成语浅说

成语浅说（精选10篇）

1.成语浅说 篇一

围棋文化浅说

第一讲

围棋的起源

中华文化源远疏长，跌岩起伏，绚丽多姿，历久而弥新，围棋就是最典型的代表。围棋是中华文化的一部分，是中华民族传统文化的瑰宝。

自有人类社会以来，历史最悠久，生命力最旺盛、最深奥又最具有魅力的智力游戏非围棋莫属。

围棋的产生和发展，反映了中华民族的睿智和深厚的文化底蕴，主是中华民族的骄傲。博夫精深之围棋如今已逐渐走向全世界，成为世界文化艺术的一株奇葩，也成为人类和平友谊的一座桥梁。围棋诚然是中华民族对世界文化的一个伟大意献。

围棋的起源是千古之谜。

知欲乃人性之一。由于人类目前的认知水平和科学技术尚不能解释现存世界的一切，而人类又以不断地破译和解释客观世界和主观世界的一切为自己的追求。只要人类还存在于这个星球上，这种追求就不会停止，人类认知水平的提高以及科学技术的进步和完善就永远不会停止，这是人类的宿命。

对“谜”的好奇，对谜底的探索和追寻皆是人类的求知欲使然，对围棋起源的探索亦是如此。

围棋起源于中国，无可置疑，因为有关围棋的历史记录出现化中国。全世界已经接受围棋文化的所有其它国家都找不到先于中国的有关围棋的史料，他们的史料都明白无误地承认围棋是中国传入的，或经二传承日本传入的。围棋起源于中国不是谜，起源于何时才是谜。

“尧造围棋，丹朱善之”。此见于先秦典籍《世本》，这是迄今为止，有关发明围棋的最早文字记载。《世本》记载《黄帝至春秋（后人增补至议）》，列国诸侯的氏姓、都邑、制作等方面的事略。《汉书·艺父志》载有《世本》十五篇，这部文献在唐代已经残缺，及至宗代已经亡佚，我们今天看到的《世本》是清代若干人的辑本。

我国古代典籍中凡有亡佚史的东西总有不少麻烦。因其潜沉蛰伏的时间太长，及待重视江湖，是滞真是原来的面目就很难说了，伪诈的事屡见不鲜。所以，认为尧造围棋说出现在《世本》系后人附会的大有人在。当然这也只是质疑而已，推翻的实证也拿不出来。

但是，撇开《世本》，西晋张华的《博物志》中有如下字句：“尧造围棋，以教子丹朱”。

不管是《世本》还是《博物志》，“尧造围棋”都是传说。尧也是传说中的人物。传说的可靠性究竟如何呢？

在各民族文化中，最早的传说和历史都是在长期口传的基础而后见诸文字的。易言之，文字出现之前的历史，全凭口传，也即传说得保存和流传。

根据考古学家和人类学家的若干实证研究剔除纯粹神话成分，远古的传说非常可靠。

尧的生卒年有两种说法：

1、前2377年—前2259年

2、前2214年—前2097年

后一种说法并标明尧在位执政时期是前2168年—前2097年。

彰说尧活了108岁，后说尧为117岁。上世纪八十年代中期，根据邓小平的批示，我国与美国有关方面洽谈后，1986年翻译出版了《简明不列颠百科全书》（1973—74年版）。

前“2256年，起源于中国”。这结论不知根据何化？这个年代与上述禹种尧的生卒术都有些出入。不过笼统的说，围棋发明至今，已有四千多年的历史了，这无疑也是文化史上的一种奇观吧。

传说可靠也罢，终不如确实可信的文字记载。前770年至前476年是中国历史上所谓的“春秋”时期。《左传》襄公二十五年，前548年中的有这样的一段文字：“……今宁子视君不如弈棋……弈者举棋不定，不胜其耦。……”这个“弈”就指的围棋。上述是迄今为止欠见到有关围棋最早，明确无误的文字。

在日常中的比喻，一定是大家都非常熟悉的事物，由此可见围棋当时死亡大大夫阶层已经非常流行。《论语》中，孔子也提到围棋。孟子被黎为“亚圣”，在儒家中他的地位仅次于孔子。《孟子》中提及围棋的有两次，共中“弈秋，通国之善弈者也。”优为重要。从此弈秋被誉为中国围棋的鼻祖，所知的第一代国手。

围棋盘是直线纵横交错，棋子仅为黑白二子，如此简易的棋是又是为何产生的呢？史籍不载，后人无所凭借，只好想当然了。笔者所见有两种说法：一是源于战争需要的排兵布阵及谋略种种；二是占卜的道具，“照和棋圣”吴请源如是是说，社会学家郑也夫赞同此说，以为是驳不倒的。

