三国文化诸葛亮征文600字

三国文化诸葛亮征文600字（精选10篇）

1.三国文化诸葛亮征文600字 篇一

三国文化征文许昌800字

三国时代，豪杰辈出，不少英雄故事通过书本流传了下来，你对三国文化又有怎样的了解呢? 三国文化征文许昌800字【一】

我的家乡许昌，位于河南省的中南部，是一个风景宜人的美丽城市，也是三国文化的发源地。城市内到处鲜花盛开，绿树成荫。因此获得了国家园林城市、国家森林城市和中国宜居城市等好几项荣誉。

我的家乡是三国故都，城市中至今还有很多三国的遗迹，处处都散发着三国文化的气息。霸陵桥、春秋楼、华佗墓„„，屹立在城市的不同位置，让人们回忆着这一幅幅真实的历史故事。去过霸陵桥的人们都知道，在霸陵桥的旁边，至今还有“关公挑袍”的遗址。巨大的石碑雕刻在岁月的侵蚀下，显的很是斑驳。在石碑的旁边，威武的关公手拿青龙偃月刀，骑着跃起的赤兔马屹立桥头，坚毅的眼神让人们依然看见了，当年关公放弃荣华富贵追求仁、义的决心。他的这种精神，也值得我们所有人祖辈相传。

华佗墓在许昌城北，占地360平方米。华佗是三国时期的著名医生，他为人们的健身发明了五禽戏，为了让人们手术时不痛苦，还发明了麻沸散，成为了医学史上的鼻祖，但后来却被曹操杀害。人们为了纪念华佗的丰功伟绩，修建了华佗墓。我的家乡不止有这些名胜古迹，还有许多的名人也在许昌被人称颂----曹冲称象、孔融让梨、曹植的《七步诗》„„，我国的文学家郭沫若先生说过，闻听三国事，每欲到许昌!如果你也想看更多的三国遗迹，也想听听关于三国的故事，那就到我的家乡---许昌来吧。

这些事迹让我久久不能忘怀，耳听为虚，眼见为实。希望大家有时间能来参观。

三国文化征文许昌800字【二】

“历史使人聪明”。这是历史学家庞朴先生的一句名言。

因为历史是前人成功和失败的记录，由成功而失败，由失败而成功的经验教训的积累。无数英雄呕心沥血演绎了无数可歌可泣的动人故事，形成了厚重的中华民族文化的积淀。

这种积淀是无形的，无处不在的，无处不起作用的。它们有关于友情亲情的忠诚，也有关于臣子对国家的孝忠。这些优秀的文化无一不深深的薰陶着中华民族的每一位炎黄子孙。

厚重的优秀的三国民族文化积淀便是这历史长河中灿烂的一幕。

它是我们民族的骄傲，更是我们应大力发掘，大力弘扬的民族精神。三国文化重在“信义”二字。诚信、仁义、道义自古至今都是应当作为人生的准则。刘关张兄弟三人也都是凭此信念才结下了“以天下苍生为已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信条。

2.读三国品诸葛作文800字 篇二

有首诗如此记述诸葛亮的一生事迹：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。”《三国演义》给我们留下的是仿佛如同神一样的诸葛亮，有他在茅庐中被刘皇叔三次上门拜访，有他在吴国的舌战群儒，以及在赤壁中的各种连环计，出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。

在一般人心中，诸葛亮如同神仙一样，似乎不管遇到什么事情，那结果都是事先料定的。计谋也很现成，甚至都装在袋子里，就等着执行者拆开看。自己既不必上战场亲自杀敌，也不用操心费神，只需要带个大头巾，摇把鹅头扇，泡壶菊花茶，摆个围棋盘，便“谈笑间强虏灰飞烟灭”，真是何等的.潇洒！

然而，这是在几千年中，走样的厉害的诸葛亮。

其实，他也只是个普通人，他在辅佐刘备和刘禅的时候心理压力大的很。刘备对他的三顾茅庐他确实感激不尽，甚至对于有些官员来说，是君仁臣忠的楷模，就出现了那些摆着臭架子，自以为很牛，等着人来推举的伪人。在白帝城托孤中，刘备说道：“吾儿刘禅能辅则辅，不能辅则汝自为成都之主。”。刘禅的无能，是明摆着的，还用看？无非就是为了让自家的血统流传下去，他知道诸葛亮不会篡位，于是就在这儿将它一军。诸葛亮是明白人，立即表态：“臣敢竭股翃之力，效忠贞之节，继之以死。”

