经典诵读读后感500字

2024-09-02

经典诵读读后感500字（共10篇）

1.经典诵读读后感500字篇一

高尔基曾说过 “书籍是人类进步的阶梯”,没错，书是人类智慧的摇篮，尤其是那些经典书籍，带给我们思想和心灵上的震撼，让我们受益匪浅。回望中华历史五千年，经典著作数不胜数，但让我记忆犹新还是老子的《道德经》，它让我明白了许多为人处世的道理。

老子曰：“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”意思是：自逞已见的人反而得不到彰明;自以为是的人反而得不到显昭;自我夸耀的人建立不起功勋;自高自大的人不能做众人之长。它让我知道了：处理任何事不能以自我为中心，否则就像一根潮湿的火柴，永远无法燃起成功的火焰。现在我们同学大多数是独生子女，父母都以我们为中心，很容易养成自我中心主义。班级中有些同学专横霸道，处处表现优越感，自以为很了不起，导致大家孤立他，使他感到沮丧、颓废，甚至走向自卑。还有一些同学总认为自己百分之百正确，对别人的意见听不进，无视别人的思考，导致大家讨厌他，不愿意与强势的他交流、做朋友。这些自我中心主义者的结局让我们明白了老子的教导，做任何事不能我行我素，要懂得考虑别人与集体，学会换位思考，这样才能有利于自己成长，有利于形成良好的人际关系。

老子曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”它告诉我们：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。深刻的铭示了：要做一个明智的人，必须知己知彼，既不盲目尊大，也不妄自菲薄，要做一个坚强的人，战胜别人并不值得称道，战胜自己才是根本。我们班学习成绩优异的学生，不仅熟悉竞争对手的状况，而且对自己的缺点也了如指掌，比成绩、比学习，取人之长、补己之短，他们的成绩总是名列前茅，他们的行动印证了老子的教诲，要想在激烈的社会竞争中立足于不败之地，就要透彻了解自己所处的竞争环境，努力克服自身的不足，这才是成功的不二法门。

老子曰：“善胜敌者，不与;善用人者，为之下。”道理是：善于胜敌的人，不与敌人正面冲突;善于用人的人，对人表示谦下。它让我懂得了：处事要有策略，不能鲁莽冲动，为人要低调，不能骄傲自大。在学习上同学们你追我赶，是竞争对手，但这种关系不能进入生活中，因为我们都是同学，应该成为朋友，而不是敌对关系。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”班级生活大家是互相帮助的，说不定我们什么时候有困难，需要别人伸出援助之手，因此，对待同学我们要谦虚谨慎，不能目中无人、心胸狭窄。只有从这些细微的小事入手，我们才能时时化敌为友、与人为善，营造出良好的学习环境。

纵观历史五千年，经典无数，《道德经》只是其中之一，让我暇思连篇。诵读经典，可以思接千载、视通万里，可以品味人生、感悟成长，希望在不久的将来，诵读经典，会成为一种时尚，一种主流，让青少年从经典中感受到自我价值的存在，寻找到寄托心灵的精神殿堂。

2.经典诵读读后感300字篇二

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

3.经典诵读读后感300字篇三

《神奇的收费亭》带我走进了这本书的内容。米洛用收费亭去了词语国。在去词语国的路上，米洛路过了期望国，是否先生告诉男孩去任何国家都会路过这里，有一些人，路过这后就不走了，他的职责就是把这些人给赶走，米洛继续走，经历了安静、什么事都不发生改变、不能说想的懒散国，在这遇到了闹钟狗，和它来到了词语国。

在词语国遇里了骗人虫ABC国王在宫殿款待他们后，让他们去天上城堡找回两公主。米洛与伙伴克服了种种困难，救出了公主们。米洛在这次历险中学会了很多，回到词语国后，得到了“国家英雄”的称号。

最后，米洛告别了闹钟狗和骗人虫，回到了他的家。他万万没想到这次奇妙的历险只用了一个小时。第二天，米洛开始了一个全新的生活。

4.经典诵读观后感300字篇四

经典诵读>观后感300字

（一）从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐看着国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个>故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！

