写得最好的作文

写得最好的作文（通用6篇）

1.写得最好的作文 篇一

1. 全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作.

2. 全文酣畅淋漓,一气呵成,蕴藏着欢乐与期盼,真挚感人.开头出手不凡

3. 文章真实感强,立体感强,可读性强,趣味性强.以敏锐的社会洞察力,以童话反映现实阴暗面,并以生动的语言,描绘出一幅幅贪婪众生相,称得上入木三分

4. 本文以…为线索,使用权文章连贯,流畅,衔接自然,同时,通过前后具体事例的对比.抨击了……,文章语言生动丰富,可读性强.

5. 简单交待时间,地点和结果…

6. 语言简练,规范,开篇吸引人.

7. …以…开头,较有新意.前因后果娓娓道来.

8. 开篇简明扼要,精炼有序;重点描述…给人留下深刻印象.

9. 以景喻情,开头颇有新意;倒叙开头,渲染意境.

10. 开头直奔主题,也是一种写法.

11. 开头很活泼.拟人化手法的运用使开头显得活泼,

12. 反问句开头,吸引读者.

13. 开头直奔主题,让人一目了然.

14. 开头点题,用词很吸引人.

15. 场面和气氛描写为文章增色不少;

16. …对精彩地方进行简单描述;点面结合

17. 简单介绍情况,自然过渡到下一段;

18. 情境描写调动起悬念;

19. 充分运用语言,动作,心理描写,使事情具体,生动.

20. 简要叙述前因,进行铺垫.

2.作文怎样写得新颖 篇二

作文怎样写得新颖

[技法点拨]

一、选材新颖

1.注意材料本身的新颖。

2.注意选择材料的角度。如一篇写自我的习作从“父母眼中的我”“同学眼中的我”“老师眼中的我”三个侧面落笔，角度就十分新颖。又如一篇《30午后的树》的习作，写30年后人们把树当做珍宝，甚至不知“森林”这个名词，通过写虚的材料表现保护环境的主题，具有曲径通幽之妙。

二、立意新颖

1.多一点对平凡生活的开掘。如一篇《我爱我家》的习作就写了“我爱血亲之家”“我爱学校之家”“我爱祖国之家”“我爱世界之家”四个片段，“家”的内涵步步拓展，作者的感情渐渐加深，写出了层次，写出了深度。有一篇写母爱的文章这样展开：“我”的母亲、姥姥、做了母亲的“我”吃鱼时总是把难吃的鱼头留给自己，把好吃的鱼肉留给孩子，此文巧用横向拓展，刻画了一组母亲群像，表现天下母亲共有的母爱，这就比单纯写一位母亲要新颖厚重得多。

2.多一点对传统观念的反叛。立意最忌人云亦云，亦步亦趋，例如议论文更须对惯常的观念有一种反叛的勇气。诸如“成功是成功之母”“顺境更能出人才”“不知足者才能常乐”等等，都被人们翻出了新意。

三、文体新颖

可以用日记、书信、自传、说明书、广告、报告、申诉状、访谈录、留言、表格、光盘、诊断书、检讨书、招标书、简章、新闻报道、现场直播、故事新编、程序设计等去构思成文。

如一篇《一个差生的日记》的中考习作用三则日记展开，写我因一次考试失败后遭到老师的漠视、同学的嘲笑、家长的惩罚，用记日记的时间表明写作的顺序，用“阴”“小雨”“暴雨’’这些天气的变化暗示事情的发展和我心情的变化，形式与内容完美结合，令人回味无穷。

四、结构新颖

结构陈旧老套是很多作文上不了档次的重要原因，最突出的表现是结构的公式化。其实我们完全可以在“美”“巧”“新”上做文章，力争在结构上高人一筹。下面重点介绍几种新颖的结构样式。

1．标题指津。指的是一篇文章由几个板块构成，每个板块都有一个精妙的小标题，小标题统领下文的内容。例如一篇描写江南水乡的习作，用了三个小标题：写“船”的是“清江玉笛随风去，一叶轻舟人梦来”；写“酒”的是“劝君更进一杯酒，一番人生笑几回”；写“桥”的是“独立小桥风满袖，平林新月人归后”。三个小标题统领的内容诗意浓郁，使全文的结构更为精美。

2．排比构段。指的是用三个或三个以上意义相关、结构相似、字数大体相当的段落搭建一篇文章的主体框架。这种结构往往有一种整饬之美。例如中考满分作文《给世界的一封信》主体部分用了“我想建一座桥——用感情与理智修建，搭在人与人之间”；“我想建一座桥——用真情与爱心修建，搭在人类与大自然之间”；“我想建一座桥——用科学修建，搭在正义与邪恶之间”三个排比句，串起文章三个方面的内容，让人觉得美不胜收。

3．小段剪辑。指的是一篇文章全部由从众多细密的小段落构成，每一个段落小巧、秀美，语言凝练，含量丰厚。请看中考佳作《童年写真》的部分段落——

葱绿的豌豆地里，残留着我童年扫荡过的痕迹，还残留着儿时的撒野与调皮。

金黄的油菜田中，躲藏着我童年追逐的身影，还躲藏着小伙伴遗落的欢乐与淘气。

全文用了近20个这样的段落剪辑成篇，每段文字大体相当，写出了童年生活的诗情画意。

此外，三点运思、镜头组合、散点辐射、首尾修饰都是很雅很美的结构样式。

其实，只要我们具有善于创新的习惯，又掌握一些创新的方法，就一定能够写出个性鲜明、新颖别致的中考习作。

[试题演练] 文题一：心中的风景

请用上面的文题写一篇文章，文体不限。

点拨：你的选材应努力拓宽范围。它可以是美丽的自然风景，如巍峨的群山，澎湃的大海，宁静的村舍；它可以是难忘的人文风景，如繁忙的海港，热闹的码头，繁华的集市；它可以是“人”的“雕塑”，如南疆北国的军人，默默耕耘的教师，甚至素不相识的好人，也能构成心中的风景。此外，民俗风情也可纳人选材的范围。在选用材料时，要注意“心中”两个字，它表明那些一般化的、普通的风景却往往有特殊的内涵，有特殊的魅力。

文题二：永不放弃

请用上面的文题写一篇600字左右的文章，文体不限。

点拨：写作此题，可尝试运用各种新颖的结构。比如，用“三点运思”的方式构思一篇记叙文，用三个片段写三则永不放弃的小故事，表现自己不懈努力的主题。比如：用“一唱三叹”的方式可构思一篇散文，将“永不放弃”多次穿插于叙述中，以表现自己坚定的信念。或者用“永不放弃”缀起三个分论点，写一篇布局整饬精美的议论文。还可以运用标题指津、修饰首尾等方式使文章的结构更新颖。

文题三：与

为伴

请将上面的文题补充完整，写一篇文章，文体不限。

点拨：此题可写人、叙事、描景、状事，你擅长哪一种，就可以选哪一种，材料的独特鲜活可以使你的文章个性突出，立意的与众不同也能让你的文章高人一筹。比如“以绿为伴”，别人写绿化家园，你可以锁定绿色情感，绿色梦幻，或托“意”于“绿”，写出你青春的色彩、人生的追求。在构思上，可采用“日记本”“书信体”等体式。在语言上，可以用“小段连缀”的方式，使语言“活”一点，可用“美段组合”的方式，使语言“美”一点，还可以使用“多段叙述+妙语点示”的方式，使意蕴“深”一点。

