礼貌名言名句（精选5篇）
1.礼貌名言名句 篇一
1) 礼仪是素养的体现。
2) 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
3) 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
4) 贫而无谄，富而无骄。——子贡
5) 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
6) 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
7) 不学礼，无以立。——孔子
8) 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
9) 为人粗暴意味着忘却自己的尊严。
10) 无礼是无知的私生子。——巴特勒
11) 强本而节用，则天不能贫。——荀况
12) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
13) 静以修身，俭以养德。——诸葛亮
14) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
15) 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
16) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
17) 校园从此而美丽，从我做起.闪光的青春，从文明起步。
18) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
19) 敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
20) 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
2.礼貌名言名句 篇二
1. 学而时习之， ？ ，不亦乐乎？学而不思则罔， 。三人行，必有我师焉。 ， 。 （《论语》十则）
2. 宫中府中，俱为一体， ， 。亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。后值倾覆， ， 。（《出师表》）
3. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， ， 。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ， 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ， 。
（《桃花源记》）
4. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ， ， ， ，朝晖夕阴，气象万千。 。
5. 至若春和景明，波澜不惊， ， 。沙鸥翔集，锦鳞游泳， ， 。而或长烟一空，皓月千里， ， 。渔歌互答，此乐何极！
6. 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ， 。 ， 。 （以上出自《岳阳楼记》）
7. ， 。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·关雎》）
8. 国破山河在，城春草木深。 ， 。 ， 。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （《春望》）
9. 君子曰：学不可以已。 ； ， 。
10. 故木受绳则直，金就砺则利， ， 。
11. 吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。
12. ，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ， 。
13. ，无以至千里； ，无以成江海。
14. ，不能十步； ，功在不舍。 ，朽木不折；锲而不舍， 。
15. 蚓无爪牙之利，筋骨之强， ， ，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （以上出自《劝学》）
16. 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 。
17. 鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。
18. 且举世誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。
19. 若夫乘天地之正， ，以游无穷者， ？
20. 故曰： ， ，圣人无名。 （以上出自《逍遥游》）
21. 臣少多疾病，九岁不行， ，至于成立。既无叔伯， ， ，晚有儿息。
22. 外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。
23. 臣无祖母， ；祖母无臣， 。
24. 母孙二人，更相为命， 。
（以上出自《陈情表》）
25. 既自以心为形役， ？悟已往之不谏， 。
26. ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。
27. 僮仆欢迎，稚子候门。 ， 。
28. 引壶觞以自酌， 。倚南窗以寄傲， 。
29. 策扶老以流憩， 。云无心以出岫， 。景翳翳以将入， 。
30. 悦亲戚之情话， 。
31. 既窈窕以寻壑， 。木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。
32. 怀良辰以孤往， 。登东皋以舒啸， 。 （以上出自《归去来兮辞》）
33. 物华天宝， ；人杰地灵， 。
34. ，烟光凝而暮山紫。
35. 鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。
36. 闾阎扑地， ；舸舰弥津， 。
37. ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。
38. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。
39. 爽籁发而清风生， 。睢园绿竹， ；邺水朱华， 。
40. 天高地迥， ；兴尽悲来， 。
41. 关山难越， ；萍水相逢， 。
42. 老当益壮， ；穷且益坚， 。
43. 北海虽赊， ；东隅已逝， 。 （以上选自《滕王阁序》）
44. 桑之未落，其叶沃若。 ， ！ ， ！
45. 桑之落矣， 。 ，三岁食贫。淇水汤汤， 。
46. 淇则有岸， 。总角之宴， 。 （以上出自《诗经·氓》）
47. ，哀民生之多艰。
48. 亦余心之所善兮， 。
49. ，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮， 。
50. ，岂余心之可惩。 （以上出自《离骚》）
51. 涉江采芙蓉， 。采之欲遗谁， 。还顾望旧乡， 。同心而离居， 。 （《涉江采芙蓉》）
52. ，悠悠我心。但为君故， 。
53. 山不厌高，水不厌深。 ， 。 （以上出自《短歌行》）
54. ，池鱼思故渊。开荒南野际， 。
55. ， ；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。 ， 。 （以上出自《归园田居》）
56. 举酒属客， ， 。
57. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ，而不知其所止； ，羽化而登仙。
58. 其声呜呜然， ， ，余音袅袅， 。舞幽壑之潜蛟， 。
59. 吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。
60. 哀吾生之须臾， 。挟飞仙以遨游， 。 （以上出自《赤壁赋》）
61. 西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。扪参历井仰胁息， 。连峰去天不盈尺， 。飞湍瀑流争喧豗， 。 （《蜀道难》）
62. 庄生晓梦迷蝴蝶， 。沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆， 。 （《锦瑟》）
63. 问君能有几多愁， 。 （《虞美人》）
64. 楚天千里清秋， 。落日楼头， ， 。 ， ，树犹如此！ （《水龙吟·登建康赏心亭》）
65. 江间波浪兼天涌， 。丛菊两开他日泪， 。
（《秋兴八首·其一》）
66. 一去紫台连朔漠， 。画图省识春风面， 。
（《咏怀古迹·其三》）
67. ，渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。 （《登高》）
二、请根据所提供的语境，填写下列各题中的名言名句。
68. 鲍照的《拟行路难·其四》起笔陡然，入笔便写水泻地面、四方流淌的现象： ， 。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理： ， ？
