传承中华文化演讲稿

传承中华文化演讲稿（精选11篇）

1.传承中华文化演讲稿 篇一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好。

我是来自高一(1)班的谢点点。今天我国旗下演讲的题目是《传承中华文化》。

同学们，《名侦探柯南》《海贼王》这些著名的日本动漫你们一定不陌生吧!少女时代，

Exo这些韩国著名歌手组合你们一定很熟悉吧!再说到美国的好莱坞影片，贝克汉姆，梅西等运动明星你们也一定耳熟能详。丰富多彩的文化构成了这个美丽绚烂的世界。随着科学技术的飞速发展，文化交流的逐渐频繁，外来文化渐渐融入了我们的日常生活，对我们产生了巨大的影响。但是同学们你们在追逐外来文化的同时，是否忘记了，忘记了博大精深的中华汉字，忘记了瑰美华丽的诗词歌赋，忘记了古代先贤具有哲理的谆谆教诲。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。天下兴亡，匹夫有责的爱国传统,天地之间，莫贵于民的民本理念，以和为贵，和合思想，革故鼎新，因势而变的创新精神，富贵不淫，威武不屈的高尚气节，扶正扬善，恪守信义的社会美德，无不凝结着前人的心血智慧和思想精华，无不包含着中华民族最根本的精神基因，无不积淀着中华民族最深层的精神追求，无不代表着中华民族独特的精神标示。这些传统的优秀文化精神，几千年始终延续发展，成为维系名族成员的心里纽带，成为振奋名族精神的力量源泉，成为中华民族延绵不绝的精神支柱，为中华民族生生不息，发展壮大提供了丰厚的滋养，对中华民族自立于世界民族之灵起到了巨大作用。

近年来,“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解也甚少。11月，由韩国申报的江陵端午祭于巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午之争以韩国胜利而告终。为什么韩国人能做到，而我们不能?为什么同以端午文化为源，韩国端午祭有声有色，而我们的端午已经沦落到只剩下一颗粽子呢?

同学们，挽救中国传统文化已经刻不容缓。而实现中华传统文化雄起的主力军正是作为新一代青年的我们，更是作为拥有一腔爱国热血的天一学子的`我们。我们要在广征博采的基础上，廓清历史文化发展脉络，认真挖掘提炼传统文化的有益思想价值。取其精华，去其糟粕。把传统文化与时代精神相结合进行新的文化创造。同时，把有益的外来文化同优秀的传统文化结合起来，融入中国文化元素，打上中华文化烙印，形成中国气派，中国风格，使中华文化始终立于世界文化发展的潮头。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这世界的未来将由我们缔造，让我们在中华文化精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，为中国传统文化和中华民族的伟大复兴而努力吧!

谢谢大家，我的演讲完毕!

2.传承中华文化演讲稿 篇二

1. 中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承。一个具有高尚的精神文化信仰的民族才是一个大有希望的民族! 中华民族的祖先曾追求这样一种境界,“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万事开太平。”今天,人类正处在社会极具大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明,一个具有优良文化信仰的民族,才是一个可持续健康发展的民族,才是一个充满希望的民族! 从孔夫子到孙中山,中华民族的传统文化有它的许多珍品,许多人民性和民主性的宝贵思想。比如,强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公,特别是“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操,民为邦本,民贵君轻的民本思想,己所不欲勿施于人的待人之道。吃苦耐劳,勤俭持家,尊师重教的传统美德,世代相传,所有这些,对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望,通过对学生的国学教育,使他们可以继承传统文化中的高尚品质,寻找中华文化的根基,重塑自己的精神世界,崇高其信仰,端正其品行,伟大其理想,丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展,承继先贤,泽被后世,让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。

2. 国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼。毋庸讳言,在现代化进程中,伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题,有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等,这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时,也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说: “仁者爱人”,强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”,要求人们以仁爱之心对待他人,人与人之间要互相关心、互相帮助,形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说:“为政以德”,要求施行德政。施行德政,首先要求为政者自身有德,追求道德的完美。“吾日三省吾身”“慎独”等,就是追求道德的自我完善。

近年来,现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题,使我们越来越认识到中国传统文化中强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公,特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,所有这些都对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。传承经典文化,能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3. 民族团结的协调发展需要经典文化的促进。传承经典文化,弘扬中华美德,有利于加强中华民族的大团结和促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家、地区和哪种社会制度之下,对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来,团结起来,抛开政治信仰的分歧,为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化,弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过: “少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步。”可见,让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化,积淀丰富洗练的民族语言,领悟博大精深的中华智慧,感受灵活机敏的处世哲学,陶冶高尚宽广的道德情操,是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐,言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等,叙事、容情、传道、明理,在声情并茂的诵读中,学生自然体验到生命的意义,做人的道理,生活的真谛,处世的原则。懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧,阐明了千古良训。或针砭实事,或促学启智,或敦品励行……

三、小学教育中传承经典文化,弘扬传统美德的途径

1. 科研引领。将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓,旨在提高全体的教师的责任意识,从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升,真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升,使自己的教育教学实践提升到理论等面来认识。使经典诵读,美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合,以课题促教研,以教研促发展,从而实现博学启智,立德树人的愿景。

