叙事散文阅读

叙事散文阅读（精选9篇）

1.叙事散文阅读 篇一

《过年的断想》叙事散文阅读答案

过年的断想

梁晓声

①由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢?

②但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活。我从很小的时候就懂得体恤父亲。他是一名建筑工人。他这位父亲活得太累太累，一个人挣钱，要养活包括他自己在内一大家子7口人。他何尝不愿每年都让我们――他的子女，过年过节时都穿上新衣裳，吃上年节的饭菜呢?我们的身体年年长，他的工资却并不年年涨。他总不能将自己的肉割下来，血灌起来，逢年过节寄回家啊。如果他是可以那样的，我想他一定会那样。而实际上，我们也等于是靠他的血汗哺养着。

③穷孩子们的母亲，逢年过节时是尤其令人怜悯的。这时候，人与鸟兽相比，便显出了人的无奈。鸟兽的生活是无年节之分的，故它们的`母亲也就无须在某些日子将来临时，惶惶不安地日夜想着自己格外应尽什么义务似的。

④我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。那时母亲的样子最使我心里暗暗难过。我们的邻居也都是些穷人家。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一。但年节客观地横在日子里，不借钱则打发不过去。当然，不将年节当成年节，也是可以的。但那样一来，母亲又会觉得太对不起她的儿女们。借钱之前也是愁，借钱之后仍是愁。借了总得还的。总不能等我们都长大了，都挣钱了再还。母亲不敢多借，即或是过春节，也只借20元。有时邻居们会善良地问够不够，母亲总说：“够!够……”许多年的春节，我们家都是靠母亲借的20元过的。20元过春节，在今天看来仿佛是不可思议之事。当年也真难为了母亲。

⑤记得有一年过春节，大约是我上14岁那一年，我坚决地对母亲说：“妈，今年春节，您不要再向邻居们借钱了!”母亲叹口气：“不借可怎么过呢?” 我说：“像平常日子一样过呗!”母亲说：“那怎么行?你想得开，还有你弟弟妹妹们呢!”

⑥我将家中环视一遍，又说：“那就把咱家这对破箱子卖了吧!” 那是母亲和父亲结婚时买的一对箱子。见母亲犹豫，我又补充了一句：“等我长大了，能挣钱了，买更新的，更好的!” 母亲同意了。

⑦第二天，母亲帮我将那一对破箱子捆在一只小爬犁上，拉到街市去卖。从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这一对儿箱子啊……” 我将两只没人买的破箱子又拖回了家。一进家门，我扑入母亲怀中，失声大哭。母亲也落泪了。母亲安慰我：“没人买更好，妈还舍不得卖呢……”

⑧母亲告诉我，她估计我卖不掉，已借了10元钱。不过不是向同院的邻居借的，而是从城市这一端走到那一端，向我出生以前的一家老邻居借的。

⑨如今，我真想哪一年的春节，和父母弟弟妹妹聚在一起，过一次春节。而父亲已经去世了;母亲牙全掉光了，什么好吃的东西也嚼不动了，只有看着的份儿。弟弟妹妹们已都成家了，做了父母了，往往针对我的想法说：“哥你又何必分什么年节呢，你什么时候高兴团聚，什么时候便当是咱们的年节呗!”

⑩是啊，毕竟，生活好了，年节的意义对大人也就不那么重要了。所以，我现在也就不太把年当年，把节当节了。便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴……

(原文有删改)

15.阅读①～⑧段，把下面内容补充完整。(4分)

⑴父亲一人挣钱养家无法像样过年;

⑵ ① ;

⑶我去卖父母结婚的箱子换钱过年;

② 。

16.请谈谈你对第③段中“人与鸟兽相比，便显出了人的无奈”这句话的理解。(4分)

17.第⑦段画线句“没人买更好，妈还舍不得卖呢”中加点词语蕴涵着母亲的复杂心理。请你结合文章内容揣测并分析。(不超过150字)(7分)

答案：

15.示例：①母亲需鼓起勇气向邻居借钱过年②母亲走到城市的另一端借钱过年(共4分。每空2分)

16.示例：鸟兽的生活无年节之分，它们的父母无须惶惶不安地尽什么义务;而穷孩子的父母要为让孩子过个像样的年愁苦为难。(共4分。每要点2分)

17.示例：“舍不得卖”是违心话，母亲深知这箱子对别人没什么用，预感儿子卖不出去，这样说是为了抚慰“我”，怕“我”因没能卖掉箱子而伤心，表现母亲对儿子的体贴。“舍不得卖”也是真心话，因为箱子虽破旧，却是父母结婚时买的，对母亲而言意义重大，没卖掉让母亲有失而复得的庆幸，表现出母亲对她与父亲之间情感的珍视。(共7分。符合文章内容，言之成理5分，表达2分)

2.叙事散文阅读 篇二

一、第一人称, 适合作文本叙事的心理“忏悔”

就《老王》的创作背景而言, 八十年代以后, 通晓英法两种语言的杨绛, 已经没再把精力放在翻译像《堂吉诃德》这样的大型作品上, 而是写些散文、杂文和回忆短文之类, 篇幅短小, 却能从平淡的叙事中传达出知识分子朴素而真挚的情感。叙事人称的选择是作家实现其创作意图的一种方法, 叙事作品最常用的人称是第一人称和第三人称。《老王》是杨绛关注特殊年代里底层劳动者生存状态的典型作品, 叙述内容中夹杂“文革”这个明确的历史事件、时空背景, 作者采用第一人称的最大好处就是让读者体验极强的真实感。“我常坐老王的三轮。他蹬, 我坐, 一路上我们说着闲话”, 当叙事主体与作品中的“我”合二为一时, 真实感油然而生。“几年过去了, 我渐渐明白: 那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”, 第一人称本身就具有一种独白性, 除了让读者真切感受到叙述者如同朋友促膝谈心般的亲切, 更让我们体会到事隔多年, 作者追述最初“因为吃了他的香油和鸡蛋, 因为他来表示感谢, 我却拿钱去侮辱他”的愧怍外, 作为一个知识分子, 内心深处对那个黑白颠倒的年代里每一个像老王这样善良却不幸的人的内疚。《老王》采用第一人称叙述, 作者拷问荒唐年代里灵魂的缺失, 直面自己与底层劳动者在文化和心理上无法逾越的隔膜, 具有强烈的主体抒发性, 杨绛的“愧怍”, 是对整个社会道德现状的忧虑和批判。

二、情态模式, 易于客观冷静地审视底层劳动 者的“不幸”

