科学、人文精神 论文

科学、人文精神 论文（精选8篇）

1.科学、人文精神 论文 篇一

如何对待科学精神与人文精神

张志超

（军事交通学院 研究生管理大队 天津 300161）

摘 要:

关键词：

Abstract:

Key words:

科学与人文的划分，是在工业文明占据统治地位以后才出现的事情。在今天，这两者的区别甚至对立日益明显，引起了学者们极大的关注，科学与人文的争论也日趋激烈。

在今天的中国，对人文精神和科学精神的讨论非常热烈，可是究竟什么是科学精神、什么是人文精神以及它们各自的地位和作用，仍不甚明了，甚至存在着许多误解。1 科学精神的内涵与特点 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。人文精神的内涵与特点 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。二者的联系

科学精神与人文精神是相对立而言的，是两个不同的范畴，具有不同的内涵。由于科学主义、功利主义的科学观影响了人们对科学精神的理解，西方现代人本主义、现代新儒家的文化观影响了人们对人文精神的理解，从而人为得将这两种精

神对立起来。但事实上，科学精神是人文精神不可分割的一个组成部分，两者具有统一性：

１、从人文视角来看，科学精神本身就是一种人文精神，作为人文精神主要组成部分的科学精神主要体现在三个方面：第一，作为一种认识活动，对真理和知识的追求并为之奋斗，是人类最崇高的理想之一，也是科学作为一种认识活动所体现的最根本的文化精神；第二，科学作为一种认识活动，它既能促使人类智力的发展，永远向着“更高、更快、更强”的方向迈进，是科学作为一种智力活动所体现的根本文化精神；第三，科学作为一种社会活动，它所体现的为人类自由和解放而奋斗的精神，也是一种根本的文化精神。

２、科学精神本身也有深刻的人文意义。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来，是科学批判精神对神学蒙昧主义的超越；自动化和信息化技术的发展，提供了把人从繁重的单调劳动中解放出来的可能；控制论奠基人维纳有一本著作，书名就叫《把人当人来用》，希望改变把人当机器来用的状况。这些无一不充满着人文精神。

３、从人文精神与科学研究创新的内在关系角度看，人文精神与科学精神具有统一性：

首先，从科学创新和突破的特点看，科学发展到现在这种高度，特别是基础理论，要想再有突破，高度发达的抽象思维能力以及思想的深刻性是前提。而这又以来于长久地、专注如一的把思想集中于对某一问题的思考，即沉思和反思。人类科学史的实践表明，只有一个从不关心自己，以追求超个人的东西为目标的人，才能摆脱形形色色的个人羁绊，去研究那些具有崇高意义的理论。

其次，从创新过程看，科学研究是人类最崇高、最有趣，同时也是最伟大的精神冒险，要取得某种突破，不知要经历多长时间持之以恒的努力奋斗，克服多少意想不到的艰难险阻，经受多少挫折与失败的打击。没有纯洁的心灵，没有一切以追求真理为目标、以社会和人类的利益为依归的崇高品质，是不可能在科学研究中做出重大创新的。

最后，从做出创新成就的结果看，从事科学探索，作出创新成就，理应得到社会的尊重，在经济上也理应得到丰厚的回报，但这只是指其自然而然的结果而言，而且这也只是一种理想的结果。而事实上，在一个时期内，创新者常常不仅不能因自己的创新成就得到任何好处，还可能给自己带来许多麻烦，甚至杀身之祸。这种只对社会有好处，对自己没有好处甚至还可能有坏处的事，没有纯洁心灵和高尚情操的人是无法做到的。

总之，科学研究是一项崇高无比、神圣无比的事业，研究者心灵的纯洁是创新、突破的内在要求。因此，人文精神与科学精神是统一的，也必须统一。如何处理二者关系

探寻科学精神与人文精神的融通途径和共建方式结束语

2.科学、人文精神 论文 篇二

关键词：科学发展观,科学精神,人文精神

科学发展观是中国共产党把马克思列宁主义普遍原理与当代中国具体国情以及时代特征相结合所产生的最新理论成果。胡锦涛同志在十七大报告中明确指出:“科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。”“全面、协调、可持续”, 是科学精神的体现, 也有深刻的人文精神;“以人为本”, 是人文精神的体现, 但也有科学内涵。科学精神与人文精神在科学发展观中达到了高度融合与完美统一。

一、科学发展观是科学精神与人文精神辩证结合重新认识的结果

科学发展观是立足于我国基本国情、深入分析我国发展的阶段性特征、认真总结我国发展实践、适应新的发展要求提出来的, 是对传统发展模式的批判和超越, 是人类经济社会发展观上的一种创新。科学发展观的形成是我国正确探讨经济社会发展的客观规律以及人与自然关系规律的结果, 是对科学精神与人文精神辩证结合重新认识的产物。

(一) 传统的发展观是科学精神与人文精神的分离

在经济社会的发展过程中, 科学精神和人文精神二者不可偏废。但从近代科学发展的不同历史时期来看, 片面追求科学的工具性价值, 忽视人文关怀, 始终是困扰科学发展的重要问题。科学精神最根本的一条就是实事求是, 探求事物的内在发展规律。传统的经济发展观, 通常单纯以经济的增长来定义发展, 因而对自然资源进行掠夺式开发和利用, 把自然与人类置于完全对立的地位。尤其是二战结束后, 世界各国出于战后重建家园的强烈愿望, 一味追求经济的快速增长, 出现了一股从未有过的增长热潮。短短几十年时间里, 在经济获得巨大增长的同时, 能源危机、环境污染以及生态平衡的不断破坏等一系列问题也随之产生。从某种意义上说, 传统的发展模式给人类带来一场灾难。因为传统发展模式忽略了自然界自身发展的客观规律性, 违背了科学精神;同时, 也造成了自然与人类的对立、当代人与后代人之间的矛盾, 忽视了人文精神。

