千字文 教学设计（共8篇）
1.千字文 教学设计 篇一
千字文教学设计
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛丝”。教学目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点：疏通文意，熟读成诵。教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
教学过程：
一、情境导入，激发兴趣。
我们现代人如果没有一个特殊的机缘,一生中能把《千字文》从头到尾好好读一遍的机会国大陆, 能读《千字文》的不是研究生也是学中文的本科生。但在民国建立之前，这是六岁孩有文史功底，确实读不懂。且不说弄清引经据典与用韵，只翻字典查生字一项，就足以让人我笨鸟先飞，先求古寻论一番，作一块引玉之砖。希望我们每一个华人都能籍此珍惜自己的文贝，不至于耻作中国人。
二、整体感知
（一）字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音
4、听朗读录音，注意小声跟读。
5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
（二）手舞足蹈 读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，这就是古音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇宙 洪荒（男：洪荒）
3、全体学生手舞足蹈读： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣（踏脚）（踏脚）（踏脚）（踏脚）
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美
（三）三读成诵 知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
（四）摇头幌脑 出感情
情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为由发言）
三、课堂小结
《千字文》既是用一千个字编成的韵文，这次就采用传统的教学方法，讲者解字说文，学准答案，所谓“书不尽言、言不尽义”，完全看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准统教育的好处就在于处处给你留门，而不是老师越俎代庖，处处关门闭户。"讲不清，师之过随文入观，一定会发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的，不会伤人，希望
2.千字文__教学设计 篇二
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。★ 教学目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。★ 教学重难点：疏通文意，熟读成诵。★ 教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★ 课时安排：三课时 ★ 教学说明: 由于文章较长又是古文，考虑学生接受知识的能力，所以在教学时把文章分为四个部分进行教学。第一课时学习文章的第一，二小节。第二课时学习文章的第三小节。第三课时学习文章的第四小节。下面做出第一课时教学设计，后两课时依照方法进行。第一课时
一、情境导入，激发兴趣。
我们现代人如果没有一个特殊的机缘,一生中能把《千字文》从头到尾好好读一遍的机会不是很多。现在无论在海外还是中国大陆, 能读《千字文》的不是研究生也是学中文的本科生。但在民国建立之前，这是六岁孩子入蒙学就必读的。现代人如果没有文史功底，确实读不懂。且不说弄清引经据典与用韵，只翻字典查生字一项，就足以让人望而生畏，兴趣全无了。有感于此，我笨鸟先飞，先求古寻论一番，作一块引玉之砖。希望我们每一个华人都能籍此珍惜自己的文化，知道祖先给我们留下了哪些宝贝，不至于耻作中国人。
二、整体感知
（一）字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音
4、听朗读录音，注意小声跟读。
5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
（二）手舞足蹈 读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）
3、全体学生手舞足蹈读： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣
（踏脚）（踏脚）（踏脚）（踏脚）
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！
（三）三读成诵 知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
（四）摇头晃脑读 出感情
情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感情？（学生自由发言）
3.《千字文》 第四课时教学设计 篇三
教学目标： 1.知识目标：（1）、识记生僻的字
（2）、找出韵律，熟读并尝试背诵
2.能力目标：掌握阅读《千字文》的方法，能熟读《千字文》中13-16句，并做到当堂成诵。
3.情感目标：激发学生懂历史，学历史的情感。
教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。教学难点：解读各词意思，理解每句大意。教具准备：《千字文》注释。教学素材：《中华传统文化经典汇编》。教学过程：
一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。
坐朝问道(zuîcháowândào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。
爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(chãnfúrïngqiāng)。
遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)
二、练习读文
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。
三、理解字句意思
【注释】①周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。②殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jiã）而建立商朝。③垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
四、分组比赛背
1、小组里比赛。2派代表背。3全班背。
五、总结
师：同学们，今天我们学习了《千字文》的第13-16句。也理解了句子的意思。请同学们回家背诵给父母听。
六、教学板书：
