信仰的力量读书笔记

信仰的力量读书笔记（共13篇）

1.信仰的力量读书笔记 篇一

当我们每天奔波于高楼大厦和水泥公路之间时，已经忘记了我们已经离自然太久太远，追逐了那么多的人造美景和人工奇迹，缺始终比不上最纯真自然之美给我们的简单的感动。离我们远去的梭罗在一百多年前就给我们讲了这个道理，我们却依然迷茫在水泥钢筋的世界。

《种子的信仰》确实不如《瓦尔登湖》著名，但这是一本崇仰自然、敬畏生命的奇书，也是满满凝结梭罗心血的一本书，为了这本书，他投入数十载的时间对野生果实、野草及森林演替进行观察研究，书中对生命与生命之间的关联的细致观察发掘不得不令我们这些俗气的读者肃然起敬。

或许在我们这个大工业时代的背景下，梭罗会是某些人眼中的失败者，但是梭罗自己的文字却是对这些人最好的回应：“那些为了狂想而忙碌却最终无果的人，他们念叨着‘经历一番’，可实际上却没什么经历。这些匆忙的商人和股票经纪人，要么慌着借贷，要么在股市里赌博，一输再输，蠢蠢欲动却没有目标。在我看来，纯属无事找事，连傻子都不屑去做。当你想引导或拯救一个着迷的商人(把他拉出进退维谷的境地)，带他到风里，让他四下看看，弄清楚自己身下有没有成功的种子。”或者这就是我们常念叨的“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”吧。

不论橡树、松鼠，还是松果、种子，读书间飘来的都是浓郁的森林的味道，在远离人类的浩浩自然里，生命无时无刻不在举行着盛大的典礼。

其实，我也想有一所房子，面朝大海，春暖花开。

2.信仰的力量读书笔记 篇二

一、记录读书过程

朱永新教授曾说:“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。”因此,读书笔记应成为真实记录学生阅读史的载体。透过学生的读书笔记,我们要能看到他们的阅读兴趣、阅读进度和概括能力等情况。我在班级中开展了“每周读一本书”课外阅读活动,要求学生每天至少读书一个小时,同时要简单记下每天的读书过程,内容主要包括书名、阅读进度、阅读时间、主要情节等内容,也可以适当摘录一些优美的语言材料。例如我班一个学生某一天的读书记录是这样的:“2014年9月2日,星期二,《时代广场的蟋蟀》第一章,约3000字,读了半个小时。第一章主要写了可怜的玛利欧周六晚上替爸爸照顾报摊,整整一个晚上,只卖掉了十五份报纸和四份杂志。”记录读书过程,学生需要回顾故事内容,内化和运用文本语言,进行简要的总结概括,这其实就是一个反思和成长的过程。真实记录是基础,坚持每天记录是关键。

二、写下点滴感受

对于一本书而言,能触发读者思考的地方有很多。因此,教师不妨指导学生及时记下读书时产生的思维火花、真情实感和真知灼见,不断提高学生的思考能力和表达能力。批注是中国古代读书人常用的一种行之有效的读书方法。我在指导学生课外阅读时,注重训练他们学会运用批注,聚焦精彩句段,圈圈点点,把有感受的地方画出来;联系自身和生活想一想,把思考和发现及时记录在读书笔记上,有话则长,无话则短,关键是要有感而发。如读《时代广场的蟋蟀》中的“玛利欧拉出了一张面巾纸,把蟋蟀放在上面,然后又拿了一张,用来掸掉它身上的尘土。他轻柔地拍弹着蟋蟀坚硬的黑色外壳,还有触须、六条腿和翅膀”,有学生圈点了“放在上面”“掸掉”“轻柔地”“拍弹”等词语,同时在读书笔记本上写下“这几个词语形象地写出了玛利欧的善良和对蟋蟀的喜爱之情”。

三、迁移写作方法

指导学生读书,不仅要引导学生关注故事情节,还要引导学生迁移运用作者的写作方法,把读和写结合起来。我们可以引导学生从遣词造句和谋篇布局两个角度关注作者的写作方法。比如,我班一个学生根据朱自清先生《匆匆》中的“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去”这个句子进行仿写,写下了“凝视的时候,日子从目光中溜走;谈话的时候,时间从语言中溜走;嬉笑的时候,时间从笑声中溜走”。学生从文本局部细节入手,不仅学会了排比句的写法,更感受到了时间的易逝与珍贵。再比如,我在班级开展“同读一本书”读书活动,要求大家在两周之内读完金波先生的《乌丢丢的奇遇》,同时完成一个创意读书笔记———模仿小说写一个章节。学生是善于模仿的,学生是喜欢想象的,学生的潜能是无限的。挑战性的任务激发了学生的热情和才情,他们写下了 《强盗感动了》《皆大欢喜》《蓝天下的小鸟》《自信的小乌龟》《挺立的玉米》等创意作品,从整体结构入手,迁移写作方法,文笔生动流畅,丝毫不逊色于作家。

3.信仰的力量 篇三

《潜伏》同样是谍战剧，它把商业性做到了极致，但并不代表没有讨论严肃的问题，其中之一就是有关信仰的不同解读。剧中的几个人物——我党在军统中的地下党员余则成，军统在延安的特务李涯，用情报做生意的中统特务谢若林，以“人不为己，天诛地灭”为人生信条的军统少将，每个人都有一套人生哲学。他们忠于自己的信仰，甭管這信仰放在当时或今天的道德框架里，孰对孰错，但在当事人心里，信仰没有好坏，只有真假。

在我们的概念里，只有宗教算作信仰，实际上，偶像、道德准则、人生信条，甚至你尊敬的、珍爱的人，都可以是你的信仰。余则成在第一次回答这个问题时，只想踏实过小日子的他，女朋友左蓝就是他的信仰。当发现女友是为了策反而接近他，他怀疑过这种爱情的真实性，信仰一度动摇了。当他被感动，从信仰爱情转而信仰革命同志时，他明显比过去生活得有奔头，尽管这种潜伏如履薄冰，战战兢兢。

李涯与余则成是同学，受到同样的三民主义训练，他在延安潜伏后，思想并没有发生变化。回到军统后，他每天睡在办公室，不贪财不好色不找女朋友，一门心思扑在工作上，只为了“多为党国尽力”，让和平早一天到来。我们站在今天历史的制高点来看，他站错了队伍。可当年处于命运巨轮中的小人物，何尝知道自己的下场会怎样？

我相信很少会有经过精打细算、推断形势而加入中国共产党的青年，即便他是大仙，也难以预料。1946年内战爆发之时，国民党兵力430万，解放军兵力120万，投机分子不好做。

另一类人把敛财当作信仰。《潜伏》中的军统天津站站长年轻时信仰非物质的哲学，泡过十几年办公室的大染缸，他成为国民党中最“聪明”的那类人，雁过拔毛，不放过每个发财机会，早早在台湾置下一块地，准备树倒猢狲散时颐养天年。醉心于拿情报做生意的中统特务谢若林，风险并不比当潜伏特务小，最后也被干掉了。刀口舐血的活儿他干得醉心，媳妇跑了也不在意，别人问他为什么？他说：为了成就感。

