血战钢锯岭观后感作文

血战钢锯岭观后感作文（精选5篇）

1.血战钢锯岭观后感作文 篇一

演而优则导的梅尔·吉普森最新力作《血战钢锯岭》太好看了。这部电影是根据真实事件改编的，基本上还原了真实情况。

故事讲的是在二战时期，拒绝带武器上战场的军医代表戴斯蒙德·道斯（安德鲁·加菲尔德扮演）在冲绳战役中，救出了75名受伤战士的传奇经历。

导演梅尔·吉普森曾经是美国超一线的知名演员，他的代表作有早期的电影《勇敢的心》和《爱国者》。在当演员时期，他的演技好得没话说，是人们公认的超一流的知名好演员，在后来他做制片人和导演后，他的作品《无脸的男人》、《哈姆雷特》和《天荒情未了》也是大获好评，大家都拍手称赞。

他的这部电影作品《血战钢锯岭》真实的描写了当时二战中冲绳战役的惨烈，在枪林弹雨中，战友们纷纷倒下，死的死，伤的伤，尸横遍野，狼烟四起，一片惨不忍睹的场面。梅尔·吉普森对战争场面的刻画非常的走心，也非常的下功夫，没有把敌人丑化，也没有过分渲染己方的战士是多么的坚不可摧。他为观众还原了一个真实可信的战争，在这种状况下，手无寸铁的道斯冒着牺牲的危险，拯救出了75名受伤战士，一次次的营救行动是那么的惊险，而他却没有退缩，而是总在说一句话：“再让我多救一个吧。”这是怎样的精神啊，太让我敬佩了，此时此刻，看到这里，我情不自禁的留下了一行热泪。

从道斯自愿参军，再到他在军营里受到军官和战友的鄙视、不理解，他毫无怨言，通过他的所作所为感动了军官和战友。上了战场后，他第一个冲上钢锯岭，义无反顾的救治伤员，在战场上，他还抢救出了几个日本伤员，他的这种大无畏的精神，太让人钦佩了。战争结束后，美国杜鲁门总统亲自给他颁发了奖章，他是第一个在战场上没有携带武器，没有在战场上杀死敌人，而得到这枚勋章的人，简直是太伟大了。

梅尔·吉普森导演善于拍摄大场面，这对于他来说很拿手，在大场面的拍摄中，他还会抓住一些小细节，在把男主角弱化后，更好的表现出了战争残忍的一面和人性善良的一面，这样矛盾又对立的情节让他把握的很好，没有一点瑕疵。

2.血战钢锯岭观后感作文 篇二

我们当然记得21年前梅尔·吉布森为观众奉献的经典之作《勇敢的心》，如今他再次将目光投向人类战场，为观众谱写一曲人性颂歌。《血战钢锯岭》以饱满热忱的眼光，审视了伟大救助者的故事。影片改编自真实历史事件，现实中的戴斯蒙德·道斯也在片尾出现。“血战钢锯岭”是太平洋战争“冲绳战役”中的最后一战，对于很多士兵而言却是“人生最后一站”。在这场战争中，拒绝持枪的戴斯蒙德·道斯独自救下75个战友，成为传奇。

梅尔·吉布森是著名的“大嘴巴”，话多且不遵从“政治正确”规则，得罪了美国电影圈，从此被好莱坞“放逐”。《血战钢锯岭》投资来自中国，二战同盟国在抗战胜利80周年之后，再次向太平洋对岸的电影英雄伸出了橄榄枝。梅尔·吉布森并没有让投资者失望，影片在北美获得不俗口碑和票房，烂番茄新鲜度87%，观众好评率96%。

《血战钢锯岭》是优秀的传统电影，布局工整，叙事稳定，节奏妥当，作为主旋律故事又富于观赏性，暴力美学、肉体受难与人性颂歌缝合得恰如其分。安德鲁·加菲尔德饰演的戴斯蒙德·道斯本来不过是普通的美国人，因为幼时的心灵创伤，始终坚定履行自己“不杀人”的戒律；又因为爱人是护士，他得以阅读医疗书籍，上战场后成为医疗兵。

