人生生命的价值作文

人生生命的价值作文（精选8篇）

1.人生生命的价值作文 篇一

扬起生命风帆，实现人生价值（提纲）

青少年研究所 徐胜男

人生的出世、出身乃至所出发的起点都是无法选择的——你可能是甜蜜家庭的宝贝、也可能是倒霉家庭的累赘；可能是父母心中永远的骄傲、也可能是父母心中无言的悲痛；可能是社会发展急需的财富、也可能是人间私欲的负担。法国存在主义哲学家萨特说：“存在先于本质”、“人是行动中的人”、“人是人的未来”……这些至理名言，揭示给我们的只有一个真理，那就是：人的本质、人的行动、人的未来等一切属于人追求和目标的东西，是最需要自己把握、自己定位、自己赋予意义和价值的东西。

什么是人生价值？青年人应有怎样的人生价值？ 人生价值

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。

（1）有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。

（2）有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。

（3）还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。

总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，严重危害着社会的发展与进步，我们应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

1、人生价值

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。

（1）人的社会价值是指个人的创造活动对于满足社会需要所作的贡献；一个人社会价值的大小，取决于个人对社会奉献的多少。贡献越大，他的社会价值就越大。爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。” 也就是说，衡量一个人社会价值的大小，应以他对人类利益所作的贡献大小为标准。

（2）人的自我价值是个人创造价值以满足自己的需要。一个人的正常合理需要应该得到社会的尊重，包括物质上的（如个人工资等）和精神上的（如对个人尊严、人格的尊重等）。

（3）社会价值与自我价值的关系

任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。

青年优势

青年时期是人生观、价值观形成的重要时期，也是一生命运的决定时期，具有着不同于其他时期的优势特点，也有着不足之处，正确认识这些特点，对于实现我们的人生价值有着重要意义。

1、认知旺盛。

2、情感丰富。

3、意志增强。

4、自我意志的发展。

5、从众心理。如何实现人生价值

人为什么活着？是每个人都应该搞清楚的问题。如果一个人活在世上，没有明确的目标，只是一代又一代地凑合活着，那无异于行尸走肉。一个人来到世上，在青少年时期，就要有目标、有追求，有信仰，并为了信仰和追求去奋斗，实现自己的价值，人生才是有意义的。怎样实现自己的价值呢？

（一）正确认识个人的自身价值

人的自身价值主要包括以下五个方面：

1、知识水平

2、实践能力

3、社会能力

4、个人魅力

5、机遇命运

6、价值展现－以上五个要素构成了人的自身价值。我们可以把它们总和起来，称之为一个人的“能量”。既要具备自身价值，又必须把价值奉献出来，这种“能造福社会和他人”的价值，才是我们大家应当追求的真正的自身价值。

（二）力求客观准确地自我审视和自我鉴定

1、首先对照第一项前4条的内容，即知识水平、实践能力、社会能力、个人魅力等，思考和定位自己相应的能力水平，找出差距，明确今后的努力方向。

2、注意收集来自亲朋好友对自己的看法和评价；

3、注意收集来自上司、领导和长者的看法和评价；

4、注意收集来自“敌人”的看法和评价；

5、有了反馈信息，我们要谨记：“良药苦口”、“忠言逆耳”的古训。

（三）确定自己的价值取向，执著追求。

不同的人有不同的价值取向，也就有不同的人生。有人说“人生就是拼博”，也有人说“人生是一场游戏”。这是从人生的过程来说的，前者不相信命运，将拼搏作为己任，迎难而上，在风浪中前进，不仅勇于开创，而且每走一步都踏踏实实、勤勤恳恳、认认真真、呕心沥血地去为实现自己的理想而奋斗。而后者，将人生当作一场梦，不认真、无所谓、无理想、无信仰，什么都随心所欲，什么都是一种玩世不恭的态度对之、处之，懒懒散散，没有生气，这不是丰富、发展了人生，而是在糟蹋人生。

（四）正确对待自己的缺点和不足

1、认识缺点，勇于克服和改正认识缺点，勇于克服和改正

2、因势利导，变缺点为优点

3、交际能力是必须学习和掌握的重要课程

4、克服心理障碍。

5、树立正确的命运观。

6、学会自我心理调节。

结语：“人生价值及其实现途径”的话题是个既有广度又有深度的课题，是需要每一个青年用终生的奋斗去探讨和实践的。人仅有价值是不够的，只有把自身价值奉献给社会和他人，才能展示你的价值，才能让自己的价值得到社会和他人的认可；被社会和他人认可的价值才是我们追求的真正的“人生价值”。价值越多奉献越大，你的人生价值才越大！

2.人生生命的价值作文 篇二

西方现代著名哲学家海德格尔曾说过这样一段话:

老实说, 人是什么?试将地球置于无限的太空中, 相形之下, 它只不过是空中的一颗小沙, 在它与另一小沙之间存在着一英里以上的空无, 而这粒小沙上, 住着一群爬行者、惑乱的所谓灵动性动物, 在一个偶然的机会里发生了知识, 在这万万年的时间之中, 人的生命的时间的延伸又算什么?只不过是秒针的一次小小的移动, 在其它无尽的存在物中, 我们实在没有理由拈出我们称之为“人类”此一存在物而视作异乎寻常[1]。

海德格尔从整个人类的角度反思生命的渺小, 而中国古人则以其特殊的敏感早早开始了对生死、久暂问题的思考。“人生不满百, 常怀千年忧。” (汉乐府《西门行》) , “人生非金石, 岂能长寿考” (《古诗十九首》) , 人的生命在茫茫宇宙面前不过是白驹过隙, 一瞬而已, 人们不仅本能地感受到, 而且理智地认识到了生命的有限与脆弱, 那亘古的明月自然会引发诗人对宇宙与人生、永恒与短暂的一番思考。

对同一母题的阐发, 会不可避免地打上各自时代的烙印。梁启超在他的《中国近三百年学术史》中说:“自唐天宝间两京陷落, 过去的物质文明已交末运, 跟着晚唐藩镇和五代一百多年的纷乱, 人心越发厌倦。所以入到宋朝, 便喜欢回到内生活的追求。[2]”内生活的追求即追求闺房家庭生活, 追求个人的内心世界。文人对于人生和生命现象开始了认真、理性的思考。晚唐以至宋代, 积贫积弱的社会现实, 使人们痛彻地意识到命运的难以把握, 进而产生“人生如寄”的空寞之感。这种感叹在宋人的中秋词中表现最为深刻。

因为月亮从太阳落下的地方升起, 在夜间出现, 所以成了寒气等可经验的具体形象的代表。这样, 才有中秋之夜的“迎寒”礼俗。中秋节似乎昭示着这一轮满月过后, 凋零萧杀之秋便接踵而至。同时, 月亮的阴晴交替、盈亏有序的也会引发对世态人生的思索。于是, 中秋的庆典便不免带有最后的狂欢的意味。这种意味很是符合宋人的心境, 故而纷纷在中秋之月上大做文章。

苏轼有两首有名的中秋词, 一首是让中秋词“余词尽废”的《水调歌头·明月几时有》:明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙, 今夕是何年。我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影, 何似在人间?转朱阁, 低绮户, 照无眠。不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟。

词人通过对月宫仙境的想象, 在一种极富神秘色彩的探索和思考中, 表现自己的思想矛盾与波折, 人生体验与认识。开篇“明月几时有?把酒问青天。”充分显露出作者率真的性情, 也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。“我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。”这是何等奇特的想象, 一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。”流露出词人悟透人生的洒脱和旷达的性格, 也是对人生无奈的一种感叹, 这里以大开大合之笔从人生写到自然, 将各种生活加以提炼和概括, 包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句发出“但愿人长久, 千里共婵娟”的美好祝愿, 相隔千里也能在中秋夜共赏一轮明月, 月亮就是天涯相隔的人们最好的传情“信使”。全词在对话中探讨着人生的意义和对人生离合的深切体味。

