舞龙教学反思

舞龙教学反思（共10篇）

1.舞龙教学反思 篇一

大班体育教案《舞龙》含反思适用于大班的体育主题教学活动当中，让幼儿发展上肢力量和协调平衡能力，学习模仿舞龙中的几种基本动作，让幼儿通过舞龙学习团结合作、互相帮助的团队精神，快来看看幼儿园大班体育《舞龙》含反思教案吧。

活动由来：

在我园的区域体育活动中有一个民间体育游戏区，孩子们通过区域体育活动接触了许多民间体育游戏，他们对这些简单的民间游戏非常喜爱。能不能把舞龙这种民间体育游戏介绍给孩子们呢?结合我园“十一五”课题--自制体育教玩具在活动中的运用，我就想利用废旧材料制作龙灯供幼儿游戏。当我把这个玩具呈现给孩子们的时候，他们都表现出极大的兴趣。但在游戏中，我发现他们虽然喜爱这个玩具，但玩的时候缺乏方法，团队合作的意识比较弱。所以我就设计了这样一节体育课，丰富幼儿舞龙的经验，让他们学习一些基本的队形和动作，并加强团队的合作意识。

活动目标：

1．学习模仿舞龙中的几种基本动作。

2．发展幼儿的上肢力量和协调平衡能力。

3．让幼儿通过舞龙学习团结合作、互相帮助的团队精神。

4．培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。

5．培养幼儿的合作意识，学会团结、谦让。

活动准备：

1．北操场场地。

2．舞龙用道具、龙珠。

3．设置障碍所需要的矿泉水瓶，两根长绳空中牵铃铛，啤酒桶4个。

4．地面上画出一个大大的螺旋形。

活动过程：

1．开始部分，进行热身运动。

小朋友在场外站成4队，手持龙灯。

师：小朋友们，前几天我们一起学习了舞龙，现在有请我们小小舞龙队听着鼓点，看着龙珠一起进场吧。(小朋友们齐声说“好”)

2．自由探索“舞龙”。

(1)分组练习，请幼儿复习已有的舞龙经验。

师：为了让舞龙的节目更精彩，我们还要加油练习哟!现在请你们分组把已经学会的舞龙的玩法练习一下吧!(请小朋友们分散练习，老师进行小组、个别指导和提醒)

(2)让每队幼儿在大家面前进行展示。

师：现在要请你们每一队来为大家表演一下，看看你们练习得怎么样。

3．通过设置障碍，让幼儿的动作更规范，合作更紧密。

师：刚才小朋友们舞龙都很棒，舞龙的动作也很丰富。但是为了让我们表演舞龙的时候更精彩，今天老师为你们准备了一些活动材料，帮助你们把动作做得更规范。你们看，这是游龙戏水，我们绕过障碍模仿龙在大海里左右游动；这是飞龙奏乐，你们一定要高举龙身，让小铃铛发出好听的声音；接着的是潜龙探海，你们要让龙身探到海底；最后是盘龙望月，你们一定要开动脑筋走进迷宫，还要能够顺利地走出来，这样你们盘龙的动作会更好看。你们想不想试一试?

幼儿按游龙戏水、飞龙奏乐、潜龙探海、盘龙望月的游戏尝试探索。

4．双龙戏珠，进行竞赛。

师：老师还想给你们增加一点难度，把你们变成两条大龙。

(1)介绍竞赛规则。

师：现在我们进行双龙夺珠的比赛。比赛的时候，要互相帮助，团结合作，注意安全。谁最先抢到龙珠，谁就是胜利者。

(2)为幼儿进行总结，分析没有胜利的原因。

(3)再次进行比赛。

5．结束部分。

师：今天你们的表现简直太棒啦，让我们把最热烈的欢呼声送给我们自己吧!现在让我们变成一条巨龙，把所有精彩的动作穿起来，听音乐，看龙珠，舞起来吧!

(放《金蛇狂舞》的音乐，请小朋友跟随龙珠把前面所有的动作穿起来表演一次。最后一段音乐时，退场)

教学反思：

本次活动，通过热身--自主尝试一一交流经验--有意练习--放松活动等环节，引导幼儿进行舞龙的练习。整个活动中孩子们都处在愉快的状态中，既有独立思考，也有与同伴互助合作的喜悦。在平时．小朋友们舞龙的随意性比较大，动作不太规范，所以我们设置了一些障碍来帮助幼儿把动作做得更到位一些，达到体育活动的目的，比如牵在空中的铃铛，让幼儿把上肢尽量举直，啤酒桶与竹竿，让幼儿弯下腰来，地上所画的螺旋形，帮助幼儿在没有老师带领的情况下，学习螺旋走等。我们尽量通过有趣的游戏形式，让幼儿在反复的动作练习中提高动作的规范性。同时，通过设置障碍来提高游戏难度，对幼儿形成挑战，让幼儿在挑战难度的过程中增强对自己的信心。

本文扩展阅读：舞龙俗称玩龙灯，是一种起源于中国的汉族传统民俗文化活动之一。舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种民俗文化。