文题四：自己命题(题目中要有“超越”二宇)，写一篇600宇左右的文章，文体不限。

3.作文如何写得有文采 篇三

古人云：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”有文采的句子和语段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生辉。

巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中说：“不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空。”语言的文采就是考试作文的空气。在考试作文中，如果没有好的语言支撑，再好的主题也难以存在，再好的中心也难以表现，再好的情感也难以寄托，整篇文章难以升华。如果要想让阅卷老师一看到这种语言，心中就感到暖洋洋的，心情舒畅起来，那么就必须使用有文采的语言。

怎样才能在考试作文中以富有文采的语言让阅卷老师为之陶醉呢？就要学会使用语言形象化的各种修辞手法，掌握使语言活泼化的变换句式的技巧，恰当地化用古诗词。

一、善用修辞

善于恰当地使用一些修辞手法，这是一种使考试作文语言有文采的好方法。修辞是考试作文的神水，如能将这些神水恰当地洒在考试作文上，就可点石成金，可使文章生动形象，能平添文章的色彩与气势。

（一）排比——闪现亮丽风景

把结构相同或相似，语气一致，意思密切关联的三个或三个以上的句子或句子成分排列起来，使语势得到增强，感情得到加深，这种辞格叫做排比。

排比能构成排山倒海的气势，使语势得到加强，感情得到加深。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更充分，更透彻；用排比抒情，可以把感情抒发得淋漓尽致。

例1.三国往事依旧，昔日覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布；是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒；是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上，他们都为亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么渺小、那么无知。

例2.请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥 有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。

例子3.一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的旖旎风景。

一波微澜，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔的奇丽风景。

一片诗词，缠绵悱恻之间不忘留一点空白，让人品味空白之后“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪” 的一片诗情到碧霄。

一方净土，沉默不言中不忘留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。例4 一钩弯月，割碎了多少人的希冀？

一地鲜血，灼痛了多少人的双眸？ 一捧酸泪，迷醉了多少人的灵魂？ 又是一年秋深时，可怎料物是人已非？

（二）对偶

结构相同，字数相等，意义密切相关的两个短语或句子，对称地排列，这种辞格叫做对偶。

对偶，从内容上看，凝炼集中，概括力强；从形式上看，音节整齐匀称，节律感强。因为对偶音韵上的抑扬顿挫，上下联的和谐应对，所以诵读时表现出音韵美，给人以听觉上的愉悦感。

例1.兼听则明，偏听则暗，这已是被无数事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王。建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害„„ 这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

例2.临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。

（三）比喻___________绽放艺术花朵

描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，这种辞格叫做比喻。

运用比喻能使语言生动形象，化抽象为具体，化深奥为浅显，化冗长为简洁。比喻用在叙事抒情的文段中，用来刻画人物或事物的形象，突出人物或事物某方面的特征，给人以深刻的印象。比喻用在议论性的文段中，用来说明事理，使事理深入浅出。运用比喻，行文就有如行云流水，有如微风吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蕴而不显得平淡。

例1.如梦如烟的往事，洋溢着芬芳。童年是一首馨香的乐曲，伴我快快乐乐地生活；少年是一首清纯的乐曲，随我无忧无虑地成长；青春是一首蓬勃的乐曲，让我自由自在地飞翔。

例2.自信是贵如油的春雨，浇灌着理想那株饱经沧桑的芽儿；自信是直抵沧海的云帆，灌满了沉着与冷静的风；自信是黑夜里的星河，缀满了路途中的浩瀚天空。

例3.理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。

例4.也许我是唐时的一株柳，矗立在古风河畔；也许我是宋时的一尾鱼，游弋于清澈微波；也许我是明时的一股风，穿梭在修长的胡同；也许我是清时的小女子，终日在河边洗涤衣物„„

（四）引用

写作时借用别人的语言来表达自己的意图的修辞手法就是引用。

灿若群星的古诗词是我们传统文化的瑰宝，名人名言充满了人生的感悟与哲理。“文”有诗 书气自华，引诗词、名言入文不仅可以使语言大放异彩，而且也会显示出考生深厚的文学功底。

引用能使表达言简意赅，生动活泼，丰富多彩，从而增强表达效果。引用可以充实内容，突出主题，锦上添花。

例1.“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂。

“千里莺啼绿眏红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽。

“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。

例2.自信使鉴湖女侠秋瑾具有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的豪迈；自信使“忍”的斗士鲁迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的执著；自信使一代伟人毛泽东具有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的气魄。

例3.小楼之夜，推开小窗，遥望莽莽天穹下眨眼的繁星，如钩的新月；领略“天街夜色凉如水”的韵味，体味“月移花影上阑干”的意境，让人琢磨不透这天造地设的“绿叶婆娑”“香风弄影”。偶有和风细雨，风摇翠竹，雨打芭蕉，淅淅沥沥，缠缠绵绵，像羽片撩拨我的心弦。

例4.抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的婉约。顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我徜徉在这些历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的眼光。

—————《品味历史的常识》

例5:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是一种静谧和悠然；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种从容和豁达；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”是一种曼妙和妖娆。有静静悄悄的，也有轰轰烈烈的，有浓妆淡抹的，有诗情画意的，嫣然摇动，暗香漂上汉语言。“愿君多采撷，此物最相思”，徜徉在语言的林荫中，随手撷一枝汉语的花，定会让馨香弥漫，了不起的中国话，总能让人那么牵挂。

————《暗香浮动汉语情 》

（五）对比

对比是把两种不同的事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格，也叫对照。

运用对比来描写，事物的特征更突出；运用对比来抒情，感情更鲜明；运用对比来议论，是非更分明。

例1.你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“随风潜入夜，润物细无声”的轻巧和缠绵；你不似疏疏朗朗的秋雨，你没有那种“雨打梧桐响清秋”的冷凄；你不似那霏霏连绵的梅雨，整日整日地滴答个不停，叫人感到窒息和气闷；你不似那令人心烦的毛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。把一切美好的景物全给遮没„„你是独具个性啊，夏雨！哗哗哗„„哗哗哗„„“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，像激雷炸塌了天河，瓢泼而下，滂沱而下，呼啸着，飞腾而下！夏雨——你这落拓不羁、振奋昂扬的雨啊！夏雨——你这开朗奔放、活泼豪爽的侠客啊！

例2.微笑造就成功，哭泣只会堕落。微笑是什么呢？是千年老窖，开启时酒香万里；微笑是烈火，在燃烧时无限耀眼；微笑是鲜花，送之于人，手有余香。哭泣则与之有天壤之别，它不如美酒愈陈愈香，而是荔枝瞬间美艳；它是一颗孤独的心，加上了冰冷剑，本身的无助变成了退缩。微笑迎来了春风，获得了甘泉，而哭泣只会错过星星，错过月亮，错过满园春光。

例3.试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。

（六）拟人

把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，这种修辞手法叫拟人。

拟人便于表达爱憎感情，表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，增强人们对它的厌恶感，从而增强文章的感染力。

例1.那桃花一树树，一片片，无边无垠，是花的天空，花的海洋。白色的，是蓝天上飘浮的云彩，是草原上游动的羊群；粉色的，是怀春少女含羞的面颊，是初生婴儿绽开的笑靥；红色的，是闪烁跳跃的火焰，是朝阳映红的彩霞。他们抢在绿叶之前挥出了头，你挤着我，我拥着你，嘻嘻哈哈，热热闹闹，争着向人们诉说春的故事，争着向人们展示春的风采。

