巴金经典名人名言

巴金经典名人名言（共10篇）

1.巴金经典名人名言 篇一

1、信仰人们所必须的，什么也不信的

2、 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!

3、 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

4、 友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

5、 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

6、 幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来

7、 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

8、 科学就是不断地认识，不仅是发现，而且是发明。

9、 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

10、 光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

11、 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

12 、 我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

13、 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

14、 奋斗就是生活，人生惟有前进。

15、 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想

16、 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

17、 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。

18、 苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。

19、 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

20、 读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。

21、 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

22、 发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

23、 奋斗就是生活，人生只有前进。

24、 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

25、 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

26、 希望是人生之需要.人如没有希望,何异江河干涸了流水!

27、 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

2.巴金经典名人名言 篇二

2. 人生在世, 要受许多委屈。

一个人越是成功, 所遭受的委屈也越多。要使自己生命获得极值, 就不能太在乎委屈, 不能让它们揪紧你的心灵。要学会一笑置之, 要学会超然待之, 要学会转化势能。智者懂得隐忍, 原谅周围那些人, 让我们在宽容中壮大。

3. 看油画的时候, 退到更远的距离, 才能看明白。

离得很近, 黑和白是什么意思都分不清。退得远点, 就能明白黑是为了衬托白, 再远点, 才能知道整幅画的意思。打这个比喻是为了时时提醒我们牢记目标, 不至于做着做着就做糊涂了。

4. 很难想象, 一个企业既做电脑, 又做房地产, 还做投资, 然后用同一套体系去进行人事建设和激励。

让这样的企业与高度专业化的企业竞争, 想取胜是非常困难的……多元化非常忌讳采用企业事业部的方式———由企业总部给各事业部制定战略, 进行激励。而采取子公司的形式就不同。子公司是独立法人, 可以有独立的战略体系、执行体系和文化建设体系。

5. (企业家的主要失败原因) 一是没有把目标想清楚。

有很多企业家做企业, 做着做着就想向政治靠拢了, 有心参与政治, 结果却把企业做死了;二是一些企业家拿了不属于自己的东西, 侵犯了股东, 甚至是国家的利益;三是把长跑当成了短跑。企业成长犹如跑步, 倘若一万米有25圈, 有的企业家为了得到眼光追逐, 前5圈拼命发力领跑, 力气很快用完, 5圈后便退下来。

6. 一个领导班子, 最重要的还是一把手, 一把手的志向、能

力、以身作则, 决定这个班子能不能团结得好, 能不能人尽其才。这个班子的领导作用, 除了群策群力能够提高班子的威信, 还能够制约一把手, 使他不能为所欲为。我自己本身也是需要制约的。联想班子的成员可以证明他们确实在制约着我。

7. 第一就是国际化的收入, 国际化的利润, 有国际化的市场。

第二, 有国际化的人才, 国际化的团队。第三, 有站在国际视野的战略目标。我觉得能做到最后一条, 就是当你把目标放在作为全球领先企业的时候, 那就算是国际化的成功。

8. 完全市场化的企业, 如果小股东占据重要地位, 董事会里的董事会为企业长远发展考虑吗?

不会, 他们更多的是为了遵纪守法, 不让管理层侵占股民权力。如果说我作为股东代表, 同时也是一个投资者, 我所投资企业最重要的办法就是让管理层有股份, 让他们真的成为主人。联想控股下面有若干个公司做得都非常之成功, 主要原因是舍得把股份给管理层, 让他们当主人。

9. 从社会责任上讲, 我觉得企业根本的社会责任还是提供

好的产品, 认真交税, 把客户服务好, 公益只是一种社会润滑剂, 主要责任还在政府, 需要与经济改革配套的社会和政治改革, 不能把社会责任上升为企业的主要责任。

1 0. (对一个跨国企业领导人领导力的看法) 第一, 最基本的一条是对业务的深刻理解。

第二, 能有非常强的目的性, 采用斗争、妥协等不同的手段来形成一个好的管理层、班子, 这一点是领导力的重要体现。目的性要极强, 要不然妥协就没价值。第三, 要制订出更长远的战略, 把企业带到一个更高目标, 并且懂得如何分步实现这个战略。