4.《千字文》教学反思（模版） 篇四
今天上午，古诗《送元二使安西》，使我豁然开朗。解决了教学古诗的一个技术难题：让学生用自己的理解，用自己的话说说诗句的意思。
一、老师抓住对诗题的理解，作为教师的讲解重点。“元二”：姓元，在家里排行老二，朋友睨称他元二。“使”：出使，身带使命，不得不去。“安西”：长安以西，西北边疆地区，俗称西域。那里人烟稀少，语言不通，处处戈壁沙漠，十分荒凉。元二去西域最少一年才能返回。何况身带使命，少则数年才能回来，多则十几年才能回来，甚至一辈子再也回不来了。
二、学生带着自己对诗句的理解，给句子画节拍，理解诗句。小组合作和借助书下注释，理解不理解的词语。
三、用自己的话来说说你看到了诗中的哪些画面。
四、师：假如，你是元二的朋友。你会在离别时刻对他说些什么呢？
生：元二，你多喝一杯酒吧，出了阳关就再也见不到老朋友了。生：元二，你路上要多加小心，照顾好自己。
生：元二，你多带些衣物，西域寒冷，要吃饱穿暖。路上有强盗千万小心躲开。生：„„
5.11月千字文：5年英语教学反思 篇五
舒兰二实验
李忠红
五年级学生已经有一定的英语基础。对教学来说是一种挑战。因此，我的教学方法是：
一、面向全体学生，为学生全面发展和终身发展奠定基础。
1、创设各种情景，鼓励学生大胆地使用英语，对他们在学习过程中的失误和错误采取宽容的态度。
2、为学生提供自主学习和直接交流的机会，以及充分表现和自我发展的一个空间。
3、鼓励学生通过体验、实践、合作、探索等方式，发展听、说、读、写的综合能力。
4、创造条件让学生能够探究他们自己的一些问题，并自主解决问题。
二、关注学生情感，创造民主、和谐的教学气氛。
学生只有对自己、对英语及其文化有积极的情态，才能保持英语学习的动力并取得成绩，刻板的情态，不仅会影响英语学习的效果，还会影响其它发展，情态是学好英语的重要因素，因此我努力创造宽松民主、和谐的教学空间，做到：
1、尊重每个学生，积极鼓励他们在学习中的尝试，保护他们的自尊心和积极性。
2、把英语教学与情态有机地结合起来，创造各种合作学习的活动，促进学生互相学习，互相帮助，体验成就感，发展合作精神。
3、关注学习有困难的或性格内向的学习，尽可能地为他们创造语言的机会。
4、建立融洽、民主的师生交流渠道，经常和学生一起反思学习过程和学习效果，互相鼓励和帮助，做到教学相关。
三、加强对学生学习策略的指导，让他们在学习和适用的过程中逐步学会如何学习做到：
1、积极创造条件，让学生参与到阶段性学习目标，以及实现目标的方法。
2、引导学生结合语境，采用推测、查阅和协调的方法进行学习。
3、引导学生在学习过程中，进行自我评价，并根据需要调整自己的学习目标和学习策略。
四、对学生进行有效的评价。
评价可以使学生认识自我，树立自信，有助于反思及调整自己的学习过程，评价或采用测验及非测验形式，平时重视形成性评价，对学生回答学习过程中的表现所改进的诚绩，及反映的情感、态度、策略某方面进行及时的评价，如有口头评价、等级评价、学生之间互相评价等方法，充分发觉学生的进步，鼓励学生自我反思，自我提高，测验以学生综合运用能力为目标，侧重于学生理解和获取信息，能力减少客观题，增加主观题，通过评价学生学会分析自己的成绩和不足，明确努力方向。
6.千字文 篇六
天地玄黄
宇宙洪荒
日月盈昃
辰宿列张
寒来暑往
秋收冬藏
闰馀成岁
律吕调阳
云腾致雨
露结为霜
金生丽水
玉出昆冈
剑号巨阙
珠称夜光
果珍李柰
菜重芥姜
海咸河淡
鳞潜羽翔
龙师火帝
鸟官人皇
始制文字
乃服衣裳
推位让国
有虞陶唐
吊民伐罪
周发殷汤
坐朝问道
垂拱平章
爱育黎首
臣伏戎羌
遐迩壹体
率宾归王
鸣凤在竹
白驹食场
化被草木
赖及万方
盖此身发
四大五常
恭惟鞠养
岂敢毁伤
女慕贞藉
男效才良
知过必改
得能莫忘
罔谈彼短
靡恃己长
信使可覆
器欲难量
墨悲丝染
诗赞羔羊
景行维贤
克念作圣
德建名立
形端表正
空谷传声
虚堂习听
祸因恶积
福缘善庆
尺璧非宝
寸阴是竞
资父事君
曰严与敬
孝当竭力
忠则尽命
临深履薄
夙兴温凊
似兰斯馨
如松之盛
川流不息
渊澄取映
容止若思
言辞安定
千字文
天地玄黄
宇宙洪荒
日月盈昃
辰宿列张
寒来暑往
秋收冬藏
闰馀成岁
律吕调阳
云腾致雨
露结为霜
金生丽水
玉出昆冈
剑号巨阙
珠称夜光
果珍李柰
菜重芥姜
海咸河淡
鳞潜羽翔
龙师火帝
鸟官人皇
始制文字
乃服衣裳
推位让国
有虞陶唐
吊民伐罪
周发殷汤
坐朝问道
垂拱平章
爱育黎首
臣伏戎羌
遐迩壹体
率宾归王
鸣凤在竹
白驹食场
化被草木
赖及万方
盖此身发
四大五常
恭惟鞠养
岂敢毁伤
女慕贞藉
男效才良
知过必改
得能莫忘
罔谈彼短
靡恃己长
信使可覆
器欲难量
墨悲丝染
诗赞羔羊
景行维贤
克念作圣
德建名立
形端表正
空谷传声
虚堂习听
祸因恶积
福缘善庆
尺璧非宝
寸阴是竞
资父事君
曰严与敬
孝当竭力
忠则尽命
临深履薄
夙兴温凊
似兰斯馨
如松之盛
川流不息
渊澄取映
容止若思
7.千字文教案 篇七
一、简介
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
二、教学目的
采用各种方法让学生了解我国的传统文化知识，感受国学的魅力，采用诵读的方式，让学生具有一定的国学文化基础。
三、教学方法
平时以学校课程为主，加上早课前的诵读为为辅，以比赛，组织表演等形式激发学生学习兴趣。
四、教学安排
本学期共18课时。全文分四个部分，每部分四个课时。第一部分-------4 课时 第二部分-------4 课时 第三部分-------4 课时 第四部分-------4 课时 自由安排-------2 课时
第一部分
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
第一课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》1---16句；
2.教育学生珍惜时间，让学生了解千字文的大体内容。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情； 2.《千字文》简介
公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复（全文仅重字6字，见下【重字表】），句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下： “发”：周发殷汤；盖此身发 “巨”：剑号巨阙；巨野洞庭 “昆”：玉出昆冈；昆池碣石 “戚”：戚谢欢招；亲戚故旧 “云”：云腾致雨；禅主云亭 “资”：资父事君；务资稼穑
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所采用，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前小说、杂录的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料，读来显得非常幽默风趣。