(二) 科学发展观是科学精神与人文精神的有机统一

改革开放以来, 中国共产党提出了以经济建设为中心, 大力发展生产力的方针政策, 领导全国人民进行了史无前例的经济建设, 并在短期内创造出举世瞩目的经济奇迹:国家经济实力显著增强, 基础产业薄弱状况明显改善, 人民生活水平大幅度提高, 经济体制改革取得重大进展。但是, 由于种种原因, 有些人把我国“以经济建设为中心”的政策理解为单纯以经济增长为中心;有些人把“效益优先, 兼顾公平”的分配原则扭曲为“只讲效益, 不顾公平”;有些地方在发展经济时只讲经济增长, 不讲实际效益、不计成本, 等等。从而导致我国经济结构不合理、分配关系未理顺、农民收入增长缓慢、就业矛盾突出、资源环境压力加大、经济整体竞争力不强等问题。因此, 如何进行全面协调可持续发展成为我国经济社会发展的关键。党的十六届三中全会指出, 坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续发展观, 促进经济社会和人的全面发展。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出:“科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾”。由此可见, 科学发展观的确立是人类在科学精神与人文精神的支配下, 重新认识人与自然、人与自身关系的结果。

二、科学发展观蕴含着深刻的科学精神和人文精神

科学发展观是在对人的自身价值及存在意义和社会发展规律进行深刻认识的基础上, 提出了关于发展的科学思想。科学发展观体现科学精神和人文精神的辩证统一, 是对人类发展理论和发展观的重大突破和创新, 是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现, 是与时俱进的马克思主义发展观。

(一) “以人为本”, 是人文精神的体现, 但也有科学内涵

在社会发展的过程中必须高扬人文精神的旗帜。以人为本就是人文精神的基本要求。“以人为本”在科学发展观中处于“核心”地位, 即处于根本或本原的地位。“以人为本”这个哲学命题蕴涵着发展的主体是人、发展的动力是人、发展的尺度是人、发展的目的是人。

1. 充分肯定了人在发展中的主体地位

历史唯物主义认为, 人民群众是历史的主体和动力, 是历史的创造者。科学发展观中的以人为本充分肯定人民群众在发展过程中的主体地位, 坚持一切依靠人民。国内外一些带有科学主义倾向的人认为, 科学技术有着巨大的力量, 以致在不远的将来机器能完全代替人工作、劳动。因此, 科技决定一切, 社会发展最重要的是发展科技。我们认为, 这种观点实际上是把人作为科技的奴隶和附庸, 尽管科学技术是第一生产力, 但人是科技的创造者、推动者、利用者、驾驭者, 是科技的主人, 先进的机器也需要高素质的人去操作。科技的巨大作用并未改变人民群众的历史主体地位。科学发展观明确要求“尊重人、关心人、理解人、爱护人、解放人、发展人, 充分发挥人的积极性、主动性和创造性”, 有助于克服发展中的“科学主义”、“唯科技论”倾向, 准确把握社会发展的动力之源。科学发展观, 把人作为历史创造的主体和实践发展的目的, 既包含着对国家、民族生存发展状况的关注, 也包含着对个体及人类发展最高理想的追求, 体现了马克思主义的基本观点。

2.“以人为本”科学地回答了发展的价值目标和价值归宿

即将人民群众乃至全人类的利益作为发展的出发点和归宿, 使发展的成果惠及全体人民, 让人民真正地从发展中得到实惠。这里的“利益”指的是人类的整体利益和长远利益。在世界各国发展的过程中出现了一系列问题:包括过度、不合理开发导致生态环境恶化;局部战争和核军备严重威胁着世界的和平与发展;不少国家、地区的人们更加贫困;物质文明高度发达的同时人类的精神家园走向失落。产生这些问题的原因是多方面的, 但其中很重要的原因就是国家或集团仅从一小撮人的利益出发谋发展或只注重物质的富足, 而未能将促进人类的全面发展作为价值目标, 也未能将科技的进步导向推动人的全面发展的方向。总而言之, 没有真正贯彻以人为本的理念, 造成目标和结果的背离。在当代中国, “以人为本”要求中国共产党一切为了人民, 坚持立党为公、执政为民, 实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。

(二) “全面、协调、可持续”不仅体现了高度的科学精神, 而且蕴涵了丰富的人文精神

“全面”发展不仅指所有的人都应得到发展, 还包含了经济、政治、文化、社会各领域都应得到进步和发展, 体现了促进人的全面发展的价值目标。科学发展观正是在人文关怀的层面上体现了塑造自由的、丰富的、全面发展的人的价值目标。如何处理效率和公平的关系是社会发展中的永恒课题。科学发展观在肯定和追求效率的同时更加关注社会的公平、正义。“全面、协调”从空间和地理上要求城乡公平、区域公平, 不论地区、城乡、阶层、职业、民族, 任何人生存与发展的权利和机会都不应被剥夺;“可持续”从时间和历史上强调发展的代际公平, 就是既使当代人享受发展的成果, 又不对后代发展所需要的能力造成损害。虽然我们在发展的过程中应当讲整体观念和集体主义, 以国家的整体发展优先, 强调效率, 但也应当充分重视和实现每一部分人和每一个人的利益。因为个体机会的保障和权利的实现不仅会对整体产生影响, 其本身也具有崇高的价值意义, 反映了社会对公平、公正的价值追求。全面、协调、可持续三者相互补充, 肯定了局部的、个体的人都享有平等的发展权利, 体现了比实现发展的目标意义更加深远的人文关怀。尽管从“实然”的角度而言, 在当代中国切实地保护每一个人的利益, 实现彻底的公平正义也许还任重道远, 但全面发展、公平发展理念的明确化标志着社会更加趋于人性化和文明的进步。

三、科学精神与人文精神相统一的科学发展观是引领未来发展的思想之魂

科学精神与人文精神是人类历史上影响深远的两种优秀精神。科学精神强调尊重事实, 探求事物发展的客观规律;人文精神则注重价值, 为人类的发展提供正确的方向。科学精神与人文精神是互补的, 它们共同构成完整、完善的人类活动。只有科学精神与人文精神相统一的科学发展观, 才能保证人类社会的健康发展。