1 1. 妥协也好, 坚持也好, 目的性一定要清楚, 目的性清楚了, 我相信就会把握得好这个度。

妥协不是目的, 妥协是为了达到预定目的的一个手段。我只怕大家为了达到预定的目的, 不懂这个手段, 那就会出事。这两个一定要刚柔并济, 把握者本身还要有很高的政治智慧。

1 2. 联想现在激励方式的特点使创业公司比较难以借鉴的

3.巴金经典励志名言名句 篇三

2、我有满腹的话，不能信手写去，思前想后我考虑很多。

3、过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。

4、有些人看不见前门，有些人找不见前门，结果走了后门，最后一头扎进骗子怀里。

5、世界本来只有一个，你从悲观方面看，所以多愁善感;琴妹从乐观方面看，便觉得一切都可为了。

6、天气很好。蔚蓝色的浩大天空中只有淡淡的几片白云。阳光留恋地挂在墙头和檐上。

7、街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的灯光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。

8、沉重的锣声在静夜的积雪中悲怆地响着。

9、你们都有明天，我哪儿还有明天呢?我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。

10、我没有驾驭语言的能力，我也不靠这种能力，我靠的是感情。

11、我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。

12、奋斗就是生活，人生只有前进。

13、母亲是没有什么东西可以代替的。

14、变得善良些，纯洁些，对别人有用些。

15、我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。

16、我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。

17、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于索取。

18、箫声像被咽住的哀泣轻轻地掠过水面，缓缓地跟着水转了弯到远处去了。

19、她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧毁了。

20、做一个女子为什么就应该是嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。

21、梦见你哭了，我心里难过，就醒了。

22、每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。

23、好听的话越讲越多，一旦过头了就不可收拾;一旦成了习惯就上了瘾，不说空话反而日子难过。

24、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

4.巴金的名人名言 篇四

2. 朋友是永恒的，并没有结束的时候。

3. 创作是个人劳动，作品是有个性的。

4. 把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。

5. 写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。

6. 运动像声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了个崭新的世界。

7. 我的初衷是：离开家庭，到社会中去，到人民中间去，做个为人民‘谋幸福’的革命者。

8. 天暮了，在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处?远远的红灯啊，请挨近些儿吧!

9. 我不是个说教者，所以我不能够明确地指出条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

10. 我把写作当作我的生活的部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。

11. 光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

12. 人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。

13. 我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

14. 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

15. 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

16. 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

17. 激荡于绵绵不息的生命洪流中，就应当追逐洪流，并且追过它，自己制造更广更深的洪流。要把一切腐朽的垃圾冲流干净。

18. 说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

19. 忠实地行为，热烈地爱人民;帮助那需要爱的，反对那摧残爱的;在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。

20. 青春是无限地美丽，青年是人类的希望，也是我们祖国和人民的希望，这样个信念，贯穿着我的全部作品。

21. 父母们的榜样力量非常大。在我小时候，父母的脾气都好，父母从未打骂过孩子。想来想去，我想不出从他们身上学到什么坏的东西。今天有些年轻的父母高兴时把孩子当作‘小皇帝’、‘小公主’，动了气就打骂不休。不多久，他们的坏脾气全让孩子学到了，孩子们只会学长辈们做出来的行动，不会学他们嘴里讲的道理和心里想的理想。

22. 我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。

23. 我从小爱发牢骚，但决非无病呻吟，而且我不善于言辞，不会表达自己的思想，用嘴讲不出来的，我只好*笔帮忙，因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研，勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字作武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。?;

24. 鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。

25. 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道 他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个 未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他 的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。

26. 每一本书、每一篇作品，就是一次答案。古今往来有数不清的作家，读不完的作品，尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐，我写作只是为了一个目标，对我生活其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。我从末中断读者的联系，一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力，我就十分满意了。

27. 我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧到我自己，到了我成灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。我感到我有两倍的勇气，有两倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了：由于友谊。

28. 我只是把个垂死的制度的牺牲者摆在人们的面前，指给他们看：‘这儿是伤痕，这儿是血，你们看!’也许有些人会憎厌地跑开，但是聪明的读者就不会从这些伤痕遍体的尸首上看出来个合理的制度的新生么?