多次的出师都在即将成功的时候，刘禅听了身边一些不三不四的人的坏话，将诸葛亮一路召回，结果最后竟然因为一个太监让刘禅把诸葛亮从远方回来，把诸葛亮气得当场吐血。在这段时间里，他又要去打天下，又要哄小孩儿，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像一个管家。大大小小的事情，都要他亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在害怕出错啊！

过度的疲劳，严重损害了他的身体；沉重的压力，又让他吃不下饭，睡不着觉。公园234年，病逝在五丈原，倒在了北伐的途中。我认为，与其说他是病死的，倒不如说他是被刘禅气死的和被很多的事情累死的。

3.三国文化征文 篇三

拥有五千年历史的中华民族，在悠悠的历史长河中，在世界竞争的舞台上，在天与地的交汇处，谱写了一曲华丽的乐章。古往今来，多少历史文人，耗尽毕生的心血，为后世留下了宝贵的精神文化财富!

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，直至今日，读来朗朗上口，荡气回肠!而罗贯中家喻户晓的《三国演义》则更是一曲英雄的赞歌!

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。不是英雄，不读三国;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家讲坛》用他独特的眼光为我们解读了三国的历史。

“三国”中的人物给我的感觉是“智勇忠义”交织而成。曹操挟天子以令诸侯;孙权、周瑜是何等英姿焕发;刘备桃园三结义是何等重情重义。会为张义德单骑伫立长坂坡，“身张义德也，谁来共处决”，吓破敌胆而拍案叫绝;会为关羽走麦城，兵败遭擒拒降，被孙权所害而破涕大哭;会为周瑜久不得胜，吐血身亡而深感惋惜。当我读完《三国演义》，百感交集，千丝万缕的感慨，犹如喷发的火山，是那么强烈。合拢了书本，平静了心情。在易中天教授的引领下，我犹如梦回三国，曹操的奸雄，孙权的深谋远虑，刘备的重情重义，不但让人触手可及，而且古老的历史似乎已被注入了新鲜的血液。人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋?书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担!

《三国演义》中惊险刺激的斗争至今想起来还依旧历历在目，其实人生本来就是难以预料的。生活，就像草地上纷飞的蒲公英，无奈的苦涩中总带着些幽香。诸葛亮的知恩图报，关羽、张飞的忠心耿耿，刘备的思贤如渴，曹操的`足智多谋……种种的人物形象，在当年战乱的年代里，铸就了一个个真实而伟大的灵魂，尘封的四壁，隐去了一切，落叶在街前遮住了往日的足痕。有时候，我往往会记得曹操的“挟天子而令诸侯”，而忽视他的真才实学;记得张飞的“醉失徐州”，而忘记他的赤胆忠心;记得关羽曾放过落败的曹操，而忘记他的“水淹七军”……人，似乎总爱遗忘。但是，请记得，他们都是堂堂正正、敢作敢当、信守承诺的英雄人物!

4.许昌三国文化征文 篇四

今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到 —— 四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功” 的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。

就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的.广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。

5.三国文化征文选登 篇五

《三国演义 》讲述的是从汉灵帝元年(184)黄巾军起义，到晋武帝太康元年(280年)间，魏、吴、蜀、三国灭亡，晋武帝一统中国的故事。广泛地反映了三国时期社会的.黑暗和动荡，揭露了封建统治者残暴丑恶的本性，表现了人民群众在**年代的灾难和痛苦，以及人民群众反对战争分裂要求和平统一的强烈愿望。它主要刻画了三个人物：损人利己、狡诈阴险的——曹操;忠诚厚道、谦恭待人的——刘备;打击豪强、任人惟贤的——诸葛亮。

读完后，我体会到了诸葛亮的待人和气、爱动脑筋;体会到了刘备的重友情、只人善用;体会到了曹操虽然狡诈阴险，但他也有没人能比得过的雄才大略、和他本身就具有的机警过人。

读完后，我从“空城计”一典故中知道了遇到了困难不要慌张，要冷静，做什么事都不要大意;从“七擒孟获”一故事中明白了如果要让一个人心服口服，就必须做出让他服你的事，但我们也不要向孟获一样被别人“七擒七纵。”