主人公自身性格中具有充沛的自洽，他对战争的感情极为微妙，坦然直面战争带来的一切，包括死亡与受伤。他的战友和上司、家人一再发现“他的伟大”在于谦虚而不是傲慢，勇敢而不是莽撞，“勇敢的心”在硝烟弥漫的战场上逡巡，只为找到更多伤者，且绝不肯对敌人举起武器。但是在他人、体制和“正常逻辑”，以及军事法庭看来，戴斯蒙德·道斯的所言所行有着“常人难以理解的悖论”。梅尔·吉布森用一个多小时时间稳扎稳打，建立起戴斯蒙德·道斯非同一般的人格——其初心，是阳光一般灿烂的爱，对于爱人、家人、袍泽，甚至是对于敌人。

梅尔·吉布森的《血战钢锯岭》与史蒂夫·斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》可以形成对照关系，后者开篇便是诺曼底登陆，残酷的战争场面从一开始就被以普通人的目光平视，过后影片进入漫长的寻找。《血战钢锯岭》相反，先是爱情之海波光潋滟，再是“新兵蛋子们”在军事训练营里的趣事（显然不乏对库布里克《全金属外壳》的致敬，区别在于《血战钢锯岭》是中性甚至更倾向于善意的色彩），然后便是血与火的战场，是近年来罕见的“硬派战争戏”，比吴宇森导演的《太平轮》强悍不少。

《血战钢锯岭》将具有强烈对比的美好和残酷、生与死、战争与和平呈现在观众面前。“每个人的信仰都值得尊重，这就是最真实的我们。”电影里这句台词，打的是从美国到中国太多流水线电影的脸——里面走位飘忽、沉迷于物欲的人设，以及纸醉金迷的世界哪有什么信仰可言？观众无法真正尊重他们，也难以确认他们的“生活”是不是“真实”。《血战钢锯岭》则细腻描述军人的真实处境，在战斗中活着或者死去是他们命定的选择，由此，在其中呈现出的人性光辉和信仰的力量才能打动万千影迷，进而引发我们对于战争的反思。

3.《血战钢锯岭》观后感 篇三

电影《血战钢锯岭》主人公戴斯蒙德·道斯给出了自己的回答：那就是即使从小信仰 “不能杀人”，但是为了履行保家卫国的义务，还是报名参军。因为他不希望让别人冲锋陷阵，而自己在后方坐享安乐，他觉得这是自私的，也是贪婪的，每个人都是国家的一份子，怎么能在国家有难时坐视不理?并且参军可以不杀人。他可以当军医救人。

选择了最窄的路，就注定了要受最大的苦。他要忍受羞辱欺凌，因为在军队枪都不碰的人肯定是个异类甚至败类，异类就应该被打倒、被驱逐、被消灭，他饱尝战友的老拳，遍体鳞伤，头破血流。他要忍受质疑，本来有权延迟服役，但主动参军，但又拒绝拿枪，这不是有病吗?为此他要接受精神病检查。他还要接受军事审判，面临监禁的惩罚，因为他拒绝服从长官命令的行为涉嫌犯罪。但是他依然读着圣经，待在军营，守在阵地，跑到前线，手无寸铁穿行在枪林弹雨中，赤手空拳从敌人的枪口与刺刀下救出几十个血肉模糊的战友，他同时兼顾着个人信仰与社会责任。

在“武器就是你的妻子，你的伴侣，你的情人”的战场上，他没有拿枪，在需要补充体力时，他依然根据信仰不吃肉，他顽强地证明着个人信仰与社会责任并不矛盾，二者之间确实存在着一块“重合地带”，或许面积不大，但并不是全然没有。那些遁入空门，而不赡养父母的人在他的面前应该惭愧得无地自容。