29. 我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

5.伟人巴金的名言 篇五

2.爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官 —— 巴金

3.财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。

4.沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。---巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。---巴金

5.奋斗就是生活，人生惟有前进。

6.光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

7.好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。---巴金

8.理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。---巴金

9.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。---巴金

10.每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与

11.母亲是没有什么东西可以代替的。—— 巴金

12.那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜

13.朋友是永恒的，并没有结束的时候。---巴金

14.钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

15.青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

16.青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。---巴金

17.人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴金

18.人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!---巴金

19.生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。---巴金

20.生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!---巴金

21.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录

22.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。—— 巴金

23.随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。---巴金

24.倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

25.为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。---巴金

26.我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。—— 巴金

27.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。—— 巴金

28.我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！

29.我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。---巴金

30.我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。—— 巴金

31.我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。---巴金

32.我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

33.我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。—— 巴金

34.我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。—— 巴金

35.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》

36.一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸

37.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩 —— 巴金

38.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下

39.战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。---巴金

40.支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。---巴金

6.嗜书如命的巴金 篇六

巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。他先后创作了《灭亡》、《新生》、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)、《火》、《憩园》、《寒夜》、《第四病室》等长篇、中篇小说。巴金是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之一,也是举世公认的杰出的小说家、散文家和出色的翻译家,是卓越的编辑家、出版家、社会活动家。

巴金1904年11月出生于四川成都一个封建官僚家庭,幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时,他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书,刚刚一个月,就因病辍学。1925年,他到北京准备考北京大学,但体检时发现患有肺病,无奈与北大失之交臂。1927年1月,巴金赴法国巴黎求学。在法国期间,他一方面大量阅读西方哲学和文学作品;另一方面,时时关心着中国,开始写作《灭亡》。1928年12月,回上海从事文学编辑与创作。爱书、读书、写书是他毕生的追求。巴金爱书,在文化圈内是出了名的。汽车库、储藏室、阁楼上、楼道口、阳台前、厕所间、客厅里、卧房内……在他偌大的寓所内,曾经到处是书。他的藏书之多,在当代文人中,恐怕也无人可比。藏书多,自然在于书买得多。他是一位省吃俭用买书的写书人。1949年上海解放前夕,巴金一家生活已很拮据了,省吃俭用,他还是要买书。一天,一向依着他的妻子萧珊实在忍不住对他说:“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱,日子能不能过下去的巴金说道:“钱,就是用来买书的。都不买书,写书人怎么活?”第二天,他又带着孩子们去逛书店了。

不吃饭也要买书的巴金,读书的方法十分奇特,可算天下一奇了。这到底是怎么回事呢?因为他是在没有书本的情况下进行读书的。读书而无书,没有书本怎么读书?我们来听听巴金是怎么说的:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息,它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。”

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样做可以不受条件限制,充分利用时间。还可以通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼,就像牛反刍一样,能进一步消化吸收。因为每回忆一次都会有新的理解,新的认识,新的收获。同时还能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金就是这样,即使在病中没有精神阅读新的作品,也充分利用过去阅读过的书籍,从中汲取精神营养。

7.巴金名言 篇七

奋斗就是生活，人生惟有前进，

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

母亲是没有什么东西可以代替的.。

“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩，

寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。

我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!

