敬业与乐业教学设计

敬业与乐业教学设计（精选9篇）

1.敬业与乐业教学设计 篇一

《敬业与乐业》教学设计

 课文介绍

（一）教材简介

《敬业与乐业》是人教版九年级语文上册第二单元中的第一篇课文，选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

《新课程标准》对于第二单元的整体感知是这样说的：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”此单元的课文除了《敬业与乐业》外，还有法国浪漫主义代表作家雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、我国著名文学翻译家傅雷先生的《傅雷家书两则》、前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《致女儿的信》。本单元的文体是演讲和书信，将它们放在一起，旨在体会口语和书面语的差异。将《敬业与乐业》这篇演讲词作为单元的第一篇课文，有着承上启下的作用。此课文语言通俗，文短意长，有助于学生们在语境中理解、积累和掌握丰富的语句。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，让学生们结合自身的生活体验品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

 教学任务分析

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。

 学情分析

学生学习的过程实际就是学生获取、整理、贮存、运用知识和获取的学习能力的过程，因此，我认为，教学中要尽量避免单纯地、直露地向学生灌输某种学习方法，而是要有机渗透于教学过程中。在本课的教学中，促使学生进行主动探究学习，让学生在分析，比较，思考，讨论,释疑中达到“让学生积极参与，解决疑难”的目的。把学习的过程，学习的时间和学习的权利还给学生，帮助学生在积极体验中学会学习，善于学习，注意养成学生学习习惯的养成，提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画的读书习惯。

四、教学目标 1.知识目标：

（1）了解作者及写作背景；

（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；

（3）摘录并积累大量经典语句、格言；

（4）初步掌握有关写作演讲稿的方法。

2.能力目标：

（1）体会口语和书面语的差异；

（2）学会“摆事实”“讲道理”的论证方法；

（3）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

3.情感态度与价值观目标：

（1）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；

（2）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；

（3）培养学生形成敬业与乐业的精神。

五、教学方法

朗读法、赏析法、体验法

六、课前准备

多媒体PPT课件

七、教学课时

1课时

八、教学过程

第一部分：读课文，自学字词

 快速浏览课文，了解主要内容并给自然段标上小序号。

同时要求：

1、在随记本上抄写字词，字要写得干净、整齐，漂亮、美观。

2、一边写，一边读背，比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点：一背字词；二背注释。（学生看书，背书）

二、检查学生预习情况：（PPT展示）

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛(w�)：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎(xi� d�)：轻慢，不敬。

强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（先请个别学生读注释和词，然后再请全体同学大声读词和解释）

三、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：（PPT展示）

梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

第二部分：速读，梳理基本内容

文中表现作者观点、看法的语句有：（PPT展示）

1、你能找出中心论点吗？ 提示：第一段最后一句

2、分论点在哪些段落？

提示：在第六段和第八段的首句：第一要敬业，第二要乐业。

（补充知识：论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。）

1.请找出全文的理论论据，比如„„；

提示：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”；“主一无适便是敬。”“ 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” “用志不分，乃凝于神。” “素其位而行，不愿乎其外。”（补充知识：理念论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。）1.请找出全文事实论据，比如„„；

提示：“佝偻承蜩。” “只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。” “当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。”

（补充知识：事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。）

1.本文用了讲道理论证„„

6、本文用了摆事实论证„„•

7、本文用了对比论证„„•

（补充知识：论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。）

8、可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗？

（提示：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。）

文章结构板书

敬业与乐业 梁启超

提出论点

敬业乐业，是人类生活的不二法门

有业

举例论证、道理论证

敬业

什么是“敬” 为什么要敬业

举例论证、道理论证

如何做到敬业

乐业

列举反面现象，进行批驳

举例论证、道理论证

为什么要乐业

总结全文

敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

（总——分——总）

第三部分：共鸣

[投影展示]

学习方法：争鸣——共鸣

一、尝试演讲，在演讲中感受作者的观点

（老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务，每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。）

[投影展示]

尝试演讲：

如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择3、4、5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。评价标准是看演讲的内容是否饱满准确，还有演讲的姿态等等。

（每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。）

二、尝试“共鸣”。[投影展示]

“梁氏”警句整理：

请勾画背诵至少五句„„（1）敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。1.2.3.4.5.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。生在世，是要天天劳作的。作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑻

（7）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。1.2.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

从劳苦中找出快乐来。⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

（10）每一职业之成就，离不了奋斗。

（11）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。（12）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（13）敬业就是责任心，乐业就是趣味。