2. 学科渗透。语文学科是经典诵读工程的主要载体,通过传统名篇的学习,诵读课的开设等,最终实现以语文学科为龙头,其他学科适时渗透,有机整合的原则,形成全校师生的大教育观,从而实现“传承经典文化,弘扬传统美德”的目标。

3. 校本研发。根据学生年龄特点,将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划,并整合相关资源,开展主题单元性资源整合,从而形成具有学校特色的校本教材。

4. 环境熏陶。所谓环境熏陶包括软环境: 学科教育的渗透、学习氛围的营造; 硬环境: 校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境,使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5. 活动凸显。通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动,强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6. 家校相通。使经典诵读成为一种习惯,成为生活的需要,成为学生学习的自觉行为,实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7. 学用结合。引导学生关注时事,心系国家,情牵社会,学习致用。如开展讨论: 《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如,让学生走入社区,开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活,又锻炼了学生的实践能力,使学生体验到了经典诵读的价值。此外,还可以通过生活案例分析,引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来,提升全体学生的公民意识,道德意识,从而树立学生的社会责任感。

3.传承中华文化 铸造民族诗魂 篇三

一、坚持传统诵读教育,发掘古诗现代内涵

俗话说:“书读百遍,其义自现。”对古诗文的学习尤其如此,因此,教师在教导学生进行诗文学习时,应以诵读为主干道,摒弃繁琐的分析和讲解,让学生在大量的诵读中自主探究、理解。由于学生在小学阶段机械记忆能力很强,所以在教学中实施以诵读方式为主、加大背诵量的教学方法具有相当的可行性。而且背诵是一种比朗读更积极的过程,它要求大脑积极地活动;它又是一种自我检查的过程,可以促进对文章进一步的理解。只要教师通过背诵激发学生兴趣,调动学生积极性,相信学生一定会对古诗文的学习感兴趣的。

此外,教师还要擅于发掘古诗文中的现代意识和时代精神,将之教导给学生。教育的目标就是要培养出适应现代社会理念的高素质人才,因此我们在古诗文教学中也要注入现代人的思想和理念,体观出时代精神。

二、积极采用多种方法,激发学生学习兴趣

为激发学生诵读兴趣,教师可以选择一些包含着中华民族优良传统且适宜小学生阅读的古代诗词、古代名著、名人传记等文学作品在课堂内外对学生加以渗透,使学生不但能学到课内的知识,还能学到课外的知识,扩大知识面。如每天利用课前三分钟在语文课前交流一句自己喜欢的诗句或名人名言等并做好记录;每周利用活动课、自习课等时间背诵一首古诗并写出心得;还可以组织古诗文兴趣小组,每周举行一次班级古诗文学习交流,同学们相互交流学习方法和心得;每月组织一次班级古诗文竞赛活动。在平时的教学过程当中,还可以举行诗词朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、书写座右铭比赛、古诗文知识比赛等等,激发学生学习课内外古诗文的热情;每学期举办一次成果展,对在古诗文相关比赛中表现出色的同学给予适当的奖励,把好作品公布上墙,给孩子们以成功的满足感;此外还可以给每个孩子做一张特殊的成绩单,记录学生在学习古诗文的过程中的背诵成绩、默写成绩、参加活动次数等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成,组长负责,教师监督、指导,并按期向家长通报。

在让孩子们背诵古诗文的时候,还可以让孩子们加上适当的语言和动作,边背诵边配上乐曲表演,这样一方面可以增进对诗文的理解,另一方面也可以使孩子们对诗文产生情感共鸣,促使学生背得快,记得牢,理解的好。此外还可以采用同桌赛读、小组赛诗、男女生赛读、师生赛读等多种形式让学生综合背诵,这样的教学模式灵活而富有变化,可以极大调动学生学习古诗词的积极性,让学生掌握背诵古诗词的方法,使他们在古诗文的海洋中尽情遨游而乐此不疲。

三、教师通过多种渠道,积极创设良好意境

语文教学可以说是一种情感教学,古诗教学更是教师与学生、学生与作者、教师与作者、学生与学生通过交流来感受诗歌的美,以使学生得到熏陶,从而内化作者、教师的思想感情为学生的思想感情,使学生获得审美的精神体验的过程。教师要成为艺术的感染者,就要积极创设诗歌所需要的意境,通过这种意境去感染学生。

创设意境可以从品味语言开始,文学是语言的艺术,古诗则是用最凝练隽永的语言写成的,一字一词中包含了极丰富的内涵。教师可以先播放范读磁带,然后用古乐作背景音乐,教师范读与学生朗读相结合,加强对话与互动,这样既调动了学生的积极性,又将学生引入到古诗的意境之中。诗中的意境是由作者的个体感受和外在景象融合而成的,只有引导学生入其“境”,才能使学生悟其“神”,会其“意”。当然,学生在理解上一定会有些困难,这就对教师提出了更高的要求,一定要化繁为简,甚至做到不求甚解,知其然不一定要知其所以然,应该顺应小学生的身心发展规律。