例2.当春天悄悄地来到人间，城市也换上新装，嫩绿的柳芽，嫩黄的迎春，释放出她们积蓄一冬的力量；诉说着她们对春的渴盼。你看她伸展开腰身，招展起手臂，似乎笑着、喊着，向人们报告春的来临。

例3.漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田。而你也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬、书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这或许是北京的符号。隐藏其后的，正是脉脉书香。

岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。

风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃。于是，连风也带着温和的微笑。

-——————《水明山秀》

（七）顶真

用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子首尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真，也叫联珠。

顶真，用来议事说理，周密谨严；用来状物叙事，条理清晰；用来抒情写意，格调清新。

例1.越穷越不买书，越不买书越没文化，越没文化越不读书，越不读书越穷。

例2.严志和一见了土地，土地上的河流，河流两岸阴湿的涯田，涯田上青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。

例3.我们被大自然所震撼，震撼于山峰的雄奇、原野的广袤；我们被大自然所感动，感动于溪流的欢畅、海洋的深沉。我们深思，为朝晖夕阴的变幻，寒来暑往的推移；我们遐想，为花开花落的缤纷，鸟语虫鸣的动听。

（八）其它的修辞手法

例如设问、反问、夸张、层递等，如能恰当使用，也可以使考试作文增色不少。

二、灵活运用句式

灵活运用句式可以避免一篇文章一个腔调，枯燥乏味。善于选择句式，变换句式，可以有效地添加文釆，增强语言的表现力。不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。在考试作文中如能灵活地运用各种句式，那么怎能不让你的文章拖曳多姿，熠熠生辉呢？

在考试作文中，灵活运用句式的方法很多，这里暂介绍四种。

（一）将陈述句改为反问句

例如 原句：人们常常称赞成功者是英雄，而很少想到失败者。其实，称赞他们，是因为他们有着坚忍不拔的意志，他们顽强进取的精神令人感动。一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，他就值得歌颂，他就是英雄。

改句：人们常常称赞成功者是英雄，很少想到失败者。其实，称赞他们，不正是因为他们有着坚忍不拔的意志吗？不正是他们顽强进取的精神令人感动吗？一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，难道他不值得歌颂吗？难道他不是英雄吗？

（二）使用整句论述

例1：那些惊天地，泣鬼神，叱咤风云的千千万万的英雄，是“中国的脊梁”。公而忘私，勤勤恳恳，苦干实干的人也同样应该列入这千千万万之内。无论是十年辛苦终于培育成高产杂交水稻的袁隆平，还是顽强拼搏，在世界体坛上为国争光的田径运动员王军霞；无论是英勇无畏，坚决同不良之风作斗争的饭店职员陈爱武，还是兢兢业业，把爱献给每一位旅 7 客的汽车售票员李素丽，他们虽然没有轰轰烈烈的事迹，但美好的心灵和高尚的行为令人起敬，欣然景慕。他们不也堪称“中国的脊梁”吗？

例2：你是否目睹过“秋水共长天一色”的绚烂？你是否为“天涯海角”那广阔无垠的蓝天魂牵梦绕？你是否仍对藏民的天葬感慨不已？那一方天空啊，高远、澄澈，而又变幻莫测，承载了多少人的梦想和渴望。

______________《怀想天空》 例3：汉语，我们的母语，是一个民族灵感的源泉，创造力的钥匙，文明承传的载体。

从飞花的春水，帆影的秋江，惊涛的海洋，看明月松间，清泉石上，听苏子吟唱，渔歌互答，村妇砧衣。赏浮光跃金，静影沉璧；听弹奏悠扬，清风飒飒；觉溪水潺潺，僧行踽踽，旅者匆匆„„

——----《母语，我以你为傲》

（三）长短交错，整散结合

例1：黄昏时，那浓绿的树叶之间，会藏着调皮的孩子吗？春天里，那通向一簇簇映山红的山路上，会有一个个小小的脚印吗？下雪了，那屋檐下寂寞的雪人旁，会欢腾着孩童快乐的笑声吗？

我沿着记忆的路标奔跑，寻找那阳光般灿烂的童年，那本应在树梢间、山路上、雪人旁欢腾的童年，竟然不见了！我在夜里饮泣，我在梦中呼喊：“是谁偷走了我的童年？”

——————《找回童年》 例2:感恩的心如水。如水般清澈明净，流过平野。越过大川，盘桓于天地间，灵动在每个人内心最温软的位置。

感恩的心如诗。如诗般蕴意深长，吟过黎明，诵过黄昏，氤氲在人生淡定的暮霭中，传送在每个人灵魂最绮丽的地方。

不要吝惜你的感恩，因为感恩是对人间真情的肯定；不要吝惜你的感恩，因为感恩也是对自己的肯定。

如果路过人生的一隅，请采撷一颗感恩的心，说一句：“感谢有你。”

例3：居隆中，定三分，酬三顾，卧龙出。烧博望，焚新野，败曹爽，扶刘备。东联孙吴，北拒曹魏，西取巴蜀，南平蛮夷。用奇谋孔明借箭，施异术诸葛祭风。赴东吴舌战群儒，伐中原前后出师。演七星，排八卦，三气公瑾，智收姜维。驱巨鹿大破蛮兵，烧藤甲七擒孟获。披鹤氅，戴纶巾，摇羽扇，操瑶琴。南屏山还有你的足迹，五丈原尚存你的余温，鱼腹浦留下你的智慧，西域上萦绕着你的琴声。一曲空城计，巧退十万兵。终其一生，六出祁山，九伐中原，浩浩汤汤，所向披靡。经天纬地之能，鬼神莫测之术。受任于败军之际，奉命于危难之间，你用你的“智绝”坚守住你“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞。

-------------------《坚守》

（四）使用反面假设句

例如：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈辞，立下军令状之后，就“留这人情”让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，曹操可能会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。可是，这只能是明乎法而己，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人惟贤在前。

三、化用古诗词

这是一种不直接引用诗词的方法，相当于“暗引”。在诗词的引用中，暗引是将原来句子化用到自己的作文中，属于引用的高级形式。

把古诗词化用到考试作文中，能营造优美的意境，使文章充满诗情画意，给阅卷老师以美的享受，而且能很好地显示你深厚的文学功底，从而赢得阅卷老师的青睐。

例1：我看见一个狂人正倚剑高歌。对长安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”于是他选择在痛苦中咽断箫声，关天下千古登临之口；他选择在悲寂中立于清冥长天之际，痛饮四万八千个日月。他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史，让后人为之赞叹！他就李白。

例2：还记得那支梅吗？凌霜傲立，却引得群英嫉妒，她不怨；同样是她，即使是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子里流着一股血，透着一种精神；因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊！是的，她用她的全部啊！是的，她用她的全部在诠释着一如既往的香味——因为执着。

四、文句有表现力

（一）引用诗词、名言、提高文化蕴涵。（修辞）

（二）调动逻辑思维，使议论语言准确严谨。

例如：在云诡波谲的现代舞台上，我们要以灵活的头脑面对各种各样的状况，但我们也要以专长的神志思考事业，思考人生。既要在全球这片浩瀚无际的海洋中随时随地调整风帆，也要手执黄金罗盘定一个方向徜徉在专长与多能中，我豁然开朗。

--------------------《专长与多能》

（三）运用细节描写，增强语言的感染力。

例如：先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时，便急急地招我给他捶背。那场景重复了好几年。而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落，不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，但摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没了那坐在老屋门口的人了。

