展，从而形成了新的艺术形式—戏曲舞蹈。戏曲舞蹈在后续的发展中形式不断变化，融合了宫廷舞蹈、民间舞蹈，在我国舞蹈历史上占据了非常重要的地位。

1.1 程式上的严谨性

程式化是戏曲舞蹈最大、最突出的特点。所谓程式化指的就是在表演上具有一定的套路，我们看到的每个戏曲舞蹈都有开场白，然后是进行奏乐起舞，中间还需要穿插问答，然后在奏乐起舞，反复着进行，这就是戏曲舞蹈的程序化的体现。另外，不管是其中的武打场面，还是感情部分都具有程式化的特点，这样的程式化的特点来源于宫廷舞蹈，是对宫廷舞蹈这一特点的延续。

1.2 风格上的民间性

戏曲本身就是一种来自于民间的艺术，所以戏曲舞蹈自然也就具有了民间性，另外戏曲舞蹈还吸收了大量的民间舞蹈，这样就更使得民间性的风格特点得到了加强。例如在戏曲舞蹈《赛娇容》当中对民间舞蹈进行了吸收，在戏曲舞蹈中加入了大量的民间舞蹈动作和舞蹈语言，使得戏曲舞蹈的发展更加的宽泛。

1.3 演出上的文艺性

戏曲产生的历史年代文人志士是不受重视的，所以他们就通过戏曲来表达感情，那么戏曲自然也就有了这些文人志士的文艺情怀，同时戏曲舞蹈因为吸收了戏曲的特点，在演出的时候也就具有了文艺性。

2 中国古典舞蹈的回归

中国舞蹈自古有之，经历了从独立存在到融入戏曲舞蹈的发展历程，到后来从戏曲舞蹈中分离出来形成了中国古典舞蹈。戏曲舞蹈通过程式化的舞台表演让整个舞台更具美感，但是戏曲舞蹈侧重的是抒情和叙事，注重于利用表演者的动作和表情来寄托生活和表现生活，中国古典舞蹈在此基础上对戏曲舞蹈进行了发展，在戏曲舞蹈当中身段表演是对表演最本质和最基本的要求，实际上在戏曲舞蹈出现之初就是戏曲和舞蹈的一种融合，在舞蹈的编排上实现了对戏曲元素的吸收，大大拓宽了舞蹈的表演空间，那么当中国古典舞蹈从戏曲舞蹈中分离出来后就具有下面的特点：

第一，中国古典舞蹈具有了戏曲舞蹈中的叙事元素，使得其具有了抒情艺术性。

第二，中国古典舞蹈具有了戏曲舞蹈中的生活化，使得其表演的手段更加的丰富化。

第三，中国古典舞蹈具有了戏曲舞蹈中的武术等表现形式，使得其具有更多的舞台表现力。

在历史的进程当中，从戏曲舞蹈中剥离出来的中国古典舞蹈也逐渐地形成了特色，当前我们所看到的中国古典舞蹈已经在很大的程度上摆脱了戏曲舞蹈的程式化及编排手段，创造出了一种全新的舞蹈形式。与戏曲舞蹈相比，中国古典舞蹈不管是在神韵上还是在动作的表现上都更胜一筹，同时由于我国在积极地进行传统文化的回归，在步、手、法等的结合过程当中做得更完美。当前例如《飞天》等中国古典舞蹈优秀作品不断地涌现出来，这也让我们感受到了中国古典舞蹈所承载的魅力。

3 二者的关系研究

3.1 戏曲舞蹈拓宽了中国古典舞蹈的发展道路

当前我们所看到的中国古典舞蹈是从戏曲舞蹈中分离出来的，那么中国古典舞蹈也就自然的具有了戏曲舞蹈的特点，戏曲舞蹈的发展也决定了所分离出的中国古典舞蹈的发展，并且使其更具有个性化。中国古典舞蹈在动作方面吸收了戏曲舞蹈的精华，并经过后续的打磨和发展，在动作节奏、顺序和力度等方面形成了自己的一套体系。虽然在一段时期由于戏曲舞蹈的出现，单独以舞蹈形式来进行表演的方式基本上消失了，但是戏曲舞蹈却借鉴了中国古代舞蹈的特点和形式，并且将其和戏曲艺术进行了融合和创造，这使得中国古代舞蹈有了在该时期有了戏曲的特点，实际上是对其内容和表现进行了丰富。

