法家思想发展的社会政治经济原因探析论文

法家思想发展的社会政治经济原因探析论文（共6篇）

1.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇一

墨子的伦理、政治思想-兼与儒家、法家比较

墨子的思想集中体现为尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非命、非乐等十论.其学说在先秦时期不仅是可与儒家比肩的显学,并且在先秦学术演进过程中具有过渡性质,对其他学派产生过重要影响.直至今天,其中的某些思想仍可作为我们建设多元新文化、新道德的`有益资源.

作 者：马庆玲 徐长忠 MA Qing-ling XU Chang-zhong 作者单位：马庆玲,MA Qing-ling(中共哈尔滨市委党校,哈尔滨,150080)

徐长忠,XU Chang-zhong(石家庄铁道学院,石家庄,050043)

刊 名：哈尔滨市委党校学报英文刊名：THE JOURNAL OF HARBIN COMMITTEE SCHOOL OF THE CCP年，卷(期)：“”(6)分类号：B224关键词：墨子 伦理思想 政治思想

2.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇二

作为法家思想先驱的管仲,运用法律条规治理齐国长达40余年,进行了一系列的改革。对人才兵役官吏等制度进行了全面的改革,最终收到了富国强兵的奇效,从而使齐国 “九合诸侯,一匡天下。”成为春秋时期第一个霸王。韩非子身处在由奴隶制社会向封建制社会过度的历史巨变时期,是战国末期法家中最有代表性的人物,是法家思想的集大成者。他以审视的眼光、理性的分析和严谨的判断为当时的社会提出了一个精湛周密而又切实可行的治国方针,其中包括了许多有效可实施的法律法规,这些管理思想足以看出韩非在法治和国家治理这方面有着自己独特精辟的见解。韩非提出的理论受到了当时君主的重用,而在今后的这么多年,所有的法律法规的制定也都相应的参考了韩非的思想理论。可以说韩非解决了整个社会的治理问题,依靠法治使我们的社会和谐安定,一切事物可以稳定发展。直到现在,韩非的法家管理思想也被人们认为是博大精深的,它不仅对中国以后管理思想的形成演变产生了重要的影响,而且对整个人类解决新世纪的管理难题具有重要的智慧启迪价值。

法家思想经历了2500年的荣辱兴衰,并仍然以其顽强的生命力展现在后人的眼前,继续发挥着它不可替代的作用力。法家思想在国家治理、公司经营、企业管理等都发挥了其巨大的价值。所以说现代社会的巨大发展是和法家思想密不可分的。法家的管理思想强调法治,法令的执行也必须是强制性的。管理要像水一样,水普利万物而不争利,它虽然柔弱,可是其力量确是无比强大的。可以看出法家的管理思想充满着强力、竞争、严密控制的倾向。

法家执法主张奖罚分明,公平公正。不管是国家企业公司还是学校,都有自己制定的法律法规。用客观具体的法律, 和赏罚分明的奖赏制度来管理人员。这样可以确保每个人在工作的时候都能认真对待工作,按时完成自己的任务,把自己大部分的精力都用到工作上面,这样就可以获得一定的经济奖励和荣誉奖励。而消极怠工者也会因为懒惰而无法完成自己的工作受到惩罚,更严重的将会失去工作的机会,对于腐败浪费的现象,也会受到最严厉的惩罚。因此,法家的管理思想在很多的领域中都发挥了重要的作用,也取得了良好的效果。

但是我们可以看出,如果在公司或企业的管理中长时间实行,或者实行的不够彻底,都会显示出它的弊端。在长时间的高压作用下,以法家思想进行管理,没有任何的人情味, 持续时间长了之后都会对人的心理造成很大的伤害。法家思想在秦始皇统一六国的时候也是相当有地位的,当时用儒家的心肠,法家的手段去治理国家,一度被认为是最有效最佳的管理方法。以法家思想进行管理工作是严格公正的,同时也是冷血无情的。很多时候我们必须严格按照制度来进行管理,不能让制定的法令变成虚设。这样会使管理更加简单方便,也无疑是最有效的方法。每个成员都依照法令条文的规定履行自己的职责,工作既有效率又有质量,推动了公司企业的稳定发展。其次,我们也不能只依靠法家的思想去进行管理。法在人们心中的形象一直是高压无情严厉的。在长时间的高压作用下,以法家思想进行管理,没有任何的人情味, 持续时间长了之后都会对人的心理造成很大的伤害。若在别的地方对员工进行奖励表彰。例如业绩最高的员工可以发奖金或者奖励出去旅游,对有困难的员工私下给予帮助,有机会组织员工一起出去聚餐游玩增进大家的感情,使大家拥有一个目标,同心协力使公司得到最大程度的发展。所以儒家的思想、法家的手段才是最可取的方法。