另一首是《念奴娇·中秋》:凭高眺远, 见长空万里, 云无留迹。桂魄飞来光射处, 冷浸一天秋碧。玉宇琼楼, 乘鸾来去, 人在清凉国。江山如画, 望中烟树历历。我醉拍手狂歌, 举杯邀月, 对影成三客。其舞徘徊风露下, 今夕不知何夕, 便欲乘风, 翻然归去, 何用骑鹏翼。水晶宫里, 一声吹断横笛。

两词意境类似——“琼楼玉宇”的美景之下, 均是一派“我醉拍手狂歌”的热闹。然而每每到此, 却又分明可品到一丝纠结期间的愁绪, 不得化开。笔者认为词人对人生盛境不长在的领悟才是他永恒的悲哀。通过对中秋月的咏叹, 他把一种无法解脱的伤感出递给了后人。

清代厉鹗所辑《宋诗纪事》中有一段话可与之相印证:“ (东坡) 先生王夫人曰‘春月色胜秋月色, 秋月色令人凄惨, 春月色令人和悦……’先生大喜曰:‘……此真诗家语耳。’”苏轼认同其夫人, 给秋月色定下“凄惨”的基调。“秋月”固然“凄惨”, 然“春月”便果真“和悦”?不然。原来月的“阴晴圆缺”正如人的“悲欢离合”一样, 是不分春秋的。敏感多愁的词人总能从大自然中找到合理抒发悲情的触发点。

月亮高远清虚, 有光但含蓄内蕴, 光线刺激性小, 是一种“绚烂之极归于平淡”的美, 总是呈现出“桃江含宿雨, 柳绿带朝烟”的微茫典雅和恬静。这同中国民族性格类型及对人格美的追求, 构成了隐秘的和谐。公孙乘《月赋》就称月光为“君子之光”;南朝周祗《月赋》则这样称赞月亮的美:“气融洁而照远, 质明润而贞虚, 弱不废照, 清不激污”赋予明月以高远、纯洁、明润、清虚、柔和、清幽、冰清玉洁之美, 使无生命的无感知的冰冷天体具有了人的高尚品性, 同时月光宁静清逸、淡远空灵, 在月光下我们感受到的是温柔, 它抚平人们心中的创伤;感受到的是洁净, 它洗涤我们心中的尘埃;感受到宁静, 它平息我们内心的躁动。

胡仔《苕溪渔隐从话》赞叹:“中秋词, 自东坡《水调歌头》一出, 余词尽废。”此话也不尽然, 至少有一首词是废不得的。即辛弃疾仿屈原《天问》体的中秋词《木兰花慢》:

可怜今夕月, 向何处, 去悠悠?是别有人间, 那边才见, 光影东头?是天外, 空汗漫, 但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由, 恍惚使人愁。怕万里长鲸, 纵横触破, 玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水, 问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙, 云何渐渐如钩?

它完全打破历来咏月成规, 独辟蹊径, 是一首想象奇特、构思新颖, 既有浪漫色彩, 又有科学断想的咏月词, 创造了月亮浪漫狂放的意象。全词通篇设问, 打破了上下片的界限, 把有关月光的神话传说和比喻交织在一起, 一口气对月发出一连串的疑问, 表现出作者大胆创新, 不拘一格的气魄, 并且多用散文化句式入词, 挥洒自如地表达思想感情, 使作品具有不可羁勒的磅礴气势。其意义较对月伤怀的作品更深远, 其境界较单纯写景的咏月词更胜一筹。

宋徽宗赵佶有《醉落魄·无言哽咽?》一词:

无言哽噎, 看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆, 休要暂时缺。今年华市灯罗列, 好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头, 羞见旧时月。

月之圆缺是自然现象, 从来“此事古难全”, 声声祈求因而显得格外无助。在永恒的自然面前, 只见肝肠寸断的词人, 不见君临一国的帝王。

至于饱经离乱的南宋词人, 尤其易于由月圆月缺中兴发感慨, 更是借恒久的月亮意象, 来抒写人生无常、顾影难堪的悲苦之情。先看姜夔的《扬州慢》:

淮左名都, 竹西佳处, 解鞍少驻初程过春风十里, 尽荠麦青青。自胡马窥江去后, 废池乔木, 犹厌言兵。渐黄昏, 清角吹寒, 都在空城。杜郎俊赏, 算而今、重到须惊。纵豆蔻词工, 青楼梦好, 难赋深情。二十四桥仍在, 波心荡、冷月无声。念桥边红药, 年年知为谁生?

词人为“感慨今苦”, 精心选择了两类描绘扬州的意象:一类是属于“昔”的历史意象, 一类是属于“今”的现实意象。“春风十里”“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”、“二十四桥”、“桥边红药”等历史意象, 是用来表现追念往日扬州风貌和词人感受的;“荠麦青青”、“废池乔木”、“清角吹寒”、“重到须惊”、“难赋深情”、“波心荡冷月无声”等现实意象, 是用来表现词人今日游览扬州的见闻和感受的。作者采取了将同一空间 (扬州) 、不同时间 (今与昔) 的意象叠加的方式, 使历史的与现实的扬州两幅画面重叠映现, 写足了扬州这座“空城”的冷落萧条, 写足了词人心中的无限伤感。而扬州变迁中, 不变的是永恒的月亮。在这首词中, 月亮是一个永恒的时间意象, 又是一个永恒的空间意象。诗人用月亮来观照历史的变迁, 抒发对朝代兴亡的哀伤, 抒发对宇宙永恒的感叹!

这种观感在辛弃疾那里得到应和:

一轮秋影转金波, 飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何?乘风好去, 长空万里, 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 (《太常引·建康中秋为吕叔潜赋》)

中秋夜感叹岁月蹉跎之中, 又揉入家仇国恨, 其情更为激烈。他的另一首《水调歌头》也表达了同一种情感:

我志在寥阔, 畴昔梦登天。摩娑素月, 人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤, 云遇青山、赤壁, 相约上高寒。酌酒援北斗, 我亦虱其间。少歌曰:神甚放, 形如眠。鸿鹄一再高举, 天地睹方圆。欲重歌兮梦觉, 推枕惘然独念, 人事底亏全?有美人可语, 秋水隔婵娟。

再如王沂孙的《眉妩·新月》:“渐新痕悬柳, 淡彩穿花, 依约破初暝。便有团圆意, 深深拜, 相逢谁在香径……千古盈亏休问。叹慢磨玉斧, 难补金镜。”便已不只是写亲人间的离合, 而是借月的盈亏写天下分合之事, 记录了作者“一片热肠, 无穷哀感”。 (清代陈延焯《白雨斋词话》) 王沂孙看来比赵佶更理智, “盈亏”是千古不变的规律, 无论如何, “金镜”总是“难补”的。人在永恒面前, 在强大的历史规律面前的无奈, 是昭然若揭了。这种清醒的沉痛, 实在无与伦比。

综上所述, 宋代词人给月意象赋予了深刻的悲剧色彩, 写出了对生命的哲学命意的独立思考, 把对岁月的流逝, 世事无常的无可奈何的心情极其细腻地歌吟出来, 构成宋词特有的纤丽、哀叹之美。

参考文献

[1]海德格尔.形而上学论.寻求跨中西文化的共同文学规律:叶威廉比较文学论文选[M].北京:北京大学出版社, 1987:159.