不管那种，都是“假说”，都是情断性的，都没有任何事实依据。仅就是现有的知识推想，我倾向于占卜道具说，另一说则定重不靠谱。

本讲要点：

1、围棋起源于中国

2、传说尧造围棋，距今已有四千多年。

3、《左传·襄公二十五年》，即前548年的一段文字是有关围棋的最早文字记载。

4、春秋时期围棋在七大史阶层已流行。

5、孔子、孟子的诏录及著述均有关于围棋的文字。

6、弈秋是我国第一代国手，被称为中国围棋的鼻祖。

物质的消费无法解除生命的焦虑，精神的思维也无法克服存在的孤寂。终极的答案，不在科学的发展和理性之中，唯有爱的行动，在关切、付出和分享当中，生命才得以完整，人类灵性的光艺才得以绽放。

以马内利修女（1908-2008）——《活着，为了什么》。贵阳幼儿师范高等专科学校围棋班开学典礼 策划书

一、活动主题：

二、活动目的：

三、活动时间：2014年4月10日下午5:10—5:40

四、活动时间：清镇职教城幼师范校区XX教学楼XX

五、主持人：

六、参与人员：

1、全体师生

2、幼师领导

3、市体育局

4、市体能会

5、贵阳棋院

6、贵阳市棋委协会

7、贵州弈源围棋俱乐部

七、活动流程：

1、安静地由教室后门步入，听课

2、宣布仪式开始

3、校长致辞4、5、6、学生代表致辞

5公钟

2.浅说诸葛孔明作文 篇二

细思古今，能人才士们在不同的时代源源不断。他们往往上知天文下知地理，神机妙算足智多谋，为他们的时代添了抹异常灿烂的光彩。

三国时期，战火硝烟席卷全国，一统天下的欲望催动着掠土无情。各路君王自是深知一将难求的道理，忙着招兵买马，求勇猛之将，寻多智之士。此时，豪杰O士便被频频请出山。其中的代表，即诸葛孔明。

写这篇文章之前，我查了些许资料，发现大家对孔明的普遍观点是“神人”;然而亦有不认同的。一篇文章中称诸葛亮在“三国十大谋士排行”中竟未入前五。这或许与孔明所仕蜀国的败亡有关?我们无从得知;但是这并无法掩住孔明身上的`光芒。

关于孔明的事迹，想必诸位早已耳熟能详了罢?“定三分、烧博望、出祁山，大名不朽;气周瑜、屏司马、擒孟获，千古流传”即是他的风姿;“慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍;冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠”是他的神采。逢战，非紧不慢，羽扇轻摇，答一声自有妙计，语出四座惊;遇况，非匆不乱，略思轻笑，予一个如此这般，便可破千军。不必说隆中对，草船借箭，火烧博望坡;不必说三气周瑜，六出祁山，七擒孟获。

单是空城计，方是人尽皆知。字里行间仿佛回到当年，看他孔明在城楼之上弹琴作赋，悠哉潇洒之至，掩人耳目，使敌军望而却步，借对方多疑之特点，吓退敌军，守城如故，不费一兵一卒。恕我文笔略拙，竟不知如何描述这计策之妙。殊不知孔明终不是神，心里怎不惧!有说见孔明是闲适非常面不改色，内心实则紧张十分，抚琴心必不在焉，余光实是盯着敌军动静，临终曲琴弦竟断，亦将孔明吓到，冷汗流下。所幸之至，敌军已退矣……

照如此描述，孔明先生v然是从未败衄的了;实则不然。一世神话终结在了一个地方――派关羽镇守华容道;于是，关羽把曹操放走了。若是未有此举，三国的结局怕就不是这般了罢?

诸葛孔明辉煌了一生，逝世在自己帮助建立的国度中，仿佛圆满了;但有人提出“蜀国败亡诸葛亮应负主要责任”，一番理由竟无可辩驳。我深思。我想一个历史人物的“成功”亦或“失败”，不能仅凭一时一事而论;总之，不管诸葛孔明究竟是“好”“坏”，也不管那段浩瀚三国史究竟是何结果，他终归是在汩汩历史长河之中，给我们留下了不一样的感叹。

叹只叹：再多锦囊神计，终是抵不得长久的历史变迁;再多神机妙算，挡不住那分久必合，合久必分……

刘佳艺奉上

3.浅说陀螺史 篇三

浅说陀螺史

世界许多文明地区都出现过陀螺.陀螺在中国起源于约公元前5000年的河姆渡文化时期.文中对陀螺的起源和早期情况作一浅探.