《老王》作为叙事性散文, 老王及其身上发生的故事是文本解读的关键。与情节模式“以故事的跌宕起伏, 抓住读者的阅读心理”不同的是, 《老王》一文以人物老王为中心来谋篇布局, 以时间来建构“我”对老王的生活、工作与为人的点滴回忆, 这就是情态模式。叙述者将叙述的焦点集中在故事还是人物上, 从叙事的功能看, 体现着作者对人生的独特体验, 表达出一定的创作思想。“爱而知其丑, 憎而知其善, 善恶必书, 斯为实录。”作者对老王的关心由照顾老王的生意到了帮助他克服身体的疾病, 更进一步关注老王希望与我们一家“交心”的情感需求。“他是个单干户”, “有个哥哥, 死了, 有两个侄儿, ‘没出息’”, 他“只有一只眼, 另一只是‘田螺眼’, 瞎的”, “破破落落的大院, 里面有几间塌败的小屋”, “我不是要钱”。作者对老王的形象和遭遇的叙述越是客观细化, 越能体现出作者对老王生活状态的关注, 越能激发对老王不幸原因的探索, 越能展现一个知识分子对下层劳动者的怜悯和同情。在文本的叙述中, 作者为当年未能明白老王的情感需求而深深地自责, 文本的叙述重点落在老王的死使她“一再追忆”老王生前留下的“话”, “捉摸他是否知道”自己对他的“谢意”, 冷静的叙述中传达出“心上的不安”和“我却拿钱去侮辱他”的反省。从叙事语言来看, “几年过去了, 我渐渐明白”简单十个字客观冷静的叙述, 除了走出事态后“愧怍”之外, 更是自“文革”以来蕴藏在作者内心对人性、道德及社会制度的深切关怀的体现。

三、特定时空, 彰显精神家园坚守者间的“隔阂”

“在悲剧性的社会时空里, 悲剧注定要发生”, 老王的不幸遭遇和情感悲剧是“文化大革命”那个荒唐动乱年代的必然结果。老王和“我”, 一个是社会底层的劳动者, 一个是站在人类思想前沿的知识分子, 都是善良的人, 都是“不幸的人”, 都是自己独特精神家园的坚守者。“蹬三轮的都组织起来, 那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’, 就‘进不去了’”; “他送的冰比他前任送的大一倍, 冰价相等”; “我送钱先生看病, 不要钱”, 送了香油和大鸡蛋后也说“我不是要钱”。这些叙事文字, 传达出的是叙事者对老王在是非颠倒的年代里, 对自己生活方式的独特选择的肯定, 是对不“同流合污”, 坚守善良和良知的赞扬。而当时的“我”自认为生活比老王宽裕点, 自认为作为一个知识分子在动乱年代比普通百姓更明白“精神坚守”对人生和社会的重大意义。由于处于不同的社会阶层, 老王的这种坚守, 被当时那个同样处于困境中的“我”所忽视是非常正常的。“叙事时空是文本叙事存在的基本方式”, “文化大革命”的特定时空让人们以异态的方式生活在看似常态的社会里, 因此像老王这样的底层劳动者和“我”这样的知识分子注定经济上互相关照, 精神上互相隔膜。1984年叙写《老王》是叙述者表达善良人们在荒唐年代未能真正做到互相取暖的遗憾, 是写“一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念”。

处于“文革”年代, 与其他的车夫相比, 无论是在物质上、生理上还是精神上, 老王都是一个彻彻底底的“不幸者”, 文本《老王》客观、冷静的叙事文字里充满了作者对他的关爱、同情和怜悯, 这是一个具有时代使命感的知识分子在经历了非正常年代后, 回忆起自己未能回应一个底层劳动者追求善良和美好人性的“愧怍”。

参考文献

[1].徐岱《小说叙事学》, 商务印书馆。

[2].刘瑜《细读杨绛的〈老王〉》, 《文学教育》2009年第1期。

[3].李彬《对杨绛〈老王〉的深度解读》, 《语文教学与研究》2012年第19期。

3.中学生如何阅读叙事散文 篇三

一、弄清记叙的要素

阅读叙事散文首先要掌握记叙的六要素：时间、地点、人物及事件的原因、经过和结果。这是分析文章的基础。如《一面》记叙了作者同鲁迅先生的一次偶然会面，六要素写得清楚完整。时间：一九三二年秋天的一天中午。地点：内山书店。人物：“我”——售票员。起因：等着接班，到书店躲雨。经过：与鲁迅先生会面、交谈及“我”买书的过程。结果：接受了鲁迅先生的赠书，永远牢记鲁迅的精神。

但并不是每篇文章的六要素都要完整，缺一不可。有时根据具体的情况可以写得笼统、概括，对叙事散文六要素的处理应灵活运用。

二、理清记叙的线索

阅读叙事散文时要特别注意文章的组织构造、谋篇布局。线索是谋篇布局的重要因素，把体现文章主旨的材料贯穿起来，形成一个有机体，常见的形式主要有以下几种：

以时间为线索。如《回忆我的母亲》以时间的推移记叙了母亲勤劳而伟大的一生：“从我能记忆时起——我到四五岁时——到八九岁时——乙未（1895）那一年——我不久就离开母亲——光绪三十一年（1905年）——光绪三十四年（1908年）——从宣统元年到现在”。

以地点的变换为线索。如《从百草园到三味书屋》，文章题目中“从……到……”可以明显看出是以地点转换来组织材料的。

以人物为线索。如《谁是最可爱的人》以志愿军的优秀品质和精神境界为线索。

以事件为线索。如《皇帝的新装》中心事件是：皇帝爱新装——骗子做新装——君臣看新装——皇帝穿新装——揭穿假新装。

以物为线索。如《七根火柴》围绕七根火柴展开，在塑造人物方面起着重要的作用。

以感情为线索。如《荔枝蜜》，“我”的感情变化是：不大喜欢——喜欢——赞叹——变成了小蜜蜂。

以问题为线索。如《驿路梨花》总是围绕着“茅屋的主人是谁”展开。

三、掌握记叙的顺序

叙事散文的顺序主要有四种：顺叙、倒叙、插叙和补叙。

顺叙是指按照事件发展的时间先后来叙述的，采用这种方法，事情记叙得脉络清晰，有头有尾。如《老山界》文中时间标志十分明确：当天下午——天黑——当天夜里——第二天黎明——第二天下午两点——两点以后。

倒叙就是把事件的结局放到前面来叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。它能造成悬念，增强文章的吸引力。如《秋天的怀念》先写作者双腿瘫痪后，在母亲的要求下决定去北海观花，但最终却因母亲的病逝并没有去，最后写秋天时妹妹推“我”去北海观花，想起母亲临终的话。采用倒叙的方法写作时要注意：文章开头交代了事件的结局后，要重新回到事件的开头，再按照顺序写。