2.舞龙教学反思 篇二

1 舞龙项目在高职学校的现状研究

舞龙运动因其集健身、竞技、娱乐、吉祥、教育等各种意蕴于一体, 得到了社会各个层次的接受认可与推广传播, 有着深厚的群众基础。舞龙运动的发展更是同中华民族传统文化融会贯通、一脉相承。近年来, 舞龙被正式列为全国比赛项目;这样极大程度上推动了舞龙运动的发展和推广。现今在广大高职学校中, 舞龙也已逐渐深入体育教学中。学校设立了专门的体育舞龙课程, 成立相应的校舞龙运动队来支持舞龙运动的发展。但就舞龙在高职学校的具体教学来说, 舞龙教育在一些高职学校体育教学中仍缺乏足够的师资力量。另外在实际教学过程中, 没有足够的教师进行安全和技术指导, 一些高职学校体育舞龙教学过程中出现了教学目标不明确、教学内容重点不明晰、考核评价随意性等问题。这样严重阻碍了舞龙在高职学校中的发展。但总体说来, 高职学校师资力量在一定的培训后基本能满足体育舞龙教学的需要和学生学习的需求, 舞龙体育教学质量也基本达到了合格标准。

2 开展舞龙课程的实用价值

2.1 弘扬民族精神, 宣传体育精神

舞龙, 中华民族传统体育文化的瑰宝, 有着独特的文化底蕴和健康活力, 并深入人心。高职学校在教学中担当者教书育人、培养人才的历史使命, 在体育活动中承担着传承中国体育精神, 宣扬体育文化的重要任务。将舞龙运动引入高职学校的体育教学中, 既能增进高职学校学生对舞龙文化的了解进而弘扬中华民族的传统体育精神, 激励着学生积极向上, 凝聚中华民族龙的传人的巨大力量;又能提倡体育道德, 锻炼学生的身体素质和意志力, 培养学生团队相互合作、互帮互助的体育精神。

2.2 缓解学习压力, 促进身心发展

对于广大高职学校学生来说, 学习某种特定技能会时不时感到学习的枯燥。除此之外, 面对严峻的就业压力, 负担过重会导致他们厌学甚至放弃生活, 产生消极的作用。在高职学校体育教学中开展舞龙课程能激发学生的好奇心、提高学生学习兴趣, 在无形中缓解他们的专业课学习压力。另外舞龙运动又属于娱乐观赏性有氧运动。一方面, 给学生极强的视觉冲击和艺术盛宴享受, 让学生在学习中娱乐, 找到学习的兴趣;另一方面, 舞龙运动的大强度有氧运动能促进学生血液循环, 提高学生的呼吸肌能力, 释放学生在学习和生活中堆积的负能量, 消除不良心理因素产生的消极影响, 从而促进高职学校学生的身心发展。

3 开展舞龙课程的可行性

3.1 有广大的市场需求

舞龙在高职学校体育教学中的开展符合了社会发展需要, 有着巨大的潜力和发展空间。就目前舞龙市场来说, 舞龙逐渐被运用到社会各个层次, 例如:公司开业典礼、个体户的剪彩仪式、酒宴等场所。为营造欢乐的喜庆气氛, 舞龙都显示着其不可替代的重要地位, 这充分显示了舞龙具有广阔的前景和市场空间。因此有着丰富舞龙经验的人群及专业教学人员能得到更多的就业机会, 而在高职学校体育教学中开设舞龙这门课程, 学生经过一定的培训后还能拓宽自身的就业途径, 得到社会的认可。

3.2 国家、学校的充分重视

舞龙文化作为中华民族文化的代表之一受到了国家政府的高度重视。为此, 政府对舞龙项目下拨了一定的资金来支持舞龙文化的发展和传承。同时, 在广大高职学校中, 学校领导更是深入贯彻国家政策、创造良好的舞龙环境、严格制定体育教学中的舞龙计划和课程目标, 为舞龙在体育教学中的开展创造了坚强的后盾支持条件。

3.3 有丰富的专业师资力量

舞龙项目在高职学校体育课上能否开展在很大程度上取决于师资力量的丰富程度和师资条件的好坏。有了一定的师资力量后, 才能保证舞龙这门课程在体育教学中的顺利进行从而保证较好的教学质量。高职学校的专业体育教师, 特别是武术等传统民族专业体育教师对舞龙这一具备民族特色的体育项目有着更加深入的了解, 另外他们还具备丰富的教学经验和实践操作能力。除此之外, 随着舞龙协会、社团等组织的开办后, 也为高职学校培养了更多的专业舞龙教师, 这些都为舞龙课程在高职学校体育教学中的开展解决了师资力量这一后顾之忧。

