《亚洲音乐之旅》教案

《亚洲音乐之旅》教案（精选6篇）

1.《亚洲音乐之旅》教案 篇一

高中音乐教案《历史悠久亚洲传统音乐》

教材分析：

本课涉及的内容不光包括音乐，还涉及到了地理、历史等学科的知识，本人根据本节课的教学需要进行了合理的筛选,做了些简单的学科综合。在教学过程中采用不同的方法让学生去欣赏、鉴赏音乐。并让学生唱一唱、议一议，更直接地让学生体验感受亚洲民歌的特点、内涵。所以我确定了以下三个教学目标;

（一）通过鉴赏具有代表性的亚洲传统音乐，体验亚洲传统音乐的风格特征。了解亚洲各地区音乐文化与地理、经济、民族、宗教等因素的密切关系，加深对亚洲传统音乐风格的理解。

（二）通过比较聆听、合作演唱等实践活动，认识“呼麦”、“拉格”、“塔拉”，体会和区别不同文化背景下，各国家音乐的风格特点。

（三）学生通过了解不同的民族文化能够尊重多元文化。

教学重点：通过这节课的学习去尝试接受多元的民族文化，尊重多元文化。

教学难点：比较与分析不同文化背景下各个国家音乐的风格和特点。

教学过程：

一、导入：听三个音乐片段让学生说说分别是哪个国家的音乐。完成学生手中的第一张表格。

（设计意图：1、考考学生平时对音乐的积累。2、让学生对亚洲音乐有个有初步的感受。）

二、新课学习。通过学生新课完成本课的教学目标，以及突破教学重点和难点。所以我将对新课的学习设计为四个板块：

（一）音乐旅行第一站：东亚音乐文化区（蒙古）

1、通过视频短片认识呼麦，了解呼麦唱法的特点。

2、欣赏呼麦作品《四岁的红鬃马》。

23、学生对作品的风格进行讨论。

4、教师对学生的回答进行总结。旅行第一站结束。

（二）音乐旅行第二站：东南亚音乐文化区（印尼）

1、请学生指出印尼在地图上的位置，教师对印尼的地理位置做简单的介绍。

2、听赏印尼民歌《星星索》，注意歌中的伴唱。

3、学唱歌曲中的伴唱，要求学生注意歌唱的状态。在学生能比较熟练的演唱基础上教师演唱主旋律，和学生合作。

4、在歌声中结束音乐旅行的第二站。

（三）音乐旅行第三站：南亚音乐文化区（印度）

1、欣赏一段有关“祈雨”的.印度歌舞表演，让同学们猜猜旅行第三站是哪里？请学生说说对印度和印度音乐的印象。

2、教师介绍印度音乐。

3、介绍印度民间乐器萨朗吉、西塔尔，听赏印度民间乐曲《欢迎》。边听边思考印度音乐的特点。

4、总结印度音乐的特点，音乐旅行第三站结束。

（四）音乐旅行第四站：中亚音乐文化区（阿塞拜疆）

1、听《巴雅提木卡姆》感受这种独特的音乐形式并完成手中的表格。

2、教师介绍“木卡姆”。

3、比较欣赏新疆的《十二木卡姆》，感受阿塞拜疆木卡姆与新疆卡姆之间的联系.（设计意图：亚洲是世界上面积最大、人口最多的地区，人类古代四文明古国中的三个国家在这里，并且亚洲传统音乐具有悠久的历史，是人类音乐遗产的重要组成部分，因此学生对这一 篇章的学习尤其重要。在介绍每个地区音乐之前，以当地的风景（或代表性建筑）图片和民族风情音乐一同引入，让学生更容易了解亚洲国家的音乐文化背景。然后再直观感受、欣赏、听辨来感受和了解亚洲民族音乐的风格，总结出它们的音乐特征。）

三、拓展与探究课后搜集有关“木卡姆”的资料，试比较阿塞拜疆的木卡姆和新疆木卡姆有何相似之处，有没有明显的不同？

2.耐克工厂的亚洲之旅 篇二

一场争论引发的创意

20世纪60年代，随着交通工具、通讯系统的迅速发展，世界变得越来越像个“地球村”。与此同时，发达国家的劳动力成本日益昂贵，与不发达国家低廉的人工成本形成了鲜明的对照。正是在这种背景下，发达国家的产业资本开始了全球化布局。