6.三国文化诸葛亮征文600字 篇六

传承中华文化共筑精神家园600字征文

从小到大，逡巡在书本、报纸、信息中，我们常会碰到一些词语，它们一点儿也不要冗长，有着古典的音韵将中华浩荡灿烂的几千年文化，一一拨弄，奏响„„

它叫成语，我从未重视过它。

原先我一直认为，像成语一类的中华文化都是晦涩难懂而不愿展卷一读的。

单拿成语而言，我自小就计不喜欢成语，总觉得那四个字四个字都读着生硬又别扭。孩提时，我常常问父母：“这些词明明可以当作一个句子来读，为啥要把它‘压缩’成四个字呢?很不好记诶!”妈妈就会告诉我，静下心来，认真读一读就会沉醉其中;爸爸则陪我一起“学”成语，告诉我成语的绮丽。但幼小的我从不领情，爸爸一说成语是，我就不干了，大声哭闹着不要听不要看，任凭父母如何哄都无济于事，他们只好作罢。

然而，当我长大了，随着学习的需要而翻起《新华成语词典》时，我却对成语产生了热爱它们，是有其魅力所在。成语在我身旁留着古韵，衣香鬓影地应和千年曲调。

特别是在XX年，中央电视台播出了一档名为《中国成语大会》的节目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，节目播出前，我一定早已将笔和本子拿出，等待节目开播。在节目里，选手们比拼着自己的才华和学识，常常令我折服;听着导师们博古通今的讲解，手中的笔运动地更快了。一眨眼的功夫，本子的一页已记得密密麻麻，我越发觉得自己懂得太少了。

蒙曼教授说过：“成语是前辈们留下来的文化遗存，但它不是死文物，而是活文化，我们的生活是可以用成语来表达的。”

是的，于成语相伴很快乐。成语背后蕴含的每一个如青花瓷般盛开着清浅釉彩的故事，都在充翼着我的阅历，助我达到腹有诗书气自华。晚上，进入梦乡，我常梦到喷薄欲出的朝阳，坐在江南的渔船上，听着游鱼的呢喃„„

成语，内含的精华太多太多，它们常常为我喃着那些天籁般的纯真，吟着天籁般的曲调，诉着前辈们的经历。我们可以“以史为鉴”对照前人来反躬自省，这样才无愧于人生旅程。

狼烟烽火里，成语开成笔墨丹青，明日黄花，酣畅淋漓地挥洒着红瓦绿墙里的一笔一画。即便这成语再美也不能“望文生义”哟!举个例子，美轮美奂。这个成语出自于《礼记檀弓下》，我们后人用它来形容房室高大华美而众多。但是，现在却又不少人用它来形容风景，这么做可就叫人笑话了。身为中学生的我们，这种低级错误不可去犯;而我们处在豆蔻年华中，这样的青春时光不可浪费，我们可以去也应该去传承这中华文化。因为这是

古老的文化，不老的智慧。

传承中华文化共筑精神家园600字征文

中华文化博大精神，若要在礼仪，文言文，科技等中分个孰轻孰重，我会毫不有的选择文言文。我为何出此言呢?其实中华五千年的历史，是千千万万炎黄子孙度大自然的探索，每一个惊人的成就的背后隐藏着无数的失败，甚至出现了血的教训：在这时为了延续种族，传承是重中之重!

以口述而代代相传?不失为一种可行的办法，但总会出现记忆的偏差，导致知识的不完整。所以人们学会了记录，文言文是一种书面语言，她主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，是现代汉语的源头。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

文言文的出现，让许多千古名篇涌现。引人遐思的《桃花源记》，余味无穷的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。即使在新文化运动时遭到了排斥，即使现在她已经不是常用语，即使她较于我来说是那么晦涩难懂，都无法掩盖它的光芒。语言文字本身是没有任何对与错之分，只有繁与简之区，亦或者说它的价值与作用取决于使用它的人。中国语言文字一家，任何一个我们都不应放弃。

如今，上天赐予我机会生长在中国，有机会接触文言文。我想要去传承，无论文言文到底有多深，无论她是否常用，即使我现在文言文的知识还十分浅薄，但我愿意我的绵薄之力去努力学习，来表达我对文言文的崇敬之情，在学习路上一步一步稳妥的走下去。

传承中华文化共筑精神家园600字征文

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战、天灾人祸以及外来侵略，适应形势的各种变化，创造了中华民族特有的物质使文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。

今日的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦在社会主义大国。21世纪实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。21世纪头一个十年，我国GDP“赶日超美”，在国际上的地位逐步提升。今日的中国是东方雄狮，是初升之日。是腾飞的巨龙!以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范。

“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”中华民族广博深厚的精神是我们民族世世代代生存繁发展的思想基础，是我们民族的精神支柱，维系全体人民的精神纽带，具有强大生命力的宝贵精神财富。