3.4 具备活动场地及舞龙器材等资源优势

在高职学校中, 学校拥有广阔的体育舞龙教学场地和活动场所, 例如:体育馆、田径场、篮球场等体育场地。在体育舞龙教学中, 教师可以充分利用这些场地资源优势, 为学生提供合适的教学场地和练习场地, 这为舞龙在高职学校体育教学中的开展提供了必要保障。另外舞龙器材相对其他一些专业的跳水等体育项目而言, 具有器材花销低且购买渠道广的优点, 高职学校有足够的能力来支付舞龙课程开设所需的费用。不仅如此, 在高职学校体育课开展舞龙的初级阶段中, 对于舞龙道具的图案和颜色等手工方面, 学校教师和学生还可以根据自己的喜好来手工制作, 以节约道具开支。

3.5 学生学习兴趣浓厚

舞龙作为一门体育课程, 很大程度上因能缓解高职学校学生专业课的学习压力, 得到了他们的大力支持。通过对广大高职学校学生的研究调查结果表明:大部分高职学校学生对舞龙运动有一定的了解, 并对舞龙课程在体育教学中的开展明显持支持欢迎态度。他们普遍认为, 舞龙项目的娱乐性和观赏性价值较高, 在这个基础上, 他们对舞龙运动的学习产生了浓厚的兴趣, 激发了他们学习舞龙的积极性, 这样也保证了体育教学中开设舞龙课程的教学质量。这项得到学生大力支持的舞龙运动无疑在高职学校体育教学中的开展有着巨大的可行性。

4 结语

在高职学校体育教学中, 引入具备深厚的文化底蕴和鲜明民族特色的舞龙运动符合了目前高校体育教学课程改革的需要。通过运用资料分析法、调查研究法等科学研究方法研究舞龙在高职学校体育教学的开展, 能发现高职学校具备丰富的师资力量和场地等资源优势。在高职学校体育教学中充分发挥这些资源优势, 开设舞龙课程, 进而作为传承和发展舞龙运动的重要载体对于弘扬民族文化有着重要作用。同时, 浓厚的学习兴趣和欢乐的学习氛围为舞龙在高校体育教学中的开展创造了良好的条件。因此, 不难得出:舞龙在高职学校体育教学中的开展完全可行。当然, 要深入发展和推广舞龙在高职学校的发展, 必须结合高职学校、专业体育教师和学生共同参与, 提高教学质量, 用“龙”文化培养和熏陶学生, 让他们传承传统舞龙项目, 弘扬民族精神。

摘要：本文旨在通过舞龙这一中华民族传统体育项目的文化内涵和实际价值入手, 结合广大高职学校体育教学中的现有教学资源, 对舞龙运动在高职学校体育教学中的开展进行研究。研究对象面向广大高职学校学生, 研究方法主要运用资料分析法、调查研究法等科学研究方法, 研究方向为舞龙课程开课现状、开课的实际价值及开课的可行性。研究结果表明, 舞龙运动在高职学校体育教学中的开展完全可行。对于广大高职学校而言, 在体育教学中开设舞龙课程有着众多科学价值。一方面, 具有极强的的强身健体的体育价值和弘扬名族文化的深层内涵;另一方面, 还能加强校企合作和广大高职学校之间的合作, 促进高职学校之间的交流发展。

关键词：舞龙,高职学校,体育教学,研究

参考文献

[1]蔡开明, 刘雪冰.“龙、狮”在高校体育中的现实化[J].娄底师专学报, 2004 (2) .

[2]谢乒乒.从舞狮运动的概念、特点与功能探讨现代舞狮运动的发展现状[J].湖北体育科技, 2007 (26) .

3.中国舞龙源于磐安 篇三

相比之下，中国民间的舞龙风俗源于何时何地，传说的版本缤纷呈现。最近，一个新的版本在网上盛传：中国舞龙的发源地在金华磐安。记者立即跟着香港的阳光卫视摄制组匆匆赶到了磐安，探寻这个现实中的民间传说。

版本来自台湾的一本书

磐安县玉山镇党委书记孔令维告诉记者，中国舞龙的发源地在金华的这个版本，早在10年前，就在我国台湾宝岛的小朋友中流传。因为1999年5月，国语日报出版社出版的一套注音版《中国民俗节日故事》第一册写的《龙灯》，开篇就道：浙江省金华县有一条大溪，名叫“灵溪”，溪水从北边的奇灵山上发源……

去年12月，孔令维托义乌的一位台商从台湾找到了这本书。

这位孔子的76代后裔像语文老师一样，给我们念这本书中的文章。

书中讲述了中国民间的舞龙是怎么来的。传说金华县善良的王老爷，无意间救起了被贬为蛇的水神，玉帝把它幻化为奇灵山里的巨龙，为金华县降云雨，使稻米丰收……丰收后的老百姓为祭谢水神，每个月三十这天老百姓都往灵溪里投大包小包的米稻，这触怒了玉帝，而要罚金华县大早两年，巨龙暗中帮助，老百姓未得到惩罚，巨龙因背叛玉帝的命令，而被斩为两半，龙头和龙身分别跌落在灵溪两岸……金华县的百姓以后每到农历元月十五巨龙被斩这天，都要“闹龙灯”，用板凳一样的龙灯把巨龙接起来，以示纪念。