(一) 立足我国基本国情树立正确的科学观

科学以及科学技术的作用世人有目共睹, 但因此就极端强调科学的功用, 以致走到一个思想认识的误区显然是失之偏颇的。要树立理性的科学观, 普及科学技术知识和技能, 为使科学技术在社会转型中发挥应有的作用奠定基础, 客观看待科学以及科学指导下的技术发挥作用。就我国社会发展阶段而言, 我们正处于社会主义计划经济向市场经济转轨时期, 整体社会发展水平较低, 科学技术发展水平也相对落后。因此, 我们必须依靠科学技术大力提高社会生产力水平, 创造更多的社会财富, 以满足人民群众不断增长的物质文化需求。而西方发达国家是最先受益于科学技术, 最先感受并提出科技的双刃剑效应的, 这一切又是建立在其经济社会发展已经完成了优势积累的前提下, 与我国国情显然相去甚远。因此, 我们不能盲目跟风, 片面强调科技的负面效应, 对中国而言显然为时尚早, 与中国亟待运用科技发展社会生产力的大趋势相悖, 这已成学界普遍共识, 也是我们在实践中应该警惕的问题。

(二) 依靠教育普及科学知识提高国民人文素养

教育是培养和塑造社会人的重要阵地, 在培养人树立正确的理想、世界观和方法论方面发挥着重要作用。从根本上解决、协调科学与人文关系问题, 重视发挥人文价值, 必须从基础教育入手。新时期的教育不但要注重科学文化知识的传授, 而且要加强对受教育者的人文素质教育, 为社会提供一种正确思想价值导向, 从而提高整个民族的文化素质和品位, 培养一种文明、开放、民主、科学、进步的民族精神, 这是关乎国家兴衰和民族未来的大事。同时, 要把客观求实、理性求真、批判创新等科学精神的培养贯穿于教育过程之中。要使人民群众充分认识到没有科学技术就没有发展, 而将科学技术的作用极端化导致唯科学主义更不利于社会整体健康发展和人的健康全面自由发展, 将阻碍社会的全面进步。与此同时, 我们有责任为社会发展创造一个有机的科技发展环境, 通过科学普及促进公众了解科学, 培养公众的科学意识, 树立正确的科学 (技术) 观。所以, 我们应该提倡科学的人文精神、人文的科学精神。科学的发展本质上具有深刻的人文精神, 现代科学技术发展中也充满了人文关怀, 在重视科学的同时万万不可忽视人文价值。

(三) 注重人文价值的追求和人文精神的构建

随着当代科学技术日益显露出其负面效应, 人类面临越来越严重的生存和生态危机, 有必要重提人文精神的复兴, 彰显人文主义价值。这需要通过全社会各行业各阶层的共同努力, 注重对人的终极关怀, 营造社会人文社会环境和人文精神生长机制。重视发挥政府在人文关怀中的作用, 特别是社会转型期的人文价值取向至关重要。只有政府部门文明行政, “以人民为本”地行政, 才能切实有利于人文精神的构建。鉴于我国目前的发展实际, 政府要科学理顺与各利益团体的关系, 确立“公平交易”的价值取向, 克服滥用行政权力、实行行政垄断的弊端。政府在政策制定和宣传环节方面要发挥人文价值作用, 通过自上而下地管理和调控, 将更有利于全社会弘扬人文精神。在现实生活中, 政府不能“神化”科学, 否则将不可避免地误导公众。人类从愚昧走向科学, 是一个渐变的发展过程。对中国这样的后发展国家而言, 科学技术尤为重要, 但不能因为重要就将其摆错位置。在对待科学与人文关系上, 如果极端推崇科学, 而不顾人文一端, 以为只要是科学的就一定是好的、正确的, 就将落入唯科学主义的窠臼。特别是如果再加上政府对公众的误导, 导致人们不但对科学与人文关系认识不清, 而且盲从所谓的“科学”, 就会直接影响社会上的大众科学意识, 影响科学发展进程, 加剧重科学轻人文的态势, 与科学发展观背道而驰。

总之, 对比过去发展观的思想境界, 展望我国未来的发展趋势, 我们可以清楚地看到, 科学精神和人文精神相统一的科学发展观, 既是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果, 也是在中国现代化的过程中引领未来发展的思想之魂。我们有理由相信, 我国必将在科学发展观的指导下实现经济的持续、快速、健康发展和社会的全面进步, 向着全面建设小康社会, 加快推进社会主义现代化的宏伟目标阔步前进。

参考文献

[1]中共中央宣传部.科学发展观学习读本[M].北京:学习出版社, 2008.

[2]孙同福, 吴春俊.论科学发展观中的科学精神与人文精神[J].前沿, 2006, (11) .

[3]吴兆雪, 王梅.论科学精神与人文精神相统一的科学发展观[J].学术界 (双月刊) , 2005, (1) .

[4]孙丽, 孙大为.论科学与人文的和谐[J].兰州学刊, 2008, (3) .

3.科学、人文精神 论文 篇三

一、不畏艰险，锲而不舍的追求。

以麦哲伦环球航海的生命历程传递给学生作为航海家的先驱，把梦想、生命之帆塑成一 座丰碑，耸起一个民族精神高度，仅凭几艘船，凭着坚强的意志和信念，勇敢和无畏精神，使得当时所有欧洲国家的海军联合起来，都“无与匹敌”。通过生动的例子感染学生，铸造学生灵魂。

二、敏锐的观察力，勇于探索的科学态度

“大陆漂移说”与后来发展成“板块构造说”，并成为20世纪地球科学的主流，是地理科学家魏格纳凭着对科学事业的执着，敏锐的观察力，丰富的想象力，独创思辨能力而发现，为了证明其科学的正确性，广泛深入学习其他专业知识，来补填自己的知识不足，为证实观点正确寻找理论依据，并三进格陵兰岛进行科学探索以找实证，最后，不幸生命殒落在冰天雪地里，魏格纳不惜以生命之躯换来了科学的永恒，由此培养学生热爱科学，勇于探索，为科学而献身的精神。

三、严谨慎密、实事求是

以绘制降水量柱状图为例，要学生严格按照步骤，作图规范来进行。对学生绘制过程中立柱粗细不等，与月份不对应，数轴不垂直，文学不简洁，严格提出更正、重作。又例对“气温的测定”，防止学生出现误差，视线、呼吸、手动、灯具放置都要认真规范，要按规定时间、人员、场地进行，不能随意敷衍了事，培养学生慎严治学的态度，观察细致，一丝不苟，实事求是写下观察记录，切不可能走过场。