信仰是排他的、唯一的，它好像情人间的关系，眼里揉不得一粒沙子。我在某国旅游时，看到一个宗教场所发放的传单，大意是：世间只有唯一的真神，如果你信仰我的同时也信其他的神，就是最大的不敬。这种不敬比不信还要严重。

4.简单的力量-读书笔记 篇四

-----------简单的力量 杰克：特捞特

1、增长也可能对业务有害。品牌不要做过度延伸，延伸的越厉害越容易失去焦点，越难以实现差异化，如（麦当老，便宜汉宝做----延至-鸡肉/比萨；施乐化20多年研究复印机多功能化替代电脑电视电话失败，雪拂来汽车从轿车—延至大车/运动车，被本田幅特超赶。。）满足所有人需求是复杂的，也是一种浪费。---少即是多！欲望是损害企业的祸根。短期的增长和盲目的品牌延伸损害企业长期利益！扩大市场份额，增长随之而来！

2、目标好听但无用。面对现实，大胆行动，比制定目标更好！所有的成功业务都意味着有人曾经做出了大胆的决定。预测未来是虚幻的。

3、仅仅努力是不够的，更努力的工作不如更巧妙的工作。

4、一个人变了，就会改变整个社会。

5、依靠自己无法成功，要在自己之外寻求成功。成功在于你如何对偶然的机遇做出反应，成功要借助别人或外部（家人/朋友/同事--）的力量，扩大视野，容纳他人，成功的机会就大大增加，仅靠自己努力是不够的。找到一种值得依靠的外力，并全力依靠他，借助外力比规划更好！

6、简单与谦逊的生活对每个人都是最好的，做到简单不容易，会有很多批评和不理解，保持正确是对批评者最好的还击。

7、新市场开拓需要把最优秀的人才用在那里，有潜力的新产品市场的开拓要给予足够预算支撑，因为机会不会等着我们！预算重在分派，不在摊派，把有限的资源用在未来有机会的业务中，并确保每现工作有足够的资源完成任务！把钱放在有机会的地方而不是曾经有机会的地方。

9、买家愿意支付，并且竞争对手会让你收取的价格就是产品的价值。价格要保持在一定范围；人民愿意为感知到的价值多花一点钱，高价产品应该提供声望；后来者通常以低价进入；不要教育消费者购买大折货；很难以低价格取胜，只有竞争对手跟随你提价的时候，提高价格才有效！确保在价格中包含营销费用（投资性花钱）；如果没有差异化概念，你最好有一个非常低的价格！

10、能做成什么，比想做什么要重要的多。含糊不清的宗旨表明公司的发展方向不明确。

11、有效领导者的基础是想清楚组织的任务，清晰可见的定义并建立这一任务。领导者设顶目标，设定优先级，设定并维护标准！如果不知道自己将走向何方，也就无人跟随！

12、伟大的战略家都要扎根基层或从基层做起。一个有影响力的领导是赢得客户和潜在顾客的有力武器；也使跟随的人感到骄傲。

13、宣传产品流行比宣传产品本身更有用处。广告能够告之，而不能改变消费者的心智；顾客宁愿接受简单的概念！

14、重要的不是了解你的顾客，重要的是要顾客了解你。

15、了解竞争对手，避其强势，攻其弱势。（防御-龙头/进攻-次位/侧翼-细分/游击-小企业）

5.《当下的力量》读书笔记 篇五

什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考，还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。

“小我”由思维活动组成，只有不断地思维，它才能存活。它是我们无意识认同于我们的思维产生的。

思维认同的坏处：只要我们处于无意识的状态，痛苦就无法避免。

一般无意识状态是指你认同于你的思考过程，情绪、反应、欲望和好恶。你会被你的思维所控制并且不会意识到。在这种状态下，你会持续的、轻微的、不满、烦闷或是紧张。

深度无意识的状态是指痛苦之身被激发并且完全控制你。当生活中遇到巨大的挑战或是损失。一般无意识会转变为深度无意识。

我们应该怎样从思维中脱离出来呢?

两种方法：

一种：观察思考者

二种：将注意力集中与当下。(控制你的思维，不要你老是思考，而是专注于思考的`对象。这个对象不能是自己。)

有些人喜欢参加冒险的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使我们进入当下时刻。即使一秒不在当下就会面临死亡。但在日常生活中，关注你的呼吸、走路、洗手都是可以让我们进入当下。

认同思维与时间的关系。

从过去寻找认同与同未来寻找认同。这种思维的认同。

时间的真相是你越关注时间，你便越多地错过当下。

你对当下满意吗?

你若是对当下不满意，势必会引发痛苦之身。比如你一直求而不得会让你对当下产生不满。你无法摆脱思维的认同，外界又无法获得满足的时候你便会产生深深的痛苦。

6.《简单的力量》读书笔记 篇六

将简单化作力量，是解决问题的重要保障。面对工作中出现的问题，我们总是寻找每一种原因、分析每一个可能，解决问题时也常常受到情感和个人偏见的影响，掺杂进过多的自我意识。其实要想真正解决问题，就必须将问题简化，抛弃外在的种种虚象，以便更容易地发现其中的主要矛盾或矛盾的主要方面。简化就是从现有的众多信息中提炼出的对自己有用的东西，抓住问题的本质，还原事物的本来面貌。

今年领导们也让我参加了写作公司工作总结的工作，这是我以前从来没做过的事情。一开始时，我心中充满忐忑，不知如何下手，完全没有头绪。通过参加交流会，以及和领导、同事们的沟通，我的思路逐渐清晰了。虽然每年公司都会完成很多的工作，但这些工作并非杂乱无章、毫无头绪，都是根据本年的工作计划进行的。写工作总结也是如此，必须要根据计划抓住重点工作、理出主线，将各项工作分门别类，才能把总结写得思路清晰、详略得当，让人一目了然。

复杂的现象会掩盖事物的本质，复杂的语言也会使人忽略了内容，只关注语言表面的繁复华美辞藻。真正优秀的文章必定是清晰的、简洁的、易于理解的。

我想到在我的工作中，常常会走入一个误区，总认为要把文书写得冠冕堂皇、官话连篇才算是好，才会被别人接受，否则的话就会认为是缺乏意义、不够庄重。而事实上，繁复没有重点的文字完全是在浪费时间和精力，因为人们不会有耐心去阅读杂乱无章、缺乏信息的东西。所有重要的事情，都是用简洁的词语表达出来了，复杂的语言只会蒙蔽人们的心智，正是这本书告诉我的一个深刻又简明的道理。

要从繁乱的工作中抓住核心。办公室的工作非常琐碎，大家每天的工作也不仅仅只有一件，常常是很多事情一起涌来，让人应接不暇，一件事未完，又来了另一件事。分清这些工作的轻重缓急，和全力以赴同样重要。睿智，就是懂得忽略琐碎的艺术。如果我们不懂得化繁为简，那么很有可能会被各种繁杂的琐事的冲昏了头脑，每一天都像是一个快速旋转的陀螺，只晓得要转的更快但是却不知道自己的方向，结果哪一件事都没有做好。只有抓住工作的主线，才能找到前进的方向。