69. 孟浩然在夜归鹿门时，走到东汉著名隐士庞德公的隐居处，他油然而生出“ ， ”的隐逸情趣。
70. 李白在《梦游天姥吟留别》中先说“ ， ”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“ ， 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致。登上天姥山后，“ ， ”两句把视野扩展得极其开阔，表现了积极的浪漫主义色彩。他最后喊出的“ ， ”两句成了后世许多文人对抗权贵. 维护尊严的口号。
71. 白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ ， 。”而他描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ， 。”与此相似，苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“其声呜呜然， ， ，余音袅袅，不绝如缕”。这都是通过想象并运用比喻描写音乐的名句。而 “ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
72. 李清照《武陵春》中的“ ， ”和李煜《虞美人》中的“ ， ”分别写了愁之重和愁之长。
73. 李清照的《声声慢》开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情。从“ ”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下句“ ”，是上句行为的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“ ”。仅此三句，定下全词愁惨而凄厉的基调。“ ， ”句正与上文“乍暖还寒”相合。这句是说借酒也无法消愁。
74. 《阿房宫赋》借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝当政者，要以古为鉴，如果“ ”，最终只能落得“ ”的可悲结局。
75. 《阿房宫赋》为了极力渲染秦始皇的荒淫无度，用了一些修辞手法。“明星荧荧，开妆镜也； ， ”是一种倒置式的暗喻，而“ ， ； ， ”又带有夸张的成分。
76. 韩愈对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满，他勇敢地站出来指出教师重要作用：“ ， 。”他说明了人为什么要从师学习：“人非生而知之者，孰能无惑？ ， ， 。”他还指出了自己择师的标准：“ ， ？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
77. 孟子对梁惠王谈到了生产活动中的“度”的问题：“不违农时，谷不可胜食也； ， ；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”还谈到了自己的治民理想：“五亩之宅，树之以桑， 。 ，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； ， ，颁白者不负戴于道路矣。”
78. 当年秦始皇打天下的时候，“奋六世之余烈，振长策而御宇内， ， ， ”，好不威风！而一个 “ ，而倔起阡陌之中”的小小陈涉，“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； ， ，天下云集响应， ， ”，又好不凄凉！其根本原因就是“ ”。
79. 南朝宋武帝刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被辛弃疾在《京口北固亭怀古》中形象地概括在“ ， ， ”三句话里。
80. 站在黄州赤壁前，苏东坡唱出了“ ， ， ”的千古佳句，这三句，既有豪放派的词风，又有历史的沧桑感。他羡慕周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ， ， ”；他感叹自己，“故国神游， ， ”；他感觉到“ ”，所以才“ ”。
81. 《登岳阳楼》是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。首联“ ， ”两句虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。颔联“ ， ”两句是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。虽然“亲朋无一字，老病有孤舟”，但杜甫就是杜甫，他什么时候都不仅仅为自己哀伤，总是与国家的命运联系在一起，“ ， ”就表现了他的这种情感。
82. 江南到底好不好呢？韦庄给出了这样的答案：“ ， 。”“游人”为什么会产生这样的认识呢？那是因为江南太好了，好到令游子不再思乡的程度。你看，“ ， ”，春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，休闲在华丽的彩绘船里，听着淅淅沥沥的雨声，多么美妙，以至于词人发出了“ ， ”的反常感叹。
83. 《李凭箜篌引》是唐诗中描写音乐的杰作。它写音乐有两种最基本的方法，一是用音乐的效果侧面来写音乐，如“ ， ”，那奇妙的音乐竟能穿过天空中凝聚的乌云，直上九霄；二是把抽象的音乐形象化，以声写声，以形写声，比如，“ ， ”，前一句是以声写声，后一句是以形写声。
84. 《苏幕遮·燎沉香》是北宋著名词人周邦彦创作的一首小令。上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐下“ ， ”，再写室外自然景物“ ， ， 。”下阕再由眼前五月水面的景象联想到相似的故乡吴门的五月风物：“ ， ”，相思之情淋漓尽致。
85. 《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国 （奖项）的优秀新闻作品，被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。
86. 欧纳斯特·海明威， 现代作家，曾获1954年诺贝尔文学奖。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑，是“ ”（流派）的代表作家。
87. 莎士比亚是欧洲 时期 国伟大的诗人和戏剧家。他的代表作有著名的四大悲剧《 》《 》《 》《 》。
88. 安东·巴甫洛维奇·契诃夫，俄国小说家、戏剧家， 末期俄国 作家。他和法国的 ，美国的 齐名为“三大短篇小说巨匠”。收入高中语文课本的代表作是 。
89. 伍尔芙是 国女作家、批评家， 小说的代表作家之一，她的《 》就是一篇 小说的典型代表。
90. 维克多·雨果， 国 作家，代表作有《 》《 》《九三年》等。
91. _____，俄罗斯作家，曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家，1933年，“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”，获得 。
92. 高尔基， 作家，代表作品有《 》《 》《 》三部曲，还有长篇小说《 》。
93. 保罗·科埃略，巴西作家，是继加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家。他的小说《炼金术士》又名《 》。
94. 列夫·托尔斯泰， 世纪俄国伟大的 ，作家。主要作品有《 》《 》《 》等。
95. 是印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖。他的诗中含有深刻的宗教和哲学见解。他曾两次来过中国。代表作是《 》《 》。
96. 志贺直哉，是日本近代文学史上一个重要文学流派“ ”的代表作家之一。代表作有长篇小说《 》等。他的短篇小说《 》被收入了高中语文新课标教材。
97. 海因里希·伯尔是第二次世界大战后 国最重要的作家之一，1972年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》被收入高中语文新课标教材。
98. 艾萨克·什维斯·辛格，美国著名的犹太裔作家，1978年获诺贝尔文学奖。他的短篇小说《 》向我们讲述了一个人与动物之间美好情感的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。
99. 加西亚·马尔克斯， 作家，拉丁美洲 （流派）的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖，其代表作品有长篇小说《 》等。
3.礼貌与品质的经典名言名句 篇三
对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔
我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
——杨格
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——洛克