插叙是指在叙述事件的过程中，由于表达内容的需要，暂时中断原来的叙述，而插入另外一段相关的叙述，这段插入的叙述结束后，再继续原来的叙述，是主要情节的陪衬和补充。如鲁迅的《故乡》中的两处插叙，一是当“我”的母亲谈到闰土时，“我”的脑海里忽然闪出一幅图画来，引出对少年闰土一段内容的插叙。二是对杨二嫂形象的回忆。在使用插叙时，不要喧宾夺主，冲淡主题。

补叙就是对前面所写的人或事做一些简短的补充交待，补叙和插叙不同，补叙大都无情节而插叙有完整的情节。如《水浒传》第十六回《智取生辰纲》一节，叙述在黄泥岗松林内七个贩枣的客商劫走了生辰纲。看到这里，读者自然生疑：同一桶酒，贩枣客商喝得，为什么杨志等人就喝不得？这时，作者不慌不忙地交代了吴用、晁盖等七人的姓名，并介绍了使用障眼法、当面吃酒以瓢下药的经过。

四、品味记叙的语言

品味叙事散文语言时，要和修辞手法联系起来，因为修辞最能表现语言运用之巧妙。修辞手法在句子中的运用有规律可循。品味时首先明确运用何种修辞手法，其次是表现了什么内容，最后是表达了怎样的感情。不同修辞手法表现形式不同，各有其格式规律。

比喻、拟人：生动形象地表现出了……，表达了……情感。如：“地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了雨下得大，表达了作者对祥子在暴雨中拉车的同情。

排比：表现了……，抒发了……，增强了语势。如：“漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私。”运用排比的修辞手法，表现了亲人自始至终的关怀，抒发了对亲人无限眷恋的感情。

反复、夸张：突出了（强调了）……的感情。如：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”运用反复的修辞手法，强调了盼望春天的急切感情，给人留下深刻的印象。

设问：自问自答，引起读者思考……，使文章有起伏。如：“白色的花含有什么色素呢？白色的花什么色素也没有。”运用设问的修辞手法，自问自答，引起读者思考白色的花所含的色素是什么，使文章有起伏。

反问：加强语气，增强语势，表达了……的感情。如：“毛主席都是如此，我们还有什么可以骄傲的呢？”运用反问的修辞手法，加强语气，表达了我们没有任何可以骄傲的理由。

五、体会段落语句的作用

叙事散文段落语句的作用表现在三个方面：

结构上：承接上文、开启下文、总领下文、承上启下、照应前文、首尾呼应。如《泰山很大》一文中，中间有一句“写风景，是和个人气质有关的”。在全文结构上起承上启下的作用，一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结，另一方面引起下文，进而转入对泰山封禅的描写。

内容上：开篇点题、抒发情感、点明中心、深化主题、画龙点睛。如《枣核》最后一段中写道：“改变了国籍，不等于改变了民族感情；而且没有一个民族像我们这样依恋故土的。”这一结尾以凝炼的语言点明了中心，深化了主题，起到了画龙点睛的作用。

写法上：气氛渲染、托物言志、以小见大、设置悬念、埋下伏笔、为后文做铺垫、欲扬先抑、借景抒情、寓情于景等。如《最后一课》开头写小弗朗士贪玩、逃学，表现了他的天真无知但还能管住自己，为下文写他的转变埋下伏笔，也表现了“最后一课”巨大的教育力量。

4.叙事散文写作 篇四

一． 什么是叙事散文

就是指以些人、记事为主要内容，以塑造人物和表达情感为目的的散文。叙事散文在形式上和一般散文一样，具备灵活自由，形散而神不散的特点。但是在内容上，它强调通过对具体事件的记叙与描写来刻画人物，抒发作者情感，表达作者思想。

比较灵活，不像小说那样有严密的故事逻辑，可有叙有议，可以有比较大的时空跨越性与内在描述空间，当然所描写的人物可以使性格片段的展现。

叙事散文一般是作者亲身经历或者亲眼所睹之事，或者是间接了解的事情，总之是客观存在的实有的事情，是非虚构性的。叙事散文可以展现人物比较完整的性格，也可以选取人物性格的局部和侧面，加以描绘。不要求事件的完整，可以逻辑清晰地叙述一个事件，也可以只采取事件的局部场面，或者某个细节，线索单纯，情节比较简单。在叙述的角度和方法上，叙事散文诗作者用以表情达意的载体，作者往往事边讲故事边表达感受和见解。

二． 文体特征

1.内容丰富 题材广泛

2.思想精辟 诗意盎然

3.短小精悍 自由灵活

4.直抒胸臆 自具风格

5.殚精竭虑 文采斐然

三． 怎样进行叙事散文写作

1． 选材

选材要真实，尽量选取有重要价值和意义的事件。

2． 立意

立意要准确，突出重点，不偏题，要独特新颖，力求深刻，不能人云亦云。立意即文学作品所要表达的中心思想，又叫主题或主旨。立意是作品的灵魂，是文章的中心思想所在。在文学作品中，立意是通过文学形象来实现的。散文的立意是通过作者在文学作品中描绘的人物、事件、场景等表现出来的。在叙事散文中，立意体现在作品中描绘人和事上。

（1）准确鲜明

（2）独特新颖

（3）力求深刻

3． 细节

细节指人物神态动作描写、周围环境的刻画、人物心理状态的描摹等。叙事散文细节的描绘，不是客观地对某一场景特征的叙述，二十作者心底情感潜流的外在体现。它在文中已经不仅仅是充当叙事的角色，而是在传达某种情感。在叙事散文中，至少需要一个闪亮的细节支撑文章。要把最令人难忘的细节充分挖掘好，不要直抒胸臆，要说的话包含在人物、事件的细节描绘中，通过文章的细节传达自己所要表达的感情。