目前苏教版小学语文书的一个突出特点就是每一篇作品都配有相应的图画,古诗也不例外。而小学语文的起步也正是以简单的看图说话开始,这种学生已经熟悉的学习方式,在古诗学习中可以起到极好的作用。如在《泊船瓜洲》的课堂教学中,我让学生边欣赏投影仪中的教学图像,边听背景音乐《春江花月夜》,通过自己的联想,将自己假设成诗人,这样既锻炼学生想像能力又培养了学生的审美能力,再以自己的所见所闻所感,与《泊船瓜洲》一诗作比较,发现诗的独特意蕴,这样既活跃了课堂气氛,又加强了师生对话。通过这样的教学氛围的营造,达到了良好的教学效果,并且让学生们有意犹未尽的感觉,认为欣赏古诗是一种享受,甚至要求老师讲更多的古诗来听。

4.传承中华经典文化演讲稿（通用） 篇四

演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在发展不断提速的社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，下面是小编整理的传承中华经典文化演讲稿（通用7篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

传承中华经典文化演讲稿1

尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：

大家好，我是xxx，十分荣幸能站在这里为大家演讲，我演讲的题目是《传承中华文化争做时代文明人》。

历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国xxx年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。

我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!

传承中华经典文化演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，我是一年级的学生xxx。今天我演讲的题目是《传承中华文化，做文明小学生》。

中华民族传统美德源远流长、光辉灿烂，她是五千年华夏文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代炎黄子孙！“融四岁，能让梨。”孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬；周**12岁时，就立下“为中华人民崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模；在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样……这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。

作为一名新时代的小学生，我们应该处处以他们作为自己的榜样。在学校里，勤学善思，努力学习，广泛地阅读书籍，培养高尚的情操和坚强的意志；作为班干部，处处以身作则，为其他同学树立榜样，并且尽心地去帮助身边的每一个同学。在家庭中，孝顺长辈，主动帮助父母亲分担家务，从来不让爸爸妈妈操心！如果同学们，让用自己的诚实、勇敢、勤奋、善良、自信等优良美德来感染身边的每一个人，做一位名副其实的美德少年！

我的演讲完了，谢谢大家。

传承中华经典文化演讲稿3

老师、同学们：

大家好！我是来自高二十六班的xxx。今天我国旗下讲话的主题是“汲取母语精华，传承中华文化”。

2月21日是第23届国际母语日，该节日的设立旨在促进语言多样性、文化多样性的建设。但我认为汲取母语精华，不仅在国际母语日，更在我们日常的学习生活中。

央视近年来为弘扬传统文化做了不少努力。如《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等都为提高全民族道德文化素质做出了不可或缺的贡献。而近期最引人注目的莫过于《中国诗词大会》。小至7岁小童，大至72岁老人，他们都怀着一颗滚热的爱诗之心参与其中，共同赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美。

董卿更是一度凭借《中国诗词大会》主持人的身份圈粉无数。数十年如一日的积累使得她在节目中仪态端庄，风趣温尔。她是“腹有诗书气自华”的完美体现。她“以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，更重要是以诗词为心。”因而“诗词之心”是无数美背后的依托，也是无数美得与众不同的原因。这个世界需要这种美，我们都应该拥有这样的“诗词之心”。

“诗词之心”来源于对传统文化的认同感，来源于对母语的热爱。诗词，是千百年来传递的心意相通，也是每个人生命中的草灰蛇线，伏脉千里。秋霜冬雪，庙堂江湖，诗歌把四季更迭融于意象，将岁月变迁蕴于音律。

中华文化历史悠久，源远流长。优秀传统文化不仅是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，更是中华民族的“根”和“魂”。作为中学生，我们应自觉承担起传承中华文化的重任，努力学习中华优秀传统文化，更积极主动地了解中国诗词，爱上中国诗词。让我们一起汲取母语精华，传承中华文化，为提高国家文化软实力而不懈奋斗吧！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

传承中华经典文化演讲稿4

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

源远流长的历史文化在我们中华民族这片土地上静静流淌千年，养育了无数的中华儿女。岁月流逝，所留下的，是一个个英雄的名字，是他们，续写着我们璀璨的历史，是他们，挺起了中国人的脊梁，是他们，凝聚了伟大的民族精神！

伟大的诗人艾青写到：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我觉得这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。

自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终身之责。明代爱国英雄戚继光，率领戚家军摆下鸳鸯阵打败倭寇的故事家喻户晓。戚继光17岁就继承父业，成为一个能文能武的青年将领，立志为保卫祖国献身。刚到前线的时候，有一次他率军去迎击倭寇，有些士兵竟不敢迎敌，见倭寇来了，回头就跑。戚继光大喝一声：“站住！”随后跳上一块大石头，连发三箭，射倒了三个倭寇头目，又带头冲上去杀敌，终于取得了胜利。从此，他的声威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。为了扭转被动局面，他重新组建了由矿工和贫苦农民组成的能征善战的新军，严格训练、严明军纪，人称戚家军。戚家军连战连胜，把入侵浙江的倭寇消灭了。在戚继光和其他将领的共同努力下，危害我国沿海达320xx年之久的倭寇被彻底平定了。