3.用生命浇铸的人生 篇三

我和陈老师都出生在20世纪40年代，陈老师大我4岁，出于对陈老师的尊敬和仰慕，我总是习惯地叫他陈老师。20世纪70年代，我们俩都还年轻，都痴迷于文学。陈老师爱写小说，我却沉迷于儿童文学。当时的《西安晚报》，开设了文艺副刊，由张月赓担任文艺编辑。由于经常向《西安晚报》投稿，久而久之，也就认识了他。张月赓酷爱文学，他精心扶持、呵护、培养文学青年的成长。说心里话，张月赓是我最初的启蒙老师。有一次，我到张月赓家里去看他，正巧，陈忠实老师也去看他。一见面，我们感到十分亲切。我是陈老师不折不扣的粉丝，最喜欢读陈老师的作品，不论提起他的哪一篇作品，我都如数家珍。陈老师听了，自然很高兴。可想不到的是他也十分关注我的儿童文学，他说我发表的不少诗歌他都读过。最后，在张月赓的鼓励下，我们都暗自下定决心，好好写。走出潼关，走进北京、上海！我想，那也是所有陕西文学青年的共同愿望，最后变成“陕军东征”一句实实在在的口号。

我们在各自的岗位上，都默默地写作。有一段时间，我们很少联系。我听说，陈老师回到了他的老家白鹿原，闭门谢客，发誓要写一部死了可以作枕头的大书。再后来，一部史诗般的宏伟巨著在《当代》发表了！我赶忙找来读，一读就放不下，一连读了三遍。我给陈老师打电话祝贺，我当时肯定地说，这是一部轰动全国名垂青史的大作品。果然，这部作品后来问鼎了中国文学最高奖——第四届茅盾文学奖。陈老师从白鹿原上走下来，我们的交往又多了起来。我从1991年任《少年月刊》主编，为了繁荣儿童文学创作，刊物每年要评一次好稿奖。我想：请谁当评委会主任最合适呢？想来想去，还是请陈老师好！可当時的陈老师，已非昔比。他已成为全国赫赫有名的大作家，加上又担任陕西作协主席，公务缠身。他肯不肯应允呢？说实话，我心里真的没有底。有一天，我终于走进省作协，向陈老师提出了聘请他当评委会主任的事，想不到他竟一点也没有推辞，一口就答应下来。就这样，王愚、李星、肖云儒等一批文学大家，也纷纷担任了《少年月刊》好稿奖的评委。真的难以想象，一个儿童杂志的评委会，竟成了陕西文学名家、大家的荟萃地。在陈老师的亲自主持下，这个好稿奖坚持了好多年。在我印象里，陈老师即使再忙，也要排除干扰，来主持一个儿童杂志的好稿奖评选。我记得，每次评奖会，陈老师总是十分按时，从不迟到。由于每次评选，都是全年的杂志，阅读量相当大，我劝陈老师，你就不用篇篇都过目了，挑选一些主要篇目看看就行了！可陈老师不答应，他那倔脾气又来了，对我说：“如果不能认真阅读每篇参评作品，那又怎样体现公平？！”陈老师对每篇作品，都谈得十分具体。优点在什么地方？还有哪些不足？评奖会上，陈老师的发言，总令大家十分感动。在陈老师的主持下，多年来一直坚持公开、公平、公正，获奖作品都能令人信服。我想，陈老师对人生的每一件事情，都是那样的认真，那样的一丝不苟。每年一次的好稿奖评奖，有力地调动了作家的积极性，曹文轩、金波、高洪波、张之路、秦文君等一大批名作家，纷纷给《少年月刊》写稿，《少年月刊》杂志的质量不断提高。在全国少年儿童期刊中产生了极大的影响，被国家新闻出版总署评为百佳社科期刊。我想，这里面也凝聚着陈老师的心血汗水，凝聚着陈老师对少年儿童的一片赤子之心。有一次，我突然产生了一个念头。陈老师是大作家，何尝不向他约一篇稿子呢？可我转念一想，又立即打消了这个念头。陈老师已经出了大名，全国多少名刊大刊，都纷纷向陈老师约稿，每每遇到这种情况，陈老师总是显得很无奈。我这时向陈老师约稿，岂不是更让陈老师为难呢。可有一次，我和陈老师共同参加一个少先队活动，在活动开始间隙，我俩都在休息厅小叙。我突然提出，陈老师，能不能给《少年月刊》写个稿子？想不到陈老师竟一口答应下来。他告诉我：“宜振，有的事是可以推辞的，唯有孩子的事推辞不得！”过了不久，陈老师给我打电话，让我到作协去一趟。我走进他的办公室，他拿出了一篇较长的散文《告别白鸽》。我欣喜若狂，立即发在暑期的合刊号上。这篇散文发表后，引起了不小的轰动。干同行的主编看了，都夸我有办法，还能约来大作家的稿子！他们戏谑地说：“老王，能不能给我们也约一篇呀？”我知道，那是陈老师对《少年月刊》的恩赐，无论如何也不能再张第二次口！还有一次，可真的叫我为了难。从山东老家来了一位朋友，他要为家乡的业余作者出一本作品选，恳求陈老师题个词。他不认识陈老师，自然要我从中帮忙。我想借口陈老师忙，推掉这件事，又觉得家乡人从老远的山东赶来，不好让他们感到失望和遗憾。我试着给陈老师打了个电话，不免绕了许多圈子。想不到陈老师竟开门见山地说：“宜振，你说清楚，是不是让我写字？！”我说：“是家乡来人，不好推辞！又怕麻烦你！”陈老师干脆地说：“过两天来拿！”当家乡人接到陈老师珍贵的墨宝，竟一时语塞，不知说什么好！

有一年春节，我去作协看望陈老师。陈老师跟我聊起了文学。他从一个作家写作长篇，应该做哪些准备工作谈起，谈得津津乐道。从他的谈吐中，看得出他十分重视作家深入生活。他说，一个人能否写出大作品，不在于作家如何聪明，世界上聪明的人很多，能写出大作品的人并不多。他说，一个人要写自己熟悉的生活，要有丰厚的生活底蕴。我说，陕西作家大多写现实主义，其中最重要的一点就是有自己的生活，能从生活的深处开掘。柳青是这样，杜鹏程、王汶石、路遥也是这样，陈老师更是这样。我说，我只熟悉儿童，注定一辈子只写儿童文学。陈老师说：“儿童文学并不好写，就像我们吃的饼干，大人吃的也是饼干，儿童吃的也是饼干，但儿童吃的饼干要比大人吃的饼干加的佐料多得多，因为儿童吃的饼干要更有营养。”陈老师知道我在儿童诗创作上小有名气，也得了几次大奖，鼓励我一定要好好写，要对自己有更高的标准、更严的要求，要不断地突破自己。陈老师说：我想读读你最近的儿童诗。我说：“最近写了一本《21世纪校园抒情诗》。湖北少年儿童出版社准备出版，刚刚完稿。我想给老师看看，方便时给我写个短序。”陈老师说：“不用客气了！拿来我看看！”诗集共146首，我精选了几十首，忐忑不安地交给陈老师，像一个小学生，等待着老师的批改。20多天过去了，我突然接到陈老师的电话，他说他从石油学院到作协路过团省委大门口，顺便把写好的文章给我带来了！我从陈老师多皱的手上，接过一沓10页的稿子，手和心都在颤抖，想说什么，却说不出来，只讷讷地说：“陈老师，谢谢你！”陈老师把稿子交到我手上，就匆匆地走了！我待了半天，竟忘了让陈老师到家喝一口水！

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陈老师这篇《你的句子已灿灿发亮》，高度评价了我的儿童诗歌创作。他说：“我的感慨和感动在于一个人一生都在与孩子对话，都在感受着儿童心灵的妙音，都在专注地与那一双双天真烂漫纯真无瑕的童稚的眼睛对视和交流，聆听如竹笋拔节般活泼泼的生命旋律。这样的作家活到百岁，心灵也是一片童稚的纯净和鲜嫩。”也许陈老师和我一样，从小生活在农村，对我的一部分写土地乡村的诗很感兴趣。陈老师最喜欢的一首诗是《父亲从乡下来》：