中华民族精神的核心是深厚的爱国主义情感。正在这种情感上近代历经磨难的中国至今仍屹立在东方，而不是消逝在历史长河中。

历代以来，中华民族涌现了一大批具有浓厚爱国主义情怀的仁人志士。宋代“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”的范仲淹;明代抗击倭寇的戚继光;清代从荷兰殖民地者中誓死守卫，和敌人同归于尽的邓世昌;在国家民族危亡之际用笔作抗战，唤醒民族的鲁迅、老舍等人。

新中国成立以后，一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献了自己的青春。“两弹元勋”邓稼先“中国航天之父”“箭之王”钱学森。荣获“XX国家科技最高奖”的师昌绪„„他们为新中国的建设作出了不朽贡献，作为祖国未来接班人的我们，应该从小树立爱国意识，铭记社会主义核心价值观，以这些伟人为榜样，努力学习，为祖国更美丽的明天作贡献。

作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。在生活中，我们应该从身边点滴小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”教导我们首先要注重个人的修养，同时培养和谐的家庭氛围。这样，国家就会长治久安，人民就能生活幸福，安居乐业。

“百善孝为先”，生活中，我们要尊敬长辈和长辈在一起时，要礼貌，遇见长辈要打招呼;进门出门时要告诉长辈„„这些虽然只是一些小事，但这些点滴小事的背后包含的是你对长辈的孝心。

中华优秀传统文化源远流长，博大精深，五千年的历史沉淀让中华文明散发着悠久的韵味，有着闻名于世界的科学技术四大学科。三大技术，四大发明。留下了浩如烟海的文化典籍经、史、子、集、书、从书。其中著名的有十三经，《史记》诸子百家，《诗经》等。

7.三国演义故事诸葛亮 篇七

卧龙岗下住着一个黄员外，名叫黄承彦。他见诸葛亮聪明正直，十分喜爱，经常走访。诸葛亮看黄员外很有学问，也特别尊敬他，经常向他请教，请他批改文章。

时间长了，黄员外想把女儿许配给诸葛亮，便央人说媒。诸葛亮听说黄小姐长得丑，没有爽快应允，也不好干脆拒绝，这门亲事就这样不热不冷地搁着。

以后，黄员外还到岗上来，但两人只谈学问，不提婚事。一天，黄员外说：“我常来找你，你怎么不到我家去呀?”诸葛亮说：“失礼了，改日登门拜访。”

过了几天，诸葛亮真的找上了门。他向家人报了姓名，家人说：“员外吩咐过，说诸葛相公来了，不用通禀。请进吧!”

诸葛亮往里走，第二道大门紧闭着。他轻轻敲了两下，门吱呀一声打开，待他进到门内，又自动关上。诸葛亮很奇怪，正想看个究竟，忽听呜的一声，蹿出两只狗来。一只墨一样黑，一只雪一样白，汪汪叫着，朝他扑来。诸葛亮想退出去，却拉不开门，两只狗扑上扑下，急得他左拦右挡。

这时，从里边跑过来一个丫鬟，照狗的脑门上拍了一下，两只狗蹲在地上不动了。她又拧了一下两只狗的耳朵，它们就跑到花坛后面去了。诸葛亮觉得稀奇，跟过去一看，原来两只狗是木头做的，外面缝着狗皮。他忙问丫鬟是谁做的，丫鬟笑着跑开了。

诸葛亮再往里走，刚进第三道门，两只老虎又吼着向他扑来。诸葛亮想：这八成也是假的。他不慌不忙照老虎的脑门拍了一下。不料，不拍还好，一拍两只老虎直挺挺地站了起来，前腿扒着他的肩膀，张开了血盆大口。

诸葛亮被两只老虎死死抓住不放。正没法儿，那丫鬟又跑了过来，说：“你这个人真是自作聪明，拿对付狗的办法来对付老虎行吗?”说着，拍拍老虎屁股，那老虎便各自回原地卧下了。

诸葛亮怪不好意思，叹口气说：“你们这深宅大院，可真难进，请带我进去吧!”那丫鬟说：“对不起，我正忙着磨面呢!”诸葛亮一看，廊房里真有一盘磨，一头木驴拉着在转圈子。他看傻了眼，叹道：“哎呀，只知黄老先生学问大，不知还会做这些巧东西!”丫鬟听罢笑着说：“老爷才不管这些哩!”诸葛亮急忙追问：“不是员外，又是哪个能人?”丫鬟说：“进去吧，你会知道的。”