1963年的一天，美国斯坦福大学商学院的一堂课上，老师布置了一项作业，要求每个学生设想一个小公司，并为其制定目标和详细的营销计划。一个名叫菲尔·奈特的学生提交了一份题为《日本运动鞋公司可以挑战德国运动鞋吗？》的论文，在这篇文章中，曾身为俄勒冈田径队中距离赛跑运动员的奈特提出，只要擅长低价生产的日本制造商可以生产出优质的跑步鞋，那么凭借其在价格上的优势，完全可以开辟出一片广阔的市场，甚至可以与欧洲著名的运动鞋制造商，比如阿迪达斯或彪马一较高下。

当时的背景是，日本正处于二战之后的发展期，劳动力成本比西方国家要低廉很多，而西方国家由于多年的发展，工人工资不断上升，劳动密集型企业不堪重负，急需寻找出路。在这种情况下，奈特关于把制造业迁往西方国家之外的思路正是契合了时代的要求。

旅程从日本启航

1963年的夏天，奈特亲自动身到日本，参观了日本厂商制造的运动鞋，这些鞋子轻便结实，质量与欧洲的品牌运动鞋不相上下，但是价格却只有欧洲运动鞋的几分之一，这给了奈特极大的信心。他决定在美国成立公司，专门代理日本运动鞋的经销，生意日渐兴旺。

在此过程中，奈特很快意识到，仅仅代理别人的品牌是做不大的，于是他决定在美国设计自己的品牌，而工厂则放在日本，这开了设计与生产在不同国家进行的先河，这也是全球化时代的一个标志。新的品牌就叫耐克（NIKE），这是希腊神话中胜利女神的名字，承载着众人胜利的梦想。

耐克进入日本开设工厂时，正是日本政府大力招商引资的时期，日本政府通过了《外资法》、《外汇法》等法案，在政府资金和租税方面制定了各种优惠政策，以吸引外商的投资。由于当时日本的劳动力资源丰富，劳动力价格又十分低廉，再加上这许多的优惠政策，给耐克公司提供了极大的便利，它们的制造工厂也逐渐走上了正轨。

然而，到了20世纪70年代中期，日本国内的经济逐渐稳定，日本的技术、基础设施建设等等也跟上了世界水平，同时日元也开始升值，日本的劳动力价格水涨船高。运动鞋生产是对劳动力成本比较敏感的产业，根据耐克公司的预算，只有将劳动力成本控制在24%之内，企业才能在同行中具有竞争力，因此劳动力价格大幅度上涨的日本不再适合作为耐克代工厂的所在地。

从韩台到大陆

由于耐克公司的运作方式特别，它不搞任何生产，只负责设计和销售，而生产全部由外包公司代理，因此，为了降低成本，使自己的商品“物美价廉”，耐克就注定要不停地在全世界范围内寻找最廉价的劳动力所在地。当日本不再适合耐克的生产，耐克公司又将眼光投向了韩国与台湾。

韩国与台湾比日本稍晚，是在70年代之后走上经济腾飞的道路的。当日本的劳动力价格不再便宜时，韩台抓住机遇，开始大力招商引资，凭借丰富的劳动力资源、低廉的工资水平以及高素质的劳动力很快成为了劳动密集型产业的承接地。耐克就是随着这股风潮，将生产线从日本转移到了韩国和台湾，以此保持其低廉的人工成本。

但是韩台在经济稳定后，也同样走上了朝重化工业和技术密集型产业转变的道路，其劳动力成本攀升，不再适合耐克的生产制造，耐克公司再次将目光转移向了拥有大量廉价劳动力的中国大陆和一些东南亚国家。

1981年起，耐克运动鞋开始在中国的代工厂中投产，福建省、广州省、山东省、江苏省、江西省等地区都有生产耐克运动产品的代加工厂。由于中国当时经济发展水平较低，工人的工资福利制度尚不完善，因此劳动力成本远低于韩台等地，直到1990年时，珠三角地区加工厂工人的月薪仅为200元左右，这极大地节约了耐克公司的劳动力成本，使中国很快成为了耐克在海外最大的加工生产基地。资料显示，截至2008年底时，耐克在中国的代工厂可能接近200家，工厂内的工人超过20万。

下一站，越南

虽然外商对于拥有丰富劳动力资源的中国市场极为看好，但是中国并没有成为耐克代工厂亚洲之旅的终点站。2009年3月，耐克关闭了公司在中国唯一独资拥有的鞋类生产工厂——太仓工厂，这让人们意识到，耐克或许要改变对中国的策略了。

其实这种变化并非毫无预兆的。随着中国工资福利制度的建立和健全，中国的劳动力成本也成倍地增长，至2013年时，珠三角地区代工厂工人的月薪约为500美元，折合人民币大约是3000多元。这个价格是20年前的15倍之多，已经成为了耐克公司“不能承受之贵”。若想继续降低成本保有竞争力，耐克代工厂必须再次寻找落脚点。

