读共产党宣言之随感

读共产党宣言之随感（精选9篇）

1.读共产党宣言之随感 篇一

读《马克思恩格斯的共产主义学说》之研习心得

共产主义是马克思、恩格斯为人类社会指出的未来前景，是指引全世界被压迫人民走向自由的明灯。

马克思、恩格斯对未来共产主义的设想是依据对资本主义及其发展趋势的分析而得出的。他们明确指出，资本主义自诞生之日起就已经开始自掘坟墓，因为资本主义生产关系是以劳动者同生产资料的分离为起点并不断再生产出这种分离而得以建立的。这种生产关系的结果是生产资料掌握在资本家的手里，而劳动者除了劳动能力以外一无所有，不得不受雇于资本家，受资产阶级剥削，因此就形成了无产阶级同资产阶级的对立。这样一来，社会化的生产方式与资本主义私人占有形式之间的矛盾——资本主义社会的基本矛盾便凸显出来，而资本主义社会的一切矛盾都是在这个基本矛盾的基础上产生的。资本主义的生产关系使劳动力成为商品，工人被资本家雇佣后，生产超出劳动力价值的剩余价值，而资本家无偿地占有了那部分剩余价值，这便形成了资本的不断积累。一方面，资本家为了追求更大的利润，会不断地扩大生产规模，而资本家之间的激烈竞争会强制他们不断改进技术以使自己处于有利地位。与此同时，社会化的生产方式同现代化的生产技术的飞速发展，又使迅速扩大再生产成为可能，所以资本主义生产具有不顾任何限制盲目扩大的内在趋势。另一方面，资本家对工人的剥削，以及通过排挤小生产使得广大小私有者日益破产，同时机器的更新换代也使更多的工人受到挤对而失业。这一切都导致工人阶级和其他劳动群众有支付能力的需要相对狭小，结果，市场的扩张赶不上生产的扩张，当生产同市场的矛盾激化到了不可调和的地步，经济危机就会爆发——商品大量积压、物价猛跌、企业大批倒闭、生产急剧下降、大量工人失业、失业者缺乏最起码的生活资料，经济生活一片混乱。但更糟糕的是，资本主义经济危机是周期性爆发的，而且资本主义生产关系的又一产物——垄断资本主义已经无法为资本主义的生产方式所驾驭了。经济危机与垄断资本主义充分暴露了资本主义生产关系的局限性，足以使马克思在《资本论》中预言：“资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。”这实在是对资本主义生产关系作茧自缚的做法的最佳写照。

马克思、恩格斯对资本主义社会及其发展趋势的分析是科学共产主义学说由以建立的起点和中心。垄断条件下生产已经全面化了，然而社会化的生产资料却掌握在一小撮资本家手中。这就必然会使资本主义社会的基本矛盾进一步加深。资本主义社会的基本矛盾只有使生产资料占有方式适应社会化的生产方式、最终适应社会化的生产力的性质才能解决。而社会化的生产方式，最终要求社会作为一个统一的经济主体来占有和支配全部生产资料，对整个社会的生产实行统一管理，产品归社会直接占有和直接分配，而共产主义正是从财产关系的角度对事物的一种主张，并且共产主义的内涵即是生产资料归整个社会所有。因而，马克思认为：“如果不存在这种趋势，那么任何炸毁资本主义的尝试都是堂•吉诃德式的荒唐行为。”所以，共产主义恰是资本主义社会基本矛盾得以解决的唯一前途。

马克思、恩格斯的共产主义学说创立以后，对这一理想的追求逐渐形成一种世界性的实际运动。在中国共产党的领导下，在批判性地借鉴和学习俄国十月革命的宝贵经验和苏联式的现实社会主义制度的基础上，与时俱进，开拓创新，开创了具有中国特色的社会主义道路，并且中国共产党的最高理想和最终目标便是实现共产主义。事实证明，只有中国共产党才能拯救中国，只有中国共产党才能发展中国。我们当代大学生，应当积极响应党的号召，紧密团结在中国共产党的伟大旗帜下，为实现中华民族的伟大复兴，为实现祖国的繁荣富强，为促进世界的和平与发展奉献自己的青春与激情，在追求崇高人生理想的过程中实现自己的价值。

张栋伟

05102292

信电10-24班

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2.读《万历十五年》随感 篇二

读《万历十五年》随感

[姓名]吴雷[学号] 82442050301011[专业]新闻学（网络新闻与新媒体研究）

读完黄仁宇先生著的《万历十五年》，给我的阅读体验是一种强烈的冲击：原来历史书可以这么写，原来历史可以是这个样子。之前读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作者摒弃了以西方为导向的历史观，而以一种全球视角，一种大历史观，心平气和，娓娓道来，把读者引入一个求索的境界，尤其是把中国历史放在世界发展史上予以了客观的评价，给人了耳目一新的感觉。然而，今天，这本《万历十五年》却更是从多个方面给人以新的感触。

一、独特新颖的叙事方式

中学时代的历史学习，给人们往往留下的印象是历史是枯燥无味的，是只需要背一背的课程。通过对各种历史教科书或其他编年体历史书籍的阅读，似乎让人已经忘记了历史是如何被建构的，似乎大多数人们对历史的模糊印象一直是：历史不过是一些事实的简单堆积，是对历史史实的冰冷客观的描述。我们很难想象历史也可以写心态、写文化、写地理并且写得鲜活。

究其原因，长期以来僵化的思想局限了人们的视野，高度的政治化和意识形态化消磨了历史学者的个性和勇气，使他们对历史学方法缺乏反思和创新精神，因而造成历史学著作的死气沉沉。另一方面，故作高深的理论和生硬搬用的各种术语，给人们造成一种错觉，在人文科学和自然科学各个领域，似乎文字生动流畅受广大读者喜爱的就没有学术价值，而那些只能由少数人看懂的才是学术著作。