我国目前正在努力建设社会主义法治国家,而法治建设也无疑是很重要的一方面。在我们在中国建设现代法治时, 我们应该时刻谨记着先人在中国的法治道路的进程上做出的伟大贡献,并从中获得动力,得到精神上的鼓励。随着社会不断地发展,法家思想中有的思想我们也可以去掉,因为毕竟是几千年前就产生,对现在来说也产生了一定的缺陷和局限性。我们应该从中汲取教训,并努力将法家思想继续进行改良,做到取其精华去其糟粕,建造一个最适合当前中国发展的法家思想。深入了解和发扬法家的传统思想,总结归纳自己的经验,学习其他国家先进的方法,开创具有中国社会特色的人文管理方式,这对于建设创新型国家,促进社会经济发展有重要的意义。中国传统的法家思想有其独特的魅力与价值,将这些法家思想用“取其精华,去其糟粕”的态度加以开发和利用,使其焕发生机。这样,法家思想将再一次向世人展示中华传统文化的强大魅力与不朽奉献。

3.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇三

一、心理咨询与思想政治教育的关系

首先, 二者的最终奋斗目标是一致的。 从表面上看, 心理咨询侧重于学生心理层面的教育, 思想政治教育注重的则是学生道德品质以及正确思想的树立, 尽管两者的工作侧重点有些不同, 但都是我们学校教育的组成部分, 都要符合我国教育教学工作的基本要求。总之不论是心理咨询还是思想政治教育, 它们都是为了把学生培养成为德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设的合格人才。所以, 目标上的统一性为二者有机结合提供了必要条件。

其次, 思想工作内容具有交互性。二者都与学生的人格塑造、心理健康、人生目标选择等有关, 尽管在学校进行的心理咨询不具有政治性, 但平时学生的心理咨询也不能离开价值观、人生观等思想问题。实际上二者都有助于学生解决思想问题, 是彼此渗透的。因此某些思想问题就要通过心理咨询来解决问题, 而有些心理障碍也可通过价值观、人生观教育来解决。

再次, 在教育效果的实现上具有互补性。思想政治教育的过程实质上就是把一定的思想观念、价值观、道德规范转化为受教育者个体的思想品德。因此, 教师在教授新的思想观念时, 要先了解学生头脑中已在发挥作用的观念和内心的真实想法, 帮助学生摆脱心理障碍, 引导他们自觉树立正确的价值观念。只有了解了学生的心理状况, 才能从更高层次上引导学生树立正确的价值观, 以更好实现育人目标。

二、在思想政治教育中运用心理咨询法的必要性

1.是社会发展的客观要求

在世界一体化浪潮的影响下, 日常生活的步伐明显加快, 由此引发了比如人与社会、人与自然、人与人之间的社会化矛盾。当今学生受各种不良因素的影响, 心理问题层出不穷, 且得不到及时调节。因此, 就需要对他们进行心理疏导。把心理咨询当作一种关注个体的能力培养, 指向世界观、人生观和价值观, 更关注学生的心理和人格, 指向人的行为习惯、个性特征、情绪倾向、神经类型等方面的方法, 就可以关注以前我们没有注意的方面, 加宽思想政治教育的范围, 突出以人为本的教育理念, 有利于从根源上帮助学生树立正确的思想观念。

2.是思想政治教育方法创新的需求

全球一体化使精神和物质产品的流动打破国界和区域的束缚, 其他国家不同形态的价值观念、社会文化与我国的价值观念、传统文化彼此渗透碰撞。每个学生都有属于自己的价值坚守, 当自己的个人观念与社会观念不一致时, 他们在思想上容易出现迷惑和混乱, 不知该如何舍取。加上学生容易受到各种意识形态、思想文化的影响, 这使得现有的方法很难起到良好的效果。以往教师针对学生思想品德所采取的方法看起来好像有效果, 但是却忽视了道德主体的主观能动性, 使师生之间处于不平等的地位, 缺乏交流与沟通, 不能相互理解, 在很大程度上使学生对讲授的内容产生厌倦感。

3.是人们自身发展的一种需求

现代的社会是一个多变且复杂的社会, 越来越多的因素能影响人们的思想及行为, 越来越快的变化节奏, 使得社会竞争性不断加强。从一个人的健康发展来说, 一个完美发展的人, 都会具有良好的心理素质。作为社会主义现代化建设接班人的当代学生更加要成为一个不论在身体上, 还是在思想上都要健康的人。因此高中教师要密切关注教育对象的心理变化, 及时开展心理咨询, 维护他们的心理健康, 提高他们的思想政治素质和心理承受能力。在思想政治教育中开展心理咨询具有其独特的优势, 能使教育对象在获得帮助时有很高的自觉性, 能够让咨询对象得到正常的心理排解, 进而减轻已有的心理压力, 达到心理结构调整, 维护心理健康, 恢复心理平衡的效果。