早在2007年时，耐克就在中国实施削减合作代工厂的战略，以应对越发严峻的经济形势。2008年世界范围内爆发经济危机之后，耐克加快了离开中国的步伐，把工厂迁到了劳动力价格更加便宜的越南。在越南，代工厂工人每月的工资只有250美元，折合人民币约在1500元左右，这个数字只有中国工人工资的一半，可以想见，这样的成本对于耐克来说，具有极大的吸引力。

2009年时，小小越南在耐克用品的产量方面已经与中国并列了，而从2010年之后，越南已成为耐克用品的最大生产国，中国的份额越来越小。

耐克工厂的亚洲之旅就是全球化时代资本流动的一个缩影，也是落后国家如何崛起的一个印证，当一个落后国家繁荣之后，耐克会再出发，寻找新的劳动力价格洼地。今天，耐克的亚洲之旅已经到了越南，或许有一天，当亚洲全面得到发展，它在亚洲的旅行终将完结，那时非洲可能会期待成为耐克的下一站目的地。

3.《亚洲音乐之旅》教案 篇三

作为一名老师，总不可避免地需要编写说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。说课稿应该怎么写才好呢？以下是小编为大家整理的《历史悠久的传统亚洲音乐》说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《历史悠久的传统亚洲音乐》说课稿1

尊敬的各位考官：

大家好!(鞠躬)我是xx号考生。下面我将与各位分享一下我对这节课《历史悠久的亚洲传统音乐》的教学设想。

一、说教材

首先，说说我对教材的理解。本课学习内容，旨在引导学生探究亚洲的音乐文化。亚洲音乐是世界音乐文化的重要组成部分，作为中国高素质的社会主义年轻人应该学习一切对提高自身科学文化素质有益的东西，真正做到弘扬民族文化、尊重多元文化。《欢迎》是印度拉贾斯坦的一首著名民间乐曲，具有鲜明的印度音乐特色;《四岁红鬃马》运用了蒙古独特的“呼麦”演唱形式;《星星索》是一首印度尼西亚的情歌，表达对心爱姑娘的深切思念之情。

二、说学情

其次，我对学情做一简要分析。高中阶段的学生已经积累了一定的音乐理论知识，能够通过聆听丰富多彩的音乐，体验音乐的美，有了一定欣赏音乐的能力。但是，对其他国家音乐的了解并不是很深。因此，这节课，在结合学生兴趣的基础上让学生更深层次的了解亚洲其他国家的音乐。

三、说教学目标

因此，基于教材和学情，我设定了如下三个维度的教学目标：

1.情感态度价值观：欣赏几首有代表性的亚洲传统音乐，感受、体验亚洲音乐的风格特征。

2.过程与方法：初步知道亚洲音乐的概况，知道亚洲音乐文化与地理、经济、民族、宗教等因素的密切关系。

3.知识与技能：初步认识印度尼西亚的“克隆宗”歌曲、印度的“萨朗吉“的音乐特点。

四、说重难点

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确立了本节课的教学重点为能够跟着录音，演唱《星星索》片段。难点为掌握亚洲音乐特点，特别是印度和印度尼西亚音乐的风格，主要欣赏《星星索》和《欢迎》。

五、说教法学法

为了实现教学目标、突出重点、解决难点，教学中我采用创设情境法、讲授法、谈话法、以及小组合作探究法。

那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

六、说教学过程

(一)创设情境，导入新课

著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”基于此我的导入设计为：首先，我会提问学生，亚洲不仅是世界上陆地面积最大的洲，而且人口也是最多的。几千年来，在这块土地上产生了灿烂的音乐文化，除我们熟知的中国音乐外，大家还知道有哪些呢?(学生根据他们所学的地理知识和平时的了解作出回答五个音乐文化区)我会对学生的回答做出肯定性的评价并进行总结，印度音乐在南亚次大陆欣欣向荣，还有西亚的阿拉伯古典音乐、日本的雅乐、朝鲜的唐乐……亚洲音乐呈现出一幅幅千姿百态、独具东方神韵的图象。顺势引入今天的新课《历史悠久的亚洲传统音乐》。

(二)新课教授

接下来是新课教授环节，在这个环节中我设置了以下四个活动。活动一了解印度文化、活动二欣赏作品《欢迎》、活动三欣赏《星星索》、活动四欣赏《四岁的红鬃马》。我之所以这样设计，是因为新课标理念指出，在音乐教学中，应以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力。

