生活中的幻觉散文

生活中的幻觉散文（共10篇）

1.生活中的幻觉散文 篇一

生命是一场幻觉散文

生命是一场幻觉，一场华丽的葬礼

爱是烟花，快乐只得刹那

绽放了繁华绚丽，便也只剩下落败的灰暗

它开得浓烈，艳到荼靡，终究灰飞烟灭，徒留残骸

仿佛演绎爱情，绚丽与凄迷，绝望与痛楚，尖锐与麻痹，湮灭与消逝

烟花盛放，瞬间即逝

终于，一切归于消亡

有谁感知它疼痛的呐喊，有谁明白它幻灭的心事

我看见，我仿佛看见自己如烟花般蓬开来，霎那间就开到极致，每丝每点都绽出炫目多彩

迷乱，欢乐，欣喜，等待，狂热，怜惜，开心盼望，思念，留恋，虚幻，困惑，忧伤，猜疑，叹息，幽怨，麻木····

如果一生只不过一场瞬间的盛放，它能如愿在最美的瞬间盛开在爱人眼里吗？

仅仅一场瞬间的`燃烧也罢了

它盛开了，它灿烂了，然后化尘归土，或者坠入轮回，做了俗世的一花一木，兀自开了又谢，枯了又绿，再不去经历这爱情，再不去感知这疼痛，再不凄楚这一生

真的没什么

承受了一次感情的剥削，一次感情的洗礼，走过一段痛苦的心路，转眼间这一切都只会化做一场绚丽夺目的烟花，一场邂逅，一场祭奠，一场烟花葬

其实知道

暗夜里的烟花，只会散，不会聚

其实知道

谁也没有把握

然而仍然感激上天让我们相遇

仍然愿意在这夜空，停留一刻，再坠入，纵使繁华落尽，如梦无痕，但至少曾经如此地……灿烂过……

 

2.生活中的启示散文 篇二

那年，我刚满九岁，只是一个三年级的顽童，充满活力。暑假的一天，爸爸陪我去爬山。来到山脚下，我背着小包快步向上爬去。一路上，我又蹦又跳，把爸爸远远地甩在后面。小鸟欢唱着为我送行，小花绽放着笑脸，小草在微风的吹拂下对我点头哈腰，一切都是那么美好!我停下脚步，望着慢吞吞的爸爸，乐，得意扬扬地说：“哈，‘骑蜗牛追美女’的网名一点儿也没错。等我到山顶再和你玩会儿追迷藏也不错!接着又独自跑起来。

山越来越陡，路越来越险，我大口大口地喘着粗气，一下就坐在石阶上，眼睁睁地看着爸爸小跑地向我追来，我却无力再跑，我心里不禁暗暗惊奇爸爸的体力怎么那么好。这时，爸爸已跑到我身边，打趣地问：“怎么啦!王梦岩也会有今天?”“山高，爬不上!”我一脸不满地向爸爸抱怨道。不料，爸爸一改刚才的嬉皮笑脸，严肃地说：“不行，没有翻不过的山，没有淌不过的河，万事都要坚持不懈!”说着，一把抓过我的手，指指屹立在山顶上的鳌柱塔，坚定地说：“我们一定要爬到那儿!”一边说，一边带我向山顶爬上去，每每我停下脚步时，爸爸总会给我讲名人战胜困难的故事，为我打气。

好不容易爬到山顶，我眺望远方，回想爸爸说的话，是啊，世上无难事，只怕有心人。凡事只要有恒心，有毅力，没有什么不可能的，如果半途而废就会一事无成，学习不也正是这样的吗?在学习中没有什么学不会的，只要我们勤学多问，所有困难都会迎刃而解。

3.生活中的阳光散文 篇三

眼下这个时节呢，我们便盼望着快点下雪，看着雪花簌簌飘落时的漫天遍野，尽享世界最深的安静；也可以像孩子一样快乐地踩在雪地里，听咯吱咯吱的声响，攥个雪团堆个雪人打场雪仗，该是怎样的快活和有趣呢。有期盼，我们觉不到生活的单调和乏味；有期盼，我们总憧憬着明天的太阳一定会更美，孩子正蹒跚学步的母亲，期盼着孩子可以快点成长，有一天能够健步如飞；懵懂年少的时光里，期盼着有一天可以独自走天涯，尽显潇洒；而鬓染白霜的老者，也会期盼着夕阳无限好，儿孙满堂……