————————————《站在老屋的门口》

（四）注重新奇组装，使语言别致而有韵味。

1、错位搭配

例如：

一道道幽怨的眼神凝成丝，织成网，网住了班主任的脚步。

2、巧用熟语

例如：美国之所以多年与台湾保持着暧昧关系，全然是为了自己的被窝温暖。换句话说，如果台湾这只热水袋不能保障美国伸在亚太地区的脚趾暖和，甚至还倒灌冷风，他立马就会把台湾蹬出被窝。

3、移用术语

例如：小学时，桌上的“三八线”总是一厘米一毫米量得丝毫不差，常常由于同桌不慎侵入自己的“领土”，爆发了“自卫反击战”„„“天下大势，分久必合，合久必分。”到了初中，同桌间就有了两种关系：一种是民族融合式，一种是和平演变式。

4、化用典故

或许自天地之初，洪荒之始，幻想便始终与人类如影随形。仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，从此与文明紧紧地连在一起；庄周梦蝶，以幻想挥洒着凡人的哲思，将人世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。

——————《点燃幻想之灯》

5、摹形绘色，使语言形神毕备

例如：赶场的时候，还可以看到爱花的老人到这儿来买花花草草。有一次，我看到圆脸的老爷爷车后驮了一盆宽叶的乔木，挨着他的背，叶子绿漆漆地颤着。好像生了一对卡通的绿翅膀，蓝布衫也呼啦啦地抖着，似助他羽化登仙。我上学所走的那一段柏油路铺得灰灰平平的，我时常看到睡眼惺忪的学生吧单车骑得飞快，不合身的厚校服给风灌得鼓鼓的，还有公共汽车大模大样地开着，野兽般地轰鸣嘶叫。

--------《熟悉》

6、塑造个性，展示风格。赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色刺杀董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立。’与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠与关将军。吾曾于虎牢关前见其武勇，自门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此。关将军答曰：‘吾知此马行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。’吾敢不以死相报乎？”

4.学习写得充实高三作文 篇四

抬头仰望蓝天，我明白了苍鹰为何要承受折骨之痛翱翔天际，因为蓝天是它所寻的坚守;细嗅梅香，我明白了梅花为何要忍受刺骨的寒冷傲然绽放，因为留得人间一缕香是它所寻的坚守;轻抚珍珠，我明白了蚌为何要受着沙砾碾压的痛苦默不作声，因为孕育珍珠便是它所寻的坚守。为了心中的坚守，寻寻觅觅不停不休。

清冷的月辉洒在院落之中，他身披单衣颓坐在凉凉的石凳上，眉头紧锁，眸子一片灰暗，闭上眼，同僚阿谀奉承的笑脸，溜须拍马的神态在脑中上演了一遍又一遍。他迷茫，他无助，他寻寻觅觅，总在夜深人静心中一片空虚，心底有个声音在呐喊：去寻觅吧，你的坚守在哪里?终于，他脱下官服，摘掉官帽，他睁开眼一片清明。他乘着小船，心中狂呼：不见了污浊的官场，不见了尔虞我诈的欺骗，他高歌“归去来兮，田园将芜胡不归”。他解除了束缚身心的枷锁，他寻觅着心中的坚守。终于，他看到了，那是月光下对影自酌的闲适，是傍晚采上一朵野菊的芳香，是荷锄而往，荷担而归的充实。他明白，他的坚守在那山水田园，不为五斗米折腰，不在名利场中。他庆幸，他寻觅，只为心中的坚守。

盈盈的汨罗江缓缓流淌，他身着白衣披发行吟泽畔。他痛苦，他狂呼“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，他无奈，他无助，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民”。于是他不再迟疑，不再哀叹，他要去寻，去寻那心中的天堂，他纵身一跃，此刻万籁无声。他走了，但他用他的《离骚》在寻觅，寻觅一种让自己满腔报国热血得以释放的归处。最终他找到了，轻身一跃，不是面对残酷现实的逃避，不是不能报国而消沉的怯懦。他要用自己的生命去寻觅对国家的坚守，他要让自己的灵魂永伴在楚国的天地间。在那悠远的《离骚》中，他轻轻一跃，寻觅到了对国家的坚守，寻觅到了对故土的爱恋。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食……”他一直在寻觅。面对高官厚禄，他毅然离开，那不是他的坚守;面对琼酿玉食，他不能下咽，那不是他的坚守;面对力士脱靴贵妃捧磨的`尊贵待遇，他果敢摇头，那不是他的坚守。他寻觅着，在那飞流直下三千尺的庐山瀑布前，在那半壁见海日，空中闻天鸡的天姥山上，在那深千尺的桃花潭边，他寻觅到了，那是不用摧眉折腰的傲气，那是纵情山水的潇洒，那是任尔开心颜的洒脱。他不慕名利，为了心中的坚守，寻觅在山水之中。

5.作文写得富有真情实感例文 篇五

1、母亲手中的稻草绳（模拟得分60分，2007年山东卷）

（标题作文：记忆不会风化）

就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身„„

母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳——那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年„„

还记得你那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着„„偶尔间，抬头望望菜堆，寻找你爱吃的菜。其实我根本没曾想过，你爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜„„又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那好熟的稻草绳„„这不是母亲一直编着的稻草绳吗？母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子„„

还记得那个夜晚吗？天黑黑的，父亲在屋内抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费„„

时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中„„母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地捏灭了烟，起身去了邻家，我依旧心沉沉的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳„„

我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳„„

母亲啊，我就是您手中的草绳，从小编到大„„您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。

后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年„„您用那双手告诉了我什么是自强不息„„

我在您的那双手下成长，同稻草一样由草变绳„„您的那双手陪我走过了一夜又一夜，时间永远吹不落您手中的稻草绳，更吹不落那双一颠一颠的手„„

4、那古朴的醇香（2009年浙江高考作文，模拟得分55分）

十年前刚离开老屋时，不知是出于对老屋的眷恋，还是对小伙伴的无法割舍，总觉得十来分钟的车程并不远，每每一放学，便骑着小车赶往老屋。

后来小伙伴们上了不同的学校，家中也添置了电脑，于是老屋在心中的地位被新家代替了，十几分钟的车程显得好远。上了高中更少回老屋了，只有爷爷奶奶到我家来，渐渐地老屋的轮廓渐渐淡忘了。不久前，奶奶专程来我家让我去老屋摘枇杷，我很是诧异：“我家有枇杷树吗？”“你小时候种的呀！”“天井里那两棵吗？我记得当年它们只是小苗苗啊！”“十年了，小苗苗都成大树了。”“对，噢！”

跟着奶奶不紧不慢的脚步，走了近二十分钟，我们到了老屋，我差点惊叫，短短几年，恍如隔世，它的造型如此熟悉，但它的容颜已绝非午夜梦回的形象，风吹破了院门，白墙已经剥落，泛黄的春联还残留在墙上，依稀看见“岁岁平安”四个字，我走上前，摸了摸老屋的门框，亲切与暖意油然沛然。奶奶拉着我去摘枇杷，而我已沉浸于这古朴的醇香之中。

迈进老屋，孩提时的咿咿呀呀，学龄前的跌跌撞撞，合着一二年级时的涂涂画画一并袭击着我的脑海，我确信我的存在，存在于我当时当地，亦存在于此时此地。我明白了自己的生命是从怎样的一条虽没有惊涛骇浪但免不了磕磕碰碰的小道延伸而来，一直至今。