4.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇四

随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的逐步完善, 我国社会生活发生了重大而深刻的变化, 但社会建设和管理中也出现了许多的新情况和新问题, 与现在现代化建设存在着不适应的薄弱环节。诸如征地拆迁问题、物价上涨问题、下岗失业问题、贫富差距问题、城乡发展不平衡、地区间发展不平衡等等, 多种多样的社会矛盾层出不穷, 制约着我国的和谐社会的建设, 因此要加强社会管理, 化解各种矛盾和风险, 抓住和利用好发展的战略机遇期, 顺利度过矛盾的“凸显期”。

针对新时期思想政治工作的机遇和挑战, 社会管理中的思想政治工作的开展应该更注重“以人为本”的柔性管理, 既要恪守原则, 又要体现工作的时代性和灵活性, 这样更能结合我国的国情, 在社会管理中发挥出应有的积极作用, 为加强社会管理工作提供强有力的保障, 有效解决当前经济和社会“一条腿长、一条腿短”的问题, 加快推进社会事业的发展, 促进经济、社会和人的全面、协调和可持续发展。

2 思想政治教育在社会管理中的地位

党的思想政治工作“是经济工作和其它一切工作的生命线, 是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节, 是我们党和社会主义国家的重要政治优势”[1]。在社会主义社会, 思想政治工作是党的整个工作的一个极其重要的组成部分, 而且是社会的工作。它在中国革命、建设和改革开放起到了十分重要的作用, 不仅是经济工作和其他一切工作的生命线, 而且是管理社会、建设社会主义和谐社会的重要方式之一。随着改革开放的推进, 我国也步入了改革的关键时期和发展的攻坚阶段, 国际国内环境也发生着巨大的变化, 需要我党去适应新情况解决新问题, 这就要求思想政治工作也要与时俱进, 创新思想政治工作理论, 根据新的实际提出相应的解决方案, 做好社会管理工作。从现在的情况看, 当前的思想政治工作大体上落后于实践, 并且与社会管理工作的实践联系不够密切, 我们在谈到思想政治工作在社会管理中的地位必须正视这一问题, 对其要客观看待全面理解。

把思想政治工作放在适当的地位上, 是做好思想政治工作的前提。1944年, 毛泽东组织编写的《关于军队政治工作问题》的报告曾指出:“政治工作在任何一部分革命军队中, 都应有适当的地位, 都应适当地强调它的作用, 否则这个部队的工作要受到损失。特别是在那些政治工作比较薄弱的部队, 这样的强调十分必要。中国共产党的发展历史经验证明:思想政治工作所摆位置恰当, 它就能促进革命战争或经济建设的顺利进行;反之, 如果位置摆得不恰当, 就会给革命和建设事业造成损失。可见, 要做好社会管理中的思想政治工作, 首先必须对它的战略地位有一个科学认识[2]。

2.1 思想政治工作是我党加强社会管理的政治优势

善于做好思想政治工作, 是无产阶级政党优于其他政党的一个重要优势, 是我们党和政府的政治优势, 在革命、建设和改革的长期实践中, 思想政治工作发挥着不可替代的重要作用。在我党90年来的发展历程中, 思想政治工作始终贯穿新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放的全过程, 在不同历史时期发挥着重大的作用, 特别是经历着挫折的低潮时期能转危为安, 究其原因正是我党发挥了思想政治工作在社会管理工作中的政治优势, 才能经受一次又一次的严峻考验, 才能加强社会建设和管理, 构建社会主义和谐社会。经过了长期的革命实践, 党的领导人也积累了宝贵的经验, 毛泽东曾指出:“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”[3]邓小平同志说:“我们共产党有一条, 就是要把工作做好, 必须先从思想上解决问题。我们说改善党的领导, 其中最主要的, 就是加强思想政治工作。”胡锦涛同志强调:“在新的历史条件下, 加强和改善党的领导, 其中很重要的一条, 就是做好思想政治工作。”当前的社会管理工作应继承和发扬我们党的传统, 把思想政治工作作为党的事业的“生命线”, 作为加强和改善社会管理的重要方式, 来推进社会管理体制创新, 建立健全与发展社会主义市场经济、建设社会民主政治和先进文化以及构建和谐社会相适应的新型社会管理体系, 进一步激发全社会活力和创造力, 形成社会管理和服务的合力, 促进社会的和谐发展。党要做好思想政治工作, 本质上就是要做好群众工作, 宣传群众、教育群众、引导群众、提高群众的思想觉悟, 把人民群众紧密团结在党的周围, 解决人民矛盾, 管理好社会, 促进社会稳定发展。