只要有期盼，哪怕那份期盼是姗姗来迟呢，也不会影响你醉美的心情。甚至，也许那份期盼，哪怕一辈子都只是个期盼，也没有什么要紧的，在我看来，那应该变成一种信念了啊！听过无数感人的故事，都是因为心中一份期盼，才让故事的主人公品尝到了幸福和甜美。那个坚持悉心照料植物人妻子的丈夫，正是因为心中有期盼，最终在十几年后再次听到妻子深情的呼唤；那个漂泊海外多年的游子，正是因为心中有期盼，才最终寻到失散多年的亲人和故园。记得匈牙利小说家莫里兹的《七个铜板》吗？小说在开头就说：“穷人也可以笑，这本来是神明注定的。”

4.生活中的那些事-散文 篇四

小事不小，小事往往能反映出来大问题，生活中的那些不文明的事大都在小事上慢慢发展起来。大家都知道，一般情况下很多事都是量变引起质变的它是一个过程罢了，我们生活中常见到公共汽车上的一些不文明那些行为大都是一些小问题平时不注意，也没人指正慢慢就变成了不文明的大行为了。就像一个小偷一样如果他第一次偷的很微不足道的东西时就被制止并加以严厉批评使之改正的话就不会有那些以后越来越猖獗的行为了，也不会有原来的小偷变成日后的大盗。（极个别除外）应为那些小事与大事之间并没有一条不可逾越的鸿沟，都是在量的变化上引起了质的变化。

记得有一篇报道专门说的就是一位老大爷站在十字路口专门砸那些不守规矩闯红灯的车辆。切不说他的行为过激不，单凭这份勇气就值得我们学习的。现如今我们生活中大部分人们都爱独善其身，对于生活中碰见的不文明行为都是以管好自己就行了何必找那么多麻烦自居。都没有去想着把那种行为扼杀在萌芽之中，以至于最后这种行为成为了习惯，当大多数人都这样的时候谁还会去遵守啊！长此以往社会的风俗就会变得越来越坏，没有规矩可言。

就如公共汽车上的那些小事而言吧，其实也没什么大一些的事，都是些微不足道的`事，可是就是这些小事“加个队，吐口痰，抽根烟，脱了鞋……”没有人愿意管这些小事导致小事变成恶习，也许是我们几千年的文化底蕴吧，我们学的都比较谦虚吧，息事宁人的心态总是占据着大部分人的心理，所以我们都很谦虚都很会做人，从而没了伸张正义的了。

中国上下五千年的历史，具有最具智慧的文化内涵，道德观自始至今都伴随着我们生活的左右，可我感觉最近几年吧在西方自由主义传入之后就显得特别苍白无力了，甚至可以听到有人说“道德是什么？多少钱一斤？野生还是家养的？唉，如果人人如此我们以德治国的方针就不是白丁了吗？人心丢成这了还有用吗？

5.发现生活中的美散文 篇五

‘‘美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。’’是的，正如罗丹所说，美到处都有，只是我们没有用审美的眼光去看待罢了，这世界其实并不缺少美。

‘‘美都是从灵魂深处发出的。’’助人为乐是美，心胸宽广是美，扶老携幼是美，救死扶伤也是美。美，无处不在。只要你用心去体会美，就会发现在这个世界上，存在着很多美。

在大街上，有人帮助残疾人过马路。这是美，这是一种出自心灵助人为乐的美。

到了冬天，孩子们在雪地上打雪仗、堆雪人。这是美，这是一种纯真快乐的美。

在学校里，同学们之间互相帮助。这是美，这是一种来自友谊的助人为乐的美。

有些老人，拿着袋子在街上拾垃圾、扫垃圾。这是美，这是一种无私奉献的美。

有些家长，每天都送孩子上学，接孩子放学。这是美，这是一种来自亲情的.美。

我每天生活在这个世界上，与别人没有什么区别。但是，我懂得欣赏美，就是因为这一点，我与别人所活的意义不同。

到名景旅游时，别人是拍几张照片，然后默默走过。我却是停下脚步慢慢欣赏。如此，我便会发现其中的美。正如哲人所说：‘‘生活中不是缺少美，而是缺少发现。’’