所谓“写书容易注译难”，此乃作者一大心得。为了弘扬国学之精粹，怀揣自己知识浅薄，斗胆为《千字文》注译，在此先谢古国网的“谈者”。注译有不妥之处，尚求有识之士指教，网上朋友或有见教，鄙人于此先行谢过。学习《千字文》1-16句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，找出多音字，教师进行讲解让学生认识； 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列张。【注释】①盈：月光圆满。
②昃（zè）：太阳西斜。
③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。
【注释】①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
②昆冈：昆仑山。【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。【注释】①巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
③柰（nài）:果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
6.提出指出其中大自然的规律，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于现象；
7.分组朗诵，学生自由背诵；
第二课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》17---25句；
2.教育学生珍惜时间，让学生明白人类历史的变迁。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》1----16句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》1----16句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
16、千字文：海咸河淡，鳞潜羽翔；【解释】海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
17、千字文：龙师火帝，鸟官人皇；【解释】龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
18、千字文：始制文字，乃服衣裳；【解释】有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
19、千字文：推位让国，有虞陶唐；【解释】唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
20、千字文：吊民伐罪，周发殷汤；【解释】安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
21、千字文：坐朝问道，垂拱平章；【解释】贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国是。
22、千字文：爱育黎首，臣伏戎羌；【解释】他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
23、千字文：遐迩一体，率宾归王；【解释】远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。
24、千字文：鸣凤在竹，白驹食场；【解释】凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
25、千字文：化被草木，赖及万方；【解释】贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
6.提出“诚实守信，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于诚实守信的词句；
7.分组朗诵，学生自由背诵；
8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固；
总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第二部份
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
第三课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》26---37句；
2.教育学生珍惜自我修养，让学生了解古时人的修养标准。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》17----25句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》17----25句； 3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
26、千字文：盖此身发，四大五常；【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
27、千字文：恭惟鞠养，岂敢毁伤；【解释】恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
28、千字文：女慕贞洁，男效才良；【解释】女子要思慕学习那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
29、千字文：知过必改，得能莫忘；【解释】知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
30、千字文：罔谈彼短，靡恃己长；【解释】不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
31、千字文：信使可复，器欲难量；【解释】诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
32、千字文：墨悲丝染，诗赞羔羊；【解释】墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
33、千字文：景行维贤，克念作圣；【解释】高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
34、千字文：德建名立，形端表正；【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
35、千字文：空谷传声，虚堂习听；【解释】空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
36、千字文：祸因恶积，福缘善庆；【解释】祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
37、千字文：尺璧非宝，寸阴是竞；【解释】一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
6.提出“孝顺、懂礼、惜时，让学生自行感悟并交流，最后教师进行讲解，并列举一些关于这些方面的名人故事； 7.分组朗诵，学生自由背诵；