其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读了《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！

经典诵读观后感300字

（二）中华民族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰富，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。作为儒家所谓的“五常”。

就拿“五常”中的智来说吧。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通过无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。这是我们今天仍要发扬的。

就像《愚蠢的狼》这篇文章讲述的一样：愚蠢者总会被聪明着战胜。这就如同聪明者总会骗的了愚蠢。因此，现在就要努力学习，用知识武装自己的头脑，使自己变的更聪明！

经典诵读观后感300字

（三）孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

经典诵读观后感300字

（四）诵读可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。

5.经典诵读读后感500字篇五

记得有一次上经典诵读课，游老师教我们读第一本的大学的第六章时，老师按先前方法，先让我们读一遍，可是让老师惊奇的是，许多同学背得滚瓜烂熟的，当场老师就表扬了我们。可见我们对经典诵读的热爱是多么浓厚呀?

就是因为我们太酷爱经典诵读了，所以学校搞经典诵读的活动不会少了我们班的。那可多么有面子呀，在省、市里让各个领导都知道我们五(2)班真是不简单!

在四年级的一次经典诵读活动中，游老师精心排出了三个队，每个队都有每个队的特色，虽然排练还是非常辛苦，但是表演好节目的决心使我们忘记了疲劳，全身心的投入到了排练中，大家齐心协力，终于以最快的速度完成了这艰巨而又快乐的任务。

在表演时，我们更是投入极了，观看的领导都张着那惊讶的大嘴巴，在旁边连连称赞，五(2)班真棒! 不愧是游老师带的学生。我们听了，个个都乐开了花。

每学期我们都当一次名星班级，是专门让我们展示的舞台。有许多次我们都展示经典诵读。我们在台上慷慨激昂地背，同学们在台下入神地听。我们背得是多么流畅，多么富有诗情画意啊。当这一切都消失的时候，迎接我们的是热烈地掌声和赞叹声。我们可以清楚的知道，我们所用的时间，所用的精力，所用的一切，都没有白费。自然露出了欣慰的笑脸。

因为爱经典诵读，所以才爱背它。在时而凝神沉思、时而浅呤低唱、时而浪声高歌中享受着无穷的乐趣，品尝着它的韵味。那里的一些名句我们时常挂在嘴边，看见适合的话就说，用这种先哲们的智慧来向旁边的.人提建议，既婉转，又不伤害他的自尊心，一举两得。

经典诵读陪伴着我们度过了一个又一个美好而快乐的时光。每天，只要一有闲暇空余，大家就拿起书来，读上一段，哪怕是一两句，也会感到满足。尽管有时阅读篇词句时有些一知半解，十分吃力。但是，这仍阻止不了我们对它一往情深的喜爱。我们每次看经典诵读，都感到仿佛是在跟古代的圣贤们倾心交谈，在聆听他们的教诲，在向他们学习为人处事的道理。从他们那里汲取营养，增加智慧，获取力量。

6.经典诵读读后感篇六

在班委的组织下，我们集体诵读了儒家经典《论语》的部分精彩篇章。大家都有一种很兴奋的感觉，我也不例外。当今社会，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，不知不觉间，圣贤和经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦恼和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。所幸，仍处象牙塔的我们借着这次契机，得以重温经典。

“三人行，必有我师焉”，这句话包含着这样一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多的人，而每个人都有许多长处值得我们去学习。就比如我们这个班集体，从我加入到现在，颇感班里真的可谓是藏龙卧虎。有的擅长评书，有的写着一手好字，有的专门发表独到让人耳目一新的见解，有的软件制作一流，有的富有数学家般敏捷的缜密思维，有的具有歌唱家的歌喉„„真的是由不得你不钦佩、不赞叹。同时，也督促我们奋发图强、扬长避短、敢于争先。不一定事事争强好胜，但至少不能太落后于人。