我最喜欢看烟花了。但别人却觉得烟花没有什么可看的，因为他们认为烟花只有那么一瞬间。但我却认为，无论烟花存在的时间与否，只要它出现在这个世界上，在我的心中，它就是永远。在看烟花的那一瞬，我并非在观赏它的外表，而是去真正地、深入地去观赏烟花。如此，又是发现了生活中的一种美了。

6.收藏生活中的美散文 篇六

——题记

20xx年，我曾经写过一篇文章《忘情清溪沟》，那是一个烟雾迷蒙的晚秋时节，那一天，有点小阴天，加上经霜后的树叶片片凋落，有一点肃杀的感觉。但因为我是第一次去清溪沟，对那里的一切都感觉那么新鲜，那么好奇，无论是山，水，树，石，在我眼里都像是一幅画，甚至连树林里传出的风吹落叶的声音，都感到像是一首歌。这篇文章在黑龙江省生态文学艺术家协会和伊春市文学艺术界联合会共同主办的市级刊物《生态文学艺术》发表后，又在省级刊物《大森林文学》上刊出。当我把这个消息告诉家里人时，一直住在清溪沟的小侄女说了一句：“我怎么没看出清溪沟哪儿美呢？”

其实，小侄女说出的话，我是非常能够理解的，因为她每天都生活在那里，每天早晨一睁眼，都会看到相同的景物，所以，也就熟视无睹了。也因身在其中而没有觉出清溪那里美，正如苏轼的一首诗中所说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

“十一”长假前，很少出门游玩儿的我，提前把女儿从学校调回来，要带她去伊春市参观一个画展，因为这对她这个学美术的大学生来讲，是有益处的，另外，也想借机到市里的木雕园、石林的景区游玩儿一下。

此时因为已过了旅游的旺季，园中游人不多，也不用买门票，我们一路边走边拍照，把园中自然美与艺术美尽览无余。在木雕园，女儿的兴致还挺浓的，但来到石林，却显得索然无味。如果仅从景致上来说，石林确实比木雕园差了一些，但是石林重在一个“石”字上，每一块石头，都雕刻着一些或绘画，或诗词文字，还有古代一些文人、学者、书法家以及文学家们的石像。如果把这些诗词、绘画、文字以及名人与我国古代厚重的文化结合起来欣赏，当会是另一番景象了吧！

回到家之后，我们又去了山上林场，此时正是树叶飘零的时节，红叶不红，绿叶也不绿，而天气却有了很深的凉意。在我的一再要求下，女儿才同意和我去外面转转。我们来到通向山里的宽阔的柏油路上，边欣赏路两旁入秋时的景致，边放飞着心情，去体味融入大自然的感觉。然而女儿的一句“就这些破树有啥好看的”一下让我快意全无。同样是走在一条路上，同样是从城里回乡，同样是看一样的风景，却是截然不同的两种心境。我才知，原来，很多人都丢了一双去发现美的眼睛。

这让我不禁联想起一些事，很多小孩子，经常会说：没意思。并伴着一副没精打采的表情。我就想，才这么小，怎么就会觉得没意思？现在的孩子，不会因为吃不饱肚子而烦恼，不会因为没有衣服穿而受冻，更不会因为上不起学而难过。相反，他们却是想要什么就能得到什么，那么他们身上到底缺少的是什么呢？为什么对已有的幸福感觉不出，还会觉得生活没意思？我想，除了他们想要的东西得到的太容易以外，还因为他们缺少了对生活的热爱和激情，因为没有爱而鲜知感恩，因为缺少激情而看不到生活中的美。

那么，我们是不是应该从中看到一点社会的问题？是不是也应该看到一点教育的问题？做为家长，每天对孩子言传身教，一言一行都在无形中影响着孩子的思想和行动，影响着他们人生观和世界观的形成。所以，做为家长，应该从自身做起，多看到生活中美的东西，少抱怨，少粗口，有爱心，知感恩，以自己的言行影响孩子。对孩子要少溺爱，多锻炼，求自立，少攀比。让他们从小就学会负责任，有担当，以一颗仁爱之心对待生活，能看到各种事物中积极的一面，善于发现生活中的美，并且自己也去创造美。那么就会发现，生活中美无处不在，天宽地阔，心胸也跟着开阔起来，人也会变得乐观、积极、向上。那时就会发现：人间处处有美景。