还有舍身就义的王二小，舍身炸碉堡的董存瑞，面对敌人铡刀不屈服的刘胡兰，被火烧纹丝不动的邱少云等一个个鲜活的人物，激励了几代人的成长。为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神，推动着中华民族的不断前进与发展。

也曾说过：“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的伟大力量。”我们要用实际行动去传承民族精神，努力学好文化知识，把祖国的明天建设的更美好！

传承中华经典文化演讲稿5

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

伴着风雨，迎着朝霞，中国传统文化已经走过了数千年的风雨，其力量也深深熔铸在我们每个人的血液中，成为中华民族的精神支柱和精神力量。当中华民族面临危机生死存亡时，总会迸发出强大的凝聚力，鼓舞着中华人民去战胜苦难。

当日军的铁蹄踏上中华大地时，当中国人的鲜血染红这一片大地时，中国人民团结起来了面对侵略，铸就了了一段辉煌。国共合作、全民族抗日、中国传统文化中的的团结一致面对侵略，争取民族独立的精神得到了充分的体现。从那一次次战争中，我们看到了中华文华的力量，中华民族的团结在这一次战争中得到了最充分的体现。

当地震袭来，整个中华民族凝聚在了一起，当地动山摇的时候，谭千秋老师用自己的身体护住了学生，而自己却壮烈牺牲;当被埋在废墟下时，人们互相鼓励;当地震过后，灾区的人们互相安慰、全国各地的人们都纷纷献出了自己的爱心，帮助灾区的人们渡过难关。中华传统文化中的.团结得到了充分的体现。也正是这种来自中华文化的力量，是中国人团结在了一起，正是这种团结，才使得中华儿女在困难中凝聚到了一起，在灾难中凝结到了一起，共同面对困难，谱写了一曲气壮山河的赞歌。

当浙江省温州市甬温线发生特大交通事故时，我们看到了中华民族的爱心，人们纷纷去献血、出租车司机免费接送客人、一股股爱心的暖流在城市中传播，彰显着中华传统文化中的助人为乐，发扬着中华民族传统的文化。当中华民族的传统文化深入人心时，当中华文化已经进入中华人民的血脉时，它会迸发出一种力量，去增强中华儿女对困难的勇气，去领导中华儿女战胜中华民族战胜一个个困难，创造新的辉煌。

中国传统文化力量如春雨，滋润中华儿女的心田;如火炬，可以照亮中华民族前进的道路;如一盏明灯，引领中华民族走向更加美好的未来。正是因为这种力量的，中华人民才可以笑对困难，才可以团结到一起，共同去战胜困难，走向成功。

我相信，中国传统文化的力量永远不会消失，因为它已经深深融入中华儿女的心中，成为中华儿女生命中的一部分，我们将会运用这种力量，去创造更加美好的未来。

传承中华经典文化演讲稿6

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《弘扬中华优秀文化》。

岁月，上下五千年的岁月，消散了春秋战国时无数飞扬的尘土；暗淡了三国两晋时不尽的刀光剑影；模糊了五代十国时繁荣的街市；剥蚀了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月已然流逝，所留下的，是一个个家喻户晓的名字。正是他们，挺起了中国人的脊梁，凝聚了伟大的民族精神，传承了中华的优秀文化。

我们的中华民族，是一个历史悠久的民族，在五千多年的历史长河中，我们创造了璀璨的文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大精神源泉，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。

方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光？

自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲俺，有“精忠报国”的岳飞，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有三易其志的鲁迅，也有“为中华之崛起而读书”的周恩来。从孙中山到陈独秀，从林觉民到秋谨，从李大钊到毛泽东，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，使我们中华民族的宝贵精神财富，推动着中华民族的前进和不断发展。

在现代社会，流行的普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位——它成了联合国六种工作语言之一。语言文字是文化的重要组成部分，也是文化的重要载体。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。中华民族历尽沧桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。语言文字是国家重要的、不可再生的非物质文化遗产。

传承中华经典文化演讲稿7

中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，而华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。它犹如春日的百花，散发着馥郁的芳香；又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐。

经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，“腹有诗书气自华”，祖国优秀的文学经典，是宝贵的精神财富，我们在读经诵典中培养德行，学会做人，它不仅丰富了我们的知识，更重要的是教会我们怎样做人，它像雨一样无声地滋润着我们的心灵，使我们自然形成良好的行为习惯和优秀的道德育品质，同时了增强民族自信心和自豪感。诵读经典就像喝上一杯好茶，需要我们入情入心，细细品尝，才能在乐中学会享受，忧中学会思考。

