宗教宣传实施方案（12篇）
1.宗教宣传实施方案 篇一
2012年宗教政策法规学习宣传月活动实施方案
为进一步加强学习宣传《宗教事务条例》、《广东省宗教事务条例》等宗教政策法律法规，结合“六五”普法和《宗教事务条例》颁布实施7周年学习宣传工作，经我局研究，定于2012年3月份在全市宗教界开展宗教政策法律法规学习宣传月活动，为使学习宣传活动取得预期效果，制定活动实施方案如下：
一、指导思想和总体目标
（一）指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照全面落实依法治国基本方略和建设社会主义政治文明的新要求，坚持党的宗教工作基本方针，贯彻落实《宗教事务条例》，在宗教界深入开展宗教政策法规宣传教育，充分发挥他们在促进经济发展、社会和谐和文化繁荣中的积极作用，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
（二）总体目标
通过开展“学习宣传月”活动，组织宗教界人士和信教群众深入扎实地学习宪法及有关法律，学习党和国家的宗教政策，学习《宗教事务条例》等宗教方面法规规章，增强他们的国家意识、公民意识、法律意识，推动在宗教界形成自觉学法、守法、用法的良好氛围，为宗教工作营造良好的法治环境。
二、活动时间
2012年3月1日至31日。
三、参加人员
市、县（区）宗教工作干部、宗教团体负责人以及工作人员，宗教活动场所管理组织成员、宗教教职人员以及广大信教群众。
四、学习内容
学习宣传月期间，组织宗教团体负责人以及工作人员，宗教活动场所管理组织成员、宗教教职人员以及广大信教群众。深入学习宪法、国家基本法律和中国特色社会主义法律体系；学习党和国家的宗教工作基本方针和宗教政策；学习《宗教事务条例》等宗教事务方面的法规规章和规范性文件；学习各全国性宗教团体制定的重要规章制度。
五、活动形式
学习宣传月期间，市民族宗教局将在惠州日报刊登3期宗教政策知识宣传资料，在惠州电视台一套、二套《惠州新闻》栏目前后和惠州电台（FM98.8频道）播出政策法规宣传标语，在市民族宗教局网站（）上设立宗教政策知识问答专栏，在下埔滨江公园或步行街开展宗教政策法规现场咨询和派发宣传资料等活动。还将指导市各宗教团体、市管宗教活动场所以开展讲经说法、张贴学习宣传资料、悬挂横幅等形式做好学习宣传工作。各县（区）宗教工作部门及各宗教团体要结合实际情况，采取多种形式，确定主题，深入开展“学习宣传月”活动。一是通过举办座谈会、讲座、报告会、学习班、开展知识竞赛等形式，组织宗教界人士和信教群众进行宗教政策法规学习。二是组织开展“法律进团体”、“法律进场所”活动，通过政策法规上墙报、讲经讲道、课堂教学以及悬挂宣传横幅、摆设宣传台、设置宣传展板、发放宣传手册、现场提供宗教政策法规咨询等方式，宣传宗教政策法规。三是充分利用报刊、网站等媒体，结合宗教界人士和信教群众的思想实际，刊登文章报道，进行释义解答，增强法律意识。
六、实施步骤
学习宣传月活动分三个阶段进行。
第一阶段：动员发动阶段（3月1日至10日）
市民族宗教事务局将于3月5日召开“学习宣传月”活动动员会，对活动进行动员部署，并邀请省民族宗教委宗教工作一处领导为参会人员作宗教政策法规辅导报告。各县（区）宗教工作部门和各宗教团体要结合实际，相应召开动员会，做好学习宣传发动工作，让更多的宗教界人士和信教群众了解并积极参与到“学习宣传月”活动中来。
第二阶段：学习宣传阶段（3月11日至3月31日）
各县（区）宗教工作部门要结合实际工作，采取多种形式，深入开展学习宣传活动。学习宣传月期间，我局将适时对各县（区）活动开展情况进行督导检查。
第三阶段：总结提高阶段（4月1日至9日）
各县（区）宗教工作部门和宗教团体全面总结“学习宣传月”开展情况，并将活动开展情况以文字和图片形式报送市民族宗教局局。
七、工作要求
（一）加强组织领导
为确保学习宣传活动取得预期效果，市民族宗教事务局成立宗教政策法律法规学习宣传活动领导小组。由吴少忠局长任组长，朱观荣、莫瑞斌副局长任副组长，李关明、杨智伟、但盛炎同志为成员。领导小组具体负责学习宣传活动组织和实施。各县（区）要相应成立学习宣传活动机构，切实把学习宣传活动各项工作落到实处。
（二）精心组织实施
各县（区）宗教工作部门要深刻认识开展“学习宣传月”活动的重要意义，精心筹划活动方案（活动方案于3月10日前报市民族宗教局宗教工作科），落实组织、人员和经费保障。要把“学习宣传月”活动作为本重要工作来抓，主动争取党委政府的重视和支持，积极争取有关部门的配合和支持。要做好宣传发动工作，让更多的宗教界人士和信教群众了解并积极参与到“学习宣传月”活动中来。各宗教团体和宗教活动场所要积极响应，结合工作的实际，广泛发动信教群众参与学习宣传月活动，不断扩大宗教政策法规知悉度和影响力。
（三）创新活动形式
各县（区）宗教工作部门要紧密结合当地实际和广大信教群众的需要，整合各类学习宣传资源，充分运用各种社会力量，形成宣传合力，通过丰富多彩的活动载体、灵活多样的活动形式，增强宣传效果，扎扎实实地搞好“学习宣传月”活动。既要运用好座谈会、法制讲座、法律咨询等传统学习宣传方式，又要探索新途径，把法制教育与宗教界人士和信教群众文化活动紧密结合起来，使其更加深入人心，取得实效。宗教团体和宗教活动场所要切实按照各县（区）宗教工作部门的部署，结合自身实际，采取多种形式，将学习宣传活动引向深入。
（四）注重结合实际
各县（区）宗教工作部门要注意“学习宣传月”活动的自身特点和规律，专门进行部署、督促和检查。同时，要把开展“学习宣传月”活动与宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理两个专项工作结合起来，与和谐寺观教堂创建活动结合起来，与解决重点难点问题结合起来，与为宗教界人士和信教群众办实事、办好事结合起来。要将“学习宣传月”活动开展情况作为普法工作及和谐寺观教堂创建活动的一项重要考核内容。要真正做到既开展好“学习宣传月”活动，又促进宗教方面的各项工作。宗教团体和宗教场所要切实按照“学习宣传月”的要求，结合宗教教职人员认定备案、宗教活动场所财务监督管理和创建和谐寺观教堂等工作，建立健全各项机制，促进宗教场所管理水平上新台阶。