2.2 思想政治工作是加强社会管理的主要方式

我国的社会管理模式经历了一个漫长的嬗变过程。在生产力发展水平较低的时期, 将社会管理纳入经济管理的范畴, 采用的是强制手段, 计划配置社会资源, 以行政手段进行社会整合值。在这种高度一元化的社会管控体制之下, 政府作为“超级大保姆”角色, 在政治、经济、社会生活中进行一体化硬性管理。作为社会主人翁的人几乎都被纳入行政权力控制的范围之内, 主体性、能动性被忽视, 社会管理存在着很大的弊端。随着社会信息化、经济全球化的到来, 激发了社会的活力, 在党的十八报告中, 也多次强调以人为本的执政理念, 构建社会管理的科学化水平已成为深化社会改革的重要内容, 也促使政府将以人为本的社会管理理念放在一个重要的位置。以人为本, 就是把人民利益放在首位, 最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素, 妥善协调各方面的利益关系, 更好地保障和改善民生, 促进社会公平正义。思想政治教育是社会管理的一种有效方式, 可以通过对社会成员的思想整合和价值导向达到提高社会运行效率、提高社会管理的韧性和实现“以人为本”的价值取向。在现阶段实行的党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的多元管理格局下, 社会管理模式愈加切合社会的发展的需要, 也更有利于服务社会大众。

3 思想政治工作在社会管理中的作用

3.1 思想政治教育是我党加强和创新社会管理的政治优势

做好社会管理工作, 促进社会和谐, 是全面建设小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的基本条件。而社会管理工作的开展, 离不开党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理新格局和具有中国特色社会主义社会管理的体系, 来确保社会既充满活力又和谐稳定, 从而可以看出党委领导是关键, 政府负责是依托, 公众参与是基础。中国共产党是一个政治组织, 政治领域是党活动的主要领域。但政党的属性不止于政治层面的内容, 还包括党的社会属性[4]。我们党作为我国社会主义事业的领导核心和现代化建设的组织者, 只有通过思想政治工作的各个渠道来加强社会管理工作的紧迫性、构建社会主义和谐社会的奋斗目标以及党的执政意图和主张传递给广大人民群众, 被人民群众所认识、所理解、所掌握、所接受后, 才能全面提升社会管理的科学化、人性化、制度化水平, 才能提高应对各种社会风险、化解社会问题和矛盾的能力, 才能更好地维护好、发展好、实现好人民群众的利益, 才能凝聚社会各方共识与合力, 为党和国家事业发展营造良好社会环境, 为巩固党的执政地位打下良好基础。

3.2 思想政治工作为社会管理的开展凝聚力量

我国改革开放和现代化建设进入到关键阶段, 在推动经济发展和社会进步的过程中, 出现了一些比较复杂的社会问题, 因而, 社会建设和管理的任务十分繁重。要处理好中国这样一个幅员辽阔、人口众多的多民族大国的社会管理问题, 必须把人们的思想统一起来, 力量凝聚起来。否则, 就会成为一盘散沙, 四分五裂。一个民族的凝聚力是推动全民族前进的强大精神动力。在现阶段, 把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家, 建设中国特色社会主义, 是我国各民族人民的共同理想。这一共同理想反映了我国社会发展的客观规律, 也符合我国各族人民的根本利益和愿望。我们之所以说思想政治工作是社会管理工作的主要方式, 就是通过思想政治工作能充分发挥传播科学理论的作用, 能坚持用中国特色社会主义的共同理想动员和团结全国各族人民, 把共同理想普及和渗透到人民群众中去, 使之成为人民群众的精神支柱, 成为人民的行为准则和道德规范。思想政治工作很大一个作用就是调动群众的积极性, 促使人们自觉地把个人的奋斗融入到全民族的共同奋斗之中, 投身到构建社会主义和谐社会中, 充分施展和实现个人的人生价值和社会价值。加强社会管理和构建和谐社会的基础、重点和难点都是在基层、在社区, 因为社区是社会的底部基础, 是转型期社会各种矛盾的交汇之所, 是政府和市场博弈的缓冲空间, 胡锦涛同志曾强调构建和谐社区就是构建和谐社会。所以, 思想政治工作要注重加强对人民的思想道德建设、社会主义核心价值体系建设、社会主义精神文明建设, 贴近生活、贴近实际、贴近群众, 不断创新思想政治工作, 为构建和谐稳定社会, 贡献智慧和力量[5]。

3.3 思想政治教育对社会管理的开展具有调节整合作用

社会管理体系是坚持党委领导、政府主导, 发挥好社会各阶层力量在社会管理中的协同、自治作用, 激发人民群众创造力为社会管理服务, 这就要依托思想政治工作的调节、整合作用。在复杂的社会环境下, 个人、单位都有自己的价值追求, 相互之间也难免产生摩擦, 可以通过思想政治工作的渗透作用, 引导人们在社会价值追求上求大同、存小异, 做到互谅互让, 保证社会的健康发展。思想政治工作通过调节、整合作用, 不仅能积极作用于人民内部矛盾的解决、人际关系的改善, 还能协调人们的心理状态。在人们面临困惑, 感到无助、缺乏信心的时候, 思想政治工作能帮助人们确立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论, 正确地分析问题、解决问题, 克服人们的认识偏差、主观性、片面性等, 使人们形成良好的心理状态。这对于构建社会主义和谐社会, 创造一个有利于人们发挥积极性, 有利于增强人民团结和保持社会稳定的气氛和环境, 具有重要的现实意义和作用。