4． 结构

结构要层次分明、详略得当。

5． 语言

四． 注意的问题

1.叙事散文的素材来源于生活，来源于对生活长时间的观察和洞悉。考生要写

好就离不开对生活的细致观察。

2.来源于生活的东西是最打动人的，情感要真挚，带感情写事件，叙述性文字是情感性的东西。

3.命题叙事散文写作，细节情节性的东西要尽量细致，要加强语言气势，文笔要生动。

4.题材要新颖，角度要独特，语言要精美，不要有大量的抒情和评论性的文字。

五． 往年考题选登

09年上戏广编《城市天空》、《扫墓》1500左右2小时

中戏导演《生日》、《不眠之夜》1500以上，2个半小时

中戏戏文《**》1500~2000两个半小时

中戏管理《昨夜无梦》、《没有季节的街道》1500以上 2个半

5.叙事散文 寿宴 篇五

我被妈妈摁下头，“这是你表姑家大表哥”－－鞠躬，“这是„„”在矮人大半载儿的我的眼里，只见一对对穿着裤子的腿一闪而过，尼龙打皱的，卡其布的，膝盖处鼓出两个包来，还被磨得平实而明亮。随着这些腿的离去，上面总有一只大手向我柔嫩的脸蛋儿，像一排排钉耙耧过，我索性硬起脖子，好增加母亲把我摁下去的难度，心里却直琢磨那些花里胡哨的寿礼，热气腾腾的寿宴，对于大手的刺痛，也不免有节奏地紧张着„„

“呦！瞧这孩„„还得叫大叔哪！”妈妈“噌”地把我摁弯下去，等我挣扎着抬起头时，迎面伸过来一只手，那只手比先前的手都小，又嫩，只是脏了点儿，我心里一爽，却只见那只手迅速变了姿势，照着我的脸蛋儿就是一拧，“哎呦”，我握着脸叫道。那孩子大约八岁光景，精瘦中透着强壮，光脚丫子沾满黄泥，脚趾头被秋雨泡得起皱发白，却得意地抠着地。我狠狠地瞪了他一眼，还没有来得及开口，他就被一个胖大的女人给拽走了，留下一个可恶的鬼脸。“他大奶您慢走！”妈妈朝那个年纪不相上下的女人喊道，一面心疼地揉了揉我那可怜的脸。

寿宴终于开始了，我被妈妈抱上了一条红漆大板凳，在一片热气腾腾中，我莫名其妙地兴奋着。一扭头，那粘满黄泥的光脚丫半悬在灯下踢腾着，不时碰一下我那双安静的小脚，刚买来的小马靴被蹭上了斑斑黄泥。“跟你大叔好好玩啊！”妈妈安抚我的头，大概又觉得不妥，她顿了一下，改口道：“让着你大叔点儿。”大叔的妈妈看了我妈一眼，妈妈窘窘的，忙菜塞给我。

“吃水果喽！”厨子们端上一盘盘水灵的葡萄、鲜美的苹果，尤其是那白瓷盘里淡绿中透着嫩黄的－－“哈密瓜”我叫道。“哈密瓜”八岁的大叔搔头看了看他母亲，重复道。那股沁香散发开来，甜甜的、清清的，我的口水似泉涌而出。

其实我并不曾吃过哈密瓜，只是我的姑姑有次出差带回了两粒哈密瓜味的水果糖，我对那种糖味情有独钟，有三天之后，还总觉得手有余香，不停地嗅那几个曾剥过糖纸的手指头。

我咽了口吐沫，直盯着那盘被切得小小的、薄得透明的淡绿色瓜片。八岁的大叔马上警惕起来，他捋了捋裤腿，把两只泥巴脚踏上了光洁的板凳，猫着腰，身体前倾，朝向那细白瓷的瓜盘。“啊。刀工真好！”“嗯，这工夫真是到家！”圆桌的亲戚啧啧称赞，一边兴起红色的大筷子，夹起那薄如蝉翼的瓜片－－“尝尝这是啥玩意儿！”他们说。哈密瓜在那个时候、那个地方是鲜见的稀罕物。只见忽悠忽悠被夹走了几片，“好吃，好吃！”于是开始一叠一叠地夹，大叔便丢下筷子，撅着屁股上了手。我心急如火，“妈！”我拉她的衣角，两只脚悬空踢登着，手里的勺子捏到了尽头，却怎么也够不着。挡在前面的大叔加过头来得意地瞟了我一眼。被积压出的汁液和着手上的泥灰，一道道灰绿的渍迹顺差他的胳膊肘流下来，滴到桌上。

6.叙事散文 篇六

周六没有上班，早上杨明老师约我，我吃过早饭，我准备了两瓶水。骑上自行车，沿公刘街东行至黑石岸底，再东行一公里到达景村，当我俩行至景村沟路口时，首先眏入眼帘是一池水，池水清澈见底，四周用砖块砌起围着，此处水源是沟内淌出来的泉水，据听说此水甜润爽口，是天然的矿泉水，至今供应着景村人畜饮水如今成了新县城的水源。此时，我和杨明老师初次到这里，看着前面一条进沟，一条路绕山下而去，我俩不知走哪一条路而站在这里徘徊，这时看见一个人开着四轮路过这里，我挡住问去倒流寺从哪里走，他指着山沟里说从这进沟不远就是倒流寺，我和杨明老师心里很舒坦地推上自行车进沟了，前行赶往倒流寺。

我们两人沿着曲曲折折的路进沟，路的两边荒草萋萋，因为是夏末秋初，草丛野花中间，蝴蝶翩翩地飞着，蜜蜂嗡嗡地叫着，各种小花开的非常鲜艳，再往前走，山上有无数眼窑洞，至今废弃无人居住。在俯视路下水池的滩地，是郁郁葱葱的玉子地，玉子长势喜人。我边走边惊叹这里景色宜人，环境优美，正是休闲娱乐的好地方。再往里走大约200米远，我看见有一位老农正挥舞着镢头，开挖麦茬地。我边走边想倒流寺不知离这里有多远，心里嘀咕不知如何是好，这时我决定去向老农问个究竟，我看天色不好，天阴云弥漫，深山老林没有人烟，我就快速踏着荒草的小路，走到老农的跟前，叫了一声大哥，敬请问问，倒流寺在那里，离这儿有多远，他停下手中的镢头，略微沉思一下，他说离这儿大约有二百米远，从这儿进去顺着山根底走不远，到上下那路口，顺着上山的路走倒流寺就把你挡住。

因为我出门仓促，没有带烟，遗憾的没有给老农发烟，慨叹自己有些失礼，只是杨明老师问老农这里有什么传说，那老农说，传说很久以前，倒流婆走到断经，水已断流，已到山根底，前无去路，走到那里倒着回来了，从这沟口进山看见这里山清水秀，景色迷人，再往进走看见这里地势平坦，就选择了这半山腰一块背靠西山面朝东山平台依山而居，常年念经拜佛。自从倒流婆到了这里，景村人丁兴旺，骡马成群，牛羊满山坡，村子出了不少秀才。村子里，有一位姓韩的和尚，跟着师傅学，他也叫村子里的闲人农闲时间，来寺庙里，念经，劝人们行善事，不要作恶，否则，死后阎王爷处罚。死后处以地狱十八刑，所以村子里家家户户和睦相处，彼此礼尚往来。听着老农的讲解，我问倒流婆是哪里的人，他吞吞吐吐说不出所以然来，年代久远，不知是哪个朝代，但无资料记载，我想无从考证，就不再问老农了，我俩就像老农道歉了几句就匆匆赶路。