孔令维告诉我们，他是今年7月到佳村蹲点调研时，发现了这件事的。

这种发现既让他欣喜若狂，又不敢相信。因为民间故事毕竟是故事，不是史实。于是，他先要求村里不动声色，让三位熟悉村中掌故的老人去磐安县城、东阳、义乌及金华走访民俗、地理、文史专家，收集相关书面材料。同时，让村“两委”把旧村改造工程把涉及到传说中的岩石和石碑保护好，勘查村中口口流传多年的“龙迹”。

孔令维的老家就在磐安榉溪，有闻名全国的国家级文物保护单位孔氏家庙，他深知“龙文化”在村民心中的位置和重要性。

佳村村民金声扬在寻找资料中惊奇地发现，早在2005年，华东师范大学传播学院教授、上海市民俗文化学会会长、中国民俗学会理事仲富兰教授就提出了中国舞龙的“金华发源说”。在他编辑的《民俗文化传播》文集中，一篇民间传说《舞龙的来历》通篇落脚于金华县。而据他称，最早这个故事出现在早年一本《浙江民间故事集成》中，可见这个金华版本的民间故事并非他第一个收录。

舞龙在湖南、湖北和四川地区都有各自传说版本，但这些民众口头相传的东西与正史上的记载也难以吻合。当时他提出，民间传说毕竟不是历史，因为传说只是一种口口相传的东西，一定要考证其传说的确切时间、地点比较困难。金华这个版本的传说，他曾经到当时隶属金华府的衢州多次考证无果。这次竟然在磐安对上了号。磐安县有一处灵溪院遗址，即今玉山中学址，建于清顺治十二年（1655）。康熙十八年赵衍为之记，院僧振济有《灵溪杂咏》诗传世。“这可以作为中国舞龙金华发源地之说的旁证。”

传说中的地名都在村里

为了让我们心服口服，佳村的三位村民一定要我们到实地看看，眼见为实。

灵溪上的两孔石拱桥——“灵溪桥”，是灵溪最好的佐证，它最后一次重修为1963年。修前为木廊石桥，从建筑风格即可追溯到清初，究竟初建于何时村民说还不知道。

站在桥上，溪岸两边皆是参天古木，尽管叶落树秃，但苍劲有力的树枝四处交错，显示其久远的年代。村民说，你们夏天来，两边的绿荫遮天，把溪里挤得密不透风，溪水里尽是斑驳的阳光，根本看不出下面的水流。

从佳村往北步行五分钟，我们来到传说中的奇灵山前，这座传说中的“高山”如今只剩海拔650米，看上去更像一块突兀的大岩石。

村主任胡德伟告诉我们，佳村附近一带都是丘陵，只有这奇灵山是岩石。近几年来，建房石料需求增加，村民纷纷前来采石，多年下来几乎被削掉一半，现在为了保护奇灵山已经被禁止采石了。

眼前的岩石上，水波纹路很神奇，酷似鳞片，犹如人工雕刻一般。

问及奇灵山得名的来历，村中老人开始也众说纷纭，最后“奇特和灵性”一说得到大家的认可。

不过，“奇灵山”又称“灵山”倒是有个出处，唐代诗人顾况的《从剡溪到赤城》一诗在唐中期颇具影响力，至今多被台州、绍兴的文史资料提及，“灵溪宿处接灵山，窈窕高楼向月闲。夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。”剡溪在新昌，赤城在天台。由新昌剡溪入天台，走的是李白、杜甫游天台山同一路线。诗中“灵溪宿处”是说顾况从天台到临海途中，曾夜宿灵溪附近的灵溪驿。顾况诗中“赤城”是天台山胜景，而当地村民认为“灵山”即奇灵山。灵溪驿是水陆交通交替点，就在佳村的前身西周畈（唐朝村名），解放前佳村乃是三府必经之路，从佳村到邻近的小溪头、马山塘、林宅、上蒋等村，光雨伞店便有18铺之多，因为这些村庄几乎连成一片，别称“十里长街”。

宗谱和史料记载了舞龙风俗

实地回来，在陈亨和家里，他拿出了一堆资料，放在我们面前。他说，这是村里成立了佳村挖掘整理灵溪历史文化工作委员会后，大家一起收集的。

从一份《周氏宗谱》是，我们看到其中所记载的佳村，原来是周姓的繁衍之地，迁居此地为隋代时期，距今已有1000多年的历史。后分为西周畈、东周畈，东周畈唐代为各路商贾中转的集市，从这里穿越村中的“三州古道”即可前往越州（绍兴）、台州和明州（宁波）。佳村至今还保留有蜿蜒的鹅卵石道。佳村的这一古道和磐安通往绍兴、台州的古道均可贯通，互为印证。当时还有不少商人从这里购买婺州东白茶叶、中药等当地特产，前往宁波出海踏上海上丝绸之路。

300多年前，东周畈逐渐衰落，外姓陆续从迁入，形成了如今几十个异姓和谐杂居的“码头文化”。因为外姓的迁入，村里一直不设宗祠，而形成了僧院众多的宗教文化。佳村一华里半径内一度拥有六庵四庙，至今仍有下觉庵石碑和捐助碑等遗存。村中的龙潭，据《东阳县志》记载，唐朝宣统年间改为放生潭，光绪三十年立的放生潭石碑至今仍在潭前。