同样，计划也是建立在一个简单的前提之下的，我们必须知道自己的前进方向。如果我们不知道自己将走向何方，那也就毫无意义。应该明确工作应达到什么目标，应该如何而做，应该学习什么。如果连计划都弄得极其复杂，那么自己都可能缺乏明确的目标，又如何高效贯彻?只有尽可能的简化，明确自己的定位及作用，才能最大限度的激发自己的潜能，从而有效地提高工作效率。

“简单”的哲学不仅可以是工作管理的哲学，也可以成为一种生活的哲学。极度丰富的物质享受都容易让我们迷失自我、虚度光阴，成为一个被虚华束缚住的木偶。本应该使人类的生活变得更加轻松愉悦的现代工具，却让我们的生活变得更加的复杂和“惶惶不可终日”，一点也感觉不到应有的从容与自由。我们的心智成为机器的附属品，而机器却成为了我们的大脑我们的统帅。

7.信仰的力量读书笔记 篇七

关键词：荒原狼,荒唐,永恒,爱恋

久闻黑塞的《荒原狼》一书, 却迟迟未敢触碰, 对于超现实主义且带有很强的心理分析色彩的文字, 我往往敬而远之, 只怕自己涉世尚浅, 在书中陷得太深。前些日子拿起这本书, 翻了几页便被吸引进去, 到底是没能逃脱。一本好书可以让人回味无穷, 几天的心绪都为之飘忽迷乱, 沉醉在这种审美体验中, 《荒原狼》便是如此。

千面一身

人有多少个灵魂?在哈里看来, 他的内心中有两个对立的灵魂, 一个属于人, 一个属于狼。不同于擅长逢场作戏、圆融善变、见人说人话见鬼说鬼话的那些所谓的会做人的人, 哈里的两个灵魂是对立的, 互不相容的, 每当人性的一面使哈里衣冠楚楚彬彬有礼地站在人前讲话时, 那双属于狼的眼睛就在他的身后冷眼窥探着, 仿佛下一秒就要撕破他的头颅, 露出狰狞的面容, 将整个世界吞入血盆大口之中。每个人的心中都隐藏着一只荒原狼, 如果说人的存在是本我, 那么狼的存在就是自我。这个自我是多面的, 不仅仅有狼性, 可能还有猫性、狗性、狐性、蛇性……人本非人, 每个人都是千面之身, 张扬哪一面, 压抑哪一面, 由我们自己掌控, 但这并不容易, 我们被这个世界的“标准”束缚, 本我只能是人性的, 于是我们把自我中的不属于人性的东西一概否决, 不愿意多做了解, 千面之中恐怕只认识到了屈指可数的几面而已, 而回避了那么多的选择, 把它们统统归于面目可憎的狼性。然而, 就算是再刻意逃避, 当本我和自我冲突不可调解时, 人生就陷入痛苦的深渊, 也许我们会如哈里那般, 将自己的生命悬在一把可以割喉的剃须刀上。

笑对荒唐

“可怜的人, 真可怜, 看他那双眼睛, 他不会笑。”哈里的痛苦来自于他太过清醒, 精神方面的高度发达压抑着他的物质生活不断萎缩, 他看透了战争、艺术、性爱, 他只接受超验的审美, 如此一来, 现实生活中人们普遍追求的享受, 在他看来都是庸俗的、糜烂的、不可饶恕的。然而, 他被自己的灵魂戏弄了, 他在魔剧院持枪射击公路上的汽车, 他在假面舞会上与各型各色的女伴跳舞, 他与妓女玛利亚夜晚的缠绵, 这些都使他感受到了无比的快感, 人类潜意识中保留的最原始的冲动将他出卖了。世界本来就是荒唐的, 那些最高尚的情感和体验只存在于精神世界, 如果执念于此, 就失去了人生的乐趣。哈里在幻境中见到他崇拜的歌德和莫扎特, 他们有着高尚的精神世界, 创作出最伟大的诗篇和乐章, 同时也能在现实生活中安然生存, 他们喜欢开玩笑, 喜欢孩子般玩耍, 也会听一些扭曲刺耳的舞曲。对于这一切, 渡边淳一在他打造的复乐园中给了我们一个响亮的回应:“Et Aiors” (那又怎样) 。太过执念除了折磨自己别无意义, 既然看清了那些荒唐, 何不对它大笑, 用幽默来回应, 来解脱。

冷色调的永恒

伟大的人总是孤独的。在迈向不朽的道路上, 人总要忍受种种痛苦和孤独, 哪怕只是一小步, 也会异常艰难, 如同刀尖上起舞。永恒的触感是冰凉的, 永恒没有来世, 只有今生。在晶莹透亮的上苍之冰中, 没有日月星光, 没有男女长幼之别, 没有大喜大悲, 下望人寰处, 一切喜怒嗔痴都似一场闹剧, 天上的人们安详地看着, 或点头, 或打盹。如果这是永恒, 我宁可不要。这种看似精神超脱的境界难道不是把自己带入另一个地狱, 一个更隐蔽, 更冷酷无情的地狱。哈里在渴望成为不朽者的同时, 使自己的肉体和精神都承受了巨大的痛苦甚至扭曲, 倒是帕勃罗活得更为从容, 或许是他明白, 绝对的精神的存在是无法实现的, 或许从来没有什么永恒, 正如歌德所说, “在永恒之中, 你要知道, 是没有时间的;永恒只是一瞬间, 刚好开一个玩笑。”

灵与肉的爱恋

爱情是愈合伤口的良药, 无论是精神上的相通相融, 还是肉体上的放纵欢愉, 都能让人忘却烦恼, 忘却自己。哈里对于他已逝的妻子的爱是理性的, 可以想象他对他的妻子应该是既爱慕又尊重;对于他长久未见的情人的爱是人性的, 他需要考虑对方的感受, 会因为长久未去看她而有少许自责不安;对于玛利亚的爱是狼性的, 是体内的荷尔蒙引发的情欲使他不能自已, 他不需要对他的行为负责, 只需尽情享受。赫尔米娜与她们都不同, 她是哈里心中潜藏的阿尼玛, 是哈里自身的观照。赫尔米娜充满智慧, 能够洞悉哈里的一切, 其实她也是一只荒原狼。不同于哈里想要把自己与世界隔绝, 赫尔米娜把自己融入世界, 在狂热地扭动着身体的人群中, 在靡乱的酒精气味中, 在揉碎人心的爵士乐中, 她戴着虚伪的面具, 而那面具后面的獠牙只有同为荒原狼者才能看到。赫尔米娜既是哈里爱恋的人, 又是哈里的精神导师, 甚至就是哈里自己, 她口中说出的话如同哈里自己的语言一般, 以致最后哈里杀死她时一度怀疑, 这是她的最后一个命令, 还是他自己的想法。哈里将无数个自己化为棋子, 赫尔米娜也许只是那众多棋子中的一个。人生本来就是自己与自己博弈的一局棋盘游戏, 我们要做的, 就是学会微笑着玩好这盘棋。

