山东省德育一体化心得

山东省德育一体化心得（共8篇）

1.山东省德育一体化心得 篇一

学习《山东省中小学德育课程一体化实施指导纲要》心得体会

莱州市朱由学校

王彦青

人本主义的教育目标就是人本主义教育理念，也可以用一句话来形容“一切以学生为中心”。“帮助学生发展自己的个体性，使他们认识到自己是独特的人类存在，并最终帮助学生实现自己的潜能”。现代的德育越来越强调发展人的潜能，激发人的主体性、能动性、积极性，注重人的自我发展、自我完善、自我教育。

学校是一个大家庭，要想将这个家庭组建得更完善，就需要我们每一位老师的努力。而最重要也是最基本的就是对德育工作的开展与进行。德育散落在学校管理的方方面面中，要想做好，就要从小事做起，重点是抓学生的思想与行为习惯。在教学中，要学会用“爱”去熏陶学生。

一、利用课文内容向学生渗透德育。

小学语文学科不同于其它学科，它本身与德育有着密切地联系。我们小时候曾经在低段年级中还有过语文与思想品德的合订教材，所以说语文教材选取的课文，尽管体裁、题材、风格等不同，但一定都是达到思想内容和语言形式的有机统一，尤其是以文学作品为主的教学内容更显示德育的特殊优势（新课程年级的教材特多），它以鲜明的形象，生动的语言，激发着学生的感情，具有高度的思想性和艺术性，能使学生潜移默化地接受正确的、高尚的道德熏陶。

课文，是学生学习语文的主阵地。利用课文向学生进行德育教育自然是最直接、最快捷、最有效的途径。在小学语文教材中有许许多多能渗透德育教育的课文，只要认真钻研，将各种德育知识适时渗透到相关的课文中去，就一定会有好的效果。

语文课文选取了文质兼美的文学作品，有塑造人物大公无私、心灵崇高，刚正不阿的；有描写祖国大好河山，表现自然美的；有表现语言音乐美，文字建筑美，诗句音律美的古今诗歌„„这些课文都以不同的方式体现了作品的内在美，富有质朴美感性。“诗言志，言为心声”这是每一部文学作品和每一篇精美佳作传播、宣扬的方式，都凝结着作者的苦心，执着地表现着作者的人生追求，传达着作者的喜怒哀乐，凝聚着人类情感的各个方面。这种作用是直观的形象的整体的，对学生的影响深远。学生学习了这些课文，一方面感受到祖国的语言文字美，从而激发他们热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，另一方面也使学生产生与具体的道德形象相联系的情绪体验。

二、在作文教学中融入德育教育。

习作是学习语文的最高层次，它既是个体对生活现象的深切感受，又是个体对生活实践的独特体验。我在习作教学中引入德育事件，引导学生思考、分析、比较、总结，不仅可以深化学生的思想认识．提高学生的习作水平，而且可以规范学生的行为。

另外，在小语习作中，有很多内容要求学生关注生活，从现实生活中取材，我就在指导学生习作时引导学生进行综合实践调查，搜集相关资料，善于明辨是非。在习作中，我还利用写日记渗透德育教育。学生在写日记时说的是真话和心里话，这便起到了使人求真的作用。同时，写日记能规劝自己上进、自省，劝别人改过。让学生联系生活中不文明、不规范行为，乃至违法犯罪现象，通过日记这个载体进行内心的真实表露，接受深刻的教育。我通过批阅，对学生进行面对面的心理健康指导，针对性地进行日常行为规范教育和德育教育。

总之，在小学语文课堂教学活动中，教师应根据不同课文的教学特点，联系实际，充分挖掘出教材中思想品德教育的渗透点，时刻关注学生的思想实际，因材施教，因人施教，对学生进行良好的品德教育。同时，教师应注重为人师表，注重师德修养，注重自己的职业形象和职业语言，时时处处用自己的言行去影响和教育学生，使学生自觉形成一种良好的道德意识和行为习惯。我要用心钻研，合理渗透，让孩子们在学习文化知识的同时，尽可能多的接受德育教育 德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的灵魂的工作，培养学生学会做人比学会做学问显得更加重要，因此，要一切以学生为中心，要引导学生先学会做人，学会做文明的现代人，做社会主义中国的主人，然后教会他们做学问。学校必须始终坚持“以德立校，育人为本”，培养学生科学的世界观、人生观、价值观；同时，注重学生的全面发展，培养学生适应社会的能力，让学生以健全的人格、科学的精神；培养适应性强、具有内在自由选择能力的人，他们既能适应社会变迁，又不迷失自我。在瞬息万变的社会中，只有这样的人才能获得成功。所以中学德育创新，首先就要确定“以人为本”的德育理念，加强人文教育，把人作为德育的主体和根本，把人的发展作为德育的根本出发点，充分认识和把握人的本性，遵循人的认知规律，充分引导和满足人的正当欲望，善于理解和把握人心，最终赢得人心，取得人的信任和教育的主动权，真正解决人的精神激励、灵魂塑造和品格提升问题，真正实现“通其情，达其理，导其行”的目的。

2.关于教师德育一体化心得的 篇二

“人的心灵，就像一朵小花一样，它不知不觉地吸收太阳的光，它永远需要太阳，需要太阳光辉。”学生需要爱，也需要爱与教育。如果一个学生被教师认定为差生，这对他们心灵的伤害是无法弥补的，有的将影响他们一生。因此，作为教师，我们应该要懂得爱，要去关爱学生，要教育学生学会如何去爱自己、爱他人、爱社会。

一、学会自爱。

自爱包括自尊、自强、自律、自护四个方面的。自尊即自身人格尊严的维护;自强即对实现自身价值的不断追求;自律即对社会规范的认同和遵守;自护即对自身生命价值的理解和珍惜。自爱是被爱的基础，是进一步去关爱他人，关爱社会的基础。一个对自己都不爱的人，怎么可能去爱社会、爱祖国。教会学生自爱，首先让学生珍爱生命与健康。教会学生自爱，还要帮助他们努力掌握知识、锻炼能力、改进方法、培养毅力等，为他们将来实现自身的人生价值奠定坚实的基础。

二、培养友爱。

首先要让学生了解到班级是一个集体，我们都是其中的一员，自己的一言一行都代表着集体的言行。要培养友爱，就必须建立一个有活力的集体，一个互帮互助的集体。要教会学生关心学习基础差的学生，可以通过“一对一”的活动，使学生在活动中懂得爱、体会爱并且学会爱。

三、倡导教爱。

在让学生学会爱的同时，作为老师，我们更应该发挥我们的示范作用。孩子是天真无邪的，环境对他的影响很重要。因此，我们就应该创造一个爱的氛围，这就要求我们自己要学会爱。

教师与学生的地位是平等的，我们要尊重学生。教育者的尊严是学生给的，是学生对我们的肯定、折服与依恋。所谓“亲其师”方能“信其道”。因此，建立和谐平等的师生关系，是我们教育成功的重要保障。

3.德育一体化简报 篇三

爱=尊重

育才小学 刘彩琴

尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰。

朋友之间需要尊重，对待我们的学生更应该去尊重他们。爱学生就要保护学生的人格。我们班的小越同学是一个非常聪明可是却贪玩的学生。当全班同学都能将课文背过时，他迟迟背不下来。这可怎么办？于是，我就让他课间活动的时候去我办公室背诵。课间活动做完广播操后，他心惊胆战的在班长的带领上，硬着头皮来到了我的办公室。看着孩子那畏畏缩缩、躲躲闪闪的样子时，怜悯之情涌上心头。可是，太多次的说教改变不了什么问题。于是，在他走进办公室之后，我没有对他进行任何的批评与教育。只是指了指办公室的书架，让他对着书架准备背诵。同事们见了，都问：“这个大小伙子怎么回事?是没背下课文吗？”此刻，孩子更害羞了，头使劲低着，可怜巴巴用手不停来回搓着衣角。我赶紧笑着对老师们说：“这孩子很好学，知道课文没背下来，主动来找老师背。”老师们也笑了，都夸他是个爱学习、肯上进的好学生。我发现，小越慢慢抬起头来，眼里噙满了泪水……