我俩沿着山下曲曲折折的小路，再往里走看见一片密密麻麻成片杨树林，树杆华律，笔直高大，树上成群的秋蝉，大呼小叫地在树上叫着，路边草丛中，不知名的野花中，各种蝴蝶翩翩地飞舞着，有麻蝴蝶，黄蝴蝶，花蝴蝶等等，有大蝴蝶小蝴蝶，成群结队。这是我第一次看到深山老林中的美景，我不禁为这里环境优美，景色宜人而惊叹着。

我和杨明老师边走边打问着去倒流寺的路，恰遇倒流寺的和尚的后代曾孙女，问倒流寺在那里，那小女孩说顺着大路从这里上到半山腰倒流寺就把你挡出了，顺小路从你身后这条小路走不远就到了。杨明老师问倒流寺有和尚吗?那小女孩说，原来的和尚是他老爷已去世多年，后来了一个和尚，又走了，现在有和尚吗?有。我问她你干啥去，她说打核桃去。我对杨明说走大路远，咱走小路，我和杨明老师返回从小路上山，小孩和同伴出沟了，我俩上山了。

当我俩攀沿着荒草凄凄的崎岖小路，来到开阔的台地，来到这里，看见四合头院的大门紧闭着，楼牌碑上写着倒流寺几个大字，大门口的院墙上贴着一张告示，每年六月十九日庙会。我看见大门紧闭着，不见一个人影恐怕看不到倒流寺的真面目了。我就在倒流寺的门口转里看看，后头看看寺后山上，树木苍翠挺拔高大，树上的秋蝉大呼小叫，一阵大一阵小，山中的雄鸡高唱着赞歌，就是听不见犬吠声，我就想起了一首唐诗，“夜闻犬吠声，风雪夜归人”，我们站在这里也象夜归人一样急切。寺后山势是一个半包围式的山势，树木茂密，鸟儿婉转地鸣，山坡上的荒草像思念一样疯长，长成了城市失眠的路灯，这条沟是南北走向，倒流寺背后是西山，前面是东山，晴天这里，光照充足，冬天避西北风，春季温暖，夏季凉爽，秋季景色迷人。我站在这里久久佩服，倒流婆娑远见卓识的眼里，和不同凡响的伟大。

这是杨明老师趴在铁门上，就轻轻地敲门，听见院内有人走动，我就说使劲地敲，杨老师说不能是寺庙，我理解杨老师的意思，稍等，我在敲门，听见一人来开门，这时走出一个四十多岁的胖胖呼呼的农村妇女，开了门，就问你们是哪里人，今走吗?我答城里人，她问进沟时看见有人打核桃吗?她就下了山，我俩就走向了寺内，这时我看见一个四十多岁一走一拐的残疾人走出了招呼我俩进寺来。由于我俩走时匆匆没带香，杨老师问主人有香我买些，主人说我给你去吗，我俩就顺着他指引的路线，从上窑敬香，依次向西一一敬完香。就立在大院子里问这位主人，寺里的情况，他说很久以前有一位姓韩的师傅，就是这村子人，他死后，来了几位外地和尚和尼姑，已先后走了，现在他师傅回了南方。叫我俩进窑内，指着墙上的麻麻黄纸说，这是老师父当年的做人行善的手迹，我由于好奇，就顺手抄下了。走出院子，我环视这四合头的院子，用砖开砌起的花园，花卉鲜艳，院落打扫的干净整洁，只是一只白公鸡在院子高唱，打破了院子的宁静，猫跟着主人跑前跑后，喵呜喵呜地叫着。

我仔细看着各殿庙宇门上的新对联，由于好奇就一一摘录下，碰到生僻字，主人一一帮我疏导，我由衷地感谢。据主人说这些新对联，是邓兰之父拟写，他是一名教师，邓楠题写，我回忆邓楠是我县小章镇人，年幼上初中，是省书法协会研究员，她的字看上去苍劲有力大气。我惊叹小小年纪书艺招绝，是我县书法新秀。

站在我面前残疾人是新堡子人，听说他骑摩托车时摔伤脑出血，当时走不成路，经过师傅精心给他治疗后，他能拄着拐杖走路了。我问主人香钱咋付，他说钱我不能要，你投进功德箱，我和杨老师一一都进了功德箱，走出了寺门。问主人寺庙的门口这个圆塔是啥?他说是宝利舍利，是婆娑圆寂后的死骨，奥我明白了，原来倒流婆娑生活在这里，死后葬在这风水宝地。

这时山中雄鸡高唱，寺庙后的山上林子，幽幽苍苍，景色迷人，我进沟时天阴，此时天晴，阳光明媚，这里天蓝草绿林静人更美。我们现在是这里人，如果人世间象这里就好了，没有尔虞我诈，没有战争，没有疾病和忧伤，那是多么美好啊。

杨老师说走，他推着自行车走在前，我推着自行车下山紧跟在后面，下坡路则颇为难走，多处小路坍塌，下上后，沿着来时的路，骑上自行车顿觉车子轻了许多，沿着弯弯曲曲的小路出了沟里。这是杨老师慨叹那瓶子美观一瓶子水而惋惜。

7.朱自清叙事散文人物描写摭拾 篇七

其中以《背影》最为突出。作品紧扣父亲的“背影”, 叙写了一系列朴实而生动的琐事, 融真情于叙事中, 细腻而真实地展示了困境中的慈父形象以及父子间相濡以沫的真挚情感, 读之令人久久不能忘怀。祖母亡故, 家境惨淡, 父亲自己又赋闲在家, 可他强忍悲痛, 劝慰儿子“好在天无绝人之路”;送儿上火车, 过铁道, 攀月台, 一路蹒跚, 为儿买橘;照看行李、讲价钱、拣座位、铺大衣、嘱托茶房等, 平淡而真实的生活点滴, 展现的是父亲的善良忠厚、对儿子的关怀备至。最为动人的还是过铁道买橘的那一幕:“我看见他戴着黑布小帽, 穿着黑布大马褂、深青布棉袍, 蹒跚地走到铁道边, 慢慢探身下去, 尚不大难。可是他穿过铁道, 要爬上那边月台, 就不容易了。他用两手攀着上面, 两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾, 显出努力的样子。这时我看见他的背影, 我的泪很快地流下来了。”作者抓取几个动作, 用近乎白描的手法描写了父亲过铁道为“我”买橘子的“背影”。“探身”、“爬上”、“攀着”、“向上缩”、“微倾”, 一系列动作细节构成了一组组缓慢播放的镜头, 清晰地呈现在读者眼前。看似平常的一举一动, 传达出的却是父亲对儿子的浓浓的情意。同时作者在文中反复叙说自己的悔恨情绪, 后悔自己当时“总觉他说话不大漂亮”、“心里暗笑他的迂”、自己“那时真是太聪明了”。并于结尾处在泪光中再现父亲“那肥胖的青布棉袍、黑布马褂的背影”, 真切地流露出对父亲的深切感激与怀念之情。这惨淡境遇中父子的真情挚爱, 不知打动了多少人的心!

