紫色的作文

紫色的作文（共12篇）

1.紫色的作文 篇一

紫色的薰衣草，没有红玫瑰的妖娆艳丽，没有白百合的高贵纯洁，也没有粉樱花的温暖优雅……但它有自己的独特与魅力。

曾看到过这样一句话：漫山遍野紫雾般的薰衣草花田，生长了一个多世纪。点点碎碎的紫缓缓汇成紫色的河流，那种带有蓝色的紫色织成梦幻的霓裳……薰衣草就是这般的梦幻、纯真，却又夹杂着一些浪漫、质朴，那种独特的风格，常使人陶醉其中。

普罗旺斯是薰衣草盛开的天堂。远远望去，那一片片紫色的花海仿佛是独特的云霞，纯紫的花朵弥漫在视线之中，淡淡的芳香也缠绕人们的鼻尖，使人晕晕乎乎，朦胧之中，睁开双眼，映入眼帘的仍是一片淡紫，紫的忧郁，紫的寂寞……走进花海的正中，那一朵朵紫色的小花玲珑精致，好似一颗颗精心雕琢的装饰品，那叶形和花色优美典雅，淡紫色的花序颖长秀丽，使我无法形容这花朵的美丽。

清晨，太阳的光芒照在紫色的薰衣草上，那抹金橙色竟遮掩住了那片淡紫，金色的光辉照耀在薰衣草上，愈发显得神秘，显得浪漫。午后，薰衣草看的也十分清晰，那绿色的茎与紫色的花塔配在一起，竟是那么的协调，那么的完美，从脚下一直延伸到尽头，举目眺望，那花海也似乎如大海一般无穷无尽。与之相连的是湛蓝的天空，白色的云朵装饰在天空之上，纯净之中，带着一些可爱，和那一片紫互相融合，使人不禁联想到了梦境，似梦境一般梦幻朦胧、神秘悠远。深夜，那天空的黑笼罩在薰衣草的上空，把那抹浅紫衬托的越发的幽深，仔细凝视，竟能发现那抹深紫中带着一些忧郁。

薰衣草的芳香也常常使人沉醉。那股淡淡的清香弥漫在整个薰衣草田内，萦绕在薰衣草的四周，使人的嗅觉感到迷乱，久久的沉浸在这抹芳香之中，昏昏沉沉，试图闭上双眼轻轻睡去，可又留恋着那股清香，尤其不舍，精神为之一振。再走出薰衣草田，突然闻不到那芳香，又想回去，再让那抹芳香缠绕在鼻尖……

薰衣草，似梦一般神秘悠远，似海一般波光粼粼，似雾一般梦幻朦胧……那抹淡淡的紫色，使我不禁联想到温暖。

没错，无边无际的花海，寄存着许多的温暖，就像初升的朝阳带来无穷无尽的光芒照耀，暖人心田，使我不由想到薰衣草的花语：等待爱情。

2.紫色的作文 篇二

《紫色》由92封书信构成了一个既具有现实主义色彩, 又颇具现代主义特点的书信体长篇小说。沃克紧紧抓住非裔美国妇女的“双重意识”, 展现了令读者振聋发聩的心灵剖析。小说充分展现了黑人女性深受种族歧视和性别歧视双重压迫的政治状况、社会地位和生活境遇, 及其对这种双重压迫的反抗和对完善自我的渴望与追求, 从而深刻地反映了作者的“妇女主义” (womanism) 思想的深刻内涵。

一.颜色的象征意蕴

美国历史上的早期黑人不是正常的移民, 而是蓄奴制的产物。残忍的奴隶贩子将黑人从非洲绑架到北美洲大陆, 黑奴没有人权, 遭受了种族歧视的残酷迫害。1897年, 美国著名民权运动领袖杜波依斯 (DuBois) 在《大西洋月刊》上发表了一篇论文, 首次提出了“双重意识”概念。他在《黑人的灵魂》一书中, 再次重申了这一思想。 (参见:郭晓洋、马艳红, 2007) 在杜波依斯看来, 从处于被殖民的境地到奴隶制废除以来, 美国黑人始终难以解决“双重文化身份”的精神困惑。一方面, 他们应当继承自己的民族文化, 寻找自我的文化认同;另一方面, 他们在白人主流社会的价值观下依然受到歧视, 并且不得不按照白人的标准来看待自己的生活世界。

不同颜色能够影响人的心理感受, 所以颜色可以用来表达人的喜好和心境, 也可以用来塑造不同的人物性格。在笔者看来, 沃克在《紫色》中运用得最为炉火纯青的创作手法, 就是颜色的象征意义。沃克通过巧妙的构思, 使蓝色、红色表征了美国黑人的“双重意识”, 用紫色代表了“妇女主义”的双重象征意蕴。通过对色彩象征手法的分析, 我们能够进一步揭示其思想主题的深刻内涵。

二.蓝色的象征意蕴

小说的主线, 描述了深受旧思想束缚的西丽在思想和人格上的转变和成长。西丽是美国南方佐治亚州乡下的一个黑人女孩儿。幼年时, 其生父被滥用私刑的白人给残忍地杀害了。母亲为了生计只得再婚。继父逼迫西丽辍学, 白天让她干活儿, 把她当牲口使唤, 晚上则经常强奸她, 把她当成泄欲的工具, 致使她多次怀孕。西丽生出来的两个孩子, 也被继父给卖掉了。后来, 继父又想强奸西丽的妹妹娜蒂, 由于未能得手, 便恼羞成怒地将娜蒂送给别的家庭抚养。

小西丽从来没有感受到人间的温暖, 而乱伦的关系也使她感到非常耻辱。她既害怕男人, 又仇恨男人。于是, 她开始给上帝写信, 但心中的苦闷无法得到排遣。

继父把西丽玩腻了, 就用一头牛作为陪嫁, 把她甩给了有钱的黑人“XX先生”。但是, “XX先生”并不拿西丽当人看。西丽的命运仍然是白天的牲口和晚上的泄欲工具。可以说, 她是社会最底层的一分子, 既是白人种族歧视的受害者, 又是黑人男权社会的牺牲品。面对苦难的命运, 她只能逆来顺受, 麻木不仁, 失去自我, 放弃抗争。

“XX先生”在西丽刚过门时, 允许她去购买一块衣料, 但告诫她不可以选择她所喜欢的红色。在沃克的笔下, 颜色被赋予了明显的象征意蕴。蓝色象征着忧郁、悲伤和安静。美国黑人的一种重要音乐形式“布鲁斯”通常以忧郁、悲伤为主要的内容。在布店里, 西丽只好买了一块蓝色的布料。蓝色表征了她的不幸遭遇和悲伤无望的心情。在笔者看来, 蓝色也象征着美国黑人妇女在双重压迫下的沮丧苦闷和悲伤不幸的生活境遇和心理状态。