很快，他流利的背下了课文。我表扬了他，并且我告诉他:“老师今天说谎话犯错误了，之所以这么做是因为老师爱你，不想让这么聪明的你难堪。希望我们记住今天，都不要再犯错误，好吗？老师也希望你今后好好学习，课堂上能见到你高高举起的小手，相信你也不会让老师失望。加油 啊！”

此时，孩子已经热泪盈眶了。。。德育课程一体化简报

下午上课时，我发现他在认真听讲。最值得欣慰的是：在回答问题时，他的小手举的很高。。。

4.德育课程目标一体化刍议 篇四

摘 要 落实立德树人根本任务的关键在德育，德育的关键在于课程一体化，而德育课程目标一体化是德育课程一体化的必要前提。德育课程目标一体化具有导向价值、衔接价值和调控价值，其现实诉求、理论诉求和政策诉求亟需回应。推进德育课程目标一体化，需要把握德育课程目标一体化的总体要求，整体设计德育课程目标体系。

关 键 词 立德树人;德育课程一体化;德育课程目标一体化

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2018）06-00-04

?h的十八大以来，教育部先后印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》和《中小学德育工作指南》（以下简称《指南》），为推动立德树人教育根本任务提供了顶层设计与操作指南。要落实立德树人这一根本任务，必须推进德育一体化。当前德育一体化研究主要体现为探索家校社协同合作、一体化管理及教学模式，涉及德育内容、德育资源、德育师资和德育管理的一体化等。然而，具体到德育课程一体化，相关研究成果相对欠缺，尤其是?杂?课程目标一体化更是亟待探究，毕竟，?杂?课程实施全过程都受目标的指引与规约。本文拟就课程目标一体化的价值意蕴、多元诉求及推进路径做初步探讨。

一、德育课程目标一体化的价值意蕴

?杂?是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言传、身教等有效手段，在受教育者的自觉积极参与的互动中，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。[1]德育活动过程受目标指引，?杂?目标从“深层次规定并体现着德育的性质和德育活动的走向”。[2]德育课程目标是学校德育课程建设的出发点和落脚点，?杂?课程目标一体化对?杂?活动的实施具有导向价值，也是系统论、整体论思想在学校德育课程目标设计中的具体体现，是学校德育活动衔接意识的集中反映。

首先，德育课程目标一体化具有导向价值。就德育课程分类而言，目前我国主要包括政治教育、思想教育、法纪教育和道德教育四个领域，?杂?目标一体化在这四方面内容做出“价值”和“规范”的规约与定向，使之凸显?杂?课程领域相互关联，发挥?杂?课程整体功能。在“价值”层面的最高层次是引导学生认同和拥护社会意识形态，理解和践行社会主义核心价值观，而在“规范”层面则注重学生作为“社会人”的存在，准确把握和理解社会行为规范、遵纪守法，理解作为公民的权利与义务。此外，?杂?课程目标“一体化”为德育课程目标达成提供了动力机制，其所固有的层次性、阶段性和整体性预见了德育结果的阶梯递进和关联式发展，对德育课程实施具有良性驱动作用。

其次，德育课程目标一体化具有衔接价值。德育课程的连续性可以为?杂?对象积累连续性?杂?经验和整体性?杂?影响，是德育实效性的重要保障之一，而其中德育课程目标的衔接性是德育课程保持连续性的基石。德育课程目标一体化规定了德育课程目标的序列化和范畴的关联性。一方面，德育课程目标序列化是一体化的重要表征，其序列化包含了内在和外在两个维度，内在维度的一体化综合考虑了德育过程中知情意行诸要素之间的结构关系，外在维度上则重点衡量学生的道德认知与行为发展水平。另一方面，德育课程目标一体化规定了德育课程目标范畴的结构形式。政治教育、思想教育和法纪教育作为德育课程目标范畴的争论点，其根本问题并不在于是否实施这些范畴的?杂?，而在于何时实施、如何实施以及实施成效。德育课程目标一体化为合理安排和衔接这几大?杂?范畴提供了全局性思考和行动路径。

复次，德育课程目标一体化具有调控价值。德育课程目标一体化的调控价值表现在对课程实施主体的调控以及对目标本身的调控两个方面。首先，一体化的德育课程目标对于德育课程实施主体具有规约和指引作用，使之具备各年段德育课程衔接意识，并据此设计和实施德育课程，以期取得理想的课程实施成效。其次，以德育目标的从属关系为依据，可以把德育目标分为总体目标和分目标。[3]德育课程目标的设计也有总目标和分目标之分。德育课程目标一体化的调控价值亦体现于总目标对分目标的制约，以及分目标对于总目标的依存。在德育课程目标一体化的体系之中，总目标作为核心，贯穿各个分目标始终，调控和规范着分目标的细化和具体化过程。

二、德育课程目标一体化的多元诉求

课程目标是学校课程所要达成学生身心发展的预期结果，是在课程设计与开发过程中，课程本身要实现的具体要求，它期望一定阶段的学生在发展品德、智力、体质、素养等方面达到的程度。[4]德育课程目标一体化的诉求主要体现在现实诉求、理论诉求以及政策诉求三个方面。

首先，在现实德育工作中，德育目标存在着创新与守旧、本体与社会目的性、认知与能力要求等几个方面的矛盾冲突。[5]这些冲突集中反映在德育目标范畴的规定上，[6]这些矛盾冲突的化解最终仍然需要回到?杂?课程目标一体化这个轨道上来。当前学校德育课程目标一体化顶层设计的缺乏，致使各范畴?杂?课程实施、各学科课程教学在发挥德育功能时，容易出现目标虚化、混乱、交叉、重复等问题。根本原因在于，德育课程目标没有实现一体化统筹，未能平衡德育目标层次和范畴之间的关系，没有高度重视各级各类?杂?目标之间的内在关联性，没有强调?杂?课程目标与学生道德发展阶段和身心发展规律的高度适配性，最终导致德育实效性差针对性不强。因此，德育课程目标一体化的问题在现实层面亟待解决。

其次，《指南》明确将课程育人列于德育实施和?杂?要求的首位，其重要性不言而喻。零散的德育课程显然难以发挥整体育人功效，?杂?课程一体化成为落实《指南》精神的重中之重。依据泰勒课程编制的基本原理，大凡课程设计，均需要认真回答目标制定、内容选择、内容组织和结果评价四个方面问题，其中，课程目标是课程设计的出发点和落脚点。课程目标具有导向、调控、中介和评价功能。[7]因此，要实现德育课程一体化，首先需要完成?杂?课程目标一体化的设计，以此作为?杂?课程设计的方向和课程内容选择的主要依据。当前学校德育课程目标一体化建设相关研究依然缺乏，这在一定程度上导致了学校德育课程一体化理论指引的缺失，?杂?课程目标一体化顶层设计难以落地。

第三，自党的十八大召开以来，以总书记为核心的党中央高度重视中小学德育工作，提出将立德树人作为教育的根本任务，确立文化自信，提倡大力继承和发展中华优秀传统文化，以及增强中小学德育工作的“时代性、科学性和实效性”，并先后印发了一系列的政策文本，以推动我国中小学德育工作的改革。所有这些?杂?政策的要求，均需要依靠学校?杂?课程建设去落实。探索学校德育课程目标一体化，是我国新时代?杂?课程一体化建设的必要前提。