活动一：了解印度文化

在这一环节我会播放印度电影《阿育王》中的歌舞片段，让学生欣赏并思考问题。(学生回答：这是印度题材的电影)。接下来我继续让学生说出他们对印度了解的相关知识。学生从服装，舞蹈，歌声等探讨了印度文化的特色。

活动二：欣赏作品《欢迎》

在这一环节我会用课件出示《欢迎》的结构以及各部分的演奏乐器个音乐情绪。首先对整首乐曲的轮廓做介绍，以便学生对乐曲的理解。根据图示先上作品并鼓励学生随着音乐用手臂和手指划出旋律音乐进行，比如曲线、波浪线等，这环节主要是引导学生去感受和体验印度音乐的风格特点，完成教学难点。最后根据所学知识并结合“拓展与探究”第三题来总结出印度传统音乐的特点，让学生再用语言将其表达出来。

活动三：欣赏《星星索》

1.在这一环节我会请学生根据所给条件和图片上的人物服饰，判断出是哪个国家。

(1)亚洲有一个国家的民族比我国还要多，由一百多个民族组成。

(2)它由13700多个岛屿组成，是世界上最大的群岛国家。(很多的学生根据这问题都能说出是印度尼西亚)

2.结合风景图介绍印度尼西亚及克隆宗音乐特点。

3.欣赏作品《星星索》并用课件出示几个问题：

(1)全曲的结构有何特点?(老师提示：可根据不同的伴奏音型)

(2)曲调和歌声分别有什么特点?

(3)表达什么样的情感?

这部分主要是情感体验和乐曲分析，有一定的难度，所以用选择题的方式，由老师给出几个答案，听赏完后让学生回答。

4.实践活动：首先请学生学唱固定伴奏音型“啊，星星索”然后提示学生一边用手臂模仿划船时船浆起落，一边跟随音乐用“星星索”伴唱，老师唱主旋律，一起完成作品。通过这样让学生加深对克隆宗歌曲前紧后松的节奏特点的`认识。完成教学重难点。

活动四：欣赏《四岁的红鬃马》

在这一环节，我会请学生根据以前听过的蒙古歌曲谈谈蒙古音乐长短调的风格特点(因为之前已经有介绍过蒙古民歌，所以学生在这时候都能准确的说出)然后在向学生简单介绍“呼麦”的演唱特点。再通过欣赏作品让学生有所了解。

(三)拓展延伸

在拓展延伸环节，我会请学生听三段音乐，辨别图片当中分别是用什么乐器演奏?采用什么样的演奏方式?属于哪个国家的代表乐器?(这三种乐器分别是朝鲜的伽耶琴、印度的西塔尔、日本的尺八)。这个环节既让学生认识了不同国家的代表乐器，又可以培养他们听赏音色的能力，同时也了解乐器的分类，这些内容体现了新课标中提到的音乐要素的渗透。

(四)小结作业

在这一环节，我将采用教师提问、学生回答的方式来进行课堂小结，在师生讨论中共同梳理本节课的教学内容。在作业的设置上，我将采用开放式作业，请学生回家后，了解一下非洲歌舞音乐。

七、说板书设计

这堂课的板书设计直观简洁，突出了本堂课的教学重点，结构清晰。

历史悠久的亚洲传统音乐

印度：萨朗吉

蒙古族：呼麦

以上就是我说课的全部内容，如有不当之处，恳请各位老师批评指正。再次感谢各位考官。(鞠躬擦黑板)

《历史悠久的传统亚洲音乐》说课稿2

一、说教材

1.教材分析：

本课选自人民音乐出版社高中《音乐鉴赏》（全一册）第五单元《亚非音乐神韵——大自然和谐和平》第十节《历史悠久的亚洲传统音乐》。本课将主要欣赏学习亚洲最具代表性的传统音乐《四岁的红鬃马》、《星星索》、《欢迎》。①《四岁的鬃马》表现了蒙古人对自己亲密伴侣—马的热爱。②《星星索》是印度尼西亚克隆宗歌曲，表达了对心爱姑娘的深切思念。③《欢迎》是印度拉贾斯坦的一首著名民间乐曲。