我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。

生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

8.巴金名言 篇八

1.生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。——巴金名言

2.一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。——巴金名言

3.对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金名言

4.寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金名言

5.每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可6.怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。——巴金名言

7.那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是8.怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。——巴金名言

9.在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。——巴金名言

10.现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。——巴金名言

11.是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。——巴金名言

12.战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金名言

13.我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。——巴金名言

14.好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金名言

15.几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。——巴金名言

16.事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。——巴金名言

17.生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。——巴金名言

18.因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。——巴金名言

19.爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金名言

20.人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!——巴金名言

21.青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。——巴金名言

22.好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。——巴金名言

23.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金名言

24.朋友是永恒的，并没有结束的时候。——巴金名言

25.青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。——巴金名言

26.生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。——巴金名言

27.我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。——巴金名言

28.理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。——巴金名言

29.支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金名言

30.随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。——巴金名言

31.我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。——巴金名言

32.我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。——巴金名言

33.沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。——巴金名言

34.要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。——巴金名言

35.为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金名言

9.残缺的母爱:重读巴金《寒夜》 篇九

一、汪母的恋子情结

《寒夜》中婆媳矛盾是小知识分子汪文宣痛苦万分的根源, 同时也是这个原本可以美满的家庭走向破裂的重要原因。汪文宣的母亲对儿子的死可以说起着催化作用。汪母十几岁嫁到汪家, 又很早就丧夫守寡, 儿子成为她生命中唯一的寄托, 她对儿子有一种强烈的占有欲, 甚至认为儿媳抢走了她的儿子。于是, 婆媳冲突一再燃起。

弗洛伊德精神分析理论认为, 每一个个体意识与生俱来都存在着“俄底浦斯情结”和“埃勤克特拉情结”, 即“恋母情结”和“恋父情结”, 只是因为环境、条件的不同有着或多或少、或轻或重、或明显或隐蔽的不同表现。汪文宣的恋母情结也是其母爱残缺的一个重要因素。按照这种思维逻辑, 我们可以这样认为, 《寒夜》中婆媳矛盾的冲突背后实际上隐藏着恋子情结, 这种恋子情结使她在本能上排斥媳妇, 对于这一点小说中用了不少的笔墨来表现。如第六章当汪文宣离开和树生相约的咖啡馆, 无精打采的回到家中时, “母亲关心的望着他, 她希望他对她多说几句话。但是他连看都不看她一眼”, 她感到失望, 等了他一天, 他回来却这样对她, 她一下子明白了, 一定是那个女人在他心上作怪。果然当她知道儿子刚和树生一起喝过咖啡后, 她气得怒火中烧:“她在家里烧好饭菜等他回来吃, 他却和那个女人去喝咖啡。他们倒会享清福。他居然跑去找那个女人向那个不要脸的女人低头, 这太过分了, 不是她所能忍受的。”“她气得没有办法, 知道儿子不会听自己的话, 又知道他仍然忘不了那个女人, 在这个时候他仍然压不倒那个女人。树生这名字在他口里念得还十分亲热。”显然, 汪母的这种心态已经远远超出了母爱的范畴。她的潜意识中混杂着一个女人的爱被夺去之后所产生的恨。因为对儿子的爱, 她的感情世界无疑变得狭隘了。首先, 这种严重的恋子情结便是她不能控制自己的言行, 处处与儿媳作对, 说儿媳是“花瓶”, 是“野马”, “儿子的姘头”, 甚至要求儿子早点与儿媳离婚, 之后再娶。她甚至嫉妒儿媳较好的工作、较高的薪水和外界的应酬, 对曾树生冷嘲热讽。因为在她的思想中, 这些事情应由男人来做, 应属于自己的儿子。文中汪母所有的言行都是围绕文宣展开的, 除了不满他对曾树生的态度外, 小说中从来没有出现过汪母指责汪文宣的话。其次, 我们从作品中还可以了解到, 汪母也是识得字的人, 用文中的话来讲她是当时的“才女”, 她耳濡目染的当然是传统教育, 思想保守, 在她身上反映着中国传统道德对妇女所要求的贞节妇道和封建家长制的烙印。偏偏儿媳曾树生是一个新式的女性, 她们的冲突更多的体现在两种不同的文化心理的撞击。汪母反对儿子的婚姻形式, 她时常用自己婚姻是“父母之命, 媒约之言”来指责儿媳的“不规矩”, 然而这正反映了汪母那种“没有什么可以炫耀, 便炫耀自己的痛苦”的变态心理。其实, 正是这种恪守的婚姻, 这种陈腐的封建道德, 让她守了半辈子, 痛苦了大半生。这种畸形的母子关系、婆媳关系使她不能真正了解儿子的苦楚, 她与儿媳的矛盾越来越尖锐, 她的性格越来越蛮横、刻薄, 其行为的唯一作用就是加速了汪文宣的灭亡。在给儿子治病的问题上, 同样表现了她的固执与愚昧, 虽然张伯晴多次的诊断和治疗并没有使儿子的病有任何好转的迹象, 却丝毫没有影响她对中医的信任, 仍然坚持用中医为儿子治疗, 使汪文宣的身体越来越差。