三.红色的象征意蕴

西丽的丈夫“XX先生”本人也是黑人, 但他实际上已经成了白人社会旧的主流伦理观念的受害者。他的父亲老XX先生是白人奴隶主奸污女黑奴的产物, 因此肤色比一般的黑人要浅一些。老XX先生获得了遗产, 也接受了白人的种族歧视观念, 那就是———他认为黑色是肮脏的, 而他的儿子“XX先生”恰恰是个肤色纯黑的“黑鬼”。所以, 他对儿子的肤色深恶痛绝, 并且破坏了儿子与女黑人艺术家莎格的恋情。“XX先生”被迫娶了自己不爱的一个女黑人为妻, 生下了儿子哈珀。但是, 他与莎格依然保持着藕断丝连的关系, 致使妻子感到自己失宠而寻求外遇, 最终死于非命。

莎格是一个布鲁斯歌手, 是一个具有独立人格、敢爱敢恨的黑人女子。她见过世面, 有自己的思想主张。不仅如此, 她还是一个女同性恋者。西丽曾看到过莎格的照片, 对于莎格所穿的红色毛衣和嘴上涂的红色唇膏非常迷恋。

后来, “XX先生”把生病的莎格接到家中调养, 西丽不仅没有对这个突如其来的情敌产生拒斥心理, 反而被她深深地吸引了。莎格教给西丽最基本的性知识, 并给了她发自内心的关爱。在莎格的帮助下, 西丽萌生了自我意识, 逐渐摆脱了对自己身体和生活状态的无知和麻木, 终于变成了一个独立自主的人, 并实现了她的生存价值。

首先, 西丽通过自己的努力, 在经济上赢得了独立的地位。她先是给自己和莎格缝制了紫色的裤子, 后来又成立了“大众裤子有限公司”, 并雇佣了十几个员工。裤子是传统社会中的重要符号, 只有男人才有权穿裤子。所以, 西丽穿上自己亲手做的裤子, 就标志着她已经敢于向男权进行挑战。她过去称丈夫为“XX先生”, 是源自自己内心对男人的惧怕和仇恨。但到后来, 丈夫的名字阿尔伯特出现在西丽写给妹妹娜蒂的信中, 说明她的行为已经对丈夫产生了积极的影响。阿尔伯特终于认识到他对妻子造成的伤害。这标志着黑人女性反对性别歧视的斗争取得了初步的胜利。

用女同性恋主义诗人艾尔莎·吉德娄 (Elsa Gidlow) 的话来说, “女同性恋主义人格表现为精神的独立, 乐意自己为自己负责, 自己替自己思考, 不屈服于权威, 也不盲从权威的格言。具有女同性恋主义人格的妇女通常会被其他妇女的性魅力所吸引, 尽管我们知道许多具有女同性恋主义人格的妇女之间并没有性关系……女同性恋主义人格的重要组成部分是对其他妇女的忠诚与爱。” (转引自:薛小惠, 2007) 西丽自己也是一个具有女同性恋主义人格的女黑人。由于她生命中遭遇的两个男人———继父和丈夫———都给她带来了巨大的痛苦和不幸, 所以致使她对男人深恶痛绝。可以说, 黑人妇女深受苦难的悲惨境遇, 是导致她们形成女同性恋主义心理的重要原因。

在这里, 红色象征着爱、欲望、抗争, 也象征着黑人妇女之间的姐妹情谊。红色是黑人妇女反抗来自白人社会的歧视和黑人男权的压迫的精神火种。

四.紫色的双重象征意蕴

紫色表达了沃克提出的“妇女主义”的重要内涵意蕴。

弗雷泽从文化人类学的角度研究过众多民族的原始仪式, 对原型批评理论的形成产生了重要的影响。荣格从分析心理学的角度提出了“集体无意识”和“原型”理论。在这个基础上, 弗莱从文学批评理论的角度, 提出原型是一种长期以来形成的、并保持不变的普遍象征。在笔者看来, 颜色的象征意义可以说是一个民族的集体无意识与其长期的文化积淀所形成的文化产物。因此说, 沃克之所以将这部小说命名为《紫色》, 是有着深刻原因的。

师卓 (2009) 认为, 沃克是“以弗莱原型批评理论为理论基础, 把小说中的‘紫色’的象征意义与《圣经》和《希腊罗马神话》中的‘紫色’的象征意义作对比, 探讨小说中‘紫色’的象征意义和其妇女主义思想。”在《圣经》中, 紫色是地位、财富和男权的象征, 也是上帝的会幕的主色调之一。再者, 那时只有富人才可以穿紫色的衣服。在《希腊罗马神话》中, 只有男性众神才可以穿紫色的衣服。另一方面, 对于女性来说, 紫色则是淫荡的代称, 是一种极具贬义的色彩。因此说, 紫色的“原型意义”就是“男尊女卑”。

紫色在小说中的第一次出现, 是“XX先生”的妹妹凯特带西丽去买衣服时, 西丽首先想到的就是紫色。第二次是西丽看到一些玉米的叶子是紫色的, 她意识到紫色可以象征大自然中的美好事物。紫色在小说中第三次出现, 是西丽缝制的紫色女裤。至此, 紫色既代表着黑人妇女争取精神独立的意志, 也传递了大家的姐妹之情。

紫色第四次出现, 是西丽把自己的房间漆成了紫色。这一情节, 可以看作是小说的一个高潮和转折点。在这里, 紫色不仅具有高贵、华美的蕴意, 也表明了西丽在思想和人格上的解放。师卓 (2009) 认为, “在《紫色》中, 艾丽丝·沃克赋予‘紫色’一种反原型的象征意义……它代表着西莉对自由、尊严、幸福的追求权利, 象征着姐妹情谊, 还象征着男人和女人的和谐关系。”

从物理学的角度讲, 紫色是一种混合色, 由蓝色与红色融合而成。王成宇 (2006) 指出:“白人种族主义者不仅在政治和经济上限制黑人男性的发展, 还严重扭曲了黑人男性的心理, 使他们面对黑人女性时下意识地模仿白人男性的做法, 以伤害黑人女性来找回他们在白人面前失去的男性尊严。妇女主义者相信黑人男性有自我改变的能力, 《紫色》中哈泼和X先生就是例子。”西丽的丈夫阿尔伯特后来用紫色的纸张亲手为她制作了一只纸青蛙。这里的紫色, 反映了沃克的“妇女主义”思想的另一个重要内涵———紫色成为女性与男性和谐共处的象征, 因此具有一种更加超越的视界。

五.百衲被的颜色象征

非洲的黑人妇女有用各色各样的碎布片缝制百衲被的传统。这种活动不单是生产活动, 而且更是友爱、团结、互助的象征。在小说中, 西丽的继子哈珀娶了年轻的女黑人索菲亚。他对媳妇动辄颐指气使, 但索菲亚并不愿意逆来顺受。深受旧思想影响的西丽劝哈珀狠狠地毒打索菲亚。索菲亚得知这个情况后, 主动去找西丽阐明自己的想法。两人冰释前嫌, 并开始一起缝制百衲被。还有一个场景, 是莎格和西丽一起缝那个百衲被。莎格把自己的一件黄色衣服送给西丽。于是, 那些明快而耀眼的黄色布条就缝到了百衲被上。

黄色是紫色的补色。这个百衲被放在紫色的背景下, 显然能够营造一种非常和谐的气氛。西丽后来将这个百衲被送给了儿媳索菲亚。这个五彩斑斓的百衲被的颜色, 象征着黑人妇女的文化传统和精神追求。这种追求的深刻内涵, 就是由沃克首次提出的一个重要范畴———妇女主义。