四、传统优秀文化的熏陶

学习《聚落与文化》时，以“重塑丽江”为题，引导学生认识“为什么要保护文化遗址？”“文化遗址”对现代人有何意义？或以当地合浦汉墓博物馆的建成，珠海路、中山路、文蔚坊路的“骑楼”保护，激发学生兴趣，提出文化凝聚人类智慧，见证历史发展轨道，是祖先给后人的宝贵财富。现化文明的形成与发展是建立于历史长河之上的。假如没有这些历史遗物，那么我们人类的心灵是何等荒凉，不同地域的文化、民族特色折射本地区的风俗、习惯、文明程度。优秀文化给人以美的熏陶、启谛。催发人的前进方向与动力，使人类向更高文明前进。

五、和谐共存的思想

在处理国际关系时，我国提出“和平共处”五项基本原则，要让学生理解其真义。其实际内核体现中国人几千年来思想行为准则，遵循万物均衡，“天人合人”和阴阳互补的价值观，中国几千年文明能够唯独延续至今也是固守这一原则的（余秋雨先生意）。现今提倡的构建和谐社会同出一源。因此，中国能够稳定地发展，对于世界和平，人类共同进步，贡献是巨大的。也可以反举：二次大战造成几百万人消失，人类文明千疮百孔，二战后相对和谐，世界文明光辉灿烂。去年、今年暴发全球金融危机，出现，半个世纪以来最大经济滑坡，主要根源归结于供求关系的极端不平衡。因此，社会和谐，人类和平，解决就业困难，缩小贫富差距，维持人口与土地资源的适当比例，保护环境，资源合理利用，人与自然关系协调发展，这是一种“均衡”，而人口的剧增，生态环境恶化，破坏了这种均衡，则会遭到灭亡，所以维护人与人之间的关系及与人与自然之间关系，是地球人的共识和责任，培养学生这种观念意义是巨大的。

六、爱国主义的教育

爱国主义教育是引导广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观，促进中华民族振兴的一项重要思想工作。可以根据教材东南亚华人华侨的创业史，奋斗史及爱国情怀事例来激励教育学生，华人华侨不论在任何时候，都以祖国共宋辱、共命运。孙中山先生说，华人华侨是“中国革命之母”，抗战时期，出钱出人共同抗敌。建设时期、在国内兴办企业、不计利润，为国内捐资办学，我校的前身华侨中学即是有力明证。通过华人华侨的爱国思想感染学生，使学生得到深刻教育。

七、国际化，全球化是时代的潮流

中国近三十年经济迅猛发展，引起世界之嘱目，然而，名列全球前十位的跨国公司却设有一间是中国的！据统计，跨国公司贸易总额占全球60%以上。作为现代人，如果没有时代意识，开放意识融入世界潮流，吸取他民族先进文化与先进科技，乃至优秀政治管理机制，差距会越来越大，淘汰是不可避免的。回望历史工业产品转化为商品的市场，“地理大发现”和“海外市场”的开拓都是全球化经济文化融合过程加入WTO，与俄反恐演练合作，护舰戈游亚丁湾等，强烈表明中国已然大踏步跨入世界洪流中，不论经济、政治各方面都初露锋芒，所以，教育学生，我国作为地球一员，应积极参与到经济全球化的进程中去，努力发展祖国，从而对世界作出巨大的贡献。

4.浅析科学精神与人文精神 篇四

摘要：科学精神与人文精神人类在几千年的发展过程中创造出来的两种最宝贵的精神。这两种精神是相互补充，相互依赖的。要想真正认识世界，需将科学与人文精神结合在一起，这样才能发现真理。因此，将二者有机的结合在一起是我们最正确的选择。

关键词：科学精神，人文精神

科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，如何对这两种宝贵的精神进行理解，是近年来人们很重视的问题。究其原因，一方面科学技术的发展极大的推动了人类社会的发展，已经彻底改变了人类原有的生活方式，带来了非常丰富的物质享受；但从另一个角度去观察时会发现，科学技术的发展及应用给现代社会带来了大量的负面问题（如环境污染等）。这使得人们对科学的价值进行了反思，甚至对科学产生了否定的情绪。因此，我们所处的时代紧迫要求科学与人文精神的融通。

一，科学精神的内涵

科学技术和人类的劳动生产活动紧密的联系在一起的，在人类发展的早期，便有了科学技术的萌芽，不过古代的科学更多的是以技术的形式表现出来的，它并没有提升到理论的高度。科学技术是由技术和理论两部分构成的。通过事物的外在表现的特征加以应用，这是科学的技术层面。要想理解自然世界的本质，这需提升到理论的层面上来，这需要不断的探索，是一个漫长的过程。我们现在所学的自然科学知识，是人类几千年来不断的去认知客观世界的结晶，这些人类智慧的结晶，是不断总结，纠正，补充前人的成果，甚至推翻一些错误的结论而形成的。亚里士多德，托勒密等人的一些错误的结论被伽利略，牛顿等科学先驱所推翻是一个例证。由此，我们可以梳理，归纳出科学精神中最为重要的要素，即：“客观的依据，理性的怀疑，多元的思考，平权的争论，实践的检验，宽容的激励”【1】，这是科学精神的精华所在，也是科学技术能取得进步的内在条件。

“科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识，科学思想，科学方法中的一种观念，意识和态度，在本质上它表现为约束科学家及其活动的价值和规范的总和”【2】。科学的目标就是如实反映出自然存在的客观世界，理性思考在科学研究中非常重要，这也是科学的认识借助于数学和实验的原因。在科学探索中，要求尽量把人为的，主观的影响因素降到最低。科学家的目标，就是寻找超越表面现象的，对事物普遍适合的规律。在科学探索中，不存在绝对的真理和权威，任何结论都以客观事实为依据，在探究过程中，始终贯穿着批判和创新的精神。“这种对真理的追求以及在此过程中独立的怀疑的批判精神和创新精神构成了科学精神的实质和核心，是科学得以发展的动力和精神源泉”【3】。因此，科学的范畴已经超越了对物质的研究，科学的最终目标是追求真理，但这种真理并不是一种僵化的，最为重要的是探索的过程，独立思考和创新精神尤为重要。“正是开放的心态，创新的冲动，权利的意识，效率的观念等科学意识，使现代人具有不同于传统观念的精神风貌，从而适应现代化的多方面需要”【4】。正因为如此，科学精神以这种特质成就如今科学上的成就。