传统的作家写历史总要从整个朝代的政治、经济、文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些研究结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治、经济和文化脉络，是以是一种以小见大的研究方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就保证了它的可靠性和学术性。

《万历十五年》以丰富的内容、深刻的思想和新颖的写作方法，使任何一个即便是对明史毫无兴趣的人，一个对历史一窍不通的人，也仍然可以以看小说的愉悦心情与姿态阅读完《万历十五年》。他的作品在不失史家谨严之基本原则下，同时又能让大众愿意去接受，使 1

得了解历史不再被识为畏途、不再是几个历史学家斋中之物。他开创了一种新型的历史随笔，用清新俊朗的文字把谨严的学识和博通的史观熔于一炉，遂使学术著作顿成大众的精神美食。当然，《万历十五年》还有更为重要的能够吸引读者的地方，那就是作者对历史的研究所寄托的深切的现实关怀。诚如他自己所言：“《万历十五年》之能侥幸在海外与国内。在台湾与大陆都畅销，主要的乃是它的内容与题材仍和我们今日遇到的问题有密切的关系，有如官僚主义的作风，既危害于明朝，也仍作祟于20世纪的中国。前后有历史的因缘。”对中国读者而言。《万历十五年》有一种强烈的现实针对性和借鉴作用。意大利史学家克罗齐说：“一切真正的历史都是当代史”。黄仁宇先生正是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。因此，《万历十五年》体现出了鲜明的时代感和强烈的现实关怀。

《万历十五年》中，作者截取一个断面，万历十五年，亦即公元1587年，仔细析清当时社会脉络，深刻剖析其经济社会结构，所为的不过就是为了揭露以道德代替法制的模糊管理、不着眼于提倡扶助先进的经济反而保护落后经济以维持王朝的安全„„等种种体制上的弊端，其目的还在于通过“技术的角度”、“数目字管理”，为中国发展寻出路。且不论他所提倡的观点与思路是否绝对正确，就仅仅通过他对很多深刻问题的剖析，已经激发了我们的共同的思索。

通过《万历十五年》以及之前读到的一些有关历史的书籍，我明白了研究历史有多种角度：不仅仅是那些帝王将相的历史，也可以涉及平凡人物的心态和性格；对历史事实，不仅仅是说明“是什么”，也能够通过分析和甄别，说出“为什么”；不仅可以是个别人物的历史，也可以是总体的社会的历史„„我知道了历史的另外一种写法，可以写的生动流畅活泼有趣。

二、大历史观

黄仁宇先生说：“我之所谓‘大历史’（macro-history）观，必须有国际性，我很希望以四海为家的精神，增进东方与西方的了解，化除成见。”

所谓“大历史观”，其实就是要以宽广的眼光采审视整个历史脉络，而不是只局限在其中某一个特定的人、事、物或者一小段时间里。他通过长期的积累，长时间大开眼界，把握了历史的规律性。黄仁字在书后写道：“中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。将历史的基点准后三五百年才能摄入大历史的轮廓。《万历十五年》已经初步采取这种作法。所以叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”他把中国近代史的上限从传统观点认为的开始于清朝末年而一直上溯到明末清初，并试图从中找出近代中国在现代化进程中落

后的原因。

比如，他以大历史观对中国近代史予以了深刻的分析：

从大历史的眼光观察，中国传统社会晚期的结构，有如今日美国的“潜水艇夹肉面包”（submarine sandwich），上面是一块长面包，大而无当，此乃文官集团；下面也是一块长面包，也没有有效的组织，此乃成千上万的农民。其中三个基本的组织原则，此即尊卑男女老幼，没有一个涉及经济及法治和人权，也没有一个可以改造利用。而这潜水艇夹肉面包的结构，也有其根源。由明朝可以向后倒推到其他各朝。主要原因还是受亚洲大陆天候地理关系的影响。现在即从明朝末年，贯穿有清268年到民国初年，也可以从潜水艇夹肉面包的基点看到：

中国传统社会无法局部改造，过去政府与民间的联系着重于尊卑男女长幼，纯靠科举制度做主。1905年停止科举之后，上层机构（superstructure）与下层机构（infrastructure）更为脱节，满清之覆亡，更无可避免。民国肇造后，军阀割据，也是当然趋势。因为新的力量还没有产生，过渡期间，只能由私人军事势力撑持。

国民党专政期间，创造了一个高层机构，总算结束了军阀混战，但是全靠城市经济维持。共产党的土地革命，在农村中创造了一个新的低层机构。现在中国当前的任务，则是在高层机构和低层机构间敷设有制度性的联系才能从上至下，能够以经济及法治的方法管理，脱离官僚政治的垄断。

这不是说整个一个世纪所有的人物，毫无贤愚得失，只是他们的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。大历史的着眼注重群众运动对社会上的长期贡献。我这样解释历史，超过党派的分别，也超过国际的界限，即对重洋远隔的师长同学，以及在内战期间丧生的亡友灵前，才都讲得过去。

中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验，况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基眈。

三、从技术的角度看历史

黄仁宇在书中说：“中国以道德代替法律，我已经批评得很透彻。大历史的观点，亦即是从‘技术上的角度看历史’（technical interpretation of history）。至于将道德放在什么地方，这也是一个严重的问题。”

中国史学传统一向偏爱“善善恶恶”正邪褒贬的春秋笔法。对此，黄仁宇却说，身为历

史学家不能太仁慈、和善或具有同情心。他提出的“从技术角度看历史”的观点，要求摆脱传统的人物臧否观，强调非个人或道德指控的历史解释，认为评价历史人物和历史事件，要分析当初的技术水平而非只从道德的角度出发。“君子小人”不是一个历史人物的终极评价，“善与恶”亦非历史事件的本质。他认为中国封建社会最大的问题是以道德代替技术，因此不能建立数字上精确的管理，其后果则是导致了现代化的姗姗来迟。这样的历史看法与前人不尽相同。颇为深刻，确实让人耳目一新。如他在书后说“《万历十五年》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。”