如果说能者为师是理所应当的话，那么“知之为知之，不知为不知”就更需要引起我们的足够重视。这就要求我们放下自己那份强烈的虚荣心，不要只是为了得到一时的渴望与荣耀，而不懂装懂，其结果就只是无聊又可笑的。当今著名的李开复博士在哥伦比亚求学时就曾面临类似的问题。他是以所在州数学第一名的成绩进入大学的，一到那里便理所当然的加入了一个数学尖子社团。可是，直到加入了之后李博士才发现自己的“第一”与其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境况下内心惊慌不安。一方面自己倍感压力，另一方面虚荣心作怪，怕人家笑话他“第一”就这水平？结果自己一再失利，内外交困，一度陷入迷茫而不自知。多亏后来他找到了自己的兴趣所在——计算机，毅然决定转系并全心投入其中，终于开拓出了自己的一片新天地。从这一生活实例中不难看出“知之为知之，不知为不知，是智也”这句话中的启迪意义。

说起论语，人们大多不难联想到当今一位伟大的女性——于丹。我有幸曾聆听过几次于丹教授的视频讲座，颇有感触。人生不如意事常八九，如何正确对待自己的得失缺憾是一门智慧。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”承认现实中自己的不足之处，并通过努力去弥补这种不足，这是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。于丹教授就在其《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了诠释。我们在自己的工作、生活中肯定也已经遇到过类似的事情，我们是怎么处理的？我在生活中就碰到过很多这样的事情，无一例外的是，只有当你付出真心，才能得到真心，只会盲目的发怒是解决不了任何问题的。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我们不禁要问自己：我们对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己学习、生活中接触到的人做到“仁”了吗？我们真的从心里关爱我们的老师、同学、家人了吗？我认真的审视并反省了自己的生活理念及态度，希望自己能在今后的生活工作学习中践行这一点。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”往往看一个人读写什么书，交些什么朋友即可以看出他的为人。好朋友就是一本好书，他可以打开你的整个世界，突破你个人思维的局限性，指出你注意不到的亮点，人的一生中不能没有朋友。再者，从某种角度而言，一本好书也可以成为你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侣。偶尔，小时候的阅读书、动画书、课本等等会在某个瞬间连接入我的脑海，连带勾起那个时候的美好记忆，让人感觉似乎依旧是那么的生动感人。通过论语这本书，我仿佛从中感受到了一个真正的孔子，略知其言行，略晓其容貌，通过书把我们的思想连在了一起，情景交融，同悲同喜。

《论语》始终传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度，品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快的生活中度好这一轮回。不论觉察与否，生活中都不乏论语的痕迹，教室墙上挂着的匾额里，同学们日常交谈的话语中，课本中引用的文献中„„论语的精华在我们之间传承并发扬光大，被不断赋予其新的时代内涵。

7.《经典诵读》读后感篇七

现在的孩子过着不愁吃、不愁穿的生活，丝毫没有分享的意识，更不懂得分享的快乐在那里，只是以自我为中心，任何事都是先想到自己，不会去理会其它人的感受，更不会像小小的孔融一样，在一筐梨中还要去选择最小的。

如今，我们读了《经典诵读》以后，经常会问妈妈：“妈妈这是什么意思啊”，她就会拿过书来细细阅读，耐心给我解释，然后会告诉我古时的孩子是多么的听话，多么的懂事和好学，然后她再给我讲一些故事。我听过以后，有时会一个人在那思索。如今妈妈明显的能感觉到我有了很大的进步，比如在吃饭的时候会主动往妈妈碗中夹菜，下班进门会笑眯眯的问一声：“妈妈你今天累不累呀?快坐下来休息休息”。还有妈妈生病不舒服时主动关心妈妈，给她拿药倒水，都让妈妈很感动。我还懂得事事替别人多想一些。我认为，这是该做的。

通过我阅读《经典诵读》后的表现，妈妈觉得对我帮助真的很大，不仅提高了

我的理解能力，还帮我改变了自己的一些坏习惯，知道了尊老爱幼，努力学习。

8.《诵读经典》读后感篇八

经文一“如是我闻”