以诗词歌赋观人文精神，在历史纵横中寻千年文化。中华经典将我们带入了一场真实的穿越。在这里，我们可以和智者进行穿越时空的心灵对话：浑然天成的陈子昂；清朗雄健的王之涣；恬淡娴静的孟浩然。他们从散发着油墨清香的古诗词，沿着字里行间的阵阵豪情向我们走来。上下五千年，纵横九万里，巍巍大中华，浩浩民族风。那铿锵有力的吟唱，那忧心天下的胸襟，那回眸一笑间的柔情，怎能不让我们为之折服？

几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”千里烟波，惜别之情已余，千种风情，相期之愿又赊。

不学诗，无以言，我们需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵家园。

5.传承中华文化演讲稿 篇五

第11周

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家上午好，今天我演讲的主题是《弘扬中国文化，传承中华美德》

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《弘扬中国文化，传承中华美德》。

爱国•气节

孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

奋发•立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下 的《沁园春•长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远 大志向。可谓少年壮志凌云。

敬长•知礼

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正 常关系的准则。当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当 你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在继承和弘扬传统美德和民族精神吗！

让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

我的演讲完毕，谢谢大家！

6.传承中华美德演讲稿 篇六

大家好。今天我演讲的题目是《传统驻我心，美德入我魂》。

祖国是远航的巨轮，载着我们驶向光明的彼岸。学校是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。“做一个负责任的人”是我们栾湾学校的校训，“好好学习，天天向上；虚心好学，刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的誓言。

对高山你定会赞美她的高大苍劲，俯看小草你定会称赞他的坚忍不拔。是的，那是因为它们身上都饱含着中华民族数千年的顽强意志，还因为他们身上凝聚着中华民族不屈的精髓。千百年来，中华民族之所以饱尝艰辛而不衰，历经磨难而不屈，千锤百炼而愈加顽强，靠的就是正气磅礴，荡气回肠的铮铮铁骨，靠的就是百折不挠，自强不息的民族精神。

人，因充满美德而变得更加美丽；国家，因充满美德而变得更加和谐；世界，因充满美德而变得如此缤纷。然而真正的中华传统美德是什么呢？

语文老师说：“中华美德是父慈子孝，夫义妻贤，兄友弟恭，待友诚信，为人正直，处事循义，尊老爱幼，尊敬师长，穷则独善其身，达则兼济天下。”

数学老师说：“中华美德是一条长长的线段，它连接着中华民族上下五千年的过去，艰苦奋斗、创造灿烂的今天和充满希望、无限美好的未来。”

美术老师说：“中华美德是一幅绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而耀眼的。”

音乐老师说：“中华美德是一首歌，它的音色美妙动人，他激励着所

有中华儿女努力拼搏。”

7.媒介文化研究之传承阅读文化 篇七

在媒介史中文明的进程被划分为:口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代。而传播的方式也随着时代的划分呈现出了不同的特点, 如果用时下流行的方式来划分, 我们当今所处的电子时代被称为新媒体时代, 那么相对的在之前的时代都被划归为传统媒体时代, 而在传统媒体时代, 中国作为文明古国是占有非常重要的地位的, 诚如郭庆光在《传播学教程》中所说, “印刷时代的到来, 是建立在纸张和印刷术发明的基础之上的, 这是中华民族为世界文明做出的两大贡献。”在印刷时代, 书籍便是其典型, 因此, 通过对“阅读文化”的研究也可以很好地反映出印刷时代的传播特征。

中国是发明印刷术的国家, 宋代出现了活字印刷, “这个发明可谓是传播技术发展史上的又一伟大的里程碑, 尤其在印刷术向西方传播的过程中, 活字印刷如巨擘推动西方社会由中世纪迈向近代化”。在欧洲, 古登堡发明印刷术, 使得15世纪中叶出现了“第一次图书革命”, 同时也对中世纪的欧洲带来了一次社会变革。就像马克思所说“火药把骑士阶层炸的粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说, 变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”为什么印刷术在欧洲带来了巨大的变革, 在中国却没有产生如此的影响呢?总的来说, 是因为社会环境、文化环境等的差异。由此看来, 传播方式的改变在不同的环境中会带来不同的效果, 因此, 传播学的研究必须放到不同的环境中去考量才有价值, 而对具有独特环境特征的中国本土传播历史进行研究才能够对当今中国传播现象分析研究提供相应的支持。在此, 笔者将从“阅读”方面着手。

关于当前阅读研究的热点问题, 比如, 阅读文化、阅读史、书的选择与阅读、网络阅读以及中国的阅读史等相关内容, 都有学者进行研究并且成文, 为受众呈现出不同的研究方式和思考角度, 为后人继续阅读史的研究有很大的启示作用。

文化和传播从来都是不可分割的, “文化具备动态的延续性;文化最基本的特点就是可传播, 因为文化不能传播就不能发展、生存、延伸和成功。”书籍作为精神文化的载体以及文化传播的媒介, 在其存在的社会环境当中受到了多方面的影响, 而相应的阅读文化的形成也自然与当时特定的社会、政治、经济环境密不可分了, 对阅读文化的研究可以很好地反映出当时社会的传播形态。