（通过对教材的分析，我的教学目标为以下两点）

2.教学目标：

①欣赏有代表性的亚洲传统音乐，引导学生感受、体验亚洲传统音乐的风格特征。

②分两个声部学唱《星星索》，认识蒙古的呼麦、印度的萨朗吉和印度尼西亚的克隆宗歌曲的音乐特点。

（为了更好的完成以上目标，我的教学重点和难点为）

3.教学重点、难点：

①分两个声部演唱《星星索》片段

二、说教法说学法

高中的学生，知识结构完整、有一定的艺术修养。我选用的教法是参与互动式教法，运用多媒体教学手段创设具体、生动的画面，达到视觉听觉的高度结合。

学生是学习的主体，我将采用合作探究的方法，紧紧围绕教学目标和教学重点，充分调动学生的积极性。

（下面说一下我的教学过程）

三、说教学过程

①导入部分：④亚洲是人类古代文明最发达的地区之一。亚洲灿烂的音乐文化是人类音乐遗产的重要组成部分，它对其他大陆音乐的发展产生过巨大的影响。亚洲可分为五个音乐文化区：东亚、南亚、东南亚、中亚和西亚。我将在屏幕上出示亚洲区域图，由学生上来指出五个音乐文化区的位置。之后我将提问学生：是否了解亚洲各地区的音乐文化与地理、经济、民族、宗教等因素的关系，从而加深对亚洲传统音乐风格的理解。

②下面欣赏蒙古民歌《四岁的红鬃马》，然后提出问题，分小组讨论：这首歌曲表现了蒙古人的一种什么情感（对马的热爱）。乐曲开头属于蒙古民歌中的长调还是短调（长调）歌曲中的人声有什么特点。下面来介绍“麦呼”。⑤麦呼是一种由一个人同时唱两个声部的歌唱艺术，是蒙古国人民和我国蒙古族人民中特有的一种民间唱法，也称喉音唱法。

④接下来欣赏《星星索》，让学生边听边思考：这首印度尼西亚克隆宗歌曲曲调和歌声分别有什么特点（曲调缓慢悠扬，有摇晃感，柔和松弛；歌声委婉抒情，略带哀伤色彩）表达了一种怎样的情感（表达了对心爱姑娘的深切思念之情）之后，将分两个声部演唱《星星索》片段：由学生演唱“啊，星星索”的伴唱，我唱主旋律，通过这样的练习可以让学生加深对克隆宗歌曲前紧后松节奏特点的认识。

⑤接下来请同学们聆听三个音乐片段，判断它们是由什么乐器演奏的（第一段小提琴：优美含蓄；第二段二胡：柔美深沉第三段：？简介萨朗吉。⑥萨朗吉是一种印度民间乐器，被称为“印度的小提琴”，音色柔美、抒情、善于模仿人声。下面就让我们欣赏由萨朗吉主奏的民间乐曲《欢迎》。

四、拓展

布置课后作业：⑦你还知道哪些与我国相邻的亚洲周边国家和地区的民族民间音乐？请课后搜集欣赏。

五、总结

通过欣赏《四岁的红鬃马》、《星星索》、《欢迎》，可以培养学生发现美、欣赏美、创造美的能力，形成良好的人文素养，为学生终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定良好的基础。

4.亚洲之声教案 篇四

总要求:

通过学习本单元,了解世界上最大的陆地亚洲音乐的基本情况与特点,以及亚洲音乐与其他艺术的联系等。

具体要求:、了解日本音乐和朝鲜音乐的主要形式与特征。背唱日本着名民歌《樱花》,并体会其独具特色的五声音阶的音调特征。

2、解印度尼西亚音乐的主要形式与特征,学唱《划船曲》。

了解印度音乐的主要特征。、解亚洲不同地区和国家音乐的主要特色,并能以歌唱和语言形式作不同的表达。

教学准备:、多媒体教室的有关装置等。

2、投影仪、幻灯机等,以便把地图、图片等投放到屏幕上。

意图:、过本章图文、曲谱、音乐相结合的形式学习,形成生动直观的亚洲主要国家的音乐教材内容;

2、以知识讲授、唱歌、欣赏结合的形式学习,了解亚洲音乐;

3、每个主要亚洲国家或选一首歌、或选一支乐曲、或选一至二幅图;以不同的表达形式的教学内容、一点给棉的叙述和联系方式,表现有关国家乃至东亚、东南亚、南亚的音乐。

重点与难点:、各国音乐特征。

2、印度音乐。

合本单元开头的图片,见数额亚洲和亚洲音乐。导入本的方法,可以教师说,也可以师生共同参与。

东亚:

朝鲜半岛、日本半岛音乐与中国有着悠久的联系。日本的雅乐、朝鲜的乡乐都受到中国唐代以来音乐的许多影响。中国的琵琶、、筝、三弦及其它音乐作品传往东亚成为对日本、朝鲜传统音乐有重大影响的部类。、日本是位于亚洲东部的有3900多个小岛组成的太平洋岛国,一亿多人口。主要音乐有雅乐、能乐;一种包括音乐、舞蹈、戏剧结合的艺术,筝乐尺八乐、三味线音乐等。