8.信仰的力量 篇八

每次看完NBA比赛结束时常会静静思索：体育是什么？有时体育是那年艾弗森隔扣中锋的霸气，是科比曼巴般穿梭在球场的身影，是过去的黑白争霸，是过去的四大中锋盛世，有时体育是齐祖、郁金香错过金杯的背影，是卡西拥抱拉莫斯痛苦的温情，是阿森纳数年来对荣誉的苦苦追寻……体育陪伴着我们的人生，渐渐地融入了我们的思想与记忆，对于这一代人来说，体育是一种信仰，带走了我们的青春，丰满了我们的灵魂。

有一天当你最好的伙伴也老了，当你看着他深情地望着你时，你会不会露出如爱人般纯洁的微笑？

乔丹式的人生是否是这个世界上的绝对最高值？显然不是，麦迪给我们展现了另一个NBA价值观：缺少总冠军、MVP等过硬荣誉的麦迪，却能在职业生涯的多数时间里，都能享有超高关注度、拥有大批拥趸、掀起一波又一波偶像浪潮，占据近乎联盟顶级球星的待遇；而艾弗森则是另一种信仰。与普通人无异的身高，比普通人多十几陪的伤病，颠覆了关于篮球的概念，颠覆了NBA的传统。他的横空出世激励了一批又一批驰骋街头的孩子，他的疯狂球技吸引着一代又一代人的争相模仿。然而，这些终将成为历史长河中渺小的一栗。

看到如今依然稳定如初的老迈马刺，有人还在吐槽那年马刺与活塞的总决赛创下了最低的收视率，但是真正懂得篮球真谛的人无不对那两支球队充满敬意，当这些将生命的全部都奉献给篮球的人们渐渐老去，当邓肯、德克、加内特所引领的大前潮被詹姆斯、杜兰特、安东尼的小前盛世所代替，当他看着身边的“妖刀”、“跑车”也渐渐不再疾驰，请记住他关于篮球的那份钟爱，还是那句经典的话：永远不要低估一颗冠军的心

2005年，我跟着老爹一起看NBA，那时我们都是火箭迷，那年季后赛火箭和小牛大战7场，那时我就爱上了一个大个子——诺维茨基

2006年，那是韦德的一年，那是天王最接近总冠军的一年，那年德克失利的背影牢牢的印在了我的心里。

2007年，那年的小牛横扫整个联盟，67胜15负，诺维茨基的背身单打金鸡独立就是变态级别的，可惜他们遇到了金州匪帮，我的印象里又多了一个司机的背影。

2011年，那年是诺天王最辉煌的一年，一路过关斩将，就当所有人都认为热火三巨头要夺得总冠军的时候，诺天王几乎以一己之见告诉了全世界，我是诺维茨基！

总冠军赛季之后的小牛和诺维茨基都发生了很大的变化，他们不再是冠军争夺者，不再是人们口中热议的话题，但作为一个忠诚的德克球迷，我依然如初见时那般迷恋他，直到老去。

编辑点评

文章主题太深了，但阐述的太过于表面，其实可以结合你自身的经历阐明体育带给你的改变，这样更有说服力。此外，语言还可以更简练一些。

9.《教育的力量》读书笔记 篇九

近段时间以来，我利用闲暇之余，认真拜读了李镇西老师的《教育的力量》这本书。这本书是李镇西魏书生高金英万玮等教育名家及部分优秀教师围绕“后进生转化”这一教育中的难点问题，用生动的教育案例，精彩的教育故事，展现了科学的教育方法，使我受益匪浅，领悟到教育理论要与教育实践完美结合，要用爱与智慧给予后进生向上的力量。

在本书的第二编“用心灵赢的心灵”中，我读到了多篇真实的事例，感受到老师对于学生的爱是发自内心的，就像李镇西老师所言“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处。”在陈霖老师的《教育始于走近》中，他对于易阳，不会拿衡量其他孩子的标准去衡量他，而是尽可能让他在规则范围内享受自由，一旦发现他的闪光点，就会立即鼓励，并相信他会做的更好。但易阳不久又会“原形毕露”。在这种情况下，陈老师先是了解他的家庭信息，然后决定去走近这个孩子的内心，去听一听里面都有些什么声音。爱对孩子的成长至关重要，在孩提时代得到爱的人，往往更容易健康成长，易阳缺乏的是情感上的关爱和内心的安定，因此陈老师尽己所能和易阳的妈妈联系，让她多关注孩子，陪伴孩子，同时作为老师也和他多沟通交流，走近他，帮助他肯定自身的优点，克服自己的不足。

这个事例让我明白，顺应孩子的天性，给孩子希望，用“归零心”去看待孩子，每一个暂时“沉睡”的孩子都会觉醒。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中，曾阐述过这样一个观点：我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。现在的学生正处于人生观和价值观形成的初期，学生们特别渴望和珍惜得到老师的爱，师生之间真挚的情感必定有着神奇的教育效果。我们要走近学生的内心，用我们的赋予给他们的爱能够收获更多的爱，在他们心中播下爱的种子，让他们能够懂的爱，去爱护和关心他人。去展现他们每个人身上的闪光点。我们做教师的，就是要善于发现并且首先要引导学生发现他们身上的“美好的萌芽”。这是后进生信心的来源好进步的动力。

10.《习惯的力量》读书笔记 篇十

“习惯改变性格，性格改变人生，成功的人生，都是从一个好习惯开始的。”习惯是影响我们一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生，我们必须正视自己的习惯，也就是所谓的惯性。生活中，我们因为习惯的惯性，我们做事总是拖拉，克服不了懒惰的坏习惯导致很多事情挤到一起去做，最终收效较低;生活中也有人吃得太多发胖常下决心去锻炼，但总是克服不懒惰的坏习惯做不到我们花钱太多，很少攒下钱……我们无法控制自己。同样，凭借习惯的力量，有人写“饮食日记”成功减肥，酗酒之人成功戒酒，习惯可以成为一种力量，也可以成为一种硬伤。我们的成败，在很大程度上，取决于我们有多少好习惯，能改变多少坏习惯，是否善于借用习惯的力量。《习惯的力量》一书，在书中告诉我们：学会利用习惯的力量，一个人可以：强化意志力、成功减肥、聪明理财、高效工作，一个企业可以：制造流行新产品、激励工作团队、在市场巨变中成功转型，一个社会可以：改良观念和风气、提升公民幸福感，习惯如此重要，但习惯的形成机理、作用机理、改变机理究竟是什么样的?在《习惯的力量》中，查尔斯·杜希格告诉了我们“习惯的力量很强大，我们不可能忘掉坏习惯。然而，习惯本身也很脆弱，完全是可以被忽略、改变或者替换的，战胜坏习惯的方式是学习新的、更好的习惯。改变习惯的诀窍，是先辨别出“暗示、惯常行为和奖赏”这三大要素，然后让它们向更积极的方向转变。第一步，找出坏习惯并明确要替代的新习惯;第二步，找出习惯的奖赏并替代，当初形成这种习惯是为了追求何种回报，在试图满足什么渴求，现在，用一种更积极的奖赏替代原有的奖赏，并不断地反省和强化;第三步，找出暗示并努力克服，地点、时间、情绪状态、其他人、习惯临发生前的行为，都有可能是让坏习惯运转的暗示，找出之后努力克服。