四、启示

对我们而言，首先是被该书的叙述方式所吸引，然后是被其中的历史解释所震撼，最后是被作者的观念引至思想的天空。《万历十五年》给我们带来了很多的思考。

不可否认的是，长期以来，历史教学就是一种应试技术训练、一种应试能力的培养。我们都放弃了思想的权利，于是我们造就的也只能是这种思想的奴仆。学生毕业走出校园后，大多数人一辈子头脑里对历史的认识就停留在中学历史教学过程中所给予他们的那个水平。凡是有幸读到《万历十五年》的人，也许会对他以前所学的历史产生极度的怀疑，实现思想的更生，他经历这样的过程时，一定会对以前接受的教育进行一定的反思。

3.读李叔同《索性做了和尚》随感 篇三

——读李叔同《索性做了和尚》随感

春天，雨天，细雨绵绵；

东忖，西忖，胡思乱想。

谁让我是个人呢！是人都得想。深„„度„„问题而已。

某个晚上一口气看完了李叔同的《索性做了和尚》，原本以为他是看破红尘，才做了和尚。其实不是，大师是真的大师。真性情，知道自己想要做什么，并去做什么。没有过高的人生要求，单纯地活着，不受那么多世俗的牵绊。

其实简单地活着真的很好，不要想太多，一步一步顺着心去走。再回首时，会发现满地的灿烂，满空的欢乐，满眼的微笑。也许，总会有这样那样的坎坷和挫折，可是心毕竟是欢喜的，因为曾经那样自由地走过来。有时候想法太多，压力太大，附带着压抑，会很累心。茫茫然时不禁会问自己：我呢？我去哪里了？真实的我在哪里？一个人活着连自己都找不到了，还有什么快乐和成就可言？人这一辈子，小时候的随心所欲记不起多少，即使能记起也不会有很多，大人为了保护你，不让你受各种伤害，条条框框N多；上学了，校规乌龟圆规一大堆，做乖乖娃的多数，即使是上高中大学，谈个恋爱也提心吊胆，生怕破了什么清规戒律；工作了，还没怎么尝到社会究竟是个什么滋味，兴冲冲，晕乎乎，傻呵呵地就结婚了，挑三拣

四、挑肥拣瘦、货比三家的毕竟是少数；刚差不多适应过来，家里就多个小子小妞的，开始上完白班接上夜班，还眉开眼笑，细声细语，用心理的满足来弥补生活忙碌所带来的无奈感；孩子大了，早晚接送，指导学习，双休日琴棋书画歌舞奥数，誓为祖国培养栋梁人才，为家族光耀门楣，使自己无憾于亲自制造出来的这个孩子；最后发挥余热，带孙子孙女外孙外孙

女„„“我”在哪里呢？猛然回头真不曾多见自己的影子。不过幸而日子是顺畅的，结果是圆满的。不过是不是有傻傻的感觉，这是怎么样的一种活法？忽然觉得某篇日志里写的那句话特别对——单纯是一种恩宠状态。照顾心的感受，让心自由，让心也受宠。能的时候，一定要照顾好自己的心。真正属于自己个人的时间个人的空间不多，有了就别错过，敞开心，单纯一点，释放自己，就让天气去影响心情，就让旋律去美到心里，就让歌词去勾起回忆，就让节奏去

带动身体，就让思念去无边无际，就让欢喜去表露无遗，就让忧郁来去无踪影，就让泪水去宣泄情绪，就让白昼去颠倒搞混，就让火热的心做她自己。有什么不可以！

4.读《共产党宣言》 篇四

今天正式开始“经典理论”环节的授课。上午和下午分别听了陈创生教授讲“马克思主义的思想魅力”和周峰教授“列宁《谈谈辩证法问题》研读”，在感受到了党校教授在共产主义理论方面深厚造诣的同时，也深深感到自己这么多年来没有系统地学习经典理论，尤其原著文章的不足。

两位教授均提出希望我们能读原著。故下午课后我即到党校图书馆借了几本书，打算认真研读，《共产党宣言》即是其中一本。因为明早就是全国党校精品课讲坛—《共产党宣言》及其当代价值，所以今晚就先啃了一遍《宣言》。

通过这么多年的学习和生活的积累，应该说对《宣言》并不陌生，尤其是有着二十多年党龄，我作为一名老党员，对宣言还是有所了解的，尤其是对其中的一些名言警句还能背诵几句，但毕竟没有认认真真地、以研究的心态去读过。随着年岁渐长，工作和家庭的事务越来越多，社会大环境的发展变化也让我越来越浮躁和轻率，对很多事只求大概知道，并不愿求“甚解”。因此，此次党校学习，我希望自己能真的沉下心来多读一些经典理论文章。

《宣言》由四大部分组成：一、资产者和无产者；二、无产者和共产党人；三、社会主义和共产主义的文献；四、共产党人对各种反对党派的态度。花了整整两个小时，终于将文本正文内容通读了一遍，感觉到马克思作品逻辑的严密、思辨的深刻和文采的斐然，更进一步在心中升起对这马恩两位伟人的膜拜之情。

先抄录《宣言》开始和结束的几句名言吧：

——一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。

——让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，而他们获得的将是整个世界。

——全世界无产者，联合起来！

相信因为有了今天的预读，明天上午的讲课应该听得更投入、理解更深入、收获更丰富吧。

期待明天的课程！

（2017/3/2）

二．再读《共产党宣言》

月 3 日，有幸聆听了上海市委党校王公龙教授讲授“《共产党宣言》及其当代价值”一课，印象非常深刻，真是不愧全国党校的精品课！

好在前一天晚上通读了一遍《宣言》全文，否则真的不会有那么大的共鸣，对王教授的授课内容也不会有那么深的感悟。

《宣言》是马克思主义诞生的标志！虽然《宣言》是马克思恩格斯早期的作品，但《宣言》的内容对马克思后期的思想和实践都奠定了基调和前进的方向。

《宣言》的诞生是有深刻的历史背景的。既有着既有的经济前提（工业革命的发展、工业经济的兴起），又有着深刻的政治条件（三大工人运动），也有着丰富的思想材料（空想社会主义），而且还有着坚实的理论基础（唯物历史观的诞生、剩