3.2 中国古典舞蹈丰富了戏曲舞蹈的表演体系

戏曲舞蹈是我国独特的一种艺术，其审美性和艺术性是非常需要进行探讨的，但是我们不能否认的是，正是因为中国古典舞蹈的加入才使得我国的戏曲有了独特的表演体系，形成了享誉世界的中国戏曲。

3.3 二者互相促进、密不可分

从上述的分析中，我们知道戏曲舞蹈大大地扩宽了中国古典舞蹈的内涵，而中国古典舞蹈则在借鉴戏曲舞蹈的同时也做到了对戏曲舞蹈表现体系的发展。从上面的分析我们知道从戏曲舞蹈中分离出来的中国古典舞蹈有着非常坚实的舞蹈基础，本文所研究的两个主体实际上是一种相互促进、密不可分的关系。

3.4 中国古典舞蹈做到了对戏曲舞蹈的创新发展

作为戏曲舞蹈旁支的中国古代舞蹈在后续的发展中加入了很多现代化元素，在内容和表现形式等方面都做到了与时俱进，所以虽然说中国古典舞蹈在表演的过程当中避免不了戏曲舞蹈的痕迹，但是并不是说中国古典舞蹈是对戏曲舞蹈的模仿，中国古典舞蹈将戏曲舞蹈当中的舞蹈动作进行了变化和发展，并真正的独立形成了自己的创新动作体系。另外，我们知道戏曲舞蹈非常重视叙事性，但是中国古典舞蹈则更倾向于对人物精神世界和内心情感的表达。所以，从上面的分析中我们可知，中国古典舞蹈并不等同于戏曲舞蹈，二者是有区别的，中国古典舞蹈是戏曲舞蹈的一种创新发展。

4 结语

中国舞蹈自古有之，经历了从独立存在到与戏曲舞蹈融合，到后来从戏曲舞蹈中分离出来形成了中国古典舞蹈的历程，戏曲舞蹈的形成是将中国传统舞蹈和戏曲艺术融合后的结果，到了20世纪中叶中国古典舞蹈从戏曲舞蹈中剥离了出来，并形成了独特的舞蹈体系。中国古典舞蹈源于戏曲舞蹈，所以二者是有一定联系的，一方面戏曲舞蹈拓宽了中国古典舞蹈的发展道路，另一方面中国古典舞蹈丰富了戏曲舞蹈的表演体系，也就是说二者是一种互相促进、密不可分的关系，但是这并不是说中国古典舞蹈等同于戏曲舞蹈，而实际上中国古典舞蹈是一种对戏曲舞蹈的创新表演形式，作为一个优秀的舞者，只有认识到戏曲舞蹈和中国古典舞蹈的联系及区别，才能够更好地传承和发展这两种舞蹈形式。

参考文献：

[1]马潇.论中国古典舞与中国戏曲之异同[J].赤峰学院学报，2009.

[2]袁乐.舞蹈与传统文化[M].北京大学出版社，2011.

9.古典诗歌和古典诗词 篇九

学年研究计划

一、课题提出的背景

汉字是中华文化的载体，对于中国人来讲，掌握汉字是学习语文的起点，也是学习其他课程和日后发展的 基础。虽然识字在小学教育中一直比较受重视，但成效并不明显，很多的小学毕业生在汉字的掌握上仍不过关，由于识字教学效率低下，严重阻碍了我国青少年语文能力和综合素质的发展，必须引起足够的重视，而我们课题组所研究的课题《将古典启蒙读物和新课程进行有机整和，解决小学阶段识字教学难题》恰恰能够从根本上解决小学生识字慢、难这个问题。

二、现行语文识字教学的弊端

现行小学识字教学从阅读入手，音、形、义、写齐头并进，严重的违反了儿童的认知规律，造成了“识字难”。十几册的小学语文课本，2500个常用字散落在30多万字的语文阅读教材里，学习生字犹如沙里淘金。如果不解决识字教学问题，就不利于中国汉字走向世界，就不能很好的继承、发扬中华民族的优秀的传统文化，就不能解决当前学生阅读面狭窄的问题。