三、德育课程目标一体化的推进路径

德育课程目标一体化诉求的达成，需要把握德育课程目标一体化的总体要求，整体设计一体化的德育课程目标体系。

（一）把握德育课程目标一体化的总体要求

德育目标一体化是“在总体德育目标下形成各阶段目标及各目?艘?素之间纵向衔接、横向贯通、互补相成、整体作战的结构形态”。[8]德育课程目标一体化是在把握德育课程总体目标的基础上，对各阶段德育课程目标进行贯通衔接，包括层次的纵向维度和范畴的横向维度，是彼此之间不断调整、平衡、统筹目标的现实性与超越性的过程。德育课程目标一体化是德育课程一体化建构的基础。对于德育课程目标一体化要求的总体把握，需要处理好合目的性与合规律性、现实性与超越性两个问题的关系。

首先，德育课程目标一体化需体现合目的性和合规律性的统一。合目的性是?杂?目标一体化的根本原则，体现在德育课程目标设计上，即引导学校实施德育课程，完成对学生的全部德育任务。合规律性是一切教育活动需要遵循的基本准则，也是确立教育目标，开发可利用德育资源的依据。预期德育结果的达成，并非单靠学生身心发展规律或道德发展规律而自发实现，而是依靠德育实施主体遵循?杂?规律，按照一定的德育目标，运用特定的德育手段，对德育对象施加相应的德育影响。正如“人的目的是客观所产生的，是以它为前提的。”[9]同理，确立德育课程目标需要以发展心理学和道德认知发展相关理论为基础，并对德育对象的发展情况有客观认识，只有实现合目的性与合规律性的统一，才能使德育课程目标具备梯度性、衔接性和关联性。其次，德育课程目标一体化需要体现现实性与超越性的兼顾。德育课程目标设计的现实性体现在设计者对德育对象的经验、基础和发展需求的尊重与把握，指向德育课程目标实现的可能性和艺术性。德育课程目标设计的超越性是设计者对德育对象预期德育成效的期待和规定，指向德育课程目标的发展性。现实性与超越性的兼顾，能使德育课程目标具备可行性与发展性，避免出现实施阻抗、实施低效等问题。

（二）整体设计一体化德育课程目标体系

整体设计德育课程目标体系，需要把握德育课程目标的层次和范畴之间的辩证关系。层次主要指德育课程总体目标细化到每个学段、每个年级的分目标，以及各目标范畴在不同学段不同年级德育课程目标中的体现。一体化过程需要以德育对象的心理发展水平、道德发展阶段和成长发育特点为基础，综合考虑当下社会历史条件和时代背景，实现德育课程目标层次和范畴的有机联结。此外，同一德育课程分目标应再内置不同层次，以适应不同学生的水平差异，为课程实施者提供具体的、可实施、可达成的德育课程目标。整体设计德育课程目标体系，可依托时间、空间和内容三个维度进行整体建构。

首先，一体化德育课程目标体系可以从“时间”维度考虑纵向的梯度性，使学段、年级?杂?课程目标符合该学段和年级学生的身心发展阶段特征。2014年教育部印发的《完善中华传统文化教育指导纲要》就指出“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”，从小学低年级、小学高年级、初中、高中到大学整体设计，依次重点培养学生对优秀传统文化的亲切感、感受力、理解力、理性认识、自主学习和探究能力，其阶段性、层次性的体现明显，为分学段设计德育课程目标体系提供了依据和参照。在德育课程目标体系的梯度设计中，尤其需要关注衔接阶段的设计，因为学生认知具有连续性，学校德育工作具有整体性，应重点做好不同教育阶段德育工作的衔接。[10]具体到每一，也可以充分结合时令、季节、节日等，开展相应的体系化的主题?杂?活动目标设计，以有效落实?杂?目标。

其次，一体化德育课程目标体系要考虑“空间”维度，即立足学生社会“生活半径”，由小及大，由近及远整体设计。著名的心理学家布朗芬布伦纳（（Urie Bronfenbrenner）从儿童发展心理学的角度提出了生态系统理论，强调发展个体嵌套于相互影响的一系列环境系统中，其中最里层的微系统便是个体实际参与的直接环境。[11]布朗芬布伦纳的观点为?杂?目标一体化设计的“空间逻辑”提供了依据。从学生个体直接参与的最小半径环境出发，逐步扩展到社区、学校、社会、国家、全球等，整体设计?杂?需要达成的目标，既能兼顾学校?杂?与学生生活的统一，又可以引起学生参与?杂?实践活动的兴趣。我国《义务教育品德与生活课程标准（2011年版）》在“情感与态度”这一维度的表述为“爱亲敬长，爱集体、爱家乡、爱祖国”，很明显地呈现出空间逻辑，体现了一体化所要求的空间渐进拓展性。日本小学德育纲要注重以个人为起点，展现出个人与自己、与他人、与自然、与集体、与国家、与社会的递进关系，一步步向外扩展。[12]香港2008年颁发的《新修订德育及公民教育课程架构》，在各学习阶段的期望也体现出个人、家庭、社群、国家和世界几个范畴的逐步外扩。[13]显然，?杂?目标一体化设计的空间逻辑值得追寻，需要学校结合实际勇于探索，开展相关行动研究。

再次，一体化德育课程目标体系需注意目标内容的内在一致性。第一，德育课程目标体系的内在一致性。强调的是德育课程体系作为一个整体，其各种课程形态、范畴，如独立设置的德育课程、学科教学中的德育、活动德育课程和潜在德育课程等，在课程目标设计上要保持整体的一致性，使各类课程的?杂?目标相互配合，形成合力，以保证学生的?杂?体验、所接受的德育影响、积累的?杂?经验具有连续性、系统性和整体性，“一个人不能够一部分一部分地来教育，而是由人所经受的种种影响的全部总和综合地教育出来。”[14]整体育人，协同育人，以影响育人，是?杂?目标达成的最佳路径。第二，学科教学中的德育同该学科非?杂?目标的合一性。即在进行学科教学的过程中，学科本身应成为德育的资源。学科教学在保障基本教学目标达成之同时，在教学过程中进行渗透式、贯通式德育，即所谓教学的教育性，的确是客观存在的。第三，德育课程目标内容的内在合一性。德育过程是知情意行各个要素协同共进的过程，?杂?课程目标设计一方面要细化各要素?杂?目标，使之具体化、可操作。同时，更要兼顾各要素目标之间的内在关联性，从整体和系统的视界，去审视每一个目标描述，避免目标七零八碎，忘记了?杂?目标“为什么出发”，以及“将要到哪里”。

参考文献：

5.德育课程一体化实践研究方案 篇五

我校实施德育课程一体化实践研究的动力来自四个方面。一是国家课程改革和加强中小学德育工作的要求；二是实验性、示范性、带动性的学校定位；三是生源区域农村城市化过程中的特点。

一、德育课程一体化实践研究的指导思想和目标

以邓小平理论、三个代表、社会主义初级阶段思想为指导，根据德育论、德性论、系统论基本原理，贯彻落实国家大力推进素质教育的指示精神，对义务教育阶段德育目标、德育内容、德育途径、德育管理、德育评价进行系统化研究，确立并实施学校德育一体化课程体系。

二、开展德育课程一体化实践研究的工作原则

1、充分认识德育在学校工作中的首要地位，学校所有工作的最终目标是学生综合素养的循序提升，课程、教师、学校文化是学校德育工作的三块基石。

2、全体教职员工都是德育工作者，是“引导者”，是“身教者”，负有作为学生榜样的责任。教师要有道德教育意识和不断提高道德教育能力，要做高尚德行的践行者。

3、学生是自身品德形成和构建的组织者，外在的道德规范体系和道德需要只有通过学生自愿（进而是自觉）地实践，取得认同，内化为他自身的道德需要，才能真正起到外化指导道德行为的作用。因此，学校德育工作要尊重学生身心发展规律，要从儿童和少年的生活出发，要实施体验德育，不要任意拔高德育目标，不要把目标当成起点。

4、学科教学与德育专业课程具有同样重要的德育价值。这种价值不仅仅体现在学科教学中存在丰富的道德教育资源，还体现在学科教学的学习过程也是学习道德的过程。因为其中既有个体生命能量的投入、积极情绪的感受、自我尊严的确认，又有群体交往的合作与分享、奖励与惩罚、信守与承诺等。