“阅读文化是建立在一定的技术形态和物质形态基础上, 受社会意识和环境制度制约而形成的阅读价值观念和阅读文化活动。”既然阅读文化受到社会意识和环境制度的影响, 那么环境的变迁必然会导致阅读文化发生变化。因此, 阅读文化便具有了时代性、区域性和民族性的差异。就中国而言, 阅读是一种沉淀下来的传统, 不论在各个朝代当中读书是出于一种什么样的目的, “学而优则仕”也好, “修身、齐家”也好, 不可否认的是中国是一个由来已久的崇尚读书的国家。

中国文人阶层在中国社会当中处在精英阶层的位置, 阅读文化的形成也大都与他们的阅读行为有关系, 早期的中国文人 (士人) , 读书是他们生存的技能, 此时的阅读文化大多在于辅助政治。在春秋战国时代, 士人游走于各国之间, 或者传道、或者授业, 在政治、社会舞台上都是非常活跃的分子。比如, 孔子周游列国。到了唐宋时期, 由于科举制度的出现, 平民百姓也有了当官的机会, 阅读便向下扩散到了普通百姓当中, 原本这是一个促进民族文化传播和发展的好机会, 但是, 由于科考内容仅限于儒家经典, 读书人的阅读视野被大大的限制了。但总的来说, 此时的阅读文化属于“学而优则仕”和“榜上名扬”。这种文化在当今社会仍有遗留, 每年高考的文科状元、理科状元此类头衔中无不体现着曾经科举的影子。如此文化, 值得我们认真反思。

在中国古代的阅读文化中, 不论环境如何变迁, 有一点被很好地传承了下来:那就是勤学苦读, 无论在哪个朝代都有此类事例, “悬梁刺股”“韦编三绝”“囊萤映雪”等, 都在教育着一代又一代的文人要勤学, 即使是身处新媒体时代的孩子们依然被如此教育着长大。

中国古代的读书虽说有很大方便仕途的意味, 但是, 读书作为中国传统社会的时尚生活方式, 它还有很多其他的文化内涵。

修身

古人认为, 读书可以明德。“多读书则气清, 气清则神正, 神正则吉祥出焉, 自天佑之。”通过读书, 明德、明理、充实自身, 洗涤精神以达到修身的目的, 这可以说是中国文人的气质追求和精神归属。

读书可以满足文人的审美需求

“图书的内容是美的, 读书过程是一个审美过程。”“书籍审美具有人格化的特点, 即审美主题和审美客体之间的精神交往是相互的, 书籍本身具有的形式美, 包括装帧设计之美、书法美、书香等, 都使书籍成为一种审美对象。”

隐逸文化

抛开仕途的阅读, 便是中国古代很多隐士的阅读文化, 他们追求精神自由和心灵纯净, 所以, 常常寄情山水, 过着精致、高雅的生活。他们作文表达自己的思想, 有的宁静自然、有的悲天悯人、有的忧国忧民, 但是, 无一例外的, 在这种文化归属里他们的生存意义得到了升华, 精神得到了传承。

家族藏书阅读

也就是我们所说的——书香门第。中国自古以来对读书对一个人的成长所起到的重要性都有充分的了解, 为了谋求更好地出路也好, 为了修身也好, 为了光耀门楣也好。总之, 长辈对于后辈的教导可谓从未间断。“家训”“藏书”就是传承这一文化的最直观的方式。除了这两种方式之外, 还有镂刻书画内容的各类牌匾、门楣、雕花、雕墙, 当然还有直接表达出读书意味的对联。但是这种阅读方式在今天已经逐渐没落, 缺乏了家庭因素的影响, 当代人的阅读兴趣自然也大打折扣。

总结

8.文化自觉与文化传承创新 篇八

从历史来看，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的，绵延不断的文化是56个民族及其祖先在几千年发展过程中共同创造的。春秋战国时期形成“百家之学”的争鸣，这是中国优秀文化中的原创性文化。秦朝的统一对中国产生了深远影响，为中华民族认同和文化认同作出了重大贡献。汉承秦制，儒家与其他学派的发展，以及丝绸之路的开辟，为汉代国力强盛与文化软实力奠定了坚实基础。隋唐时期的民族融合、人口迁徙与民族间的文化交流促进着文明的全面进步，提升着民族的文化创造力。宋明时期儒学有了新的更大的发展，力求构建融通天、地、人的理论，使中华民族的理论思维达到一个新的境界。这些都体现了中国古代历史上民族融合和文化会通的精神。

20世纪90年代中期开始，我国理论学术论坛上关于文化自觉的呼声，反映了人民对文化建设的迫切需要。文化自觉没有终极，它是一个历史发展的过程。前人在文化自觉方面的研究成果，可供今日借鉴，但它不能代替今人在文化自觉方面的新创造。国家和民族的进步发展促进了人们文化自觉的提高；从这个意义上说，文化自觉才是文化强国的巨大动力。

9.传承经典文化演讲稿 篇九

大家好!时间的长河奔腾不息，在历史的冲刷下，秦汉的辉煌淡褪了，唐宋的壁影斑驳了，明清的宫墙颓圮了……而中国五千年文化，三千年诗韵，却在历史长河中愈加鲜艳亮眼，值得我们去传承，去传播。