佳村近代出过革命党人大恺法师、同盟会会员孙岂香等，历史学家吴晗幼时曾随父亲到建于唐天佑年间的下觉庵就读，下觉庵正是建在村民俗称的“龙尾巴”上。

在佳村不远处还有一块蛰伏的大岩石名叫“化龙岩”，传说是巨龙被分割后的龙身；村后的来龙岗，地形胜似龙脖子，令人奇怪的是此处两亩山土与附近山土颜色截然不同，上面一层是金黄色，下面是红土，而四周都是黑色的山壤土。历代村民认为这是龙脖子在流血，所以世世代代不准在此掘土，只要挖到下面的红土，不管是谁都要杀羊祭拜。至今村里还保持着这个规矩。

从县农办退休回村的金银琦告诉我们，磐安地处浙江中部，与仙居、天台、永康、缙云、东阳交界。由于特定的地理条件，磐安流传的民间文化相当丰富。据统计，磐安县流传的民间舞蹈就有20多个品种、55个节目，是浙江省民间舞蹈最多的县市之一。

他说，“我查了很多资料，佳村舞龙始于盛唐时期，因为巨龙正月十五被斩断后，由村民提议在这一天用板凳龙连接的形式让巨龙复活，这个建议得到众村民的响应，由于第一个龙头在原先的东周畈制作完成，因此这片土地便有了‘龙头丘’的名字，第一次舞龙就在这里开始了……”

4.舞龙教学反思 篇四

活动由来：

在我园的区域体育活动中有一个民间体育游戏区，孩子们通过区域体育活动接触了许多民间体育游戏，他们对这些简单的民间游戏非常喜爱。能不能把舞龙这种民间体育游戏介绍给孩子们呢?结合我园“十一五”课题--自制体育教玩具在活动中的运用，我就想利用废旧材料制作龙灯供幼儿游戏。当我把这个玩具呈现给孩子们的时候，他们都表现出极大的兴趣。但在游戏中，我发现他们虽然喜爱这个玩具，但玩的时候缺乏方法，团队合作的意识比较弱。所以我就设计了这样一节体育课，丰富幼儿舞龙的经验，让他们学习一些基本的队形和动作，并加强团队的合作意识。

活动目标：

1.学习模仿舞龙中的几种基本动作。

2.发展幼儿的上肢力量和协调平衡能力。

活动准备：

1.北操场场地。

2.舞龙用道具、龙珠。

3.设置障碍所需要的矿泉水瓶，两根长绳空中牵铃铛，啤酒桶4个。

4.地面上画出一个大大的螺旋形。

活动过程：

1.开始部分，进行热身运动。

小朋友在场外站成4队，手持龙灯。

师：小朋友们，前几天我们一起学习了舞龙，现在有请我们小小舞龙队听着鼓点，看着龙珠一起进场吧。(小朋友们齐声说“好”)

2.自由探索“舞龙”。

(1)分组练习，请幼儿复习已有的舞龙经验。

师：为了让舞龙的节目更精彩，我们还要加油练习哟!现在请你们分组把已经学会的舞龙的玩法练习一下吧!(请小朋友们分散练习，老师进行小组、个别指导和提醒)

(2)让每队幼儿在大家面前进行展示。

师：现在要请你们每一队来为大家表演一下，看看你们练习得怎么样。

3.通过设置障碍，让幼儿的动作更规范，合作更紧密。

师：刚才小朋友们舞龙都很棒，舞龙的动作也很丰富。但是为了让我们表演舞龙的时候更精彩，今天老师为你们准备了一些活动材料，帮助你们把动作做得更规范。教案出自：快思老.师教案网你们看，这是游龙戏水，我们绕过障碍模仿龙在大海里左右游动;这是飞龙奏乐，你们一定要高举龙身，让小铃铛发出好听的声音;接着的是潜龙探海，你们要让龙身探到海底;最后是盘龙望月，你们一定要开动脑筋走进迷宫，还要能够顺利地走出来，这样你们盘龙的动作会更好看。你们想不想试一试?

幼儿按游龙戏水、飞龙奏乐、潜龙探海、盘龙望月的游戏尝试探索。

4.双龙戏珠，进行竞赛。

师：老师还想给你们增加一点难度，把你们变成两条大龙。

(1)介绍竞赛规则。

师：现在我们进行双龙夺珠的比赛。比赛的时候，要互相帮助，团结合作，注意安全。谁最先抢到龙珠，谁就是胜利者。

(2)为幼儿进行总结，分析没有胜利的原因。

(3)再次进行比赛。

5.结束部分。

师：今天你们的表现简直太棒啦，让我们把最热烈的欢呼声送给我们自己吧!现在让我们变成一条巨龙，把所有精彩的动作穿起来，听音乐，看龙珠，舞起来吧!