5、德育课程一体化实践研究是对学校德育工作规范化、科学化的探索，它不可能也不必要包含所有的学校德育工作内涵，具有一定的模糊性，需要在实践中不断丰富和完善，是一个动态的过程。

三、德育课程一体化实践研究的内容和方法

德育课程一体化实践研究是以德性论、德育论、系统论为理论基础，以德育的目标、内容、途径、方法、管理、评价六个部分为纬，以低年段（小学1——3年级）、高年段（小学4——6年级）学段为经，横向贯通、纵向衔接、横纵交织，进而构成一个时间上具有全程性，空间上具有全面性，能够产生更大整体效应的德育工作课程体系。

（一）构建德育课程一体化实践研究的目标体系

1、德育目标是党和国家对青少年儿童在政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质、心理素质等方面所应达到的规格要求，是德育工作的出发点和归宿点。我国各级各类学校德育的总目标是：把全体学生培养成热爱祖国、具有社会公德和文明行为习惯、遵纪守法的好公民，在这个基础上，引导他们逐步树立科学的世界观、人生观、价值观，不断提高社会主义思想觉悟，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人，并为使他们中的优秀者在将来成长为具有共产主义觉悟的先进分子奠定基础。

目标体系要体现学校特色。我校以“有理想、敢担当、知感恩”为校训，必须使“公正坦荡、正大光明”成为学生的德性标志。要重点关注个体生命的发展，关注人文精神的建构，关注美好心灵的塑造，促进学生全面健康和谐可持续的发展，使工作、学习在公明实验学校的每一个人都具有“公实特色”。

2、构建德育课程一体化实践研究目标体系的原则。

1）总体目标，一以贯之（总体目标涉及学生政治、思想、道德、法纪和心理健康，学段和班级目标不必要面面俱到，但必须坚持正确启蒙、始终如一的原则。此外要注意形成特点，坚持“回归传统，注重人伦；营造环境，注重和谐；务求实效，贵在创新”的工作理念）。

2）学段目标，各有侧重（参考目标体系要点）。3）年级目标，具体明确（自行分解）。

4）情意兼顾，知行统一（情意不能偏废，言行必须一致）。

3、德育课程一体化实践研究目标体系要点。

低年段：文明礼仪教育、行为习惯和学习习惯的养成。高年段：健康心理的养成、意志品质的形成。

（二）构建德育课程一体化实践研究的内容体系

1、德育内容是为实现德育目标而确定和安排的特定的教育内容。德育内容的性质和构成由德育目标所决定；德育内容的深度和广度为受教育者年龄特征和思想品德发展水平所制约；德育内容的针对性从学生成长的需要和现实社会的要求出发。

德育是教师和学生双主体（所有的德育活动中，教师和学生都是主体）在实践活动（课程）中的互动，把一定社会的政治准则、思想观点、道德规范、法纪规范和心理要求，内化为学生个体的政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质和心理素质的教育。德育内容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育。这“五大要素”各有自己的特定内涵，但又互相联系，互相渗透，互为条件，互相制约，构成了德育内容的统一体。

2、构建德育课程一体化实践研究内容体系的原则。1）德育内容必须符合学生身心发展规律。2）要形成规范、成序列的内容细目。3）“五大要素”要有体现，具体内容必须层次清楚。4）要注意内容上的衔接，要分学段循序渐进。

3、德育课程一体化实践研究内容体系的细目在本方案的第四部分。

（三）构建德育课程一体化实践研究的途径体系

1、德育途径是对学生实施德育影响的渠道，是实现学校德育目标，落实德育内容的组织形式。德育途径体系是以完成德育任务、提高德育实效为目的。学校德育主要途径包括：思想品德和思想政治课、其他各科教学、学校管理和后勤服务、班主任工作、党团队和学生会工作、劳动与社会实践、学校文化建设、心理咨询和心里辅导、家庭与社会教育，就我校而言，还包括个性拓展课程、大课间活动、学生社团活动等。

2、构建德育课程一体化实践研究途径体系的原则。1）德育途径要对应德育内容，德育活动要有明确目的。2）相同的德育教育内容可以通过不同的途径来落实。

3）德育途径有主有辅，要突出主要途径，利用好辅助途径，注重协调配合。4）德育工作分中有合，合中有分，必须要目标一致，形成合力。

3、德育课程一体化实践研究途径研究重点是思想品德和思想政治课的改造、班主任工作、家庭与社会教育。

（四）构建德育课程一体化实践研究的方法体系

1、德育方法是实现德育目标的手段。

2、构建德育课程一体化实践研究方法体系的原则。1）德育方法要对应德育途径和德育内容。2）要善于组合多种方法落实德育内容。3）德育方法的运用要注意倾注情感。4）德育方法贵在创新。

3、德育课程一体化实践研究的方法体系是一个不断完善的过程，教师在实施德育方案过程中要善于总结自己的方法，为德育一体化实践研究贡献智慧。以下分类和方法仅供参考。

1)以语言说理形式为主的方法，包括谈话法、讲授法、讨论法、辩论法、演讲法等。2)以形象感染形式为主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影视音像法、小品表演法等。

3)以实际训练形式为主的方法，如社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法等。

4)以品德评价形式为主的方法，如奖惩激励法、表扬鼓励法、评比选优法、操行评定法等。

（五）构建德育课程一体化实践研究的管理体系

1、德育管理是协调实施德育的组织之间、组织与德育工作者之间的关系，以保证增强德育实效，完成德育任务，实现德育目标。它是整个德育工作的指挥和保证系统，具有协调、组织、实施和评价的功能。

德育管理体系的构建，包括领导体制、法规政策、规章制度、队伍建设、督导检查、考核测评等项内容。

2、构建德育课程一体化实践研究管理体系的原则。1）健全和理顺德育工作领导体系。

2）增强教师队伍德育工作意识和德育工作能力。3）建立和完善规章制度。

4）形成学校、家庭、社会德育立体网络。

3、构建德育课程一体化实践研究管理体系的策略。

1）实行校长负责制，建立以学校行政为核心，大队部、团委、德育处为龙头，大队长、团书记、德育主任、年级组长、班主任、科任以及其他教职工共同参与管理的学校德育群体。

2）营造“教师身正，人人为导师；学生乐学，人人受关爱”的良好育人氛围。3）以校本研修为契机，集思广益，定期为班主任遇到的问题出谋划策。

4）创办《公明实验学校教科研》月刊，建立班主任工作思想交流阵地，表扬德育先进个人和集体，宣传德育要求等。

5）以常规为本，把常规教育落到实处，尤其抓好细节教育：爱校爱班、文明礼貌、行为习惯、学习习惯、清洁卫生、公物、礼仪、课间操、乘坐校车等等。

6)大力加强学校文化建设，努力营造和谐浓郁的文化氛围。具体措施如建设一面学生展示自由空间的民主墙，或主题空间乐园；建设“心语即时帖”交流平台，软性开展心理教育、生命教育、观念教育；校务公开栏建设宣传栏、表扬栏；办好广播站、黑板报、校报等。

7）开展“大手牵小手，互助共成长”活动。8）制定和完善相关的规章制度。

9）在家长委会的支持配合下，以专题讲座、家长学校、主题活动等形式，开展家校互动。

（六）构建德育课程一体化实践研究的评价体系

1、德育评价是根据德育目标，对德育工作的条件、过程和绩效进行的价值判断。德育评价对德育工作起着重要的导向作用。

一体化实践研究的评价体系包括校长对班级德育工作和教师教书育人的评价、班主任及教师集体对学生个体的品德评价两部分内容。

6.初中德育一体化实施现状及对策 篇六

【摘要】初中德育一体化的实践是在不断创新和发展的过程，存在问题在所难免。本文主要分析了德育一体化实施现状，并给出了能够解决问题的可行之策。

【关键词】初中德育;德育一体化;实施现状;对策

人以德立，教以德先，德育工作在初中教育中占据重要地位，对深化素质教育，促进学生的全面进步与发展具有重要的引导作用。探索初中德育一体化的实施现状，是为了更好地贯彻落实德育一体化的教育模式，响应“育人为本，德育为先”的号召，为祖国培养优秀的接班人。