畅游诗词的海洋，从中汲取九万里风鹏正举的力量。

诗词是千年的时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。得意时一日看尽长安花，艰难时潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕是畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶;哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。这里有荡胸生层云的旷达，也有潇潇雨歇的怅然;有長太息以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆，在寻梦的路上，何妨吟啸且徐行，从典籍中历练，也无风雨也无情的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。

倾听圣贤的心声，从中学习如太阳般耀眼的人格。

“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀担当，学习诫子书“静以修身，俭以养德”的自我追求，学习曹操“穷且益坚，不坠青云之志”的老骥伏枥。靠近光，成为光，发散光，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。从经典中传承先贤智慧，如朝日普照四方。

传承文化经典，讲好中国故事，于创新发展中展现大美中国。

古典中国源远流长。时间可以是淘沙大浪，也是距离的制造者，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化节目，以创新的方式讲古典文化，将之推向全国乃至世界。让我们乘着典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感，让中国文化展现永久魅力，让文化经典唱响时代的殿堂。

大风泱泱，大潮滂滂，与天地共存，与日月同光，传承经典，让经典永流传。

10.传承端午文化演讲稿 篇十

早上好！

前天，我们刚庆祝了社会主义的节日——六一国际儿童节，我等老黄瓜也刷上了绿漆，天真了一把；昨天，我们又在“门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋”的气氛中度过了中国传统节日—端午。这两个节日在今天都被赋予了欢乐的色彩，变成了体育节、美食节、文化节、旅游节......有谁还记得欢乐背后站着的悲伤呢？

1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140多人和全部婴儿。为悼念利迪村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会决定以利迪村遭屠杀时的6月的第一天为国际儿童节。

端午节的起源很早，夏朝的历法夏历中已经有五月五日的记载。到了战国时期，以苏州为中心的江浙一带，开始在端午节这一天纪念伍子胥。伍子胥之后二百余年，屈原几乎重复了伍子胥的命运。屈原死的这一天，也是五月初五。

五月五日，端午纪念的两大主角——伍子胥和屈原，有人说一为叛国者，一为流亡者。伍子胥先叛楚国，后叛吴国（剜眼以观吴国之亡），在无家可归，朝廷不义的前提下，伍子胥两次叛国；屈原在政治抱负不得舒展，反而被馋的情势下，写下大量以高洁自许的篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的现实，从而遭到了两次放逐。我以为，他们都是强烈的爱国者，一个是壮士断腕的决绝激愤，一个是哀其不幸的高标自许，两人都得到了民间的一致怀念，以至于两千多年来端午祭的传统从未中绝，这也给了我们另一种深刻的提示！

可惜，与六一国际儿童节当初设立时的初衷被遗忘一样，在伍子胥和屈原死后两千余年，端午精神彻底失落了，刚强、激愤、清洁的端午精神让位于身体媚术的大行其道，世间只余端午其形，而无端午其神了。只有当韩国“江陵端午祭”申遗的时候，人们才想起来端午原来是起源于中国的古老节日。但是，所谓“抢救端午”无非是和四大发明如出一辙的阿Q心理，“国家形象”成为“抢救端午”的.惟一诉求。在这一争夺战中，没有人去追究端午精神到底是什么，狭隘民族主义成为国家意识形态的代言人。

现在，端午节被列入国家法定节假日，体现了国家对传统文化的尊重，但是，我们如果只是吃吃粽子，看看划龙舟，就失去了端午节原本的意义。每过一次传统节日，都应是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。

伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再归来。两千年后的今天，我们谈论屈原，倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，更要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于我们脚下这片广袤大地的深沉爱恋。

同学们，你们是中华民族的未来，中华文明需要我们共同传承。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。希望同学们能肩负起时代赋予你们的民族复兴的历史使命，彼此勉励，奋发图强，为祖国建设贡献心智，让中华文明在你们的手中薪火相传，瓜迭绵绵！

11.培养文化素养促进文化传承 篇十一

关键词：儿童；陶艺欣赏教育；中国文化；传承

文化与传承的关系告诉我们：儿童是文化传承的根。审视儿童的成长，从呱呱坠地一刻起文化就与他共生，仿佛土壤与苗的关系，根深蒂固。站在教育前沿，在人类花朵面前，感悟瓷器未加雕饰的本色与内在精神和谐统一，儿童经验的自然表达、真情的率性流露是推崇自然和谐的民族文化的根本。通过儿童陶艺欣赏教育，通过与瓷器的交流对话，孩子晶莹剔透的心灵犹如未雕琢的璞玉，与陶艺遥相辉映，美、神、韵、灵、秀、雅共具。