（组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。）

第四部分：争鸣

 对作者的观点进行再评论

问：“梁氏”的观点，有没有不同意的？

示例一:“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东示例二：“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗？难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗?（师评论：小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。）

示例三：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。因为当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。

示例四：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。（师评论：那个叫“业”吗？那个可能不叫“业”啊）

二、提供几个小故事：学完本文后带给我们的成长中的思考中的一些问题

[投影展示1]

野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。现年37岁的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。是自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时，野田圣子方发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。” 结果在训练课程的最后一天，当她清洁马桶之后，也毅然喝下了一杯厕所水，并且这次经历成为她日后做人、处事的精神力量的源泉。

[投影展示2] 一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。（生读）

 结束语： 所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。

2.敬业与乐业教学设计 篇二

如果从进入艺术学校学艺算起,笔者学习和从事京剧艺术已经四十余年了,在这舞台艺术起起伏伏的漫长岁月里,所见、所闻、所经历过的许多人和事,对于京剧从业者以何种心态从事自己的工作、自己的事业,对一个人的发展和前途产生的影响,了解和感悟非常多,所得结论是,凡是心无旁骛、敬业乐业者,不管天份和环境如何,绝大多数都能最大程度地发挥出自己的潜质和能力,达到较高的艺术境界,享受到工作的乐趣,受到圈内外的赞赏和佩服。

孔子曾经说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。敬业,是一种责任,是一种对所从事的工作和事业的承担。学习和从事京剧艺术,如果能从敬业的态度进而转化为乐业,就会调动起个人的主观能动性,就会产生源源不竭的内在动力,就会对所从事的工作和事业孜孜以求,取得较高的艺术成就。反之,常常会身在宝山不识宝,虽置身于传统民族文化宝藏之中却一无所获、空手而归。就拿我们大连艺术学校京剧科七七届毕业生同班同学来说,进校时一共有五十多位同学,几十年后,出路和处境却大有不同。在市场经济大潮的冲击下,一些不甚敬业、对京剧艺术没有兴趣的人陆续被淘汰,而热爱京剧艺术,对京剧不离不弃的同学,却在事业上取得了骄人的成就。为了酷爱的京剧,杨赤数十年如一日,从少年时期的苦练唱、念、做、打基本功,到中青年时期追随艺术大师袁世海先生学艺,直到今日,成为“后袁世海时代”圈内外公认的袁派艺术的领军人物,多项国家级大奖的获得者。同样,有“累不垮、唱不倒的拼命三娘”之称的刀马旦李萍、有“戏痴”之称的女老生孙惠珠等我的同学,由于对京剧的热爱和执着,也在各自的专业上取得了骄人的成绩。

综观近十年来大连京剧院的一些青年演员,像杨程、王墨、岳峰、高苍健等几位能够在舞台上崭露头角,为圈内外看好的年轻尖子演员,也无不是对京剧艺术不仅敬,而且乐,对自己从事的专业有着如痴如狂的兴趣。青年老生演员王墨,原来所在的外地剧团,经济收入和其他方面待遇当时比大连京剧院高,但日常演出机会少,为了能多登台多演出,有更多的实践机会,他放弃了较高的收入和待遇,来到大连。几年后,他在艺术上的成长已经令同行们刮目相看;青年武生杨程、小生岳峰、花脸高苍健从艺校毕业时,正赶上京剧不景气,好多同学因为不看好职业的前景,纷纷改行,而这几位爱戏如痴的青年人不为所动,在外界种种诱惑面前仍保持一种平心乐观的敬业乐业心态,终于不负众望,学有所成,成为京剧舞台上受观众追捧的艺术新星。

著名科学家爱因斯坦曾经说过,兴趣是最好的老师。因为对京剧有着浓厚的兴趣,很多喜欢京剧的所谓的“圈外人”,即戏迷和票友成为京剧艺术的行家里手者,也不乏其人。现时最著名者当为著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生。欧阳先生主业是从事教育,但一生喜爱京剧,曾拜奚派创始人京剧艺术大师奚啸伯名下,终成业余的奚派名家,被称为奚派第一传人。在奚啸伯先生过世后,许多学习奚派的专业人士,都纷纷向欧阳先生请教。