8.集体朗读，男女朗读，使学生对所学内容的掌握更加牢固；
总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第四课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》38----49句；
2.教育学生珍惜亲情，让学生明白做人要孝顺。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》句；26---37绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情； 2.复习背诵《千字文》26---37句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
38、千字文：资父事君，曰严与敬；【解释】供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
39、千字文：孝当竭力，忠则尽命；【解释】对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
40、千字文：临深履薄，夙兴温凊；【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。凊：读音：qìng，凉。
41、千字文：似兰斯馨，如松之盛；【解释】能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
42、千字文：川流不息，渊澄取映；【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
43、千字文：容止若思，言辞安定；【解释】仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
44、千字文：笃初诚美，慎终宜令；【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
45、千字文：荣业所基，籍甚无竟；【解释】有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
46、千字文：学优登仕，摄职从政；【解释】学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
47、千字文：存以甘棠，去而益咏；【解释】召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
48、千字文：乐殊贵贱，礼别尊卑；【解释】选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
49、千字文：上和下睦，夫唱妇随；【解释】长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。，【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。6.让学生自行感悟并交流，并拿出自己查的相关资料进行交流，最后教师进行讲解，并列举一些关于这些方面的名人故事； 7.分组朗诵，学生自由背诵；
8.集体朗读，男女朗读，使学生对所学内容的掌握更加牢固；
总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第五课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》50---58句；
2.教育学生珍惜自我，让学生明白人要讲信用，注意个人修养形象。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》38---49句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》38---49句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
6、教师讲解释义；
50、千字文：外受傅训，入奉母仪；【解释】在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
51、千字文：诸姑伯叔，犹子比儿；【解释】对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
52、千字文：孔怀兄弟，同气连枝；【解释】兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
53、千字文：交友投分，切磨箴规；【解释】结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
54、千字文：仁慈隐恻，造次弗离；【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
55、千字文：节义廉退，颠沛匪亏；【解释】气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
56、千字文：性静情逸，心动神疲；【解释】品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
57、千字文：守真志满，逐物意移；【解释】保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
58、千字文：坚持雅操，好爵自縻；【解释】坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。縻：读音mí，【名】牛缰线，【动】束缚,拘束。
7.教师拿出相关资料和与此相关的多媒体全班交流，最后教师进行讲解，并列举一些关于这些方面的交友名人故事； 8.分组朗诵，学生自由背诵；
9.集体朗读，男女朗读等多种方式，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第三部份
《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
第六课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》59---68句；
2.教育学生珍惜古代遗迹，让学生了解古代的建筑文化习俗。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》50---58句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》50---58句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
6、教师讲解释义；
59、千字文：都邑华夏，东西二京；【解释】古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