(放《金蛇狂舞》的音乐，请小朋友跟随龙珠把前面所有的动作穿起来表演一次。最后一段音乐时，退场)

教学反思：

本次活动，通过热身--自主尝试一一交流经验--有意练习--放松活动等环节，引导幼儿进行舞龙的练习。整个活动中孩子们都处在愉快的状态中，既有独立思考，也有与同伴互助合作的喜悦。在平时.小朋友们舞龙的随意性比较大，动作不太规范，所以我们设置了一些障碍来帮助幼儿把动作做得更到位一些，达到体育活动的目的，比如牵在空中的铃铛，让幼儿把上肢尽量举直，啤酒桶与竹竿，让幼儿弯下腰来，地上所画的螺旋形，帮助幼儿在没有老师带领的情况下，学习螺旋走等。我们尽量通过有趣的游戏形式，让幼儿在反复的动作练习中提高动作的规范性。同时，通过设置障碍来提高游戏难度，对幼儿形成挑战，让幼儿在挑战难度的过程中增强对自己的信心。

5.舞龙教学计划 篇五

本单元内容《龙的传人》和《我是中国人》两首歌曲与《金蛇狂舞》、《红旗颂》乐曲鉴赏。本课时选用民间艺术舞龙灯来结合《龙的传人》与《金蛇狂舞》两个作品进行巩固与教学。本单元所选作品都具有鲜明的民族气息和深厚的精神内涵。《龙的传人》是中国台湾作曲家侯德健在20世纪70年代末的作品，到了80年代初，这首歌流传到内地。歌中浓郁的中国情怀和鲜明的民族意识立刻在人们的心中引起共鸣，《龙的传人》迅速成为举国上下一齐咏唱的爱国歌曲。作品《龙的传人》与《金蛇狂舞》都跟中国图腾“龙”紧密相连，用舞龙灯把这两个作品结合起来，引领学生走进热闹、欢腾的民族文化殿堂，让学生对中华民族文化有更深刻的体会与理解。

二、学情分析

七年级的学生已经具有初步的音乐审美、感知能力，对音乐的学习大多建立在兴趣的基础上，对于单纯的教唱与欣赏，很难引起学生的兴趣，通过前两节课的学习与欣赏，本课从民俗文化舞龙灯着手，让学生动用多种感官在亲身参与之中获得相关的知识与相应的技能，体验收获的喜悦，激发兴趣，扩大学生的文化视野，激发学生的民族自豪感与爱国情怀，引起对祖国民族文化的关注。

三、教学目标

知识与技能：

1、感受我国的舞龙艺术,激发学生对民俗文化的兴趣与热情，增强“龙的传人”的民族自豪感。

2、通过简单舞龙阵势的了解与实践表演，能够体验《金蛇狂舞》所表现的中国民俗节日盛大场面和欢腾情景。

过程与方法：

通过舞龙灯的欣赏与体验，感受民俗风情,了解民俗文化,让学生乐于关注、感受中国“龙”文化的魅力,激发热爱祖国民族传统文化的情感.扩大学生的文化视野。

情感态度价值观：

通过欣赏与体验,感受民族文化和音乐,引起学生对祖国传统文化的关注与继承。

四、教学重点和难点

重点：通过对舞龙灯的了解、参与感受民俗文化与民族音乐，在欣赏、表演活动中获得知识与喜悦。

难点：引导学生积极参与实践活动，激励学生对中国传统文化的关注与继承。

五、教法学法

欣赏法、引导法、律动体验法、游戏教学法

六、教学过程

课前意境 : 播放舞龙视频

一、组织课堂 师生问好.二、歌曲回顾 【PPT内容:中国龙吟单元首页】

师:上节课我们学唱了歌曲《龙的传人》并欣赏了民族注意体验“合头换尾”的曲式结构

正如歌词里所说“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”，作为中华民族的一员，我们每一个人都是炎黄子孙、龙的传人，我希望大家把这首歌背下来，一直传唱下去。

三、新课导入“舞龙灯”

师:这首《龙的传人》唱出了华夏儿女对祖**亲刻骨铭心的爱恋，同时也唱出了中国龙的文化、龙的精神。之前我们对中华民族的象征“龙”有了系统的了解，龙的精神也是本单元的核心部分，那么今天老师将要向大家推荐一种关于龙的中国传统艺术文化——【PPT:舞龙灯图片】 生：“舞龙灯”

1、初步认识舞龙灯

师:在上个星期的校运会，初一二班的同学就为大家表演一段舞龙灯。大家还在哪些场合看过舞龙灯的表演，关于舞龙灯又都有哪些了解呢？ 生：a、龙为了祈福、求雨

b、舞龙时都非常热闹、人声鼎沸 c、龙的形态各样，都很长 d、有锣鼓配乐

师：同学生对咱们祖国的民俗文化都有一定的了解，刚刚大家说得都对不对呢？那我们就带着这些问题走进龙的世界，一起来了解舞龙灯这一民间艺术。

2、舞龙的传说及意义

舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，早在汉代（公元前205——公元219），就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色