六.沃克的“妇女主义”思想

沃克的“妇女主义”来源于弗吉尼亚·沃尔夫等女权主义先驱的影响。但是, 沃克看到的实际情况是, 黑人女性面临着白人女性未曾涉及的很多方面的问题。王成宇 (2006) 认为, “正像紫色由红色合成但又不同于红色一样, 妇女主义虽然受白人女权主义的影响但又和白人女权主义有质的不同……紫色融合了红色和蓝色的深沉、含蓄、靓丽、柔和、高雅等特性, 但比它们更具有多元化和包容性。”实际上, 沃克在文集《寻找我们母亲的花园》 (InSearch of Our Mothers Gardens) 中已经清晰地界定了其妇女主义的内涵: (1) 反性别主义 (anti-sexism) ; (2) 反种族主义 (anti-racism) ; (3) 非洲中心主义 (Afrocentrism) ; (4) 人道主义 (humanism) 。在这里, 我们不仅能够听到非洲中心主义的创始人阿桑蒂的声音, 而且还能体会到德里达的解构主义意蕴。

在笔者看来, 沃克在女权主义的基础上提出妇女主义, 并不是为了要标新立异, 而是要从美国黑人女性的实际出发, 强调黑人男性和黑人女性要团结一致, 一起献身于黑人民族文化的发展事业, 从而避免了女权主义的狭隘性。不仅如此, 妇女主义还是一种多元文化和谐相处的思想, 北美洲的黑人既应当保持自己民族文化的本色, 又应该与主流社会文化、其他族裔文化进行对话, 共同促进社会文化的发展和进步。

爱丽丝·沃克在《紫色》中以女主人公西丽从麻木到觉醒、从抗争到独立的成长过程为主要线索, 突出地体现了美国黑人女性对身处社会底层所遭受的双重压迫的反抗和对完整自我和美好生活的渴望与追求。为了体现这种富含哲理性的“妇女主义”主题, 沃克在小说中大量运用了意蕴深远、极具创新性的象征意象, 使小说既展现了丰富的文学色彩, 又表达了深刻的思想内涵。

摘要：美国黑人女作家爱丽丝·沃克的长篇小说《紫色》以西丽从逆来顺受、麻木不仁到改变自己、实现自我的成长历程, 反映了美国黑人女性在“双重意识”的文化境遇中所遭遇的精神困惑和对理想的不懈追求。作者通过对蓝色、红色、紫色等颜色的巧妙运用, 以独到的象征手法表达了作者的“妇女主义”思想主张:反种族主义、反性别主义、非洲中心主义、人道主义。

关键词：紫色,象征,妇女主义

参考文献

(1) 郭晓洋、马艳红.论杜波依斯的“双重意识”及其对美国黑人文学的影响[J].东北大学学报 (社会科学版) .2007年第3期.p.p.279至282.

(2) 薛小惠.《紫色》中的黑人女同性恋主义剖析.[J].外语教学.2007年第5期.

(3) 师卓.论《紫色》中“紫色”的反原型象征意义——解读艾丽丝·沃克的妇女主义[J].山花.2009年第20期.

3.茄子　紫色的精灵 篇三

茄子，又名落苏，为茄科植物茄的果实，我国大部分地区均有栽培。茄子有白茄、紫茄等品种，性能相似。有“紫色的精灵”之称。

中医认为，茄子性味甘寒，入脾、胃、大肠经，有清热活血化瘀，利尿消肿宽肠之效，适用于肠风下血，热毒疮痈，皮肤溃疡等，《本草纲目》言其“治寒热，五脏劳，疗温疾”。《滇南本草》言其“散血，消乳疼，消肿宽肠”。《随息居饮食谱》言其“活血，止痛，消痈，杀虫”。营养分析表明，茄子含有维生素P及多种生物碱，如葫芦芭碱，水苏碱，胆碱，龙葵碱等，茄皮中含有色素茄色甙，紫苏甙等，现代医学研究证明上述物质具有一定的生物活性，对人体有很好的保健作用。有关资料表明，在天然食物中，茄子含维生素E和维生素P的含量最高，特别是紫皮的茄子为最佳。维生素E能增强细胞膜的抗氧化作用，抗拒有害自由基对细胞的破坏，防止动脉硬化及高血压的产生，促进性腺和胃液分泌，调节中枢神经机能。维生素P能增强细胞粘着力，促进细胞新陈代谢，保护血管弹性，防止小血管出血，提高微循环功能，维持体内正常的生理机能。茄子的纤维中还含有大量的皂草甙，能降低血液中胆固醇的含量，防止心脑血管疾病。另外还含有人体不可缺少的微量元素如钙、磷、铁、锌、锗等。巴西的科研人员通过动物实验证实，食用茄子汁可降低胆固醇含量，从而避免心、脑血管病变发生，并且可起到减肥作用，他们将高脂肪、高胆固醇食物和维生素含量丰富的茄子汁分别喂食给两组兔子，结果食用茄子汁的一组兔子体内胆固醇的含量下降了10％。研究人员认为，这种试验用到人身上也能收到同样效果，因此，食用茄子或茄子汁是控制高胆固醇的一种简便有效的方法。茄子肉质松软，易于吸收，如和猪肉、排骨、乳鸽、鸡等配合烹调，更能起到滋补强身作用，还可以防止皮肤干燥和色斑、黄褐斑及老年斑的生成，所以，茄子还是天然的美容食品。

茄子虽是天然保健食品，且又有很高的药用价值，但茄子性寒味甘，入秋后寒性更甚，因此，老年人服食要适量，尤其是体虚寒者及孕妇不宜多食。其食疗药膳方有：

1、决明茄子羹：决明子30克，茄子500克，调味品适量。将决明子微炒后加水煮沸30分钟左右，去渣取汁。茄子洗净，切成斜片，放入烧热的素油锅内翻炒至快熟时，调入葱、姜、淀粉和决明子汁，翻炒片刻，滴些麻油即可，每日1剂。可清热平肝，适用于高血压、高血脂症，头目眩晕，失眠多梦，肢体麻木，大便秘结等。

2、黄酒茄子羹：茄子、黄酒、调味品各适量。将茄子洗净，切成斜片，放入烧热的素油锅内翻炒至熟时，调入黄酒、葱、姜、淀粉等，翻炒片刻，滴些麻油即可，每日1剂。可补肾益气，适用于子宫脱垂，产后产肠不收等。

3、菊花茄子羹：杭菊花40克，茄子、调味品各适量。将菊花加水煮沸30分钟左右，去渣取汁。茄子洗净，切成斜片，放入烧热的素油锅内翻炒至快熟时，调入葱、姜、淀粉和菊花汁，翻炒片刻，滴些麻油即可，每日1剂。可清热解毒，适用于癌性发热。

4.小学作文：紫色的友谊 篇四

之所以称这个夏天为紫色，是因为在这个夏天里遇见了音??这个紫色公主。

音刚来我们班时，羞涩的站在老师旁边。音很美，那天她穿了一件白色的T-恤，一条淡紫色的短裙，扎了两根长长的辫子。但使我注意到她的，是她那紫色忧郁的眼神??和我一样。

尽管相遇只如此短，但我却牢牢记住了她??夏音。

紫色的忧郁~~紫色的友谊

也许我和音真的很有缘分，没过多久，她就从最后一位儿坐到了我的旁边。但是，因为我俩都是忧郁的女孩，所以，同桌一个礼拜，我们未曾说过一句话。直到那天??