60、千字文：背邙面洛，浮渭据泾；【解释】东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。邙：读音máng，山名，在中国河南省。61、千字文：宫殿盘郁，楼观飞惊；【解释】宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
62、千字文：图写禽兽，画彩仙灵；【解释】宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
63、千字文：丙舍傍启，甲帐对楹；【解释】正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
64、千字文：肆筵设席，鼓瑟吹笙；【解释】宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
65、千字文：升阶纳陛，弁转疑星；【解释】登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。弁：读音biàn，古代的一种帽子；旧时称低级武官。66、千字文：右通广内，左达承明；【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
67、千字文：既集坟典，亦聚群英；【解释】这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
68、千字文：杜稿钟隶，漆书壁经；【解释】书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。7.教师拿出相关资料和与此相关的多媒体全班交流，最后教师进行讲解，并列举一些关于古代叙述上层社会的豪华生活； 8.分组朗诵，学生自由背诵；
9.集体朗读，男女朗读等多种方式，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第七课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》69---80句；
2.教育学生正视历史，让学生了解古代的文治武功。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》59---68句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》59---68句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
6、教师讲解释义；
69、千字文：府罗将相，路侠槐卿；【解释】宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
70、千字文：户封八县，家给千兵；【解释】他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
71、千字文：高冠陪辇，驱毂振缨；【解释】他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。毂：读音gǔ，车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。
72、千字文：世禄侈富，车驾肥轻；【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。73、千字文：策功茂实，勒碑刻铭；【解释】朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
74、千字文：磻溪伊尹，佐时阿衡；【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。磻：读音pán，磻溪水名，在中国陕西省宝鸡市东南
75、千字文：奄宅曲阜，微旦孰营；【解释】周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
76、千字文：桓公匡合，济弱扶倾；【解释】齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。77、千字文：绮回汉惠，说感武丁；【解释】汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。78、千字文：俊乂密勿，多士寔宁；【解释】能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。乂：读音yì，贤才；治理，安定；割。寔：读音shí，【代】通“是”。此,这样。
79、千字文：晋楚更霸，赵魏困横；【解释】晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
80、千字文：假途灭虢，践土会盟；【解释】晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋 文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。虢：读音guó。.7.教师拿出相关资料和与此相关的多媒体全班交流，最后教师进行讲解，并列举一些关于古代叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。讲一下与此有关的故事；
8.分组朗诵，学生自由背诵；
9.集体朗读，男女朗读等多种方式，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。
第八课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》81---88句； 2.教育学生热爱祖国，保护环境。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》69---80句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》69---80句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
6、教师讲解释义；
81、千字文：何遵约法，韩弊烦刑；【解释】萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。82、千字文：起翦颇牧，用军最精；【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
83、千字文：宣威沙漠，驰誉丹青；【解释】他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
84、千字文：九州禹迹，百郡秦并；【解释】九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。85、千字文：岳宗泰岱，禅主云亭；【解释】五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。86、千字文：雁门紫塞，鸡田赤城；【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。87、千字文：昆池碣石，钜野洞庭；【解释】赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。88、千字文：旷远绵邈，岩岫杳冥；【解释】江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