作 者：李艳平戴念祖 LI Yanping DAI Nianzu 作者单位：首都师范大学物理系科学史研究室,北京,100037刊 名：力学与实践 ISTIC PKU英文刊名：MECHANICS IN ENGINEERING年，卷(期)：200729(2)分类号：V2关键词：陀螺 空竹 力学史

4.浅说一首《清明》绝句教案 篇四

教学目标：

1、学习评价性阅读的方法，掌握阅读技巧

2、学习本文写作方法，能对其他文学作品进行赏析，并提出自己的见解。

教学过程：

一、导入

大家可能在很早的时候就读到过杜牧的《清明》有谁能来背诵一下。（请同学背诵此诗）这首诗可谓是家喻户晓，脍炙人口，那么有哪位同学能来解释一下这首诗呢？（学生来讲自己对此首诗的理解。自己也谈谈对这首诗的初步理解，并结合鉴赏词典来解释这首诗）

我们刚才谈了我们对这首诗的理解，好象这首诗已经没有什么疑难的问题了，因为这首诗本身就很通俗易懂，而且历来的解释也很多，而且基本都统一。那么，其中真得是把所有的问题都搞清了，其中有没有我们所忽略的东西呢？今天我们来学习周汝昌的〈〈浅说一首〈清明〉绝句〉〉看看对这首诗有什么新的理解？

二、分析课文第一、二段

请同学朗读课文一、二两段，思考在这两段中，作者有没有展开对这首诗的解释？

通过朗读，我们发现作者在这两段中，没有在赏析〈〈清明〉〉那么这两段作者主要是在交代什么内容呢？

明确：第一段主要介绍了杜牧在中国诗歌史中的重要地位，他是与杜甫齐名，人称“小杜”，杜牧是晚唐时期最为重要的诗人之一，他的诗作通俗清新，流传甚广，有名的象〈〈山行〉〉“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花”〈〈江南春 〉“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”等等。对于分析这样一位伟大诗人的伟大作品，作者在标题中用了“浅说”，用了一种谦虚和委婉的说法来阐明自己的观点。

我们今天要说的〈〈清明〉〉也是杜牧的代表作，谁能说说清明时节的气候特点啊？（学生各抒己见），那么杜牧所处的清明是如何的呢？请在课文找出相应的句子来。

明确：“虽是柳绿花红，春光明媚，但正值气候容易发生变化的期间，常常赶上‘闹天气’。” 这样写的好处是能让读者进入到一千多年前的诗人创作诗歌时的一种特定情境中，也只有在那样的清境才能更深刻地体会这首诗。

三、分析四个重要词语

从课文的第三段开始赏析这首诗，作者赏析这首诗是从何入手的，是一句句分析还是抓住了几个重点的词语？

明确：作者抓住了重点的词语。哪几个？“纷纷”“断魂”“遥”“杏花村”

1．“纷纷”

我们对“纷纷”这个词的一般理解是怎样的？

明确：“纷纷”常用在形容气候中，用在下雪的气候中，指的是雪下得大，比如在《林教头风雪山神庙》中，形容雪下得大，就用了“纷纷”。但在春雨的气候中，却是形容雨下得细小。“雨纷纷”写出了清明雨的特点和精神。象征了春雨细而缠绵，凄迷而又美丽。

在这里，作者认为除了这一层的理解外，还有没有其他的含义呢？

明确：不但景色凄迷美丽，也是行人在当时环境中孤寂心情的体现。

对于这种理解作者的根据是什么？为什么“纷纷”不但是写雨也写人的心情呢？

明确：证据就在第二句诗中的“路上行人欲断魂”中的断魂二字。

2．“断魂”

“断魂”是什么意思？找出作者对“断魂”的理解。明确：“断魂”是极力形容那一种十分强烈，可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。比方，相爱相思，惆怅失意，暗愁深恨，等等。

为什么人会在春雨中容易“断魂”呢？ 明确：因为春雨纷纷，容易使那些感情丰富的人产生联想。景与自己的心情互相交融。我们都有这样的体验，当自己心情不好的时候，再碰上阴雨绵绵的天气，更加容易使人陷入哀伤之中。

所以，我们可以看到，诗的第一、二句是相互结合的。第一句是景而第二句是情。景中有情，情中现景，情景交融。这也是古代诗歌的一种特点，一种胜境。就是我们常说的一句话：“一切景语皆情语”，就象作者在文中所说的“纷纷是形容春雨，可也形容情绪——甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。

作者对“纷纷”的理解，比较新颖独特，也是大多数读者所没有想到的，一时也很难理解和接受。作者将诗歌前后结合，总体找寻依据和理由，使观点更为全面准确，更具有说服了，令人更容易接受。

3．“遥”