那天，我的心情不好，因为我的父母想要离婚，我不知道怎么办，真的好害怕，害怕他们离婚。整个下午我都趴在桌子上哭，好怕~，但无论谁劝我，我都不想告诉他们，因为如果他们知道了，一定会同情我，我不喜欢他们的同情??假情假意！

我没想到的是，音没说话却递给我一张纸条，上面写着：

紫色，不只代表忧郁和哭泣，更代表着友谊，在你哭泣时，别忘了紫色的友谊也伴随着你，紫色的朋友也伴随着你。

你紫色的朋友：音

我被感动了，从那以后，我们就成了好朋友，不！是笔友。因为我们还是不说话。我的笔名：紫凌，她的笔名：紫音。

我们的友谊只有这么短暂。

紫色的离别~~紫色的泪

她走了，没说一句话。默默的离开，只留下了一封信，我看完信，哭了……

信是这样的：

我要走了，别伤心。

是你，给了我这段紫色的友谊，那段时光是我最开心的！谢谢你！现在，我要告诉你，我去的地方??哑语学校 ……

5.紫色的遐想作文400字 篇五

坐看晚景变幻成夜色，似乎很缓慢，因为此时此刻我感觉不到白色在退隐，黑色在倾泄;似乎又很敏捷，才觉霞光铺天，余晖在树，夜已从我背后悄悄袭来。

等到夜色四合，黑暗已成定局。我仰天，只见山头吐月，一霎间，清光四射，从密密麻麻的枝叶间筛洒而下，地上一片光影斑斓，却依然掩不去那沉甸甸而阴森森的山影。

为何以重帘遮目，让夜色溜过如烟?

沿着青石小路信步而下，那是一番天。山。海的世界。天，是灰渺渺的.朦胧;山，是郁青青的连绵;海，是碧湛湛的深邃。天外有天，最深处是彩云追月时忽现的明亮;山外有山，最远处是翠微淡成的一袅青烟。

迎着风，我在其中俯仰天地，仿佛遁入仙境，有种飘飘欲仙的感觉。尘世间多少繁芜，从此不必再牵挂……

是那湛蓝的海水，闲不住寂寞，将我的遐思打断，把我的目光吸引。不知是山拥着海，还是海抱着山，山与海缠绵在一起，主宰着海边的世界。

海上的风总是那么肆无忌惮，在海面上狂呼乱窜。掀起海水，吐着白浪，奔腾而来，呼啸而去。把海吹成了千亩蓝田，无数的百合花此开彼落，不小心撞上礁石，留下一串余声袅袅，在浩渺的海上经久不肯消去。

海潮与风声缠绵在一起，撼天震地，那汹涌的气势似乎在宣告着它的傲慢与不屑，仿若在吞噬着尘世的喧嚣，沉淀着人们的思念，过滤出安静的灵魂。原来，在它面前，也有一份难得的静谧。

6.紫色的小花作文500字 篇六

早上，吃好早饭，外公外婆要去扫墓，爸爸妈妈要去上班，家里只剩下我一个人了。

十点多一点，弟弟来了，叫我到他家去吃午饭。我答应一声，写了一张纸条告诉父母我去弟弟家吃午饭了。然后，我就跟着弟弟走了。

路上，我们一边走一边唱歌。走到半路上，我看见路旁有一丛十分美丽的紫色的小花。它的花瓣是圆形的只有四瓣。中间那个花蕊是黄色的，像刚刚开放的菊花，但是比菊花稀疏。它和别的花可不一样，花瓣下面有一个长长的东西，就像黄瓜一样，下面还有一根又细又长的茎。还没有开放的小花就更加美丽了。它像一个害羞的小姑娘不想把脸露出来。随着微风轻轻地飘动，好象在跳着欢快的舞蹈。它的身上有许多小毛毛。我用肉眼也看得出来。还有一些紫色的小花像在想看一看外面这一个美丽的世界。这一些紫色的.小花十分奇怪，特别是它的叶子，把一些把花朵都给包了起来。然而花瓣又是那样的薄，好象只要你轻轻一碰就会碰破似的。

这一些小花，可惜我不知道它们叫什么名字。我想了一想，对弟弟说：“它没有名字太可惜了，我来给它取一个名字，就叫它奇紫花吧！”弟弟问：“为什么？”我说：“因为它长得奇特，又是紫色的，所以就叫它奇紫花呀！”“好！”

7.紫色的作文 篇七

一、自我的迷失

黑人女性曾被称为“人间之骡”, 她们处于社会等级的最底层。在以白人为中心的父权社会里, 黑人女性所遭受到的压迫一方面来自白人的种族歧视, 一方面来自家庭内部黑人男性的奴役。由于长时间的沉默与忍耐, 她们习惯于把自己的全部奉献给男人;习惯于把男人的快乐当作自己“真实”的快乐;习惯于用男人的地位体现自己的价值。最初的西莉就是她们中的一员———她迷失了自己。

14岁的西莉出身贫寒, 父亲死于私刑, 母亲再婚后罹患重病, 她根本无法从亲人身上得到应有的关爱与保护。西莉喜欢紫色, 天真可爱、勤劳善良, 但无人在乎。在惨遭继父污辱后, 西莉选择了沉默。继父的威胁 (“除了上帝, 你最好谁也别告诉, 否则会杀了你的妈妈”[1]) 让她因恐惧而沉默;圣经的教义 (“不管怎样都要尊重父母”) 让她因虔诚而沉默。20岁时, 西莉又被继父像买卖廉价商品一样转给了X先生。在其继父眼中, 她是一个随时泄欲的工具;在丈夫X先生眼中, 她是一个可以像男人一样干活的劳作机器。此时的西莉在男人心中可以是任何东西, 但唯独不是“人”!

为了避免来自男性更多的蹂躏与伤害, 西莉麻木自己, 要把自己变成一棵没有任何言语的树;为了排解心中的孤独与愤恨, 西莉把基督教视为仅有的精神支柱, 把所有的心事都写信告诉了上帝, 希望上帝能够拯救她。西莉向上帝的倾诉只是在找寻心理的慰藉, 而并非真正有意义的反抗。西莉把自己丈夫叫做“X先生”, 这种类似阿Q的精神让她有了短暂的平衡:不尊重自己的人同样也不值得她去尊重。

西莉整日置身于一种矛盾与困惑当中, 她只知道这样的生活不能再持续下去, 但对幸福生活她又没有清楚地认识;她迫切的希望摆脱这种水深火热的生活, 但又没有能力公然反抗。长时间的自我迷失让她自觉地将男性的意识内化为自身的处事标准, 最终沦为压迫者的同盟。当继子哈波因承受不了妻子索菲的反抗而向西莉取经时, 西莉首先想到的是继父和丈夫以武力给她的带来的疼痛与屈服, 接着她对哈波就说了两个字“揍她!”由此可见, 西莉所遭受的压迫给她带来的不仅仅是肉体上的伤痛, 更是精神上的顺从!