（五）发挥宗教界作用
各县（区）宗教工作部门要充分调动宗教团体和宗教活动场所的积极性，使他们积极参与到活动中来，自觉组织宗教界人士、信教群众学习宗教政策法规。宗教界人士和信教群众是学习的主体，要使他们充分认识到遵守法律是每个公民的义务，同时运用法律可以更好地保护自身权益，从而提高学习的主动性，变“要我学”为“我要学”。要通过“学习宣传月”活动，培养一批熟悉宗教政策法规的宗教界人士，使这些宗教界人士成为宗教政策法规的宣传员，从而使宗教政策法规宣传更贴近信教群众，取得更好的效果。
（六）认真总结经验
各县（区）宗教工作部门要加强对“学习宣传月”活动的检查验收，把“学习宣传月”活动的开展情况，作为工作目标考核的一项重要内容，认真进行总结，推广好的经验和做法，查找工作中存在的问题，不断巩固和提高“学习宣传月”活动的效果。要通过“学习宣传月”活动，使宗教界宗教政策法规学习活动常态化、制度化。
附：2012年宗教政策法规宣传标语
1、全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务
2、坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应
3、建设和谐宗教，服务惠民之州
4、积极开展“宗教政策法规学习宣传月”活动
2.宗教宣传实施方案 篇二
一、教育宣传的指导思想
2009年教育新闻宣传工作要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以全面贯彻党的十七大、十七届三中全会精神为指针，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，紧紧围绕省委教育工委、省教育厅2009年“围绕一个主线，大力实施六大工程，着力抓好六项重点工作”的目标任务，进一步加强和改进教育新闻宣传工作，坚持正确的舆论导向，以科学发展观为统领，深刻研究新时期教育新闻宣传工作的新特点和新方法，以大力宣传教育工作来推动各级各类教育全面可持续发展，为教育改革发展营造良好的宣传舆论氛围。
二、宣传工作的目标和要求
深刻领会党的十七大、十七届三中全会精神，深入宣传教育优先发展的战略地位，广泛宣传教育事业发展的新举措和新成就。同时，抓住社会关注的教育热点、难点，发挥舆论的正面引导和监督作用，及时宣传报道教育战线的新典型、新亮点、新成绩，为教育改革与发展提供强有力的舆论支持和思想保障，为“推动教育科学发展、努力建设教育强省、办人民满意教育”做出新的贡献。
三、宣传的内容
根据省委教育工委、省教育厅2009年工作要点，主要围绕以下七方面的内容作好全省教育新闻宣传工作：
(一)大力宣传以开展深入学习实践科学发展观活动为主线，推动陕西教育科学发展的情况。包括对全省教育系统深入学习科学发展观活动的宣传；对我省将启动的《陕西省中长期教育改革和发展规划纲要》、《陕西省教育事业第十二个五年规划纲要》、《陕西省普通高校设置工作若干意见》及全省中小学发展规划等相关规划和制度的宣传：对全面加强教育系统党的建设，认真贯彻落实第十七次全国高校党建工作会议精神的宣传：对进一步推进教育地方立法工作，实施《教育督导条例》、《陕西省实施<中华人民共和国义务教育法>办法》的宣传；对启动学校发展水平督导评估“316”工程，继续推进教育强县创建和复查工作的宣传；对我省进一步扩大教育对外开放，鼓励开展与境外优质高等教育、职业教育的合作办学的宣传；对加强委厅机关建设，进一步完善目标责任考核制度，不断提高机关行政效能的宣传。通过对一系列法规政策及工作成绩的宣传，充分展现全省教育系统以深入学习实践科学发展观为指导，加强党建和党风廉政建设，齐心协力、奋发进取、共同推动陕西教育科学发展的良好风貌。
(二)大力宣传以实施素质教育工程为抓手，着力培养学生的创新精神和实践能力的情况。包括对启动实施市级中小学心理健康教育骨干教师培训计划及广泛开展“三讲两实践”系列教育活动和组织举办全省第四届中小学生科技节的宣传；对深化基础教育课程改革，举办薄弱学科教师研训班，加强义务教育薄弱学科建设，开展义务教育教学成果展示活动的宣传：对全面推进高校思想政治理论课建设，加强高校思想理论课新课程骨干教师培训工作，以纪念建国60周年为契机，组织多种形式的大学生思想政治教育活动的宣传；对加强学校体育卫生艺术教育，改善学校体育卫生办学条件，加强学校体育艺术教师骨干体系建设，开展评估督查活动，深入开展阳光体育运动，确保学生每天锻炼一小时的宣传；对全面推进中考改革和学生评价方式改革，抓好中考加试理化生实验操作考试工作的宣传；对上半年出台新课程改革背景下的高考改革方案及深入实施高校招生“阳光工程”的宣传。通过对素质教育取得的一系列成绩及学生评价和考试招生制度改革的宣传，促使全社会形成大力推进素质教育的强劲合力，推进全省各级各类教育均衡可持续发展。
(三)大力宣传以实施民生八大工程基础教育项目为抓手，促进基础教育协调发展的情况。包括对做好学校地震灾后恢复重建工作，大力推进灾区中小学布局调整的宣传；对我省在组织实施好农村义务教育“两免一补”的同时，稳妥推进免除城市义务教育阶段学生学杂费工作的宣传；对实施农村寄宿制学校建设项目、农村义务教育生活设施改造项目、中小学条件装备项目、普通高中建设项目、中小学教师周转房建设项目、初中校舍改造项目的宣传；对扎实推进城镇寄宿制学校建设项目和新农村卫生新校园建设工程及以学生食堂、宿舍卫生安全为重点，加强农村寄宿制学校后勤管理，建设劳动实践基地，抓好全省中小学勤工俭学工作的宣传；对按照三级推进、内涵发展、整体提高的思路发展高中教育，抓好省级标准化高中、示范高中创建工作及做好特殊教育学校和启智学校建设工作的宣传；对推进现代远程教育工程应用和普及实验教学县创新工作的宣传；对进一步拓展教育对口支援领域，进一步推进各级党政机关、企事业单位，对贫困地区、薄弱学校提供经费、物资和智力支持的宣传。通过深入宣传我省在基础教育方面采取的措施政策和取得的巨大成就，使全社会团结一心，共同努力，进一步促进我省基础教育协调发展。