英国作家王尔德说：“起初是我们造成习惯，后来是习惯造成我们”。播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。成为习惯的主人，也就成为了自己命运的主人。就如查尔斯·都希格在《习惯的力量》中说的一样：“如果你能诊断自己的习惯，你就有了改变习惯的自由和责任。如果你能利用习惯的力量，即使你陷入危机，一切皆可翻盘。”

11.信仰的力量 篇十一

世界上最强大的力量是什么？——信仰！

——题记

2016年5月10日下午2：30，济南五龙潭公园，山东作协红色采风活动在这里启动。

一种激情在那一刻被熊熊点燃，一种豪迈自那一刻开始激荡心间。

我满怀庄重和敬意，向着中共一大代表王尽美、邓恩铭两位烈士的雕塑深深地鞠了一躬。然后，走进中共山东省委领导机关旧址，开始一段穿越时空的朝拜。

当天下午，在从济南去刘集的路上，一片麦田映入我眼帘。那么大的一片啊，整整齐齐、平平展展地铺开在广袤的大地上，惊讶得我差一点就要叫出声来。真的，我已经有好多年好多年没有看到过这么大面积的麦田了。

一看到麦田，一看到麦子，我的心里就涌起一种特别熨帖和踏实的感觉——是麦子天天喂养着我们。

就像，党的恩泽时刻沐浴着我们。

一

走进东营市广饶县大王镇刘集村，我的脚步放得很轻很轻。

建于1925年的刘集党支部，是山东乃至全国建立最早的农村党支部之一。“中共刘集支部旧址纪念馆”，是全省第一个农村党支部旧址纪念馆。

这个鲁北地区普普通通的农家小院，承载了太多的记忆。一段血与火的历史在我眼前徐徐打开，带着尖锐的呐喊和呼啸。

一段狭窄的地道，一盘平常的土炕，一盏尘封的煤油灯，目光所及，一切都显得那么安静，可这安静的背后，却蕴藏着多少的不屈抗争和血雨腥风。

而一本《共产党宣言》中文译本在这片土地上缔造的传奇，更是让人感慨万千。

1926年春节，在济南工作的中共党员刘雨辉与同乡延伯真、刘子久回乡探亲，把一册《共产党宣言》中文首译本带到了刘集党支部。

这本由早期共产主义者陈望道翻译、1920年8月出版的《共产党宣言》，从上海到济南，又从济南到刘集，走过万水千山、风尘仆仆地来到刘集后，就立即落地生根，成为启蒙革命思想、指导革命斗争的一盏明灯。

刘良才，这位中共刘集支部第一任书记，从此就把这本《共产党宣传》当做了比自己生命更重要的“宝贝”。

国民党为了扑灭这即将燎原的星星之火，颁布了很多法令，下决心要把《共产党宣言》扼杀在摇篮之中，明确指出凡保存《共产党宣言》者杀无赦。刘良才明知国民党的穷凶极恶，却还是下定了“头可断，血可流，《共产党宣言》不能丢”的决心，冒着生命危险把这本《共产党宣言》藏在了自己家里，想方设法躲过了敌人的数次搜查。

1931年，省委调刘良才到潍县担任中心县委书记。临行前，刘良才把《共产党宣言》交给了刘集党支部委员刘考文，并千叮咛、万嘱咐，要他一定好好保存。刘考文当然知道这本书的意义所在，立下了“人在书在”的铮铮誓言。为把《共产党宣言》保存好、学习好、传播好，刘考文有时把它藏在粮食囤底下，有时把它封进灶头，有时转移到屋顶脊瓦下面，有时甚至藏在鸟窝里才能躲过一劫。

1932年8月，“博兴暴动”失败，广饶党组织遭受严重破坏，刘考文意识到自己可能被捕，考虑再三，决定把《共产党宣言》托付给忠厚老实又不太引人注意的共产党员刘世厚保存。不久，刘考文被捕，刘良才在白浪河畔英勇就义，刘世厚把《共产党宣言》作为对革命战友的深切怀念，對未来革命胜利的憧憬和希望，用油纸严严实实包裹好，放进竹篓，在床底下或屋山墙雀眼里东躲西藏。

1945年1月28日，驻扎广饶的日军血洗、火烧刘集村，已经逃到村外的刘世厚心里惦记着《共产党宣言》，冒着极度危险又偷偷潜回村里，在滚滚浓烟中爬上屋山墙，从雀眼中把盛放《共产党宣言》的竹筒抢了出来，揣在怀里，悄悄遁出村子。这本《共产党宣言》再一次死里逃生。

历经重重磨难，《共产党宣言》终于得以保存下来。它闪电一般刺穿了层层黑暗，照亮了苍穹和大地，给广大受苦受难的穷苦百姓指明了方向。

星星之火，可以燎原。革命的火种一旦在这里点燃，随之而来的就是不可抵挡的燎原之势，并最终与全国人民一道，彻底烧毁旧世界，迎来了新中国的诞生。

1975年1月，已经身患重病的周恩来总理见到了《共产党宣言》最初中文版翻译者、复旦大学老校长陈望道，拉着他的手热切地询问：“《共产党宣言》最早的译本找到没有？这是马列老祖宗在我们中国的第一本经典著作，找不到它，是共产党人的心病啊！”陈望道看着总理期待的目光，遗憾地摇了摇头。此后不久，周总理和陈望道先后与世长辞。此事遂成一件憾事。

1975年5月，广饶县在全县大规模收集革命文物。5月22日，刘世厚老人经过激烈的思想斗争后，走进他的老屋，爬上土炕，找出木匣，揭开包皮布，将几层早已褪色的油光纸慢慢展开。

那一刻，所有在场的人都屏住了呼吸：历经半个多世纪峥嵘岁月的《共产党宣言》稀世珍本——首版中文译本就这样重新呈现在世人面前！

它的出现，了却了周总理的一大遗愿，也告慰了它的译者陈望道的在天之灵，并且填补了革命史料的空白。

在刘集全国第一家《共产党宣言》纪念馆，近距离地聆听、观看、感受着这本首版中文译本《共产党宣言》的艰难、曲折历程，以及刘集这片土地上发生的波澜壮阔、可歌可泣的革命英雄故事，我的眼睛，禁不住湿润了。

二

拜访莒县建国前老党员群落，是这次采风的一大期待。

真是令人难以置信，在这方不到两千平方公里的土地上，竟然涌现出建国前老党员13341人，其中仅一个夏庄镇，就有建国前老党员1640人。

这不能不说是一个奇迹。

所以，在去莒县的路上，我始终怀着一种朝圣般的情怀。

这究竟是一个什么样的群体呢？他们的身上，究竟流淌着怎样的血液？

带着满脑子的问号和莫名的兴奋，5月13日上午，我们终于见到了这个英雄的群体。

满头银发、精神矍铄的卢翠秀，17岁入党，今年已经87岁，有着整整70年的党龄。从硝烟弥漫的战争岁月里一路走来，她时刻用对党的无限信任和忠诚诠释着自己的一颗赤子之心。如今虽然已是如此高龄，她却仍然担任着杨家沟村的党支部书记。这个担子，她已经挑了34年。在乡亲们充满期待和信任的热切目光里，卢翠秀带领大家自力更生、自强不息，走上了一条架桥、辟路、治水、栽植果树、发家致富之路，让一个贫穷落后的小山村发生了翻天覆地的变化，老百姓的日子越过越红火。1989年，卢翠秀被推选为成为“沂蒙精神”代表人物，1990年当选全国农业劳动模范，1992年受到党中央主要领导亲切接见。2014年，已经85岁的卢翠秀打算退下来，把重担交给年轻一代，可是没承想，她却又一次全票当选村党支部书记。孩子们劝她不要再干，卢翠秀说：“既然大家还需要我，我就不能停下来。比起战争年代的枪林弹雨、出生入死，现在为党干活很容易，我还能干的动。”卢翠秀的老房子就在村头，三间草房整洁清爽，一方小院果木飘香。屋内，满墙的奖状、荣誉证书和老照片，向人们诉说着这位老党员70年的忠诚和勤勉。