再次, 汪母的恋子情结的最高潮表现在她销声匿迹地埋葬了汪文宣, 带走孙子, 让曾树生再也找不到他们。她将恋子情结又转移到了孙子的身上。如果这种情结再继续发展下去, 人物也许会走进一个可以预见的重演的悲剧中。这是整个作品的最可悲之处。

基于以上原因分析不难看出, 即使是被贴上了“贤妻良母”标签的汪母演绎的母爱是残缺的。

二、母爱残缺的背后

汪母是一个受过传统教育的妇女, 她的思想中“贞洁, 妇道, 规矩”根深蒂固。她用传统思想的“有色眼镜”看待新式女性的儿媳, 自然看不惯, 并认为儿媳配不上“纯洁而高尚”的儿子, 于是, 她努力压制、排挤儿媳, 这在她看来是天经地义, 但孰不知这种只属于自己的婚姻标准却破坏了整个家庭, 我们可以预见, 如果汪文宣再娶, 汪母会和善的接受和对待新的儿媳吗?恐怕很难得出一个明确的答案。

汪母的一生是一个悲剧, 她虽然热爱儿孙, 像一切伟大的母亲一样的吃苦耐劳, 但我们并没有看到一个健康的儿子, 而是一个怯懦软弱一味忍让的儿子。汪母深受封建思想的迫害而不去憎恨, 却将儿媳视作敌人, 她以为自己的所作所为都是对儿子的爱护, 但结果适得其反, 这样人物的悲剧性得到了深化, 赋予了作品更深刻的社会意义。如果换用男性的观察视角, 我们就会看到汪母其实就是一个遵循中国父权社会对女性规定的“贤妻良母”角色的一个典型, 是男性对女性审美理想的寄托, 是传统文化对女性的规定。具体到小说《寒夜》中, 汪母秉承的其实就是“夫死从子”。虽然儿子在实质上已不可能是她的依赖, 但她内心仍是把汪文宣当作自己的依靠对象, 这其中当然不乏深深的母爱因素, 但归根结底是封建道德思想观念决定了汪母的思想行为。

汪文宣从小丧父, 是母亲含辛茹苦将他抚养成人的, 直到娶妻生子。他从小就生活在一个只有母亲关怀的环境中, 这种环境对他的成长是不利的, 一方面个体无意识中固有的恋母情结被唤醒, 对母亲产生一种不正常的依恋;另一方面这造成了他性格的懦弱, 在这种性格的左右下, 一旦理想在残酷的现实面前失落, 他便深深的陷入了无所作为的痛苦中, 对母亲和妻子的矛盾一味的忍气吞声和对母亲一味的包容, 致使母亲和妻子的矛盾越来越激烈, 最终导致了整个家庭的悲剧, 一个母亲恋子的悲剧。

三、曾树生与小宣“冷淡的母子情”