(四)大力宣传以实施人人技能工程为抓手，构建覆盖城乡的职业教育网络的情况。包括对扩大中等职业教育招生规模及以扩大城乡中等职业学校联合招生合作办学为重点，拓展东西合作、西西(陕西和重庆)合作新领域的宣传；对紧紧围绕“人人技能工程”及六个项目，进一步加强职业教育基础能力建设，努力建成覆盖全省城乡的职业教育网络，确保全省未升学的初高中毕业生人人有学上、个个有技能的宣传；对深化职业教育教学改革，建立“陕西省中等职业学校教学质量评价体系”，启动中等职业学校精品课程建设计划及举办全省中等职业学校技能大赛的宣传；对整合教育资源，加大市级统筹力度，以各市职业技术学院为中心，实行省市共建、资源共享，建立市级职业教育中心及深入推进“一网两工程”，建立省级示范乡镇农民文化技术学校，组织实施新型农民培养工程和农村劳动力转移培养培训工程的宣传。通过全面深入地宣传我省大力发展职业教育的各项措施，充分展现我省职业教育发展取得的新成绩和新成就，进一步促进我省职业教育网络覆盖全省城乡。
(五)大力宣传以实施高等学校教学质量和重点学科建设工程为抓手，促进高校内涵发展及以实施高等学校科技创新工程为抓手，不断增强高校科研创新和服务能力的情况。包括对着力推进“高等学校教学质量与教学改革工程”及巩固教学评估成果，完善教学评估特别是高等职业院校人才培养工作评估机制的宣传；对深入实施“高等学校重点学科建设工程”，做好全省高校重点学科建设专项资金建设项目的中期和年度检查及做好“211工程”三期建设和“985工程”二期验收和三期建设的推进工作的宣传；对大力推进产学结合，重大科技项目产业化的宣传：对加强科技创新平台建设的宣传。通过对我省高校各项工程实施及成就的宣传，全面展现我省高校在学科建设、教学质量、科技创新及转化等方面取得的突出成绩，促进我省高校内涵发展，不断增强科研创新和服务能力。
(六)大力宣传实施师资队伍建设，全面提搞教师综合素质
的情况。包括对进一步加强和改进师德建设的宣传；对开展全省农村教师队伍建设年活动，加大中小学教师队伍建设投入力度，深化培训制度改革，认真实施“农村中小学教师素质提高计划”和“中小学教师学历提高计划”，启动陕西省中小学校长培训工程，建设陕西省中小学校长培训网的宣传；对大力实施“陕西省中等职业学校师资队伍建设子项目”，完成1200名专业骨干教师培训任务，依托国家级职教师资培训基地，面向省内中等职业学校招收职教师资本科班、硕士班，配合有关部门组织实施好高校高层次人才引进工作，加大引进海外优秀留学人才的力度，推动实施高校“三秦学者计划”，建设学术骨干体系的宣传；对深化人事制度改革，完善高等学校和厅属事业单位各级岗位设置标准和聘任办法，做好专业技术岗位的聘任工作，认真贯彻落实《陕西省实施<义务教育法>办法》，全面落实“以县为主”的中小学教师管理体制，进一步完善中小学编制管理，理顺农村与城市中小学编制标准关系，解决农村中小学编制标准偏低的问题的宣传。通过对我省为加强教师队伍建设所采取的政策措施及取得的相关成效的宣传，展现我省师资队伍的整体风貌和良好素质，树立社会尊师重教，坚定教师信心的良好氛围。
(七)大力宣传我省解决教育热点难点问题，着力抓好六项重点工作，努力办好人民满意教育的情况。包括对切实做好高校毕业生就业指导工作，构建以校园招聘市场为基础、区域协作市场和行业市场为补充的高校毕业生就业市场体系的宣传；对充分发挥政策导向作用，配合有关部门组织好“陕西省农村基层人才队伍振兴计划”、“大学生志愿服务西部计划”、“选调生计划”、“一村一名大学生计划”、“农村教师特设岗位计划”等基层就业项目的宣传；对认真实施学校绩效工资制度改革，认真贯彻国务院《关于义务教育学校实施绩效工资的指导意见》，建立健全绩效工资制度，规范教师津贴补贴的宣传：对鼓励和规范民办学校健康发展，继续组织开展“放心上民校”专项整顿和宣传活动，规范民办幼儿教育机构的办学行为的宣传；对加大对高校的资金投入，对进一步加强家庭经济困难学生资助工作及做好农村“留守儿童”的教育工作和农民工子女平等接受义务教育工作的宣传；对指导各级教育行政部门和各级各类学校加强学校安全防范和应急管理工作，大力开展教师安全管理培训工作，建立健全维护教育系统稳定安全工作责任制和责任追究制的宣传；对切实解决校园及周边存在的影响稳定安全的热点、难点问题，确保学校正常的教育教学秩序的宣传；对大力开展“平安校园”创建活动，统筹抓好全省教育系统的“创佳评差”活动的宣传。通过宣传我省在解决社会关注的热点难点问题的具体措施和政策，充分展现我省始终坚持教育优先发展的战略地位，以务实的工作作风，认真解决社会关注的热点难点问题，努力办好人民满意的教育。
四、宣传的主要措施及要求
(一)进一步完善委、厅的新闻发布制度和新闻通气制度，建立重大突发事件新闻宣传快速反应机制。对重大决策、重点工程、重大活动、重要典型、重要会议等，通过召开新闻发布会或信息发布会，及时向新闻媒体发布信息。机关各处室要及时向新闻中心提供有关典型素材和本年度工作要点及重大工作的相关文件资料，以便新闻中心做好对外的信息发布和媒体接待工作。
(二)充分利用机关的门户网站宣传平台。各地市(区)教育局、各高校要及时向新闻中心报送各自单位的工作亮点、成绩等材料，新闻中心将联合网站择优予以发布，同时也要加强对教育工作改革发展成就的发布及重大政策出台前的新闻通气工作。
(三)定期组织有关方面专家学者参加教育热点、难点、重点问题的舆情分析会，在相关媒体上开辟专栏，有针对性地组织记者、专家、干部撰写文章，加大正面宣传力度，切实提高教育宣传工作的针对性、时效性和社会影响力。
(四)根据委、厅和各处室的工作要点，认真研究，总体策划，以组织采访团深入采访，或以专刊、新闻通稿、电视系列节目等形式，努力做好委、厅重点工作的“战役性宣传”。
(五)建立健全教育新闻宣传工作的统筹协调机制。机关各处室应确定一名同志负责宣传和信息报送工作，以保证新闻中心与各处室的信息沟通和媒体来访工作。各市(区)教育局、各高校也要建立起相应的条件保障机制，加强与媒体的相互沟通，形成教育新闻宣传报道的整体合力。
3.宗教宣传实施方案 篇三
时间：2012.9.3 地点：6（2）班
参加人员：6（2）班全体学生及班主任 主持人：班主任