4 结语

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线, 在党的工作中处于重要位置, 是党和社会主义国家的政治优势, 在社会管理中充当着宣传思想领域的基础性工作, 是社会管理的重要力量, 也是强化与创新社会管理的重要载体。思想政治工作在社会管理中可以发挥教育引导、调节整合的作用, 为社会管理的开展打下很好的实践基础, 在今后, 思想政治工作应该更加要注意自身的创新, 深入到目前已成为社会矛盾的聚焦点的社区, 深入基层贴近人民的日常生活, 作为社会建设和管理的着力点、支撑点, 积极推进社会主义和谐社会的建立。

摘要：指出了自改革开放以来, 我国经济建设取得了举世瞩目的成就, 但是在社会管理方面仍然存在着一些明显的亟待加强的薄弱环节, 而思想政治工作作为社会管理的“软”权利, 能在潜移默化中改善着社会管理的治理模式。思想政治工作作为我们党的优良传统和政治优势, 具有很好的协调、协商、释疑解惑、凝聚力量、化解矛盾的作用。创新思想政治工作, 对于在新形势下做好社会管理工作具有重要意义。

关键词：社会管理,思想政治工作,地位,作用

参考文献

[1]江泽民.适应新形势大力加强和改进党的思想政治工作, 为改革开放和现代化事业提供强大动力与保证[N].人民日报, 2000-06-29 (01) .

[2]苏振芳.思想政治教育学[M].北京:北京教育出版社, 2006:91~92.

[3]毛泽东文集, [M].北京:人民出版社, 1993:435.

[4]高新民.执政党在社会管理中的地位与作用——兼谈政党的社会功能[N].学习时报, 2011-12-14.

5.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇五

一、塔塔尔族经济社会发展的沿革与现状

塔塔尔族由于是新疆少数民族地区的人口较少的民族,经济发展相对而言比较落后。解放前,从事商业是塔塔尔族的主要经济活动。人们有的在中国和俄国之间贩运,有的做行商或开设商店,有的到农村做生意;有些远至我国内地大城市设立商业机构,有些在俄国商人开设的“洋行”里当店员、工人,或者为老板在牧区放牧牲畜,当牧工。在布尔津、奇台、吉木萨尔、乌鲁木齐等地,都有一些塔塔尔族的牧业户,其中多是贫苦的牧民、牧工,他们没有牧场和草场,只有少量维持生活的牲畜。牧主主要居住在伊宁、塔城等城市。塔塔尔族居民也有少数农业户,在阿勒泰的农业户还掌握了新的农业技术,采用了资本主义经营方式,雇用农业工人。塔塔尔族的手工业主要是加工皮革,生产肠衣、成衣、刺绣、水磨、蜡烛、肥皂,以及修理钟表和照相等。

新中国成立后,经过民主改革、社会主义改造和社会主义建设,塔塔尔族人民在政治、经济、文化上都翻了身。由于人口少,居住分散,塔塔尔族没有建立民族自治地方,但仍充分地享受着民主权利。在历届全国人民代表大会中均有一名塔塔尔族代表;塔塔尔族干部也成长起来。在现代商业领域,塔塔尔族人民发挥他们的专长,为社会主义流通作出了贡献。

二、塔塔尔族的主要经济来源

解放前,从事商业是塔塔尔族的主要经济来源。但中、小商人的户数比大商人的户数多得多,而且历史也比较悠久。

畜牧业也是解放前后塔塔尔族的重要经济部门,仅次于商业。布尔津、奇台、吉木萨尔、青河、和布克赛尔、哈巴河、乌鲁木齐以及伊宁、塔城等城市都居住有为数不少的塔塔尔族牧业户,牧业户包括牧主、个体牧民和牧工。解放后由于党和政府的领导与关怀,塔塔尔族的生产有了很大的发展。塔塔尔族牧民开展了一系列增产保畜运动,如改善了牲畜的饲养与管理,加强了对自然灾害的防御,改良了品种,改进了接羔技术等,有力地促进了自己的畜牧业生产的发展。改革开放后,塔塔尔族的畜牧业也都实行了责任制。目前,塔塔尔族中从事畜牧业的约有数百人。

塔塔尔族的手工业主要是经营皮革、肠衣、成衣、水磨、蜡烛、肥皂和修理钟表、照相等。家庭妇女的刺绣也很有名,但都是些自给性的家庭副业。塔塔尔族手工业户多半属于个体手工业者,但也有手工工人。塔塔尔族的手工业户比农业户还要少。估计全疆塔塔尔族手工业者大约在20户左右。