二，人文精神的内涵

人文精神，就是指“以人为本，以人为中心”。人文精神以人性，人文的理念去观察人类社会的各个层面。“人文精神作为以人为主体，以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握，人文精神关怀各个个体的自我价值的实现，追求人与人的平等，社会和谐与进步，人与自然的统一”【5】。人文精神宗旨也是让社会的每一个成员追求自爱，互爱的人生以及领悟人生的价值。

人文学界和科学界都是在认知世界，但人文角度中的世界与科学角度中的世界不同，人文角度中的世界不再是人之外的自然现象和世界，而是与人有关的各种现象。与科学不同的是，人文一直在关注人类本身，始终以人作为价值取向的标准，以人的角度去看整个宇宙。人文精神作为人生存在意义的思考，关注着人类的命运与痛苦，幸福与悲哀。自由是人文思想重要内容，自由是作为一个个体的人最本质的，最重要的权利，自由的生命才可以实现自我价值，才可以超越自我。与科学追求的唯一性性真理不同，人文追求人的个性，对不同的事物持包容的态度，倡导多元性。精神，个体，自由，个性等在人文中常见的词汇，也一定程度上诠释了人文的精神，人文精神使人不断认识自己的价值，完善自己的能力，以达到超越自我，提升人格境界。

人文精神是以人为出发点的，一种理想的思想体系，简而言之：人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严，价值，命运的追求与关切，是一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。所以，“注重个体的价值追求，尊重他人价值取向选择，倡导不同个性和价值选择间的平等共处，体现着人文精神的内涵”

【6】。

三，正确对待人文精神与科学精神的关系

人文精神和科学精神，是是照亮人类前进道路的两束光。它们共同构成了人类认识世界的两种方式，成为现代社会的基础。从人文精神和科学精神形成的角度上看，它们是相互依赖，相互补充的。但随着科学技术和人类社会的日益发展，科学与人文的对立开始显现。科学和人文逐渐成为两个无法进行交流和沟通的领域。

工业革命以来，科学技术为人类社会的发展做出了巨大的贡献，因此，自然科学逐渐成为了人类思想的中心，在人类生活中占据了至高无上的地位，科学理性也被视为人类唯一的原则。在此过程中，科学精神逐渐被扭曲，排斥了人文学科所倡导的普世价值。在人文领域内，人是一切问题的出发点。但在科学主义和科学至上思想的盛行下，作为主体的人的位置发生了变化，人反而成了一种工具，人自身的创造性和个性逐渐丧失。这使得科学领域和人文领域产生了严重的分歧。因此，产生了与科学主义相对立的人本主义。人本主义者过分强调人的意志，情感，本能的作用。这种非理性的举措加大了科学界与人文界之间的鸿沟。而且，西方人文学界对科学持敌视的态度，把战争，核武器的扩散，环境的恶化等一系列重大问题都归罪于科学技术的发展，这种对科学的全盘否定，同样背叛了人文的精神，对社会的发展也产生了消极的影响。20世纪90年代，以“索卡尔事件”为催化剂的所谓的科学大战升级，科学界和人文学界相互指责对方没有权利对自己做出评价。

从根本是来讲，科学精神和人文精神是互补的，相互依赖的。只重视一方而忽视另一方带来的后果是严重的。科学精神和人文精神的互补性主要表现在科学精神能够帮助人文精神得到实现。人文精神强调以人为本，关切人的命运，而科学的发展能使这个从理想状态变为事实。而人文精神能给科学精神指明正确的方向。譬如大规模杀伤性武器，在科学界看来这是科学技术带来的成果，而人文学者看来这是不可接受的。

如果我们仔细考虑的话，会发现环境污染等被认为科学技术的发展带来的恶果并不是由科学本身带来的，因为这是社会的发展带来的“现代病”，是多种因素综合作用的结果，虽然看起来像是科学发展带来的后果，实则不然。在科技高度发达的今天，依然盛行伪科学和迷信，这不仅反映了科学精神的不足，也反映了人文精神的不足，这是值得我们反思的。

科学界人文学界之间的对立是确实存在的，也是无法回避的，我们所该做的不是在两者之间添油加醋火上浇油，而是克服对彼此片面的了解。科学是人类认知世界的一种方式，这种方式有别于其他的方式，科学的精神体现着人类对客观性和真理性的追求。人文精神则时刻关切这人类自身，它是一种积极的生命追求，也是一种行为规范。人文精神应该具有现代科学的精神，而科学精神则该具有人文关怀，这不仅是我们想要的答案，也是结束两个领域分歧的最佳选择。参考文献：

【1】 刘晓玉，童继平，“科学精神与人文精神之探讨” 安徽农业科学，2005，,33

（2）

【2】，【6】 褚宏蕊“科学精神与人文精神” 中国科技信息2008年第12期

【3】张成岚“科学精神，人文精神与文化危机” 社会科学辑刊，1998，（4）:5-7

【4】卞敏“终极关怀——人文精神与科学精神的统一”江苏社会科学，2005

（5）:99-104

5.一辩稿 大学人文精神 科学精神 篇五

现代大学教育有着人才培养、科学研究及服务社会的三大基本功能，我方认为大学教育应更注重培养人文精神是因为它更能使大学教育的三大基本功能得到最大的发挥，并确实在当下被忽略或缩减。接下来我方将从这两大方面来论证我方观点。

首先我们来看在大学的三大基本功能的实现方面人文精神所发挥的首要功能。

从乌申斯基，到现代大学建设广泛推行的“洪堡模式”，再到我国曾经的西南联大，无数成功的范例告诉我们，大学教育要培养人才的目的在于成就真正的人。大学教育出的人才首先需要是人，会坚持人性本有的毫无理由的本真的性格，当然也会有不一样的缺点。大学生具备科学精神坚持对理性的追求固然重要，但需要先有人性。我们宁愿要有缺点有过错的人性，也不要完美冰冷的理性。