二、自我的觉醒

在西莉的成长中有三个人发挥了重要的作用:莎格、索菲和聂蒂。西莉与莎格的故事体现了黑人女性的孤独与觉醒;索菲与哈波的斗智斗勇揭示了女性对传统男权思想的挑战;聂蒂是有未来黑人女性的希望, 她在非洲之旅对西莉的生存观产生了重大影响。

黑人歌手莎格的到来使西莉机械、沉默的生活发生了转机。莎格是X先生的情人, 因生病而被X先生接到家中休养。受传统男权意识束缚的女性将实现经济独立, 与很多男子有纠葛的莎格视为“放荡不羁”, 在她因劳累而病倒时, 没有人原意收留她。然而, 西莉却给了莎格无微不至的照顾, 让莎格大为感动;莎格便像蜜糖一样让西莉的生活甜蜜起来。莎格, 自立、漂亮、会享受生活, 这让西莉羡慕不已。感慨之中, 西莉终于萌生了有关新生活的想法。莎格是西莉新生活的一道曙光:莎格借助镜子帮助西莉第一次真实地了解自己的身体, 发现自己的美丽;莎格的一首《西莉小姐之歌》, 让西莉第一次感受了自己的存在, “这是头一次有人用我的名字而作的歌曲”[3];莎格的见多识广也激起了西莉尝试新生活的欲望。莎格和西莉变得亲密无间, 莎格给了西莉在异性那里无法获得的尊重与爱。“我连男人都不敢看一眼, 我看女人, 因为我不怕她们。”[1]在莎格的帮助下, 她找到了一直被X先生藏匿起来的聂蒂的信件。愤怒的西莉再也不是一棵麻木、没有话语权的树, 她爆发出积压多年的怨恨:“我很穷, 我黑乎乎的, 我也许很丑, 又不会烧菜。一个声音对所有听者说:不过, 我还活在世上。”[3]最终西莉选择与莎格一起出走, 决定开启有意义的新生活。

西莉的觉醒还表现在对上帝的态度转变上。莎格说当她发现上帝原来是个白人男人的时候, 就对他一点兴趣也没有了。西莉通过聂蒂的信件得知她所谓的父亲只不过是她的继父而已, 她所生下的一男一女并不是她的兄弟姐妹, 她放下了心中的罪恶感, 但却无法原谅上帝让她承受如此多的苦难。她再也不给上帝写信了, 甚至不再相信上帝了。她感慨道“上帝都为我做出了什么?”上帝是冷漠的, “如果他听过可怜黑人妇女的呼声, 世界也许会变个样!”[1]西莉毅然抛弃白人形象的上帝。最终, 她认识到真正的快乐不是来自天上, 而是来自现实的生活, 自己的生活应掌握在自己的手中!

索菲是与传统男权思想相抗衡的斗士。索菲和丈夫哈波相亲相爱, 但生活在男权世界中的哈波骨子里不愿意妻子过于强势, 为了征服索菲, 他采用了暴力的手段, 但是根本不占上风。苏菲的敢作敢当、充满活力的个性唤醒了西莉麻木的意识, 虽然索菲多多少少有些暴力倾向, 主张用拳头解决问题。但她对X先生的嗤之以鼻, 对哈波的积极反抗让西莉倍受鼓舞。

聂蒂是新型黑人女性的杰出代表, 她乐观向上, 自立自信, 相信知识可以改变黑人女性低下的社会地位。聂蒂与西莉的软弱和妥协形成了鲜明的对比。为了摆脱继父和姐夫的骚扰, 她毅然离家, 并有幸去了非洲。聂蒂通过学习武装自己, 并且帮助西莉学习, 虽然时间不长, 但西莉却拥有了一种宣泄心情的方式:借助知识给上帝写信。聂蒂在非洲的旅行让她对自己和黑人民族有了更深刻的认识。聂蒂通过信件把自己在非洲的见闻告知了西莉, 让西莉对美好生活产生了无限遐想, 形成了思想的共鸣。

三、自我的回归

在莎格的支持下, 西莉在孟菲斯依靠自己的手艺缝制衬裤, 并且开了一家名为“大众衬裤非有限公司”, 日益兴隆的生意为西莉赢得了经济上的独立。衬裤, 在传统观念看来, 是男人的专属品。但对西莉而言, 喜欢做衬裤, 而且还做给自己穿。西莉的举动标志着她的成长与进步, 她真正地打开了桎梏她灵魂的枷锁, 成为敢于独立思考、享受新生活的女性。

西莉从麻木不仁、没有反抗精神到自立、自强的转变, 让她散发出无穷的魅力, 最终改变了丈夫对她的看法, 并对她产生了真正的爱情。西莉把原先的X先生也亲切地唤为“阿尔伯特”, 把他当成唯一能够理解她感情的人。

在摆脱男性的压迫与歧视后, 女性可以自由地定义自己, 用不同的方式来享受新的生活。比如, 莎格把自己的房间图上浪漫的粉色, 并积极追寻新的爱情;西莉用紫色和红色装点房间, 实现了自己的梦想;聂蒂有了属于自己的圆形房子。获得重生的西莉在写给聂蒂的信中感叹道:“我是幸福的, 我有了爱情, 有了工作, 有了钱, 有了朋友与时间。”[1]

西莉从精神依附到精神叛逆, 从自我救赎到精神回归的历程深刻体现出沃克对女性有效斗争的期望。黑人女性要摆脱受压迫、受歧视的地位, 就必须实现经济上的独立;要想获得男性的认可与尊重, 就必须自强, 正确定义自身价值;要想获得独立与自由, 就必须依靠女性间的相互支持与关爱。《紫色》带给我们的最大的启示是:女权主义的目标并非是女性对男权的盲目抨击与愤恨, 而是以平和的心态、博爱的情怀, 赢得男性的认同与支持, 一起消灭性别主义与种族主义, 实现两性的和谐, 获得共同的尊严。

参考文献

[1]艾丽丝·沃克.紫色[M].杨仁敬译.北京:十月文学出版社, 1987.

[2]张岩冰.女权主义论[M].济南:山东教育出版社, 1998.

[3]陶家俊.身份认同导论[J]外语文学2004, (1) :427.

[4]封金珂.《紫色》中的妇女主义心理念[J].四川外语学院学报, 2007, (5) :14-17

[5]王成宇.紫色与妇女主义[J].当代外国文学, 2006, (2) :78.

[6]Walker, Alice.The Color Purple[Z].New York:Pocket Books, 1982.