现在塔塔尔族的农业户也实行了责任制,从事农业生产的约有数百人。

三、塔塔尔族的生产经营方式

新疆塔塔尔人以经营畜牧业为主,兼营农业,均为个体经营的私有经济。塔塔尔族经营畜牧业历史悠久,向有养羊、养牛、养马的习惯。

1. 畜牧业

(1)养羊业

塔塔尔族以大量繁殖“新疆细毛羊”和“阿尔泰大尾羊”为主。新疆细毛羊是对新疆绵羊经过杂交、改良而育成的“毛肉兼用型”新品种。其特点是适应性强,具有长途采食的能力,合群性强,繁殖率高,产肉量高和产毛量高。以成年母羊为例,一次净毛产量可达3公斤;净肉产量可达20公斤左右。因此,塔塔尔牧民采用“夏季和秋季分群放牧,各季分群饲养”的管理方法。从而保持了新疆细毛羊的典型特征。

塔塔尔牧民有“骟阉羊羔”的风俗。在进行骟阉手术之前,主人认真地先从羔群中挑选鼻梁隆起、颈部略长、胸部阔厚、耳大下垂、股部肌肉丰满、四肢高大、姿势端正、蹄小坚实的公羊,留做种羊。当选定时,主人必须在公羊颈部系上红色布条,以示区别和祝贺。

(2)养牛业

养牛业在塔塔尔族中分布很广。塔塔尔人深知牛肉和牛奶营养价值高,同时深知新疆土种牛的乳质好,蛋白含量高,味道纯真而香甜,因此,以养殖乳、肉兼用式的新疆褐牛作为民族习惯。但饲养方式有所不同。散居于广大牧区的塔塔尔牧民,主要是在天然草场放牧;散居于各大城市的塔塔尔市民,主要是舍饲喂养。城市塔塔尔人的养牛业是一种典型的家庭消费经济,所生产的牛奶和奶制品只供家庭本身食用,不向市场出售。牧区塔塔尔人的养牛业,是一种以生产肉牛为目的的畜牧经济,将大批成年肉牛向市场出售,以增加经济收入。

(3)养马业

分布于广大牧区的塔塔尔牧民都有养马的习俗。他们养马根据不同的目的,选择不同的品种。一是专门饲养和驯化少量的走马;二是专门饲养产肉、产乳性能好的役马。其经营方式不同,前者以舍饲圈喂为主;后者以粗放为主。

(4)养鹅业

新疆是个多民族地区。维吾尔、乌孜别克、俄罗斯、汉、锡伯、达斡尔等民族都有养草鹅、灰鹅、雁鹅的习惯。而塔塔尔族的习惯是专门养大白鹅,不养其他品种的鹅。塔塔尔族中有不少养鹅专业户。

(5)养鸡业

饲养火鸡是塔塔尔族传统的养殖项目之一,是塔塔尔族农牧民和城市居民普遍从事的生产行业。

2. 农业

经营农业,则是自改革开放后实行定居以来才起步的个体经济,主要是大田耕作。当前,塔塔尔人的农业已发展成为灌溉农业。位于博格达高峰冰山角下的奇台大泉塔塔尔乡的塔塔尔人原来只从事畜牧业,自改革开放实行了定居后才有一部分劳力开始务农。大泉塔塔尔乡是土地肥沃、水草丰美、宜耕宜牧的好地方。塔塔尔人在山前辽阔的大平原建立了居民点,开垦荒地,修筑水渠,引雪山水灌溉。学习汉族农民的生产经验,引进了现代农业技术,种植小麦、玉米、大蒜、油菜籽等农作物。塔塔尔人既是牧民又是农民,实行农牧结合。

3. 养蜂业

养蜂业与塔塔尔族生活环境有极其密切关系。喜爱各种花木的塔塔尔人所居住的地方,生长着丰富的蜜源植物,因此塔塔尔族大多经营养蜂业。一个养蜂员一年可养50群蜂,收获蜂蜜5 000多斤,年产值7 000元。另外,还有蜂乳、蜂蜡、蜂毒、蜂胶等产品的年产值可达8 000多元。养蜂不占耕地、投资少、花劳力少、经济效益高,是城市和牧区塔塔尔人的主要经济来源之一。为了提高蜜产量,塔塔尔族的养蜂人对工蜂进行了驯化。

4. 狩猎

狩猎是塔塔尔人的业余爱好,他们在工作和生产之余到野外猎获黄羊、兔子、鸭子、鹅等野生动物。塔塔尔猎手主要是集体狩猎,要好的朋友相约,以三四人组成一个狩猎小组。每个小组都有一名年龄高、经验多、熟悉地理环境而又公正的人当“带头人”。一切狩猎活动都由“带头人”安排决定。这种集体狩猎是一种临时性的合作形式,为期10天左右。狩猎活动结束、猎获物分配完毕,带头人宣告解散。下次狩猎时重新组织。塔塔尔族保持了“共同狩猎、平均分配”的传统风格,“带头人”也不例外。