《儿女》, 也是在平平常常的生活情景中展现一群活泼可爱的儿女形象:五个月大的阿毛, “用手指去拨弄她的下巴, 或向她做趣脸, 她便会张开没牙的嘴格格地笑, 笑得像一朵正开的花”。三岁的润儿“他是个小胖子, 短短的腿, 走起路来, 蹒跚可笑”, 有时还学大人样“将两手叠在背后, 一摇一摆”;话还没学好, “只能说三四个字的短语和句子, 文法错误, 发音模糊”, 老是把“好”字说成“小”字。七岁多的阿菜, 不管别人爱听不爱听, 总是在饭桌上“气喘喘地”“啰啰嗦嗦”地报告同学或他们父母的事情, 爱问“爸爸知道么?”、电影里的人“是不是人?”“兵是人么?为什么打人?”等问题。还有虽着墨不多但同样个性鲜明的“喜欢读书”、“没有事便捧着书坐着或躺着看”的阿九, 以及用“特别尖的小嗓子”喊着“我要到北京去”的转儿:五个儿女, 年龄、心理、面貌各异;少不更事却天真、活泼、可爱, 个个栩栩如生, 呼之欲出;在叙家常般的的字里行间, 流淌着的是为人父的作者深深的舐犊之情。

好友叶圣陶的形象也是通过平平淡淡的生活琐事来显现。“我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候, 他总是坐在那里听着。他却并不是喜欢孤独, 他似乎老是那么有味的听着”, “他觉得论辩要开始了, 往往微笑着说:‘这个弄不大清楚了’。这样就过去了”, “他又是个极和易的人, 轻易看不见他的怒色”, 当发现特地捎给作者看的、他自己辛苦保存着登有自己文字的《晨报》副刊不小心给散失了了时, “他只略露惋惜的颜色, 随便说‘由他去末哉, 由他去末哉!’”。没有离奇曲折的故事, 更没有引人入胜的情节, 在不富戏剧性的日常生活中, 作者仅抓住人物富有个性化的的神情、语言, 寥寥数语, 就真实地再现了叶圣陶先生和易沉静、谦逊宽容的性格特点, 读来如见其人, 如闻其声。

在《房东太太》中, 作者描写了一个有些古板但有人情味有性格的英国房东太太———歇卜士太太的形象。全篇围绕她“中国那老味儿”叙写了许多繁杂的生活琐事, 诸如她饭厅的摆设、滔滔不绝的谈吐、带规律性的近于封闭式的生活方式, 以及她待人接物的繁文缛礼、守旧的婚姻观、对子女的严格约束;还有她丧夫失子的痛苦, 以及押房子、卖家具, 在挣扎中坚忍地支撑家, 却始终“高高兴兴”, “决不垂头丧气, 决不唉声叹气”;圣诞节晚上, 照例该吃火鸡“卖了几件旧家具, 买了一只二十二磅重的大火鸡来过节”, 可惜火鸡烤枯了一点, “但我们一点没吃着那烤枯了的地方。”如此平平淡淡的生活琐事, 写尽了这位房东太太迂腐、古板得可爱, 同时也活现出她为人的坚忍、真诚和丰厚的人情味。从中不难看出, 作者对这位“忘年朋友”的了解、同情和喜爱。

还有《给亡妇》, 通篇只是写了一些关于孩子、夫妻间的琐碎之事, 但一位慈爱有加、温顺克己的慈母、爱妻的形象如在眼前, 作者对爱妻由衷的眷恋之情也深深地拨动读者的心弦。而“遗世绝俗”、“落落寡合”却又“是一个好朋友”、“是一个有真心的人”的白采;“温雅可爱”的韦君;鲜活美丽但命运不济的贫家女儿阿河, 都给我们留下深刻的印象。在他们的身上, 作者无不是笔端饱蘸感情, 通过细微的生活点滴, 将人物的生活方式、个性特征渗透到作品的细致描写中, 赋予凡人小事以丰富而深厚的内涵, 深深打动读者。

这种“平中见奇”的效果, 除了得益于作者对所写的人物体察入微之外, 主要是艺术创作上具有以下几个显著的特点:

第一, 取材凡人琐事

朱自清曾评述《山野掇拾》“于一言一动之微, 一沙一石之细, 都不轻易放过”, 且“他们对于怎样微渺的事物, 都觉吃惊;而常人则熟视无睹!故他们是常人而又有以异乎常人”。而他自己往往也是在别人“熟视无睹”的凡人琐事中取材, 并通过深入的挖掘, 赋予其丰富的内容;人物形象的刻画也是在点点滴滴的介微小事中显现。

他的作品所写的人物多是自己身边的亲人、朋友、学生以及有所接触的普通人, 选取的也都是平凡普通的琐事, 但却表现了深沉的情感和丰富的内容。

上文所述《背影》、《儿女》、《我所见的叶圣陶》、《白采》、《房东太太》、《阿河》等莫不如是。再如《冬天》, 作者撷取冬日中平凡的三个生活场景:父子围坐吃水煮豆腐、与朋友月夜泛舟西湖、山城家中妻儿天真的微笑, 展现了一幅幅恬淡温情的画面, 抒写了至纯至深的亲情、友情和爱情。“吃豆腐”的情景尤为动人。豆腐是再普通不过的食品, 但在作者笔下, 父子四人围聚在“洋炉子”旁吃水煮豆腐的情景却是那样温馨难忘:一小洋锅 (铝锅) 白水煮豆腐, “热腾腾的”, “一小块豆腐在里面, 嫩而滑, 仿佛反穿的白狐大衣”, 而“洋炉子”太高了, 父亲得不时地站起来, 微仰着脸, 觑着眼睛, “从氤氲的热气里伸进筷子, 夹起豆腐, 一一地放在我们的酱油碟里”, 孩子们都喜欢这种白水豆腐, “一上桌就眼巴巴望着那锅, 等着那热气, 等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。”象这样的“一小块豆腐”和“吃豆腐”的情景, 在旁人看来实在是微不足道的, 可是朱自清却如此真切地进行细致的描写, 把长辈的慈爱、儿女的天真写得活灵活现。这“热腾腾的豆腐”自然令寒冷的冬夜变得温暖起来, 父子间的真情也使得原本清苦的生活增添了生趣, 充溢其间的那一份温情令人感怀不已!