2、介绍《樱花》

由歌名——花名——名花——日本国花;春日赏樱的民俗,民间名歌、国之名歌;歌词内容与风格。对樱花的喜爱与赞颂、赏花的欢乐。

旋律特色。都节调式的特色:五声、二个半音,三种级进:L大二度67,71;大三度64,31。音与音连接的特色:乐句内各音级进的连接;乐句之间连接要么级进式连接,要么大跳连接。大调,4拍子。

字对一音为主。朴素的语言与简单的词曲结合、从容不迫的节奏。

3、学唱《樱花》

教师播放《樱花》的录音或VD,引导学生欣赏音乐的同时介绍或想象春日赏樱的户外活动。

学生可边打拍子边听唱,注意句末长音的长度。

可以让学生先自由的朗诵诗歌,启发想象,注意情景;而后注意诗歌与旋律对应的长度、念读。

可先由女声唱旋律或唱歌,清澈的女声与这首歌的情景更吻合。然后,全体同学合唱。也可以有各种不同的先后歌唱组合。

欣赏《春之海》

4、朝鲜半岛音乐包括:雅乐、民俗音乐。主要乐器为弦琴、伽倻琴等。伽倻琴在女性中广泛流传。无半音的五声音阶:la、d、re、i、sl、la为常用的。

欣赏朝鲜半岛音乐。

听歌曲《清津浦船歌》。注意这首歌的6/8拍特色,采用这种节拍起到描写行船、渔业劳动的具体形象的作用。歌曲中的衬词模仿罗鼓乐的声响,使歌曲增添了民间生活的情趣,反映了渔人的快乐的劳动生活与乐观精神。

组织学生配合歌曲打出其中的罗鼓乐节奏。

让学生听倻琴音乐片段。

小结朝鲜音乐。

以“小竞赛”内容做练习,看谁做得更快、更准确。

后记:

本节,通过知识讲授、唱歌、欣赏结合的形式学习,使学生了解日、朝音乐及各个国家的传统乐器的音色。学生的学习兴趣较高。

介印尼与印尼音乐。听印尼民歌《划船曲》,体会海上行船的情景,并作相应的舞蹈、表演动作。

听甘美兰音乐。

欣赏泰国民间乐曲竹板琴合奏。

欣赏孟加拉民歌《祖**亲让我上前线》,从中体会优美的歌乐声与上前线的情境之间的联系。

印度与印度音乐。

看图听音乐。听西塔尔琴音乐、印度鼓乐。谈印度音乐特点、独特的律制、异常丰富的旋律、即兴演奏在表演中的重要性、弹弦乐器在乐器与器乐中的突出地位。

小结南亚音乐、亚洲音乐的特点。

组织学生进行“小竞赛”活动,从竞赛中增强对亚洲音乐的进一步了解与记忆。

知识介绍:

东南亚

①泰国

大陆地区的泰国五千多万人口中泰族占40℅,为主要民族。泰国在民族方面与中国有密切联系,佛教为其国教。泰国音乐与中国、印度、印尼、柬埔寨音乐有着众多联系,如锣群艺术、中国广东音乐都对泰国仅存音乐有一定影响。泰国音乐常用七等分音阶,二拍子。

●欣赏《竹板琴合奏》

②印度尼西亚

岛屿地区的印度尼西亚,由13700多个岛屿组成,为世界上最大的群岛国家,人口约一点八亿人。其音乐具有复杂性和多样性。既有受中国、欧洲影响的音乐,也有像甘美兰那样独具本土特色的音乐。

●欣赏《划船曲》

●学唱《划船曲》

●欣赏《甘美兰》

③介绍西塔尔

西塔尔和维那都是印度着名的弹弦乐器。印度音乐家崇尚即兴演奏。作为音乐作品构成基础的旋律性和节拍、节奏十分丰富。

●欣赏《曼德》

●欣赏《印度鼓乐》

小竞赛:

5.《亚洲弦歌》教案 篇五

教学目标：

1、在演唱和欣赏活动中，以正确的态度对待世界多元音乐文化。

2、学会演唱日本歌曲《邮递马车》，体会歌曲的欢快情绪，并能用较快的速度来演唱歌曲。

3、聆听印度歌曲《摇篮曲》和科威特歌曲《运动会开幕曲》，领会这两首歌曲的民族风格特点。

4、了解一些代表性亚洲民间乐器，并能听辨这些乐器的音色。

教学重点、难点：

1、掌握歌曲中改变正常重音的节拍。

2、唱好歌曲中的变化音级。

教学过程：

第一课时

一、请学生帮老师来寄信，由此引出课题《邮递马车》，

(多媒体课件展示很久以前的邮递马车图片，了解邮递马车。)