一、德育一体化的内涵

“德育”这一概念自诞生以来，不同的人对其有不同的理解，历史的变迁也赋予“德育”更多的内涵和外延。就目前而言，关于“德育”的意思有两种，一种是广义上的“德育”指的是对思想、道德、政治、法制、心理等方面有目的的教育；另一种是狭义上的德育,主要针对的是道德教育。“十二五”规划之后，“德育一体化”这一说法出现，主要目的在于对国家的德育工作进行规划，促进道德教育体制的改革，建立健全道德评价体系。此处的德育一体化主要指的是家庭、学校、社会三位一体的德育工作，为学生的德育教育提供全方位的教育环境，引导学生树立正确的思想道德观念，提高学生的思想道德素质。

二、初中德育一体化实施的现状

1.家庭德育方向有偏差。当前家庭德育的偏差主要集中在两个方面。一方面家长没有对孩子进行专门的道德教育，另一方面家长与学校和班主任的沟通联系不够及时有效。当前大部分家长更加关注的是孩子的成绩。他们认为孩子成绩的好坏更加决定孩子未来发展的平台高低。这一方面加大了孩子的学习压力，另一方面对德育工作的开展加大了难度。初中阶段学生们处于叛逆期，不进行有效的沟通，只进行粗暴的干涉，不能解决孩子的成长问题。我们要解决孩子的思想问题，让孩子健康的成长。很多家长认为孩子上学校，孩子就应该全权委托给学校的教师去管。很少与教师进行沟通，沟通也是咨询教师孩子的学习情况。很多家长并不了解学生在学校的真实情况，教师与家长进行电话沟通，甚至邀请来开家长会的时候，一些家长也并不是十分的配合。一些家长本身意识就不够正确，有严重的攀比心理，将孩子看作实现自己人生理想抱负的工具。在孩子出现问题的时候，不仅不能正确疏导，还把错误的价值观强加在孩子身上，让孩子也无法正确的面对自己的挫折。2.学校德育流于形式化。学校德育工作是否落实到实处，关乎德育工作能否真正起到引导学生树立正确价值理念的作用。一些初中学校德育工作流于形式化，德育案例仍旧是十几年前的，没有及时跟上时代的脚步，导致德育工作落后于时代的步伐，脱离于现实生活，没有起到实际作用。3.社会德育资源利用不充足。社会德育资源丰富，是德育工作的资源库，但很多社会德育资源没有得到充分利用，甚至被忽视，导致社会德育工作被社会消极的价值理念钻了空子，对学生的思想道德理念产生了腐蚀性的影响。尤其是网络社会，不良风气和观念的传播速度大大提高，也给社会德育工作带来了严重的负担。

三、实现初中德育一体化的对策

1.转变家庭德育观念。家庭德育作为德育一体化的重要组成部分，为了能够保证家庭德育工作真正落实到实处，起到真正德育引导作用，还需要转变家庭德育观念。家庭德育观念应该坚持以学生的身心健康为导向，以正能量的家庭风气和习俗来感染学生，使学生感受到正确的思想指引，而不是沉迷于成绩和分数，忽视了对学生思想道德素质的关注，甚至导致学生因为思想偏差而误入歧途。家庭德育工作需要配合学校德育工作和社会德育系统，真正实现服务于学生的思想道德建设，培养身心健全具有优秀思想道德素质的社会主义接班人。2.优化学校德育队伍。教师需要树立榜样作用，通过自身的高品质行为，去潜移默化地影响学生的思想和行为。每一位校园工作者都应该坚守法律规范，发挥社会优良传统，通过举止言谈来向学生传达正确的思想观念和行为，引导学生树立正确的价值理念。为了能够优化学校德育队伍，学校可以定期举办主体座谈会或是研讨会，针对优秀的教师代表进行表扬，以激励其他教师来规范言行举止，为营造良好的学校德育风气提供优秀的德育队伍。3.完善社会德育系统。社会德育系统的完善，对优化学校德育工作和家庭德育工作具有重要意义。社会德育资源丰富，学校德育工作可以在社会实践中发掘具有代表性的德育事迹，引导学生去有意识地学习优秀代表的优良品质。社会也可以为学生学习德育榜样提供便利，通过学校和社会的双方联动共同促进德育工作的顺利进行。家庭德育工作也可以以社会德育资源为依托，引导学生多参与到社会实践之中，在社会实践的过程中学会帮助他人，辨别是非，提高学生的德育实践能力，从而真正实现家庭、学校和社会三方协作，合力为学生的德育教育出谋划策。

参考文献：

7.德育课程一体化开展情况工作总结 篇七

我校继续坚持“德育优先，全面发展”原则，坚持以人为本，注重基础道德建设，规范德育管理，紧紧围绕学校的中心工作，更新教育观念，强化规范管理，完善工作体系，加强队伍建设，整合德育资源，将“主题教育、节日活动、经典诵读、劳动技术、思品课堂”纳入德育课程，从课程目标、课程内容到课程组织，再到课程评价，我们一步步探索，从方方面面渗透，使德育课程系列化，增强学生对传统文化、礼仪等的情感，引导学生学会尊重、学会感恩、学会做事、学会做人，从而向真、向善、向美。

一、加强德育课程队伍建设，为德育课程建设坚守保障 德育课程建设领导小组

组

长：高永平（校长）副组长：迟阳功（副校长）徐梁（教导主任）成员：赵俊卿 吕丽艳 吴志东（各科教师、辅导员）

1.德育课程管理是一个整体系统，我校继续建立和完善德育课程管理网络，实行校长总负责，教导处具体负责，少先大队操作执行，学校其他科室和年级能同力协作的德育管理机制，根据德育工作目标、内容，建立健全岗位责任制，形成齐抓共管。

2.调整班主任、辅导员例会内容，引领班主任、辅导员老师认真学习先进的工作方法，鼓励大家多学习、多吸取好的经验和做法，并融入自己的工作中，促使班主任注重实践、注重思考、注重质量，互相启发，深入研究，确立更先进的育人理念，掌握更科学的育人方法，在研究状态下工作，在工作中研究，不断提高辅导员工作的水平。

二、深化德育课程管理，将学生的日常行为规范纳入德育课程

1.学校日常德育管理坚持抓实抓细，重视学生学习习惯、行为习惯的养成教育，着力落实《中小学生守则》《小学生日常行为规范》的要求，《主题班会制度》《一日常规量化考核制度》等常规管理制度，通过板报比赛、学生作品、主题班会等展现各班集体创建特色，以学生教育学生，更贴近学生的思想和学习生活实际，取得了较好的教育效果。

2.评选优秀班集体、礼仪值周先进班级等评优评先项目，激发了学生管理班级的热情，推动了班风、学风、校风的优化。

３.加强法制教育。通过开展系列宣传教育活动，请专业法律工作人员为学生做法律讲座，营造浓厚的法制教育氛围，增强学校领导、全体师生的法制观念和学法、知法、守法、用法的自觉性，进一步提高青少年的法律素质。

三、紧抓活动育人，丰富德育活动课程 活动育人作为德育课程的重要内容，继续受到重视，本学年我们开展了很多德育活动，也取得了一定的成效。活动的形式多样，内容丰富多彩。

1.主题队会课、班级宣传栏、校外实践活动等主题教育，传播学校的文明与和谐，通过各种形式的教育活动，凸显德育课程目标。（1）侧重于每周一次的升旗仪式。确定主题，采取班级轮流演讲机制进行国旗下讲话，进一步规范升旗流程，认真执行每一项内容。利用这个阵地，进行集体教育。（2）班级文化建设。抓住班级主题宣传栏、黑板报、中队角、雏鹰争章等进行主题教育。