我校为加强学校师生思想政治教育，维护教育系统政治稳定和长治久安，有效遏制非法宗教活动，有效抵制宗教思想渗透，确保教育系统和谐稳定，结合我校实际，特开展了此项活动。进一步加大党的民族宗教政策法律法规以及非法宗教活动的界定的宣传力度。开展一次全方位的宣传教育活动。通过学习民族团结教育，针对和田、喀什三起暴力恐怖事件真相和反动本质的宣传教育以及制止非法宗教活动和意识形态领域反分裂斗争再教育使广大师生自觉维护社会稳定和民族团结。揭发利用宗教极端言行干涉群众正常生产生活影响社会正常社会秩序利用宗教进行渗透借“宣扬宗教”攻击党和政府干涉司法、行政、教育、婚姻、计划生等社会事物。
我班这次活动主要活动情况如下:
一、开展集中教育活动。根据我班实际通过深入开展爱国主义教育和民族团结教育、马克思主义“五观”教育、无神论教育、反对民族分裂和非法宗教活动教育，使学生坚定自觉地拥护社会主义、拥护党和政府的领导，维护国家统一
和民族团结。
二、开展大排查活动。结合学校实际对思想有偏差的师生底数摸清、摸全并登记造册。
三、鼓励举报揭发非法宗教活动。加大宣传教育力度号召和鼓励全校师生积极检举、揭发非法宗教活动并对检举、揭发人员予以严格保护及相应的奖励
四、是针对学校师生穿戴宗教色彩的服饰，要加大现代文明礼仪的教育、规范师生穿戴要求、弘扬健康文明的风尚;
五、是针对师生信教、学经、封斋等问题，要加大崇尚科学、无神论教育。
六、是注意师生的思想动态，做好师生的思想政治工作宣传无神论教育。
可镇小学6（2）班
4.宗教宣传实施方案 篇四
二中
非法宗教活动虽然总体上属于人民内部矛盾，但是它对新疆社会的稳定和经济的发展，对民族团结和祖国统一的危害性却很大。具体表现在以下几个方面: 首先，破坏了安定团结的良好局面。大量事实表明，非法宗教活动是影响社会稳定的重要因素。哪里有非法宗教活动存在，那里正常的社会秩序、工作秩序和生活秩序，以及民族团结就受到影响。哪里非法宗教活动猖撅，特别是背后有“三股势力”操纵，那里不仅一切正常秩序和民族团结遭到破坏，宗教活动不能正常进行，经济发展受到影响，甚至发生**、骚乱事件，严重危害人们生命财产的安全。在这样的地方，基层组织和政权也受到严重影响和削弱，党和国家的各项方针政策也得不到全面正确地贯彻执行。
其次，为国外敌对势力插手中国内部事务提供了口实，破坏了我国在国际舞台上的形象。非法宗教活动的大量存在，已严重威胁和影响了新疆的社会稳定、经济发展、民族团结和祖国的统一，也破坏了信教群众正常宗教活动的开展。这是任何一个负责任的政府都不能允许的。新疆各级政府为了保障各族人民的根本利益，保障宗教信仰自由权利和正常宗教活动，依法加强了对宗教事务的管理，采取各种措施制止非法宗教活动。境内外的民族分裂主义和宗教极端主义趁机对我国的宗教政策进行攻击，并在国际上大肆鼓噪，污蔑我国制止非法宗教活动是“打击宗教”、“剥夺宗教信仰自由权利”。不仅破坏了我国的国际形象，损害了我国的政治经济利益，影响了我国与世界其他国家的友好合作关系，也给国外敌对势力打着“人权”的幌子，干涉我国内部事务，破坏我国的统一和领土完整提供了“口实”。
旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动
1、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。对流散在社会上曾在私办经文班（点）学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。严禁宗教活动影响生产秩序和社会秩序。绝不允许宗教教职人员及其他任何人在宗教活动场所或在其它地方宣传“圣战”史，散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。坚决反对挑起教派之争。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾，以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突，达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定，加强对宗教活动的管理工作，严格控制朝觐人员的规模，对以探亲为由进行朝觐的人员，要严格审批手续。加强对朝觐人员的教育，防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势族分裂主义势力利用宗教进行的渗透破坏动。
5.宗教宣传实施方案 篇五
恩施州民宗委：
按照鄂民宗办(2012)27号、恩施州民宗发(2012)20号文件关于在全省宗教界开展“宗教政策法规宣传活动月”的通知精神,精心组织,广泛宣传，形式多样,务求实效,进一步加强普及民族宗教政策和法律法规知识，推动党的民族宗教政策全面贯彻落实，取得了一定成效。
一、高度重视，精心部署。局党组高度重视，召开了三次专题会议，研究部署工作。一是成立“民宗局民族宗教政策法律法规知识学习教育月”活动领导小组和工作两个专班。由分管民族宗教工作的副县长为组长，法制办主任、民宗、司法局长为副组长,县直相关部门为成员单位的领导小组，下设办公室于民宗局，局长为办公室主任；二是印发了《宗教政策法规学习教育月活动实施方案》，明确了学习教育活动的方法、目标、任务；三是重点围绕 “五个一”工作模式（举办一次座谈会、讲座活动，开展一次法律进村组活动，刷写一批标语、悬挂一批横幅，开展一次调研活动，刊登一组报道，利用报刊、网站等媒体进行释义解答，增强法律意识）扎实有效推进。
二、形式多样，广泛宣传。活动月期间，充分利用宣传横幅、标语、宣传栏、宣传单等方式，一是把党的宗教政策、国家法律法规、宗教知识辅导材料5000多份发放到群众手中；二是结合不同单位、不同对象的实际，运用宣传单、知识竞赛、宣传标语、板报、图片展览等形式，以生动活泼的形式和赋予时代特点的教育内容，广泛开展爱党、爱祖国、爱社会主义宣传教育，广泛开展我单位加强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的宣传教育，引导全县干部群众牢固树立马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，进一步增强我县群众对祖国的认同、对中华民的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，广泛宣传国家的民族、宗教理论政策和法规知识。