古人读一年私塾，就能过3000字的识字关，小学大纲规定小学生的识字量为2500但小学生要学习五-----六年，教

师讲读每篇课文，阅读30多万字。小学是学生扩大阅读面量的黄金阶段，但由于识字量的不足，致使四、五年级以下的学生无法大量阅读，到中学有了一定的积累能阅读了，但学科增加了，学生又没有阅读时间了。中国语言大师吕叔湘20多年前就批评我国的语文教学少、慢、差、费，他尖锐的指出：“十年时间，2700多课时，用来学习本国语文，却大多数不能过关，岂非咄咄怪事。”在推行素质教育的今天，减负增效已成为有识之士的共识，如何缩短儿童的识字过程，提高识字效率，已成为教育界追待解决的课题。

三、08---09学年课题研究计划

结合古典启蒙读物《三字经》、《百家姓.》、《千字文》、《名贤集》的认、读、记、背达到小学一、二年级完成2500---3000字的识字要求，继而在三、四、五年级和初一扩大阅读范围，解决初、高中学生因阅读面窄而影响语文教学的问题，同时借助教师的讲解有效的进行传统文化教育。是本课题研究将要达到的预期成果。

第三学年，课题实验计划如下;

1、实验课时安排

为了使实验保质保量的进行，学校合理的安排课时。即每周编排5课时，作为实验课时。

2、实验课题内容

一年级授课内容主要以《三字经》为主，争取在一学年

之内让孩子们能够熟背《三字经》的全部内容，并能够认读全部的生字。

二年级授课内容主要以《百家姓》、《千字文》为主，争取在一学年之内让孩子们能够熟背《百家姓》、《千字文》的全部内容，并能够认读全部的生字，能够解释较难的句子，能够讲出其中的典故。

3、实验研究方法

文献法：广泛收集整理古典读物的相关信息，对研究问题的现状和进展进行研究和综述。

调查法：通过讲座、论坛、沙龙等形式调查了解家长、教师对研究课题的认识和感受。

行动研究法：针对课题研究中随时出现的问题，设计具体的行动方案，在行动中推进研究在研究中改善行动。

比较法：通过相关材料进行对比，研究学生实施课题前后数字的变化情况。

4、实验保障措施

（1）拨专款印制了“

三、百、千”校本读本240本，供教师及学生使用。另购录音机5台。磁带15盒供各班使用。

（2）更新观念：无论是领导还是实验教师，必须不断学习新的教育理论，注意更新观念，认清这次实验的现实意义及长远意义。

（3）加强师资培训;定期聘请专家对课题组的实验教师进行

培训，组织教师观摩专家的讲座光盘，增强课题组教师文字功夫和对传统中华民族文化的辨析能力。

（4）定期召开家长会。对家长讲清此项实验的重要性和必要性，确保家长同志的配合和支持。

（5）聘请是社会知名人士做顾问，保证实验效果。

四、第三阶段校级跟踪考核要求

1、实验教师做好每周实验跟踪记录。

2、学校定期进行跟踪验收，总结验收结果，指导课题实验。

3、将校级验收结果纳入教师工作考核内容，作为评优的参考。

4、3—5年级实验学生的课内外阅读的长期关注，训练，提高语文素养。

五、08—09学年度预期成果

1、一年级70%以上的学生认读、背记《三字经》中的全部内容，能够单个指认《三字经》中的全部生字，能够解释简单的词句。

2、二年级75%以上的学生认读、背记《百家姓》、《千字文》中的全部内容。能够单个指认《百家姓》、《千字文》中的全部生字，能够解释较难的词句，并且能够讲解像“孟母三迁”、“孔融让梨”这样的典故。

3、相对于往届一、二年级学生识字检测量增加600---1200个字。

4、渗透伦理道德教育并见成效，如学生知孝亲、识礼仪、懂感恩，行为习惯小有变化。

5、对实验学生的后续培养：关注3—5年级实验学生的课内外阅读习惯的养成与训练，全面提高学生的语文素养。

10.古典诗歌和古典诗词 篇十

花了两周半的时间专注阅读本书，虽然开始感觉有点晦涩，但恩格斯的思想和阐述逻辑却清晰得很。一方面，自幼被灌输的“马克思主义哲学“主要出于此书，读起它来有种正本清源的感觉；另一方面，这本书写得十分清晰和概括，把马克思主义哲学的哲学源流和变更之所在写得清清楚楚。文章短小精悍，刚劲有力。