既然诗人当时的心情是“断魂”的，那么他有没有想到一个排遣的方法呢？

明确：有，那就是古人常用的用酒来消愁。所以就有了第三、四句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这里没有诗人与回答人的对话的声音，完全用一个动作“遥指”来代替，虽无声，但却蕴涵着声，无声胜有声。

“遥”我们一般的理解是“遥远”，这里作者认为是“遥远”的意思吗？

明确：作者认为不一定就是“遥远”。而是说明一种不远不近，若隐若现。这让人们想到诗人真得能找到消愁的地方吗？也许近在咫尺，马上可以寻到解脱，也有可能是“遥不可及”只是一种虚幻。

这个“遥”字之所以这样理解也是由于受到前面两句的影响，同样与前两句诗人的心情结合起来。看似与前二句不着边，但从深层分析，其实，作者是告诉我们二点读诗的方法：一是要挖掘关键词的内涵；二是要把诗句连贯成整体来分析，而不能一句一句地解释，割裂其中的隐秘的联系。

通过这个方法，我也想到了一个字的理解，就是“牧童”，作者为什么偏问“牧童”呢，而不是“儿童”或其他的人呢？我想，用“牧童”一方面与诗的整体和谐，我们知道《清明》描写的是清明时节乡村的情景，所以用“牧童”与整个氛围协调。另一方面从诗人“纷纷”的情绪，“断魂”的忧愁来看，他是希望找到派遣之法，而牧童恰好象征了一种与世无争，归隐田间的愿望。而且“牧童”也照应了下面“杏花村”的“村”。下面我们来分析第四个词“杏花村”。

4．“杏花村”

“杏花村”一般的理解是什么？作者认为应怎样理解？ 明确：一般的理解就是杏花村是个村名，那里一定是出产美酒的。作者认为不一定，如果真是是个村名，那就与前三句不协调，同样应放在一起，整体分析。作者认为那应是杏花深处的一个村庄，那里有一家小酒店正等着雨中行路的客人。也可能只是一座美丽的杏花村，而无酒可解愁。也就是解愁的结果是不确定的。就象陶渊明笔下的《桃花源记》那样，似有似无，你真得去寻它，可能就找不到了，而你无意去寻就有可能蓦然回首，却在灯火阑珊处。这种虚实结合的表现方法体现了诗人此时那种似有似无的忧愁之情，而正是“纷纷”心情的体现，不同于伤心欲觉，象滂沱大雨似的大悲。也正是对“断魂”这种心情的一种解释。如果没有前面对“纷纷”和“断魂”的理解，我们可以轻易地把“杏花村”理解为是一座村庄的名字，那里有酒家。但“纷纷”和“断魂”告诉我们诗人此时的心情是不明朗的，不确定的，那就不能把“杏花村”简单地理解为村名了。

四、分析整体结构

作者在挖掘完四个字后，又把眼光从局部放到了整体。他认为全诗可以分做哪四个部分？

明确：起—承—转—合，四个部分。作者从诗歌的结构形式上加以赏析。并提出了向古人学习和借鉴。那么对于我们来说，不但要学习古人这种写诗的方法，更重要的是通过对这篇课文的学习要学会怎样去鉴赏一首古诗，怎样去发掘别人所忽视的关键所在的地方。我们要学会两点，一要抓住几个关键的词，深挖内涵，看到别人所不留意的东西。二是每句诗不能割裂地分析，而应互相照应，互为解释，从整体上去分析。这样就能收获别人收获不了的东西。

千万不能盲从别人的意见，而要敢于抒写自己的见解。当然，自己还要多读诗，以及别人的鉴赏文章，要提高自己的鉴赏能力和文学分析能力。

五、写作特点

1． 先描述诗的环境氛围，让读者体会路上行人的心情。然后重点抓住四个字进行分析。最后从诗歌的形式上用“起—承—转—合”四个字高度概括了绝句的特点。

2．点面结合，文章中既有四个重点字的分析又有整体的结构分析。

六、板书

春雨的细而缠绵，凄迷而美丽

（起）清明时节雨纷纷 行人心情的凄迷纷乱（景）（承）路上行人欲断魂 复杂的心情，似有似无（情）（转）借问酒家何处有 虚实结合，意蕴悠长 不确定（合）牧童遥指杏花村

七、作业

课外找一首自己熟悉的古诗，写一篇鉴赏文章。

5.浅说教师角色的转换 篇五

姓名： 黄在清

邮编：645152

电话：0831-5350040

电子邮件：he2098@163.com

《科学（3-6年级）课程标准》（以下简称《课标》）指出：“学生是科学学习的主体，教师是科学学习活动的组织者、引领者和亲密的伙伴，对学生在科学学习活动中的表现应给予充分的理解和尊重，并以自己的教学行为对学生产生积极的影响。”这就明确向我们教师提出了新的要求。教师不再是高高在上的“传道者”、“解惑者”，而是要转换角色、要把以前注重知识传授的“传道”、“授业”、“解惑”的身份转换为组织、引领学生自主探究科学的亲密伙伴身份。