第二, 把握细端末节

朱自刻画人物善于把握“细端末节”, 从而显示出人物独特的精神风貌, 正如他在《文艺的真实性》中所说:“人性虽有大齐, 细端末节都是千差万殊, 这叫做个性……能显明这千差万殊的个性的文艺, 才是活泼的真实的文艺”。《背影》正是抓住了一系列的“细端末节”, 运用近乎白描的手法, 刻画艰难处境中慈父的“背影”。虽然全文才一千五百字, 却把困境中相濡以沫的父子真情表现得淋漓尽致, 感人至深。当然其中最令人难忘的的还是过铁道买橘子的那段细节描写。作者只是简洁地勾勒父亲如何蹒跚地走到铁道边探身爬下月台, 又如何手脚并用地攀上那边月台, 以及买橘子后怎样艰难地抱运回来还故作轻松等一系列的“细端末节”, 却把父亲为儿子不辞劳苦的深情真切地呈现出来, 深深地打动读者的心;而父亲那“戴着黑布小帽, 穿着黑布大马褂, 深青布棉袍”的“背影”, 更是如同特写镜头般深深地印在读者的脑海里。《我所见的叶圣陶》通过“朴实的服色”、“似乎老是那么有味的听着”、以及“由他去末哉, 由他去末哉!”等细节描写, 就把叶圣陶的和易沉静的形象清晰地呈现在读者眼前。《冬天》中父亲那“仰着脸, 觑着眼睛”, 从热气里“伸进筷子, 夹起豆腐, 一一地放在我们的酱油碟里”, 以及孩子们“眼巴巴望着”和热切的“等着”筷子上掉下来的豆腐的描写, 活现了父亲的温和慈爱, 活化了孩子们的天真可爱。

朱自清擅用白描手法勾勒人物, 并能以“形”传“神”, 达到“形”“神”兼备。抓住“细端末节, ”虽只寥寥几笔, 只写了人物极少的动作、语言、神态、肖像等, 但形象个个鲜明、各具神韵, 令人心驰神往。

第三, 抒写真情挚爱

朱自清散文总是以“情感真挚、意蕴深厚”而打动人心。抒写真挚的情感, 情从肺腑出, 这是其散文最鲜明的特征。至于人物描写, 无论是刻画艰难困境中的父亲的“背影”, 还是追忆亡故多年的温顺克己的妻子, 还是表达对朋友、学生、房东、佣人等的忆念与关切, 无不是在真诚地抒写对亲人、对朋友、对学生、对普通人的爱, 字里行间无不渗透着至纯、至厚的珍贵的人间真情。

《背影》一文, 若是从材料上看, 选取的均是微不足道的生活小事, 但感情的分量却很重。作者通过回忆父亲车站送别的情景, 透过父亲蹒跚地过铁道、攀月台、买橘子, 以及耐心地嘱托等一系列细端末节的描写, 揭示了父亲的挚爱真情;而多次写到“我看见他的背影, 我的泪很快地流下来了”以及多年后接读父亲的来信, “在晶莹的泪光中, 又看见那肥胖的, 青布棉袍, 黑布马褂的背影”, 则真切地流露出对父亲的深深感激与怀念之情。淡笔写真情, 惨淡境遇中的这一份真情还有哪位读者能不被感动呢!

再看《儿女》中对“吃饭”情形的描写, 更能体味到朱自清淡笔中的真情:饭厅里有“一阵阵袭来”的“夹着笑和嚷”的孩子们等待开饭时“急促繁碎的脚步”声;有争抢座位时的“这个说, ‘我坐这儿!’那个说, ‘大哥不让我!’大哥却说, ‘小妹打我!’”, 还有“你要大碗, 他要小碗;你说红筷子好, 他说黑筷子好;这个要干饭, 那个要稀饭, 要茶要汤, 要鱼要肉, 要豆腐, 要萝卜;你说他菜多, 他说你菜好”的故执, 受到“管制”后“哭的哭, 坐的坐”的委屈;吃完了“桌上是饭粒呀, 汤汁呀, 骨头呀, 渣滓呀, 加上纵横的筷子, 欹斜的匙子, 就如一块块花花绿绿的地图模型”;而作者在其中“给他们调解, 说好话”, “有时候也不耐烦”因而“叱责”, 甚至要“用老法子”来安稳“局面”!这是何等喧闹的一顿饭啊!而每天如此“潮水”般的情形还要经历两次!倘若一个人内心不是充满着爱, 能受得了这样的生活吗?作品生动逼真地再现了每天吃饭时的扰嚷的情景, 惟妙惟肖地勾勒出一群天真、活泼而又兴奋、嬉闹的儿女形像, 外加温和的妻和“暴躁”的作者自己, 饭桌上、下的人物群像活灵活现, 表现出浓郁的家庭生活气息和略带温和的幽默;在感叹生活的艰辛的同时, 洋溢在字里行间的是对儿女们的深挚的怜爱!

正如赵景深所说:“朱自清的文章, 不大谈哲理, 只是谈一点家常琐事, 虽是像淡香疏影似的不过几笔, 却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看。”因此, 读者总是不由自主地、深深地为他的真情挚爱所感染。

参考文献

[1]朱自清, 朱自清文集[M], 书林主编, 北京:线装书局, 2009.6.

[2]陈孝全, 朱自清的散文世界, 福建学刊[J], 1994年第2期.

[3]朱德熙, 于平淡中见神奇——谈朱自清的散文, 新闻业务[J], 1961年第7期.

[4]孙淑贞, 浅论朱自清散文风格与人格的真与诚, 新疆石油教育学院学报[J], 1998年第2期.