回忆起中学时期，政治老师直接告诉我们的是一个已知结论——即马克思主义批判继承创新了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。他在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这个文本序言第四段所说的“我感到越来越有必要把我们同黑格尔哲学的关系，我们怎样从这一哲学出发又怎样与它脱离，作一个简要而又系统的阐述”。与其说《费尔巴哈论》是一场哲学界的公开“撕逼”，更不如说是恩格斯为了阐述马恩思想与黑格尔和费尔巴哈的联系和区别，“顺便”批判施达克的一篇文章。恩格斯试图用这个文本来说明马克思主义哲学同黑格尔哲学、费尔巴哈哲学之间的联系和本质上的不同，使历史唯物主义、辩证唯物主义的观点与已经“对德国现在的一代人如此陌生”的德国古典哲学相区分开来，纠正工人运动中的错误思潮，揭露资产阶级试图打压马克思主义理论的阴谋。

在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这本书里面，恩格斯的叙述逻辑是首先开门见山承认了黑格尔哲学辩证法中的正确成分，重点赞扬了黑格尔的辩证发展观，即科学、历史、思想永远不会到达一个绝对完美的顶点，是不断发展的。旧的被新的取代，糟粕被先进取代是历史必然。这就为无产阶级革命提供了哲学理论基础。同时又狠狠地批判了黑格尔的哲学思想，主要可以归结为三点：黑格尔哲学体系的全部教条被宣告为绝对真理，这同他消除一切教条东西的辩证方法矛盾；其次他在体系上花费的“艰苦的思维劳动”比在方法上多得多，即没有提出有效的方法论（而马克思主义哲学做到了）；最后一点，因为黑格尔认为自然界只是绝对观念的外化，而当时的唯物主义把自然界作为唯一现实的东西，更有利于青年的反宗教活动，因此黑格尔哲学被革命青年抛弃。正是因为黑格尔的唯心主义被反宗教青年割弃，费尔巴哈决定转向思考唯物主义，因此出版了《基督教的本质》。费尔巴哈与马恩同诞生于19世纪，面对黑格尔的唯心主义部分，他们同样转向了唯物主义。不同之处是，费尔巴哈在自然领域是唯物的，在社会领域又变成了唯心的。马恩是彻底的唯物主义，就是在自然和社会两个层面，他们的思想都是一以贯之的。但是费尔巴哈也是伟大的，从古希腊的朴素的唯物主义到费尔巴哈的所谓机械唯物主义，人们在认识世界时又多了一种选择，费尔巴哈也可以称得上是探路人，只不过他走的没有马恩那么远，步履没有那么坚定罢了。

两年前，网上疯狂地流传一篇题为《被“辩证法”毒害的中国人》的文章，对中国人信奉的“辩证法”及其功能进行了尖锐的批判，认为“辩证地看问题”实乃诡辩术与捣糨糊术，这种“辩证法把中国人害苦了”。一些网民认为该文的批判有理有据，因此对之倍加推崇。但是我认为，他们只是在知性化的基础上进一步以独断性、教条性和绝对性的方式来理解辩证法而非马克思意义上的辩证法理论或辩证法的思维方式本身。这就好比是马克思主义哲学里面物质的抽象意义一样，不是物质的具体表现，而是物质的思维概念本身。从小到大，我们都被老师、家长教导“要用辩证的思维看问题”。我们被要求无条件的承认一切事物都兼有好的一面，和不好的一面。比如说三年级的一次班会上，老师让我们分析男同学小A把班上女同学弄哭了的这一事件。每个人都被点名站起来说自己的观点，只有其中一个认为“男女同学都有错误，男生的错误在于说话太毒，太蛮横；女生的错误在于太娇气，抗挫折能力太差。”，当时老师大大地赞扬了这位“用辩证的观点看问题”的同学。现在，在经历了高中和大学两个阶段的哲学教育之后，我回想看当时的场景，觉得把那成为马恩的辩证法就很可笑了。当时小学老师犯了和《被“辩证法”毒害的中国人》一样的错误，就是以独断性、教条性和绝对性的方式来理解辩证法而非马克思意义上的辩证法理论或辩证法的思维方式本身。

辩证法绝对不是一种相对主义，不是没有原则的灵活性，不是这样也可以，那样也可以，那样的辩证法真的只是某些人荒谬的逻辑。马克思的辩证法实际上是一种否定性辩证法，正如马克思《资本论》第一卷第二版中谈到他在《资本论》所运用的辩证方法时说：“辩证法是对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”