余价值思想萌芽），这一切都被马克思感受到、感悟到，所以看似一个偶然的机会（应大会的要求写一个运动提纲），而实际是一个厚积薄发的必然,是马克思恩格斯对人类社会发展长期深入研究思考的必然结果。

《宣言》的基本思想，从历史唯物主义史观来观察，它提出了人类的社会发展的基本矛盾，即生产力（生产发展的程度）决定了生产关系（国家、阶级、阶层、社会关系等），所有人类的历史就是以这一规律支配的。而人类社会的变革又不是温情脉脉、你情我愿地自然而然发生的，而是通过阶级斗争，以残酷的方式展开和推进的。这个过程中充满了流血和牺牲。而按照这一发展规律，随着人类社会的不断进步，随着生产力的不断发展，资产阶级终将灭亡，无产阶级终将迎来解放，成为社会的主人，只是这一过程会充满艰辛，充满曲折，决不会一蹴而就。

王公龙教授认为，《宣言》对毛泽东等中国革命的先驱和领导人的影响深远而持久。《宣言》就像黑暗中的灯塔，指引着摸索前进的中国革命先驱们向前进，无论遇到什么艰难困苦，无论碰到什么坎坷曲折，无论遇到什么逆风逆流，都没有动摇先驱们对人类发展规律的信心，对推翻半殖民地半封建的旧社会，建设以工人阶级、农民、知识分子等最广大的人民群众同盟的社会主义新中国的必胜信心！

唯物史观是《宣言》的核心思想之一，《宣言》也当然是根植于唯物史观的不朽之作，名垂青史！

（2017/3/3）

三．又读《共产党宣言》

《宣言》是科学社会主义最伟大的纲领性文件！科学社会主义作为马克思主义的三大核心思想之一，是《宣言》奠定了科学社会主义的坚实基石，马克思后期著作（包括《资本论》）都是建立在这一基石之上的。

王公龙教授对此的领悟真的非常深刻，他从三个层次对《宣言》作为科学社会主义纲领文件所包含的内涵进行了分析，而这些分析也是基于对《宣言》的文本内容的分析。

第一层次，资产阶级与资本主义。1.资产阶级的产生，通过分析，马克思得出结论，现代资产阶级是社会发展、生产力发展作用生产关系的产物，而不是自古即有或凭空产生的；2.资产阶级在历史上曾起到积极的作用，它扫除了封建制度和观念，创造了巨大的社会生产力，促进了民族国家的诞生，推动了世界历史的形成；3.资本主义的基本矛盾，即生产社会化与生产资料和社会财富的私人占有制这一矛盾，在资本主义社会里是无法解决和根本调和的，因而会导致经济危机的一再发生；4.因为社会矛盾的不可调和，生产力的不断发展，最终终将导致资产阶级的灭亡，因为只有废除资产阶级，才能更进一步解放社会生产力，推动人类社会不断发展向前。

第二层次，阶级斗争和无产阶级。1.阶级斗争的出现，工人阶级、无产阶级顺应历史潮流，对资产阶级的斗争不断在欧洲大陆上出现，而且越来越波澜壮阔；2.无产阶级的特点，相对资产阶级而言，无产阶级是进步的阶级，革命的阶级，具有广泛群众基础的阶级，因而可以说，无产阶级领导的运动，是绝大多数的人，为绝大多数人谋利益的独立运动；3.无产阶级状况，在当时 1800 年代，当时的资本主义社会和我们现在经过不断改良的资本主义是完全不同的。当时的无产阶级可以说是面临着不反抗就会不断受到压榨欺凌，连生存都受到严重威胁的状况，所以工人运动、无

产阶级运动才会风起云涌、方兴未艾；4.资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利，是不可避免的（这也是我们经常讲的“两个必然”）。

第三层次，共产党人和共产主义。1.无产阶级专政，共产党人的宗旨：“他们（共产党人）没有任何同整个无产阶级利益不同的利益”。所以共产党人的宗旨就是全心全意地为无产阶级的利益而奋斗。共产党人的斗争纲领，最低是要无产阶级获得社会统治地位，最高纲领是消灭私有制，即消灭人剥削人，人压迫人的私有制，而这罪恶的私有制的消灭将是逐步进行的，最终会建立一个自由人联合体，而这一自由人联合体，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会”，在这个联合体内，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

虽然资本主义社会在最近的一百多年里，还是具有一定的生命力。现在的资本扩张、科技革命、政治文明升级、资本主义自我的改革调整和调节，使资本主义的发展在这一百多年里，尤其是第二次世界大战以后，又得到了长足的进步。但资本主义必然灭亡的趋势并没有因此而改变。“资本要么积累，要么死亡”（没有死亡，是因为积累还不够）。这是资本和资本主义的“基因病”。这一“基因病”在《宣言》中其实已被马克思指了出来。

不管现阶段国际思潮如何变化，国内各种不同声音的此起彼伏、嘈嘈切切的，我们都要深入思考和分析。社会主义经历了一些巨大挫折（苏联解体和东欧一些国家颜色革命），但共产主义这一人类伟大理想，并不是空中楼阁，只不过我们要清醒地认识到，共产主义社会的建成是一个漫长的历史过程，必然会一个阶段一个阶段地过渡，包括我们现在正在建设的社会主义初级阶段，都是一个必然阶段。因此，我们要坚定马克思主义信仰不动摇，坚定共产主义远大理想不动摇，坚定中国特色社会主义