二.模唱练习：(传“信”游戏，为学唱歌曲作铺垫)

跟琴模唱要求分男女声接唱，表现马车奔驰向前的情景。

三.歌曲教学：

(一)听听说说：

首先引导学生欣赏歌曲《邮递马车》，说说感受，试着分析歌曲的音乐要素和表现手法。

师简介歌曲：这首由日本著名作曲家古关裕而写的歌谣情绪欢快。在期待着好消息的牧场年轻人听来，每天来一趟的邮递马车的马蹄声是多么清脆悦耳，于是充满希望的嘹亮歌声油然而起。歌曲中“啦啦啦”的衬词段落活泼、快乐、象年轻人跳动着的心那样起伏不停。这首歌在日本已传唱三十年，从七十年代起就在我国逐渐传播开来。

(二)：利用白板听听动动。

再次播放歌曲《邮递马车》，让生跟着老师随音乐拍节奏律动

(三)听听唱唱：

1.复听歌曲范唱，再次感受歌曲的力度、速度、节奏、旋律。重点引导学生听辩歌曲中的变化音级。

2.指导学生用‘LU’来跟琴哼唱旋律，然后指导学生模唱歌曲，师及时纠正咬字与音准。(加强歌曲中的变化音级)

3.让学生找难点句，师及时帮助解决难点。(即歌曲中的变化音级的教唱)

4.指导学生完整地跟琴声演唱歌曲。

(四)、唱唱演演：

1.让学生说说怎么来演唱好歌曲，哪些地方需怎样地处理演唱?

2.让学生结合歌曲的情绪，理解年轻人远离家乡盼望看到亲人来信的心情，从情感启发学生唱好歌曲。

3、如：指导学生简单分乐段，然后区分用怎么样的声音及速度演唱比较合适?请学生开展讨论，得出答案。

4、指导学生能音准、清楚、有感情地演唱歌曲，体验歌词的内容及所表达的欢快情绪。

5、引导学生跟着录音伴奏唱一唱。

6、指导学生分两组，一组选用适合的打击小乐器表现马蹄声响，并随音乐按节奏敲击伴奏，一组同学演唱歌曲。

四、课堂小结。

教后反思：

本课的歌曲都是亚洲各国的民歌，具有各民族的音乐风格特点，是同学们非常喜爱的亚洲民族、民间音乐。其中日本歌曲《邮递马车》的速度较快，歌词较多，同学们唱起来有一定的困难。我在教学过程中把重难点的子分句教唱，这样效果会更好一些。

第二课时

一、复习《邮递马车》

二、欣赏印度歌曲《摇篮曲》

1、初听，感受印度歌曲特有的风格。

2、简介印度歌曲的特点：歌舞在印度电影中占有重要地位，几乎每部影片都穿插绚丽多姿、优美动听的歌舞场面。电影《两亩地》反映了印度贫苦农民的生活遭遇。印度音乐是建立在印度独特的、与西欧古典音乐不同的音乐要素基础上。

3、复听，学生思考，这首歌曲可以分几个部分?4、再次聆听，对比每部分有什么区别。

5、完整聆听，在老师的带领下，跟着音乐做几个带有印度风格的动作。

三、小结。

第三课时

一、欣赏科威特音乐《运动会开幕曲》

1、以聆听前奏导入。

2、播放乐曲录音。

3、问：乐曲表现了什么内容?

4、讨论并回答问题。

5、这首乐曲具有哪个国家民族音乐风格?