8.再见，华丽的紫色！ 篇八

肥皂剧的终结

这一段略带伤感的感叹源于不久前的新闻。西雅图财团与国王队拥有者马鲁夫兄弟达成协议，成功收购了65%的国王队股份，而所有的征兆都预示着NBA搬迁委员会将以压倒性的优势通过此次收购和国王队主场的搬迁。这便意味着，萨克拉门托和国王在NBA中的历史将在下赛季成为过去，取而代之的，将是西雅图与超音速。对于萨克拉门托的球迷来说，他们不得不经历一段漫长的等待和在无尽的悲痛中等待重生。

这样的剧情像极了5年前俄克拉荷马雷霆队成立的过程。当时的西雅图超音速队为霍华德·舒尔茨所有，他是星巴克咖啡帝国的董事长兼CEO，在他和西雅图当地官员的协助下，来自俄克拉荷马的商人克莱顿·本内特和奥布雷·麦克伦登成功地对超音速进行了掠夺。本内特是土生土长的俄城人，所以在他的慷慨解囊下，他的家乡如愿拥有了一支崭新的NBA球队——因为放弃了属于超音速的名称和历史，即使是1979年的冠军旗帜和加里·佩顿的退役球衣也一同被留在了钥匙球馆。就这样，一个拥有41年历史的球队在2008年走到了一个节点，承载了西雅图球迷的绿色风暴就此消失。而如今，萨克拉门托人也不得不承受这样的痛苦。

那个传说中的西雅图财团由克里斯·汉森领导，他是一位投资家，也是一位西雅图人，少年时期他曾目睹超音速夺冠，可以说是超音速的骨灰级球迷。他的出现拯救了对NBA念念不忘的西雅图人，汉森付出了一系列的天文数字，就为了把NBA带回西雅图：耗资4.9亿美元在西雅图南部的sodo地区建立一座NBA/NHL两用的公私合作性质的体育馆，4千万美元用在公共交通的改善方面，700万美元则用以翻新老的钥匙球馆，还有2亿美元用来偿还公共债务。而国王队的估价大约为5.25亿美元，所以汉森集团又为那决定两座城市命运的65%股份支付了大约3.4亿美元。

事实上如果马鲁夫兄弟不给机会的话，西雅图人的逆袭不知道要等到什么时候。近年来，马鲁夫兄弟的财政出现了一些问题。2009年，马鲁夫兄弟卖出了新墨西哥啤酒的分销权；2011年，马鲁夫兄弟又失去了拉斯维加斯赌场Palm的控制权。所以由于债务的拖累，马鲁z夫兄弟发现国王队或许是一个不错的现金来源。而随着2011年国王队计划卖到加利福尼亚州阿纳海姆的生意流产，还有不久前在弗吉尼亚海滩为国王队建立新体育馆的计划宣告失败，马鲁夫兄弟认为出售国王队的时候到了。

就像舒尔茨是西雅图的公敌一样——直到现在，西雅图人依然在用自己的力量不停地抵制星巴克咖啡店——马鲁夫兄弟也是这一次萨克拉门托失去国王队的罪魁祸首。是他们让克里斯-韦伯的球衣将在很长一段时间内在黑暗中度过。

“悬挂着的球衣不会倒下，所有一切都会得以保留，我们要继续抗争……请继续祈祷、希望、祝福。”韦伯说道，“萨克拉门托，这不会是终点。我听到很多批评家都在说‘为什么你们还要继续抗争呢？让它走吧。’想想吧，如果你在亚特兰大，即将失去老鹰队的时候你会怎么办？如果你在奥兰多，你也不会让魔术离开。你必须抗争到底，我们这些人会继续做下去。”

直到事情还没有完全尘埃落定的时候，萨克拉门托市长凯文·约翰逊（原太阳队球员）也不会放弃，他在最近的一份声明中，严厉地警告西雅图球迷：“你们不要庆祝地太早。这不仅仅是萨克拉门托对抗另一个城市，也不是一个市长对抗另一个市长。这原本就是我们的东西，我们想保持这样，为了让国王永远留在萨克拉门托，我们愿意为之做任何事。”尽管这样的反抗也许无法改变结局，但萨克拉门托人不想坐以待毙，眼睁睁着看着心爱的球队就此失去。

消失的紫色

作为国王队的现役球员，同时又是一名西雅图人，阿隆·布鲁克斯的处境和感受十分尴尬。他的家人和朋友都希望他能回到那里打球，尽管他们知道国王队的搬迁会让萨克拉门托人像2008年超音速迁移至俄克拉荷马事件中的西雅图人民一样悲痛欲绝。

“西雅图需要一支NBA球队，但是从一个城市带走一支球队却是不幸的。”布鲁克斯这样说道。

对于萨克拉门托的球员、教练和球迷来说，现在都是一个艰难的时刻。从国王在加时赛输给小牛那晚开始，球迷谈论的焦点变成了球队的搬迁和球馆等各式各样的内容，但惟独不关心国王的球员们在比赛中的表现。而随着西雅图当地的报纸及电视对此事的报道呈上升趋势，球迷们也在犹豫着是否还要继续支持这支他们深爱的球队，球馆的工作人员同样也对未来的工作感到迷茫。教练和球员们也表示现在的他们已经没有办法将注意力集中在比赛上了。

“我经历了超音速的离开，也看到了一支球队的离开对当地球迷的精神是怎样的一种摧残。”毕业于华盛顿大学（该校坐落于西雅图）的二年级新秀伊萨亚·托马斯说道：“我并不希望看到这样的事情再次发生。”

或许此刻最悲痛的是国王球迷。布丽安娜-塞万提斯，一个地道的萨克拉门托小孩，虽然只有8岁，但却在国王对阵小牛的比赛时高举着反对马鲁夫家族将球队卖给西雅图财团的标语。而当你环顾整个球馆时，这样的标语随处可见。国王的主场曾经拥有这个国家最热诚的球迷基础，现在作为解说员的在面对这个事件时追忆起了过去的往事：“当我还在迪瓦茨头上勾手投篮的时候，那是最恐怖的球馆之一。”然而现在国王的球迷已经七年没有在季后赛中看到自己的主队了，自从去年新球场的谈判告吹之后，主场的上座率日渐萧条，球迷的失望之情却与日俱增。本赛季国王的主场平均上座人数仅为13177人，名列整个NBA联盟的倒数第一。

“马鲁夫惟一在做的工作就是将所有问题丢到一边。”国王队26岁的球迷妮可-希勒说道，他的父母自从国王队在1985年开始属于萨克拉门托的历史以来，直到2007年一直是球队的季票持有者。“我想他们意识到了这件事对球迷的影响，不过他们完全不在乎。”

绿色风暴回归

2009年，五名来自西雅图的新闻工作者和电影制片人共同制作了一部名为《音速门：致五名失去的球队》的纪录片，该片讲述了超音速是如何离开西雅图的经过和原因，它还获得了2010年威比奖的最佳体育类影片。如今国王球迷在这部影片中，依稀看到了自己现在的样子。

但他们不应该痛恨超音速球迷，他们想看到NBA球队重新回到西雅图的愿望无可厚非，而且这一切都不是他们决定和造成的。一年前的总决赛上，我们在雷霆和热火的主场，依稀看到了一些身穿经典的绿色队服的球迷们，他们想以此对让其失去了主队的人表示愤怒和抗议，这样的行为从2008年之后一直在持续着。如今，他们终于有机会看到西雅图篮球回归的那一天了。