父亲从乡下来

乡下的父亲

伸开粗粝的手

手心里握着四个季节

父亲从乡下来

乡下的父亲

用草帽扇风

扇出一串串鸟鸣

乡下的父亲

跟我睡在一起

夜深人静，父亲的骨节在舒展

从骨节里蹦出一片蛙声

乡下的父亲

用旱烟袋抽烟

把烟袋锅磕一磕

竟磕出一地的乡情

乡下的父亲

头颅是一颗太阳

无论头顶是黑是白

都能把一个个日子照亮

陈老师在《序》文中写道：“这样的诗是不需要解释的，也不适宜解释，任何高明的解释都很难达到精微的语言之外的韵味和意蕴。世界上有许多诗是需要讲解的，也可能有多重意释的；有些诗不适宜解释而适宜吟诵，只有在吟诵时才能充分感受它的美，才能陶醉在无尽的难以言说的情感里。”看得出，陈老师对这首诗太喜欢了，他自己不但能够背诵，还给身边的熟人和朋友推荐和介绍我的诗。有一次，我和著名作家孙见喜在一起吃饭。孙见喜竟滔滔不绝地背诵起我的这首《父亲从乡下来》。我不由大吃一惊。我说：“你怎么会背我的诗？”孙见喜打趣地说：“这是陈老师布置的作业呀！”原来，陈老师向孙见喜推荐了我的这首诗，并要求孙见喜能背下来！听说，他还向许多人推荐和介绍，也要求他们去背诵。陈老师很赞赏我的《摸亮》一诗：

我摸一个词语

从嫩摸到老

我想把它摸亮

我摸一个句子

从青摸到黄

我想把它摸亮

……

陈老师说：“我读这样的诗，同样以为只可意会而不必言说。”“我几乎心同身受般可以感知到艺术探索的兴致和艰难。”陈老师很佩服海明威的一句名言，叫作“寻找属于自己的句子。”他一生都在寻找属于这样的句子，正是如此，他的作品才不被淹没而进入永恒。

陈老师很喜欢我的《母亲的嘱咐》，并用它跟我互勉：

临走的时候

把母亲水灵灵的嘱咐

掐一段 放在阳光下

晒干 装进小小的

旅行袋

饥时 嚼一点

渴时 嚼一点

一小段晒干的

话儿 嚼它

需要我一生的

时间

陈老师写道：“这样的诗，我一触摸，便有一种质感，这是一个艺术家用事业的大锤，溅着满心的生命之火，锻铸出来的一个凛凛然的大写的关于人的诗句。这种被称作诗的句子，莫说轻才小慧者难以获得，肤浅浮躁者难以寻找，只有宜振这样把智慧和用心完全投入创造的人，才可能在几十年不改不移的追求和摸索中获取，这是生命体验的真谛。诵读这样的句子，也就诵读着生命和创造的韵味，一种踏实，一种尊严，一种执着，一种执火前行而不惜焚毁的神圣。”陈老师，你对我的评价太高了！我想用自己的生命，锻铸出一个凛凛然大写的关于人的诗句，我一直都在努力去做，却始终没有做到。陈老师您却做到了！您用生命浇铸了一个凛凛然大写的“人”字，不仅达到了为文的最高境界，也达到了为人的最高境界，这个大写的“人”字像一座豐碑，矗立在亿万人们的心中！

陈老师走了！他留下了和我共勉的诗句和共勉的句子，我将吟诵着那旋律，咀嚼着那一段被“晒干的话儿”，为他用生命浇铸的人生壮行！

4.感悟人生，生命的作文300字 篇四

树，砍断了还能再生;草烧了，还能在春风吹来的时候发芽。悬崖上的每一棵棵松树茁壮的生长，不需要谁来给它施肥，也不需要谁来给它们灌溉。一粒种子，可以掀翻压在它们身上的石头，可以在没有阳光、没有泥土的砖缝里，不屈向上、茁壮生长、顽强生长，即使仅仅只活了几天。

花，凋了还能再开、再生长;更何况动物可以繁殖下一代;花可以在冷风冷雨中茁长生长，在冷风冷雨中拔地而起，让它的生命显出光辉的一面，小小的花儿都有如此的气魄，更何况人类。这使我明白了生命的意义，那就是—勇气。

生命的意义不在于长短，而在于对社会所做的贡献。

5.人生生命的价值作文 篇五

鲁迅曾言：“有的人活着，他却死了;有的人死了，却依然活着。”由此可以看出鲁迅先生对于精神世界的向往与赞美。

在贫乏的物质世界，借助信心来丰富自己的理想世界，即使他们不一致，也不要灰心丧气。绚烂的精神世界寄托了情感，让生命变得丰腴。

巴尔扎克曾说过：“挫折和不幸，是天才的进步之阶，是信徒的洗礼之水，是能人的无价之宝，是弱者的无底深渊。”一年的休学，让陈忠实与大学失之交臂，为此他感到悲哀，痛苦，甚至魔怔。对他来说，这次打击太沉重，几乎使他无法振作起来。但是，苦难和挫折毕竟蕴含了生命更厚重的馈赠。没有上大学的遗憾也许只是让世间少了一个庸碌的公务员，坎坷多难的生活却让他的生命更加丰盈。即使现实与他的梦想不太一致，但他却造就了《白鹿原》的巨作，精神得到寄托，生命变得立体。

陈忠实缘何成功?究其原因，是因为他在苦难中迎难而上，用更坚韧的信心披荆斩棘，使自己的生命更加的丰富多彩，忘却了现实的反差，造就了精神的升华。

古往今来，这样的获得成功的事例数不胜数：

嵇康不满尘世浮华，超然物外，一曲《广陵散》绝唱天下;

木心不顾政治迫害，心之所向，文坛上成就了一番天地;

马尔克斯命途坎坷，不屈不挠，《百年孤独》响彻文坛……

但反观当下，许多人自认为生活在水深火热的世界里：大学生工作无望，暗自抱怨;工人薪水不高，唉声叹气;家长望子成龙，暗自苦恼。他们失去了信心，仅停留在那虚浮的表面世界，再也感受不到那精神饱满的乐意。他们能够正看世界，有信心去打破现状，不断努力，提高自身的修养，这本身就不失为一种胜利了。不为表面而彷徨，不因现实苦难而徘徊，用信心打破枷锁，赢得生命的蜕变才是我们应做的。

由是观之，我辈不应因苦难现状而哀叹，应抬头望向远处。生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。

文|丁中平

荐|张 玲

6.生命的灯塔生命价值优秀作文 篇六

高一2班刘桐

一直认为那些能够在生活的风雨中翩翩起舞的人，一定拥有生命拔节的力量。那是生命力量的最高境界。

生命的质量是什么？它是生命在时间的沙漠中留下的足迹，是灵魂一步步升华的积淀。每个人在这世上走一遭，其生命都会有质量，只是这质量有高低之分。不必说那些流浪漂泊、平平淡淡、浑浑噩噩的人们，就是那些有些名望成就的人，生命的质量也不一定是高的。只有拥有生命拔节力量的人，生命质量才会更高。

生命拔节的力量可以是对梦想的拼搏。李娜，当罗兰加洛斯捧杯之后，她遭遇运动生涯最黯淡的时光，低迷和失望。而她心中梦想之火仍熊熊燃烧，一直刻苦训练，流泪流汗，风雨无阻，30岁时重返沙场，再次杀进大满贯决赛！成为中国女网的奇迹。