二、聆听亚洲民间器乐曲片段

1、师介绍这几首乐曲片段背景及其风格特点。《拉贾斯坦民间音乐》是印度北方的著名民间音乐，多表现思念家乡亲人的`情绪及勇敢顽强的精神。

2、播放乐曲。

3、问：音乐的风格特点。

4、师生小结。

教学反思：

6.亚洲上空的经声之旅 篇六

十一把时光之篦，梳尽万山的寂静

剩下这最后一个月的冰冷，铺满瓦罕走廊

身影，被雪花推移

小心地印在这亚洲最远的天空之下

群鸟飞逝，空无一物

帕米尔高原沉睡于记忆深处

一团塔吉克少女撒来的面粉，轻落双肩

陌生的温暖，尾随茶香而至

今夜，让我借宿于慕士塔格

仔细辨认亚洲最隐秘的掌纹

我的到来，为寻找那秘藏的口唤

借一弯月光，展开自波斯而来的长卷

注解者出场，需要更长的等待

通往黎明的孤旅，会记录下消失于此的青春

帕米尔，今夜我记录于此

界桩前，一组边关之诗顺应而生

我无力再跟进一位阿訇的静夜功课

笔纸殆尽之前，无法再访谈下一座清真寺

我只能在塔什库尔干的一顿早餐前

轻轻合上，写满最后一页的笔记本

封皮映照，一卷孤独之书的寂寥双颊

我想象着来年春天，鹰笛响在雪线之上

水与土相逢在雪融后的帕米尔

捏出一本被岁月裹着的真实之籍

心安地在作者一栏，署上自己的名字

帕米尔，鹰的各种使命

悬崖上划过的高鸣，唤醒亚洲之巅的春天

唯有在帕米尔，鹰才完整地命名自己：

叼着一把生锈的突厥刀，头顶人间王冠

巡视着一场场战争留下的伤疤

或者，将一道孤影留在塔吉克人的手背上

让他们的职业簿上，写出另一种骄傲

这帕米尔高原之王，傲视众多生灵

生命最终的凌厉一划，拒绝掌声

一场没有观众的谢幕，被雪峰卷走

羽翼飘散，神伤的诗句尾随而至

体温未散的翅骨，走向手工艺者的作坊

在帕米尔高原，在塔什库尔干

出牧的少年，谁能没有一把骨笛相随

那是他们对鹰的一种礼敬

就像我在塔吉克人的石头房借宿时

通过一首诗歌，完成一次发自内心的仰视

隐蔽者被鹰唱引领出场——

一朵高洁之花，盛开在被地图忽略的边疆

八月，柯尔克孜人的鹰歌

帕米尔的金腰带，写满柯尔克孜人的身世

他们聆听着亚洲腹地的脉搏，但不外传

他们迎接过一场陌生的信仰，而非拒绝

一方草地上的餐布，盛满诗意与修养

一位老人说：“一匹马扬不起尘土，

一个毡房装不下柯尔克孜的家园！”

一个小孩说：“童年从马背开始，

知识到坟墓前终结！”

千年之前，鹰阵飞掠

驱赶着一支从这里起步的驼队，落居长安

证词，向大唐帝国优雅递交

一地文明交锋前后的碎片，撒遍西域

有关柯尔克孜，除了绣在衣装上的风情

除了西部边疆的坚守和流牧

还有什么书写铭记了你们？

沙枣花开：献给伊帕尔罕

四棵沙枣树，分别守在四季的出口

让你安然于故乡的慈爱抚拍，甜甜梦去

逆着时光之流，逆着你当年进京的路向

一缕沙枣香，一滴西域的清露

就能铺就我的一次长旅，卸下行李时

我将一份突兀的敬意，刻进门楣

我情愿醉倒在那时的沙枣花香里

目送你迈着轻盈的脚步，走向春天深处

将怒放的青春，研制成一剂帝国的迷药

沉醉其中的，岂止是帝王的笑容？

我情愿做个侍童，焚香展纸于你身旁

抚琴低曲，或记录你那释放一地芬芳的诗句

让一株青草，支撑起喀什郊外的夏天

循着你的体香，矫正一张金匾后的误传

一场演出，让我开始记忆王妃的尊贵

她用诗句劈开一道门，唤醒叶尔羌汗国的耳朵

一床燃烧的欢快，打碎信仰的死角

叶尔羌，已经不仅是一条河的乳名

香妃，也不仅仅是沙枣花下的伊帕尔罕

边地的远月下，黄金草原的每一个角落

一场十二木卡姆的癫狂里

填写《乐师史》所有的空白

库车的巴扎

被毛驴泄露的消息会是什么？

被码头诱惑的游客来自何方？

驴背上的信仰，开成一朵自信的蔷薇

码头边的巴扎，一直没停止搜集外来者的情报

一场普通的歌舞带着微笑，从龟兹出发

让唐代的瞳孔猛然放大

请问，哪个诗人能忽略那时的西域？

请问，哪个国度的使者不想带回胡舞？

刻在石头上的胡女，常常从夜半醒来

裙裾之声，响彻半部大唐诗歌总集

何况，还有画家的远望和想象

还有远征军人的怀乡

在库车，请留心一下——

一头毛驴能驮动所有的经卷

最强壮的一头从没老过

一处巴扎就能收藏龟兹之光

最远的一缕，飘进《库车县志》