小宣是带着一张“成人表情的小孩脸”出现在《寒夜》中的, 他的出现一开始便给人一种心灵的震动;这是生活在不和谐家庭孩子身上的共同特征:忧郁, 伤感, 早熟……曾树生忙于工作, 很少与儿子交流, 小宣是跟着祖母长大的, 在情感上他更依恋祖母而不是自己的母亲。

在汪文宣看来, 妻子曾树生“并不关心小宣, 小宣也不关心她, 他们中间好像没有多大的感情似的”。当他们夫妻吵架, 曾树生离家出走后, 汪文宣认为“小宣应该问一句关于妈妈的话, 可是小宣并没有问。”这种淡漠的母子情结对于和母亲相依为命的汪文宣来说很不容易理解。

而在曾树生的眼里, 年仅十三岁的儿子对她“一点也不亲热”, 好像是“他的后母一样”。夫妻吵闹分手时, 汪文宣痛苦地问起小宣, 曾树生则“一字一字地清晰地说:小宣和他祖母合得来, 他有祖母喜欢, 有父亲呵护, 也是一样。反正他跟我在一起的时间并不多, 现在年纪也不小了, 用不着我这样的母亲了。”人们都说“母爱是胜过妻爱的女性之爱”, 而这一点在曾树生身上却没有体现出来。在她犹豫着是否跟陈主任去兰州避难时, 小宣那一张“带着成人表情的小孩脸”, 仅仅是在她眼前“忽然闪过”而已, 她便决绝地想到:“他没有我, 也可以活得很好。他对我好像没有多大的感情, 我以后仍旧可以帮助他。他不能够阻止我走自己的路, 连宣也不能够。”如果说她对儿子的“帮助”仅仅停留在物质上, 那么那一句“连宣也不能够”就可以看出在曾树生的心目中, 儿子的地位是无足轻重的。

在小宣孩童时代, 曾树生曾有意无意中忽略了他的存在, 而小说结尾当她返回旧居时, 一位年轻母亲唱给婴儿的催眠曲却使她想到了自己的儿子。作者这样写道:“可是她的小宣现在又在哪儿呢?那个小孩子, 他并不依恋她, 她也没有对他充分的表示过母爱。她忽略了他。现在就要永远的失掉他了。”在这里, 与其说是曾树生作为母亲的意识似乎被唤醒, 不如说这是作为任何一位母亲母爱的自然流露, 或者说是曾树生触景生情对自己作为母亲在儿子需要自己的时候缺席的愧疚和忏悔。尽管曾树生最后下决心要找到儿子, 但从整个小说文本来看, 小宣所得的毫无疑问也是一份残缺的母爱, 但是与汪母和儿子近乎“情人”的亲密关系相比之下, 这份母爱的残缺在于曾树生虽然完成了一位母亲对儿子的抚养义务, 如她尽最大努力让小宣读贵族学校, 但对儿子的精神关爱、呵护却是十分冷淡的。这种感情上的疏离给小宣带来了难以愈合的伤害, 他的沉默寡言, 他的早熟无不与那份残缺的母爱有关。

四、母爱残缺的背后

曾树生与小宣近乎陌生人般冷淡的母子情固然与当事人曾树生有着千丝万缕的联系, 但也有着其他的复杂因素。

首先, 汪母是他们母子关系疏离的催化剂。如同汪母间离汪文宣与曾树生一样, 只不过因为儿子活着时, 汪母对小宣的占有欲还暂时比不上对文宣的占有;儿子死后, 汪母作为祖母的角色抚养小宣, 且她整日在家中做饭洗衣, 无意中就把曾树生母亲的角色替换了, 她有足够的时间与精力和小宣交流。小宣从小生活在祖母的悉心照顾下, 感情上自然与汪母的关系较为密切。而汪母对小宣的精心抚养当然是出于奶奶对孙子的本能爱护。但她又出于对儿媳的嫉恨, 抚养小宣的过程中就难免会向小宣灌输他母亲“坏”的形象地一面, 而小宣从小目睹耳闻了这个家庭的争吵, 当他看到自己亲切的祖母与经常“早出晚归”的母亲之间每天上演的“争吵剧”。这在小宣心中, 曾树生作为母亲的形象其实已经是坍塌的。