教师身份转化后，引领学生自主探究科学的.任务更艰巨，为了使素质教育能落到实处，真正体现出学生是科学探究的主体，教师把握住自己的角色身份是非常必要的。现就如何在组织、引领学生自主探究中把握住教师的角色身份，谈谈自己的体会。

一、领悟《课标》，当好组织者

教师如何去组织好学生，组织好一堂实验探究课，使他们在探究过程中主体意识能凸现于课堂之中，表现自我，体现出自主探究的主体地位，实际是对教师的教学提出了更高的要求。

《课标》是对《大纲》的深化，是素质教育形式下指导我们教育教学工作的纲领

6.浅说打油诗杂文随笔 篇六

另有一个诗友说没平仄韵律的诗就叫打油诗！

诗体创作，首先要明白它的历史来由，那么什么是打油诗呢？

打油诗，一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。

唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。

打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。

7.浅说顺口溜识字法 篇七

浅说顺口溜识字法

河南滑县教师进修学校 刘孟斌

顺口溜识字法是根据汉字的结构，先分析部件或笔画的特点，然后编成顺口溜以帮助学生记忆字形的一种识字方法。这种方法以其幽默风趣、琅琅上口的特殊魅力深受小学生喜爱。时隔三十年，笔者还对儿时所学的几个识字顺口溜记忆犹新。实践证明，顺口溜识字法确实能满足儿童的好奇心，激起他们学习和识记汉字的浓厚兴趣。

顺口溜识字法的难点在于顺口溜的编写。根据我的实践和体会，识字顺口溜的编写可以从以下几方面进行。

一、依据字形进行分析性编写

这种编法是：先分析汉字的形体由哪些部件构成，然后将这些部件编进顺口溜。例如：

美：羊字没尾巴，大字在底下。

蒜：二小二小，头上长草。

二、依据字形进行联想性编写

这种编法是：在分析编写的`基础上，对组成汉字的个别笔画或部件进行联想后编进顺口溜。例如：

匹：三面有墙一面空，有个幼儿在当中。

金：一个人，他姓王，口袋装着两块糖。

三、依据字形进行形象编写

汉字的笔画部件往往具有某种形象性，利用这一特点，可以编出不少识字顺口溜。例如：

回：四四方方两座城，小城藏在大城中。

噩：二楼四间一栋房，左右无墙却有窗。

四、依据字形进行涉义形编写

这种编法是：将字形和字义都编入顺口溜中。例如：

美：两朵鲜花插头上，王家大姐最漂亮。

七：十字尾巴弯弯，算算比十少三。

五、依据形声字的特点进行归类性编写

将具有相同声旁的形声字集中起来，根据形旁的不同编出顺口溜。例如以“青”为声旁的字：

有水方说清，有言去邀请;

有目是眼睛，有心情意浓;

丽人留倩影，日出天气晴;

8.新生企业文化建设浅说新 篇八

企业文化是指在某一特定企业环境中，经过长期自我发展与培养而形成的，为全体员工共同认同、遵守的价值观、信念、行为准则和物质表现的集合体。它有着“外树形象，内聚人心”的重要作用。

一、企业文化的重要性及当前我集团公司当前企业文化现状

企业文化是企业的灵魂，是企业生存发展的重大支柱，也是企业百年基业长青的关键所在，它表现了一个企业的综合实力。正如可口可乐总裁所言，“如果有一天，我们在全世界的可口可乐公司一夜之间全部被火烧毁，那么我根本无所谓。因为第二天一大早全世界的大银行都会排着队来给我送钱”。从其言语当中可以看出企业文化是企业基业长青的根本所在。

巨鼎煤机实业集团自成立以来，已经逐步形成了具有巨鼎特色的企业文化基础。同时，由于巨鼎煤机实业集团具有年轻性，因此其企业文化建设之路也必定被赋予不同于其它企业的特性。

二、新生企业如何发展企业文化

由于企业文化的本质特性，因此企业文化也多是看不到、摸不着的，其工作也是比较难以实做的，这是诸多企业

文化建设中的瓶颈。因此，如何将“虚”的企业文化建设“实”化，使其具有较强的可操作性，将是企业文化建设中的重点，也是企业文化建设的总体思路。

我集团企业文化的特性要求我们必须结合我集团的实际，具体问题具体分析，杜绝生搬硬套和教条主义，从实处着手，逐步渗透我集团的企业文化远景构想，提高集团员工的认同感。同时，坚持“以人为本”的管理思想，积极探索新形势下企业文化建设的规律，构建符合时代需要、符合现代企业制度需要、符合企业个性化需要的文化体系，成为增强企业核心竞争能力，提高企业经济和社会双重效益的力量源泉。