共同理想不动摇！

（2017/3/5）

四、还读《共产党宣言》

《宣言》的发表，距今已经 160 多年了，这一百多年，在人类历史发展的长河中，虽然只是短短的一瞬，但这一百多年，带给人类社会的改变，却是历史上任何时候都无法比拟的。

《宣言》曾经鼓舞和激励了多少仁人志士，怀着改变国家、改变社会、改变自身等壮志和抱负，从苏联、东欧，到中国、东南亚、拉美，一大批怀着共产主义理想的政党、国家不断发展、壮大，可以说《宣言》预告的在现实不断被证明了。然而，社会和人类社会的发展是曲折的，甚至会有阶段性、局部的倒退，于是我们看到了苏联的解体、东欧的巨变，柏林墙的倒塌......而老牌的资本主义好像又焕发出了巨大的活力，福利社会、中产阶级、橄榄型社会、人文主义进步等，这一些，都使得很多人感到迷惘、感到茫然，因而产生了理想和信念的动摇：共产主义还有戏吗？资本主义不是比社会主义更进步吗？我们还应该相信马克思、相信共产主义吗？

“不畏浮云遮望眼”。其实，仔细研读《宣言》，我们就会发现，《宣言》已经明确地具有“与时俱进”的思想，在 1872 年的德文版序言中，马恩曾明确表明“这些原理的实际应用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。所以《宣言》的理论系统是开放的、与时俱进的。

可以说，《宣言》是马克思主义与时俱进品格的光辉典范，马克思主义并没

有“过时”。

中国正在前进的道路是坚持科学社会主义基本原则，毫不动摇地坚持中国特色社会主义，这一道路无疑是伟大的、正确的。

作为一名中国共产党党员，要做到像习近平总书记所说的那样，要有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定不移地追随党中央，为建设中国特色社会主义而努力奋斗！

5.高考作文之随感杂文随笔 篇五

13年前的6月7日，天空飘着蒙蒙细雨，带着父母的希望，载着老师的期盼，怀着笃定与紧张的心情，全国八百多万学子走进了高考考场。高考就像一条命运的分割线，我们起初是迈着统一的步伐，奔跑在同一条跑道上，然后开始走向了不同的方向，谁也不确定哪一个方向才是最理想的。那一年那一天的我，绝对不会想到13年后的今天，会从考生的身份转变成监考老师。安检的时候，有一个学生小声地问，“老师，等下我要是想上厕所了怎么办？”我微笑地说，“到时有人会陪你去的，别紧张。”随着“哦”的一声，她脸上表现出来的焦虑感似乎减了几分。事实上，当你刷刷刷地答题时，都不会意识到自己想喝水了，或要上厕所了。也许在某个重要时刻来临之前，我们的头脑里总会闪过许多念头，但当投入到那个状态中时，就会只顾着做好眼前的事，而忘记了那些念头的存在，也有可能会出现自己不曾预料到的突发情况。谁也不知道下一秒会发生什么，带着那份预知与未知，我们就这样度过和即将度过无数个下一秒。看到今年的高考题目，感觉时光就像一条奔腾不息的河流。那些或大或小的事件，如同沉浸在水中的泥沙，有的会被河水冲刷得七零八落，很快被遗忘，有的则沉淀在了河底，能有迹可循。那些看不见的，看得见的，知道的`，不知道的，都在每时每刻发生着。最后一批80后正迈入而立之年，最后一批90后都已长大成人，最早一批00后正走在高考的十字路口上。谁也无法抵挡岁月这场洪流，越长大越觉得时间似乎自行安装了一部加速器，以惊人的速度飞逝着。科技在迅猛发展，从1946年第一台计算机诞生到如今互联网普及全世界，网络的发达使人们的生活更便捷，也让人们被动地接收了太多的信息。上至七八十岁的老人，下至几岁的小孩，手机、电脑等电子产品都能用得很溜。生活方式、学习方式、消费方式等都在悄然地发生变化，即便你不想改变，也会被时代的潮流推着往前走。经济也在不断提高，2013年公路“村村通”接近完成，“精准扶贫”开始推动。短短几年时间，贫困人口已大幅度下降，到2020年中国将全面建成小康社会。对于一个个家庭来说，但凡是努力上进的，一般都会一代比一代强。从吃不饱穿不暖的贫穷境地到解决温饱问题到上升一个新的阶层，财富与资源通过几代人的拼搏在不断累积。

时代在进步，人的思想观念也在迭代更新。过去的女性是以三从四德，隐忍贞淑为荣，男主外女主内，男尊女卑。在倡导男女平等的今天，女性也能在职场上拼出一片天地来，能大胆说出自己的欲望，能很酷地向竞争者说“I ’ll battle you。”从生物学的角度来说，变异是产生进化的原材料。一成不变，表面上是代表着稳定，实质上会缺乏适应新环境的能力。那些曾经以为会一直坚定的信念，也许在某个时刻忽然就被自己推翻了，会忽然觉得很幼稚。变，才是发展之道。过去，我们眼中的世界很小，因为只关注着自己和身边人的生活。如今，我们还要操心着一切和自己相关和不相关的人事物。接触得越多，那些曾让我们感到不可思议的事情也就变得司空见惯了。因为再轰动的事，辣了看客们的眼睛，引起吃瓜群众们的热议之后，很快又会被新的热点事件所淹没。过去一年，人工智能的进展，让许多人都陷入了恐慌。诚然，一批职业会消失，但另一批又会崛起，工作领域会越来越细分。做一个理性的乐观主义者，才不会盲目的焦虑，不会被“你的同龄人正在抛弃你”这样的论调而心生绝望。世界在变好，中国在变强大，人们的素质在不断提升，心态会越来越开放、自由、包容。十八年之后，中国将基本实现社会主义现代化。那时的光景，与如今相比又会有天翻地覆的变化。十八年之后，你又会变成一个怎样的你呢？坐在考场上看着十八岁的他们在奋笔疾书，我的思绪也在纷飞。十八年后，没得几年我就要退休了，孩子也大了。也许我正打算开启新的生活，做一个行走江湖的记录者。也许我已放弃了文字，找到了新的兴趣点。毕竟人生那么久，谁也不能保证一生只会热爱一件事，喜欢一个人。一代人有一代人的使命与挑战，请不要做一个固步自封的经验主义者，总拿过去的标准来评价新一代的人生。愿我们怀着美好与积极的心态，去拥抱未知，拥抱未来。