从一片落叶的身上，有人会看到秋的萧条，发出生命将残的叹息。而有人则会看到秋的成熟，生发“化作春泥更护花”的思想。刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”是不是也能给我们一点启示呢？

7.记忆中的校园生活散文 篇七

高高大大的个子，一副结实魁梧的身材，皮肤黑黑的，给我印象最深的还是那时在我们学生眼里老师既可爱又好笑的发型，是“地方支援中央”的那种补救秃顶式的发型，这便是时常让我想起的初中时代的数学老师，何国兴老师。

何老师不是我们的班主任，在初二上半学期的时候，接任了我们那一届两个班的数学课程，论脾气，他的脾气要比其他老师好得多，对待学生的态度就像一头默默耕耘的老牛，不求别的，只管在黑板上、书本里勤奋的为他的学生耕耘着。

记得那时班上调皮捣蛋的学生们没少在何老师的发型上“下功夫”。那时，上课铃声一响，在上课之前，老师只要推门迈进教室的时候，班长就会庄严的喊出一声“起立”，同学们听到口令会立刻整齐的站起来，目光迎接着老师。而在何老师这里，我前桌一个叫贾博伟的调皮有才小子，和他的同桌竟根据正规的口令歪出一首打油诗似的口令——“稍息立正，看秃顶”。完了念给我和我同桌听，当时笑得我们气都喘不上来了。还有一次，也是在上数学课的时候，正当我们认真听老师讲课的时候，我后桌的“漫画家”刘剑东和他同桌刘洪涛用笔头顶了我的.后背一下，我有些猫着腰儿的转过头去，诧异的看见两张诡异而狡猾的脸，接着他们顺势递给我一张纸，悄声说你看这是谁啊?——我定睛一看，虽然只是简单的素描，但借看发型和那张脸孔，一眼也能认出那是数学老师，忍着快要爆破的笑声，我传给了我同桌看，接着便听到来自同桌的小声的、嘿嘿哈哈的傻笑声。

在我记忆里，何老师最逗的地方还是他每当讲完一门新的数学课程后，提问学生的时候。在每一年的每一段时期里，每一个班级里陆陆续续的总会有学生离校辍学的现象。我们班也不例外。尤其到了初三的时候，班里从一升学的四十多名学生一下子落差到还有二十来个人，并且不断有学习好的学生也在流失中。这也许在一向不太爱管一些杂事的数学老师眼里丝毫没有受到些许影响。到了上课的时候，他还是一贯的、认真的讲他的课，只是何老师在闭眼叫学生回答问题的时候多了一些笑料百出的笑话。——

到现在我还能清晰的回想起那个场景。——讲完课后，何老师总会走下讲台，一条腿叠压在另一条腿式的坐在讲台旁边的凳子上，半眨着脑袋，闭着眼睛，慢语慢调、粘粘糊糊的说：“我叫一个回答问题。”这个时候的何老师不像别的任课老师是抬着头，在班里扫描一下该叫哪一个学生，而他则是半眨着头，闭着眼睛，想像着该叫的学生的名字。

——“戌然”——当我们秉着呼吸终于盼来了数学老师叫出的人名后，班里一片哗然声，几个平时特调皮的学生高一声，低一气的喊出：“不念啦!早就不念啦!”而他们的喊声似乎并没有打破数学老师的动作，他依然是半眨着头，闭着眼睛，沉思着，片刻后，接着又叫出一个人的名字——“红卫”——“不念啦!早就不念啦!”哈哈哈哈，全班男女学生都笑开了锅，这时的何老师才从笑声中猛得抬起了头，看看这个学生，又望望那个学生，不好意思的也笑了。

那时，我的数学学得超级烂，所以在数学老师叫人回答问题的时候，放心得很。因为大家都知道，只有数学学得好的学生才能让何老师装在脑袋里，而装在何老师脑袋里的学生又恰逢不念了，所以何老师不再想像着叫学生了，他开始用眼睛找学生回答，每每吓得我都像一只胆小的猫，紧紧的缩趴在课桌上，生怕不幸再被老师给点住。

8.我要去寻找生活中的快乐散文 篇八

今天，有个同事告诉我，每天晚上睡觉前，要问自己一遍，今天有没有虐待自己，我今天快乐吗?