从默默无闻到步入顶尖，从荣耀的山顶跌落低谷，然后又重新站上巅峰，这其中是对梦想的执着追求，是生命向上的力量。

生命拔节的力量可以是对热爱事业的投入。于是之，“话剧界的梅兰芳”，老舍之子舒乙谈他：“如他晚上有戏，下午就来剧院早早地化好妆，躲在角落里，泡一壶茶，不说话，默戏去了，一直到开幕。”郭启宏说过：“一个新剧本，他不通读两遍，是不肯向作者提意见的。”

获中国戏剧终身成就奖的于是之，一辈子投入于舞台上，塑造29个经典人物，折服、感动了无数观众，这都源于他对自己钟爱的事业的投入。

生命拔节的力量可以是对他人的奉献。感动中国人物高淑珍办起“炕头课堂”，接收近百名残疾孩子，却从未花过一分钱用于自己，她负债累累，为多挣钱每天天不亮就骑100里地驮批发的日用品赶集，她从未叫过苦。

她的爱与奉献如此无私，是孩子们茁壮成长，她的生命质量因此而高贵。

如今对于我们来讲，要提高生命质量，就应该在世俗中坚守单纯的心，最初的梦想，对生活的热情，对社会的贡献。

拥有生命拔节的力量，才会让我们在生活的阴霾里捕获阳光，让灵魂升华，丰富生命的质量。

生命的质量

高一1班韩志周在我眼中，生命质量不是指生活质量而是指生命价值。它的高低取决于一个人所承担的有多重。勇于承担者生命质量更高。

在革命年代，保尔柯察金是用残疾之躯承担起人类最伟大的事业；在今天，比尔盖茨承担的是引领人类生活方式转变的责任。他们的生命质量都在不同的领域得到了最充分的体现，都是极其崇高的。

勇于承担者不单是将责任揽过来担在肩上，还会将这份责任与生命融合在一起。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”从王嫱到宁胡阏氏，昭君跨越的不是那茫茫草原，而是一道生命的长城。远嫁之后，生命便不再属于自己，甚至是自己的姓名也要跟着她一起埋骨他乡。她胸中有怨恨，却毅然决然地将这份重担压在肩上。因为她深知，她的美貌承载着黎民苍生的安危，她的爱，是为家国而担，因此她的生命质量重于泰山。

并不是每一个承担者都大爱无疆，为自己的信念而承担他人的异见也能提升生命质量。莫言大作《生死疲劳》中的蓝脸，是出了名的单干户。在那个年代单干，无异于顶着瀑布攀登，而蓝脸为了坚守自己的信念，顶住巨大的精神上与肉体上的折磨，最终迎来了曙光。他

不随波逐流，与众不同的坚守使他的生命质量变得无比厚重。

蓝脸用不可思议的毅力坚持自己心中正确的选择，而有的人奋不顾身去承担那本不该由他承担的忧虑。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”我仿佛看到一位满头白发的老人登高远望，尽管他的背已弯了，尽管他的老眼也已昏花了，他的眉头还是紧锁着。他想用自己的一腔热血去解救苦寒中的百姓，用满腹经纶去规范江山社稷，可事与愿违，真的猛士，敢去直面惨淡的人生，杜甫是烈士，他用毕生的追寻去诠释生命质量究竟有多重，亦圣亦凡。

周敦颐独爱“出淤泥而不染”，五柳先生“不为五斗米折腰”，坚守的都是一种精神，他们承担着为后世师表的责任。谁能坚守自己承担的责任，谁的生命质量就越高。有魄力的人低调地坚守自己的信念，生命质量就在他的身上愈来愈厚重。

理想的重量

高一1班邵冠褀

当一个灵魂活出理想的重量，便能搭着一股强劲的风踏上通向光明与价值的坦途，若一个灵魂累得卸下了理想的重量，只能滑向孤寂的深渊„„

人们愿意把理想比作生命的灯塔，因为它光明，恒久，像是为在浓郁的黑暗中摸索前行的航船照亮前方的路一般指引那些努力拨开眼前浓雾的迷茫的心。

“即便你要夺去我身上的一切，也请给我留下我的热情的梦想。”中世纪作家塞万提斯，数度参军，失去左臂又被俘至北非，然而让始终坚信自己忠于祖国的伟大理想，尽管不能再战却仍把这股力量诉诸笔端。堂吉诃德看似滑稽可笑，却不无深意地在宣示着作者晚年潦倒但仍充满坚定信念和不屈意志的心。

正是理想的重量，打开了堂吉诃德身上的束缚，让他拥有成为一名游侠的勇气；亦是理想的重量，成为了残臂的塞万提斯终其一生参军与创作的源泉。

苏东坡年少进仕，意气风发，然而数度得罪新旧两党，两次自请外放，常常炊不暇熟则又南下，远放黄州惠州儋州，“历典八州，行程万里”，于其身则只道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”在朝廷则尽职忠谏，忧怀天下；在地方则励精图治，心系一方苍生。

我相信正是背负了理想的重量，东坡的脚步才在坎坷中踏得从容和笃定，他的忠魂始终承载着他厚重的理想，他的理想，始终关乎天下的疾苦民生。

理想的重量，使生命的高度陡然得到提升，使心灵的境界因此变得不凡。纵观古今中外，姜尚因胸怀大志从草民变成一代名相；贝多芬靠着不肯熄灭的理想火焰在黑白键上艰辛努力终而留下千古名篇；柳传志凭借矢志不渝的雄伟梦想铸就了联想今日的辉煌；迪斯尼因为始终向着理想的方向前进而留给我们一座动画王国。

世之宏图伟业，哪一个不是靠坚定的理想建立起来的？

一个人，应当始终望向生命的灯塔，为灵魂的厚度奋斗。

一个民族，应当勇于承担理想的重量，为文明的传承坚守。

在黑暗中手捧理想的热情，我相信远方灯塔上燃起的熹微光亮，会把我带向光明的人生。

生命的等值

高一1班宋美奇

没有落日的磅礴，没有月光的皎洁，却可以有烛火的微光；没有大海的浩瀚，没有瀑布的飞泻，却可以有溪水的轻柔。保尔和盖茨或是任何一个认真活着的人，时代与成就不相同，但在生命的天平上，他们等值。

十月，山中，秋色。满上遍野都被红色晕染浸透，泼墨挥毫。殷红的橡树，干红的山楂，血红的龙柏，娇红的荞麦，成堆成簇，如烟如织，闪着珍珠玛瑙似的红光。天高云淡，万山红遍，秋色酽酽，我们却无法在其中辨别哪种红色更浓烈耀眼。因为每一株植株都竭尽全力绽放自己的生命力，因此不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。正如席慕容一首诗中说：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻„„阳光下慎重地开满了花朵，朵朵是我前世的盼望。”人生亦如一场短暂的花期，每个人也应有草木的热忱虔诚之情，无愧于心，则生命等值。

庄子出世，著书传道，欲独善其身，成其思想千古流传。屈原入世，鞠躬尽瘁，欲兼济天下，成楚国繁荣一时。虽自沉汨罗江，却给后世留下忠君正直率真的真性情。同样雄才大略、心忧天下的两人，由于不同的价值观与选择，使两人价值用不同方式等价体现。后人如何评判两人孰对孰错，孰多孰少？

不同时代的两人，霍去病抗匈奴，岳飞抗金。两人都征战边疆，金戈铁马，气吞万里如虎，维护国家稳固一时。如何评论二人生命质量孰多孰少？不同事业的两人，两弹元勋邓稼先于建国之初风云变化之中研制原子弹，中国强大。杂家水稻之父袁隆平于复兴之路温饱问题成阻碍之时致力杂交水稻的研究，中国繁盛。如何评论两人生命质量孰多孰少？

而看似生命质量不同的两人，周总理与焦裕禄。一个是总理，一个是县委书记，似乎相差悬殊。但是中国离不开总理日理万机，兰考离不开书记治理风沙，两人因为对人民的一片赤诚之心，鞠躬尽瘁，积劳成疾，死而后已，我们又何能忍心把两个人生命质量分出高下？