而辩证法大家黑格尔的那句所谓“存在即是合理”更是被无数人疯狂错误引用和误解，实际上，黑格尔的原话是“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”。这里的合理可以理解为合规律性，而区别于情理，即合情的合目的性。现存不等于现实，现实的东西具有必然性和规律性，而现存的东西，未必有存在的必然性。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中讲到，“不论哪一个哲学命题都没有像黑格尔这个命题那样引起近视的政府的感激和同样近视的自由派的愤怒”，他认为这句话应该理解为：凡是现存的，都一定要灭亡。这是从一个动态的角度理解黑格尔的话，所以现存的，都必然走向灭亡。

读《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，仿佛把马恩哲学思想的核心又思考和学习了一遍。读一遍肯定不够，读一遍想得太浅，看得不清楚。这是一本可以在不同人生阶段阅读，每一次读都会有惊喜的书。

第二部分：

《费尔巴哈论》之框架与马克思主义基本原理概论课程结合分析

马恩的哲学思想吸收了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论中的合理成分，并且经过反复的思考和扬弃，形成了一套完整的理论，指导着我们的认识活动和实践活动。

首先，文章系统认识和全面评价黑格尔哲学及其命运，包括黑格尔哲学的表面和深层内涵，原理和方法论，历史地位和内在矛盾，提出救出黑格尔哲学新内容的任务。在文章第一部分，恩格斯写到：“黑格尔哲学（我们在这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学）的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。”这里体现了马恩的思想肯定和汲取了黑格尔哲学关于发展观的内容，即人的一切思维和活动都没有最终性质。马克思主义原理辩证法内容的发展观里面强调发展具有普遍性，要求我们用发展的眼光看问题。二，文章中关于真理的论述：“这种辩证哲学（黑格尔辩证法）推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。”马克思主义原理概论第二节关于真理与价值的内容中认为真理是相对性指人们再一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。首先，真理反应的对象是有限度的，任何真理都会受到人的认识水平和实践能力的制约；其次真理所反映的对象的正确程度也是有条件的，任何真理对认识对象的反映都只能是相对正确，因此可以看出，马克思汲取了黑格尔辩证法中关于真理内容的正确成分。［关键词：黑格尔、辩证法、发展观、真理的相对性］

其次，恩格斯在书中又扬弃了费尔巴哈的唯物主义思想，并且澄清马克思是如何从费尔巴哈的唯物思想中得到启发，又是怎么样批判费尔巴哈的唯心成分，最后形成坚持唯物主义自然观和唯物主义历史观统一的科学。费尔巴哈的唯物思想犯了两个错误：第一个是把物质的概念肤浅化、庸俗化；第二个错误是不能把世界上的物质理解为一种处在不断的历史发展中的物质。这是同当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。马克思主义的物质第一性观点坚持了费尔巴哈唯物主义的正确思路，但是与费尔巴哈不同的是马克思主义关于物质的观点体现了唯物论和辩证法的统一；同时体现了唯物主义自然观和历史观的统一。

［关键词：费尔巴哈、辩证法、唯物主义、唯物主义历史观和自然观］

最后，文章阐明马克思唯物主义历史观的形成及其基本观点———以唯物主义世界观对待社会和历史，把本质上是革命的辩证法建立在唯物主义的基础上。恩格斯在前三个部分的适当地方都提出了新的任务:在第一部分已经提出了一项历史性任务:“批判地消灭黑格尔哲学的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容”的任务;在第二部分又提出，要“使关于社会的科学同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造”;在第三部分进一步指出: “费尔巴哈没有走的一步，必定会有人走的”，“这个超出费尔巴哈而进一步发展费尔巴哈观点的工作，是由马克思于1845 年在《神圣家族》中开始的”。因此，这第四部分就是要概括地阐明马克思唯物主义历史观的形成和基本点: 一是马克思和恩格斯如何以唯物主义世界观对待社会和历史;二是如何把本质上是革命的辩证法建立在现代唯物主义的基础上。我们今天在马克思主义原理概论这门课上学到的物质的第一性；对立统一规律；联系观与发展观原理及方法论都是马克思恩格斯在总结费尔巴哈的唯物主义科学观以及黑格尔的辩证法的有益成分的基础上，革命性、创新提出的思想结晶，指导着我们以正确的世界观认识世界和改造世界。［关键词：马克思、恩格斯、革命性、科学的世界观和方法论］