5. 缝纫业

裁缝业也涌现出很多著名的塔塔尔人,他们在20世纪初至中期,为新疆各族人民缝制了按当时标准看非常时尚的服装。

四、对塔塔尔族经济社会发展的构想

塔塔尔民族在新疆长期的生产生活中形成了自己独特的教育方式、民族服饰、歌舞乐器、各种刺绣,以及建筑、饮食等文化,这对发展塔塔尔民族旅游业是十分宝贵的资源和条件。目前我国共有塔塔尔族4 890多人,其中伊犁州就有2 600多人,约占人口总数的50%,而且民族文化保护得也比较完整,环境优美且有相应的场地,因此应当发展以展示塔塔尔民俗风情为主要内容的具有民族文化特色的旅游项目。

1. 以休闲、“农家乐”为主的乡村旅游

可以利用现有庭院、住宅、花木、帐篷等开办以饮食业为主的“农家乐”,游人在休息中能够通过旅游来享受塔塔尔族的周到服务、精美食品,了解塔塔尔族文化礼仪。

2. 以民族歌舞演出和介绍塔塔尔民族风情表演为内容的旅游服务

塔塔尔民族可以组织歌舞表演队,在旅游旺季和各大旅游景点、“农家乐”等提供演出服务,以达到宣传文化和吸引游客的目的。塔塔尔族的乐器种类繁多,著名的有“库涅”(二孔直吹的木箫)、“科比斯”(置于唇间吹奏的口琴)、二弦小提琴等。唱歌、跳舞时也用手风琴、“曼陀林”伴奏。

3. 以蒸汽浴室为主的洁净保健旅游项目

塔塔尔族各家各户都有蒸汽浴室,旧称“帕尔蒙恰”,类似于现在的“桑拿”,既能够洁净身体,又有很好的保健作用。应当将这一民族的特有方法挖掘出来加以推广利用,在有条件的旅游景点专门开设这样的蒸汽浴室,无疑能收到好的效益。

发展塔塔尔民族旅游事业,要重视旅游宣传,突出其特色和整体性。在宣传上要突出几个原则:一是唯我独有原则。应强化游客这样一种意识:即使你走遍全球,也只有在本地才能领略到此项游乐项目。二是有的放矢原则。旅游宣传必须注重针对性,要充分考虑游客的思想观念、审美情趣、欣赏习惯、思维方式的差异。三是实事求是原则。对于民族地区来说,旅游景观、民族风情可以大力宣传,而对于服务质量、交通设施、饭店接待条件的宣传则要掌握分寸。通过扩大宣传、开发旅游业为主,让更多人了解塔塔尔族,更好地促进塔塔尔族经济和社会发展。

摘要：塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内。新中国成立后尤其改革开放以来,塔塔尔族人民的生产和生活水平有了很大提高,但其经济社会发展仍相对滞后。应根据塔塔尔族的历史传统和文化特点,大力发展富有其民族特色的旅游事业,以促进塔塔尔族的经济社会不断发展。

关键词：少数民族,经济社会发展,新疆,塔塔尔族

参考文献

[1]海扎托拉·艾尼瓦尔.伊犁文史资料:第24辑[G].中国人民政治协商会议,伊犁哈萨克族自治州委员会文史资料委员会,2008.

[2]马启成,丁宏.中国伊斯兰文化类型与民族特色[M].北京:中央民族大学出版社,1999.

[3]新疆维吾尔自治区对外文化交流会.塔塔尔民俗文化[M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,新疆电子音像出版社,2005.

[4]马力克·恰尼希夫.中国塔塔尔教育史[M].北京:民族出版社,2005.

6.法家思想发展的社会政治经济原因探析论文 篇六

一、独立学院大学生的思想特点

第一, 独立学院大学生道德素质普遍较高, 但功利主义较强。独立学院的学生一般都关心国家时事、关注国际时政, 对我国的基本国情和路线持肯定的态度;能正确认识和处理个人和集体的关系, 有社会责任感和爱国情怀。但对入党、学生会竞选等功利性色彩浓厚, 对理想的追求存在一定的消极性。

第二, 独立学院大学生目标明确, 但自觉性差。独立学院大部分学生都有自己明确的目标:工作、考研、出国、创业等。由于他们基础知识相对薄弱, 缺乏刻苦努力的精神, 遇到困难容易退缩, ;还有一部分同学容易受到外界的干扰, 学习计划很难严格执行, 缺乏排除外界环境干扰的能力, 甚至有的学生沉迷于游戏, 荒废学业。这说明学生有奋斗目标, 但缺乏自我控制能力, 自觉性和意志力差。