在科学研究方面，科学的目的在于为人类服务实现人的进步，任一科研的立项、研究、鉴定、应用过程，都需要紧紧遵循人文精神，根据它适时进行校正以保证不能之相背，当然我们也同样需要科学精神发挥其严谨求实、创新探索的精神，但人文精神才是科学研究的总纲领，科学精神只能指导手段而不是目的。

再看服务社会这一功能，大学教育应当体现出本国特色和本民族最优秀的文化传统，凝聚人类文明的最高成果，代表最先进的时代精神，始终成为引领社会文明潮流的方向标。大学教育所要培养的人文精神，是坚持真善美而不问为什么、不问会有什么价值会有什么结果，是坚持以人为本而不是追根究底寻找一个不知到底是否存在的答案，是能学会将他人甚至整个社会作为自己行为的出发点，将对整个人类幸福的关注和自我价值的实现结合起来，构建一个安定和谐尽善尽美的社会。

我国现代教育家柳斌曾这样概况我国的大学教育现状：市场经济的负面影响，个性浮躁化，思想浅薄化，语言缩减化，人文精神贫困倾向化。温家宝总理在在不久前结合《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的出版，也再次重申了人文精神回归的必要性。

听了这么多的理论，我们静下心来思考，为什么会有这样一个争论。百年以来，一方面，人类在科学道路上获得了巨大的成功，科技发展、生活富裕、文明进步，表现了人类的伟大创造精神；另一方面，世界充满激烈的矛盾冲突和对抗，战争的浩劫、霸权的威胁、剥削的深重、贫困的持久，也给世界带来普遍的忧虑和困惑，这就是人文精神的缺失和危机。科学颠覆着我们传统的道德观甚至伦理观。我们仔细想一想，很多问题我们其实根本不需要答案，人生之为人，人有不同，思想本该不同，就像蔡元培先生曾经说的“兼容并包，思想自由”，对错本身就是相伴而生的何来绝对呢？人性里有一些最为纯粹的性格，善良，爱，自由，甚至恐惧，软弱，那都是我们真实作为一个人存在的证据，它们有原因吗？有结论吗？会有怎样的应用？这都是科学精神所无法解释的，唯一合理的解释就是，我们是真实的人。

6.坚持和弘扬科学精神与人文精神 篇六

真理和价值是辩证统一的，坚持真理和价值的辩证统一要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。人类社会的发展进步，离不开科学精神与人文精神合力的推动，因此我们既要坚持和弘扬科学精神、人文精神，又必须使二者在实践的基础上有机的统一起来。科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。而人文精神是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀等等。

一、坚持和和弘扬科学精神。

科学精神源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，应该自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光与科学的实事求是精神去认识和改造世界，同时以理性思维来从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。科学技术是第一生产力，要高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，将科学技术转化为巨大的物质财富，为社会发展奠定坚实的物质基础。在全社会大力弘扬科学精神下，不断推动科学技术的发展，促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。

二、坚持和弘扬人文精神。

社会的发展是以人民群众为主体展开的，一切科学的成果都是为了服务人类的。因此要把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则，以人为中心，从人民的利益和发展要求出发，坚持群众路线和群众观点，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标，充分展示和表现人的本质和人的追求。同时要以此为尺度衡量一切实践活动的价值，调动一切有利于社会和谐的积极因素，促进人自身的发展，以及社会的团结与稳定。

三、坚持和弘扬科学精神与人文精神在实践上的统一。

实践是一切事物的来源，一切活动必须建立在实践的基础上，科学精神与人文精神是人类在社会实践中创造出来的宝贵的两种精神，要让它们互相补充、互相促进、共同发展，并随着人类社会的发展而不断发展、完善和升华。如果说科学精神给人以力量，那人文精神就给以人方向，我们不能将两者割裂.。要将这两种精神结合，既要崇尚理性又要调动感性，在坚持科学理性的进行实践活动的同时，又要体现人的追求，把符合人民的利益和发展要求为标准来审视其合理性。

7.科学、人文精神 论文 篇七

一、语文学科科学精神和人文精神的历史追踪

科学精神早期也被很多人称作科学主义、科学化等。20世纪70年代末, 语文学科科学化首次被提出。1978年张志公同志在《中国语文》第一期上发表了《语文教学需要大大提高效率》一文提出了语文学科要走向科学化, 他认为:“教育无法机械化, 培养人不能像机器生产那样, 产品一模一样, 毫厘不差。然而科学化总是可能的。科学种田, 长出来的苗也不一样高, 可能科学种田总比非科学种田效率高得多。语文教学科学化的道理也是这样。要语文教学科学化, 即必须对语文教学进行科学研究。”[3]紧接着陈瑞衡、郭勋友在《也谈语文教学科学化的问题》一文中对张志公先生所提出的问题进行了更加深入的探讨。对语文教育人文性的思考开始于80年代中期, 上海复旦大学中国语言文学研究所申小龙先生在1987年第8期《读书》杂志上发表了《汉语的人文性和中国文化语言学》一文, 提出了汉语的人文性问题。他认为:“诞生于本世纪初的文化变革中的中国现代语言学义无反顾地用西方语言研究的科学传统取代了汉语的人文传统, 用冷漠的知性分析取代了辩证的语言感受, 代价沉重, 丧失了整个传统语言研究的精华———人文性。”[4]这一篇文章直接推动了语文教育工作者对本学科人文精神的追求和探索, 上海陈钟梁老师在1987年第8期《语文学习》上发表了《是人文主义还是科学主义》一文, 从哲学的角度对语文教学进行了思考, 提出了“科学主义”和“人文主义”这两个概念, 关注到了科学精神和人文精神在语文学科领域内的共存。

二、语文学科中科学精神和人文精神的关系

1. 相对独立。

科学精神求真, 人文精神求善, 二者在一定程度上是独立的两个概念, 前者一方面让我们去摸索规律、进而开阔思路、提供方法, 另一方面其自身也属于语文学科目标之一, 即培养学生具备一定的科学素养, 可以说语文学科中的科学精神既是工具, 同时也是目的, 工具和目的在这里是可以相互转化的。而后者则是语文学科本身所要传授给学生的一项重要内容, 是让学生具备一定的人文素养, 更好地成为一个人。所以在这个意义上可以说科学精神是工具, 人文精神是内容, 它们是两个相对独立的概念。