7.教师拿出相关资料和与此相关的多媒体全班交流，最后教师进行讲解，这一部分描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。出示部分图片； 8.分组朗诵，学生自由背诵；
9.集体朗读，男女朗读等多种方式，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业：回家背诵今天所学内容。第四部份
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
第九课时
一、教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》89---101句；
2.教育学生热爱祖国，保护环境。了解古人的淡然处世。
二、教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
三、教学重点： 背诵本节所学内容
四、教学难点：
学生初步理解所学内容
五、教学过程：
1.复习朗读《千字文》81---88句；介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情；
2.复习背诵《千字文》81---88句；
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识；
6、教师讲解释义；
89、千字文：治本于农，务兹稼穑；【解释】治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
90、千字文：俶载南亩，我艺黍稷；【解释】一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。俶：读音chù，开始。91、千字文：税熟贡新，劝赏黜陟；【解释】收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。92、千字文：孟轲敦素，史鱼秉直；【解释】孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
93、千字文：庶几中庸，劳谦谨敕；【解释】做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。94、千字文：聆音察理，鉴貌辨色；【解释】听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。95、千字文：贻厥嘉猷，勉其祗植；【解释】要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。祗：读音zhī，敬，恭敬。96、千字文：省躬讥诫，宠增抗极；【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。97、千字文：殆辱近耻，林皋幸即；【解释】知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
98、千字文：两疏见机，解组谁逼；【解释】疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 99、千字文：索居闲处，沉默寂寥；【解释】离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。100、千字文：求古寻论，散虑逍遥；【解释】想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
101、千字文：欣奏累遣，戚谢欢招；【解释】轻松的事凑到一起，费力的事丢在 一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
7.教师拿出相关资料和与此相关的多媒体全班交流，最后教师进行讲解，这一部分主要描述恬淡的田园生活。8.分组朗诵，学生自由背诵；
8.千字文诵读教案 篇八
（一）诵读教案
山东省益都师范附属小学
李
珊
★ 教材说明
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。
★ 教学目标
1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。
★ 教学重难点：
疏通文意，熟读成诵。
★ 教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★ 教学过程：
一、激趣导入：
1、背诗导入：
师：我们会背很多的唐诗。下面我们把背诵的《唐诗三百首》中的诗背诵一下。注意打好节拍。生齐背。吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？
《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：
《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押
韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
3、听故事：
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！
二、学习前五节
我们先来欣赏一下千字文前两部分的诵读。（拿好材料认真听）
（一）字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。
2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、请同学相互纠正关键字的读音
4、听朗读录音，注意小声跟读。
5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
（二）手舞足蹈 读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，（课件）这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄）女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）的
3、小组合作尝试打不同的节拍来读。
古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！
（三）三读成诵 知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
三、继续学习后四节 课件学习后四节。
1、你知道什么地方出产的黄金最好？什么地方的玉最好？
