常考词语

常考词语（共4篇）

1.常考词语 篇一

中招易错三字词语270例

莫须有 破天荒 黄粱梦 掉书袋 孵化器 入场券 压轴戏 喝倒彩 交学费 敞篷车 杀手锏 坐标系 协奏曲 势利眼 圆舞曲 满堂彩 舶来品 混合物 三部曲 家具厂 井冈山 纪录片 性子躁 暴发户 练习簿 哈密瓜 沙家浜 必需品 身份证 明信片文绉绉 照相机 一炷香 座右铭 白内障 孤零零 鱼水情 笑眯眯 一番话 敲竹杠 亲和力 脾气躁 订计划 黄澄澄 绿茵场 抠字眼 殊不知 冠名权 放空炮

唱双簧 跑龙套 碰钉子 辩证法 金刚钻 烟幕弹 水龙头 挖墙脚 雄赳赳 抠字眼 荧光屏 烂摊子 锦标赛 保鲜膜 博士后 喜盈门 口头禅 倒计时 冷不防 跷跷板 概念化 珊瑚礁 兜圈子 走一趟 破天荒 侃大山 互联网 绿茸茸 杀风景 可塑性 选拔赛 木版画 绊脚石 暴发户 爆发力 爆冷门 辩证法 舶来品 起搏器 硬邦邦 双胞胎 传动带 擦边球 炒鱿鱼 白炽灯 返回舱 岔路口 座上客 做讲座 一刹那 找茬子 掉书袋 渡难关 度假村 吊胃口 跌停板 碰钉子 老搭档 响当当 订书机 副作用 负增长 核辐射 孵化器 冷不防 一幅画 耍笔杆 金刚钻 花岗岩 踩高跷 避风港 功夫茶 无用功 磨工夫 钓鱼竿 腰杆子 高粱杆 紧箍咒 顶刮刮 热炕头 候车室 万户侯 全天候 离合器 合得来 合家欢 挂幌子 老皇历 乱哄哄

破天荒 亲和力 霓虹灯 倒计时 挖墙脚 边角料 牛犄角 关键词 三脚架 红扑扑 下脚货 绞脑汁 搅拌机 话匣子 编辑室 缉私队 集散地 挡箭牌 放冷箭 夸海口 狙击手 纪传体 捡破烂 嘉奖令 节骨眼 竞技场 勘误表 侃大山 嗑瓜子 瞌睡虫蒸馏水 一溜烟 水龙头 跑龙套 势利眼 蓝宝石 烂摊子 互联网 联谊会 放空炮 连锁店 露马脚 露头角 路由器 捅娄子 老两口 拦河坝 心理学 赔小心 佼佼者 愣头青 里程碑 胡萝卜 明信片 摩擦力 无明火 绵里针 大拇指 烟幕弹 乱蓬蓬 打水漂 霎时间 试验田 甩包袱 司务长 走形式 划时代 寒暑表 核威摄 出气筒 洽谈会 清一色 水蒸气 蒸汽机 暖融融 孺子牛 兵马俑 播映权 荧光屏 压轴戏 贴标签 高品位 颤巍巍 忘年交 捂盖子 协奏曲 主旋律 螺旋桨 中转站 雄赳赳 通讯社 照相机 消火栓 笑嘻嘻 发祥地 众生相 打圆场 桃花源 实业家 座右铭 鱼水情 坐月子 做文章 制空权 高姿态 自制力 障眼法 白内障 化妆品 麻醉剂

2.行测常考的词语和成语辨析总汇 篇二

[哀怜•爱怜•爱恋]三者读音大致相同，但意义和用法不同。“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情，如“中华民族有哀怜弱者的传统”。“爱怜”指十分疼爱，多用于子女，如“爱怜子女”。“爱恋”指热爱而难以分离，多用于男女之间，如“二十多年来，他俩一直相互爱恋着”。

[爱护

爱惜]爱护有精心保护，不使受到损坏或镀害的意思；爱惜指不浪费，不糟蹋。前者既可指人，又可指物；后者则仅指物或抽象事物，如“时间”。

[安闲

安适]安闲重在“闲”——心中无所牵挂；安适重在“适”——舒适，惬意。

[安置

安顿

安排]“安置”重在于“置”，使工作、生活、物品等有适当的位置，或指人或物的处置各得其所，又指安置亲属、行李、灾民等；“安顿”着重在于“顿”，妥当安排使有着落。“安排”着重于“排”，分轻重缓急，先后主次，有条不紊地处置人或事物，多指人事、任务等的处理。

[按语•暗语]相同点：二者都与语言有关。不同点：“按语”也写作“案语”，指作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证。如“这个文段，编者特地加了按语”；“暗语”指彼此约定的秘密话，如“这些话纯是暗语，别人根本听不懂”。

[暗淡•黯淡]二者都指不明朗。不同的是：“暗淡”指光色昏暗，不光明，不鲜艳，如“光线暗淡”；“黯淡”①指心理暗淡，如“心情黯淡”；②同“暗淡”。

[翱翔•遨游]二者都与游动有关，但游动的方式有所不同。“翱翔”指在空中回旋地飞。“遨游”指漫游，游历。如“自由翱翔”，“遨游太空”。

[懊悔

懊恼]懊悔重在“悔”——后悔，更多的是“责己”；懊恼重在“恼”——烦恼，更多的是“怨天尤人”。

B 9

[把持

操纵]把持是独占、独揽的意思，往往是公开性的活动；操纵是支配、控制的意思，多是幕后行为。

[颁布

颁发]“颁布”侧重于公布，对象往往是法令、条例等；“颁发”侧重于授予、发出，对象常是奖品或命令、指示等。

[包括

包罗

包含

包涵]“包括”可指具体事物，又可指抽象事物，如意识形态，包括政治、法律、道德等思想观点。“包罗”指广大范围，众多事物，常说包罗万象。“包含”对象多是抽象事物，如：这句话包含好几层意思。“包涵”请人原谅，如：请多包涵。