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
——黑格尔
人有礼则安，无礼则危。
——《札记》
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
——泰戈尔
涵养为首，致知次之，力行又次之。
——宋朱熹
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克
一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。
————佚名
年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。
——洛克
浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。
——狄更斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
——孟子
要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。
——温塞特
善待那些具有爱心的人。
——梅特灵克
自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋
细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
——巴尔扎克
“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
——夸美纽斯
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们 的不足。
——卢梭
一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。
——谢学哉
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——孟柯
谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
——洛克
生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——赫尔岑
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
——洛克
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
——范戴克
礼也者，犹体也。
——《太平御览》
用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
——夸美纽斯
礼即理也。
——朱熹
接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
——歌德
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮
我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的.义务感和道德感。
——裴斯泰洛齐
骄则无礼。
——《国语》
我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。
——安格尔
侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要保
——明·吕坤
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
——巴尔扎克
不敬他人，是自不敬也。
——《旧唐书》
轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
——洛克
非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
——洛克
任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。
——波伊斯
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
——荀子
礼让不费什么，而得到一切。
——蒙塔鸠
虚心使人进步，骄傲使人落后。
——毛泽东
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
——巴尔扎克
礼，所以正身也;师，所以正礼也。
——荀子
自负是进步的敌人。
——比奥
决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
——巴浦洛夫
合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
——夸美纽斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯
对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
——洛克
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
——穆尼尔·纳素夫
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
————歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
——陶觉
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
4.礼貌待人的名言 篇四
24、奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。
25、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
26、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
27、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
28、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
29、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
30、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
31、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
32、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
33、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
5.讲礼貌的名言 篇五
●讲礼貌不会失去什么，却能得到一切(玛·沃·蒙塔古)
●讲礼貌对人并无损害(意大利)
●礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏(叔本华)
●彬彬有礼并不破费钱财(欧洲)
●礼貌不费分文(拉丁美洲)
●礼貌周全不花钱，却比什么都值钱(西班牙)
●彬彬有礼，是假善行(塞·约翰逊)
●一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪(梭罗)
●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况(切斯特菲尔德)
●客套话如隔着面纱接吻(法国)
●真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的.人都像自己一样平心静气(蒲柏)
●良好的礼貌由微小的牺牲组成(爱献生)
●礼貌是博爱的花朵(儒贝尔)
●礼节礼貌是琐事中的善行(小威廉·皮特)
●礼貌之于人性如同热量之于蜡烛(叔本华)
●礼貌经常可以代替最高贵的感情(梅里美)
●礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人(霍夫曼斯塔尔)
●是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准(所罗门伊本加比洛夫)
●礼貌是人生习惯的第一件大事(美洲)
●有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌(德国)
●礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的(德国)
●有礼貌的人，能走遍天下(德国)
●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌(叔本华)
●你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落(莎士比亚)
●情越多，礼越少