回望老屋的历史，老屋与新中国一同诞生，经历了席卷中国的十年浩劫，见证了伟大的改革开放。置身老屋，那段历史给予我们这代人的情感阻隔一下子烟消云散了。此刻宛若我与老屋一样哪些接近以至触手可及。于是我不知不觉迈入了爷爷的年代，听见了爷爷打夯的声音，看见了爷爷涂泥巴的身影，甚至嗅到了爷爷的汗味，也不经意间进入了父亲的时代，瞧见了他在刷白墙，盖瓦片。

思绪从那些日子里回来，天井已在眼前，枇杷树果实累累，从它拼命向上伸的姿态中我分明看到了它摆脱老屋的决心，但往下一看，它的根永远在老屋的天井中。

突然觉得自己好可笑，老屋子养育了爷爷、爸爸还有我，它已不再是一个藏身之所，它的醇香有涤荡灵魂的神奇力量，倘若失去，我的脚步便真正踏上了虚无之途。

在这庄严的考场之中我似乎听到了老屋对我的祝福，而我也要祝福老屋，这是绿叶对根的情意。

二、细节显情

6、角色转换之间（2010年浙江高考作文，模拟得分57分）

要说这世上最抠门的人是谁？我说，除了我妈还能有谁！

这二十年我听她说的最多的一句话就是：“哎呀，这不是还能用嘛！”卫生间里的牙膏快用完了，我刚想扔了再去拿支新的，她就一个箭步冲过来，死死地拽住那支牙膏，一边重复着她句雷打不动的“这不是还能用嘛！”，一边拼了老命使劲挤。牙膏被她挤得瘪得跟张纸似的，才挤出可怜巴巴的一小条。我不屑地看着她那满脸得意的表情，心想，至于嘛！人家牙膏被你挤了一辈子也挺不容易的，终于能解脱了，你还非得再压榨它一回！不仅仅是可怜的牙膏兄弟，我家的毛巾也在她的手里一直从“洗脸的”降级为“洗碗的”，再被贬成“擦桌的”，最后带着千疮百孔的模样，被我妈残暴地撒剪成了拖把头！我妈老是教育我说：“浪费啊浪费啊，我像你那个年纪的时候哪有这么舒服的日子过，一粒饭掉到桌上都要捡回来吃掉，不像你天天剩饭！”

不过嘛，像我妈这么一个抠门的人，也会有“太大方”的时候，那就是需要我这个“抠门二代”给她指点迷津啦！

有天我看见我妈正准备把我喝剩下的饮料瓶抱到楼下去卖给收废品的人，我赶紧拦住她说：“这么好看的瓶子卖个几角钱太不值了，看我给它加工加工还有大用处呢！”我妈将信将疑地递给我三个瓶子，我把其中一个打了几个洞用作插牙刷的牙刷座，另一个剪掉上半个用作放盐放糖的调味罐，最后一个嘛，我把它装满水放到抽水马桶后面的水箱里，我妈忍不住问：“这最后一个有什么用呀？”我看看她像小学生似的求知的眼神，得意地说：“这你就不知道了吧！这瓶子有体积，占了水箱里的空间，下次进水箱的水量就减少了，就不会浪费那么多水冲马桶了，这招是我们老师教的，可好用了！”

我妈恍然大悟，连连点头说好，她笑着走过来使劲捏了一下我的脸，说：“平时你老说我抠门，我看呀，我女儿可一点都不输给我！”我也不甘示弱：“你那些都是老掉牙的方法了，我这才叫‘抠得科学’！哈哈！”

从此以后我和我妈两人秉着将“抠门精神”发扬光大的宗旨，不厌其烦地对我老爸进行“教导”，我爸总在倍受“摧残”时哭笑不得地对我抱怨：“以前我们家有一个抠门的‘妈’，现在怎么变成两个了呀！”

我乐了，说：“这就叫作‘时代在进步，科学在发展，角色在转换’嘛！”

7、感受乡村（2008年浙江省高考作文，模拟得分58分）

——《玩笑》

我们并肩坐在高楼的楼顶，任凭烈日的炙烤，底下是车水马龙，汽车的喇叭声此起彼伏。手中的纸飞机滑落，在空中飞成好看的弧度，悠悠地，述说着我们对童年的思念。我想念乡下的小溪。温文尔雅的小溪，缓缓地流着，印满了翠绿的山，山中有红花簇簇，有炊烟袅袅。小溪便带着这一水的漂泊，把山坳的美带出村子。我们摞（luò）起裤子，赤着脚踩进水里，溅起了一阵水花，湿了衣裳却给脸蛋画上了微笑。偶尔不留神脚下的石子滑倒，“扑哧”地挣扎惊飞了岸上的野鸟。水里长大的人水性都很好，竹筏荡着，自己却又不知什么时候下了水，推着竹筏前进，这究竟是船载人还是人载船，却都是任着我们的性子来玩儿。

我想念乡下的小吃。甜丝丝的面粉团子，撒些小葱再打上一个蛋，一口气塞进嘴里三四个，烫得直往外吐气。吃出了一些幸福的味道，转头看见妈妈被熏红的脸，捧上瓷碗便淘气地逃开了，扎着蝴蝶结的辫子在氤氲着甜蜜的空气跳跃着，渐渐消失在山林间。我想念乡下的大黄狗。因为尾巴上的白毛而被唤作“白尾”的狗儿呵，那么可爱，那 受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命地进天堂，进去之后才发现，这里原来是地狱。么淘气，常常跟在我们身后轻轻地吟叫，似乎想要加入我们的游戏，因为这个“害人精”的撒娇，害我躲猫猫时常被发现，它却快乐地在地上直打转儿，白色的尾巴轻轻地甩着。我们搬家的时候它已经怀孕了，我看着它一路飞奔，终于明白这是一次永别。它慢慢垂下眼，悠悠晃着躲进了稻草堆里。

我想念乡下的清新空气，我想念那些陪我哭陪我笑的伙伴们，我想念夏夜村里围坐在一起分西瓜的日子，我想念„„

我只看见城市里人与人戴着面具，露出伪善的笑脸；我只看见时髦的衣裳，耀眼的首饰，少了些自然，少了些赤脚的人。愈发地思念乡下，那山，那水，那人。

纸飞机，悠悠，飘进了一户人家的窗户，我看见一位满头银发的阿婆捧着它笑了，是不是，阿婆也忆起了她的童年？

三、呼告抒情

9、中华文化，你是我的根（2009年浙江省高考作文，模拟得分56分）品读了柏拉图的《理想国》中的洞穴比喻，我依旧难以忘怀那大风泱泱，大潮滂滂（pāng）的唐朝的诗词；欣赏了罗曼·罗兰那令人血脉贲（bēn）张的《英雄传》的气概，我依然痴迷于妩媚的宋朝，唯美的宋词。是啊，浓厚悠悠的中华文化，你就是那生我养我的母亲，是我割舍不掉的故乡情愫。

无论我身处何方，你是滋养我心中开满鲜花的根，中华文化。当领略了鲁宾逊的异域世界，跟随马尔克斯玩转了整个地球，我不会忘记昆明湖畔的金岳霖；不会忘记地坛里思考生与死永恒含义的史铁生；不会忘记教会我珍惜时间的冰心；不会忘记平静外表下有一颗火热内心的三毛；不会忘记感悟文化苦旅的余秋雨。在一页页的汉字组成的完美符号中，中华文化，你慢慢地流淌进我的骨头和血液中，养育了我的优雅与气质。我站在这儿轻轻地回忆你在我身上留下的难以割舍的情怀。