[包藏•饱藏]“包藏”指包含，隐藏，如“包藏祸心”。“饱藏”指深深地隐藏着，如“他那双贼圆的眸子里饱藏着杀机”。

[包含•饱含•包涵]三者都有含有的意思，但含有的浓度或对象不同。“包含”仅指里边含有，如“这句话包含好几层意思”。“饱含”指所含的量特别充足，如“饱含着深厚的阶级感情”。“包涵”指客套话，请人原谅，如“唱得不好，请大家多多包涵”。

[保障

保证]“保障”指有效地保护人民财产、劳动、科研成果等使人不受侵犯和破坏；“保证”着重于用事实或行动担保做到。

[报复•抱负；包袱]“报复”指对批评自己或损害自己利益的人进行反击，贬义，如“他善于对提意见的人打击报复”。“抱负”指远大的志向，褒义，如“青年人应该有理想，有抱负”。“包袱”比喻影响思想或行动的负担，如“思想包袱”。

[报到•报道]“报到”，动词，指向组织报告自己已经来到，如“新生入学报到处”。“报道”也写作“报导”，名词，指新闻稿，如“他写了一篇新闻报道”；动词，通过媒体把新闻告诉群众，如“报道消息”。

[暴戾•暴力]“暴戾”，形容词，指粗暴乖张，残酷凶恶，如“这个老板真是暴戾，动辄对工人进行打骂”。“暴力”，名词，①强制的力量，武力，如“暴力革命”；②特指国家的强制力，如“军队对于敌对阶级是一种暴力”。

[暴病•抱病]二者都与疾病有关，但词性和词义不同。“暴病”指突然发作来势很凶的病，名词，如“一场暴病，整得他意志完全消沉了”。“抱病”指有病在身，动词，如“自此以后，他一直抱病在家，不再露面”。19

[爆发•暴发]“爆发”，①指岩浆突然冲破地壳，向外进出，如“火山爆发”；②指通过外部冲突而发生的质变，如“爆发革命”；③指力量、情绪等忽然发作，或事变突然发生，如“会场里爆发出雷鸣般的掌声”。“暴发”，①指突然发作，如“山洪暴发”；②指突然发财得势，多含贬义，如“暴发户”。

[奔赴

奔向]“奔赴”侧重于“将要走到，跑到，赶到”；“奔向”侧重于“朝某个方向”奔，没有“赶到”之意。

[本领

本事]“本领”着重于工作的技能，特殊的技巧，“本事”着重于活动的能力，指一般的能力，如：他有本事。

[本质

实质]“本质”运用范围比“实质”广，“本质”指人或事物本身所固有的根本的属性，它可构成本质特点等词组，“实质”指内在的实际属性，跟表面的或虚假的东西相对，一般指抽象事物，如：精神实质。

[崩裂•迸裂]二者都是动词，都有裂开的意思。“崩裂”指物体猛然分裂成若干部分，如“山石崩裂”。“进裂”指破裂，裂开而往外飞溅，如“脑浆进裂”。

[必须

必需]必须，副词，侧重于“应当怎样”；必需，动词，侧重于“不可或缺”。

[变易•变异]二者都与变化有关，但所指的对象不同。“变易”指改变，变化，如“这里的情况并无多大变易”。“变异”指同性生物世代之间或同代生物不同个体之间在形态特征、生理特征等方面所表现出来的差异，如“物种变异”。

[变换•变幻]二者都是动词，都有变化之意。“变换”指事物的一定形式或内容换成另一种，多指具体的事物，如“变换一下位置”。“变幻”指不规则地改变，多指抽象事物，如“世界上的政治风云变幻莫测”。

[辨别

鉴别]“辨别”侧重于把事物区分开；“鉴别”侧重于审定真伪或好坏。28

[辩白

辩护

辩解]“辩白”重在于“白”，说明白事实，一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩，使真相大白；“辩护”着重于“护”，用充足的理由为自己或他人申辩；“辩解”着重于“解”，分辩解释，说明见解或言行是正确的或错误不是那么严重。[报怨•抱怨]二者都与“怨”有关。不同点是：“报怨”指报复怨恨，如“这次恶性事件是由肇事者报怨引起的”；“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨，如“这都应怪自己，不能抱怨别人”。

[辩别•辨别]“辩别”指用言辞来分别，如“辩论会上，他从理论上仔细辩别了这件事的是非曲直”。“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别，如“在政治斗争中，每个人都要辨别好方向，不要上了政治骗子的当”。

[标致•标志]二者读音相同，但词性和词义不同。“标致”指相貌、姿态美丽，多用于女子，形容词，如“她长得很标致”。“标志”，①标明特征的记号，名词，如“地图上有各种形式的标志”；②表明某种特征，动词，如“这件事标志着正义是不可战胜的”。31

[表明•标明]“表明”指表示清楚，如“这件事表明了社会主义制度的优越性”。“标明”指特意用文字或符号等把某事物直接标出来，如“一般药品都应在外包装上标明用途、用量、用法等”。

[病例•病历]“病例”指某种疾病的例子，如“这种病例，我们已有成熟的医案”。“病历”指医疗部门记载病情、诊断和处理方法的记录，也叫病案，如“病人出院时，不要忘记

带上病历”。

[不齿•不耻]这两个词语读音相同，但意义不同。“不齿”是不愿意提到的意思，如“出卖师友者，君子不齿”。“不耻”是不感到羞耻的意思，如“身居显位，却有如此贪心，别人尚羞，他自己却不耻”。(年春季高考已考)