诸葛亮想：进一道门，碰上一个新玩意儿，都要麻烦一阵子，这可如何是好?他正在犹豫，里面又一道门开了，走出来一位姑娘。这姑娘高高的个儿，举止潇洒利落，仪态端庄大方。只是脸庞稍黑，有几颗麻子，姑娘来到廊前问丫鬟道：“这是哪里来的客人?”没等丫鬟回话，诸葛亮躬身答道：“卧龙岗诸葛孔明，拜谒黄老先生来了!”姑娘听罢说了声：“请!”转身先进了门。丫鬟见诸葛亮还在愣怔着想什么，催道：“跟着进去呀!见哪道门开着，只管进，她会把各种机关拧死，再也不会有啥东西吓唬你了。”诸葛亮转了几个弯，又进了几道门，终于来到一座楼前。

黄承彦把诸葛亮引到楼上。刚坐下，诸葛亮急于想知道发明那些东西的人是谁，就说：“见到先生实在不容易呀!”接着就一五一十地把经过之事讲了一遍。黄承彦一听，哈哈大笑，说：“我那丑闺女，好事得很，搞那些玩意儿，让你受惊了，实在不恭呀!”诸葛亮听员外这么一说，脸刷地红了，不由得抱怨起自己来：诸葛亮啊诸葛亮，你好糊涂，员外提亲，你还嫌人家长得丑，像这样才华非凡的人，哪里去寻?何丑之有?想到这里，便脱口说道：“小姐智能超人，万分敬仰!”黄员外说：“小女丑得很哪!托人提亲，人家还……”诸葛亮不等员外把话说完，慌忙施礼说：“学生今天特来拜见岳父大人!”说着，跪下去就磕头。黄承彦笑哈哈地连忙把女婿扶了起来。

8.诸葛亮日记600字精选 篇八

出现了刘备兵败当阳长坂，败走夏口等惨不忍睹的景象，给人印象是刘备有了孔明照样败，明知道荆州在刘表死后肯定会有变故，而孔明却毫无应对之策，眼睁睁看着刘琮投降曹操，己方落得个被动挨打的局面，作为军师的诸葛亮难辞其咎，刘备“如鱼得水”从何说起?

牫啾谥战的功劳是周瑜的，诸葛亮并非统帅，所以苏东坡说“三国周郎赤壁”是十分正确的，没有把功劳记在孔明身上。要说孔明有什么功劳的话，也只是充当了一回说客，促成了孙刘结盟，真正真刀真枪让曹公“樯橹灰飞烟灭”的是周公瑾，孔明和你我一样是看客。

诸葛亮并没有采取更多的休养生殖的策略，屡屡对魏国用兵，而每次的收效甚微，终于在最后一次出祁山的时候死于五丈原。每次出征魏国，总是搬出“先帝托孤，恢复汉室”等言辞来做借口。魏国比蜀国强大是不争的事实，自诩为深谋远虑的战略家，想以弱胜强，却不壮大自己的实力，反而挑衅强大的敌人，无异于螳臂当车。

9.诸葛亮日记600字整合 篇九

的确，诸葛亮常常为世人称赞：神机妙算、忠肝义胆… …即使是周瑜也不得不佩服三分，诸葛亮观书一目十行，虽然观其大略，但可以取其精华之处，还配世人称为“卧龙先生”，这样的名号谁都是求之不得呀!

“未出茅庐，已知三分天下。”这样的话可不是空口无凭，在第三十八回中，不仅体现出了孔明的神机妙算，还是一个仪表堂堂、容貌甚伟具有神仙之气概的人，通过它的最后一句话，就已经体现出了以后必将有三国鼎足并立的场面，因此刘备才会不惜屈尊三顾茅庐，可见刘皇叔也是爱才之人。

诸葛亮不仅神机妙算，而且他也能说善辨。从第四十三会与第四十四回可以看出来——《诸葛亮舌战群儒》、《诸葛亮智激周瑜》，初出茅庐的诸葛亮马上就被刘皇叔重用，派他出使东吴，请求双方联合，共攻曹操，诸葛亮势单力薄，面对这些老炼的儒生，初出茅庐的她该怎么办?聪明的诸葛亮通过各个角度去想问题，不仅算清了自己军事与政治方面的帐，还理清了双方联合后对孙权的好处。一句句话，一条条理，使仕儒们无言以对。对于周瑜的疑虑，他还是勇往直前，用智慧激起了周瑜心中想联合的火焰，孔明不仅力排众议，还使文武双全的周公谨佩服得五体投地，这样人难到不值得被世人赞颂吗?