★ 心之雨杂文随笔

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★ 随笔之晨曦

6.读共产党宣言有感 篇六

究竟有如何的社会背景创造了如此一本使世界震慑的《共产党宣言》，能让它有一百五十几年的影响，被译成一百二十多种语言，一千一百多个版本的奇迹？所以，一本共产党人的公告，我们不能用现人的观点去评判前人的观点，而应该放在当时的背景条件下去考察，这样或许可以得到一个合理的答案。《共产党宣言》发表在资本主义大工业形成的初期，学过历史，我们晓得，十九世纪四十年代英国的工革命，一方面推动了英国和整个欧洲的社会新的变革，另一方面对整个世界有着巨大的影响。处于一个转型期的世界，资本主义国家的各种经济、政治、文化、阶级的社会矛盾日益显现出来并不断的激化，各种社会丑态如狂潮般不断涌现在世人的面前。如何去突破社会的这种状况，如何去改善国民的思想，马克思和恩格斯对未来提出了一个未经实践的构思。这个构思也就促使了《共产党宣言》的产生。

其实在读的过程中，不断的出现难懂的句子和难以理清的条条框框，但是经过跟支部其他成员的交流学习和领导的导读、解读，也总结了一些东西。《宣言》是由七篇序言和正文组成的。

在七篇序言中，主要涉及了三个方面的问题：

一、我们应该如何的去看待《宣言》，如何去运用。其中也提到了“对于《宣言》的一些基本原理的运用，随时随地要以当时的历史条件为转移”所以说不是机械的照搬原理，而是根据当时的历史条件，有所创造性的去丰富和发展。马克思和恩格斯从一开始提出现最后，他们始终在强调，这些都不是一劳永逸的现成方案，这只是我们对社会的进步发出的共产党人的公告。要科学的去对待和把握历史，去创造共产主义社会。

二、序文中讲明了《宣言》的思想。任何一个学述的出世，任何一个组织的聚集都会有一个主流的思想作为支撑，那么《宣言》也不例外，我们要让全世界人都知道我们的思想，我们伟大的事业的基础在哪里。“每一历史时代的经济生产及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础”这种思想揭示了生产对象和生产资料的关系，也在重复的提醒我们，《宣言》不是迂腐的，它在时刻的考虑时代的需要，它是共产党人用以改变世界形态的一个重要根据，不会胡来，乱来，共产党人会遵循社会的潮流去创造和改变世界。

三、序言中阐明了《宣言》的任务和性质。是的，我们提出来一个东西，一个可能去改变世界格局的东西，不可能没有他应该具备的任务和特殊的性质。在这里它提出来了，我们的任务就是：宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。这让我带着一个疑问：资产阶能所有制在当时究竟是一个怎样的现实情况，必然会灭亡呢？去有目的的读下去。

如果说序言只是一个引导我们去了解《共产党宣言》的基本情况，那么其正文部分却带有太多的犀利的笔墨去揭露赤裸裸的世界黑暗。不过很让人震慑的是，在正文部分非常客观的指出了资本主义带来的文明发展和世界进步，这也在一定程度上肯定了资本主义的先进性。我想，这也是当时其它的组织党派所无法达到，《共产党宣言》宣言引起世界的关注也会有此处的一部分原因吧。从资产者——无资者——共产党人，这一个有过渡性的身份变化看来，也是一个社会发展所带来的必须蜕变。也是共产党人在向世界宣布，他们是如何去在这个社会发展中不断地去认识到自我价值实现的重要性，如何的去接受共产主义革命并去完成他。很难不说，这也是宣扬共产主义的一个活广告。

“有哪一个反对党不被他的敌人骂为共产党？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？”这描述了一个真实的现状，共产主义已经被欧洲一切势力公认为一种能力，一种可以随时颠覆现有政权和思想的能力。就是这种对现实生活的影响，让共产党人认识到，是时候要去向世界公开宣告自己的观点，自己的目的，自己的意图并且拿起这杆枪去攻击共产主义的幽灵的神话的时候了。

所以共产党人没有隐匿自己的行踪，而是向世界宣告：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，而他们获得的将是整个世界。

7.读共产党宣言感想 篇七

以前我一直以为，资产阶级、共产主义这些理论都是十分高深晦涩、甚至是枯燥无味的，但是读了《共产党宣言》之后，我发现其实马克思主义的思想在这本“小册子”中却是打动人心、容易理解的。作者马克思、恩格斯 以平实而有力的语言阐释了他们的思想锋芒，展示了巨大的理论威力，足以使当时的西方统治阶级为之发抖。我在读的时候，也多次被那些一针见血的句子所震撼，敬佩之情油然而生。

一、文章分析

首先，在第一章里，作者分析了生产力与生产关系、社会经济的情况以及各种矛盾，解释了资产阶级和无产阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡的客观规律。《宣言》中指出：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”，“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环”，“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱”，这些描写字里行间都充满了对与资产阶级的无情控告以及强烈抨击。在资产阶级掌握生产力后，普通的劳动工人的地位每况愈下，他们大多沦为每天重复简单低价值劳动的机器，靠着微薄的工资勉强糊口。资产阶级的统治下，一切人和人之间的关系都变成了金钱这类的厉害关系，人们开始从事冷酷无情的现金交易，自由、道德、神圣、温情都化为乌有，取而代之的是剥削、压迫、动荡。这种资产阶级扩张的结果，是城市人口密集、生产资料更加集中、财产聚集在少数人的手里，社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，于是反抗力量产生，越来越多工人集结起来，作为一股强大的无产阶级力量，开始与资产阶级斗争。最后，作者指出，革命不可避免，无产阶级要用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。《宣言》还指出，无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。