直意：正如我所听说过的。

细品引申之意：“如”乃真如、觉性、佛性;“是”乃实事求是、求真、规律。“我”乃本我、真我。“闻”乃耳听、听见、闻性，是“眼耳鼻舌身意”六根中最重要的一根，娑婆世界，耳根最利，修耳根即可“一根深入，六根解脱”，由此闻性即得佛性。

简述引深之意：如乃觉性，是乃规律，我乃真我，闻乃闻性。

经文二“一时”

直意：当时(古印度无类似于”公元“的计时方法，不注重时间纬度之具体时间点)。

引深之意：以多维时空视角而言，当时亦是现时，佛坨时常与我同在即是现时说法，此乃一时。

经文“第一段”

表义：佛讲经时的时间地点人物。

引申之意：时空背景，社会历史信息，环境特点与环境背景，人员构成与人物背景。

经文“第二段”

直意：描述佛陀日常的修行生活。

引深之意：“著衣持钵”乃六度之持戒(正确的行为规范)。“(入舍卫大城)乞食”乃六度之布施。“次第乞已”乃六度之忍辱。“收衣钵，洗足已……”乃六度之精进。“敷座而坐”乃六度之禅定。“住对面念”乃六度之智慧。

简述引深之意：佛陀以身说法，是佛门人之修行生活内容与秩序的真实写照。

经文“发阿耨多罗三藐三菩提心”

直译：发无上正等正觉之心

引深之意：发愿不同于发心，愿力乃俗人所求，发心是悟道后的自然作为。

由发愿到发心，其价值层级与境界可逐次升华，生存与健康(第一层级)，安全与社交(第二层级)(第一与第二层级可表述为实现本我)，尊重与自我实现(第三层级，可表示为实现自我)，阿褥多罗三藐三菩提(人生追求之最高层级，可表述为实现无我或超越自我)

经文“云何应住?云何修行?云何降伏其心”

直意：须菩提所提的三个修行问题，即安心、修心、降伏俗心

直意简述：住、修、降伏

引申之意：

心住何处，其更高的境界是如何保持“常乐我净”。

如何修行，其更高的境界是如何使日常生活即是修行，即所谓习惯即修行。

降伏其心，心猿意马必得降伏，更高的境界是不降而伏不战而静(净)。

经文“应如是住，如是降伏其心”

直意：佛坨以此开示，引入话题

引深之意：直接给出去须菩提所提三个问题的答案，一个字……“如”。因此，有此一说，整部《金刚经》说的就是一个字……“如”。

9.儒家经典《孟子》读后感500字篇九

他们虽然贫穷，但他们的心是善良的，是美好的，这是无法用金钱去衡量的。在当今这个富裕的社会里，人们往往一切往“钱”看，这些人是生活富裕，心灵贫穷。作为一名小学生，祖国的接班人，我们不仅要生活富裕，更要心灵富裕。不仅要使自己心灵富裕，更要使人们的心灵都富裕起来。

今年暑假，我来到远在外地打工的爸爸妈妈那儿。一天，我和妈妈一起买菜回来，在一个十字路口，遇到一位年迈的老奶奶，不知怎么的摔倒在地，看表情老奶奶摔的不轻，在地上痛苦的呻吟，过往的行人，有的驻足观看犹豫了片刻，便溜走了，有的在谈论着，老人为什么会摔在这儿——我和妈妈急忙走过去，慢慢的扶起了老人，询问老人的电话，联系了她的家人。这时，旁边有人急忙阻拦说：“老人扶不起，电视上经常播放这些事件。”“是呀，是呀，以免给自己带来麻烦”——周围的人们七嘴八舌的议论开来。我和妈妈没有理会，不一会儿，老奶奶的家人来了，千言万语的感谢，并没有如人们所说的“扶不起”。人们给予我们赞许的目光。我们也给大都市里的富裕人们竖起了榜样。