2.利用“我们的节日”等重要节日点开展节日活动课程。雷锋日“学习雷锋好榜样”日行一善活动； “三八”妇女节进行感恩教育； “3.12”植树节进行环境教育，清明节“传承民族精神、弘扬民族文化”主题活动； 端午节进行“忆屈原，庆端午”品尝粽子活动； 儿童节“快乐六一，健康成长”文艺汇演； 中秋节开展“我们的节日—中秋节”传统文化教育活动；

建队节“听党的话，做好少年”主题活动，组织新队员入队仪式； 感恩节组织学生进行感恩父母、老师的作文比赛制作贺卡活动。每次活动制定好活动方案、计划、准备及领导小组，切实履行活动计划，并对活动进行总结，使学生在活动中感受深刻，达到活动目的。

3.多彩社团活动课程，缤纷学生校园生活。社团能够促进学生树立积极向上的人生态度，塑造集体意识和责任感。

四、上好学科德育课程，在教学中潜移默化渗透德育教育

1．低年级每周两课时的《品德与生活》，高年级每周三课时的《品德与社会》。要抓住思想品德课这个主要阵地，教师认真学习课标,深入理解教材,制定品德课教案，上好思想品德课,在传授知识的同时都要借助文本给学生进行思想教育。

2.学校德育贯穿于每个学科。进一步增强各科教师（不仅是班主任）的德育意识，在平时上课过程中将一些德育小知识输入到学生的脑海中。使他们在无形中形成正确的世界观、人生观、价值观。扎实推进学生行为习惯养成教育，创新德育模式，使学生行为习惯养成教育有成效、有亮点，3.开展劳动技术课程。申庄小学根据本校的实际情况，开设了专门的劳动技术课程。制定劳动技术课程纲要，成立校外德育基地。并请专业人员进行劳动技术教育指导。制定课程纲要。具体课时安排：每周一课时。周二下午低年级，周四下午高年级。每班安排班主任及副班主任两个老师带领学生上课。学生亲自开垦、松土、施肥、播种、浇水。不仅使他们在劳动中体会到了劳动艰辛，父母不易及粮食的来之不易，同时也增强了学生的劳动意识，节约意识，种植知识以及劳动的快乐，得到了家长、社会的一致认可。

4.开展经典诵读德育课程 根据学生不同的年龄特点，以学校指导计划为基础，通过各种形式开展经典诵读活动，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质。具体有《弟子规》、《千字文》、《国学读本》 根据学生的身心发展特点，制定不同的活动目标。定时：每天早晨到校晨诵；每节语文课前10分钟，开展“课前一吟”活动（语文老师负责）。定目标：每周完成至少一首诗或一篇文章、一本著作（可视著作长短扩展到每月或每学期）熟读成诵的目标，具体根据年级、学生实际、阅读内容而定。定要求：古诗文摘抄、优美句段摘录、古诗文改写或心得随感撰写。制定不同的评价方式：低年级以教师讲解为主，学生自主诵读为辅，故事链接，活泼插图等形式让学生乐学其中。中年级以学生自主诵读为主，教师讲解、师生交流、生生交流为辅。而高年级通过朗诵、表演、声像等形式，展现学生的经典诵读。红领巾相约中国梦，为着我们心中的美好的教育梦坚持而不放弃，“做一个向真、向善、向美、向上的好队员、好学生”必将成为申庄小学全体队员的精神共识，教育梦，德育梦，中国梦，我践行，德育之花必将开遍崔庄联小。

8.山东省德育一体化心得 篇八

杨国欣 发表于《河南教育》2009年第9期

［内容摘要］德育与智育有区别也有联系，两者都是全面发展的教育的有机组成部分，目前德育成效不佳的主要原因是德育与智育不能实现有效地融合。因此实现德育与智育的一体化，是提高德育成效的根本途径和必然选择。［关 键 词］德育；智育；比较；一体化；途径

全面发展的教育包括德育、智育、体育、美育，德育和智育都是教育的重要组成部分，两者之间既具有不同的特质，又具有天然的联系，两者不可分割，融为一体。然而现代教育从实践上使两者变成了相对独立的教育行为，导致了“德育由专门从事德育者实施”、“智育由专门从事智育者实施”的局面，结果不仅没有真正加强德育，反而削弱了德育，使教育的完整性受到了损害。因此，揭示德育与智育的内在关系，探讨德育与智育相融合的一体化实现途径，对加强德育具有重要的现实意义。

一、德育与智育的区别

德育与智育的区别是多方面的，主要表现为教育内容、教育任务、教育功能、主要矛盾、教育难点、成效机制等方面的不同。

1、内容不同

德育是道德教育的简称，它是教育按一定社会或阶段要求，有目的、有计划、有组织地向受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育；智育是智能教育的简称，它是教育者有目的、有计划、有组织地向学生传授系统的科学文化知识和技能，从而发展受教育者智能的教育。因此，德育传授的是道德理念、道德精神和道德追求，智育传授的是科学文化知识以及由此而产生的工作技能。

2、任务不同

德育的基本任务是发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯。当代学校德育还要在此基础上重点培养学生的道德判断力和道德敏感性，使学生能够对一定的事件和行为进行敏锐地感知和评判；智育的基本任务是通过向学生传授系统的现代化科学文化知识和技能，大力提高学生的科学文化水平，努力培养学生的科学态度，积极发展学生的智力，包括记忆力、想象力、观察力、创造力和逻辑思维能力，培育学生勇于探索的精神和才能。

3、功能不同

德育的功能主要有：解读功能，德育可以帮助学生深入认识社会、认识人生、了解道德对个人成长和社会和谐发展的意义；规范功能，德育可以帮助学生理解道德在规范社会生活秩序方面的作用，并自觉养成用道德规范约束自己的行为；协调功能，道德是调节人与人以及人与社会关系的行为规范，因此，德育可以帮助学生学会协调人与人间的关系以及个人与集体之间的关系；导向功能，德育可以帮助学生树立正确的价值观，引导学生健康成长和积极进取等。① 智育的功能主要有：认知功能，智育可以帮助学生通过对自然科学、社会科学和人文科学的广泛学习，提高认识自然与社会的水平，提高智力水平；传承功能，智育过程也是传承人类优秀科学文化的过程，通过智育使得人类文明成果代代相传；创新功能，智育过程中除了知识和技能传递之外，教育者又将知识与技能又作为一种媒介，作为培养学生创新精神与创新能力的重要手段，从而不断创造出新知识、新技能、新技术；发展功能，正是由于智育过程中开阔了学生的知识视野，提高了学生的智力水平，培养了学生的创新精神，从而促进了科学、文化、社会、经济的全面发展，当然也促进了智育自身的发展等。

4、主要矛盾不同

德育所要解决的主要矛盾是“信与不信”、“行与不行”的问题，即德育不仅要解决学生的道德信仰问题，让学生认识和了解我们的道德理念、道德精神、道德规范等要求，相信这些道德要求对个人成长和社会进步的积极意义，更要解决学生的道德实践问题，让学生形成自觉遵守道德规范的习惯，把对道德的信仰转化为道德的实践行为；智育所要解决的主要矛盾是“知与不知”、“能与不能”的问题，即智育不仅要解决学生扎实掌握科学文化知识问题，使学生能够有效地传承人类优秀的科学文化成果，更要解决学生创造性工作的能力，使所培养的学生真正成为社会发展有用人才。