三、突出主题，提高素质。以“宣传宗教政策法规，维护宗教领域和谐稳定”为主题，在高坪镇、龙坪乡信教群众集聚区的12个村，举办工作人员、信教群众宗教政策法规宣传和法律意识和法制观念培训，制作宣传滚动电子显示屏5处，提高了广大干部和工作人员的民族理论素质。同时开展了民族工作进社区活动，开通了业州镇船儿岛社区民族宗教工作网，开辟了新闻中心、民族之窗、宗教法规等18个栏目，使其成为宣传党的民族政策宗教法规和收集社情民意的平台。
四、总结经验，注重实效。这次宣传月活动提高了群众遵纪守法的意识，增强信教群众爱教必须先爱国意识。县民宗局在活动中发掘典型，树立典型，推广典型，突出效果，及时对活动的开展情况进行深入的分析和总结，推广经验，确保宣传月活动既形式多祥，又有声有色。
6.宗教艺术的宗教批判 篇六
就宗教艺术而论，艺术与宗教的客观关系又具有明显的两面性：一方面，二者是统一的，在宗教艺术中，艺术首先是服从于并服务于宗教、并从宗教宣传的功能上被加以认可的；另一方面，二者是对立的，宗教是人的异化的神圣现象，而艺术则是人的确证的理想形式。宗教艺术的这种两面性，注定了其宗教价值与审美价值关系的内在矛盾。
本书的作者从历史学和艺术学的角度，运用马克思主义的方法论剖析了艺术与宗教在不同时代、不同民族的文化境遇中协同发展的轨迹，着重探讨了宗教艺术两面性的内在矛盾律。这对以往假“马克思主义”全盘否定宗教美术的极左观点，无疑具有拨乱反正的意义。作者指出：“艺术之纳入宗教膜拜体系，给艺术的内容和形式打上了深刻的烙印。艺术除非把人们的意识引向超自然物的形象——诸神、天使、圣者等——才能履行其宗教的职能。……但是，任何艺术作品——连宗教艺术作品在内——的艺术形象的体系，都是从尘世间，从人们周围的现实世界中摄取自己的内容。……这个问题在膜拜艺术的发展中不断产生出各种尖锐的矛盾。”这种矛盾在中国的佛教美术中也随处可见。例如敦煌壁画中的《西方净土变》，旨在宣扬厌生乐死的消极思想；但是，“菩萨如宫娃”的艺术形象，歌舞伎乐、亭台楼阁的现实生活场面，恰恰反过来强化了人们高扬生命价值的积极意念。
这并不奇怪，因为在宗教艺术的创作中，那些僧侣们仅仅组织了各种法事活动，经典仅仅提出了抽象的题材内容，施主们仅仅供给了必需的物质赞助，艺术的具体构思和形象设计，完全出自艺术家的心灵和双手。而在宗教艺术家身上，宗教信仰的虔诚始终是和他作为一个正直的人、一个热爱家乡、热爱生活的人结合在一起的。因此，他的创作就不能看作只是某种偶像的崇拜和教义的宣传，更主要的是他的为人准则、生活愿望和人性进步要求的反映。
宗教是可以消亡的，但人性永远不会消亡；宗教艺术中的宗教价值也许会使后人感到陌生而无法读解，但它所蕴涵的审美价值却赋予我们以恒古常新的亲切感。马克思曾经指出，宗教批判的目的，在于“使人能够作为摆脱了幻想、具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性；使他能够围绕着自身和自身现实的太阳旋转。“(《马恩选集》第一卷2页)本书将宗教艺术的审美价值作为与宗教价值相对立的矛盾面，归根到底，与这一宗教批判的目的是正相一致的。
7.宗教宣传实施方案 篇七
根据昆明市民委昆族关于做好2012年民族民族团结、民族工作法规宣传教育工作的通知精神，我委抓住“十二五”普法宣传教育之机，认真做好民族法规宣传教育与依法治市的各项工作，现将基本情况小结于下。有关学校教育工作会议上提出学校民族法规教育的指导性意见，指导学校开展民族工作法律法规的学习教育；三是与司法局协调配合，利用节日在安宁市区开展法律法规宣传日活动；四是始终坚持为人民服务的宗旨，从群众需要出发，在解决少数民族群众关心的“热点”、“难点”问题的同时进行展民族法制宣传教育，在服务群众中教育群众，促使少数民族村形成崇尚法律、遵守法律、依法办事的社会风尚。
三、主要收获
通过民族法制宣传教育，不断提高各民族干部群众的法律素质和法制观念。特别是通过“六五”民族宗教法制宣教育规划的实施，进一步增强全市少数民族公民的法律意识，培育社会主义法治，传播社会主义法治文化，遵守各项法律法规，促进各民族的团结；进一步增强全市各民族工作领导干部依法决策、依法行政、依法管理的意识，为构建平安和谐安宁、全面建设小康社会、维护民族团结方面起到了积极的作用。
四、存在问题
8.宗教宣传实施方案 篇八
为深化创先争优活动，全面加强基层组织建设，进一步提高全校师生对各类非法宗教活动的认识，大力提倡社会主义新风尚，响应上级号召现结合我校实际，制定如下实施方案。工作方法和步骤
此项活动是一项长期性的工作，主要包括以下环节
一、强化宣传，加大教育，进一步增强广大师生的政治敏锐性和鉴别力。
一是深入开展宣传教育。继续把宣传教育作为基础性和根本性的工作抓紧抓好，要及时总结好经验、好做法、好机制，针对学生参与非法学经的形式和特点，采取灵活多样的教育形式，深入开展制止非法宗教活动。要对广大师生进行马克思主义“五观”教育、民族团结教育、社会主义法制教育和“无神论”教育，深刻揭露民族分裂主义、非法宗教活动和邪教组织的反动本质与危害，增强广大师生辨别力，形成反对民族分裂和非法宗教活动渗透的强大氛围。
二是加强师生爱国主义、民族团结教育，进一步增强师生的政治敏锐性。为切实加强师生爱国主义、民族团结教育，把马克思主义“五观”、“无神论”教育、爱国主义教育渗透到广大师生的心里，组织宣讲团，对广大师生进行十七大精神、改革开放30年来的伟大成就重大意义等内容的大力宣讲，深刻揭批 “三股势力”的反动本质。筑固广大师生在情感、心理上的思想防线，自觉抵制各类不良思潮的干扰和侵蚀。
二、创新形式，切实增强教育转化工作的时效性。
一是坚持学校领导亲自抓。学校按照党支部书记、校长是第一责任人，切实形成“一把手”主抓、分管领导具体抓、部门科室和相关人员齐抓共管的工作局面，以高度负责的精神把该项工作抓紧抓好抓实。