也许你会疑惑，当国王队搬走后，西雅图的球队应该叫什么。但事实上这毫无疑问，它一定也应该被称为“西雅图超音速”。这不仅是西雅图人的愿望，也会是萨克拉门托人的。这是一个涵盖了太多意义的名字，而无论是什么样的新名字，都意味着需要很多年来重新建立信任度和社区环境，但是“超音速”就埋藏在那里，等待着被人唤醒。钥匙球馆里还有着悠久的球队历史，它需要一支球队在中断了长达五年后来传承，等到新球馆建成之后，再继续走下去。而国王队的球迷，无论他有多么不希望球队的历史在一段时间内处于空白期，也不愿意看到韦伯和迪瓦茨的球衣被悬挂在其他城市，他们宁愿这些球衣停留在不知何时会重新开启大门的能量平衡球馆。同时更不希望在萨姆·莱西和奥斯卡·罗伯特森的队史纪录之前署上其他球队的名字。关于国王队的历史应当像曾经的超音速一样，被暂时封存起来，希望将来会有球队接收这支球队的遗产，萨克拉门托的球迷理应拥有这段历史。

9.淡紫色的梦作文 篇九

淡紫色的梦夜深了，我泡了杯清茶，又继续着繁重的作业，开始在书海中一点一点地前行……慢慢地，一整天的劳累使我再也无法抵挡瞌睡虫的攻击，灯光渐渐朦胧起来，书本上那一行行密密麻麻的文字在我眼前也模糊了。

丛林深处的一座古堡里，我正舒服的睡在天鹅绒的大床上，慢慢地伸展着懒懒的四肢，舒服地打着呵欠，阳光透过玻璃窗温和地洒了进来，黄莺在枝头叽叽喳喳的闲聊着，不知是不是远处飞来的一只骇人的乌鸦，只听见鸟儿们扑棱棱扇动翅膀从一棵梧桐树飞向另一棵梧桐树的声音。

恍然间我走进了传说中的秘密花园，寻找着奇妙的`踪迹。哦，这里可真是风景如画，淡紫色的蔷薇依着城堡繁盛的生长，紫丁香伸展着那娇柔的花瓣，几片翠绿色的叶子在微风中轻轻地摇曳，极像一个穿着绿色纱裙的害羞少女!青翠的草地焕发出别样的生机与春意，让人不禁就想在上面躺会儿，尽情的享受着美妙的时光，一条蜿蜒的小溪从花丛中淌过，宛如一条淡蓝色的透明的绸带，这神奇的绸带上缀着几片梧桐叶子，落着几许闪着灿烂的阳光，如一只梦幻般的小纸船轻快的驶向远方……

我沿着小溪前行，来到了一棵苍翠挺拔的大树下，意外的在在树洞里发现了一只镶有蓝宝石的木盒，轻轻地打开，里面藏着一本书和一只十分精致的口琴，或许在许多年前，曾有人来过这里，留下了这个神秘的宝盒，留下了一串串美妙的旋律，等待着给开启它的后来人带来无限的欢乐和惊喜。我坐在繁花似锦绿树葱茏的秋千上，这时从远处飞来了两只白鸽，唧唧的落在我的肩头，他们在我耳畔絮语低吟，也许想与我共同分享这梦幻般的美景。

“阿嚏……”我忽然从睡梦中惊醒，周围却是陌生而又熟悉的一切，我心中默默地念叨;这美妙的梦中的一切，注定是那样短暂，但我坚信这梦中的美好的心愿一定会在我的努力拼搏后实现。

10.紫色的作文 篇十

家里没男孩，因此，姐姐是既当姐又当哥，是妹妹们的保护人，村里的小孩谁也别想欺负我们，姐姐很厉害的，别看她个子小小的，可打起架来，谁也打不过她。她干活也特别狠，去地里割草时，总是把笼里装的满满的，还要在上面架一堆草，而且总是拣最重的给自己。有了小推车后，总是让妹妹们坐在车上，她推着我们去地里割草，回家时，也总是她推着小车，我们在旁边护着车子，或者两手空空的跟着。

小学毕业时，姐姐已学会了做饭、拆洗被子，放暑假了，姐姐就带着我们学做饭，蒸饼子、摊煎饼、包包子，变着样的先把黑面吃完，再吃白面，记着有一次，她学着包大油包子，不知道要给猪大油里拌面粉，蒸出来的包子没法拿在手上，包子破一个口，热热的大油就流一地，就这样，我们姐妹学会了做饭、做家务。

有一次，不知为啥?正在后院写作业的我和姐姐吵起来了，我刚好把小桌扶起来，侧立在地上，看到爸爸给姐姐买的新钢笔掉在地上，我一时气不过，就说：“你再吵，我就把你的钢笔砸坏。”姐姐量我不敢，就说：“你敢。”我真的手一松，桌子倒下了，姐姐的钢笔也坏了，姐姐哭了好几天，我也后悔了好一阵子，其实，我也很喜欢那支钢笔，但我还小，才刚学会用铅笔写字。

大妹个高，白白净净的，和我长的很像，我俩也总是穿一模一样的衣服，我也总爱拉着大妹和我一起玩，不认识的人都以为我们是双生姐妹。每年放暑假，我都爱和大妹去舅舅或姨妈家玩，一去，村里人就说，这俩双生娃又来了，我才不管他们把我们叫啥，只知道，没有妈妈管了，我会美美的疯上一个暑假，喜欢和姨夫一起去西瓜地里吃西瓜，爱爬上墙头偷吃舅妈晒的西瓜酱、面酱，白天拿竹竿打枣吃，晚上和表哥一起去邻村看电影。

小时候，我贪玩，也特别调皮，妹妹性格内向，不爱吭声。玩到半夜三更时，怕回家晚妈妈收拾，我就把叫门的任务给妹妹，其实开了门，两个人都要受罚，而且年龄大的受的罚还要重，可我总要耍小聪明，欺负妹妹，把她推到前面，但耍小聪明是会害到自己的。有一次，妈妈让我俩给别人还架子车，我家门前是深深的城壕，城壕里全是煤渣、砖瓦等垃圾，一出门，我就哄妹妹说：“我坐在车上，你先把我推上，我一会再推你。”妹妹推着我，我洋洋得意的坐在车上，车子慢慢向城壕边斜，可妹妹小，就是把车子的方向正不过来，正在车上美滋滋的我，就这样连人带车一起滚到了城壕里，顿时，满脸是血，吓得我也不敢回家，晚上，拉着一堆小伙伴去我家，我老是往人后钻，妈妈就纳闷，这“人来疯”今天咋回事?等把我叫到跟前一看，妈妈顿时急了，赶紧带着我去医疗所。

11.梯田王国的紫色宝贝 篇十一

凭着悠久的历史和神奇的自然灌溉系统，紫鹊界梯田成功地进入了中国非物质文化遗产和自然遗产双名录，已成功申报世界农业遗产，并成为国家4A级风景区，是我国南方三千年稻作文化的典范。

由于地处偏远，恍如隔离尘世的紫鹊界，周边没有污染，保持着最原始的清新自然。在这样淳朴天然的环境下，“发丫红紫鹊界贡米”横空出世。这是一种原生态的米、绿色米、健康米，不仅可以助消化、排毒素、安和五脏、去病延年，对人体黏膜组织有非常强大的修复功效，比如防治口腔溃疡有奇效，而且还能润泽容颜，使青春长驻让人们真正拥有养生又美味的饮食生活，主食才是真正的保健品！