现今,网络非常发达,近几年在央视复兴论坛和咚咚锵中华戏曲网的京剧论坛上,有位经常发贴谈论京剧的老田先生深受圈内外追捧。这位老田先生每发一帖,总会引来无数赞赏学习者。而这位年过七旬的老先生,本职工作是中学语文教师。因为喜欢京剧,自幼对京剧就有至死不衰的兴趣,上小学中学时,常常把父母给他吃早点的零用钱省下,饿着肚子上完课后买票进剧场,因此欣赏过梅、尚、程、荀、马、谭、张、裘、李、袁、叶、杜等无数名家的现场演出。老人一生坎坷,年轻时曾被打过右派,蹲过牛棚,下过乡,但不论在任何情况下,醉心皮黄,百听不厌,至今虽年逾古稀,仍是首都京剧剧场中、中青年京剧演员们的热心观众。每看一戏,他不光细心看,留心听,还均将心得付诸笔端,并发至网上同戏迷们进行交流,他的帖子对京剧曲目、流派演变,演员的唱、念、做、表分析得头头是道,其独特的见地深受大家喜爱。最近,在网友们的呼吁下,应有关出版社邀请,老先生将数十年的听戏心得集结成书,书名为《老田侃戏》,并即将付梓。

以上两个例子说明,一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣,就会主动去求知、去探索、去实践,并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验,并能最大程度地发挥自己的潜质,取得常人意想不到的收获。

综上所述,人生只有勤奋敬业,并能从自己的职业中领略出趣味,工作和生活才有乐趣,才能实现自我价值。不管从事什么职业,首先要敬,最上者为乐,敬业与乐业是成功的阶梯。在时世纷繁、乱花迷眼的现在,从事传统民族艺术的京剧从业人员要想艺术上取得成就,要想攀上艺术高峰,更需要摒弃浮躁,排除干扰,保持敬业乐业这样一种健康积极的心态。

摘要：一百多年前,清末维新派领袖之一、著名学者梁启超先生曾经撰写过一篇名为《敬业与乐业》的短文,这篇言简意赅的短文自发表至今,虽然已经过去了一个多世纪,但其中所论述的世人应该以怎样的心态对待所从事的职业、事业,对今天的人们,包括我们从事京剧艺术的从业人员,仍然具有深刻的启迪意义。

3.敬业与乐业 篇三

这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则： 一是工作要有责任心，一是从工作中尋找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工作的该能工作好吧。主席、诸位老师、诸位同学：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居、乐其业”这两句话，断章取义造出来的。我相信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。今日所讲的，是要告诉大家对于自己的职业应采取何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜后来被一些人说得大精微，倒变得不实用了。惟有朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器， 自然各人该以自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以称为一件事的，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上来剖析，并没有高下。只要当大总统的人，可以胜任当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉人力车的人，可以胜任拉人力车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。至于我该做哪一种工作呢?全看我的才能如何，处境如何。因自己的才能、处境，把工作做得圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把工作做得圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的有什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和它交换。我认为我当木匠做一张好桌子，和你们当政治家治理一个国家同样有价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起自己。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心。曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情弄糟了，结果自己也会遭殃。所以敬业对人生最为必要，对人生最为有利。

第二要乐业。“做工好苦啊!”这种唉声叹气，无论何人都会常挂在口边。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君拉直耳朵来听，有人看着我们好苦；反过来说，倘若我们去赌钱、去喝酒，还不是一样费神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从呱呱坠地的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置不用。只要一用，当然会费神费力。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于好逸恶劳的无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身心摆在哪里才好。他们的日子才真正难过。第二等苦人，便是厌恶自己职业的人，这件事分明不能推诿，却满肚子不愿意做，设法逃遁。不愿意做，逃得了吗?结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是自寻烦恼，自找苦吃吗?第三等苦人，便是喜欢跳槽的人，老是抱怨自己的职业，却羡慕别人的职业。做事不能专心致志，总等待机会转换职业。殊不知人浮于事，要跳槽又谈何容易?就算你跳槽了，能保证一定满意吗?结果一辈子都不快乐。

我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。”为什么呢?第一，因为凡一种职业，总有许多层次、曲折，倘能置身其中，看它变化、进展的过程，最为亲切有味。第二，因为每一种职业的成就，离不了奋斗，从刻苦奋斗中能将快乐的分量增加。第三，从事一种职业，常常要和同业的人竞争，好像赛球，因获胜而得快感。第四，专心做事，把许多冥思、玄想杜绝了，省却无限的烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，对于学问或职业，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上从事它而获得快乐的人。一个人能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

我生平追求的两个做事原则，一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。我也常常把这两句话向我的朋友强调。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我愿和诸君共勉!