形形色色的人，只要全心全意于事业与生活，铁匠与工程师便都在满分地进行着生命，内容有区分，术业有专攻，如是而已。

了解生命等值，而后敬之爱之——世界上只有一种英雄主义，即为了解生命且热爱的人。

高一1班王梦灏

黑暗里，需要有一盏明灯，照亮我们脚下的小径；迷途时，需要有一个路标，指明我们前行的方向；生命中，需要有一个目标，催动我们不停追求。

利安德尔为什么会死？对岸的灯塔灭了，他失去了目标，终在大海中迷失。是目标，牵住我们的心弦，使我们不至迷惘；也是目标，撩拨我们的心弦，促我们勇于拼搏。故曰：生有所求，命则伟大。

生有所求，死而无憾。

至圣曰：“朝闻道，夕死可矣。”亚圣曰：“二者不可得兼，舍生而取义也。”诗圣曰：“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”孔子之所求，大道也；孟子之所求，仁义也；杜甫之所求，世人温饱，天下安泰也。此乃其毕生之目标，一旦得之，又复何求？

生之所求者，我们当以毕生心力，满腔热忱以待之。如果真的得到，那便豁然开朗，甚至无欲无求。即使死，也是安如酣梦，重于泰山。

生有所求，亦可激发我们活下去的信念。十六世纪，欧洲的一张床上，被囚禁的哥白尼仍在飞快地推演。他所求的，是将真理公诸于世。汉代，长安的一张床上，太史公拖着残破的身体奋笔疾书。他所求的，是完成父亲和自己的梦想，写一本恢宏的史书。新中国，北京的一张床上，垂危的周总理毅然道：“国家让我活多久，我就活多久。”他所求的，是救国救民于水火之中。

这些伟大的生命，无不提醒着我们，生要有所求，只有这样，我们的生命才有无尽的动力，不至百无聊赖，现在有那么多人选择自杀，不都是因为压力过大，生活没有动力吗？如果有一个目标，牵引着我们，敦促着我们，再大的压力又有何惧？

目标如灯，可能不甚明亮，却能照亮道路；目标如山，可能甚是遥远，却能激励我们去攀援，去征服。山巅之上，触浮云而小群山，一片大好景色。

7.人生生命的价值作文 篇七

一、在阅读教学中渗透生命教育，使学生认识“情”的可贵

我们的课文篇篇都是文字隽永、文质兼美的佳文，有描写大自然旖旎风光的、有讴歌世间真情的、有阐发真理的……，这些文字构成了色彩斑斓的语文百花园。面对蕴涵丰富的课文，我们要善于挖掘文章的内涵，筛选适合进行生命教育的内容。例如《地震中的父与子》这篇课文正是表现爱与信念创造了生命的奇迹。在洛杉矶大地震中，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于在废墟中救出儿子和他的同学。在歌颂伟大父爱的同时，我们更深一层地看到了，正是因为爱和信念才创造了生命的奇迹——儿子和他的同伴，14条鲜活的生命在挖掘了38小时后终于获救。在教学中我向学生提问：是什么让孩子能在废墟中活了下来？学生纷纷发言:是他顽强的毅力, 是父亲给予他希望……。这个故事让学生体会到, 有自信、有毅力的人就能在死神面前活下来。它教给学生的不仅是爱，更多的是对生命的珍爱、对生命的认可。借机我又让学生说说在汶川大地震中同样感人的事，进一步让我和学生一起感悟大爱无私的人间真情。就这样通过阅读教学，引导学生领悟作品中充满人性（爱情、亲情、友情）的情感，使学生认识到“情”的可贵，认识到自己在家庭、亲人、朋友中的重要性，从而重生、乐生。

二、让学生在“生成”中学会珍爱生命

课堂因生命而美丽，教学因生成而精彩。教学活动是人的活动，课堂里的每一个个体都有着鲜明的个性、独特的思维，不同的生命阅历……“人”的复杂性决定了课堂教学的“不确定性”，而这些“不确定性”恰恰是我们应该加以利用的“生成性”教学资源。一位语文老师在将要结束课文《生命》一课时，突然受一位学生所提问题的启发，创造性地设计了一个说话题目，要求每位学生为自己写一篇悼词：假设自己死了，然后再用悼词的形式，追忆一生。在我国特有的忌讳死亡的传统文化影响下，老师课堂上这一史无前例的“生成”看似很冒险，实则最有效地做到了让学生加深对生命的体验，感悟人生的不易和生命的珍贵。从根本上让学生体味并意识到生命对于自身、对于家人和朋友、对于社会具有的意义，从而真正学会珍爱生命。

三、在语文实践活动中让学生学会尊重生命，珍爱生命

生命教育是触及心灵的教育，是感染灵魂的教育，在语文课上，除了阅读文本，我也经常通过表演课本剧、分角色朗读等各种方式的体验活动，让学生直接参与表演，分别感受“真实情景“中人物的各种情绪，体会其中的喜怒哀乐。在实际体验的背景下，更能理解别人的需要和处境，进而学会体谅别人、尊重别人。例如在教学《天鹅的故事》中老天鹅破冰的时候，我让学生高高举起拳头然后反复重重地落在桌子上，学生没来几下就觉得受不了了。在此基础上，我让学生想象血肉之躯从高空重重地砸在极冷极硬的冰上的感觉，学生都说太残忍了，老天鹅这位破冰勇士太伟大了，一个生命在大自然面前是多么渺小，但是却能够迸发出多么耀眼的火花，生命值得尊重。又如在教学四年级下册习作七时，我组织了一次体验活动，让学生在家当一回盲人、聋哑人、残疾人，再把自己的经历和感受写出来，与大家交流。学生在活动中体验到了残疾人生活的艰辛，都站在残疾人的角度谈感受，对残疾人能积极面对生活表示了敬佩，同时也为自己是个正常人而庆幸，都认为应该珍爱生命，好好地过好每一天，对生活中需要帮助的人做自己力所能及的事情。在课外，我让学生读贝多芬，读张海迪，读海伦·凯勒，读他们身体残疾仍续写生命的勇气，读他们身处逆境、生命之花仍绚烂绽放的奇迹，读他们身上浓浓的对生命无比珍惜、无比眷恋的情愫，让学生在这些人身上充分感受到对生命的珍爱。

四、改进评价机制，让生命教育实现最佳效果

在教学中，长期受到批评或不被认可的学生，往往表现冷漠，攻击性强。苏霍姆林斯基《给教师的建议》中有这样叙述：“没有什么比意识到无前途，认为自己啥也不行更使儿童受到压抑、灰心垂气和郁郁不乐……”这告诉我们教育工作者在教学中要善于发现学生的长处，不吝啬表扬，要采用多元评价及发展性评价手段，多角度、多层面地肯定学生的长处，即使学生在学习上落在后面，我们也应该用“只要你努力，你就总能进步！进步的学生就是好学生”等来鼓起学生的信心，使学生在老师的肯定和鼓励之中感到自己是个有用的人、还能进步的人！从而养成健康的心态。因此在我们教师努力的构建生命课堂的时候，我们应该对“伪生命”课堂说“不”。我们应该警惕打着“学生主体性”的旗号，弱化教师应尽的责任；打着“尊重学生个性”的旗号，放弃学生健康人格的责任；打着“快乐教学”的旗号，逃逸“双基”的学习；打着“小组合作学习”的旗号，进行“作秀”式的表演；打着“探究”的旗号，盲目探究。语文生命课堂教学是在尊重学生、重视学生主体性的前提下各得其所、各显其能，以实现最佳的整体教学效果。

8.人生生命的价值作文 篇八

家具上蒙了灰尘，清水洗之；衣服上染了污秽，皂粉除之；但内心受到创伤，清洗是不够的，还需要阳光的明媚抚慰。唯有如此，伤口才可能真正复原，黑夜才可能安全，漂白的人生才可能重新涂抹五彩的斑斓。

汗水漂白：

征集206个请求轻判的签名

凌晨两点，家住四川省资阳市雁江区丹山镇的69岁老人刘传享就出门了。怕惊醒患有糖尿病、身体虚弱的老伴孟群芝，他没敢开灯，摸索着走列门口，“吱呀”一声打开门。

门外还下着细微的雨。然而雨是有光亮的，似乎将浓得化不开的夜漂上了一层浅白。刘传享轻叹一声，正要跨出门槛时，身后孟群芝突然说话了：“孩子他爹，你真的想好了?”