2. 辩证统一。

科学精神和人文精神虽然是相对独立的两个概念, 但在某些方面他们又呈现出“我中有你, 你中有我”的交融状态。首先, 在我们教与学的过程中, 要更好地确定和达到我们的教学目标, 本身就要树立一种科学的态度, 具备科学的精神, 这样才能提高我们的语文教学效率, 更好地促进本学科的发展, 所以, 如何才能更好地发挥语文学科育人的功能、提高学生的人文素养、明确语文学科的性质的讨论和实践, 其实也就是对学科规律本身、学科本质的一种科学的探索和挖掘, 也就是说, 人文精神的具备需要通过科学手段来实现。其次, 科学精神是求真的人文精神, 人文精神是求善的科学精神。科学精神求真, 求真其实也是人文精神的一种表现, 实事求是、抒发真情实感、不要被假象所迷惑等等这些不正是我们经常强调的一种人文精神吗?人文精神求善, 求善则为更好地关注人, 使之更好地全面健康发展, 不断教给学生如何做人的知识, 不断反思科学技术的发展所带给人们的种种便利和困惑, 更好地保护我们人类的共同家园等等。这些做法不正是人站在人的发展的高度上所做出的一系列科学的举措吗?当然, 它同样是一种科学精神。

3. 互为促进。

二者不仅是辩证统一的, 而且也是互为促进的。在这两者之间, 科学归根到底是为人文精神的传承服务的, 因为人文精神在语文学科中的进 (教材设计、教参编写等) 与出 (文本解读、教案撰写等) 恰恰需要一种科学精神, 也就是说我们在使语文实现它应有的教育目标的时候需要科学精神, 比如新课标的制定、教材的编写、新的教学理论的引进和实践、心理学在语文学科中的运用、中小学生的学习认知规律、单元知识的排列组合、语文评价模式的建构等等诸多问题都需要我们进行科学研究, 而不是只凭我们以往的经验。新的研究方法的引进, 新的教育理论的提出, 国外教育模式的借鉴、相关学科的介入等等这些都应成为我们研究语文的科学依据。反过来说, 如果我们具备了较高的人文素养, 那么我们更会站在人的发展的高度上积极去寻求本学科科学的发展方法, 会更加注重科学对本学科的巨大促进作用。近年来语文学科对相关学科 (心理学、模糊学、社会学、人类文化学、教育哲学等) 研究成果的大胆吸收借鉴, 充分的证明了这一点。

三、语文学科如何落实二者关系

首先, 研究者和传授者要具备两种情怀———科学和人文情怀去关注语文、解读语文、传授语文。语文是一门科学, 所以一切有关语文学科的研究和实践, 我们都应以科学的态度去对待, 也就是说我们在研究本学科的时候一定要具备科学精神。同样语文课作为我们的母语课, 它担负着中国悠久历史和文化的传播艰巨而伟大的任务, 用现在流行的话说就是人文精神的传承。这既是她的优势也是她的使命。实践证明:语文离不开科学更离不开人文, 所以才有了语文性质的大讨论, 大讨论的起因主要是人们认识到了语文教育理应更多地关注人, 而不是单纯作为一种交际工具, 应该说在语文界对人的关注, 对人文精神的弘扬, 正是现在人们对自身生存状态的一种反思和追寻。所以我们需要具备一种人文情怀去播撒语文的种子。

其次, 辩证地看待二者的关系, 防止片面化、走极端。在科学与人文的实践过程中, 包括现在不少老师不能平衡二者的分量。在科学带给语文学科焕然一新的面貌的同时, 很多教师似乎陶醉在所谓科学化的教学模式中不可自拔, 在标准化的语文教育中变得相当被动, 失去了独立的话语权, 只能人云亦云或者修修补补。语文本身最大的意义就是生成与建构, 当这些全被标准化以后, 语文老师的职责只能是机械地传授, 学生也只能是被动地接受。而另外一个现象就是在大力倡导人文精神的今天, 很多老师对其情有独钟, 把语文课上成了思想教育课, 虽然课堂活跃, 学生积极性高, 但是却忽视了语文基本知识的传授, 忘却了语文的基本而重要的任务, 而一味追求流行和时髦, 造成了语文教学的混乱和无序。在研究和实践中我们应该力避这两种极端。

人文伴随着科学的发展而不断被认识, 科学因为人文的发展而不断被重视, 科学和人文的交融成了人类社会文化发展的一个趋势。在这种背景下, 语文学科本身也在不断的受其影响。科学精神和人文精神在本学科中是相对独立、辩证统一、互为促进的关系, 我们只有正确处理二者的关系, 才能更好地促进语文学科的发展。

摘要：语文富含科学精神和人文精神。语文学科中的科学精神和人文精神的关系到底怎样以及我们应该如何处理二者之间的关系, 这里以前人对语文学科科学精神与人文精神讨论为铺垫, 来探讨二者的关系及其处理办法。

关键词：语文,科学精神,人文精神,关系

参考文献

[1][2]中华人民共和国教育部制定[S].《语文课程标准 (》实验稿) , 北京师范大学出版社, 2003.

[3]张志公.语文教学需要大大提高效率[J].《中国语文》, 1978, 1.

[4]申小龙.汉语的人文性和中国文化语言学[J].《读书》, 1987, 8.

[5]王尚文.语文教改的第三浪潮.广西师范大学出版社[M].1990, 第27页.

[6]韩军.限制科学主义弘扬人文精神——关于中国现代语文教学的思考[J].《语文学习, 》1993, 1.