（一）目标定位

1、具有公司特色的企业理念（企业哲学、企业精神、企业价值观、道德规范等）深入人心，公司员工对企业理念达到熟知、熟记等程度。

2、系统地整合和完善核心理念指导下企业文化支撑体系，坚持以公司的核心理念为企业一切行动的出发点、着眼点和落脚点，形成以核心理念为主线的系统管理体系。

3、学习型组织的构建成体系，阶段性成果明显。

4、公司的知名度、信誉度和美誉度进一步提升，企业标识和品牌形象深入集团公司内部和行业内部。

5、员工对公司的企业形象标准、管理者形象标准、员工形象标准等，能够做到熟知、自觉行动。

6、企业视觉识别系统、理念识别系统、行为识别系统达到规范化、程序化和个性化。

（二）企业文化建设原则

1、坚持服从和服务于总体发展战略的原则

企业的运作是一个不可分割的整体，企业的发展是企业文化建设和发展的前提，企业文化建设必须紧紧围绕公司的战略部署和工作实践来进行，为促进巨鼎的持续、协调、快速发展服务。

2、以人为本的原则

以人为本就是把企业员工视为管理的主要对象和企业最重要资源。企业文化模式必须以员工为中心，充分反映人的思想文化意识，通过企业全体人员的积极参与，发挥首创精神，企业才能有生命力，企业文化才能健康发展。

3、讲求实效的原则

进行企业文化建设，要切合我集团实际，符合企业定位，一切从实际出发，不搞形式主义，必须制定切实可行的企业文化建设方案，借助必要的载体和抓手，建立规范的内部管控体系和相应的激励约束机制，逐步建立起完善的企业文化体系。

4重在领导的原则

要树立“管理者首位”思想，集团领导干部要率先垂范。企业文化在很大程度上表现为企业家（群体）文化，从一定意义上说，企业文化是企业家理念的升华，企业家是企业文化的倡导者、缔造者、推行者，不仅个人的理念要领先于他人，更重要的是能把领先的理念转化为企业的理念、企业的体制、企业的规则。

5、系统运作的原则

企业文化的建设是一个渐进过程，必须运用系统论的方法，搞好整体设计，分步推进，分层次落实。必须明确总体目标和阶段性目标，管理层应该做什么、怎么做，实践层应该做什么、怎么做，只有上下戮力同心，协调运作，才能把企业文化建设的任务落实到实际工作中去。

6、突出特色的原则

搞好企业文化建设关键在于突出企业的鲜明个性，追求与众不同的特色、优势和差别性，培育出适应知识经济时代要求的，能够促进企业整体素质提高、健康发展、具有自身鲜明特色的企业文化。

7、追求卓越的原则

建塑企业文化，要表现出一流的水平，使企业员工都欣赏这一模式，并在这种体现卓越的企业文化模式中与企业产生共鸣。在卓越的企业文化模式里，人人都追求卓越，个个都表现出卓越的绩效。

（三）新生企业文化建设发展方案

1、建立健全企业文化建设领导体制

企业文化的推进工作必须成立相应的企业文化建设领导机构，明确负责人、主管部门及工作人员，配备强有力的推进企业文化建设工作机构。

2、做好各项规章制度的完善和企业环境的营造工作

（1）制定或完善集团的各项规章制度，完善机制，形成闭环管理。

针对现有的规章制度体系，开展对集团行为规范制度的审计和完善工作，进一步规范礼仪、仪式、会议、公司活动规格和标准；抓好员工的行为养成规范，结合行业和集团特点，确定并推广职工行为养成“6S”管理标准，即清理、清洁、准时、标准化、素养、安全。

（2）建立和完善集团“视觉识别系统”。

其一，统一企业工具。严格按照《视觉识别系统管理手册》设计要求，建立统一的文化形象。

其二，重点做好文化墙工作。如何有效地宣传核心理念部分，使每一个员工在思想上认同企业文化，成为下一步企业文化建设的重中之重。因此，要重点做好文化墙工作，切实做到核心理念上墙。

3、筹建企业文化活动体系

企业文化建设之所以难主要是因为一下两个方面原因：一方面，企业文化建设，尤其是企业精神理念的宣贯工作是一个十分“虚”的工作，难以落实；另一方面，企业文化建设是一个长期的基业工程，并非短期所能见效的。因此，企业文化建设必须以“虚”化“实”，实现这一转变的载体便是企业文化活动体系。