第三, 独立学院大学生实践能力较强, 吃苦能力欠缺。独立学院的学生家庭环境相对优越, 经济状况良好, 家长更注重学生的特长和兴趣的培养, 学生接触社会面相对较大, 认知面较宽, 学生的实践能力相对较强。主要体现在学校活动的策划和组织等方面, 但是在“三下乡”和暑假社会实践等活动中, 由于条件艰苦等原因很多学生而半途而废, 这就说明学生吃苦能力需要进一步锻炼。

二、社会实践在大学生思想政治教育中的作用

大学生可以在社会实践中将理论知识与实践能力相结合, 树立正确的世界观、人生观, 使自己成长为有利于社会的人。社会实践的作用主要体现在以下几个方面:

第一, 了解社会, 增强社会责任感。在社会实践中大学生可以深入认识中国国情、了解社会、体察民情, 感受社会主义祖国的繁荣与发展。大学生的政治理论知识大部分是在课堂上学到的, 而缺少政治参与和深入社会的实践能力。大学生通过社会实践, 将其所学的理论知识运用于实践中, 用理论知识来分析社会现象和社会问题, 才能使自己对国情有更加深入的了解, 并形成强烈的社会责任感, 增长才干, 奉献社会。

第二, 树立学生坚定的理想信念。“三下乡”暑期社会实践中的思想政治教育, 通过让大学生到田间地头与农民面对面地交流, 培养养他们尊重劳动成果, 热爱劳动和尊重劳动人民的情感, 引导他们深刻理解党的基本路线和方针政策, 坚定社会主义理想信念。志愿者服务活动引导他们进一步认识为什么要奉献, 如何去奉献, 不断增强他们的社会责任感和主人翁意识, 提高他们的精神和道德境界, 坚定自己的理想信念。

第三, 培养良好的心理素质。独立学院的大学生有自己的特点, 他们一般都家庭条件优越, 在顺境中成长, 很少遇到挫折和困难, 心理承受能力差。通过社会实践, 可以让他们更好的发现自己的心理问题, 及时有效的去解决, 循序渐进的培养大学生的心理素质。

三、分析社会实践在大学生思想政治教育中存在的问题

大学生社会实践对思想政治教育工作的有效开展发挥了至关重要的作用, 积累了丰富的经验。但是, 随着社会的发展, 社会实践作为高校进行思想政治教育的重要途径也暴露出一些问题。

第一, 覆盖面窄。大学生社会实践的最终目的就是让全部的学生都可以参加, 但是在不同形式的社会实践活动中, 覆盖面大小不一, 学生参与度也高低不同。只有军训是统一的组织安排, 基本涉及全部的新生。其他的社会实践活动, 由于受到活动时间、内容及形式的限制, 参与人数受到很大的局限, 这就导致社会实践育人覆盖面的局限。

第二, 针对性弱。相对于思想政治理论课来说, 缺乏针对性。有些社会实践活动流于形式, 只追求活动的表面规模和轰动效应, 没有针对性的育人内容设计, 无法对学生产生较大的触动。这种实践活动对学生、学校和社会都没有积极作用, 有时候甚至产生负面影响。

第三, 贯彻性差。主要表现在, 不能很好地将大学生社会实践活动的意义、目的、参与形式等一系列问题对学生讲深讲透, 致使学生参加活动存在盲目性等, 从而影响和减弱社会实践对大学生的的预期教育效果。

四、加强社会实践对独立学院大学生思想政治教育的对策思考

第一, 丰富社会实践的形式和内容, 引导学生树立正确的实践观。社会实践的思想政治教育作用的发挥主要取决于活动内容和形式, 所以要丰富活动内容和形式增强其吸引力, 让更多的学生自愿参与其中, 拓宽覆盖面。加强对大学生社会实践方面的宣传教育, 让大学生真正了解社会实践的作用, 引导大学生树立正确的实践观, 这也是社会实践思想政治教育作用发挥的基本前提。

第二, 注重学生差异, 增强社会实践的针对性。由于不同年级、不同专业的学生思想具有差异性, 所以在开展社会实践活动时, 充分关注学生的特点及存在的思想实际问题。根据不同年级、专业学生的思想特点及要求, 有针对性地确定社会实践的主题、内容和形式, 切实增强社会实践的针对性。

第三, 加强社会实践的指导力量, 提高社会实践的贯彻力度。目前大学生社会实践指导教师数量不足, 不能满足大学生社会实践活动发展的需要, 导致实践活动中思想政治教育难以全面覆盖的局面, 更难以达到预期的效果。所以, 加强社会实践指导力量, 一是在活动开展伊始做好宣传指导工作, 让更多的学生有目的的参加, 二是指导老师要做好后期的总结归纳工作, 更大范围对学生宣传活动取得的成果和社会意义, 更深层次的深化活动对大学生的思想政治教育效果, 从而提高社会实践的贯彻力度。

参考文献

[1]王学俭.现代思想政治教育前沿问题研究[M].人民出版社, 2008.

[2]韩旭.思想道德教育视域下大学生社会实践研究[D].南京师范大学, 2011 (3) .