在第二章里，作者阐述了共产党人同全体无产者的关系，准确指出“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”，并强调了共产党人坚持的是无产阶级不分民族的利益，而且在同资产阶级的斗争的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。从这段话中，我理解了共产党人在实践和理论上的先进性，他们的目标即推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权；废除资产阶级的所有制，即私有制；消灭剥削，及民族之间的对立。最后，《宣言》指出了无产阶级变革的措施，主要是变革所有制以及重新划分权利、改革劳动及教育制度。

第三章分析了反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义。文中将反动的社会主义分为封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的或“真正的”的社会主义三个派别，并分别分析了这三个派别的实质。封建的社会主义实质上代表法、英两国的贵族利益，按照他们的历史地位所负的使命，对现代资产阶级社会进行抨击，但实际上封建的社会主义是与无产阶级利益根本对立的。小资产阶级的社会主义的实

质是代表小农或小手工业者的社会利益，这种社会主义虽有一定的积极性，但是按其实际内容来说是反动的、落后的、空想的，其目标仅仅是要回到中世纪的封建社会中去。德国的或“真正的”社会主义实质上代表着德国小市民的利益，是落后德国的小资产阶级的理论反映，是德国政府“用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充”，它也是反动的。其次，作者认为保守的或资产阶级的社会主义实质上代表着一部分资产阶级的愿望，它反对无产阶级革命，主张对资本主义生产关系进行一定的改良，以维护资产阶级的利益。而批判的空想的社会主义和共产主义是“在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候”的产物，只能是一种空想。

最后，《宣言》第四章分析了世界的共产主义形势，提出了“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”，作者呼吁全世界的无产者都联合起来，用暴力推翻统治阶级。作者极富震撼效果的言辞，很容易就激起广大无产者的共鸣，加上前面激烈的针针见血的论述，将被压迫的人民心中压抑的愤怒挑了起来，化为了加入无产阶级暴力推翻当前统治阶级的力量。

读了全文，我深深感受到了马克思、恩格斯的锐利的哲学思想，隐隐约约望见了指引但是穷苦百姓前进的灯塔。《宣言》不愧是划时代的著作，作者运用历史唯物主义方法，分析了人类发展的历程，阐述了无产阶级的使命，指出了科学社会主义的理论，让广大的群众认识到，共产主义运动已经成为一种不可抗拒的历史潮流。

二、联系实际：

《宣言》对我们的影响十分深远，它是共产党人进行马克思主义思想学习的必须，也是全世界无产阶级和共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。尽管如今历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断发展共产主义事业的共同纲领。

我国社会主义建设从建国后才开始，只有短短六十多年年时间，生产力还没有真正发展起来，因此我国将长期处于社会主义初级阶段。所谓初级阶段，指我国在生产力落后、商品经济不发达的条件下建设社会主义所必然要经历的特定阶段。邓小平也说过：“我们的社会主义事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。” 我们现在实行的经济体制改革、建设社会主义市场经济制度、发展非公有制经济，就是在学习西方资本主义优点的情况下努力发展我们自己的社会主义。比如加入WTO，与国际经济接轨等等，就是学习借鉴资本主义的具体体现。《宣言》中说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“传统的所有制”即私有制，所以，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国的基本经济制度。我国的公有制企业有许多的成功典型，如一汽、宝钢、海尔、太重等大型企业。可见以公有制为主体是正确的，公有制是共同富裕的基础，共同富裕是公有制的目标，只要坚持公有制、人人都有公心，社会主义就一定能成功。目前我国在诸多领域的突飞猛进的发展，突显了社会主义的优越性。我国在经济、国防、航空航天、IT、生物等领域的突出成就

8.读《共产党宣言》有感 篇八

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

《共产党宣言》——第一章、资产者与无产者

自古至今，由奴隶制社会到封建社会再到现在的资产主义和社会主义，每一次制度的变革都伴随着血与泪，无数的被压迫的阶级为了生存和自由，推翻了统治者阶级的残暴统治。

共产党宣言是马克思主义诞生的标志，马克思在宣言一书中认为无产者和共产主义者是顺势而生，为的是推翻资产阶级的压迫和统治。“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”资产阶级的统治使得整个社会中无产阶级和底层民众与上层社会之间的贫富差距和社会地位的差距越来越大。整个社会已经处于一种近乎崩溃的边缘，而共产主义者的出现正是为了推翻资产阶级的统治，消除阶级之间的贫富和地位的差距。

在《共产党宣言》中，马克思认为资产阶级生存和通知的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值。资产阶级无意中造成的工业的迅速发展使得工人通过结社而联合起来。资产阶级要想发展自身就要大力发展工业，而工业的发展则会带动无产阶级的联合，因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是必然的。

“共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”共产党人作为无产阶级的代表要为无产阶级广大人民群众谋福利。我认为作为一个共产党人虽然不需要完全的大公无私舍己为人，但是要以人民群众的利益为出发点，做好自己的本职工作，不能以权谋私。现今，我国的一部分官员虽然是共产党员，但是却仗着自己的职位以权谋私、权钱交易，各种腐败奢靡之风盛行。我觉得我国政府应该改革自己的行政制度，坚决彻底的杜绝腐败，规范给政府官员的行为，维护我国广大人民群众的根本利益。

“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了”“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”我觉得资产阶级令人难以忍受的地方就是它的赤裸裸的功利，永远都将物质和利益放在第一位。而人们真正需要的不仅仅是金钱与物质，人类之所以是地球上唯一的高级生物就是因为感情，如果人们的眼中只剩下了物质与金钱，那么人类的生存又有何意义。