8.科学、人文精神 论文 篇八

关键词：大学校园 科学精神 人文精神 融合

中图分类号：G640

当代科技发展日新月异，互联网技术和信息技术给人们的工作、学习和生活都带来了极大方便，大学校园既是新思想的发源地，又是高科技的实验室。然而，伴随科学技术的应用，我们的大学在建设和发展的过程中，各种现象所隐含的矛盾不断涌现，对这些矛盾需进行理性的分析和思考，以求得促进大学校园和谐发展。

一、当代大学校园出现的现象

（一）经济上由教育主体向市场主体转变。近年来，大学的招生规模在逐年扩大，全国接受高等教育的人数将会越来越多，这是一个令很多想上大学的学生兴奋的事，也是好事。但是我们在办学的过程中盲目追求校园的规模和现代化，造成教育投资成本过大，而且正是由于这种盲目而忽视了校园自身的文化建设。尤其是由老校区搬迁到新校区后，新校区的学术氛围和人文积淀固然需要一个过程，但是老校区所形成的浓厚的文化积淀日趋荒芜着实令人心痛，对硬件的过度重视和对软件的漠视是科技在高等教育中价值理性缺失的重要原因。一所大学占地动则百亩甚至千亩，盲目追求占地面积扩张，甚至加入到房地产开发的行列，这与我们大学教育的本质是相违背的。

（二）政治上由“学术圣殿”向行政机关靠拢。大学教育应该有自己的独立性，我们的大学应具有一定政治属性，但是不能政治化。近年来，在大学中出现了“副部级”大学，产生了“副部级”大学领导，学术依赖于政治，科学附属于权力，我们如何才能守住这片文化的净土？“如果说，根据世界发达国家城市化、工业化、现代化的历程，在中国这片古老的土地上，中国农民守望的黄土被城市化、工业化残食乃是现代化的必由之路；那么，中国知识分子守望的学术净土被权力和金钱腐蚀乃是历史的悲哀。就这一点而言，中国的知识分子较之中国的农民更为可怜可悲。” [1]我们要遵循自身的规律，以追求科学真理，提高科学素养为目的。决不能为了政治的需要而牺牲自己的独立性和学术性。

（三）文化上科学精神和人文精神弱化。长期以来的“应试教育”在高等教育中凸显了对科学的无知。由于功利性的心理作祟，学习的动力来源于考试，来源于奖学金，一切以考试为导向，“考什么，学什么”。在教育主体（教师）与教育客体（学生）的这对矛盾中，教师应该起到主导作用，因为大学教育不再仅仅是知识的传授，而且是人生态度，价值选择和道德判断的深入分析和科学引导。对科学的功利主义比对科学的无知更可怕。鲁迅先生曾不无悲哀地说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片治病，中国却拿来当饭吃；同是一种东西，而中国用法之不同有如此，盖不但电器而已。” [2]

二、对当下大学教育的思考

大学应该是科学知识的海洋，高尚文化的殿堂。“人类具有文化意义的创造与积累，从一开始就与他们具有科学意义的发现、总结有着天然的不可分割的血缘关系”。[3]科技成果在校园随处可见，从计算机到MP3，从多媒体到智能手机都见证了科学技术武装当代大学生的历史轨迹。当他们拿着MP3欣赏流行音乐时，他们不会再去追问其工作原理；当手机铃声在大学的课堂此起彼伏时，又有谁再思考芯片技术的发展？除了惊讶于铃声的美妙，更没有人从道德的层面去理解礼貌的含义。他们把科技产品充分应用到自己的生活当中，却对科学本身不感兴趣；他们喜欢感性的东西，却没有兴趣理性的思考和分析。外面花花世界的诱惑和内心欲望的膨胀，严峻的就业形势和自身的脆弱的条件。他们矛盾，他们痛苦，他们后悔对科学的无知，对文化的狂妄。正如吴国盛先生所说：“对于科学的无知需要科普，对于人文的傲慢需要抗击”。

在构建社会主义和谐社会的大背景下，真正做到“以人为本”、“以学生为本”。大学生“回炉”念技校，“大学毕业等于失业”等现象，虽然个别，但是很典型。他不仅给我们的大学在人才培养上，也为我们的高等教育敲响了警钟。我们的办学规模在扩大，招生人数在增加，高等教育在发展，怎样实现又好又快发展？怎样达到科学发展？

三、当代大学校园呼唤科学精神和人文精神

科技在改变自然的同时也在改变着人类自身。科学技术作为人类改造自然的工具，为人类提供了强大的思想武器和丰富的物质财富。我们在关注物质财富时，却忽视了最根本的东西——“科学精神”。“科学精神是指从科学研究的过程和成果中显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想和科学方法。” [4]科学精神放在文化的大视野中也是一种人文精神，体现着人类自身的属性和本质，是人类在认识和改造自然界过程中不迷失方向的航标。

科学知识是当代大学生应具备的最基本的文化积累，而且高科技产品是科学的直接表现形式，容易为大部分学生所接受。但是在教与学的过程中，老师为教学而教学，学生为学习而学习，都忽视了科学精神的培养。科学知识相对于科学精神更容易获得，但是从长远来看，没有科学精神的科学研究是肤浅的，科学精神是人类在科学领域取得重大突破的关键。大学作为育人的摇篮，对科学的理解将直接影响到“培养什么样的人才，怎样培养人才”的理解。我们需要的人是具有丰富科学知识、崇高科学精神和深厚人文底蕴的人才，而且当一个人的科学水平越高时，科学精神和人文精神会显得愈加重要。掌握高新科技的人，只有具备高尚的道德和伟大的精神，才能为整个人类文明造福。

从某种意义上说，人文精神是一个国家发展的原动力之所在，是国家综合国力中软实力的重要表征。因此，人文教育是大学教育的核心之所在，灵魂之所在。必须改变“重理轻文”的传统观念，重新确立科学教育与人文教育的关系，树立科学教育与人文教育均衡发展的思想。

在科学发展的大时代，让科学彰显人文魅力，使人文具有科学色彩。现代化的大学应具有兼容并蓄、学术自由、民主治校的大学精神，提倡和鼓励老师埋头治学、学生一心求学，让课堂内外弥漫着浓厚的学术氛围，让科学与人文在构建和谐校园的功能和作用上协调发展，充分发挥人文对科学的价值导向作用，使科学更加关注人性、关注生命和道德情感。

参考文献：

[1] 刘开云：《中国知识分子“独立之精神﹑自由之思想”的觉醒》，《江汉论坛》，2001年第10期

[2] 鲁迅：《电的利弊》，《鲁迅全集》（第五卷），人民文学出版社1982年版，第15页。

[3] 冯之浚等编著：《科学与文化》，中国青年出版社1990年版，第7页。