莒县青峰岭水库，库容4.1亿立方米。谁能想象，这么大的水库，仅靠肩挑人扛小车推，1959年从动工到完工仅用了8个月时间，参与建设的老党员达到1600多人。人们至今仍然清楚地记得，老党员曹建竹在大坝合龙时站在冷水里指挥，衣服和鞋子都冻在身上脱不下来，连续三天三夜没合眼，直到晕倒在工地上。邹茂英是“钢铁姑娘排”排长，她一车推四个篓子，一天最多时推60多车，一般的男同志都比不过她。

在莒县，许多老党员都有担任村干部的经历，职位虽不高，许多事却可以“自己说了算”。但老党员们始终把手中的权力看作党和人民赋予的职责，坚持秉公用权，从不以权谋私。老党员刘太源曾担任村支书多年，其间先后有4个上大学、招工名额分到村里。面对这些让人梦寐以求的机会，尽管自己的5个子女都符合条件，他却全部给了他人。有人说他傻，他却说：“共产党员需要这种傻。”有一次刘太源的妻子生病无钱治疗，有人劝他先借集体的钱应个急，等秋天分了粮食卖了钱再还上。他坚决不同意，最后把自家的房梁锯下来卖掉才勉强凑够妻子的治疗费。直到2012年去世，刘太源还住在那座没有房梁的屋子里。

不仅公而忘私，这些老党员还处处率先垂范。

夏庄镇北汀水村老党员赵英武，2009年村里通街修路，他半新的房子正处在规划的主街上，在没有安置房的情况下，他带头拆掉了房子。为什么没有房子住还要拆？“我是党员，周围的群众都看着我。我要是不拆，不就成了绊脚石了吗？”赵英武说。

董永明，1927年生人，1947年入党，参加过淮海战役，先后三次负伤，复员后多次拒绝国家安排他到银行、供销社等部门工作的机会，甘愿回村当了一个农民。他的老伴杨秀芬也是抗战期间入党，因为党员关系没有转过来，就脱党了。近几年国家对建国前老党员进行生活补助，有人劝他去给老伴找找，他却说：“找什么找？现在有待遇了就找，算什么事？不只这事，就是以后再有什么更好的待遇都不能找。我们应该有这个觉悟。”

在莒县招贤镇，建有一个“老党员红色群落”展览馆，1018张新中国成立前老党员的影像在这里定格。

除却泥土的湮没，拂去岁月的尘土，随着一张张发黄的入党志愿书，一张张沟壑纵横却乐观豁达的面容展现在人们眼前，一组组朴素老党员的群像也越发清晰起来。

入党是为了什么？

“为了打鬼子。”

“打土豪分田地。”

“共产党能救中国。”

……

这些老党员的回答很朴素，我们得到的答案也不尽相同，但这半个多世纪以来，他们的观点从未改变过，他们的所做的每一件事情，也从没违背过自己的初心。

在日照，有一种植物叫巴根草，特别耐涝耐旱、耐热耐寒，即便是上面的茎叶没了，根还紧紧地“巴”着土地。

这些建国前老党员，不就是这样的巴根草吗？战争时期他们出生入死，和平年代他们默默奉献，用一生诠释着共产党员信仰的力量。

他们是一棵棵不起眼的巴根草，也是一片片绚丽的红色晚霞。他们身上体现出来的“一心向党、一心为公、用心实干、清心律己、热心传承”的本色精神，正是我们中华民族的挺拔的脊梁。

这种本色精神，不是无源之水，无本之木，而是来自中国共产党理想信念的真诚召唤，来自血雨腥风革命斗争的千锤百炼。

三

八百里沂蒙， 群山连绵，战争年代曾是山东根据地的中心所在。

这里的每一座山，都有一个英雄的故事；每一道沟，都流淌过革命烈士的鲜血。他们的赤胆忠心，在中国共产党领导的中华民族解放事业中，矗立成一座座巍峨的丰碑。

孟良崮战役，是一场注定要被载入史册的伟大战役。1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战，在孟良崮一举歼灭了国民党精锐部队整编七十四师及援军一部共32000余人，并击毙该师师长张灵甫，一下子扭转了整个华东战局。

而我军，也有12000多人伤亡。

战斗的惨烈惊天地、泣鬼神。

如今，战争的硝烟早已散去，可是行走孟良崮，我依然能听得到那漫山遍野的厮杀声。

密集的枪林弹雨里，那一个个猛虎一般奋不顾身的身影，在我眼前不断闪现。

孟良崮的高度，不惟地之海拔，更在于它象征了一种精神。

在华東革命烈士陵园的纪念堂里，面对着61813位烈士的英名，我的心生疼生疼。那每一个名字，都代表一个鲜活的生命啊。

烈士陵园的墓区里，有开国首席大将、孟良崮战役的主要指挥者粟裕的骨灰撒放处，还静静地安葬着罗炳辉、王麓水、汉斯·希伯、张元寿、刘炎、常恩多及陈明、辛锐夫妇8位革命烈士。

他们，不论是将军还是普通的战士，都是用生命证明了自己的坚定信仰的人。

而在他们的身后，是无数有着同样信仰的人。他们当中，有军人，也有老实巴交的农民；有党员，也有普普通通的群众；有血气方刚的汉子，也有看似羸弱关键时刻却巾帼不让须眉的女人。

为了革命的胜利，他们心怀崇高的信仰，把自己的一切甚至生命都交给了党和人民。

“谁报名参军，我就嫁给谁！”

“宁可离婚，不能退党！”

“最后一粒米做军粮，最后一块布做军鞋，最后一个儿子送战场！”

这是一种怎样的信仰和力量！

请看这样一组数字：抗战期间，沂蒙根据地有人口420.23万人，参军20.15万人，支前121.56万人，为国捐躯10.04万人；群众做军鞋515.76万双，做军衣222.33万件，碾米磨面111716.79万斤。

“为了多做一双军鞋，你把心爱的嫁妆剪裁，为了抢救伤员的生命，你献出了乳汁甘奶，你送丈夫上前线，又动员乡亲支前……”