2、你知道最好的宝剑是什么剑吗？你知道最好的宝珠什么？
3、你最喜欢的水果和蔬菜是什么？古人是这样告诉我们的。
四、总体读第一部分
有节奏打节拍读。熟读成诵。
五、课堂小结：
古人的诗唱出来更好听呢！我们来欣赏一下。（播放课件）
唱出来的《千字文》真好听，有兴趣的同学可以学习一下唱诵。
让美文随着音乐，流淌在我们的生命里，让生命和着美文，流淌在历史的长河里。让美，生生不息。
同学们，学习到这里，想一想你有什么样的收获呢？大家赶快来交流一下吧！作业：把你的体会、感受和收获，记录在我们的接力日记里，让大家共同分享吧！
“腹有诗书气自华”，一个心中有无数诗歌的人是多么丰富而幸福的人啊，我希望今天的课堂是一粒小小的种子，能在你们幼小的心灵中生根，发芽。也希望你们能与诗歌结缘，以经典为伴，诵国学经典，伴一路书香！
为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们要提倡“国学”，就让我们从读《千字文》开始吧！„„
关于现行的教育体制，坦白地说，我有很多不同的看法。仅以小学启蒙课本的编排来讲，从我入学到现在20几年了，内容上几乎是一成不变，还是那几句形同嚼蜡了无意趣的什么“山石土田，日月水火”，说的难听点，整部书就好像是由计算机随即生成的一样，我很担忧，天真聪明的孩子每天正襟危坐在教室里，背诵这些文字垃圾，到底会得到什么又失去什么？
从“五四”废除古文提倡白话，到近几十年由“借鉴”到“拿来”西方所谓的“先进思想”，我们中国传统的民族文化的阵地已经被蚕食的体无完肤了。可是我们的教育界，还是一个劲地在向国际接轨，不断地培养着土不土、洋不洋香蕉人，这不能不说是一种时代的悲哀。难道仅仅是近代一百多年的丧权辱国的历史和经济发展的暂时落后，就让我们彻底失去了几千年来由灿烂文化产生并积淀出来的民族自信力了么？世界上很多的国家，都在投入很大的力量研究中国的文化，可我们却本末倒置、舍近求远，如果有一天，我们连自己的文化都丢掉了，只能远渡重洋到地球那边去“留学”补课，那么我们的民族还有何颜面自屹于天地之间？
我们中国自古以来就是“诗”的国度，可是现在我们的很多孩子连简单的几句记叙文都写不好，甚至打个请假条都要父母代笔。因为机械化的教学方法和粗制滥造的教课书已经严重桎梏了他们的思想，尤其是最为宝贵的想象力和创造力。我们的初衷是培养“德智体全面发展”一代新人，可是目前单以德育来看，其结果恐怕用惨不忍睹来形容也不算是太过分吧？也许，我说的是偏激了点，可是在我接触的很多中小学生中，几乎没有几个说话不把国骂挂在嘴边的，甚至升级到张口闭口生殖器的也大有人在，这在我们小的时候是不敢想象的。就是现在听见、看见都会脸上发烧，可惜，他们已经习以为常了，这实在是让人痛心。
社会风气败坏、人格道德堕落的直接原因就是传统文化的不断被抛弃。为此，一些有识之士早已经在大声疾呼要重视民族传统文化的教育问题了。尤其在中小学开展这样的教育，已经成了当务之急。具有讽刺意味的是，当初被我们批判为封建余孽的《论语》等著作，在半个世纪前就已经作为经典教材摆上了日本、台湾等国家和地区的课桌上了，历史就是这样充满了嘲弄。
作为一套完整、严密的私塾教育体系，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》等为蒙学读物的丛书，在数千年中华文明的演进发展过程中，发挥了不可替代的伟大作用。可以说我们的民族文化一直生生不息，向前发展的，那么我们还有什么理由可以妄自菲薄这些经典著作的良莠呢？仅以千字文来说，它用了1
000几乎没有重复的汉字，就涵盖了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、人格修养等诸多方面的内容，几乎是一部幼学启蒙的小“百科全书”。而且文字优美、讲究对仗、工于音律、便于背诵，无形中丰富了读者的美学鉴赏能力，至于其中引用的历史典故，自然常识，也足以充实我们的写作素材，可以说，如果们真的把千字文读通、读懂，那么对作文来就绝对不在话下了。令人欣慰的是，在“中国最后一个私塾”封馆之后，据报道在上海和南昌等城市，又已经有多所以国学教育为主的讲堂建立起来了，这真是我们民族文化的幸事！
所以，为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们年轻人同样要提倡“国学”，那么就让我们从读读《千字文》开始吧。
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为主，认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸，各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体。
其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把他认为是一种原始的能量，而不能简单地把他作为一个人或这神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。
另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。
“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念。（《淮南子》：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。
玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微黄色，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。
“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意思就是
太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
日月交替，冷暖更迭，四季周而复始地变换，先民们在春夏辛勤地劳作，到了秋天收获的季节，把庄稼、稻谷颗粒归仓，储存起来用以度过漫长而严寒的冬天。这些天文、气象的常识，是古人经过相当漫长的时间来观测和总结得到的。
说到“秋收冬藏”，在现在科技发达的时代，这个自然界过去被认为不可逆转的规律，已经被彻底打破了。比如现在的反季节蔬菜、瓜果，就是这样，完全可以做到四季可种、可收、可藏，这是科学的进步带给我们生活上的方便和好处。但是，所谓有一利必有一弊，机械化、自动化的程度高了，人们就开始懒惰起来，种田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，这就是古人所说的“四体不勤，五谷不分”，现在这种现象是越来越普遍了。过去我在农村老家，就有支农的大学生经常闹把麦苗当杂草铲除掉的笑话，这在我父母那种年纪的人来说简直是不可容忍同时也是不可想象的事情。