4、强化对中高层领导企业文化建设的培训

利用报纸、举办培训班等方式抓好企业文化知识的培训，使全公司干部员工普遍掌握企业文化的基本知识和基本理论，在2010达到机械式熟练程度。

9.浅说无效合同的判断标准 篇九

内容提要

随着社会经济、文化的发展，在当今社会活动中，人与社会之间的联系愈发紧密起来。当今社会，人与人之间、与社会之间的联系往往是通过契约来实现的，例如买卖、租赁、劳务、赠予等。随着随着人与人之间联系的紧密的联系可以通过社会契约来表现，可以说当今社会每个人都离不开社会契约，人们无时无刻不在制订或者履行着社会契约，合同作为一种社会契约的订立凭证也就越来越广泛的出现在人们的生活中。随着法制法规的健全与人们法律意识的增强，人们慢慢意识到无效合同带来的损失与浪费，合同的有效性成为了人们越来越关注的问题。本文的目的，就是以《中华人民共和国合同法》（以下简称《合同法》）为依据，浅析有效合同的订立条件，分析无效合同的判定依据，并最终得出无效合同的判定标准。

关键词：合同，合同的有效性，无效合同。

第一章 合同的定义

一、合同的定义：

合同是指平等主体的双方或多方当事人（自然人或法人）关于建立、变更、终止民事法律关系的协议。此类合同是产生债权的一种最为普遍和重要的根据，故又称债权合同。合同有时也泛指发生一定权利、义务的协议。又称契约[1]。

二、合同的特征：

①合同是双方的法律行为。即需要两个或两个以上的当事人互为意思表示（意思表示就是将能够发生民事法律效果的意思表现于外部的行为）。②双方当事人意思表示须达成协议，即意思表示要一致。③合同系以发生、变更、终止民事法律关系为目的。④合同是当事人在符合法律规范要求条件下而达成的协议，故应为合法行为。

合同一经成立即具有法律效力，在双方当事人之间就发生了权利、义务关系；或者 使原有的民事法律关系发生变更或消灭。当事人一方或双方未按合同履行义务，就要依照合同或法律承担违约责任。

第二章 合同的订立与无效依据

本文只讨论合同的有效性或无效性，而不讨论合同中部分条款的有效性。所以在此文中，对于合同，不存在有效与无效之外的第三种情况，由于有效性与无

效性是互斥概念，所以在本文中无论是讨论合同有效性的判定依据还是无效性的判定依据是具有相同意义的。

《合同法》中有三处涉及到了合同的有效性，分别是第一章“合同的一般规定”、第二章“合同的订立”、另外，在《合同法》的第52条中特别给出了可判定合同无效的条件。从合同法中的这三部分阐述则可以得到合同有效性的判定依据。

合同订立的基本原则应该是合法、公平、自愿。凡是不满足或者是侵犯这三个基本原则的合同都可判定为无效。可以说《合同法》就是用来保证合同订立的这三个基本原则的，合同法对这三个基本原则的保护可以从第一章、第二章与第52条规定体现出来，下面来逐一分析这三个基本原则：

一、合法

对于合同合法性的要求主要是在《合同法》的第一章与第52条之规定体现出来的，合同的订立应当遵守法律、行政法规，尊重社会公德，不得扰乱社会经济秩序，损害社会公共利益[2]，不得损害国家、集体或第三人利益[3]。

需要注意的是，法院对于合同是否遵守的法律法规的判定，应当以全国人大及常委会制定的法律和国务院制定的行政法规为依据，不得以地方性法规、行政规章为依据[4]。

二、公平

关于公平，在《合同法》第3条规定，合同当事人必须法律地位平等；第5条规定，当事人应当遵循公平原则确定各方的权利和义务。

关于第5条规定需要注意，对于是否遵循公平原则不能以合同中各方的权利和义务是否均等为依据，从而来判定合同的有效性。合同法中的公平原则应该采用民法的释义，在市场经济中，对任何经营者都只能以市场交易规则为准则，享受公平合理的对待，既不享有任何特权，也不履行任何不公平的义务，权利与义务相一致。

三、自愿

自愿原则主要通过《合同法中》第一章的“合同当事人一方不得将自己的意志强加给另一方”、“当事人依法享有自愿订立合同的权利，任何单位和个人不得非法干预”与第二章的“当事人应当具有相应的民事权利能力和民事行为能力”以及第52条之“一方以欺诈、胁迫的手段订立合同”可视为无效来保证。