5、难点不同

德育的难点在于如何使受教育者将道德信仰转化为道德实践，并培养良好的道德行为习惯。由于人的行为不仅受理性和道德的支配，而且还受个体感性欲望和眼前利益所驱使，于是在许多情况下便会产生感性与理性、利益与道德的尖锐矛盾冲突，这就需要强烈的道德信念、坚定的道德理想和坚强的道德意志，因此，培养道德理想、道德信念和道德意志，是德育中的难点所在；智育的难点在于如何使受教育者对知识和技能的学习转化为智能的提升，培养学生的探索和创新精神，提高学生获取新知识的能力、收集处理信息的能力、观察分析和解决问题的能力、创新发展的能力等。特别是在当今世界发展日新月异的态势下，没有科学的精神和适应科学快速发展的能力，就不能跟上时代的步伐，因此，智育中的难点是探索与创新精神的塑造和多种能力培养。

6、成效机制不同

影响德育成效的机制与影响智育成效的机制是不同的。智育的效果主要取决于学校教育，因为在学生的成长过程中，科学知识的学习和能力的发展主要是通过学校教育活动实现的，学生所接受的影响主要来自于学校教师。即便家庭、社会也会对学生的成才产生影响，但一般情况下都是与学校的教育一致的。影响学生的成才的因素主要地是学校教育，是一种同向的单维的影响机制；德育的效果确不仅仅取决于学校，因为在学生道德品质的形成过程中，学生受到学校、家庭和社会的共同影响，而且学校、家庭和社会对学生道德品质的影响，又常常是不一致的，甚至是相互矛盾的。当来自于学校的正面教育难以抵制来自于社会和家庭的消极影响时，学校的德育成效就会受到削弱。因此，德育的成效机制是多维的，是由学校、家庭和社会的共同作用构成的。所以德育的成效机制要比智育的成效机制要复杂的多。

二、德育与智育的联系 德育与智育的联系，表现为德育主导智育，德育促进智育，智育承载德育，智育融合德育，从而使两者之间相互依存，相互促进，共生共荣，共同发展。

1、德育主导智育

在阶级社会中，德育体现着统治阶级的道德观念、道德信念、道德情感、道德意志、道德行为习惯，是维护统治阶级统治的一种精神力量。在全面发展的教育体系中，我们培养的人才“为什么社会服务”、“为哪个阶级服务”、“为什么人服务”，这是教育的核心问题。纵观历史与现实，那些大贤大善与大奷大恶者，在最终分野之处不在才能之大小，而在品德之高下。我国古代史学家司马光认为德与才的关系是：“才者,德之资也;德者,才之帅也。”提出了道德品质是才能的统帅的观点；法国教育家拉伯雷认为：“有知识而无德性人的，是没有灵魂的人”；我国现代教育家陶行知认为：“道德是做人的根本。没有道德的人，学问本领愈大，就能为②非作恶愈大”；教育家蔡元培曾说：“德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也”③。因此，在德育与智育关系中，德育是灵魂、是方向、是首位，德育对智育起着主导作用，正如苏霍姆林斯基指出的，在全面发展教育的统一整体中，德育是起决定性作用的主导成分。德育引导着智育的价值取向，制约着人才社会价值的高低，主导着智育的潜力和方向。

2、德育促进智育

智育过程是一个由教学的内容、教师的教学活动和学生的学习认知活动等因素构成的复杂过程，在这个过程中，学生通过对知识和技能的学习，提高自身的多种能力。智育的成效，不仅取决于教师教育的效果，更取决于学生学习的积极性，教与学的过程是一个外因通过内因起作用的过程。在这个过程中，德育对智育具有极大的促进作用，这种促进作用主要表现在以下几个方面：一是德育所培养的世界观、人生观、价值观，是学生成才的思想基础。有什么样的世界观、人生观、价值观就有什么样的人生轨迹。正确的世界观、人生观、价值观是学生摆正个人与社会之间的关系、人与人之间的关系，树立正确目标和理想的前提，是学生找准人生方向的保证；二是德育为智育提供动力源泉和精神支柱。德育在与智育的结合中，首先要解决的问题是“为什么学”的问题，千百年来由于学习的目标、理想、追求不同，学习的动力也各不一样。只有通过德育，把学生学习与社会的发展和祖国的未来结合起来，才能产生强大的、持久的精神动力；三是德育为智育提供了良好的非智力因素支持。古人讲，志不坚者智不达。在人的智能发展过程中，非智力因素如情感、意志、欲望、兴趣、信仰等具有重要作用，对解决“愿不愿意学”、“能不能坚持”、“有没有兴趣”、“采取何种态度学”等问题至关重要，而德育中道德观念、道德信念、道德情感、道德意志、道德习惯的培养，正是学生形成非智力因素的基石。通过德育而形成的正确思想、健康的情感、坚强的意志、良好的习惯，深刻地影响着学生学习的毅力和成效；四是德育教会学生正确处理“成人与成才”、“人品与学问”的关系。一个全面发展的人，应该是有知识、有能力、又有人品的人，是既会做事、又会做人的人，是德才兼备的人。道德教育，要让学生懂得道德品质比专业知识更重要，只有具备了高尚道德的有知识、有能力的人才是社会的有用之才；五是德育能够培育学生良好的心态、良好的人际关系和良好的环境适应性，这些对学生以良好的心理素质学习好科学文化知识和技能，都是十分重要的。

3、智育承载德育

德育必须寓于智育之中，智育是德育的条件和基础，是德育实践的重要渠道、途径和手段，是德育的载体。德国教育家赫尔巴特提出：“愚蠢的人不可能是有德行的”④，他认为，教育如果没有道德教育，只能是一种没有目的的手段。智育在向学生传授知识和技能的过程中，也承载着德育，成为德育的重要的实现途径。任何教育都必须找到自己的载体，智育需要载体，它的载体就是由不同类别的课程的精心组织所形成的教学活动。同样，德育也需要载体，它的载体主要的是智育活动。尽管德育也有知识传授，但德育知识传授是有限的，德育的成效更多的不是通过自身的知识传授来实现的，更多的是通过与智育的结合，在智育的过程中，在更加丰富的课程教学实践中实现的。失去了智育这一重要媒介，德育将会失去根基，失去生命力，德育将会变得苍白无力。

4、智育融合德育

要实现德育与智育的一体化，整个教育界都必须强化三个理念。第一个理念是“道德品质和思想政治素质是最重要的素质”。道德品质和思想政治素质在学生各种素质中处于核心地位，对学生的人生实践发挥着导向、动力和保障作用。毛泽东讲过：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”⑦，他还讲到：“不注意思想和政治，成天忙于事务，那就会成为迷失方向的经济家和技术家，很危险”⑧。强调道德品质和思想政治素质是最重要的素质，不仅是党的教育方针和社会主义性质决定的，也是我们党领导革命和建设经验总结所提出的要求，更是青年学生成长的客观需要。事实上在资本主义国家也都十分重视学生的道德品质教育问题，自上世纪末许多国家制定的教育规划中都把道德品质教育放在突出的位置，如日本提出要培养“有高度文明与出色人品”的人，韩国提出要培养具有很高道德意识与集体意识的“与众共生的人”等。从更深层次上看，强调道德品质和思想政治素质是最重要的素质，也是由于科学技术教育的缺憾所决定的。爱因斯坦认为：“用专业教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的，他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力”⑨。科学技术教育只有以道德品质和思想政治素质教育作保证才能培养社会有用的人才；第二个理念是“课堂是德育的主阵地”。学校德育从时间和空间上看，主要有两条途径，一是课堂德育，二是课余德育。课堂德育主要是专门德育课教育和渗透于各门课教学之中的道德教育。课余德育主要是学校利用课余时间开展多种多样的活动，在活动中开展道德教育。两者相比，无论从教育力度、辐射面还是实际效果看，课堂德育是最主要的途径。因为课堂是学生教育活动最集中、学生持续时间最长、活动空间最大的场所，是能最有效地组织学生、能最灵活最直接开展教育的场所，是教育辐射面最大的场所。因此，所有的教师都应发挥课堂的主阵地作用，将德育融于智育之中；第三个理念是“教师是德育的主力军”。全体任课教师是德育的主力军，学校各类人员中，专门从事德育教学的教师是德育的核心力量，从事其它专门课教学的教师是德育的基本力量，从事党政管理和辅导工作的教师是德育的补充力量。强调教师是德育的主力军，首先是教师的职责所规定的。古代教育家韩愈讲：“师者，传道授业解惑也”，“传道”首先就要传做人之道。其次，教师是学校德育最主要的人力资源，学生接触教师最多，特别是各类专业教师比直接从事德育课的教师、党政管理人员和辅导员要多的多。其三，教师开展德育比一般党政管理人员和辅导员更具优势，教师是通过知识传授来阐释道德问题的，因而更具影响力。