[不合•不和]“不合”指不符合，不应该，合不来，如“不合手续”，“早知如此，当初就不合叫他去”，“他们俩一直不合”。“不和”指不和睦，如“家不和，外人欺”。35

[不力•不利]“不力”指不尽力，不得力，如“办事不力”。“不利”指没有好处，不顺利，如“这个地形不利于我军而有利于敌军”。

[部署•布置]二者都与安排有关事情有关。“部署”指安排、布置人力、任务等，一般指大规模地、全面地、原则地安排配置，如“指挥员的正确部署来源于正确的决心”。“布置”指在一些活动中做出安排，多指具体的安排、配置等，如“布置工作”，“布置任务”。

C 37

[猜测

推测]猜测侧重于主观猜想；推测侧重于根据事理去推断。

[才能

才华

才干

才智]“才能”表现在实践活动方面，如“办事才能”；又表现在思维活动方面，如文艺创作才能。“才干”指办事和实践活动能力，常用于较重要的实践活动方面。如“指挥才干”。“才华”指表现于外的才智和能力，如“才华横溢”，多用于艺术活动，科学文化等方面。“才智”多指创造、发明、判断等才能，如“聪明才智”多用于思维活动方面。

[财物•财务]二者都与财有关，都是名词。不同的是：“财物”指钱财和物资，如“老人死后，留下了很多财物”；“财务”指机关、企业、团体等单位中，有关财产的管理或经营以及现金的出纳、保管、计算等事务，如“建立健全财务制度”。

[采用

采取

采纳]“采用”重在于“用”，采其可用的。“采取”重在“取”从许多可用的事物中，选择最合适的，运用范围比其他两词广。“采纳”着重于接受意见，建议，要求等。

[残败•惨败]二者所指对象不同。“残败”指残缺衰败，多用于物件，如“这里有一堵残败的墙壁”。“惨败”指惨重的失败，多用于事情，如“敌人遭到了惨败”。

[残酷•惨苦]“残酷”指凶残冷酷，如“滥施残酷的暴行”。“惨苦”指凄惨痛苦，如“这几年，他们的生活真够惨苦”。

[仓促

仓皇]“仓促”指时间匆促，行动忙乱。“仓皇”多指心里害怕，神色慌张，举止失措。

[草拟

起草]“草拟”指粗略地拟出草案，多指各种计划、工程设计、论文提纲的拟定；“起草”多指方针政策、规章等文件的拟稿。

[查看•察看]“查看”指检查观察事物存在的情况，如“查看货物”。“察看”指为了解情况而细看，如“察看地形”。

[察访•查访]“察访”指通过观察和访问进行调查，如“实地察访”。“查访”指调查打听案情，如“为了尽快破案，他化装成一个农民到处查访线索”。

[铲除

根除]“铲除”对象除抽象事物，旧思想，旧意识外，还可指具体事物。“根除”比“铲除”程度重，对象多是抽象的有害的事物。

[猖狂

疯狂]“猖狂”常形容敌人的进攻、反扑、反对等行动。“疯狂”常形容行动以外，还形容报复，咒骂，诬陷等。

[场面

局面]“场面”指一定时间、地点所构成的情景，运用范围比“局面”]“，可指在一定场合下的情况，如热烈的场面；也可指外观和排场；又可指戏剧或电影中的场面。“局面”指某时期内事情表现出来的形态，也指规模。

[嘲笑

嗤笑

嘲讽

嘲弄

讥笑

耻笑]“嘲笑”指把对方的缺点错误或本来不是错

误缺点，加以夸大，引为笑谈，使人难堪。“嗤笑”带有轻视看不起的意味。“嘲讽”着重讥刺，常以言辞诗文或表情来讽刺。“嘲弄”指拿人开心。“讥笑”是用尖刻的话语讥讽嘲笑对方的缺点错误。“耻笑”含有鄙视不屑一顾的意味。语义比“嘲笑”重。

[尘世•尘事]“尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界，如“远离尘世”。“尘事”指世俗的事，如“他整天沉溺于尘事，不能自拔，哪有精力为广大群众办实事?”

[成绩

成就]“成绩”一般指工作、学习、体育等的收获，如：学习成绩；“成就”指重大事情，它常受“伟大，重要，巨大”等词修饰，“成就”有时兼作动词，表示完成。53

[充斥

充满

充溢]“充斥”指到处都塞满、带厌恶色彩，贬义词。“充满”泛指填满或充分具有，可指具体事物。“充溢”充满，流露，多指表情。

[憧憬•向往]相同点：都表示因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。一般情况下，二者可以互换。不同点：“憧憬”仅用于事物或境界较广大、时间较长远的对象；“向往”适用的事物或境界则不如“憧憬”广大和长远，如“那里是我向往的地方”，不能说“那里是我憧憬的地方”。

[筹备

准备]“筹备”指筹划、考虑，程度比“准备”更加周到，更加全面，多指慎重而重大的事情，“准备”多指一般行动，预先安排计划。

[筹划

计划]“筹划”对象多是新机构，新事业，新工程。“计划”指对某项工作或行动根据目的要求和具体条件拟定的具体内容步骤，它还可以作名词。

[踌躇

犹豫

迟疑]“踌躇”指人的外部表情不果断。“犹豫”着重于人的内心活动，拿不定主意。“迟疑”指没有主见，行动迟缓，不果断。

[出现

涌现]“出现”运用范围比“涌现”]“，它可指人，如出现好人好事；也可以指抽象事物，如出现好现象。“涌现”指大量出现，多指具体的，好的，大量的，如涌现大批积极分子。

[出生(sheng)出身(shen)]“出生”指胎儿从母体中分离出来。如：甲子年出生。“出身”指个人早期的经历或身份。如：工人出身。

[除草•锄草]“除草”指除去杂草，所用的方式可以多种多样，如“王大爷承包的责任田，全靠用化学药品除草”。“锄草”指用锄头松土除草，如“王大爷把锄头往孙子手里一递说：‘不好好上学，就锄草去!’”