是的。她怎么可能睡得着呢?这是2009年3月4日，成都市武侯区人民法院开庭审理龙梅过失杀害刘远强一案的日子。刘远强是两位老人的儿子，龙梅，却是刘远强的妻子。而刘传享摸黑出门赶往成都，不是为了表达受害人家属的控诉与愤恨，而是将他历时4个月、辛苦收集来的206个请求“轻判龙梅”的家人及村民签名送交法庭。

瞬间，刘传享觉得胸闷，心口一疼，是老伴那旬“孩子他爹”刺痛了他。

刘传享没敢回答，也没回头：“快睡吧，看能不能尽早把两个娃儿的妈接回来。”是的，这正是他反复用来说服自己、说服老伴、儿女及村民们的理由：龙梅是自己12岁的孙女刘虹元、6岁的小孙子刘恒良的妈妈啊!

披着雨衣步行到村口公路，等了一会儿，刘传享终于拦到了一辆夜行的过路车，由资阳赶往简阳，打算再从简阳转车到成都。不料成渝高速大堵车，望着车窗外排成长龙、堵成一团的车流，这位曾经担任过村支书的退伍老军人觉得心里更堵了——自己这样做，到底是对，还是错?

那还是2008年9月22日夜晚10点多的事情。与朋友打牌的儿子刘远强被妻子拉回家后，趁着酒意打了龙梅一巴掌，愤愤的龙梅顺手拿起桌上一把卖肉的剔骨尖刀继续对吵。刘远强步步逼近，龙梅步步后退，不料脚下一滑，身体前扑，尖刀一下子刺进了刘远强的左腿。他的股动脉被切断了，未及送到医院就因失血过多休克死亡。

病卧在床的孟群芝哭昏过去，一向坚强果断的刘传享也六神无主，思来想去，他给远在内蒙古打工的二儿子刘远兵打去了电话，而暂时没有将噩耗通知脾气火暴的大儿子刘远平。

立即带着家人赶回来的刘远兵恨得牙将嘴唇都咬破了，他斩钉截铁地说：“血债要用血来还!我要让他们龙家也付出血的代价。”

刘传享没想到儿子会说出这样的话，立即大声喝住儿子：“儿啊，千万不能以暴制暴!你杀再多的人，远强他也活不过来啊!”

刘传享压下了二儿子的冲动，他定下“家规”：在征得自己同意之前，谁也不许通知刘远平。

9月25日，一家人怀着巨大的悲痛，掩埋了刘远强的骨灰。

不过3天的时间，孙女刘虹元似乎变了一个人，不哭不笑，不说话也不睡觉。她长长地跪在父亲坟头，呆若木鸡。刘传享难过极了，上前想扶起孙女，宽慰她说：“你放心，你爸爸不会自死的。”

不料，听了这话，刘虹元反倒大哭起来，将小小的身体更沉地俯在地上，不停地磕头，似乎在叩拜早逝的父亲，也似乎在叩拜爷爷。刘传享呆住了，半晌才拽起孙女，他看见孩子的眼里噙满泪水，写满了难言的乞求。

夜里，家里冷锅冷灶，草草吃了点东西之后，二儿子和女儿都走了，病情加重引发心绞痛的孟群芝倒下了。刘传享环顾一片狼藉的家，心都是凉的。照例，临睡前的刘恒良又开始吵闹起来了，刘传享抱起孙子说：“不哭，不哭啊，爸爸妈妈不在了，还有爷爷奶奶。”

刘恒良哭得更厉害了：“不，我就要爸爸妈妈，我要妈妈!”

刘传享无言以对。是的，死别是无法返回的离开，孩子们的爸爸永远回不来了，但是他们的妈妈呢?那是生离，而且是让孩子背负着抬不起头的罪恶感的亲情剥夺。龙梅现被关押在看守所里等待法律审判，她会被判几十年徒刑吧，等到她再出狱，两个孩子该长得有多高、长得有多大了?没有父母陪伴的孩子们，会长成什么样?叛逆难教?或是胆怯畏人?这几十年漫长岁月里，自己和老伴如果先走了，谁来抚养他俩?

何况，谁也不能真正替代父母的。

老人的心，一下子沉到了最深最重的底处，又似乎正在缓缓地爬升，向着微弱稀薄的光亮处。

刘传享开始做老伴、二儿子、女儿的思想工作：两个孩子需要妈妈，别让孩子成为孤儿，就原谅龙梅吧。

经过近一个多月的说服，家里人虽然心里还有疙瘩，但还是勉强同意了。刘传享又拿出一份早就写好的“请求轻判龙梅”的申请书，让全家年满18岁的成员都签上名字并摁手印。同时为了增强说服力，让法院采信，他更进一步挨家挨户请求乡亲们也在申请书上签名。到2009年2月，刘传享跨越两个镇的版图，行程300多公里，共收集到206个签名。这已是他能收集到的最多的签名了!

当法官接过还带着老人体温的申请书时，不禁被老人的行为深深感动。

3月4日上午11时，武侯区人民法院经过充分考虑，在以法律为准绳的前提下，对龙梅过失杀人一案作出宣判：判处龙梅有期徒刑一年，缓刑两年。

听到这样的判决，一直低着头哭泣的龙梅愣住了，她原以为会被判无期徒刑。

翁媳俩四目相对，心情复杂。良久，龙梅嗫嚅着，艰难地喊了句什么。虽然旁听的人群闹闹哄哄，但刘传享分明听到了龙梅那声发自肺腑的呼唤——爸!

泪水漂白：

用酸涩将一切伤害消融

3月5日，龙梅被释放回家。怀着对刘家上下的愧疚和感恩之心，她几乎承担了所有的家务活，也几乎从不吭气，通过默默的、勤勉的劳动来洗刷自己的罪过。而孟群芝看见龙梅，总是忍不住别过脸去，难以面对。她总忍不住会想起冤死的儿子，心在滴血。叔伯姑子及乡邻们见了龙梅，也都十分别扭，不骂她，也亲热不起来，唯有尽可能回避着。

刘传享又何尝不是如此。

为了警示自己，也为了教育家人，刘传享用粉笔在大门上写了一个大大的“忍”字，在自己卧室门和墙壁上，又贴上了“忍让无敌”、“百事忍为先”、“忍一时风平浪静”等纸条。

2009年3月底，清明节前夕，刘传享觉得再也不能隐瞒下去了，他在电话中尽量轻描淡写地告诉大儿子刘远平：远强与卖肉的邻居发生纠纷，被对方用尖刀误杀，对方已被判了无期徒刑。刘传享嘱咐刘远平不必回来，因为老三的后事已经办完了。

但是刘远平坚决不同意。三弟是他一手带大的，他们感情十分深厚!2009年4月2日，刘远平和妻子何琼从山东海阳回家。

回家的第二天，刘远平就感觉气氛不对，疑窦丛生的他到镇上派出所打听，终于知道了弟弟竟是被弟媳龙

梅杀死的!