4.《敬业与乐业》教学设计 篇四

第一课时

教学目标、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

一、解题，介绍作者，导入新课（简介作者及写作背景）

二、指导学生阅读课文

重点是疏通生字词，了解文言句子大意。

三、引导学生理清的结构。

．先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2．在学生讨论的基础上，教师小结。

（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

（2）总结议论文文体知识。议论文三要素。

（3）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

（4）在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

四、小结。

五、布置作业。

第二课时

教学目标、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

教学重难点

重点难点的分析可落在论点和论据的关系

一、导入新课。

由看图选择职业导入“敬业与乐业”。

二、复习议论文知识点。、议论文三要素：论点、论据、论证方法。

2、论证方法有：举例论证

道理论证

对比论证

比喻论证

三、温故知新、找出本文的中心论点。

2、作者先后谈论了哪几个问题?

3、你认为这几个问题的关系怎样?

四、教师小结各知识点。

三、拓展延伸：

知识链接一：

第三四自然段在论证方法和论证角度各有什么不同?

2为什么一个有职业显得很有必要?能补充理由吗?

“有业之必要”理由:）经济独立，人格自尊的需要；

2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；

3）生活起居规律，健康养生；

4）从业中的挫折磨练意志品性；

5）事业的小小成功均能带来自信；

6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定„„

知识链接二：

梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，展开辩论。

参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，才能体会职业的乐趣和人生的价值。

而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

知识链接三：给“乐业”部分补充理论论据。

居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

四、小结：

这篇讲演针对听讲者的实际情况，论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

五、布置作业

敬学与乐学

写一篇300字左右的演讲稿。请注意演讲的特色:

①注意和听众现场交流

②主题鲜明③例证动人

5.《敬业与乐业》教学设计 篇五

知识与能力目标：

1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，

2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

3、积累文中的经典语句和格言。

4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

过程与方法：

1、采用多种阅读方式充分阅读

2、了解作者的观点及理由

3、合作探究把握文章特点

情感态度与价值观：体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

教学重点：学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

教学难点：深入理解课文，把握文章主旨。

教学资源：多媒体课件

教学方法：自主学习合作探究

课前板块：预习指导表

板块一：谈谈你所了解的作者

请你搜集资料，课上介绍给大家。

板块二：这些词语你查了吗

请你有感情的读课文，相信你会读也会解释下列词语：

旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进

板块三：谈谈你的见解

文中哪一句话让你感受很深呢?

板块四：读出作者的心声

你认为作者想对青年学生说什么呢?

板块五：动脑筋想问题

你在预习中遇到什么问题了吗?请在课上提出。

课中板块：

板块一：我讲故事你来谈

一个年轻人手中攥着一只鸟，去问智者：“您说我手中的鸟是活的还是死的?”他想：如果智者说是活的我轻轻一捏，鸟就会死掉;反之我就让鸟活着。总之智者是无论如何也不会猜对的。没想到智者不慌不忙地说：“生命在你手中。”

这个故事说明了什么呢?让学生讨论发言。学生自然会理解到命运是自己把握的，而如何把握命运呢?今天我们就来探讨一下这个话题。

通过一个哲理故事引发学生的议论，以创设情境引出下文(通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉近学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。)

板块二：我说你补充

交流课前板块内容

1、追寻作者的足迹(学生介绍作者、作品，教师补充)

梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良主义者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被称为“新文体”。文编《饮冰室》。

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校195月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。(点评：通过作者简介拉近学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲近、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的目的，起到很好的辅助作用。)

2、读读词语，讲讲含义

旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进(点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预习的时候就找出文章的中心论点，有助于学生阅读能力的培养。)

板块三：我会讲道理

一、默读课文，理解文意(屏幕展示需要思考的问题)

1、想想梁启超先生要对学生们说什么呢?(引导学生找出文章的论点)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2、试着陈述一下理由(要求学生通过对课文的理解来回答、通过这一环节引导学生初步理解文意，把复杂问题简单化，为进一步深入学习文章做准备)

二、教师范读和学生朗读相结合(教师指导朗读，引导学生体会演讲的特点：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。)

三、从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业?(引导学生分析文章结构)在学生概括的基础上，教师总结：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门;第二部分是2～8段，论证中心论点：第一步论述有业的重要性，第二步论述为什么要敬业，接着论述乐业的重要性;第三部分是第9段，归结全文。(点评：为了理顺文章结构，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课文做准备。)