其次, 作为父亲的汪文宣对儿子的教育也是不够的, 曾树生与儿子之所以这样疏远, 未尝不是他过于包容忍让母亲带来的, 为什么这样说呢?当自己的母亲不止一次得意而恶语相伤树生是儿子的“姘头”的时候, 他甚至没有站出来说明, 是他自己主动反对举行婚礼仪式的, 更不曾公正而坚决地在母亲面前指出她观念的保守和对儿媳态度的偏狭顽固, 坚决制止母亲主动挑衅行为。小说所表现的汪文宣和曾树生的夫妻现实关系中, 树生是一个付出者, 可是在小宣看来, 母亲一回到家不是与祖母吵架便是与父亲争吵, 让他觉得“母亲是一个坏女人”。当母亲与父亲或祖母吵架后离家出走的时候, 这个敏感的孩子对于母亲不闻不问, 作为父亲的汪文宣理应跟小宣说清楚, 但是汪文宣对曾树生这对母子的感情发展仍然是“隐忍的, 沉默的”。如果单单是祖母的话, 小宣也许不会对自己的母亲冷漠到问都不问一句, 但是从善良的父亲身上, 他似乎又看到了曾树生“不贤淑”的一面。从这层意义上来讲, 汪文宣无意间加重了曾树生与小宣的疏离。

再次, 作为当事人, 处在母亲角色的曾树生有着不可推卸的责任, 她对小宣的感情仅仅限于义务式的抚养, 远不如对文宣的感情深厚, 对于大多数母亲来讲, 这是一件奇怪的事情。妻性与母性在曾树生身上的体现是远远失衡的。文本中字里行间流露出的是曾树生对汪文宣的深情厚意, 她为了文宣一度忍受汪母的恶语中伤, 她不辞辛劳的为汪文宣找工作, 她为了文宣不得不在外面做“花瓶”挣钱补贴家用。

五、小结

我们看到, 这是两对不同的母子情, 也是两代女性对母爱的不同诠释。从以上分析来看, 这种差异既与两代女性不同的文化背景、接受的思想道德规范有关, 又与两代女性的身世经历、个性特点有关。作者在两对母子情的处理上, 显然对这两位女性有着明显不同的审美倾向。在塑造汪母形象上表现有二:其一, 这个文本中汪母并没有出现自己的名字, 这个符号也只是嫁到汪家后才被认可的, 她的名称只是一种社会身份和社会属性。作者给她贴上的是“贤妻良母”的标签, 女性在这里只是空洞的能指。其二, 汪母十几岁嫁到汪家, 早年丧夫的她对儿子有着超乎寻常的“爱”。对这种“爱”, 作家是带着怜悯而从批判的角度去写的。汪母与文宣在感情上的相互依恋容易给人一种病态的美感。而实际上通过整个文本的阅读, 汪母因对儿子的占有欲而与儿媳产生的矛盾冲突正是这一家庭走向悲剧的导火索。

在曾树生形象的塑造上, 作者倾向于她作为现代女性的的一面, 与巴金所塑造的其他女性形象相比, 曾树生具有自己的独特性:“她比梅勇敢, 比瑞钰有远见, 比惠果决, 她倔强但不会鸣凤似的在绝望中残杀自己的生命。”这样看来, 在作家的审美理想中, 曾树生的“母亲”角色实际上被虚幻化, 被抽离出来, 而更多地与时代、个性、自由、自我联系在一起, 并因作家对非常时期知识分子歧路彷徨、苦闷心态的揭示和困窘生活的切身体验而变得打动人心。巴金在曾树生这一形象上可以说倾注着自己复杂的感情, 他对她既赞赏又偶含讽刺, 对她既肯定又否定, 但肯定的成分多一点。在对她与小宣的母子情上, 他更多的流露出一种无奈。