[处事•处世]“处事”指处理事务，如“他处事严肃，态度却十分和蔼”。“处世”指在社会上活动，跟人来往，如“他闯荡江湖多年，有着丰富的处世经验”。

[处治•处置]“处治”指处分，惩治，如“对那些民愤极大的腐败分子要从严从快加以处治”。“处置”，①表示处理，如“这事务必须妥善处置”；②指发落、惩治，如“我只恨没有本领处置那些该死的东西”。

[淳厚•醇厚]“淳厚”指诚实朴素，如“他为人淳厚”。“醇厚”，①指气味、滋味纯正平和，如“酒香醇厚”；②同“淳厚”。

[窜改•篡改]二者都有改动的意思，但改动的对象和动机不同。“窜改”指改动文件、书籍、古书中不应该改动的部分，单指文字改动，改动(成语、文件、古书等)。不含贬义，如：他将“望洋兴叹”窜改成“望山兴叹”。“抄写文件要细心，不要随意窜改”。“篡改”指把正确的东西强行或暗中改为不正确的东西，用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)。不限于文字的，含贬义，如“他们肆意篡改历史”。(年全国高考已考)65

[篡夺•撺夺]“篡夺”指用不正当的手段夺取地位和权力，如“篡夺皇位”。“撺夺”指从旁鼓动人干某事，怂恿，如“他一再撺夺我学打麻将赌钱，我可不干那事”。D 66

[担当

担负

担任

负担]“担当”语义比“担负、担任”重，它的宾语多是责任，任务和艰巨的工作。“担负”着重于负责，它一般不与具体职务名词搭配。“负担”意义跟“担

负”相同，但它的宾语有些不同，除负担工作，责任外，还与生活费，代培费搭配，且它还有名词用法。“担任”多指职务。

[道路

途径]“道路”常用于口头语体和政论语体，它可指具体的路，也指抽象的路，它的应用范围较“途径”广。“途径”一般指抽象的路，而且是指一种门路，包括达到一定目的采取的方法、方式、措施、手段等。

[地力•地利]“地力”指土地肥沃的程度，如“通过土壤分析，就可以了解这里的地力情况”。“地利”，①指地理的优势，如“天时不如地利”；②指土地有利于种植作物的条件，如“充分发挥地利”。

[典雅

高雅]“典雅”多指雕刻，塑造艺术形象和文词等雅致，优美不俗。“高雅”多指人的言谈，举止动作，作风以及处世态度与众不同。

[独力•独立]“独力”指单独依靠自己的力量做，如“独力经营”。“独立”，①指单独地站立，如“独立山巅”；②指自主地存在，如“他们宣布独立”；③指不隶属于某高一级单位的，如“独立师”；④指不依靠他人，如“独立完成作业”。

[度过•渡过]“度过”指某段时间已过去，用于与时间推移有关的情况，如“度过了一个愉快的假期”。“渡过”指由此岸到达彼岸，有“通过”的意思，也引申为“渡过难关”等。如“渡过了长江天险”。

[断定

确定]“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定。它还有形容词用法，表示明确而肯定。

[兑换•对换]“兑换”指用一种货币或物品换另一种，如“用斤白面可以兑换斤大米”。“对换”指对位互换，如“对换工作岗位”。

E 74

[讹传•讹舛]二者都与错误有关，但所指不同。“讹传”，动词，指错误的传说，如“这一讹传不要紧，我倒成了一个罪人”。“讹舛”，名词，指文字错误，如“这段文字的讹舛太多”。

[遏止•遏制]“遏止”指用力阻止，对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件如“不可遏止的革命洪流”。“遏制”指制止，压抑控制，使不发作，对象多是自己的情绪，有时也指敌人或某种力量。如“政府官员的腐败现象现在还没有得到很好的遏制”。(年春季高考已考)

[尔后

而后]“尔后”着重指从此以后，常作句首状语，“而后”着重于然后，在某事之后，在句中作状语。

[二

两](1)读数目字用“二”不用“两”，如一二三四等。(2)“二”用于小数和分数，“两”不用，如：零点二。(3)“二”用于序数，而“两”不用于序数，如第一、二楼。(4)“二”用在多位数中，如二十个、二十万等，“两”常用在量词和“半、千、万、亿”前面，在“半”前面一定用“两”。(5)在传统度量衡单位(寸、尺、升、斗、斤、里、亩)前面多用“二”，在各种度量衡一定用“二”，在一般量词(双、本、只、匹等)及新的度量衡单位(吨、公里、平方米等)之前用“两”，有时也用在传统度量衡单位之前。(6)一般不直接放在名词前面，偶尔说“二人”，而“两”可直接放在名词前，如两手，两国。F 78

[发奋•发愤]“发奋”，①指振作起来，奋发，如“发奋有为”；②同“发愤”。“发愤”指决心努力，如“发愤图强”。

[法制•法治]“法制”指统治阶级按照自己的意志建立的规章制度，名词，如“我们要建立健全社会主义的民主和法制”。“法治”可以指先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则统治百姓，处理国事；可以指根据法律治理国家，动词，如“我国已经逐步走上了社会主义法治的轨道”。

[翻覆•反复]“翻覆”，①指巨大而彻底的变化，如“试看天地翻覆”；②指来回地翻动身体，如“翻覆不能人睡”。“反复”，①指一遍又一遍，多次重复，如“反复实践”；②指颠过来倒过去，翻悔，如“反复无常”；③指重复的情况，如“这次斗争会有反复”。81

[繁重

沉重]“繁重”着重于事情多而责任重；“沉重”着重于量重，它的适用范围大，还可指分量重，程度深，还指关系重大，还可以引申为心情不畅，精神不愉快。

[反应

反映]“反应”多指由外界刺激(包括言论、事物或纯粹是物理刺激)而引起的主体相应活动，带有某种“被动”色彩；“反映”则指主体把客观存在情况(包括言论、意见或某种带有规律性的东西)原封不动地表现出来。

[反复

重复]“反复”指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的重复；“重复”着重于相同的事物或动作又重作一次。从次数比，“重复”次数比“反复”次数少。