二是专人负责转化教育。对参与学生的教育转化工作要安排专人负责，切实做到“一对一”。通过教育，使其充分认识到参加非法宗教活动的危害，切实达到“教育一个转化一个”的效果。同时，在转化的基础上，引导师生不信教，能够主动与非法宗教组织划清界限，能够立场坚定地与非法宗教活动作斗争。
三是层层签订责任书。要分别与班主任、学生和学生家长签订责任书，以严明的责任制度确保教育转化工作的成效。
四是构筑群防网络。充分运用“四清楚四掌握”工作机制，构筑起学校、家庭和社会“三位一体”的教育管控网络体系。参与教育转化的工作人员要对参与非法宗教活动的家庭情况进行认真细致的调查摸底，及时掌握本人、家属及其社会关系的基本情况、思想动态和现实表现，积极做好其家属的思想教育工作，并动员其做好子女的教育转化工作，促使其思想稳定。
五、相关要求
1、提高认识，加强领导。把本次活动当作当前的一项重要政治任务抓紧抓好，学校校长、书记作为责任人，要做到领导到位、部署到位、组织到位、宣传到位、督导到位，要结合实际制定治理计划，并建立健全制度。
2、精心组织，周密安排。结合本校实际，制定出切实可行的实施方案，严格掌握政策，对参与非法宗教活动人员进行教育转化，既是贯彻落实党的民族宗教政策的具体体现，也是遏制非法宗教活动的现实需要。
汝阳县上店镇李庄小学
9.马礼逊学校的宗教教育与宗教影响 篇九
关键词：马礼逊教育会；基督教；圣经；宗教影响
一、马礼逊学校的宗教教育
马礼逊学校（Morrison School）是新教传教士设在中国本土的第一所教会学校，1839由塞缪尔·布朗（Samuel R.Brown 1810-1880）在马礼逊教育会（Morrison Society）主持和资助下创办。
马礼逊教育会虽为新教传教士主导创立，但在其资助目标中并未明确要求学生成为新教信徒。马礼逊教育会章程中明确规定：如同基督教徒开办的其他学校一样，各学生在教师辅导帮助下必须完成《圣经》课程，但是否接受基督教信仰不作为学生入学的必要条件②。布朗在正式成立马礼逊学校后秉承教育会宗旨，并不因其对《圣经》教义的接纳程度影响学生的入学。
马礼逊学校正式授课开始，布朗为每位学生提供了《圣经》，并且辅导学生学习理解《圣经》教义。同时布朗也在年度报告中再次强调：“如果目的是强制学生接受圣经教义，那么将收回圣经。《圣经》是人类自由的证明，因此它也就否认了任何人强制他人接受的权利。”③
在宗教学习的同时，布朗试图用学生对《圣经》的学习来提高学生的中英文水平和道德素养。马礼逊学校要去学生在每个星期日早晨集合，集体学习《圣经》的中英文讲解，英文水平高的学生被要求背诵英文，英语学习较弱的学生则需要背诵中文版的《圣经》；当晚学生需要一起反复朗诵中英文版的《圣经》，一起进行祷告和聆听宗教音乐。布朗希望学生在长期的《圣经》学习中认识到对自身、同胞以及上帝的责任，奠定学员基督教的精神和高尚的道德品质。④
二、马礼逊学校的宗教影响
学校组织学生对《圣经》的学习和定期举行的祷告活动在一定程度上影响了学生及其家长的宗教信仰。
《中国丛报》刊登的马礼逊学校学生英文习作反映了学校对学生宗教观念的影响。第5篇以“圣经”为标题的作业中，作者述及了《旧约》和《新约》的历史、内容以及发行情况。在文章最后作者得出了“除了圣经以外，一切其他的宗教都是错误的”的观点。在表示对基督教教义的认同的同时，作者表现出对中国传统信仰的反对。作者认为“现在中国人因为信仰错误的神变得疯狂，我希望我们能对这些人公开传播《圣经》。从以上考虑，我们有必要重视圣经的影响，这是人类利益中至关重要的一部分”。⑤
家长对马礼逊学校以及在华传教士的态度也有所转变。在第七次马礼逊教育会年度会议中，布朗提交的报告中提到，第一个把孩子送到学校读书的学生家长曾经对学校提出质疑：“我不理解，为什么一个外国人会为我的孩子提供食宿和教育，而一分钱不收呢？我们一开始感觉这其中一定暗藏着什么不好的阴谋”。在布朗提交该份报告的前几个星期，仍然是这个家长对布朗表示：“我一开始对你们教他们的宗教心有余悸，但现在宗教使得他们变得更好了。虽然我们国家的传统禁止我信仰这个宗教，但我个人相信这个宗教是真理的。”⑥
结语
马礼逊学校提倡宗教宽容原则，但学校对宗教的宣传与基督教道德准则的引导贯穿着教学的始终。在学校宗教教育的影响下，学生及其家长对基督教教义及西方文化产生了一定认同，在一定程度上完成了新教传教士在华传播基督教文化的目标。
注解：
①孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年版，第13-25页。
②Proceedings relative to the formation of the Morrison Education Society：including the Constitution，names of Trustees and members，with remarks explanatory of the object of the Institution，Chinese Repository，vol.5.
③Fourth Annual Report of the Morrison Education Society，September 28th，1842，Chinese Repository，vol.11，P554.
④Seventh Annual Report of the Morrison Education Society，September 24th，1845，Chinese Repository，vol.14，P481-482.
⑤Remarks on Specimens of literary composition written by pupils in the school of the Morrison Education Society，and exhibited at its annual examination，November 24th，1845，Chinese Repository，vol.14，P515.