8.写人叙事散文的技巧 篇八

一、要选取最能体现文章中心的典型事件来表现人物、烘托中心。

写人要选取最能体现人物思想性格的素材，如王安忆《我们家的男子汉》，主人公是个小男孩，这个小男孩身上又有很多“男子汉”的特点，作者就精心选取了典型事件来刻画“男子汉”的形象：他对食物的兴趣、他对父亲的崇拜、他对独立的要求、他的眼泪、他面对生活挑战的沉着。而在这些记叙中，又生动的体现出一个孩子的性格特点。如“他向往着去少林寺当和尚。可是我告诉他，当和尚不能吃荤。他说：‘用肉汤拌饭可以吗？‘不可以。‘那么棒冰可以吃吗？”“有一次，他很不乖，我教训他，他火了，说：‘我叫爸爸打你。我也火了，说：‘你爸爸，你爸爸在哪儿？他忽然低下了脑袋，嗫嚅着说：‘在安徽。”

二、写人记事要有一条明晰的线索。

线索是作者组织材料的思路在文章中的反映，是贯穿全文的脉络。为达到散文“散”与“不散”的统一，在组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料联缀起来，组成一个艺术的整体。散文线索灵活多样，有如下几类：时间线索、空间线索、实物线索、情感线索。

以时间顺序为线索，叙事有头有尾，来龙去脉比较清楚，如朱德《回忆我的母亲》一文中有许多表示时间的词语：“从我能记忆时起”、“到四五岁时”、“到八九岁时”、“1895年”、“1900年”、“1908年”、“1909年”、“1919年”…… 随着时间的推移，表现母亲优秀品德的许多事情，便一桩桩地展现在读者面前。空间线索多用于写景类散文，我们此处不再赘述。

实物线索即以一具体物体为线索贯穿全文，如《柳叶儿》，作者围绕“柳叶儿”选材，看到眼前的柳叶儿、回忆抢柳叶儿、吃柳叶儿，最后由别人赞美柳叶儿引出自己的看法：“我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人，如果你没东西吃，它能够让你活下去。”文章就是这样以“柳叶儿”为线索，把与柳叶儿有关的事组织起来，形成一篇优美的散文。

以情感为线的，多见于抒情散文。不过记人叙事类散文中也有以情感为线索的，如朱自清的著名散文《背影》就有两条线索：一是时间线索，二是情感线索。情感线索又有两条：一条是父亲对“我”的执着的爱，这是不变的；二是“我”对父亲的情感变化，经历了从怜惜、不理解、理解到怀念的过程。

三、要有细节描写。

细节描写就是抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。在写作时，如能成功地运用细节描写，不仅能充实内容，而且还能像精彩的特写镜头一样，真切细致、生动深刻地把人物精神世界或事物的最本质的部分展示给人们。写人可以通过肖像、语言、动作、心理的细节描写来突出人物个性特征，叙事可通过细节描写渲染气氛，烘托中心。

把精微的细节镌嵌在叙述之中，可使作品的艺术魅力大大增强。

如《背影》中父亲过铁道买桔子一段：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这段细致入微的细节描写，会深深打动了读者、感染读者。再往下看：“过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”把心细如发、关爱儿子的父亲形象刻画得可亲可感。再如《柳叶儿》一文，细节描写非常传神：“我走过去仰头看看，一下甩脱了鞋。.脚丫子猛地踩到冰凉的硬地上，牙齿都咯嘣嘣响。我赶紧把裤带勒紧，手上吐口唾沫，抱住树干，缓一缓劲，便飕飕地爬上去。衣服扣子开了，肚皮蹭着了树干，凉飕飕的。树上的露珠滴进脖子，滚下去，通身又是一阵阴凉。”

另外，写人记事还要注意突出中心，注意与抒情的结合，注意语言的简练生动，还可以通过修辞手法的运用将人物、事件刻画、记叙得更生动感人。这些写作技巧应提醒学生在阅读与写作中慢慢体会。

9.五块钱-叙事散文 篇九

在我们村里，父亲算是较早的读书人，他打小勤奋好学，听说文章写得不错，能说会道，性格开朗，颇具组织协调能力，无论从事什么工作总有出色的表现。可惜的是他英年早逝，不仅没有为家族争光添彩，也让我们这些孩子失去了必要的教育和熏陶。

父亲生前做过老师，当过公安，进过机关，驻过乡村，最后病倒于林业局。从那时起，父亲的工资没了，我们却有了五块钱，每月的十五日，母亲准时进城，偶尔会带回一两斤咸鱼，算是为我们开了荤，这却是我们一家最温暖和幸福的时刻!那时，我还不懂党呀、政府什么的，但对五块钱却开始有了美好的印象。

说到五块钱，我不能忘记长叔。长叔是个地道的农民，大集体的时候，只能和大家一起混工分，分田到户了，一门心思放在责任田里，平时靠干点力气活，打点零工，卖点蔬菜，那时，像长叔这样的农民要挣五块钱实属不易。记得父亲下葬那天，我光跪不哭，东张西望，是长叔把我打哭的;后来，家里有了难事，长叔也跑得勤;我上师范那年，是长叔塞给了我五块钱，这五块钱一直温暖了我几十年。

父亲兄弟有三，幺叔最受父亲的培养。姑父说过，如果父亲迟一两年走，幺叔也许就成国家的工作人员。尽管如此，幺叔毕竟跟随父亲多年，长了见识，回到家里也没有做一个纯粹的农民，农闲之时，泥、木兼顾，俗话说，一个手艺人养活一家人，所以，幺叔家一直过得还算殷实。

关于幺叔的`那份亲情，我有一段深刻的记忆。记得幺叔结婚的那年除夕，不知是谁人的恶作还是其经验的推广，我和弟弟来到幺叔的新房讨要压岁钱，叔、婶坐在床沿上，询问了好一会，给了二分，结果被母亲严厉地训斥了一通。父亲去世不久，有人盯上了我们家宅基地，大队(现在的村委)调解的结论是：限时建设，否则就要作废。母亲为了争这口气，三求四拜，赊欠垒起了几间土房。没想到临了幺叔比外人还早来算账。母亲说是精明的婶婶担心幺叔的活白干，担心我们付不起工钱。当然，在那时候、那境况下，叔婶的担心不无道理，完工收账也是本分。我唯一不可理喻的是，在我们家那么艰难的时候，我的亲叔婶怎么就想不到我们最需要支持?为什么不能雪中送炭?难道他们是看准了我们日后还不起这个人情?

关于世俗和人情我从小就开始体会，那时，由于失去了父亲的支撑，生活时常陷入危机。母亲是大城市里人，不谙农事，挣的工分少，六个孩子未成年，嗷嗷待哺。生产队里分口粮，人家用大箩筐担，而我们用小竹篮提;人家用瓮分油，我们家的烧酒瓶还装不满。在那个以劳动力和粮食为主要资本的年代，我们真成了贫下下中农。几多冷眼，几多刁难，母亲硬是顽强地挺过来了，她经常告诫我们：一定要努力，一定要争气，一定要争气……