[反映•反应]“反映”主要有两种用法：①比喻把客观事物的实质表现出来，如“党内的斗争反映着社会上的阶级斗争”；②把客观情况或别人的意见等告诉上级有关部门，如“他把情况反映到县里”。“反应”主要有三种用法：①名词，有机体受到刺激引起相应的活动或化学上一物质与另一物质发生作用，产生了新物质的过程，如“化学反应”；②名词，受外界影响而引起的意见、态度或行动，如“大家的反应很强烈”；③动词，意见、态度或行动受外界影响而引起的思想活动，如“还没等我反应过来，他就走远了，头也不回”。

[范畴•范围]共同点：都表示周围的界限或限制。不同点：“范畴”用于理论、概念等抽象事物；“范围”用于具体事物。

[仿造

仿照]“仿造”着重指仿效制造，对象多是具体事物。“仿照”着重指仿效照用，对象多是抽象事物。

[仿照

仿效]“仿照”按照，依照，指依照别人的样子全盘搬用，包括计划，规模，方法等一整套都仿着做，全部模仿，全盘照用，运用对象常与“样子”搭配。“仿效”效法，摹仿，指模仿别人的办法，式样，常与“方法”相配。

[诽谤•毁谤]二者都指无中生有，说别人的坏话，但其程度有所不同。“诽谤”表示的程度稍轻一些，而“毁谤”表示的程度重一些。

[废除•废黜]二者都有取消的意思，但取消的对象不同。“废除”指取消、废止法令、制度、条约等，如“废除不平等条约”。“废黜”指罢免、革除官职，现多指取消王位或废除特权地位，如“废黜职务”。

[废止•废置]“废止”指取消，不再行使法令、制度等，多用于抽象的事物，如“废止禁令”。“废置”指把认为没有用的东西搁置一边，多指具体事物，如“这台电视机被废置了三年”。

[分子

份子]“分子”属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。如：知识分子、积极分子。“份子”集体送礼时各人分摊的钱。如：出份子。

[分割•分隔]二者都有使中间断开的意思。“分割”指把整体或有联系的东西分开，如“民主和集中任何时候都不能分割”。“分隔”指在中间隔断，使不相通，如“为了培养自立能力，我与弟弟分隔房间居住”。

[分辨•分辩]“分辨”指分清辨明，着重在区分、辨明差别。如“分辨香花和毒草”。“分辩”指用语言辩白，着重在解释清楚理由；如“他这回并不分辩，单说一句‘不要取笑”’。

[愤怒

愤慨]“愤怒”着重于“怒”，生气、不满，激动到了极点，它也用于比喻，憎恶的感情更重。“愤慨”着重于气愤不平，多指重大事件。

[风气

风尚

风俗]“风尚”褒义词。“风气、风俗”是中性词，“风尚”着重于“尚”，指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气，有时包括道德品质、精神等在内，“风气”着重于习气，指现时社会上或集中流行的，较普遍的爱好、习惯，可以说是一种社会风气，“风俗”着重于习俗，长期形成的风尚、礼节、习惯等。

[奉献•贡献]二者都有献出的意思，动词，褒义。不同的是感情色彩有所区别。“奉献”指恭恭敬敬地呈献，“贡献”指一般性的献出。

[肤浅•浮浅]相同点：都表示浅，不深。不同点：“肤浅”主要用于认识、理解等，局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻。如“我对戏曲了解得很肤浅”；“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，不扎实。如“努力克服脱离群众、作风浮浅的官僚主义作风”。

[扶助•辅助]二者都有帮助之意，但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持帮助，如“他常常扶助老人上车”。“辅助”，①指从旁帮助，动词，如“多加辅助”；②指帮助性的，非主要的，名词，如“辅助劳力”。