信仰在不少人眼中是一种时尚，是一种格调，能让人有道德优越感，是可以拿来炫耀的。也有一些人觉得，信仰就是捐款，就是放生，就是吃素，就是布施，就是读经，就是顶礼膜拜，就是表现在穿戴上，为此可以一边拿着工资一边懈怠工作，或者为了去参加一个仪式而放弃职守。这或许是误解了信仰，信仰应该是引人向善，且不害他人，就像戴斯蒙德·道斯在战场上虽不杀敌，但是救人。那种为了所谓的信仰，而损害别人的利益的，譬如放弃自己的社会义务或者将自己的职责推给别人的，只是迷信，动物爱好者抢夺别人花钱买来的肉用狗就是一例。经不起试炼的信仰是虚假的，怎么样兼顾个人信仰与社会责任，这是对信仰的最好试炼。

4.血战钢锯岭观后感800 篇四

多斯少年时代也是一个顽皮的男孩，跟哥哥打架差点一板砖拍死他的哥哥，青年时代在一次家庭争吵中，为保护妈妈夺下父亲的枪，差点打死他的爸爸。看到妈妈为他着急痛苦，他发誓，从此远离暴力，一辈子不摸枪。后来发生日本偷袭珍珠港之战，伤员的惨状刺激了他，他要为国家效力，参军上前线做一名救助伤员的医疗兵。

在冲绳钢锯岭战役的战场上，他亲眼看到血肉之躯与枪林弹雨的搏杀，看到战友被炸得血肉横飞，一批批倒下，他他冒着危险爬过一道道战壕，去救助哪怕还有一点生命迹象的人，不论战友还是敌人。他用实际行动实践自己的信念――“战争总要杀人，战争把世界弄得四分五裂，我要去缝合这个世界”。

敌军大规模反攻，多斯所在部队全部撤离阵地，留下满地来不及救走的呻吟着的伤员。多斯背着一名伤员到了撤退的悬崖边交给救护队之后，他犹豫了：“上帝呀，我该怎么办?”仿佛得到了回答一般，炮声里传来微弱的呼救声：“医疗兵，救我!”多斯义无反顾地转身有冲进硝烟弥漫的战场。没有任何支援，而且他已经两天两夜没有补给食物，又面临敌人的搜索，他靠着坚定地信念、智慧和勇敢，成功救出75名伤员!几次虚脱倒地，他一次次念道：“上帝，让我再救一个吧!”于是他又挣扎着爬起来艰难地背出一个个伤员。医护人员看到伤员源源不断地从悬崖上吊下来，十分不解，一个士兵解释说：“上面有个神经病还活着，都是他干的!”

最后就是这个“神经病”的信念成了他们部队所有人的信念，他赢得了所有人的尊敬，他的精神鼓舞着大家，战士们以全新的面貌重返战场，最终赢得钢锯岭战役的胜利。多斯在最后关头为掩护战友受了重伤。战后，拒绝拿枪的多斯，获得了最高级别的战争胜利勋章。

信念，是一种战胜一切困难的最强大的力量。这就是我今天的收获。我也要树立一个信念：相信自己。

5.血战钢锯岭观后感影评 篇五

以此来看，《血战钢锯岭》选择冲绳岛战役，不仅老派，看上去还有点过时。

但我必须说，很久没有看到这么正的二战电影了。

打仗当然要杀人。这部电影却讲一个拒绝拿枪的美国大兵。他投入战场，只为了救人。这是死伤近两亿人的第二次世界大战，也是戴斯蒙德·道斯一个人的战争。

影片在结构上跟库布里克的《全金属外壳》很像。前半段除了世俗生活，还充斥着操练新兵的粗口，体罚，争辩和审讯。后半段就是血腥无比，残肢断臂乱飞的地狱模式战场。

前后两段，影像风格差异极大，完全是两个世界。你在前半段越觉得老套，老面孔，老生常谈，甚至感觉有点难以忍受。那么，你在后半段遭遇的视觉冲击和心灵震撼就会越大——自己都要跟自己打起来了。