学生活动 左右各分为台湾组与大陆组，分句式演唱并打节奏，最后一段两组合唱

从舞龙灯的服装、场景、形态、配乐等来进行分析并展开讨论 设计意图 丰富歌曲的演唱形式，引导学生对国家统一、民族融合的关注 让学生有初步印象，并带着问题去思考 舞龙队年训练计划

为顺应高校竞技体育的发展，提高我院舞龙运动队的竞技水平，加强运动队的建设与管理，推动校园精神文明建设、提升我院的知名度，规范我院运动队的训练，保证运动队的健康发展，特制定舞龙运动训练队的训练计划。

一、教练员：曾志强

二、队员名单：司宇 李凤元 李彪 聂吉昌 陈乐冰 余武斌 胡明健 廖忠生 马天一 王少平李建军 徐星 李洪亮 吕鹏 严迎康 刘洪强 刘黎辉

三、训练次数与时间：每周训练3次，每次90分钟。

四、训练要求：

1、学生训练课的内容、形式、节奏安排等，要求多种变化，各种练习方式尽量与游戏活动相结合，以激发学生对舞龙运动的爱好与兴趣。

2、训练必须以常年的有系统性的训练为主。

3、各种练习中，培养学生基本功的训练，团队配合训练，持龙技术以及参赛心理的训练。

五、思想教育和管理：

要把训练和思想教育结合起来，有意识地在教学训练过程中，培养学生爱祖国爱学校、懂礼貌、讲文明、爱吃苦的品质，有计划地安排优秀运动事迹的讲解，相信我校舞龙运动队一定能获得比以前更上一层楼的佳绩。

年训练计划：

3月份 全面加强身体素质和基本功的训练，进行恢复性的体能训练 4月份 着重加强舞龙动作技术的训练

5月份 加强套路的训练包括组合动作和单个动作的技术配合 6月份 整套自选套路的强化训练和巩固

9月份 全面加强身体素质和基本功的训练，进行恢复性的体能训练 10月份 11月份 准备

具体每周训练计划： 星期一 星期 整套动作的练习与加强，着重动作细节与步伐的训练

整套动作的强化：单个动作，组合动作，造型的练习等为比赛做二 星期三 星期 四 星期五 周末

准备活动：进行热身运动和徒手动作，包括斜扫和游龙越龙等 休息 备活动：进行热身运动和徒手动作，包括斜扫和游龙越龙等 休息 进行热身运动和徒手动作，包括斜扫和游龙越龙等 休息

基本功8字舞龙，单个动作和细节动作的练习：行进间步伐，面部表情，游龙，快腾进，站腿，单人挂等。

整套动作的练习

基本功8字舞龙，套路组合动作训练，进行多人组

准

准备活动：合动作的训练：四人挂，躺肩挂腰，高架桥，翻江倒海等

整套动作的练习

基本功8字舞龙，整套动作的练习与熟悉，抠动作细节，进行多种造型的训练：中国龙造型，蝴蝶花造型，龙观沧海等

整套动作的练习

6.舞龙教学反思 篇六

一、民族传统体育——舞龙舞狮

舞龙（又称舞龙灯）、舞狮（又称舞狮灯或狮灯舞）是具有一千多年传承史的全国性体育民俗事象。每逢年节和重大喜庆日子，舞龙、舞狮都是主要的表演活动。所以，只要提到舞龙舞狮，人们自然会想到龙神祈雨和长龙在大街小巷穿行的情景。中华民族有“龙的传人”称誉，外国人素以“东方雄狮”形容中国。远在汉代的《春秋繁露》一书中就有关于民间舞龙风尚习俗的记述，绵延不断，传承至今，盛行不衰。现在凡有华人居住的地区，遇到喜庆节日，都会以舞龙舞狮作庆祝。所以，舞龙舞狮无疑是中华民族体育的优秀代表。

小的龙灯，一个人举着舞动。巨型龙灯有100多米长，由几十个训练有素的青壮年举起，动作协调，做出腾飞、游动、盘旋、疾驶、翻滚跃进等各种形态变化的精彩动作。伴有爆竹声。锣鼓声和民间乐曲声，在云雾氤氲之中时隐时现、忽急忽缓，煞似天穹云端遨游的巨龙。而舞狮常常伴随舞龙一起表演，历经千余年传承，今天普遍盛行于全国各地的舞狮子活动，已发展演变成日趋成熟的风格各异的南北两大流派。

舞龙、舞狮是介于舞蹈民俗与体育民俗之间的文化形态。就全国范围来说，舞龙舞狮的扮演者约有几十万之众，再就对舞龙舞狮的由衷赞赏者，为数之多更难估计。可以这样说，除去尚不懂事的孩子，所有的中国人（包括侨居各国的炎黄子孙）没有不知道舞龙、舞狮是祖国重要的民俗事象。因此说，舞龙、舞狮是中国典型的体育民俗活动之一。