[浮躁

急躁]“浮躁”侧重于不踏实；“急躁”侧重于没耐性。

[抚养

扶养

3.常考词语 篇三

盘点一：常见易错两字词语

安详 舶品 妨碍 重叠 粗犷 蜂拥 针砭 覆盖 震撼

覆灭 辐射 凑合 松弛 脉搏 家具 欣赏 即使 谜团

气概 追溯 精粹 偶尔 迁徙 擅长 瞭望 沉湎 诵读

杀戮 坐落 痉挛平添 雾凇 精简 蓝天 啰唆 修葺

增值 青睐 趟水 旋律 赝品 发轫 宣泄 夜宵 寒暄

元宵 九霄 荧光 急躁 赃款 坐镇 就绪 九州 悄然

竣工 编纂 恪守 蛰伏 表率 原型 附加 风声 委屈

桃园 直言 褴褛 经纬 陈规 义气 剧增 具备 精心

渊源 音讯 付出 俯视 抱怨 留恋 往返 株连 部署

浪费 刻画 晋升 浏览 参与 赋予 竣工 讲义 戡乱

车蓬 诓骗 妥帖 投诚 冷漠 孤僻 陷阱 装潢 橘子

偶像 梦魇 忤逆 置喙 什物 般配 凌厉 懵懂 干涸

睿智 池塘 楹联 矫情 证券 蹂躏 深邃 联袂 璀璨

盘桓 羸弱 经典 纯朴 忌讳 砥砺 刍议 闲暇 徇私

切磋 招募 怅惘 辍学 海涵 连锁 切身 特聘 申说

回馈 翱翔 沉湎 福祉 梗概 箴言 赫然 摄取 颓唐

慰藉 荧屏 边陲 船舱 稼穑 皇历 通缉 砂糖 勘察

通牒 挤兑 敲诈 枢纽 怠慢 零售 弹劾 学籍 偏袒

抱负 署名 威慑 蒙昧 端详 斑驳 晦涩 精湛 跻身

艺苑 彗星 陨落 赡养 恣意 斡旋 涵养 赔偿 寥廓

煦暖 靓丽 裨益 谗言 临摹 脉络 拇指 影碟 辞书

摈弃 殉情 聒噪 矜持 蛊惑 敦促 遐想 奚落 整饬

4.文学常识(常考) 篇四

1.我国第一部诗歌总集是《

》。2.我国第一位伟大的爱国诗人是()。3.我国第一部纪传体通史是()的《 》。

4.我国第一部文学理论和评论专著是()的《 》。5.“天下第一行书”指()的《 》。6.“天下第一关”指()。

答案：

1.诗经；2.屈原；3.司马迁 史记；4.刘勰 文心雕龙；5.王羲之 兰亭序；6.山海关

“二”型测试题

7.“两司马”指汉辞赋家()和史学家、散文家司马迁。

8.“二陆”指西晋文学家()和陆云。

9.书法史上的“二王”指东晋时代的大书法家王羲之和()父子。10.我国诗歌史上的“双子星座”指唐代诗人()和()。11.“二程”指北宋时期哲学家、教育家程颢和()兄弟。12.“乐府双璧”指《木兰诗》和《 》。

13.“二拍”指明末()编著的话本集及拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。14.“二乔”指()时乔公的两个女儿大乔和小乔。

答案：

7.司马相如；8.陆机；9.王献之；10.李白 杜甫；11.程颐；12.孔雀东南飞；13.凌濛初；14.三国

“三”型测试题

15.“三曹”指汉魏间曹操与子()、曹植。16.“三苏”指北宋文学家()与子苏轼、苏辙。

17.“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、()、袁中道三兄弟。18.“三玄”指《

》、《老子》、《庄子》三书的统称。

19.“春秋三传”简称“三传”，指解释《春秋》的《

》、《公羊传》、《穀梁传》。20.“三吏三别”指唐朝杜甫创作的组诗，包括《新安吏》、《

》、《潼关吏》和《新婚别》、《

》、《无家别》六篇。

21.“三言”指明末冯梦龙纂辑的话本集及拟话本集《喻世明言》、《

》、《醒世恒言》。22.《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备、()、张飞。23.“三皇”通常指伏羲、()、神农。24.“三教”指儒教、()、佛教。

25.“三纲”指父为子纲、()、夫为妻纲。26.“三才”指天、地、()。

27.“三牲”指用于祭祀的牛、羊、()。28.“三省”指中书省、()、尚书省。

29.“连中三元”中的“三元”指封建科举考试()、会试、殿试的第一名解元、()、状元。30.殿试三鼎甲：指状元、榜眼、()。31.“岁寒三友”指松、竹、()。

32.“江南三大名楼”指湖北武汉的()、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。

答案：

15.曹丕；16.苏洵；17.袁宏道；18.周易；19.左传；20.石壕吏 垂老别；21.警世通言；22.关羽；23.燧人；24.道教；25.君为臣纲；26.人；27.豕；28.门下省；29.乡试 会元；30.探花；31.梅；32.黄鹤楼

“四”型测试题

33.“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、()。

34.“北宋文坛四大家”指黄庭坚、()、苏轼、王安石。

35.诗歌史上的“南宋四大家”，又称中兴四大诗人，指陆游、()、范成大、尤袤。36.“苏门四学士”指得到苏轼培养、奖掖和荐拔的北宋文学家()、黄庭坚、晁补之和张耒。37.“元曲四大家”指元代杂剧作家关汉卿、白朴、()、郑光祖。

38.“明四家”，亦称为“吴门四家”，指中国画史上沈周、文征明、()、仇英四位明代画家。

39.“四书”指《大学》《

》《论语》《孟子》四种儒家的主要经典。

40.“四史”指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《

》和（）的《三国志》。41.临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家汤显祖的《

》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。

42.中国四大古典名著指（）的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《

》、曹雪芹的《红楼梦》。

43.晚清四大谴责小说指()的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《

》、曾朴的《孽海花》。

44.中国四大民间传说故事指《

》、《孟姜女》、《

》和《白蛇传》。45.“四部”，又称“四库”，指我国古代图书分类中的经、史、()、集四类。46.“四大”指道家所称的()、天、地、王。

47.“四难”，又称“四美”，指良辰、美景、()、乐事四件难以同时得到的事。48.书法“四体”指正、草、()、篆四种主要字体。49.“孔门四教”指文、行、忠、()。50.“文房四宝”指笔、墨、纸、()。51.“文人四友”指()、棋、书、画。52.“花中四君子”指梅、()、竹、菊。53.“中医四诊”指望、闻、问、()。54.“京剧四行”指生、旦、()、丑。

55.“战国四君子”指魏国的()魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的()赵胜、楚国的春申君黄歇。

56.我国古代“祥瑞四灵”指龙、凤、()、龟。

57.我国古代“四大发明”指纸、印刷术、()和火药。

答案： 33.骆宾王；34.欧阳修；35.杨万里；36.秦观；37.马致远；38.唐寅；39.中庸；40.后汉书 陈寿；41.牡丹亭；42.罗贯中 西游记；43.李宝嘉 老残游记；44.牛郎织女 梁山伯与祝英台 ；45.子；46.道；47.赏心；48.隶；49.信；50.砚；51.琴；52.兰；53.切；54.净；55.信陵君平原君；56.麒麟；57.指南针

“五”型测试题

58.“五帝”通常指黄帝、颛顼、帝喾、()、虞舜。

59.“春秋五霸”指齐桓公、晋文公、()、宋襄公和楚庄王。60.“五常”通常指仁、()、礼、智、信。

61.“五伦”指君臣、父子、兄弟、夫妇、()五种伦理关系。62.“五谷”通常是指稻、黍、()、麦、菽。

63.“五毒”指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、()五种毒虫。64.“五行”指()、木、水、火、土五种物质。65.“五彩”指青、黄、()、白、黑五种颜色。66.“五味”指酸﹑辛﹑()﹑苦﹑咸五种滋味。