板块四：学一点文体知识(小组合作学习)

(本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文，因此把握议论文的三要素也是本文学习的重点。上一板块已经分析了论证结构，在此基础上接着引导学生学习论据和论证方法，学生会很容易理解。教师可以以其中的一部分为例来学习，其余让学生自己分析，从而学生会掌握学习议论文的方法)

例如：我们先从论述有业入手，引用孔子的话从反面论证有业的重要性;用百丈禅师的例子从正面论述有业的重要性，因此本部分用事实和理论作论据，运用了道理论证、举例论证和对比论证等论证方法。

动脑筋想问题：

文中在论述敬业的时候，用什么作论据?采用了怎样的论证方法?(小组讨论，教师点拨)

独立分析：作者又是怎样论述乐业的?

(让学生自主学习剩下的段落，给学生足够的时间和空间进行思考、交流，在学习交流的过程中，学生会对议论的方法掌握得更透彻)

板块五：我提问你来答(这一环节师生、生生互动。学生提出存在的疑问，问同学、问老师)大屏幕展示我提出的问题：

1、你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗?(对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。)

2、梁启超先生这篇演讲稿的语言有什么特点呢?(语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇多用简明的短句，很少用长句;多用口语，明白如话，一听就懂;引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。)

3、我们目前也要敬业乐业，而我们的业是什么?怎样做才是敬业乐业呢?(引导学生反思自己，把握现在)

板块六：我知道这样一个敬业乐业的人(学生讲教师也要讲)

我准备了任小艾老师的故事。任老师说，老师要做一眼泉。为了做一眼泉，任老师成了图书馆的常客，感动了首都图书馆的工作人员，一本一本教育专著，一本一本育人经典都成了她的营养快餐。读出自己，这是任老师多次强调的问题。读书需要思考，需要结合实际进行反思，需要读出新的感悟，只有灵活运用，举一反三，领悟实质能够创新这才是读书应该到的境界。任老师做到了。从书里面，从实践当中，她不断的学习，不断的反思和总结，不断的感悟，持之以恒，不断的升华，于是有了任小艾，有了全国闻名的这位模范班主任。感谢任小艾，让我看到了自身的差距，懂得了读书的妙处，懂得了乐在其中的道理。

课后板块：拓展训练

1、职业有没有高下之分呢?请你摆明观点、搜集资料、说明理由。

2、把文中喜欢的名言警句摘抄在笔记本上，并背诵下来。

课后记：

6.敬业与乐业教学设计 篇六

1、理解“敬业”与“乐业”的主旨。

2、积累经典语句、格言。

〖教学重点难点〗

理解“敬业”与“乐业”的主旨。

〖教学过程〗

一、继续学习课文

1、学习“乐业”部分：

⑴ 学生阅读、思考：

论证思路及方法：

明确：先反驳“做工好苦”，论“凡职业都是有趣味的”，列举了四个原因，最后引用孔子的话。

⑵ 为“凡职业都是有趣味的”举两个例子，学生可举身边的例子，也可举电视、报刊中的事例。

2、学习第三部分：

齐读，理解内容，勉励大家“敬业、爱业”。

二、品读文章

1、默读文章，体会演讲和口语特色，学生举例：

如“独独”“扯直耳朵来听”“淘神费力”……

2、文中设问句的使用：学生找出并勾画。

如：“百行什么为先?万恶什么为首?”“为什么该敬呢?”

“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”

体会作用：提炼出分论点，引起听众的注意和思考。

三、探究活动

1、思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。

2、全班交流：

人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

从劳苦中找出快乐来。

因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

……

学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

3、讨论练习四，以辩论的形式。

4、学了本文，我们有什么体会，在生活学习中应该怎么做?