在人生的旅途上，我温柔地歌唱，也倾听你深深的呐喊与激情，你的精神品质养育了我，令我难以忘怀，我悠悠上下五千年的中华文化。是你，见证了北海十载的苦苦等待，成全了苏武的一柄汉节；是你，看见了**亭上的滚滚热血和“天日昭盟”的深刻笔调，成就了岳武穆的英雄气概；是你，带着神舟飞船飞向太空，领着中国人潇洒地走向宇宙空间。中华文化，你的魅力和气魄令世界惊诧。我将你珍藏在我的记忆中，走向远方，走向世界，让世界更了解中国和深厚的中华文明，明白你的历史和厚重。

中华文明，无论我走在世界的哪个角落，你让我感受到我处在世界的中心，我去了解世界，更了解了你的美丽。去了西欧走进了充满真善美的童话世界，领略了比利时的风车，荷兰的郁金香，感受了加勒比海的明澈深邃的海蓝，我更加热爱西域苍茫的落日，陶醉于南国水乡的妩媚风情，更喜欢观赏月光的白丝练，去嗅家乡雨后“饿了似的花香”，看那“阳光中苏醒了的小草”，触摸在墙角散发着赤和热的蝶，品味“明月松间照，清泉石上 流”的意境，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美丽动人，并与朱自清手拉手走在荷塘月色之下。

是的，中华文化，你生我养我，是我割舍不掉的故乡情愫，我在走向世界的路上祝福你的繁荣。

中华文化，你是我的根。

10、寻觅心灵之湾（模拟得分56.5分，2009年浙江卷）

——题记

繁花落尽，灯枯烛灭，守望的尽头还残留些什么？是真主阿拉指示而麦加祈祷，还是观音座下金莲的静穆？有没有人曾告诉你，我疲惫而不失真实的心灵正在飘泊他乡，苦苦追寻着你？

逐梦巴黎

我理好行囊，踏上第一站。是谁曾在这浪漫的都市得到心灵的慰藉，又是谁把梦寄托翼下，在埃菲尔上振翅高飞，可梦想总是不被人世繁华所理解，就像门壁上的浮华琉璃不知道圣母院的辉煌，就像凯旋门的雕像不会理解拿破仑的世事沧桑。我的心在这样一座浪漫得不像话的城市里难以寻觅聊以自慰的你。所以，我拖着怆然的你踽踽[jǔ] 前行。

左岸琴声

听过《二泉映月》被阿炳拉奏的感伤么？感受过舒曼的《蓝色多瑙河》那一曲动人的绝妙和音么？又领略过柴珂夫斯基那催人欲唱的美妙优雅的《天鹅湖》吗？是否又能陶醉于贝多芬在北德平原上演奏感应心灵的绝美音乐？可是谁又能真正理解不一样的心灵给予人疗伤的帮助，同时又能沉醉其中。我带着心灵在乐声中搜寻你的影子，可为什么你总还不肯出现？

浮世人生

领略过巴西亚马孙的原始； 赏欣过夏威夷的异国风情； 见识过太平洋的浩大无边。„„

终于，我在一片黄土地上找到了你，你肤色发黄，却刚强如铁，我想你那包容万物的大度以及坚持不怠的进取奋斗正是我心灵寻找的最佳港湾。我不沉醉于浮世人生只因你——我心爱的故乡的存在。你让我的情感开始专一，你让我的情感热烈奔放，你让我的人生开始变得不一样的充实而不再寂寞。有没有人曾告诉你，我很爱你。有没有人曾告诉你，我很在意„„ 记得有谁说过的话，走远了记得回头看一下，或许会发现你想要的。我苦心追逐的你竟在身后未被发现而又默默关注。

我的故乡，我对你的爱宛如绿叶对根的情意。有没有人曾告诉你，我很爱你„„

11、江南，我是你怀中的一支青莲（2009年浙江卷，55分）

“故乡遥，何处去？家住吴门，久作长安旅。”

不，我想我是幸运的，我还没有离开你，我的江南，虽然，我也家往吴门，虽然，我是千千万万个拥有一腔吴侬软语的江南女子中的一人，但我也是独特的，我是你怀中的一支青莲。

江南，柔美的江南。我牵着你的手走过多少个不眠之夜，走过那真迹斑驳的城墙，走过吱呀作响却仍毅立不垮的木桥，走过两边高墙耸立的青石板小路，没有遇见油纸伞，也没有遇见有着丁香般忧愁的姑娘，也许，我就是那个有着丁香般忧愁的姑娘，我想，因为我就要离去。在这个桅子花飘香的季节里，和你挥手告别。

再也没有天井里夹杂着夜来香的穿堂风，再也没有窗前青蛙“呱呱”的情歌，再也没有妈妈新手做的冰棒，再也没有„„

江南，坚韧的江南。雪后冰霜压不弯你坚毅的脊梁，压不垮你不屈的肩膀，洪水猛兽也无法冲倒你坚定稳固的堤岸。

可我能做什么呢？我只是你怀中的一支青莲。不！我也是你英勇无畏的战士，为你而战，为我的祖国而战。

江南，梦中的江南，我只愿守护你，即使是在梦里，数不清哪一处是旧词，哪一处是新韵。那碎碎点点拼凑不成的，又是难赋的新愁？我只愿把目光投向你，即使踏上远去的征程再无归期。

我不是戈壁滩上的白桦。江南，我只是你怀中的一支青莲。但我同样拥有“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的壮志豪情。

“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”江南，这目标是我要对你说的，你是我的知音，你懂我，因为我的根在你的土里，我的心在你手里，我的情在你心里。

兔死首丘。我也想说，我心一片磁针石，不指南方不肯休。不管我走到哪，终究会落叶归根，回到你的怀里。

江南，我是你怀中的一支青莲。当我在这飘红染绿的一季里离世出尘，就让我旋叶为盏，醉倒在你月白风清的气韵里，拈花为衣，依偎在你白衣中。

四、对话生情

13、角色转换之间（2010年浙江卷，模拟得分54分）

我可爱的孩子：

当房间里这灿烂的灯光，它那跳跃着的光辉照着你的脸颊，柔和而又安详，看着你熟睡的模样，回想着白天的一幕，你可知道，作为母亲，我有多么的欣慰，你真的长大了。

今天，当我们排队买饭时，你前面的人在接过饭菜时，发现自己身上的零钱不够，他焦急着，面色尴尬，而你却毫不犹豫地把自己手中的零钱递到他的手上，当他感激地向你说谢谢时，你却说这没什么，对自己所做的毫不在意。孩子，那一刻，当大家向你投来赞许的目光时，我的心澎湃不已，是激动，是喜悦。当我们往回走时，你故意将一枚硬币丢在草丛里，当我疑惑不解时，你说：妈妈，当一个小孩子心情不好时，坐在草坪上哭泣时，若他突然发现一枚印币，他是会破涕为笑的。妈妈，这只是一枚小小的硬币，可它却能带给一个孩子一天的好心情。”听了你的话，孩子，我背对你去看那蓝天，其实，我的泪水早已溢满了眼眶。

孩子，我渐渐发现，很多时候，很多场合，不再是我教你，而是你在感动我，教育我，让我的眼泪随着我的思绪翻腾不已。只因你，我的孩子，你在长大，长大得能够兼为挚友，灵魂上的小小的天使。