67.“五音”，亦称“五声”，指我国五声音阶中的宫、商、角、()、羽五个音级。68.“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳()、北岳恒山和中岳嵩山。69.“五岭”指()、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭。

70.“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《

》、《春秋》五种儒家经书。

答案：

58.唐尧；59.秦穆公；60.义；61.朋友；62.稷；63.蟾蜍；64.金；65.赤；66.甘；67.徽；68.衡山；69.越城岭；70.易

“六”型测试题

71.“六艺”：①指《诗》《书》《礼》《乐》《

》《春秋》六种儒家经书。②指礼、乐、射、御、书、()等六种科目。

72.“六义”：①指《诗经》中的()、雅、颂、赋、比、兴。②亦称“六书”，指古人归纳出来的象形、指事、()、形声、转注、假借等六种汉字的造字方法。73.“六礼”在《礼记·王制》中指()、婚、丧、()、乡、相见。

74.“六部”是从隋唐开始，中央行政机构中，吏、()、礼、兵、()、工各部的总称。

答案：

71.①易 ②数；72.①风 ②会意；73.冠 祭；74.户 刑

“七”型测试题

75.“战国七雄”指战国时魏、()、韩、齐、秦、()、燕七大强国。

76.“建安七子”指汉末建安时期作家()、陈琳、()、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。

77.“竹林七贤”指魏晋间的嵇康()、山涛、()、阮咸、王戎、刘伶。答案：

75.赵 楚；76.孔融 王粲；77.阮籍 向秀

“八”型测试题

78.“唐宋八大家”指唐代的()、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、()。

79.“扬州八怪”指中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家()、黄慎、金农、高翔、李鳝、()、李方膺、罗聘。

80.“八仙过海”中的“八仙”指铁拐李、汉钟离、()、何仙姑、蓝采和、()、韩湘子、曹国舅等传说中的八位神仙。

81.《永州八记》指唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时所写的《

》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《

》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等八篇散文。

82.“八卦”指乾、()、震、巽、坎、离、()、兑。

83.“八节”指立春、立夏、立秋、立冬、()、夏至、秋分、()。

84.“八股文”中的“八股”指破题、()、起讲、()、起股、中股、后股、束股。

答案：

78.韩愈 曾巩；79.汪世慎 郑燮；80.张果老 吕洞宾；81.始得西山宴游记 小石潭记；82.坤 艮；83.春分 冬至；84.承题 入手

“九”型测试题

85.“九州”在《书·禹贡》中指冀、()、青、徐、扬、()、豫、梁、雍。

86.“九族”在《书·尧典》中指高祖、()、祖、父、己身、子、孙、曾孙、()。87.“九流”指()、道家、阴阳家、()、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

答案：

85.兖 荆

86.曾祖 玄孙

87.儒家 法家

“十”型测试题

88.“十天干”指甲、乙、丙、丁、()、己、()、辛、壬、癸。

89.“十恶不赦”中的“十恶”指()、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、()、内乱。

答案：

88.戊 庚；89.谋反 不义

“十二”型测试题

90.“十二生肖”指鼠、牛、()、兔、龙、蛇、马、羊、()、鸡、狗、猪。91.“十二地支”指子、丑、()、卯、辰、巳、午、未、申、()、戌、亥。92.“十二时”指夜半、()、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、脯时、日入、黄昏、()。

93.“十二律”指()、()、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

答案：

90.虎 猴

91.寅 酉

92.鸡鸣 人定

93.黄钟 大吕

“二十四”型测试题

94.下面不属于《二十四史》的是()

A.《新唐书》 B.《南齐书》 C.《明史》 D.《资治通鉴》 95.下面不属于二十四节气的是()A.春分

B.夏至 C.立秋 D.冬蜇

答案：

94.D 95.D

其他数字测试题

96.下面不属于《孙子兵法》中“三十六计”的是()A.以逸待劳 B.开门揖盗 C.金蝉脱壳 D.抛砖引玉 97.《红楼梦》前多少回是曹雪芹所作?()A.六十四B.七十二 C.八十 D.一百

98.《百家姓》“首八姓”中没有下面哪个姓?()A.赵 B.孙 C.武 D.王

99.下面表示100岁的是()A.花甲B.古稀 C.期颐D.耄耋

100.《水浒传》一百单八将中女将有()A.三位 B.四位 C.五位 D.六

答案：

96.B 97.C 98.C 99.C 100.A

o 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

o o o 豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。o 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

o o 苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

o 我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

o o o “四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

o o 书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)。战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子墨家：墨子

o o o 南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

o 我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。o 世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。o 中国吝啬鬼的典型：严监生。

中国文学之最

o 最早的诗歌总集是《诗经》;o 最早的爱国诗人是屈原;o 最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

o 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;o 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;o 古代最杰出的女词人是南宋的李清照;o 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;o 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;o 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;o 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

o 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； o 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义； o 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;o 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;o 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;o 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;o 古代最早的语录体散文是《论语》;

o 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;o 古代最早的纪传体通史是《史记》;

o 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;o 现代最伟大的文学家是鲁迅;

o 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;o 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

文化常识

o 三国：魏、蜀、吴。o 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

o “四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

o “四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。o 苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。o 马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

o 曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称o

o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。岁寒三友：松、竹、梅。

花中四君子：梅、兰、竹、菊。文人四友：琴、棋、书、画。文房四宝：笔、墨、纸、砚。四库全书：经、史、子、集。

《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。唐诗、宋词、元曲、明清小说。

桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。五金：金、银、铜、铁、锡。五味：酸、甜、苦、辣、咸。五行：金、木、水、火、土。

“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

古代科举考试(从隋代至明清)：

A、童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。

B、乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。

C、会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D、殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府(州)县，应试者儒生、童生，获取功名秀才 乡试，时间三年一次(秋)，地点省城，应试者秀才，获取功名(举人)第一名为解元

会试，时间三年一次(春)，地点礼部(京城)，应试者举人，获取功名(贡士)第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。