一、诉诸感性

“观乎人文，以化成天下。”中国的文化建设形成了一个化成的传统，传统的身后是文化的精神内涵。因此，进行儿童瓷器欣赏教育，为人师者心中对中华五千年陶艺文化传承变异的过程应有一个清晰的脉络，了解甚至熟悉瓷器背后包罗万象的人文背景：景德镇颜色釉发明的历史背景、五大名窑的辉煌鼎盛与当时特定的政治、艺术审美观的联系、名瓷背后辛酸落泪的传说……比如，“祭红”是陶艺中具有代表性的名贵釉之一。“唐宋人尚青，明清人尚红。”红瓷的出现使中国瓷器跨入了新时代。如何让儿童理解这种釉的珍贵？教师充分利用《祭红》的传说故事，通过图片、录像和实物赋予“祭红”这一抽象的专业词汇以生命。物我同一的核心是情景交融，是审美主体受物感动的结果。当听到出窑的瓷器釉面上那殷红艳丽的颜色是用女儿的鲜血凝成的时候，幼儿的心沉寂了，他们以清澄凝思的心灵在体悟故事中生命的精神。“老师，故事里讲的事情是不是真的？”“你希望是真的吗？”“不希望！”“没想到瓷器造出来这么辛苦！”“这些人太可怜了，老师，现在还会有这样的事情发生吗？”“人之初，性本善”，追随儿童挚真挚爱的本性，教师在先人血泪铸造的瓷器景象中动之以情，晓之以理。

二、潜移默化

“目日生视，耳目生听，心日生思。”日生日成，人性是在时光的推移中渐成的。这说明审美化育不是一朝一夕能完成的，而是潜移默化地对人的思想情感、精神境界产生影响，如春风拂面，逐渐沁人心脾。中华五千年文明史的形成有赖于传统文化的传承与创新。在岁月的流逝中，中国文化及艺术的本质不断更新与重建，民族的内在精神与气质贯穿于整个过程的构建。陶艺气象在博大精深的华夏文明摇篮里发育、长大、成熟，我们应充分挖掘与推进这一伟大发明。爱玩是孩子的天性！依据儿童身心发展特点，教师创设一个宽松、自由的环境，以“润物细无声”的方式对儿童进行陶艺艺术的熏陶，使人格逐步完善，性情得到陶冶，艺术修养得到提升。譬如师生一起乐此不疲地摔泥、堆泥，欣赏景德镇美术大师现场进行瓷盘画创作，玩“淹城”观陶器展，参观陶艺展馆，甚至偶然的机会在校内共同挖掘大量的古代碎瓷片，……多渠道、多方位地“玩陶”，让儿童体验陶艺的纯净与多彩。

文化的传承特征还体现在形式的多元化上。“茶艺”“戏曲”“剪纸”这些民俗文化与陶艺相得益彰。这些民间艺术的挖掘使儿童对瓷的理解更深透。如茶道表演带给孩子的不仅仅是对品茶文化的了解，而且相关的紫砂陶器知识极大地激发了孩子动手捏制的欲望。

三、怡情养性

审美欣赏教育从心理上分析实为修身、养性的方式，即“怡情养性”。陶艺的“怡情养性”价值，有其主观依据。“我们传统文化的结构，是以儒、道、释三家为主的中原文化大流呈放射型渗透……所谓儒道释为主的文化大流，又都是中华古文明发展到一定历史阶段的思想精义。”各派各流，又以“和”为本。在瓷象万千中就鲜明地体现出了这种“和”的思想，例如，“喜神”“和合二仙”等瓷雕作品。在引导儿童欣赏这些作品时，琴瑟竽笙缥缈入神的乐音聆听能让儿童有感而发，在理性与非理性的统一中细细体味着陶艺艺术的气象万千。动作的夸张模仿，可以让儿童创造性地再现作品。这和儒家的“乐从和，和从平”的思想不谋而合。

审美对人感化的最终目的是“爱”。从陶艺起源中可以知道每一件瓷器上都凝结着先祖们的精神气节。欣赏瓷器，应从体会艺人们的思想情感开始。《美人祭》《釉里红》《风火仙师》，众多传奇故事都向孩子们传递着同样的信息：爱，铸就了艺术。于是，在欣赏完宋五大名窑瓷器后，儿童发出了由衷感叹：“老师，我们祖先做的陶器和瓷器真漂亮，太了不起了。我想把这些瓷器都留给下一代的人。”“老师，这些瓷器都很珍贵，我真的不想它们都破损掉，我要把它保存下来。”“对呀！”一位女孩歪着小脑袋一本正经地说，“老师，我想把瓷器都埋在土里，等到将来，就可以开一个陶艺博览会，那我们的孩子又能看到没有破损的瓷器了。”……瓷器欣赏，孩子首先想到了美的延续：我要好好保存它们，让子孙后代也能欣赏。“反情以和其志”，人性自然流露，身心才能得到和谐发展。这就是陶艺艺术“怡情养性”最真挚的体现。

在陶艺欣赏的过程中，儿童无论是获得寄寓恬淡的情趣，还是得到享受人生的快乐，都是自我观照、人格升华的过程，这也正是儿童陶艺审美教育不同于一般教育方式的魅力所在。于是，在儿童人之初的血脉中，在陶艺教育中，中国文化得到了传承。

参考文献：

[1]郑锦扬.艺术概论[M].高等教育出版社，2002：34.