四、积累

找出自己喜欢的句子，制成资料卡片，要注明出处及类型，书写要规范。

五、小结

文化巨人梁启超以他丰厚的文化积累，为我们阐述了敬业与乐业的重要，希望同学们从中有所收获，相信对我们的一生是受用无穷的。

六、作业

7.《敬业与乐业》教学案 篇七

孙伯中学九年级上册第二单元第5课《敬业与乐业》教学案

课型：讲读主备人：朱国华主讲人：

第一课时

一、课时学习目标：

1、记住“旁骛．亵渎．．强聒．不舍佝偻．．承蜩． ”中加点字的音、形，能说出“敬业乐群断章取义言行相顾强聒不舍”的意思。（教学重点）

2、摘录并积累如“安其居，乐其业”等经典语句、格言。

3、回顾议论文的相关常识，能找出本文的中心论点和理清写作思路。

4、分析作者对“有业之必要”的论述，让学生学会通过分析围绕某一分论点的论述而知道议论文的一般结构，学会运用举例论证的方法论述论点。（教学重点、难点）

二、课前预习导学

1、预习方案○1通过查阅《优质课堂训练》（巩固练习册）中的“相关链

接”板块知道梁启超的相关常识和本文的写作背景。

○

2通过查找书下注释、查字典完成本课时目标1中任务。○

3在自读课文中，将发现的经典句子、格言摘录到笔记本上。○

4读课文两遍，初步感受本文既是议论文，又是演讲稿的特点。

2、预习收获（此处由学生总结填写，可以写出预习时获得的知识，也可以写预习时总结的经验）

3、质疑问难（此处由学生填写，主要写在预习中所遇到的有关知识、方法方面的困难）

三、课堂学习研讨

1、本文是作者给上海中华职业学校学生所做的演讲，对于学生们毕业后怎样对待工作这

一问题，作者在文章中有明确的提示，这就是文章的中心论点，通读全文找出本文的论点，并明确论点提出的段落。（这道题目的设置，意在让你们把握文章的中心论点，并初步感受论点提出的方式。初次接触议论文，你们可在自读课文的基础上相互探讨。）

2、本文在提出论点后，围绕中心论点先后谈了哪几个问题？（本题意在让你们搞明白全

文的论证思路，可以在读透文章的前提下通过关注段落首尾句子来弄明白这个问题）

3、读文章第二到第五段解决如下问题： ○1列出简单的提纲。（这一部分论述的思路非常清晰，同学们可以通过反复读文章，并结合议论文“引论—本论—结论”的一般结构学会分析议论文的写作思路。）

○

2说出作者运用了什么样的论证方法？（可以先找出文中写了哪几个人的事，然后分组讨论概括每个人的事，得出所运用的论证方法。）

四、课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）

达标测试（20分）

1、给加点字注音，根据拼音写汉字。（每空1分共8分）①强聒．不舍（）②亵渎．．（）（）③承蜩．（）④pián（）进○5gōu lóu()()○6旁wù（）

2、说说下列短语的含义。（4分）○

1敬业乐群：②断章取义：

3、“饱食终日，无所用心”现已成为成语，意思是什么？（4分）

4、你的同学学习不专心，请你选取中外名人事例来劝导他专心学习。（4分）

五、课后拓展延伸

1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）

○

1我之收获○

2我之思考

2、更上层楼：在这节课中同学们收集了不少名言警句，课后整理，读读背背。

第二课时

一、课时学习目标：

1、在学习作者对“敬业”、“乐业”两部分的论述中继续学习理清论证思路，学会举例论证和道理论证两种论证方法的运用。（教学重点、教学难点）

2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

3、指导学生知道“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

二、温故知新（这一环节意在通过对上节课所学内容的简单回顾，切入到这节课当中）

1、说说你积累的名言警句

2、简述作者对“有业之必要”的论述过程：

三、课堂学习研讨

1、读第六、七两自然段，探讨如下问题：

1文章开宗明义提出“要敬业”的观点，然后对“敬业”做了解释，找出解释敬业的○一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”句子。吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。（2分）2根据这两段设问句的提示，说说作者是如何层层深入的论证“要敬业”的？（在理全○文的写作思路时，可以通过关注文章段落首尾的方法来找突破口，而对论述“要敬业”

6、说说本段语言表达上的特点。（2分）的内容的思路分析，则又可以文中的设问句得到明显的提示，在这方面同学们要不断

五、课后拓展延伸 发现规律总结经验）

1、学后反思（教后反思）：（师生填写在教学和学习中的收获和思考）

1我之收获提示：文章先解释什么是敬，接着用设问句 „„○

○3在这部分运用了什么论证方法？举例加以分析。

3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？（这既是对全文内容的掌握，又是对敬业和乐业精神的全面理解）