诗人 · 诗句

o 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮 o 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——孔明 o 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮 o 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

o 刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁 o 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

o 千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白 o 翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

o 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾 o 世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。——杜甫 o 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥 o 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原 o 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

o 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照 o 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——o o o o 鲁迅

毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。” 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。” 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

一句话评书

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。(英·李约瑟)④ 龙争虎斗：《三国演义》 ⑤ 帝王的镜子：《资治通鉴》 ⑥ 隽永的说辞：《战国策》 ⑦ 不朽的战争艺术：《孙子兵法》 ⑧ 旧时代的葬歌：《骆驼祥子》 o o

o 人的称谓

称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

o 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。o 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

o

称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州。o 古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。

谦

称

o 帝王自称：孤、寡、朕

o 自称：愚、敝、卑、臣、仆 o 古代官吏自称：下官、末官、小吏

o 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

o 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

o 其他自谦词：

尊长者自称：在上 晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫 女子自谦：妾

敬 称

o

对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王； o 对将军：麾下；

o 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)贤：称平辈或晚辈。

贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

o 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。o 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。称死去的父亲：先考、先父。称死去的母亲：先妣、先慈。o o o

o 已死的有才德的人：先贤。死去的帝王：先帝。君对臣敬称：卿、爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

特殊称谓

百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)弱冠：20岁。而立：30岁。不惑：40岁。知天命：50岁。花甲：60岁。古稀：70岁。耄耋：80岁、90岁。期颐：100岁。

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古代官职任免升降

迁：调职、调动，一般指升官;左迁则为降职调动。谪：降职并远调。拜：授给官职。授：授予官职。擢：选拔，提拔。

除：免去旧职而任新职。罢：罢免、停职。免：免除官职。

黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

地理部分

阴：山北水南 阳：山南水北 o 左：东为左

右：西为右。o 河：黄河。

江：长江 o o o o o o o

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o o o 五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。重要城镇名，古今对照。苏州：姑苏 北京：大都、燕京、神京。成都：锦官城 开封：大梁、汴梁、东京。南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白镇江：京口。下、石头城。杭州：临安、武林、钱塘。扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。我国部分城市别称。昆明——春城 拉萨——日光城 苏州——中国的威尼斯 广州——花城、羊城、五羊城 重庆——山城、雾城 徐州——彭城

长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

天文部分

北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。二十四节气：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。

o 传统节日：

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。端午，五月初五，是为了纪念屈原。重阳，九月初九。中秋，八月十五。o 纪年法：

(1)公元纪年法。

(2)皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

(3)天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(天干地支纪年法)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3 计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1911年。o 纪时法：

日出5-

7、食时7-

9、隅中9-11 日入17-

19、黄昏19-

21、人定21-23 日中11-

13、日昃13-

15、晡时15-17 夜半23-

1、鸡鸣1-

3、平旦3-5

古诗词中有许多表现珍惜时间的名句，如孔子说过“（）”，再比如唐代王贞白的《白鹿洞二首》中的名句“（）”。

查看答案 1.逝者如斯夫

2.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金

在期末写评语时，老师一般会祝你（）。这句话出自唐代的（）的《登鹳雀楼》。查看答案

1.更上一层楼 2.王之涣

对不爱学习的孩子，我们一般会劝他“（）”，这句诗出自《长歌行》。查看答案

少壮不努力，老大徒伤悲

当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们“（）”。查看答案

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：“（）。”宋朝诗人（）在《题西林壁》中的诗句“（）”说的就是这个道理。点击下方空白

查看答案 1.当局者迷，旁观者清 2.苏轼

3.不识庐山真面目，只缘身在此山中

当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人（）的《游子吟》“（）”。

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查看答案 1.孟郊

2.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。当我们在外地过节时，常引用唐朝诗人（）在《九月九日忆山东兄弟》中的“（）”来表达对家人的怀念。唐代诗人（）《次北固山下》的“（）”同样表达了思乡之情。点击下方空白

查看答案 1.王维

2.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 3.王湾

4.乡书何处达？归雁洛阳边

古代诗人与酒结下了不解之缘，如唐代王翰《凉州词》的“（）”，还有杜甫《饮中八仙歌》里提到的“（），长安市上酒家眠，天子呼来不上船，（）”。诗中提到的李白在《月下独酌》中写道“（）”，来表达孤独之情。点击下方空白

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1.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。2.李白斗酒诗百篇 3.自称臣是酒中仙

4.举杯邀明月，对影成三人

汉代史学家、文学家（）说的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与唐代诗人（）写的《山行》中的“（）”中的“于”意思完全相同。点击下方空白

查看答案 1.司马迁

2.杜牧

3.霜叶红于二月花

中秋佳节，皓月当空。此情景不由撩起游子思乡的情怀，唐代诗人（）《静夜思》中的“（）”表达的就是这种情感。

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查看答案 1.李白

2.举头望明月，低头思故乡

古代送别诗中，有很多情境交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“（）”，还有王维《送元二使安西》中的“（）”。唐代诗人（）《送杜少府之任蜀州》中的名句“（）”表达的也是对远别好友的情谊。点击下方空白

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1.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 2.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 3.王勃

4.海内存知己，天涯若比邻 《望岳》中表达诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心与豪情的千古名句是“（）”。

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查看答案 会当凌绝顶，一览众山小

如果坚信理想抱负一定会实现，我们可以借用《行路难》中的“（）”来表达。点击下方空白

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乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海

古代诗人多有爱国扰民的情怀，如出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》的“（）”，再比如出自范仲淹《岳阳楼记》的“（）”。点击下方空白

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1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

朱熹《观书有感》中的“（）”告诉我们要不断读书，不断学习新知识；陆游《游山西村》中的“（）”告诉我们不能被眼前的困难吓倒，要敢于探索；《明日歌》中的“（）”告诉我们今日事，今日毕。点击下方空白