仔细想想，一路走来，与其说是我陪着你，倒不如说你领着我去看世界，去欣赏我不曾注意的美，那些未知的人性的光辉。

不再是我告诉你，蚂蚁搬家天要下雨，而是你告诉我大自然真正的奥秘；不再是我告诉你，要与朋友友好相处，而是当我与邻居发生争执时，你说妈妈，大家相处是一种缘分，应好好珍惜；不再是我安慰你，跌倒了要爬起，不要灰心，而是我失意时你的话“妈妈，人生是美好的，你多想想那些充满阳光的日子，你会发觉人生没有什么不可以，”安抚我失落的心„„

轻抚你的脸颊，亲吻你的额头，我的心里充满了快乐。世界就如同你所说的在不断地发展，知识在不断地更新，我很高兴拥有一个小小老师在科学知识，价值观念，审美情绪方面越来越明显地影响着我，让我对人生也有了更深的认识。

听着你评论感动中国的个个伟大人物，听着感受着你对人生意义的思考，我知道我们之间的亲情越来越深厚在这角色转换之间。

真的想对你说声谢谢，我可爱的孩子。妈妈 ×月×日

五、议论深情

14、感受乡村（2008年浙江卷，模拟得分60分）

初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是凡•高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然。

那只是诗中画中的乡村，当我们真实地走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼吸。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混浊的眼干涸空洞。

他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一颗颗珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。

这样的乡村图景会不会让我们感到失望？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最淳朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

6.必修五作文学习写得深刻学案 篇六

做法：以小见大、比较鉴别、由表及里、探究因果。

一、以小见大

1.阅读教材P71页处的箕子“见微知著”的例子。教材P72页处的《郭沫若的成绩单》一文的例子。

2.补充2009年广东高考作文试题是谈谈有关“常识”，佳作《这是常识，你知道么？》以“我”的视角介入叙事，围绕眼前一位送儿子开学的被视为“乡巴佬”的“父亲”的言行举止刻画了深沉的父爱和受环境影响的陋习，在“别乱吐痰”的常识和“尊重他人”的常识二者的碰撞中，“我”两年前“怕人家笑话我有那么一位老土的爸爸”而匆匆催促父亲先回家，现在看见这一位相似的别人的父亲感觉亲切，对那两位冲大叔狂吼的学生“有一股无名的愤怒”，认识到“一个生于农村没机会受教育的农民，他的行为受他文化所制，没办法要求他符合你们的要求”，“生活中一些常识他或许不知道，但是人生中有一条常识是尊重他人。这也是常识，你们知道么？”“我”的心理演变的历程，发人深思，文章写出“我”的思考与超越，也体现了群体成长的意味。练习：教材P73页处的二“来自大自然的启示”

二、比较鉴别

1、教材P73.四的“石头与山头”材料的审题。[立意]不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）[审题可能失误]（1）态度决定成败（拼搏、自信、勇敢、乐观悲观等）；（2）变换思维；

（3）积累、集体的力量；

（4）单纯论述简单与复杂、大与小；（5）敢想才会赢；学会怀疑。

2、应用实例：《谦虚和自卑》一文，将这两个概念所反映的事物作了比较，指出二者的不同点，“谦虚就是虚心，不自高自大，不自以为是。”“而自卑是认为自己低下无能，自己看轻自己，缺乏上进的勇气。”“谦虚是一种美德，只有谦虚的人，才能够经常发现自己的不足，才能使知识不断增长，成为对社会有贡献的人。”“自卑却是一种缺点。自卑的人往往自己瞧不起自己，时常自暴自弃。有了一点缺点或者遇到一点困难，就畏缩不前，唉声叹气，怨天尤人„„自卑，使人类丧失前进的信心，使青年人未老先衰，把才华埋没在唉叹声中。”

三、由表及里

1、教材P72页处的《游褒禅山记》（由游山到治学之道和人生哲理的升华。）

2、材料：故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店，开门营业了六年。你如何看待此事？ 分析思维：（以小见大、由表及里、对比分析、横纵分析）例文：从“故宫中的星巴克”说开去

在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么„„（在描述与评论中引出事例）

星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在

故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小见大）

近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）

面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔•盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读《诗经》、《离骚》„„（再引例，展开对比，已现观点）外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。

外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。

山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）

这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”（补说一层，论证严密）

诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。（得出结论）

3、思考：教材P73页处的一“流行时尚”。

四、探究因果

1、教材P73页处的第五题“孔子对两个学生的评价”

【写作提示】

一、审题：

1、读材料，抓主旨

这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）

作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事: 第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。

两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）

袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。

2、选角度，定立意

材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。

另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。（1）从孔子的角度

①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人④要教育学生尊重人的生命和尊严

（2）从行善者的角度

①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。③破坏社会规则的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。④道德高尚并不排斥利益⑤应以人为本，以虚名为轻⑥但求无过、不求有功的思想要不得，做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报；

（3）从被救者、受助者的角度

①滴水之恩当涌泉相报②好人应得好报③表扬善行更应是有形的物化。

滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。

（4）从人们的角度

①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。③不应人云亦云 实战演练例文

金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为

一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

金鱼之死的启示

灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵，为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

金鱼之死究竟是谁造成的？一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有？相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益？金鱼为何不能为了生存而追逐？由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗？是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔？那些波黑劲鹤向何处迁徙?是的，修了路桥过道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗? 当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态；将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性；将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献„„

可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜，特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂交，可他们万万没想到，培育出来的，竟是一只只毒性极强、凶猛异常的杀人蜂。自1957年起，超过1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀人蜂向北进入委内瑞拉，向西进入秘鲁和智利，而人类却无计可施，只能默默承受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染，无一不是人类不计后果破坏自然的恶果。

诚然，历史在前进，我们不会再对自然俯首称臣，我们要逐步改造自然，为人类造福，但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于自掘坟墓！要时刻谨记：自然绝不会任由人类摆布，人类的肆意妄为，必将以自食恶果而告终。

评析：反弹琵琶，透过材料的表象，指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类因为贪欲而造成金鱼的悲剧，而造成大自然的悲剧，最终也将为自己制造悲剧。启示如警钟，令人警醒，观点新颖，且能自圆其说。文章采用“引例——析例——结论”的结构，层次清晰。

正式作文： 课后练习五选一。

一、审题，抓关键句或由果溯因。

二、选立意，定中心，列提纲设置分论点。

三、联系历史和现实，选用论据。

四、写作成文。

五、自读完善。

（整理人：李慧莉）

“石头与山头”写作导引

【写作提示】

先审话题，话题是“石头与山头”，有寓意，代表困难、障碍等；关系是如何不把“石头”看成“山头”。再审材料，对于这些对农场无利的石头，父亲认为是山头，不可移动；母亲认为是石头，可以搬走。不同的原因是什么呢？父亲道听途说，主观上放大了困难，没有亲自试一试；母亲透过现象看到了本质，主动去做，去尝试，去付诸实践。

“石头与山头”[立意]：不要放大困难，要做，要尝试，才能成功。（透过现象认识本质后，去做。）

优秀例文

掐下去，掐下去

我的手臂上有一块淡黄色的伤疤，听说是儿时母亲抱我在火炉旁取暖时，被火焰灼伤所致。儿时的事不曾记得，然而一直烙在手臂上的伤痕却让我从小对火感到畏惧。厨房的灶台，冬天的火炉，甚至是微弱的烛焰，我都会敬而远之。