4、读文章第八段，通过筛选提炼文章原句回答“为什么凡职业都是有趣味的？”并思考文章对这一问题的论述采用的是什么论证方法？（在这一部分的学习中教会大家通过筛选关键句子读懂文章，弄明白作者自己的分析论述也是一种论证方法）探讨文章的语言特色本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色，从文中举出例子，并做说明。（可以先让学生在文中找到一些有特色的句子，然后各抒己见，并举出相应的例子，教师做补充达到对演讲词语言特色的全面理解）

四、课内训练巩固（学生当堂完成如下练习）

达标测试读《敬业与乐业》第八段完成下面练习（10分）

1、本段的中心论点是：（1分）

2、根据自己的积累和感悟，为“凡职业都是有趣味的”提供两个事实论据。（2分）

3、本段除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。（1分）

4、发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（2分）

5、这部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其标准是“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第○

2我之思考

2、更上层楼：请以《学习也是有趣味的》写一篇小练笔知识积累：议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证)阅读议论文必须把握文章的论点、论据、论证。论点：论点是作者对所论述的问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。论据： 作者用于证明观点的依据。事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)理论论据：(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。)论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法：

1、举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。

2、道理论证，用经典著作中的精辟见解、名人的名言警句以及公认的定理公式等来证明论点

3、比喻证法，运用比喻形象生动地证明论点。

8.敬业与乐业教学反思 篇八

课上也有精彩呈现。

要求学生速读课文，并标注段落序号，勾画难读难懂词、句，思考梁启超先生的讲演是从哪几方面来谈话的。

九(2)班，连续三位学生都仅仅只扣文题，答题有偏。这时偏有王盼坐姿不正，右手微撑，状如举手。我点其名，让她谈自己的理解看法。从她扭捏、腼腆中可以看出，她对老师误以为其举手答题，很不理解，有碍于面子不能不答，而且还不能答不出水平、讲不出新意。于是，她说：大致讲了三层意思。第一层从开头到第五段，第二层是六、七两段，第三层是八、九两段。说到最后，明显有敷衍之色了。我有追问一句：请你给大家说说划分的理由，好吗?在我追问目光与期待眼神的催促与诱导下，只仿佛听见：第一部分讲职业，后面讲了敬业，最后讲了乐业。

听到“职业”一词，我心中一喜一忧。喜者，有那么一点意思，确实谈到要有“职业”;忧者，文中谈得十分清晰却不能概括、引用，忧也。喜者，王盼能有这样的回答，总算有了“声音”;忧的是，班上那么多学生竟没有人敢站起来说说自己的想法。看来，训练还是不可少的!

当然 ，①-⑤讲的是“职业”，这样的概括是不准确的，不恰当的，且与后两层在语言表述上有差异。如何予以纠正，还要能顺理成章呢?

当时，我就想到，还是从“仿写”上入手吧。我引导学生分析、理解“敬业”之“敬”与“乐业”之“乐”的词义及词性，进而分析两词的构成形式：动宾式。这时学生对“敬”“乐”的理解应当是非理性的。怎么办?请学生谈自己的看法。要求：离开课本，抛弃资料。还好，吴银华同学用自己的话讲出了“敬”，就是“对事情要认认真真的，做事不马虎”等等。我接着予以概括为“敬重”、“尊敬”，方法：借扩词来理解。那么应是什么词性呢?哎，这届学生真是很难，根本说不上来。我又稍作概括引导，明确是动词。

“乐业”之“乐”又该如何理解?快乐吗?还是看看欧阳修的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，这句中的第二个“乐”作何解释?是什么词性?如果学生对《醉翁亭记》理解了，当不是个问题了!

那么，用“职业”来概括①-⑤的内容准确?且与后两层相关吗?

“职”，①职务;责任。是名词;②职位，名词;③旧时公文用语，下属对上司的自称，名词(与“业”无关);④掌管，动词，常组合为“职掌”，构成并列式词组(与本文内容无关);⑤<书>只，仅：职止而已。⑥姓。

这样看来，“职业”之“职”是①职务，责任的意思，与“业”构成并列式的名词。这种组合与下文的“敬业”、“乐业”的动宾式不相吻合。

谈到这里，有学生开始轻声说到“有业”。我鼓励学生大胆大声说出，并予以表扬肯定，板书时将“职”用括号括去，在前面重(zhong)书“有”。

在九(1)班上课时，谈到对文本内容理解时，出现了四种不同的认识，它们分别为：

1、①∥② ③ ④⑤∥⑥ ⑦∥⑧∥⑨ (方 蓓)

2、① ②③ ④ ⑤∥⑥ ⑦∥⑧ ⑨ (舒 君)