⑥Seventh Annual Report of the Morrison Education Society，1845，Chinese Repository，vol.14，P473.
参考文献：
[1]E.J Bridgman.The Chinese Repository.1832-1851，reprinted by Elibron Classiss，Adamant Media Corporation，2005.
[2]E.J Bridgman.Annual Report of the Morrison Society，Chinese Repository，1836-1849.
10.宗教宣传实施方案 篇十
工作实施方案
为维护我乡宗教领域社会和谐稳定，根据州委维稳工作专题会议精神和县委有关部门安排部署，现就我乡宗教领域近期维稳工作做如下要求：
一、强化驻寺工作组，全力做好宗教领域的维稳工作。各驻寺工作组要加强驻寺工作力度，对重点寺院、重点僧侣严密监控，及时掌控寺院层面的动态和苗头，做到预警在前，防范在先。一丁要在思想上一起高度重视，把宗教领域的维稳工作作为压倒一切的政治任务加以落实，义该读的政治责任感和历史使命感，从各寺院的工作实际出发，做好宗教领域和谐稳定工作，为我乡乃至全县恢复重建营造良好的社会氛围。各驻寺工作组要引导和指导宗教界做好寺院恢复重建收尾工作，从维护祖国统一、维护民族团结、维护全县稳定的高度出发，自觉主动地做好相关工作。
第一，要在平时密切关注寺院层面的动态，及时掌握相关情况，组织开展政策和法制教育活动，通过座谈讨论。征求意见、个别谈话等方式深入排查和解决影响寺院稳定的突出问题和矛盾隐患，果断处理好涉及宗教领域的每件事，发现苗头，及时上报乡党委政府。第二，要在品是防范上下功夫，特别要注意外来人员在本地的活动情况，从加强宗教教职人员、社会游僧、回国探亲藏胞和外籍人员管理上入手，抓好基础工作，确保寺院稳定。
第三，要深入调查研究，查摆问题。通过调整民管会班子，完善机制、强化责任，进一步提高民管会管理寺院和团结教育僧人抵御分裂渗透的能力，通过落实寺院管理各项机制，提高政府部门作为管理主体把握政策、教育管理、维护稳定的能力。
二、加大维稳思想政治宣传教育和舆论引导工作力度。以当前在全县宗教领域开展的“维稳思想政治宣传教育和舆论引导工作”为契机，以宗教和顺为目的，以和谐寺院创建活动为统领，以宗教活动场所重建工作为中心，继续巩固扩大寺院法制选出啊你教育成果，全力推进寺院的稳定工作。要围绕“十个讲清楚”，提高干部群众和广大宗教人员的思想意识水平，使广大僧尼在思想上保持清醒，能正确理解藏传佛教基本教义，自觉抵制和消除宗教极端思想的渗透和影响。
三、继续深化领导干部联系寺院和总价人士制度。深化领导干部联系寺院、**制度，做好宗教界代表人士的思想工作，要求领导干部近期主动联系各自的工作对象，深入所属寺院做好教育防范工作，协调解决寺院和教职人员存在使得实际困难和问题，始终保持与寺院、**的密切联系和沟通。
四、强化寺院社会管理长效机制。
明确目标责任，落实寺院社会管理的分工任务，认真履行寺院社会管理职责。通过强化寺院社会管理制度，规范寺院和僧侣行为，有效调动全社会共同参与寺院社会管理的责任，主动联系寺院，解决寺院重建和“四通”建设中的有关问题，把寺院的主要精力引导到建设上来，形成党委领导、政府负责、驻寺工作组协调、社会各界协同配合、寺院僧尼参与的管理格局，确保大局稳定。
11.宗教宣传实施方案 篇十一
为切实做好宗教场所安全工作，从根本上、源头上严密防范、坚决遏制.场所安全事故的发生，确保安全生产和.稳定。根据市、区有关安全生产工作部署精神，结合辖区宗教场所的实际情况，特制定如下工作方案：
一、目标任务
通过深入开展宗教场所安全生产大检查，及时整改安全隐患，推进宗教场所安全生产宣传教育持续深入开展，切实提高场所安全生产意识，推动宗教场所安全事故隐患排查治理深入开展，健全和完善职责清晰、规范有序的长效管理机制，有效预防和减少宗教安全生产事故的发生，确保辖区宗教安全生产形势稳定。
二、整治范围
按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的总要求，在辖区开展宗教场所安全生产监督管理工作，重点整治辖区大小.场所，重点排查消防、食品和大型.等方面存在的安全隐患。
三、检查方式及责任部门
（一）检查方式
查阅资料、查看资料、实地查看。
（二）责任部门
安监局、建设局、民宗局、消防局、卫生监督局。
四、整治重点
（一）安全生产方面
1、是否建立安全生产管理制度，明确消防管理人员和职责。
2、电器产品、燃气用具的安装、使用及其线路、管路的设计、敷设、维护保养、检测是否符合技术要求。
3、建筑墙面、围墙、地面是否有下沉、断裂情况。
（二）消防安全方面
1、消防设施、器材、消防安全标志是否完好有效，疏散通道、安全出口、消防车通道是否畅通。
2、门窗有无影响逃生和灭火救援的广告牌、栅栏。
3、是否违规用火、用电、用气、用油。
4、是否落实消防安全主体责任、开展防火检查巡查。
5、是否对烧纸、焚香采取防火措施。
6、举办祭祀、庙会等活动是否报公安部门审核。
7、是否违规采用易燃可燃材料为芯材的彩钢板搭建，是否违规使用聚氨酯泡沫等易燃可燃材料装修或者作隔热保温层。
（三）食品安全方面
1、食堂是否建立食品安全制度。
2、食堂相关证照是否齐全。
3、是否严格执行定期消毒制度。
4、饮用水水源是否清洁、卫生。
五、工作要求
（一）安全生产方面
1、全面排摸辖区宗教场所数量，全面建档登记，分类汇总，对存在的安全隐患和安全违法违规行为及时上报行业主管部门，严格督促落实安全生产及消防责任、整改到位。
2、排查出的各类问题现场告知宗教场所负责人，并签订《安全生产承诺书》。
（二）消防安全方面