《血战钢锯岭》的故事是这样的：戴斯蒙德和哥哥，还有父母生活在一个美国小城。虽然当时已经是战时状态，但满目的阳光明媚，春暖花开。如果不去战场，戴斯蒙德可以自由恋爱，打一份安稳工，像一个遵纪守法好公民那样，过着舒心的小日子。

但战争毕竟爆发了。

所有年轻人都想为国捐躯，戴斯蒙德也不例外。不过，因为小时候差点失手打死哥哥，还有对酗酒的家暴父亲忍无可忍，身为虔诚基督复临安息日会信徒的他，愿意上战场却拒绝拿枪——也就是公然违抗兵役制度。

钢锯岭的历史照片

如果没有前半段的耐心铺垫，《血战钢锯岭》的故事恐怕与神无关，而是与精神病有关。戴斯蒙德会更像一个在战场上吓得不敢拿枪冲锋的懦夫，一个被PTSD(创伤后应激障碍)击溃的疯狂新兵。哪怕改成120帧的心理活动，也难以颠覆观众的战争观。

前半段还讲述了戴斯蒙德喜欢爬山。他无意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求爱……看似俗套无比的陈词滥调，却给后半段流尽鲜血的战场增加了深厚的合理性。他充沛的体力，他牢固的信念，还有他执念的性格。这些东西，在爬上了钢锯岭后，缺一不可。

还有一名父亲遭受的战争创伤，它也深深伤害到了家人孩子。戴斯蒙德跳进了战争，却希望母亲和孩子能不再哭泣，摆脱该死的噩梦循环。

光有动机上的合情，剧作上的合理，影像上的默契，依然解释不了大多数人对《血战钢锯岭》的本能质疑。上战场不杀人，这怜悯同情心，比圣母还白左了，开什么国际玩笑。

这个时候，如果没有真人真事加持，《血战钢锯岭》是根本站不住脚的。结果，《血战钢锯岭》还真有人物原型。这下观众就能明白顿悟：英雄来自普通人，而平凡人也能焕发出神样的人格光辉。

这部反战电影，比以前的反战还反战。

它根本是把钢锯岭的战场，当做了《圣经》里的一则故事来讲述。戴斯蒙德目睹杀人，却拒绝自己拿枪杀人。戴斯蒙德不仅救自己人，连日本兵也救。这确实是万中无一的案例啊，比超级英雄电影的主角光环还BUG。

同样关于救人的《萨利机长》，后来者很难用冷冰冰的机器和数据，去模拟正常人在一架飞机上的心理反应。人们都明白，踏上战场不是你死，就是我亡。然而，当你发现自己生命岌岌可危，那么，是个人都会打心眼里呼喊一个救世主。没有呼喊的，绝对是因为来不及。

好在救世主并不远，他也是一个人类。

戴斯蒙德连救75人当然伟大，但他也是一具血肉之躯，会中弹负伤，退下火线。

战争把好端端的人类，变成面孔狰狞的非人。和平时代的人们也接受这样的世界观：容许自己的身心意识彻底转变，去赞美战斗英雄，去宣扬辉煌战果。戴斯蒙德则把战争与和平都放在了一个脑容世界里头：他在和平时代救人不杀人，他在战场上也是救人不杀人。

《血战钢锯岭》的出现，并不是一蹴而就。马力克《细细的红线》，士兵神游于战场。他们参与着战场杀戮，也对战争本质存疑。他们身在现场，却神游于另一个世界。伊斯特伍德借《父辈的旗帜》镜像版的《硫磺岛来信》，成功把日本敌人当做了人来看待，而不再是面目凶暴语言不通的魔鬼化身。

《血战钢锯岭》更深远的一层意义，是针对已经杀了太多人的战争。如果战场双方都是会疼痛，会流血，会呼叫的生命。那战争的存在意义，就等于摧毁人类生命。那些子弹和炮弹打中人体的惨象，预示着每一秒钟都在死人。