在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这12个月（云尘子按：在实际应用中，有的是从上一年的立春到下一年的立春作为一年）。这里“闰余成岁”指的是后者，是年的意思。中国古代的历法，相传是由黄帝确定的（云尘子按：相传更早的伏羲氏时代已经有了历法），经过不断地修订，到夏朝形成了相对固定的形式：以地球绕太阳一周为一年、以月亮绕地球一周为一月，叫做夏历或农历。因为月亮圆缺交替一次是29天多一点，所以，每月设定为29天或30天，这样一年12个月最多才360天，与地球绕太阳一周的大约365.25天少，因此，就通过设置闰月来调节，根据计算来设定，每个闰年都是多一个月。为了使太阳运行规律与月亮圆缺统一起来，又用二十四节气来加以联系。由于实际上地球绕太阳一周与实际的一年相比所用的时间要多出来一点，所以设置了闰月，每隔数年在2月份多加出一天，以保持历法的准确。（云尘子按：以上蓝字部分是云尘子所加，后面的红字部分是原文，有错误，请不要看）这一制度一直延续至今。这就是“闰余成岁”的意思，闰字在这里当余数讲。基本的历法规定好了，还要以一定的顺序标明月份的变化，以区分四季和节气的变迁，这就用到了“律吕”这个概念。据《宋史》载：“昔黄帝作律吕，以调阴阳之声，以候天地之气”，律本是一种用来调整、校对乐器音质的一种工具，由从低到高次第排列的管子组成，按我的想象应该和笙差不多，奇数（阳）的6只称作律（阳六），偶数（阴）的称作吕（阴六），这里阴阳的定义牵扯到《易经》方面的问题，因为不在题目范畴之内，所以权且略过。我们只要明白，当初是黄帝用阴阳12个音律来代表一年12个月份就可以了。所谓“调阳”就是调和阴阳，安排好年月的时序关系。因为古代的历法，是阴阳合历：以月亮的盈亏为月叫阴历；以太阳为基准，地球绕行一周为年叫阳历。这一点是和西元的历法是不同的。三
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
“云腾致雨，露结为霜”是两种普通的自然现象，云彩上升到，遇到冷空气凝结，当形成水滴，自身越来越重，不能继续在空中飘浮后就会落下来形成降雨；初冬
依附在草木枝叶上的露水，因为严寒的缘故，就会变成薄薄的冰霜，这就是《诗经》上所谓的“蒹葭苍苍,白露为霜”不过用文学的语言形容起来就很优美了。
过去有的书上关于“金生丽水”的丽水有两种说法：一种是指浙江的丽水县（市）；一种是指金沙江。其实这两种解释都对，但都不确切，或者说擗解的过于程式化、具体化了，我以为“丽水”应该引申为水量丰沛、河流众多的地方，这样的地方往往黄金的储量多而容易开采。因为古代没有机械化的挖掘、勘探设备，所以获取黄金只能使用原始的“淘金”法，在临岸的浅水处人工筛选。古诗上所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”描写的就是淘金工人劳作的场面，当然如果按为人处事等方面来讲，则是另有寓指，别具深意了。
“玉出昆岗” 中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”，认为昆仑山是盛产玉石的地方。古人认为玉是天地精气的结晶，是人神进行沟通的中介，对玉石很看重，便把玉石制成的饰物生前佩戴、死后殉葬，如历史上“金缕玉衣”这里面包含了一定的宗教色彩。至于由玉引出的“完璧归赵”的故事，更是为世人所耳熟能详了。
类似于古代的“淘金”，古代采玉的途径主要是靠“捞玉”：莽莽昆仑山脉有众多的河流分布，夏季山上的积雪消融，原生玉石就会被洪水携带奔流到地面，堆积在河滩和河床中，到秋季河水渐落，“水落石出”，易于发现拣拾；此外还有在古河道和山脚砾石层中挖玉的，不过比之前者就困难得多了。
同样“金生丽水”一样，“玉出昆岗”也是泛指像昆仑山这样的崇山峻岭中多蕴藏有无暇美玉。因为自古盛产玉石的地方不止“昆岗”，一处，比如有名的和阗地区。在古代，为了方便将玉石从遥远的新疆运送到中原地区，便开辟了类似“丝绸之路”的横贯东西的“玉石之路”（昆山玉路、和田玉路）。
四
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
在冷兵器时代，剑被尊为百器之王，无论骚人墨客还是武勇匹夫都乐于佩带，所以名剑往往是身份与地位的象征。相传春秋战国时，越国的国君允常聘请当时著名的铸剑大师欧冶子为其制作佩剑，一共做了5把，分别是：湛卢、巨阙、胜邪、墨阳、纯钩。（汉袁康《越绝书·越绝外传》：“欧冶子乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑（型）
三、小刑（型）二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”）以巨阙最为珍贵，因而千字文有“剑号巨阙”之说。另外，《史记》荆轲刺秦王使用的“鱼肠”剑，据传也为欧冶子作铸。
关于欧冶子铸剑，民间有很多的传说故事。如当初他铸剑的时候，炉膛里的铁汁迟迟不能流出，古人迷信，以为是炉神作祟，便把自己的妻子推入炉膛祭神，才得以成功。后来，同时代的干将也遇到过这个问题，当他的妻子莫邪听到她讲述欧冶子夫妇的事迹后，毅然效法欧妻，舍身祭炉，所以人们把打造出来的两口宝剑称为干将、莫邪。不过，在众多的名剑中，最富传奇色彩的，当数“湛卢”，相传这口剑是欧冶子在福建深山用特有的“神铁”、“圣水”锻制而成，历时三年，据据《越绝书》载“剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”，为了测验宝剑的锋利，欧冶子信守一挥，将一块巨石轰然辟为两半。后来这把剑被越王命名为“湛卢”，那座山也因此被称为湛卢山，那块石头则被人称之为“试剑石”，是现在著名的“湛卢三峰十六景”之一。据说后来湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞**亭遇害，湛卢宝剑就失传了。另，杜甫有诗云“朝士兼戎服，君王按湛卢”，可见在唐代，湛卢在当时已经被作为名贵兵器的代称而广泛使用了。
“珠称夜光”夜光珠即夜明珠，在珠宝珍玩中，以此珠最为价值连城。古书上记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象徵，所以古代的君王，都以拥有夜明珠为傲。唐朝初年，太宗李世民为宴请刚从突厥归来的隋炀帝的皇后萧氏，为此，他命令工匠把宫殿装饰一新，并且到处设灯火和蜡烛，把夜晚的宫殿照得如同白昼。万万没想到，萧氏却指责说，宫殿里灯火过多，只觉得黑烟缭绕，烟气逼人，虽然华丽，但不舒服。她接着夸口说，过去隋王朝在举行类似活动的时候，从来不用这些东西，而是在宫殿内外悬挂120颗夜明珠，珍奇华贵，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法来防止尸体腐##败，后被军阀孙殿英所盗。这故事些都为夜明珠蒙上了一层神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的价值是凌驾与其他珍玩器物之上的，“珠称夜光”就是这个意思。
“果珍李柰” 柰是一种苹果，俗名花红，也称作沙果。这句话的意思是说在瓜果中以李子和苹果为主，为时人所喜爱；“菜重芥姜”，芥是芥菜，姜是我们日常生活中烹调使用的调味品，也可以入药，比如感冒时，可以用红糖水煮之服用，有不错的疗效。姜作为食品，历史是很悠久的，《论语》即记载孔子有“不撒姜食”的生活习惯。可见，在春秋战国时，姜已经和芥菜一起作为主要的菜肴和调料摆上了老百姓的厨房、餐桌了。