这首脍炙人口、广为传唱的歌曲所赞颂的，是声名远扬的“沂蒙红嫂”。这个伟大的母性群体，在战争年代舍小家顾大家，送子参军、送夫支前，缝军衣、做军鞋、抬担架、推小车，舍生忘死救伤员，不遗余力抚养革命后代，谱写了一曲曲血乳交融的军民鱼水情，被人们深情地唤作了“沂蒙红嫂”。

生于1888年的王换于，19岁嫁到马牧池乡东辛庄，50岁加入中国共产党。1939年6月，徐向前率八路军第一纵队领导机关到达东辛庄后，便委托王换于办起战时部队机关托儿所，41个孩子最大的七八岁，最小的生下来才3天，其中就有徐向前的女儿小何、罗荣桓的女儿罗琳等。对于托儿所里的每一个孩子，王换于都用生命来呵护，甚至含着眼泪叮嘱儿媳妇：“烈士的孩子饿死了，就断根了，咱的孩子饿死了，你还能生育，让革命烈士的孩子吃奶，咱们的孩子就吃粗的吧！”三年时间里，战时托儿所的孩子们在王换于及其家人的精心呵护下得到了健康成长，而王换于的四个亲骨肉却因营养不良先后夭折。1941年，大众日报社干部白铁华不幸被捕，遭到严刑拷打，敌人误认为他已死去，就把他扔到了野外，被王换于的丈夫发现接到了家里。为了救活白铁华，王换于掰开他闭紧的牙关，一口一口地喂水喂饭，还把自己的头发剪下来烧成灰和上獾油，给他治伤。7个月后，白铁华伤愈归队。1983年，白铁华带着妻子来到王换于家，夫妻俩一进门就给老人跪下，一步一步往前挪，挪一步喊一声娘，已经95岁的王换于一眼就认出了白铁华，喊了一声“儿呀”，已是老泪纵横，泣不成声。大爱无涯，感天动地，王换于因此又被人们亲切地叫作“沂蒙母亲”。2003年春，当地政府在王换于百年石屋的旧址边，兴建了一座“沂蒙母亲王换于纪念馆”，并为她塑造了铜像，原中共中央政治局委员、中央军委副主席兼国防部长迟浩田上将亲笔题写了馆名。

红嫂明德英，1911年出生于沂南县岸堤村，两岁时因病致哑，25岁嫁到横河村。1941年11月3日晚，在日伪军突然包围山东纵队司令部的激烈战斗中，一位遍体鳞伤的小战士艰难地跑到明德英家中，明德英见是自己队伍上的人，便急忙把小战士隐藏在一座石墓里。因流血过多，小战士很快就昏迷了过去。为了救回小战士，明德英毅然挤出自己的乳汁，喂进小战士干裂的口中。经过明德英半个多月的精心料理，小战士终于康复并返回了部队。1943年，明德英又从鬼子的枪林弹雨中抢救出了13岁的小八路庄新民。1955年，在上海工作的庄新民终于与明德英取得联系并建立了母子深情。2009年，明德英被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

……

从孟良崮英烈到沂蒙六姐妹，从沂蒙红嫂到成千上万的支前模范，光耀千古的“沂蒙精神”，就是这样用生命、鲜血和坚定的信仰锻造出来的。

四

一段红色旅程，我的心一次次地被猛烈撞击着。

人内心最明亮的光芒是什么？——信仰！

世界上最强大的力量是什么？——信仰！

信仰如火，信仰是山。正是因为有着对中国共产党坚贞不渝的崇高信仰，长期在黑暗中苦苦挣扎的中国人民才有了一个共同的光明的指引，并迸发出了气壮山河的磅礴力量，在血与火的洗礼中走向新生，开创了一个崭新的世界。

中国共产党九十年的光辉历程已经雄辩地证明：在中国，只有共产党才会具有这样强烈的感召力和强大的向心力、凝聚力。

“跟着共产党走，永远不会错！”

“共产人就是为老百姓办实事、办好事的，不这样做，还算什么共产党人！”

建国前老党员、日照市目前年龄最大的村支书卢翠秀和冬暖式大棚蔬菜之父、寿光市三元朱村党支部书记王乐义朴素但坚定的话语此时又縈绕在耳边。

同时，心底又响起了那熟悉的铿锵有力的旋律：

没有共产党就没有新中国

没有共产党就没有新中国

共产党辛劳为民族

共产党他一心救中国

他指给了人们解放的道路

他领导中国走向光明

12.《教育的力量》读书笔记 篇十二

读着这段文字，我浮想联翩：我们在教育教学过程中，往往喜欢那些听话的孩子，希望每个学生能按照自己的思路走；而对那些另类学生往往视为调皮，或不可理喻。其实想想，真正推动科学或某一领域科学发展的，往往是那些富有个性的孩子。爱迪生被老师视为“捣蛋”生被驱赶出学校，发明出的电灯却照亮世界；达尔文童年成绩特差，却对花草昆虫痴迷忘返，被老师认为智力有问题，在母亲的引导下最终成为著名的“生物学”…一个人在某些方面也许是白痴，但他在某一个领域却往往有绝对的优势。这正如人们所说：“当上帝给你关闭了一扇窗，一定会为你打开另一扇门”。

正如世界上没有两片相同的树叶，每个孩子也都是独一无二的。不可能千篇 一律都成为“龙”。做父母的也好，做老师的也罢，只有充分了解和尊重孩子的个性，为孩子编织孩子自己的梦。“是乔木就让它长成最好的乔木，是小草就让它长成最好的小草，”只有这样，教育的百花园里才会五彩缤纷，百花竞艳！孩子们才会在适合自己的一片天空下茁壮、快乐的成长。

如何让每个学生都得到发展，我认为前提是每个教师都得到充分的自由的发展。教师没有了个性，他的教学就成了没有个性的教学，没有个性的教学又怎能在教学中创新，教学中没有创新有怎能培养学生的创造性！所以每个教师都应该是独特的，我希望我能成为我自己，成为独特的那一个。

前几天的一次午自习，我在教室改作业，当我改到党海川的作业时，我不禁皱起了眉头：字又宽又大，格子塞得满满的。于是，便随口说了一句：“海川啊，你的字该减肥了。”没想到的是，预备铃之后，几个孩子将我围住了：“老师，你今天批评海川真幽默！”一句话，让我不仅反思自己，是不是我真的有点幽默了？就象肖川先生说的幽默是你独特的个人风格？

我不由想到我们的教学，我们的自主管理、自合学习等学习方式的转变，由原来的注重教案转变成关注学生学案，学生自读自悟，学会学习，这样才达到了“授之以渔”。我们的方向是对的，不管遇到什么样的困难，我们都应该坚持下去，提高学生的学习能力，发展学生的个性，是我们做教师天职。我们教师只有自己学会学习，拥有自己的独特的教学风格，才能提高学生的学习能力。

13.《简洁的力量》 读书笔记 篇十三

简洁的概念应该是从小就有这种习惯，但以前是很朦胧的，主要是怕麻烦，不想负担太多的事情。也曾有忽略过这种概念的阶段，为了一些爱好，疯狂置物，如一套套的户外装备，钓鱼装备，骑行装备，把一个个的柜子堆满。