3、德育与智育一体化应建立保障体系

要实现德育与智育的一体化，将德育渗透到智育之中，核心的问题是要建立一种保障体系，其中应包括教案评价体系、学生评教体系、教育评价体系、导师制度体系、考试考核体系等内容。首先，在教案评价体系中，学校对教师备课及教案准备应提出明确的德育要求，使教师自觉把德育作为每一门课教学的基本内容纳入教学计划。学校要考查教师在每一门课的教学中是否有德育的内容，是否能结合每一门课的每一部分内容，揭示出某种知识和技能背后所蕴含的精神和价值；其次，在学生评教体系中，要确定教师育人评价项目，学生评价教师不仅要评价教师教学的水平，也要评价教师教书育人的情况，通过学生的评价，观察教师是否将德育渗透到各门课的教学之中；其三，在教育评价体系中，学校要把德育渗透作为整体教学评价的重要内容。特别是教育行政部门的评价，对学校教育具有重要的导向作用，教育行政部门把德育渗透作为重要评价内容，也将引导学校自身的教育评价，并督促德育与智育一体化的落实；其四，在导师制度体系中，更要特别体现导师对学生全面发展的要求，在“传道授业解惑”三项任务中，始终把“传道”放在第一位，在指导学生学习、研究的过程中，更加关注指导对象的道德修养、人格形成、思想政治倾向、心理健康锻炼以及科学精神和人文精神的统一；其五，在考试考核体系中，要明确增加德育成效的内容，即便是自然科学学科的考试，除了考查学生对知识掌握和运用的情况外，也应有少量的考查德育成效的试题，考查学生通过课程学习所获得的思想启发、价值取向、精神追求以及人生哲理等。德育与智育一体化实现途径中，还有很多操作层面的问题值得深入探讨，而探讨德育与智育一体化的保障体系是最根本最主要的任务。

参考文献：

①参见王立仁《论德育的价值》，《思想理论教育导刊》2002年第12期。②参见黄正平《新世纪德育与智育关系的思考》，《学校党建与思想教育》2000年Z1期。

③《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第15页。

④赫尔巴特《教育学讲义纲要》—《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。

⑤苏霍姆林斯基《爱情的教育》，科学教育出版社1985年版，第142页。⑥《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1962年版，第494页。⑦⑧《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年版，第226页、第351页。⑨《爱因斯坦文集》第三卷，商务印书馆1979年版，第310页。

作者简介：杨国欣，男（1962-），河南科技大学政治与社会学院副教授，后勤集团公司总经理，从事德育、思想政治教育、领导科学研究。电话：***，邮编：471039

这个问题不是那么容易说的。德育是什么，智育又是什么！

现在看来，我们的教育中，智育是不成功的，但却是有成效的。然而我们的德育简直是一败涂地。

德育为什么失败，因为我们的至于不甚成功，一个缺乏智慧的民族便不会是一个拥有崇高道德情操的民族。我们的德育，长期以来通过的是一种灌输的方式进行的，而灌输的内容很多又是非常理想化的，然而社会本是却并不是理想化的。以至于人踏上社会，接触了更多的事情以后，由于理想与现实的巨大差异而导致原有道德框架的崩溃。我们的民族在经济持续发展的同时，却为以后留下了太多的隐患。贫富差距拉大，腐败问题积重难返，社会积弊深重。最为糟糕的莫过于民族信仰的丧失。什么是信仰，信仰是对一个目标或是一种价值的持守和践履。一个没有了信仰的民族等于是没有一种全民族所共同追求并决心为之奋斗的目标与价值，那这样的民族是可悲的。

要振兴我们的民族，我们不仅仅要摆脱物质上的落后，更要摆脱我们文化上的沉重负担。中国的文化既是华光璀璨的瑰宝，又是威力无比的酱缸。在前进的过程中，我们需要的是什么，是思想的启蒙，是民智的开通。只有将全民族的思想意识塑造成为符合时代要求国民性――上进，自由、平等、开放、理性，拥有激情，活跃的，负责任。我们的国家与民族才能更健康的发展。而这一切，需要的恰恰不是德育而是智育。这种智育不仅仅局限于科学知识，更重要的是文化知识，而这种智育的目的不仅仅是让国人不成为文盲，而且要让国人真正的意识到自己是国家与社会的主人而不是任何人的奴才。只有当我们国民的意识摆脱了封建思想的束缚，我们的德育才会真正的发挥作用

3.大学是创新型高素质人才的摇篮，是产生新思想、新知识、新理论、新技术的土壤，也是科学研究和技术开发的基地，为知识经济社会发展和进步提供着重要的物质力量和智力支持。中国知识经济的发展和推进，必然依靠大学的力量，充分发挥大学的作用，才能取得长足的进展。但与此同时，高等教育也面临着各种复杂的挑战，要求教育不断进行创新、发展。如果要有效实施“科教兴国”战略，就必须正视、解决教育存在的各种问题，既要防右，更要防“左”，树立教育的科学发展观，走教育的可持续发展之路。、5.含义[古]∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体。

大学的解释

大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关，它选拔具有高中以上学历者进行教育和培训，并以考试考核的方式检验其所学知识和技能。现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。大学还包括高等专科学校。

在中国古代，类似于大学的高等教育机构有国学（太学、国子监）以及后来的高等书院等，是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。中国古代的高等学校可以追溯到公元前两千多年。如虞舜之时，即有上庠，“上庠”即“高等学校”的意思。不过，中国古代的高等学校和西方现代的大学存在差别，尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文化教育的文人为主 中西

211工程 “211工程”是我国为了实施科教兴国战略，迎接世界新技术革命的挑战而实施的。它是我国推进高等教育发展所采取的重要举措，是促进高等教育与经济建设、社会发展相适应的一项重要措施，是为实现我国经济和社会发展战略准备高层次人才的重要决策。这一工程的实施对提高我国高等教育水平，加快国家经济建设，促进科学技术和文化发展，增强综合国力和国际竞争能力，实现高层次人才的培养，使其立足国内，都具有极为重要的意义。

“211工程”即面向21世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。这是我国为落实科教兴国战略而实施的一项跨世纪的战略工程，也是新中国成立以来在高等教育领域进行的规模最大的重点建设项目。“211工程”自“九五”期间立项建设，中央和地方共投入资金180亿元，建设了一批高等院校和重点学科，改善了一批高等学校的教学和科研条件，一批重点学科已成为国家科技创新和高层次人才培养的重要基地。

985工程1998年5月4日，**在庆祝北大建校100周年大会上向全社会宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”为贯彻落实党中央科教兴国的战略和***同志的号召，教育部决定在实施“面向21世纪教育振兴行动计划”中，重点支持北京大学、清华大学等部分高等学校创建世界一流大学和高水平大学，简称“985”工程。

当代大学教育仍然是以培养高技术的人才和管理人才为主，从国家的现代化发展来看，这就当然决定了以专业知识的学习为最重要的目的，知识的高度同时也决定了道德的境界，学习知识的过程就是培养人格魅力的过程，所以当然以智为先。

大学教育教会我们如何运用知识来谋求发展，这是大学教育之本。可以去上网看下《读大学究竟读什么》这本书，本人觉得还不错