3、①∥②③ ④ ⑤∥⑥ ⑦ ⑧∥⑨ (邓 奇)

4、①∥② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧∥⑨ (舒 悦)

本来想让学生说说划分的`理由，陈述自己的想法，考虑到一来时间不充裕，极紧张，快要下课了;二来担心学生不肯说。机灵一动，改由我来猜说学生的想法，并请学生予以评判。

考虑到舒悦的说法，可能带有普遍性，成为现实分析的定式：开头总领，结尾总结，中间大块头——可以是分述，至于怎么分述，“我”不管。这样的划分、理解有公式化、便捷化、更可能的程式化与惰性化的倾向。我先来猜解，得到了舒悦及有关学生的认可，接下来对其他同学的划分也作了相应的猜读，同样也得到了学生的肯定。

那么，这样四种划分可以吗?明确：可以!总要分个优劣吧?优者，第1、2种。能取出“之最”吗?留给同学们自己吧。

最后，我在“有业”、“敬业”、“乐业”三词中间用“==>”勾连去了，文章层次清晰了!

小结后，布置作业：

1、文章大意是清晰了，然而一次讲演，怎样才能让观众静静地听入心中?这除了行政手段、除了对学者讲演者应有的“面子”外，讲演者还应在讲演中充分展示自己的个人魅力!那么，文中梁启超先生的个人魅力何在?请大家回家后熟读课文，找寻梁先生的语言魅力、讲话(内容)魅力、讲演内容组织(形式)魅力，最好还能从课外资料上发现梁公的人格魅力。

2、词语的积累是初中生必要的基础。抄写词语、翻译文言语句，是积累的最佳途径!

9.5敬业与乐业教学案 篇九

设计者 兼馨 施教者

学习目标：1.品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2.摘录并积累大量经典语句、格言。

3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

学习重点：1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

2.理解这篇演讲词的结构安排。

学习难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。学习步骤 第一课时

一、老师导学

1.同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》

2.了解一下作者

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。3．演讲的基本知识

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

二、检查预习

给加点的字注音：

旁骛 亵渎 强聒 不舍 佝偻 承蜩 ．．．．．．．．

三、整体感知

《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，反复朗读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

1、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

本文的中心论点是‚我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。‛它在文章的开头部分提出来的。

2、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

作者先后谈了‚有业之必要‛、‚要敬业‛‚要乐业‛三个问题。

四、研读揣摩，小组讨论

自读课文1-7段，思考下列问题

1.试解释中心论点的含义。

2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明‚人人都要有正当职业‛。

3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的‚主一无适便是敬‛，解释‚敬业‛的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出‚业有什么可敬的，为什么要敬业‛；最后用设问句‚怎样才能把一种劳作做到圆满呢？‛过渡并引导，再次回到‚惟一的秘诀就是忠实‛，‚是敬‛。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：‚敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。‛

五、质疑问难

1.小组相互提问。小组相互挑战。

2.在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

六、拓展延伸

文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为‚天地间第一等人‛。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

七、布置作业

1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

2.完成课后练习二。

第二课时

一、复习巩固

1.读积累的经典语句、格言。

2.回顾本文论点及文章结构

二、研读揣摩，小组交流合作。学生自读课文8-9段，并思考。

1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其‚皱着眉头，哭丧着脸去做‛，不如寻找出乐趣；然后运用设问句‚凡职业都是有趣味的，……为什么呢‛，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 作者主要运用了事例论证和道理论证。

3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

首先是有一份正当的职业，不能‚饱食终日，无所用心‛；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到‚乐以忘忧‛的境界。

三、质疑问难

1.学生小组自由提出问题，挑战其他小组理解解答。

2.在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

四、体验反思

课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。

五、探讨文章的语言特色

本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

1.例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’” 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

2.例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。语言通俗，如话家常。

3.例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有

些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

六、课文小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了‚敬业乐业‛的主旨。接下来，分别谈论了‚有业‛‚敬业‛‚乐业‛的重要性；最后，总结全文旨意。

本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

七、布置作业

领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇100字左右的小作文。

七、整体回顾：

敬业与乐业

梁启超

提出论点

敬业乐业，是人类生活的不二法门

有业

举例论证、道理论证

什么是“敬”

敬业

敬业

为什么要敬业 举例论证、道理论证

与如何做到敬业

乐业

列举反面现象，进行批驳

乐业

举例论证、道理论证

为什么要乐业

总结全文