第一次把简洁的概念系统规整是从那本流行很广的《断舍离》的书开始，尝试把家里的物品清空，把不必要的物件丢弃，腾出家里的空间，让生活更舒适一些。逐渐也变成一个简洁者(minimalist)。当看完这本书，发现终于有一本中国人自己写的关于这类题材的书，并把“断舍离”变成“简洁”，从商业的角度提炼简洁的要素，推及生活的简洁，说明我们已在日渐重视这个意识流。

比起“断舍离”，自己更喜欢“简洁”这个词。“断舍离”感情感重，本身带着丝丝的忧郁情感，“简洁”让人有阳光感，如打开窗帘的那刹那，感受生命的清新和活力。这是符合“简洁”的初衷和愿望的。

书中的序言写到：目标简单，心态简练，方法简洁。无论做企业，还是做人都应该是这样的。

一、简洁不是简陋： 极致的高深即简单——达芬奇

书是从比较北欧和日本的建筑风格开始的，说明了“简洁”目前在建筑界中的两种主要方式，功能性简洁和精神性简洁。功能性简洁始于对自然环境以及传统工艺的传承，是源于机械生产便利的工艺要求。精神性简洁是始于信仰上的追求，相对比较内省。前者着眼于物品本身，后者忽略物品本身，着眼于日常生活。

为什么会出现和流行“简洁”的设计风格?原因只有当经济发展到一定程度，社会发展到一定水平，充足的生活满足了人们的基本需要之后，人们才会去追求情感上的满足，而设计是将情感融入产品的最好方式。这里会经历功能阶段—情感阶段—反思阶段三个阶段的过程。

物品设计量产获益的时代已经在过去，逐渐进入设计的时代。对于每一个人的个人设计也是如此。对于个人的价值并不是简单的外观美化，而是对个人属性的实用性、审美和亲和力的要求，是对个人标签的整体设计和规划。说起来好像把人商品产品化了，事实在未来的路上，谁知道人不正是在这种商业思维中从新看待和建立个人价值呢?

设计时代的到来，简洁的产品必然制造越来越多简洁的人生观。简洁已被设计，变成一种追求，跨过了简陋，跨过了复杂，将成为未来的主流。

二、三个如何的问题： 人始终有两种欲望：往前走、不断获得的欲望和控制自己、把自己拉回来的欲望，我觉得如果能够很好地控制自己，获得的愉悦感会比不断追逐获得的更多。——深泽直人

从商业的角度来说，产品是贯穿在整个过程。所以简洁的理念将贯穿商业的整个过程，包括产品如何简洁、管理如何简洁和文化如何简洁。

1、产品如何简洁

我们看到简介的产品会不由自主的喜欢，也许我们不曾细细想过为什么喜欢?就如自己一位做钟表生意的朋友，对于钟表的设计优劣一眼就能洞穿，尽管可表达的语言不多，但往往判断都很准确，这也许和简洁的理念已在人的潜意识中。

如何判断产品是否简洁?书中给予了四个方面的要素，压缩、隐藏、省时、赋予。

(1)压缩，“删繁就简、压缩无用”都是简化产品第一步，尽可能的减少无用的信息和元素。但压缩的核心是让设计者更关注核心问题：解决方案，即功能的应用。放下那些无关紧要的东西，关注那些关系到问题解决的核心才最有价值。不要以功能的多寡来判断产品的价值，应该看产品是否满足用户最高级优先级的需求。

(2)隐藏，“众里寻她千百度，暮然回首那人已在灯火阑珊处”。你刚好不经意的出现，正是隐藏的含义。隐藏是为了容纳更多，把最大量的信息量和主要功能展示给用户，把少有的复杂的功能留给真正需要它的人。这里面有个词蛮喜欢的，“匠心隐藏”，能准确的把隐藏的要点显露。

(3)省时，最近在看一本《如何在30秒内说出关键点》的书，讲得就是时间效用的问题。时间是未来消费者最关注的自身资产，我们不能卖时间，但是可以帮助消费者节约时间，让消费者更快得到满足，这样消费者更愿意付费。(罗振宇的话)我个人也相信，在物资越来越丰富的未来，时间将会成为社会新一代角力的要点，浪费时间过程繁复的产品和生活方式，逐渐会被取代。

(4)赋予，有点仪式感的感觉。产品变成了意义，存在的价值就不止是功能性了。日常用品的价值这些年一直在下降，以后只会越来越便宜，但精神和文化类产品却越来越贵。比如健身器材越来越便宜，私教却越来越贵。所以产品设计时赋予内在的涵义和存在的价值，甚至是留下空白，这部分的属性也会成为产品的优势。

2、管理如何简洁

这是思考经营本质的话题。简介的经营过程并非是经营要素少或者是价值链单一，而是通过经营上的不断尝试，找到资源转化的最优路径。作者是提倡小而美的商业，但不是主张企业不扩张，反而是在最简洁的模式中扩张，做最少投入，最大转化。数据化经营也是简洁经营的重要指标，无论是对决策制定，效能提高等方面，都有重要的意义。提倡一种“减法经营”的模式，进行业务精简、客户精简、管理精简和组织精简四个方面的改变。

特别提到一种扁平化管理的趋势，这是未来优秀的企业追求卓越绩效的理想状态，中层管理者将会逐渐从组织架构中退出，淡化中层的层级量将成为未来组织形式的趋势。

3、文化如何简洁

企业文化的形成首先是一个做加法的过程。但在做加法的同时，还应适度的做减法的更新。文化的简洁不是文字上的增增减减，而是一个去粗取精，不断凝练的过程。但做减法前，首先要理念要有进步性。物质逐渐丰富的现代，体验将会成为人们最重的感受区。体验是人的感觉，是受人的感性支配的，带有很多情感色彩。所以在文化的集合点上，外观要求大方、有质感;操作上要求简单容易，满足个性化、人性化的需求。

当然，追求简洁不是忽视复杂性，而是要化繁为简，最大限度满足现实的需求。

三、简洁未来：睿智，即知道该忽略什么。——威廉.詹姆斯

未来生产力的定义将会被改变，会逐渐变成创造价值的能力。工业生产力对已经日趋饱和的物质需求来说能提供的价值越来越少，这也是为什么体验经济和情感在当下的互联网时代越来越被重视的原因。主流价值的变化要求创造价值的方式也产生变化，这便会引起生产力的变迁。

如果简洁将成为一种生产力，它体现在两个方面，对大量信息的选择和对工业生产力的优化。边际效益递减原理，将正式反映体验感觉为主的新时代工业。当所有的商品的费用都趋向零时，唯一还在增加价值的就是人类的体验了。这时候，唯有简洁能够创造这种价值。

而体验如何简洁呢?当你能够为消费者节约资源和时间，以最小的资源满足他们的核心需求即可。消费者愿意为节省的资源而付出额外的价值，毕竟简洁的过程可为他们提供额外的体验价值。是否觉得这完全符合你的三观，因为确实已经离得不远了。

minimalist，极简主义的核心理念是，崇尚简洁生活，回归生活本质，追求更少的物质欲望，避免成为消费主义者，为无用物品拼命工作赚钱还债的人。选择精致人生，去繁就简，做到精简自己的欲望，学会专注，剔除冗余，改变复杂的生活习惯，筛选和删减信息，极致高效的生活。