综上所述我们可以说两代女性对儿子的爱都是不够健全的, 无论是作为传统女性典型代表的汪母, 还是被称为现代自由女性的曾树生, 两代人的母爱都是残缺的。

摘要：《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说, 文本的主题意蕴丰富而复杂, 以往大多数评论者将关注的视角放在探究由婆媳矛盾所开掘的两代女性所受道德文化背景的不同, 很少有人去开掘隐藏在文本深处的另一主题:两代女性所扮演母亲这一角色的相通之处。两代女性用不同的方式向我们展示了母爱:汪母对儿子文宣的“恋子情结”;曾树生与小宣冷淡的母子情, 但这两种类型的母爱都可以说是一种残缺的母爱。

关键词：母爱,恋子情结,冷淡,残缺

参考文献

[1]巴金.创作回忆录[A].巴金全集第20卷.北京:人民文学出版社, 1993.

[2]巴金.谈《寒夜》[A].巴金全集第20卷.北京:人民文学出版社, 1993.

[3]巴金.寒夜[M].北京:人民文学出版社, 1983.

10.巴金名言名句 篇十

2、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。——巴金

3、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。——巴金

4、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。——巴金

5、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。——巴金

6、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。——巴金

7、写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去。——巴金

8、我常常觉得党和社会、朋友和读者都对我太好，我有种欠债过多的歉意和责任感。我总想尽力做点对人民有益的事情……。政府对我的照顾太多，我真是受之有愧。——巴金

9、住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。——巴金

10、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

11、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

12、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金

13、在这时候我们需要读自己人写的东西，不仅因为那是用我们自己的语言写成的，而且那里面闪露着我们的灵魂，贯穿着我们的爱憎。不管是鳞爪，不管是新与旧，读着这样的文章，会使我们永远做个中国人——个正直的中国人。——巴金

14、把热爱自己工作的人整成了应声虫，等于损害作家的独立思考。——巴金

15、希望是人生之需要.人如没有希望,何异江河干涸了流水?!?——巴金

16、我虽然是个反战主义者，但是为自卫，为抵抗强权的战争，我却拥护，而且认为是必要的。——巴金

17、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!——巴金

18、创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。——巴金

19、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。——巴金

20、苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。——巴金

21、真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。——巴金

22、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话;尽可能少做违心的事。——巴金

23、我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的`路。——巴金

24、财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。——巴金

25、信仰人们所必须的，什么也不信的——巴金

26、战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。——巴金

27、你明白我这时的心情。我的确有千言万语，却无法把它们全倾泻在纸上……。而且想到你，想到孩子，想到大家，这会给我增加勇气，我的心里永远有你。在艰苦中，我会叫着你的名字。在任何环境下我要做个值得你爱的人。——巴金

28、我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧到我自己，到了我成灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。我感到我有两倍的勇气，有两倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了：由于友谊。——巴金

29、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。——巴金

30、不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。——巴金

31、奋斗就是生活，人生惟有前进。——巴金

32、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

33、说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。——巴金

34、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金

35、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。——巴金

36、我宁愿个人孤独地去经历人世的**，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。——巴金

37、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金

38、在短促的过去的回顾中却有盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有点光彩。这盏灯就是友情。我应该感谢它，因为靠了它我才能够活到现在;而且把旧家庭给我留下的阴影扫除了的也正是它。——巴金

39、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

40、我越来越小心谨慎，人变得更加内向，不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。——巴金

41、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。——巴金

42、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。——巴金

43、“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。——巴金

44、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。——巴金

45、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。——巴金

46、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。——巴金

47、我的眼眶里至今还积蓄着朋友们的泪，我的血管里至今还沸腾着朋友们的血。在我的胸膛里跳动的也不止是我个人的孤寂的心，而是许多朋友们的暖热的心。我可以毫不夸张地说句。我是靠着友情才能够活到现在的。——巴金

48、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着幸福的微笑回到家里。——巴金

49、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。——巴金