湖南省餐饮行业协会会长 周新潮

我之前一共吃过两次紫鹊界紫米。第一次是在绿草地做芒果画报名人美食团的活动，当时煮出来的紫米饭感觉就很好吃，颜色也好，口感很好，有嚼劲。后面得知紫米无公害，又是发芽的糙米，感觉非常好。加之这种米的营养价值很高，糖分比较低，对于糖尿病人非常好。所以我在家里吃了几次还舍不得，准备留给我的母亲吃。

弘会所CEO 敖芳

现在弘会所正在使用这种米，具体主要有三种做法：第一种是把紫米打成汁，口感非常好；第二种就是与白米放在一起蒸熟；第三种就是做炒饭吃。市场反馈非常好，客户都评价很高。就我自己来说我最喜欢打成汁了喝，早上起来喝一杯感觉很好。或许也有心理作用，感觉吃着紫米比平时吃的普通大米感觉好一些，更健康吧。

著名作家 肖仁福

我第一次吃紫鹊界紫米是在弘会所举办的芒果画报2012年湘菜招牌菜颁奖盛典上，那时候先喝了紫米汁，又吃了紫米饭，感觉很好。后面自己在家熬粥的时候我会放一些紫米进去，感觉口感不错，有筋道，很有嚼劲。因为它的颜色与一般的米不同，虽然不知道具体有什么营养价值，但是感觉很好吃。至于营养价值和功能方面我也不随便说，就是感觉不错，每次熬粥的时候我都会放紫米。

湖南千年时间当代艺术中心馆长 石玮

民以食为天，现在人没有不追求食品的安全和健康。紫米作为稻米中的珍贵品种，入口初感粗糙，但后面会感觉软糯缠绵清香入肺。我国民间就有“逢黑必补”之说，若长期食用比普通大米更具营养价值。之前市面上所见不多，就像一幅珍贵的艺术品，被埋没在不起眼的角落。有些艺术家一辈子只创作一件长流存世的作品，希望厂家能够像他们一样，坚持踏踏实实地用心把每一个生产环节做好，把这样好的产品推荐给社会，把健康带给大家。

12.紫色的作文 篇十二

在马铃薯脱毒试管薯生产中, 要求生产的试管薯产量高、质量好、成本低, 这是马铃薯试管薯生产的基本要求。本试验的目的在于比较马铃薯试管苗在不同培养基、不同的接种密度形成试管薯的效率, 从而选择最优组合, 也为下一步研究提供合理依据。

一、材料与方法

1. 材料

供试紫色马铃薯材料为KX-5。

2. 方法

(1) 脱毒试管苗的繁殖将脱毒试管苗在无菌条件下切成茎段, 并转接到MS基本培养基+3%蔗糖+0.45%琼脂, pH值5.8, 在22℃温度条件下, 2 000lx连续光照下培养3周, 形成壮苗。

(2) 不同培养基对试管薯的诱导方法比较将所得壮苗按繁殖方式切成留有1个芽的茎段, 并转移到培养基A、B、C、D上诱导结薯 (其培养基成分的配制如表1) 。每瓶内放10株, 在22℃、2 000lx连续光照下培养20天后, 置于黑暗中于20℃温度条件下诱导结薯, 40天后收获试管薯。

(3) 不同接种密度对试管薯形成的影响将带一叶单茎的切段各自按每瓶15、20、25、30、35、40个接种在培养瓶 (直径为7cm, 高为9cm) 中, 每处理接种10瓶, 置于22℃、2 000lx连续光照的“MS+8%的蔗糖+5mg/L 6-BA”液体培养基中培养20天后, 再置于黑暗中于20℃条件下诱导结薯, 40天后收获试管薯。

3. 试验数据的收集与整理

收获微型薯后, 用纱布吸干表面水分, 统计单瓶薯数 (个/瓶, 薯块直径大于2mm确认为结薯) 、单瓶薯重 (g/瓶) 、薯块直径 (mm) 、大薯数 (个/瓶, 薯块直径大于5mm确认为大薯) 等指标。

二、结果与分析

1. 不同培养基对试管薯形成的影响

不同培养基类型对试管薯的形成有一定的影响 (结果见表2) 。从表2中可以看出, 液体培养基 (C、D) 在结薯个数、鲜薯重和大薯数方面都明显高于固体培养基 (A、B) 。这说明液体培养基中诱导产生的试管薯的总体质量明显优于固体培养基诱导产生的试管薯, 这可能是由于液体培养基更有利于营养物质的扩散, 便于试管薯生长时对营养物质的吸收。从表2中还可以看出, 添加了6-BA的MS液体培养基 (D) 在结薯个数、鲜薯重和大薯数方面都明显高于未添加6-BA的MS液体培养基 (C) 。这说明5mg/L的6-BA能大幅度提高紫色马铃薯材料KX-5的试管薯的数量和质量。

2. 不同接种密度对试管薯形成的影响 (见表3)

从表3中可以看出, 随着接种密度的增大, 平均每瓶结薯个数增加, 由每瓶10.2个增加到28.4个, 鲜薯重也从每瓶1.3g增加到3.2g;薯块的平均直径在接种密度为15～30个时变化不大, 而后随着密度的增大逐渐降低;大薯率随着接种密度的增大则不断降低, 从69.9%降到33.5%。这说明, 接种密度从每瓶15～30个时, 由于培养基的营养成分很充分, 单个试管薯的生长空间也足够大, 所以随着接种密度的增加, 试管薯的数量不断增大, 质量变化不大;接种密度超过每瓶30个并不断增大时, 试管薯的数量不断增大, 但由于培养基的营养成分和单个试管薯生长空间有限, 所以试管薯的质量不断下降。因此, 结合试管薯的数量和质量两方面看, 以每瓶接种30个茎段的密度产生的试管薯较好。

三、讨论与结论

马铃薯试管薯的形成和发育受多种外界条件的影响, 其中温度、光周期、蔗糖浓度、培养方式、6-BA、植物生长延缓剂等都对其有影响。在本实验中, 笔者从影响马铃薯试管薯形成的培养基类型以及接种密度进行了研究, 得到液体培养体系比固体培养体系更有利于试管薯的诱导, 产生的试管薯质量和数量都较好, 这可能是由于液体培养基比固体培养基更有利于营养物质的扩散, 有利于试管薯生长过程中对营养物质的吸收。

目前, 6-BA对试管薯的诱导作用仍有争议, 有学者认为它对试管薯的形成非常重要, 不加6-BA的培养基不结薯;而有的学者则认为加与不加6-BA对试管薯的诱导没有影响, 6-BA不是试管薯诱导的必备因素。不同实验者所得结论不一致的原因可能是基因型间的差异。基因型在试管薯诱导中起着重要作用, 不同基因型的马铃薯数量和重量都有很大差异。因此, 针对不同品种需优化确定不同的试管薯诱导方案。本实验中, 6-BA的添加可有效增加紫色马铃薯材料KX-5的试管薯的质量和数量。