诸葛亮三气周公谨，最后将其气死，我们都为这位英雄感到可惜，但诸葛亮的才智和气度也是值得我们效仿的。

“既生瑜，何生亮。”周瑜死前的最后一句话也表现出、概括出了我们对诸葛亮的高度评价。

10.三国文化征文 篇十

这个典故的意思不言自明，那就是事物都是不断发展变化的，不能用老眼光看人。但在现实生活中，对于普通人的进步，我们一般都能给予肯定和好评，但对于犯过错误甚至严重错误的人，多数情况下则持一成不变的态度，看不到他们的转变和改进。如果他们能知错就改，将功补过，那还是应该刮目相看的。

三国时的张昭就是个很好的例子。

张昭是东吴重臣，孙策在江东创业时，辟张昭为长史，以管仲视之。孙策临终时将孙权托付给张昭，嘱咐孙权“内事不明问张昭，外事不明问周瑜”，并对张昭说：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”足见其对张昭的高度信任。张昭也不负重托，忠心耿耿辅佐孙权，成为东吴的“谋主”。

可就是这么个“一人之下万人之上”的中央高干，张昭居然犯了个致命错误，那就是在赤壁之战时居然给孙权出了个“馊主意”，劝其向曹操投降。其实，当曹操号称“八十三万雄兵下江南”时(当时曹操部队实际只有二十三万人)，东吴上下是一片恐慌，劝孙权投降曹操的大有人在，非张昭一个。虽有鲁肃、周瑜等主战派人士的反对，但主降派还是占了上风，是战是降连孙权都有点犹豫不决。最后在主战派和诸葛亮等人的力挺下，孙权才下定决心与曹操“PK”。赤壁之战孙刘联军取得胜利后，主战派自然受到尊宠，主降派的处境可想而知。在孙权登上帝位的庆祝大会上，孙权对前来祝贺的张昭说了句很尖酸刻薄的话：“当初如果听了你的话，我早就当要饭花子了。”张昭听了，羞愧难当，伏地流汗。

按理说，犯了如此严重的“右倾投降主义”错误，张昭应该知趣地淡出东吴的政治舞台，在东吴类似于人大、政协等部门找个差事混日子安度晚年得啦，可张昭却没这么做，一如既往地为东吴发展建言献策，以自己的实际行动弥补以前的过失。虽说地位已一落千丈，不如周瑜、鲁肃等，但他位降未敢忘忧国，拳拳爱吴之心未泯，继续发挥着余热。尤其是在“公孙渊”事件中，他更是犯颜直谏，差点将自己的老命搭上。

辽东太守公孙渊想脱离曹魏自立为燕王割据一方，便私下与东吴联络，想得到东吴的援助。孙权打算派两个使者去结交公孙渊，但张昭认为，公孙渊反复无常，是怕曹魏讨伐他才权且与我们交好。如果他再一反复，又归降曹魏，我们的使者肯定有去无回，反倒惹得天下人笑话。张昭有个毛病，脾气耿直，说话声色俱厉，与孙权争辩个没完，弄得孙权下不了台。孙权忍无可忍，拔出宝剑龙颜大怒：“吴国人士入宫则拜我，出宫则拜你，我对你也够尊重的了，干嘛你老是当着众臣的面冲撞我?我常担心控制不住自己的情绪动了杀机!”张昭也毫不畏惧，看了一眼孙权说：“我知道我的意见不可能被采纳，但我之所以竭尽愚忠者，是没有忘记托孤顾命的重任。”说罢老泪纵横。孙权也受了感动，掷剑与张昭对泣。但最终还是没有听取张昭的意见，派了两个使臣出使辽东。

张昭见孙权根本不听自己的，便称病不上朝。孙权气坏了，将张昭的府门用土堵上。张昭也是个老倔头，从门里面用土也堵上了。不久，公孙渊果然杀了东吴的使臣，臣服于曹魏。丢尽脸面的孙权这才认识到张昭的意见是对的，忙派人去向张昭道歉，又亲自到张昭的府门外召唤“张爱卿”，但张昭死活不见。孙权想烧了他的门他怕着火就会出来，没想到张昭不但没出来连窗户都关上了。孙权着急了，赶忙派人灭火，强行入内将张昭“请”了出来，并深自克责，做了诚恳的自我批评。张昭这才收起倔脾气，与孙权握手言和。

张昭晚年还著书立说，给孙权的太子当过师傅。