她的一席话，令我如醍醐灌顶。

人的生命不过几十年，为何难为自己呢?为何不去寻找生活中的快乐呢?

最近感觉自己烦恼的事很多，觉得自己过得很不如意，总是感觉别人的日子过得就是比自己强，别人当初的选择就是比自己明智，别人的运气就是比自己好，心里很是焦虑。

其实，什么样的日子都是要面对的，与其忧伤着面对，不如微笑着从容，自己的人生总是要自己面对的。

人生总是不能完美的，那么就不再追求完美吧。就如此时窗外的雨。这场雨后，天气会变得越发的冷，冬的脚步也越来越近了，但我们不能阻止四季的轮换，不能永远生活在春的温柔里。那就让我们面对吧，面对秋的凋零时，会有收获的喜悦;面对冬的严寒时，却能欣赏雪花的晶莹。

命运对我还是很眷顾的`，因为我有一份很好的职业，收入较高，很多时候物质上的东西和享乐方面的开销，只要不太过分，我都可以让自己满足，并且不需要借助别人的力量。这，是我一生的幸运。

婚姻只要不挑剔，还是很美满的。老公是个积极向上的人，从认识他的那天起，他就在不断的努力，为了事业和家庭拼搏，但运气不佳，现在虽然是单位的领导，却仍未达到他的愿望。但他能懂我，我的感性感知，他都能懂，夫妻间一个“懂”字，是我一生的幸运。

儿子虽然学习成绩不是很理想，但很懂事，平时也很知道节俭，我郁闷的时候，他也很会宽慰我。这，是我一生的幸运。

父母虽然很爱唠叨，但他们现在身体都很健康。这，更是我的幸运。

还有同事对我的关爱，朋友对我的珍惜，写下博文后博友们深情的访问和留言，这些，都是我的幸运。

伴着淋洒的秋雨，我竟然想起这么多的幸运，我有什么不快乐的呢?我又有什么理由不快乐呢?

把不顺心的日子淡化，把开心和欣慰的日子作为生命的主题，会让自己的快乐持久，那，就从现在开始，这么做吧。

现在，就从现在开始，好好地工作，好好地生活，好好地善待我们的生，好好地面对我们未来的老。

活着的时候，多寻找些快乐吧。因为，谁，都将死的很久。

9.记忆中的乡村生活之剃头匠散文 篇九

每天清晨，远房的俊二公准时背起理发工具，一手提着凳子，一手提着保温瓶，出现在村口的路上。

俊二公是我爷爷辈的远房同宗，名字里有一个俊字，排行老二，小辈们都叫他俊二公。在土桥子的十里八村，他是唯一的剃头匠。

俊二公如他的名字一样俊朗，高挑的身材，不变的齐耳发型梳理得光亮整齐，身上青灰色的中山装四季都不会变出花样。听长辈们说，他小时候因家境贫困，在一次生病中，医治不及时落下了哮喘，每到季节变化时，就是他最难过的日子。因为身体不好，不能做农活，他在很小的时候便拜人为师，学起了理发这个轻巧干净的手艺，为自己找了一个谋生路子。

土桥子街上有棵一抱大的香樟树，香樟树下便是俊二公摆摊的地方。每天一大早，俊二公就在树下将桌子一摆，把一张破旧的镜框靠树立好，安好凳子，便开始施展他理发的手艺。

俊二公最拿手的是理平头，这也是他唯一的手艺。上个世纪七八十年代的乡村，男人的发型就如他们一成不变的村民身份一样，永远是一色的平头。一看便知是出自俊二公之手。

对俊二公，我记忆里最深的不是他的理发手艺，而是他挂在嘴角的微笑和不时轻轻地吹着的小口哨。他的小口哨，是在他第一次帮我理发的时候就烙在了我心底，那时我才八九岁的光景。母亲是个闲不住的人，正值秋冬交替时节，母亲时而下地干活，时而收拾家务，不是农忙胜似农忙，根本没有时间带我去理发。临近傍晚，母亲在忙完手中活计后，估摸着俊二公已经回家了，才安排我到俊二公家里，找他帮我理发。