第三章 结论

本文认为《合同法》的第一章与第二章给出了合同有效的必要条件。也就是说只有满足了所有第一章与第二章之规定的合同才可能是有效合同，反之有任何一条或几条第一章与第二章之规定为满足者都可判定为无效合同，此为无效合同的判定标准之一。

无效合同的判定标准之二由《合同法》的第52条之规定给出，该条例之中的任何一项均为判定合同无效的充分条件，也就是说，满足该条规定所列之任何一种情况的合同都可判定为无效合同，但是反过来，无效合同未必一定具有本条规定所列之情况。

综上所述，本文认为，根据《合同法》可以明确得出上述两条无效合同的判定标准，进一步的由于无效与有效属于相对概念，由以上两条标准均无法判定其无效的合同可视为有效合同。

参考文献

[1].《中华人民共和国合同法》简介。

[2].《中华人民共和国合同法》第7条。

[3].《中华人民共和国合同法》第52条。

[4].最高人民法院关于适用《中华人民共和国合同法》若干问题的解释

（一）。

10.如何引导名著阅读浅说 篇十

湖北省仙桃市第四中学 王荣 经典名著是优秀的文学积淀，是优质的精神食粮，是人类社会的基本价值的携带者。一部著作之所以能够流传下来，必有其特殊价值。名著中的审美意义，价值判断均可对中学生的成长产生重要的作用。中学新课程的理念之一就是使中学生掌握更广泛的知识，对于语文课程来说，除了学好书本知识，还应该阅读大量的课外书籍，国家教育部门为此也指定了不少中学生的必读名著篇目，并规定了学生的阅读总量。但大多数初中生都不能主动的进行课外阅读，有的学生进行了课外阅读，可效果极差。学生不能真正深入作品内部，名著阅读没有达到应有的效果。那么，教师应如何指导学生阅读名著，使学生从厌学到乐学，从课内到课外，我认为可从以下几方面加以引导：

一．让学生明确名著阅读的要求 《义务教育语文课程标准》在“阶段目标7——9年级阅读”部分明确要求“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”可见，在实施素质教育的今天，课外阅读不仅是语文教学的重要内容，更是提高学生素质的一个重要途径。

二．运用多媒体激发学生阅读名著的兴趣

在教名著阅读时，仅靠传统文本阅读方式，易使大部分学生处于被动，低效状态，在各类考试中阅读能力大大降低，这种传统阅读方式已经成为影响素质教育在课堂教学中推进的一大障碍，利用多媒体可以培养学生阅读名著的兴趣与能力，它具有形象直观，内容丰富，动态呈现，多媒体容量大等特点，它提供的外部刺激：图像，图片，声音，文字，动画等是丰富多彩的，抓住初中学生对具体形象事物感兴趣的心理特点，利用多媒体引领学生阅读名著，有利于学生知识的获取与建构，有利于培养学生的课外阅读能力。

三．以活动推动名著阅读

开展读写大赛活动。结合名著阅读开展读写大赛，也是推动名著阅读的有效途径。为考查学生读写的综合素质，倡导经典阅读，引导体验生活，对学生名著阅读情况和写作能力进行基本考查。学生必须读完全部名著才能完成试题。比赛可以分为两个阶段：初赛为开卷，以班级为单位，在开展诵背，读书等活动的基础上进行，每班选出五到八名学生进入决赛。决赛为闭卷，两个年级集中起来现场竞答。由学校抽教师统一阅卷，选出两名学生参加市级比赛。随着每年一次的读写大赛的不断开展，学生对名著阅读也越来越重视了。

四．创设条件，促进阅读

教师要努力为学生创造阅读名著的条件，利用各种机会，加强对学生名著阅读的指导，要采用学生喜闻乐见的形式，组织学生进行课外阅读的交流。

组织图书角。为了弥补学生书源的不足，教师可以动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。图书角就设在教室一角，课余时间可以随时的借还，十分的方便。也可以采用流动图书箱的方式，由班干部轮流负责图书的保管，借阅工作。

保证学生阅读名著的时间。教师根据教学的需要，适当的减少书面练习，增加阅读作业，为学生课外阅读提供空间和时间。允许学生在早读时间可朗读所教的课文，也可翻阅名著；还可以每周划出一，二节正课，有计划的开展名著阅读和指导工作。

五．课外阅读与课内阅读相结合

为提高名著阅读的效果，老师可以根据课堂教学的进度，适时向学生推荐名著。如学到《荷叶母亲》引导学生读《繁星春水》;学到《范进中举》引导学生读《儒林外史》；学到《杨修之死》引导学生读《三国演义》；学到《香菱学诗》引导学生读《红楼梦》，这样，课内与课外相互影响，相互补充，相互促进，才能取得更好的效果。