从派出所回来，刘远平愤怒地打掉正在吃饭的龙梅的饭碗，一把将她推出家门，要她“滚回去”，边推边骂她是“杀人犯”!家里顿时乱成一团，刘传享站在家门口，威严地大喝一声：“住手!”

刘远平一愣，终于慢慢地放下了已青筋暴起的愤怒的双手。

刘传享领着刘远平走到角落里，父子俩默立着，看院子中间的情形：孟群芝瘫坐在地上，浑浊的泪往下淌；何琼一边自己抹泪一边替婆婆拭泪；刘虹元哭声清脆，两只手紧紧地扯着妈妈，像是怕一松手妈妈就不见了；刘恒良趴在龙梅的怀里，死死地搂着，鼻涕眼泪将龙梅胸前衣襟全弄湿了；而龙梅，兀自抱紧院里的那棵树，仿佛那是她唯一的倚靠，对一切置若罔闻，只会喃喃地说：“我不走，我不走，这是我的家，我的家……”

刘远平看了很久，终于看到自己眼圈也红了，重重地叹息了一声。刘传享语调沉重地开口了：“哭吧，哭吧，都哭出来也好。”

刘远平理解了父亲，但心里依旧纠结，他的喉咙都发涩了：“爸，我知道您说要‘忍。可是‘忍是什么?‘忍是心上一把刀啊!刀在肉做的心上割，又流血又流泪。”

刘传享点了点头：“是的，我明白，我怎么会不明白呢?可是，远强死了，他是因为血流干了才死的。现在，这一大家人都在流泪，也许，眼泪流干了，就好了，就可以好好过日子了，过平静的日子。”

接下来的几天时间里，刘远平心中的块垒因全家人的泪水而一点点消融，尤其在他目睹了龙梅的辛苦劳作后：清早5点，她就起来准备早饭；孩子们上学去了，她拿着农具下地；侍候婆婆吃药、按摩、晒太阳，吃过中饭后，她又干起老本行——挑一担水果步行一个小时去镇上卖；直到傍晚才匆忙回家忙碌晚饭，收拾碗筷后她还得赶紧洗净换洗的衣物。

刘传享接龙梅出狱时，曾经特地买了一身大红衣裳和一双白鞋送给她，喻意她从此清白做人，过上喜乐祥和生活。平时下地干活、挑担摆摊时舍不得穿，但回到家里时她就会换上，隔几天就清洗一次，拿到太阳底下暴晒。

4月5日清明节，刘传享带领全家人去给远强上坟，却找不到龙梅的人影。到了墓前，才看见龙梅正跪在碑前，瘦削干枯的手指蘸着泪水正在墓碑上画着什么。刘传享一下子就明白了，当初立碑时，没有刻上龙梅的名字……

刘传享让刘远平回家拿来笔墨，亲手一笔一画写下了“龙梅”二字。龙梅跪在那儿泣不成声，刘传享温言说：“不哭了啊，咱们刘家人都不哭了。”

万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。2009年的清明节春意如洗，日光明朗。老人看着拭去泪滴的龙梅、孩子和亲人们，祈愿着；愿阳光能将所有的霉菌都消除，将所有的污秽都抹去，将所有的泪与怨都消融!

爱，才能真正给漂白人生抹上亮色

然而，对这个悲苦的大家庭来说，灾祸并未结束。

平静了两天后，刘远平把刘远强惨死的消息告诉了远在海阳打工的儿子刘洋。刘洋今年21岁，从小和小叔一起玩耍，叔侄感情超过了父子!刘洋听到小叔的噩耗，悲痛万分，表示要立即回家，到坟上拜祭小叔。

4月7日，正当刘远平焦急等待儿子回家的消息时，却意外接到了海阳市交警支队打来的电话。他年仅2l岁的儿子在玉平公路上被一辆超长大卡车撞倒，头盖骨被撞飞，脑浆进裂，当场死亡。

没等听完交警的陈述，何琼已捶胸顿足，呼天抢地：“天啊……天啊!他是我们唯一的儿子啊!”刘远平双手蒙住眼睛，泪水刷刷滚落。

第二天，刘远平到刘洋打工的工厂了解情况。刘洋的同事告诉了他一个细节：当听到小叔被杀的消息后，刘洋十分痛苦，当天晚上根本睡不着觉，翻出一张和小叔、婶婶的合影照，愤怒地剪掉了龙梅的头像。

刹那间，刘远平的眼圈又红了，不仅仅是因为含了泪，更是因为怨恨充血。他断定，儿子的死和龙梅有着直接的关系。如果不是小弟被害，儿子不会回来；如果不是龙梅杀人，儿子的情绪不会这么低落。所有的罪过都是龙梅造成的!

刘远平从海阳回来后，二话不说，他揪住龙梅，叫她立即滚：“你这个丧门星，你已经害了两条人命了。再留你在这个家里，不知还会害死多少人!”

这一次，龙梅没有挣扎，她默默地低头走了，回了娘家。

刘传享仰天长叹，闻听孙子的噩耗，犹如在滴血的心口再深插了一把刀。看着正处于丧子之痛中无法自拔、盛怒之下迁怒龙梅的大儿子，他能说什么?说自己刚刚得知远强死讯时也曾遭遇同样的痛与恨?说自己用“忍”字来自制与自律?他摇了摇头，他说不出来。

一个星期过去了，半个月过去了，家里乱成一团：二儿子和二儿媳外出打工了，留下两个孩子，再加上远强的两个孩子，全靠孟群芝和何琼照顾。不几天，孟群芝糖尿病加重，冠心病发作，卧床不起，何琼还在丧子之痛中，做什么事都心神恍惚。刘远平整天将自己反锁房里，不吃不喝。家里唯一顽强坚韧的，只有刘传享了，可他已经是七十古稀之人了啊!

渐渐地，刘传享发现家里悄悄有了变化。

晚餐时饭桌上，常常莫名多出几盘菜来，红的辣椒绿的青菜，鲜的肉嫩的鱼，正合家人口味，哪来的?问半天才知道是刘虹元带回来的，再问，小姑娘只说是省下零花钱在学校食堂买的。夜里大家都睡下了，刘虹元会将家人换洗的衣服收拾在一个篮子里，提出去，自己返身回屋休息。待第二天清早刘传享还没起床，又发现她在院子里将已经洗净的衣服都晾晒起来了。

刘传享早上提着农具上地里干活，那里有全家人的口粮啊!到了田边他就愣住了：地里茄子一行青椒一行，该翻犁的翻犁，该上肥的上肥，该浇水的浇水，早已拾掇得清清爽爽了。

刘传享明白了，也深深切切地感动了：他知道这一切都是龙梅做的，可龙梅的娘家离这儿并不近，来回足足要走两个钟头啊!因为爱这个家，爱这个家里所有的人，她才这么做的啊!

原谅可以帮助龙梅轻判刑责，但原谅并不能真正让她减轻愧疚；写满墙上、挂在嘴边的“忍”字看似宽容，但其实更多是一种无声的责备。

如果真想让龙梅卸下重担，劳作是不够的，赎过也是不够的，还需要刘家人发自真心的接纳；如果真想让这个灾难深重的大家庭重新拥有欢笑，拥有快乐，漂白刘家人的怨恨是不够的，漂白龙梅的人生也是不够的，需要爱，需要相爱!唯有如此，伤口才可能真正复原，黑夜才可能安全，漂白的人生才可能重新涂抹五彩的斑斓。

2009年5月8日，龙梅已经整整离家一个月了。大清早，刘传享和何琼两人就动身前往龙梅娘家，将她接了回来。

“爸爸——”龙梅这一声呼喊，如此真切与诚挚，却不再愁苦与忐忑，满是温暖与深情。

那一刻，阳光正好，给所有人的脸庞、心间都披上了透明的亮色。