俊二公一边准备着工具，一边微笑着问我带钱没有，而我却拘谨地不知如何回答，只是两只手紧张地攥着衣服，微低着头。在帮我理发时，我发现俊二公很专心，不时吹起小口哨。口哨声很微弱，断断续续的，有些累的样子，但音调却很好听，听得我慢慢地放松了扯着的衣角。发理完后，我摸出皱巴巴的一角钱，而俊二公只是轻轻地摸了摸我的.小平头，压抑地咳了两声，没有收我的钱。

带着纳闷，我回家问母亲：“俊二公理发的时候为什么喜欢吹口哨？”母亲回答：“肯定是他的哮喘病又发了，怕别人生嫌，吹口哨解窘呢。”

农忙时节，俊二公依然提着他的温水瓶，背着行李上街理发。看着他略微弓着的身影，我经常疑问他打田插秧的活路怎么办。一次，我在香樟树下玩耍，邻居大叔来理发，约半个小时的样子，大叔的发理完了。走的时候对俊二公说了一句：“我后天来帮你把朝田沟的田犁了。”俊二公的脸上，略微红了一下，微笑却挂在了脸上。

进了上个世纪九十年代，村里的人们开始陆陆续续地外出打工，俊二公的生意就逐渐没落了。年近五十的他，经常站在村口一声不响地抽着香烟。

后来，我也外出读书去了。

一晃五年过去了。一九九五年暑假回家，我不经意间看到村边的地里添了一座新坟，问邻居才知道，俊二公在上春的时候，离开了人世。

静静的村头，晚风带着隐隐的风声，一如俊二公那轻轻的口哨，吹得坟上的杂草在夕阳下轻轻抖动。那些随风乱舞的蒿草，如俊二公临死前凌乱的头发。

10.生活中的老物件散文 篇十

姨奶奶的脚是六岁时缠的，是姨奶奶的妈妈给她缠的：把除过脚大拇指外的其他四趾趾骨折断压在脚掌，这样即人为的抑制了脚的生长，也人为地制造了一双小巧的“三寸金莲”。

“缠脚”重点是在一个缠字上，不是一次性折断四个脚趾骨，而是用白绵布做的绷带缠住脚趾头，循序渐进地每天把绷带缠紧一次，直到把脚趾头骨折断、定型成三寸金莲的标准式样。

姨奶奶说，最痛苦的是把脚缠好后不许你坐着，给你一升麦子去石磨上推磨，围着石磨、用缠着的脚不停地推着石磨走，她母亲坐在边上监视不许停步、逼着走，她母亲训话说，不缠脚的大脚姑娘长大后嫁不出去，只好忍着疼、哭着走，脚肿地如同发面馒头，那痛苦可想而知。有的女孩由于缠脚而发炎、流脓，导致残脚。

小时候，每当外婆或姨奶奶来家小住时，我总是像欣赏一件艺术品一样看着她们的脚和脚上精美、小巧的绣花鞋。由于裹脚布从脚面一直缠到小腿中部而脱鞋不方便，上炕时她们一般都不会脱鞋，她们在爬上炕时把双脚伸到炕沿外，两脚碰几下，磕掉鞋底上的泥土，穿着鞋盘腿坐在炕上，或拉家常或讲古经或做针线，神情安详、宁静，好像她们的生活中没有痛苦和烦心的事。

姨奶奶经历过震惊世界的“海原大地震”，那时的姨奶奶还是小女孩，听她说黑水如何从地缝里涌出、张开的地缝如何吞没人后又慢慢合上、那些留着长辫子的姑娘人被地缝吞没后，地面上却残存着她如同从地下生长出来的辫子……我好像在听美国科幻片，不相信这种事会发生在真实的生活中。

只有晚上睡觉时，她们才拆开那缠了一圈又一圈的裹脚布、脱掉两层自缝的白棉布袜，露出“三寸金莲”那狰狞、畸形、恐怖的真面目，用一盆热水浸泡那被磨得厚厚的老茧，用刀剪刮除，然后重新包裹，掩去它的本来面目。故有一说：“老奶奶的裹脚布，又臭又长”，出处来自三寸金莲。

小时候，常见母亲给外婆和姨奶奶做绣花鞋，小巧、精美，鞋尖靠外侧用丝线绣几朵小巧的花。一双绣花鞋放在母亲一只手掌上正好。