1、排查出的各类消防安全问题现场告知单位负责人，并下发《整改通知书》。
2、借助楼宇电视、户外LED、挂图、橱窗等多种形式，开展安全生产警示、提示。组织开展安全生产、消防知识培训和应急疏散演练等活动。
（三）食品安全方面
1、组织定期宗教场所食品安全检查，作好记录。
12.宗教宣传实施方案 篇十二
从现象上看，宗教与哲学的区别与分歧似乎是毋庸置疑的。马克思曾经指出：“哲学是理性的，宗教则是非理性的；宗教许诺人们以天堂，哲学只许诺真理；宗教要求人们信仰宗教的神灵及教义，哲学则并不要求信仰其结论，而只要求检验疑团。”由此可见，两者不但很不相同，而且是明显地矛盾对立。但这并不代表宗教和哲学之间就根本不存在相互联系或者彼此渗透的情况。由于哲学与宗教具有共同的起源和归宿，具有共同的对象：对于绝对者(上帝) 的认识，以及无限与有限、有限与有限之间的对立和统一关系。宗教常使用哲学思维的方式和哲学的语言来论证其教义、确立其信仰；哲学则常把宗教视为神圣的教义信仰和哲学思考的对象，把它们放在理性审视台前进行考察和批判。
当我们研究某些具体宗教时，会碰到这样一些情况。比如说佛教，佛教既讲信仰，又不纯以信仰为基础，而且十分重视智慧，强调“智解脱”，“般若”是佛教中一个重要学说，般若二字本身就是“智慧”的意思。般若学以缘起的理论去说“空”，以“空”的智慧去求解脱，要真正理解“空”，绝不是感情直观所能解决的，而是一定要有相当的理论思辨才可以。不但般若学这样，佛教中的佛性理论固然不乏情感直观的东西，但更多的确是深奥晦涩的哲学论证。
基督教里也有这样的例子。基督教是以信仰上帝为基础的，但这个信仰体系用恩格斯的话说，却是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学、特别是斯多葛哲学的混合中悄悄地产生”的。古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的哲学思想对中世纪基督教神学产生了重要的影响，他们就是运用形而上学的理论来论证说明上帝的存在和天主的本性的。中世纪后期的经院哲學以辩证的方法运用理性支持基督教信仰，以基督教的信仰指导理性，实际上是基督教教义许可范围内的思辨哲学。但将哲学与宗教两者结合运用的最好的例子还是中世纪天主教的神学大师托马斯·阿奎那，他使用哲学的方法来论证神学命题，认为真理首先在理智中，然后才在事物中，甚至指出所谓哲学，是以“理性”为本，而神学则是以“启示真理”为本，二者并不矛盾。
翻阅历史我们不难发现，自古以来哲学的思辨和宗教的信仰两者就总是共同出现在中西方的哲学理论中。中国哲学史研究者都把《周易》作为一部哲学著作来看，认为它对中国古代的太极、阴阳、八卦学说有着深刻的影响，但《周易》原来却是一部占卜用书，拥有十分浓厚的宗教色彩。天人关系也是中国古代哲学的一个重要课题，但西周时代的“天”原是指上神，尽管随着时代的变迁，“天”逐渐被自然化了，但其中的宗教痕迹还是明显存在的。进入魏晋南北朝之后，宗教与哲学就越发不可分了，甚至到了玄佛合流的地步，要研究玄学，不能不懂哲学。在隋唐两代，佛学成了这一时期哲学思潮的主流，如果把天台宗、唯实宗、华严宗、禅宗等几个较有影响的佛教宗派的哲学思想排除在外，那么整个隋唐哲学无疑将会顿时失色。中国古代哲学中还有一个大的流派就是宋明理学，理学同佛学的关系就更为密切了，理学家们虽然往往是打着儒家的招牌，以恢复孔孟道统为己任，但究其深层不难发现理学的骨子里却是佛学，或曰禅学，所以后人也有人评程朱理学为“儒表佛里”，或称陆王心学为“阳儒阴释”。
但若与西方比，中国古代各种意识形态的宗教色彩还算是比较淡薄的。在西方，整个中世纪都是神学的世纪，当时的哲学也只是神学的一个分支，或称之为“婢女”。文艺复兴的人文主义是一种与中世纪基督教神学相对立的市民资产阶级文化思潮，按其本质说是反宗教的，但由于它是刚从神学中脱胎出来的，在思维方式、名词概念等方面自然免不了带上许多神学的痕迹，这一点在18世纪法国唯物主义思想家身上表现的更为明显。至于19世纪的德国古典哲学，则是另一种情形。康德把彼岸世界让个信仰，把此岸世界留给理性，认为天主是超乎理性，理性是不能解释的，但是人的良心确实知道天主的存在。可以说康德是使宗教与伦理哲学合而为一。黑格尔则反对超乎理性的绝对现象，而以宗教为理性的辩证发展阶段，作到了把理性和宗教合而为一。到了费尔巴哈，他的整个哲学思想可以说是关于宗教的哲学——尽管他是以人本主义的形式把上帝的本质还原为人的本质，但他的主要哲学著作主要都是围绕着人与上帝关系这个主题展开的。马克思主义哲学是哲学史上的一场革命，但宗教观确是他借以实现这场革命的唯物史观的一个重要组成部分。现代西方哲学的思想旁杂、流派繁多，但几乎每一个流派都不同程度地与宗教有着某种联系，这里就不一一指出了。
宗教信仰是人先天潜在的认识，而哲学则是人们通过实证等形式后天趋于真理的认识。无论它们在那一个发展阶段，这两种认识最终将和二为一，殊途同归，即它们认识的目的是同一的，都是趋向宇宙真理的。我想这也是宗教哲学这门学科存在的意义，即通过分析和批判地评估宗教信念，使二者向同一个目的迈进。
参考文献：
[1]赖永海.宗教学概论[M].南京:南京大学出版社.2004年.
[2]冯友兰.三松堂全集(第三卷)[M].郑州:河南人民出版社,2001年.
[3][美]麦克·彼得森,威廉·哈斯克,布鲁斯·莱欣巴赫,大卫·巴辛格著,孙毅,游斌,译.理性与宗教信念——宗教哲学导论[M].北京:中国人民大学出版社,2005年.
[4]吕大吉.魏琦.试论宗教与哲学的关系[J].世界宗教研究,2005,(2)
[5]刘平.作为哲学的宗教和作为宗教的哲学——论哲学、宗教和神学之间的关系[J].华东理工大学学报,2006,(2)
[6]卓新平.宗教与哲学断想[J].华侨大学学报,2009,(1)