《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件要充分实现。”无产阶级所追求的社会主义共产主义中的发展指的是所有人的发展，它所倡导的自由与平等，人与人之间不再存在剥削与压迫，不再有上层社会与底层民众之间的差别，社会中的每一个成员都能够接收到良好的教育。

9.读《共产党宣言》有感 篇九

这篇马克思以及恩格斯共同编著的《共产党宣言》最初是为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟而撰写的纲领，它的问世标志着马克思主义的诞生。160多年来，《共产党宣言》的光辉思想一直指导者全世界工人阶段和劳动人民的解放事业，并深刻地启迪、教育和鼓舞着全世界一切为人类进步事业而斗争的人们。由其对中国共产主义的发展起到了举足轻重的思想理论知道，让中国特色社会主义道路有了理论性指导，不仅影响了孙中山、毛泽东、邓小平等历史伟人，而且影响了真个中华民族近百年的社会历史走向。

我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，都与《共产党宣言》思想有着直接或间接的联系。例如，我们在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的社会福利制度等，都与《共产党宣言》思想联系在一起。今天我们讲“以人为本”，促进人的全面发展，加强党的先进性建设，建设社会主义和谐社会等，也都是对以《共产党宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。

初读这本书时，感觉分为两大部分，即对资本主义造成的恶果的批判以及对共产主义所带来的改变的宣扬。句句讽刺意味十足，对资本主义造成的社会阶级等级分明，富人更富，穷人更穷的普遍现象做出了批判，分析了很多社会混乱风险处处存在的现状原因都来自于资本主义，并且解释了共产主义从哪些方面解决这种现象。

总体来说《宣言》中心思想包含三个方面。

第一，经济基础决定上层建筑。也就是说社会的经济形态对社会的政治、文化、法律有决定性的影响。《宣言》中这一观点分析资产阶级的形成发展的特点。由于生产方式的革命性变革，生产工具和生产关系发火说呢过变化，是的原始资本迅速积累。“资产阶级在它不叨叨一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的生产力还要多。“进而产生了政治的集中，产生代表资产阶级的政府，随之产生资产阶级特有的文化，法律。但是最后也正是因为上层建筑不适应经济基础的发展，资本主义社会才爆发了革命。

上层建筑要想不被日益发展的经济基础所淘汰，就必须相应的改变。加强国家宏观调控的力度，限制市场的不当行为，引导市场健康的发展；转变经济发展模式，产业加快升级；完善社会分配制度，加强社会财富的再分配，完善社会保障制度，还富于民，劳动者只有有了生产资料，社会才会公平。健全社会主义民主建设，完善我国三大基本政治制度，是全国人民都参与到政治中来；完善法制，规范市场，打击社会发展中存在的顽疾，使社会健康运转。

第二，人类社会的历史至今为止都是阶级斗争的历史。以前是劳动人民反抗封建阶级，然后是无产阶级反抗资产阶级。

那么，就我国而言，建国之后，推翻了三座大山，社会主义大改造之后，消灭了资产阶级，是不是就没有阶级斗争了？当然不是。所以说，表面上剥削和压迫被消灭了，可是社会长总会有各种各样的剥削和压迫，只要有剥削压迫，就存在阶级斗争。如果说当时社会一穷二白，社会主义、共产主义思想正盛，社会还是相对公平。而如今，改革开放了，私有制的建立，如前面说说，一小部分人在国家政策的默许下聚集了社会大部分生产资料，大部分人没有生产资料，就出现了“富二代”“炫富”“仇富”这样的现象和心态，这很容易让人想到《宣言》中的无产者与资产者的对立，不得不成人，目前，这种状况确实存在，这是经济发展的必然结果。

第三，无产阶级要彻底摆脱压迫就要在世界范围内取得胜利。首先，以美国为首的西方资本主义国家从来没有停止过对中国的敌对，不管是出于意识形态的考虑还是处于地缘政治的考虑，对中国的崛起加以限制，和平演变中国，分裂中国都是他们长久以来的政策，尤其是社会主义阵营老大苏联解体后，中国便自然首当其冲。这是我们要时刻加以警惕的地方。

其次，虽然中国改革开放后逐步实践市场经济，学习西方先进技术和文化，虽然出现了我前面提到的种种社会问题，但是这并不意味着中国目前就不是社会主义了，首先从政党来说，共产党的执政地位我认为在长时期内是不可动摇的，在中国共产党的带领下，中国取得了举世瞩目的成就。总体来看公有制经济的力量还是很强大的，政府的宏观调控有非常大的能力，这是社会主义体质的独特标志。

所以综合这两方面，我觉得现阶段中国的任务的确是发展好经济，弥补近百年来与西方的差距，这是基础性的工作。同时又不能放松对西方资本主义的警惕，防止其对我西化。

对于文中的几句话我还是特别有自己想说的看法：

一、“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

第一次看到这句话的时候，就觉得马克思的观点真是强大而有力，这句话非常犀利，表明了共产党当今阶段只能用暴力去推翻，去改变现在的社会制度，在资本主义制度的压迫下，鼓舞各路共产主义爱好者用自己的鲜血去推翻强大的统治，挣脱资产阶级这个锁链，赢得未来的世界。当然，在如今看来，事实早已分明，资本主义并没有完全被推翻，在很多发达国家也是很好的发展，但是在像中国这种社会主义国家，当初这样的理论帮助我们推翻了殖民者的统治，这是现在中国发展的前提，无论共产主义的好坏，我们都在探索一条符合中国国情的特色社会主义道路，以共产主义为本但有更多的发展。

二、“在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。”

在当时资产阶级全线占优的时候，想发展共产主义是非常艰难的，面对资产阶级我们并不是完全作为对手，可以借用其力量，最终实现共产主义。这句话表明了马克思对共产主义的信心。其实这句话在现在也可以多方面理解的，敌人或者对手不一定带来的全部是威胁，可以从中获取一些对自己有利的力量，使得自己得到更好的发展，细细品味，对商业竞争尤为重要。