在我的生日之中，从未有过烛光的温馨。因为对火的恐惧，父母从不会点蜡烛。然而十岁那年，父亲却犯了我的大忌。生日蛋糕上，赫然挺立的十根蜡烛，让我倍感焦虑。那十根刺眼的光柱，上下窜动，仿佛在向我耀武扬威。“孩子，这火焰好看吗？”父亲的脸在火光的映衬下让我更加躁动。“不好看，我要把它们全部吹掉！”我开始任性，想用强硬来掩饰心中的不安。父亲连忙用手护住蜡烛。“等一等，孩子。”他卷起衣袖，将布满青筋的手移向灯心，张开虎口，只轻轻一掐，那张牙舞爪的红面怪兽竟然就熄灭了。我看得目瞪口呆，连忙观察父亲的手指，竟毫无损伤。

“怎么样，孩子，火焰根本就不可怕吧？”一面说着，一面又用手指在烛焰上轻轻一掐，烛火立马就熄灭了。“试一试吧。”父亲用轻松的语气对我说。我心中满是疑惑，想象之中，无情的火焰竟是如此不堪一击。“可是火都能将钢熔成水，怎么可能„„您用了什么诡计吧？”父亲笑了笑，把手伸给我检查。然后又将手在火焰上轻轻一掐，火焰就熄灭了。

我开始有些蠢蠢欲动，然而心中的疑虑还是挥之不去。我将手往焰口试了试，我清楚地感受到了它的温度。我抬起头，目光与父亲相遇，我们的视线在空中对峙，我将无助写在了眼中，而父亲的目光里满含着期待。“孩子，掐下去啊，掐下去„„”我低下头再望望那炽热的火焰，我的手僵硬了，就这样在空中停悬着。“孩子，不要犹豫，掐下去，掐下去„„你已经十岁了，孩子！”我闭上双眼，心一横，就在电光火石之间，当我在调整好紊乱的呼吸，睁开双眼的一刹那，我看见我做到了。

那一天，我掐完了所有的蜡烛，甚至未尝有一丝的灼热感。

从那以后，我消除了对火的恐惧，移开了压在我心头多年的那座大山。人生路上，未知在远方潜伏，是否也有一团炽火在烤炼我的心智，有一座大山在阻塞我的前行？然而当你敢于作出尝试跨出第一步，你会发现，那一团火光只是炽裂之后的温馨，那一座山头，只是成功之后五彩斑斓的雨花石。

搬走石头，并无山头

卡耐基曾说：“人性最大的弱点在于在困难面前退缩，以惧怕的心理做预判，以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的，在困难面前，我们很容易被吓到。其实困难就是纸老虎，一捅就破，并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头，发现并无山头，这时有的就是自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。

有人曾做过这样的实验，将一些苍蝇放入一个器皿中，用透明的玻璃板盖上，将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻璃片，想要重获自由；数天之后，人们将玻璃片抽去，奇怪的是它们不再尝试撞击，而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了，在困难面前放弃了自己最初的梦想，意志被摧垮。殊不知只要再飞一飞，就能重归蓝天，享受自由。可是它们只看到了眼前的山头，便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧，所以退却；因为退却，只能平庸。

相反，当我们不去扩大困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹。

房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战，天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去找导师，他近乎啜泣地说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规作出一个正十七边形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了一个通宵。”老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看。老师大叫道：“你真是个天才！这是个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛顿也没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记中写道：如果我早知道它是一个千年难题，我也会被吓倒。他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的山头吓到，脚踏实地地去搬石头，大门就会为你敞开。

纵观古今中外，人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的战斗史，正因为无数仁人志士知难而行，才有这辉煌的历史。所以什么是庸人？就是遇到困难就给理想，给自己打折的人。当不了总统就当个州长，州长还有点困难，不如做个区长吧，再不行就甘为平民。你给自己打折，命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难？因为畏惧就退却，退却之后就只能是一无所成了。

人生路上，多少会遇到一些困难，我们不要将这些困难无限放大，视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神，放手一搏，走过之后才发现，它们只不过是一个个可以搬走的石头。

试一试也许就能行

人们总是畏惧那些看似庞大的“山头”，却从未想过它是那么的不堪一击，稍稍努力便能晃动，这就充分地说明，一切皆有可能，大胆尝试，往往能成功。正所谓试一试也许就能行。

著名主持人杨澜曾说过这样一句话：“宁可在尝试中失败，也不在保守中成功。”我们往往对那些艰难的任务，难做的事情畏缩，所以我们总是停留在原处。美国南北战争结束了。一位叫马维尔的记者去采访林肯，他问道：“上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？ ”林肯回答道：“可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。” 看来幼年的经历在林肯心中打下了永久的烙印，他深谙“试一试也许就能行”的道理，鼓

起勇气尝试了，奋斗了，也就获得了成功。看来，很多时候，敢不敢尝试，是区分伟大与常人的试金石。

尝试需要我们的勇气与信心。走前人没走过的路，做常人不做的事情，不随波逐流，不盲从跟风，这需要很大的自信与勇气。假象容易欺骗我们，阻碍我们去发现，去创造。母亲如果听信了父亲的话，那么也许“山头”永远就是不可战胜的“山头”。德国化学家维勒对墨西哥出产的一种铁矿石进行研究，断定这种铁矿石还有一种同被人发现的新元素，可惜的是，他想到这么多年未被人发现，想必十分困难，也就未深究下去，最后却被另一个化学家简单的解决了。可见，缺乏尝试的勇气，是阻碍我们创新、进步的最大顽石，所以，我们要勇于尝试，因为，“试了不一定赢，不试，一定输！”

不敢尝试的人生是可悲的。正如美国的查尔斯所说：不断前进，那么你在某件事上栽跟头可能是预料之中的事；但是，我从来没有听说过，任何坐着不动的人会被绊倒。伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。

鲁迅先生曾说：”地上本没有路，走的人多了，也就成了路，抛弃那些复杂的观念，大胆的，无所畏惧的去尝试去，你也许就会成功。

因为，试一试也许就能行。

五、参考作文提纲

标题：搬走那座山头

中心论点：做任何事，如果你连尝试都不敢，那你永远也不会成功。

分论点一：成功需要尝试。

“肯德基”发现商机

分论点二：尝试需要信心，需要毅力。

（爱迪生）

结尾：尝试、自信、毅力，这些便是走向成功的必要因素，拥有这些，你就能搬走那块碍脚的山头。

材料从何而来

1、林肯敢于尝试，签署废除奴隶宣言

2、小马过河

3、尝试与百事可乐总裁交流的年青人

——《装在套子里的人》

沈从文尝试写乡土小说

李阳

法拉第 改革开放

邓小平

西红柿的由来

开头：

任何事情，尝试就可以探索成功，但放弃就意味着一定失败，既然结果是未知的，为什么不鼓起勇气尝试一下呢？很多困难正如父亲想象的山头，其实只是一块块孤零零的石头而已，鼓起勇气尝试往下挖一英尺，就可以将它们晃动。正所谓勇气可以改变一切，尝试会创造奇迹。

结尾：

给自己一次尝试的机会，添以大胆的勇气，去搬开拦在我们前进道路上的“大山”。这才是我们面对困难与挫折应有的态度。你会发现，貌似吓人的“大山”其实也不过是“石头”堆成的，并且很可能只是石头而已。

结尾：

古人云：“合抱之末，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。”理想之花需要行动来栽培，否则，像林肯的父亲那样，不敢行动，不愿去尝试，一切机会

将会与你擦肩而过，理想只会是可望而不可及的水中月，镜中花。

附：《必修5》73页作文题五写作例文

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快)

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析。行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准。）

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。（道理论证。援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误。）

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。（列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。）

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。