二、江西的舞龙文化

江西境内舞龙源于宋代，明清走向成熟与兴盛，历经数百年经久不衰。江西舞龙种类主要有板龙、草龙、竹龙、纸龙和布龙。其中以草龙、板龙起源最早。从江西舞龙的文化特征看，表现了农耕文化；儒家“中和”思想；以及追求娱乐、祈求幸福的文化心理。

“龙”为四灵之首，是中华民族的祖先以丰富的想象力创造出来的一种神物。龙在封建社会是皇帝的象征，与王权的提倡有重要关系。龙更是中华民族主要的图腾物，传说中的“龙”为虎头、蛇身、鹰爪、鹿角，系由我国远古时代各部族的动物图腾复合而成。“龙”被创造出来以后，就赋予它无穷的力量，龙可以上天入地、管理风雨，无所不能。对农耕民族来说，龙更是成了又敬又畏的一种神物，各地纷纷建起龙王庙以祭祀。而舞龙与其他形式的祭龙不同，它是以娱龙的形式出现，通过这种形式来驱崇和满足人们心里上的敬畏，久而久之，娱乐的内容渐多，并与元宵观灯巧妙的结合，成为元宵节上最受群众喜爱的民俗活动。

民俗文化，具有广泛而深入的时空制约性，客观的自然生态环境决定了民俗文化形成种种鲜明的地域性特征。虽然舞龙有其文化传承的一贯性和集体的共识性，但其地域差异还是明显的。江西自古以农耕文化为主，以农业为主体的人们，则多归服于自然威力的统摄之下，因此其信仰的内核是自然崇拜和具有天、地、人、物和谐统一的理想观念。从江西“舞龙” 便能看出农耕文化传承的一贯性及其思想意识。

三、江西舞龙的主要特点

（一）龙的种类 1.草龙

又称草把龙。这种草龙主要盛行于江西的赣北和赣东北广大地区。草龙制作方便、用料简单，所以舞草龙至今在江西农村仍很盛行。每到耍龙的时候，前面大人耍板龙，后面小孩耍草龙，那情景就像群龙随母，十分有趣。草龙在江西境内出现是最早的。草龙，又称“火龙”，火即红火，有吉利之意，通常在元宵舞龙时，其他人都要给草龙让道，可见草龙享有很高的地位。2.江西板龙

又称板凳龙、长板龙、长桥灯、板龙灯等。这种板龙在江西各地都能看到，尤其在赣北和赣东北较为盛行。近年，板龙在赣东北的铅山县一带最为流行，每到大年初三前后，铅山县周围四乡农民都要大闹板龙灯，其长有1000多米，沿曲曲弯弯的马路蜿蜒前行，乡民倾城而出，人群将几里长的马路拥挤的几无插足之地，汽车喇叭的轰鸣、舞龙鼓声的敲打、数万群众的喧闹声震破云霄，这样热闹的场面是历史罕见的，表现出了贫困的新一代农民从“温饱型”向“享乐型”发展的文化心态。3.纸龙

纸龙较为古老，因纸龙可以绘上具有一定迷信思想的动植物，所以纸龙在明清较为多见。现代人迷信思想已经淡化，所以纸龙上的绘画趋于简单，尽管纸龙每遇风雨很容易毁坏，但纸龙十分轻巧，舞龙时纸龙受到空气的作用，更有一种飘逸感，于是现代纸龙还是受欢迎的。4.布龙

一般用竹篾扎成龙头、龙尾和龙身圆筒，龙身由七节或十二节连成，罩之以红布，布面画或剪贴鳞片成龙形。5.竹龙

江西一些城市和丘陵地区，由于缺乏木料，故多用竹子为原料，将竹剖成细篾扎成龙头、龙尾和龙身，外糊以纸，故称“竹龙”。因竹龙轻而坚韧，所以舞动时，节奏较快，并多用激情昂扬的音乐配奏，能激发观众的情绪，场面也显得热闹，竹龙无疑是最有发展前景的龙。

（二）江西舞龙动作的组成特点

从江西的舞龙总体上看，上述五种龙的动作还是有一定区别的。如“板龙”多以嬉水状、翻滚、举、奔跑动作为主。板龙比其他龙都要显得重，而且板龙由于插销作接头，龙翻滚时摩擦力很大，甚至能听到互相挤压的吱吱声，因此板龙舞动和配合的难度大，十分费力，所以腾空、摇摆动作不多，有的用秧歌形式配舞，翻举时显得威猛。“竹龙”多以腾空、翻滚、摇晃等动作为主，竹龙连接是用活动钉，比板龙要显得轻巧。竹龙舞动时，翻举动作幅度大，所以更加活跃。而布龙、纸龙较之上面两种龙都要轻便的多，在其动作中除了腾空、摇晃、嬉水状，翻滚。奔跑之外，甚至将翻滚、举、跑与跨越结合起来，起伏很大。还有推、点。转，忽高忽低，忽左忽右的龙珠相戏，将龙上天入地，张牙舞爪，骑云布雨等动作特点表现的十分真切，栩栩如生。

三、江西舞龙的文化特征

（一）农耕文化的体现

（二）儒家“中和”思想文化的反映

（三）追求娱乐的文化心理

7.舞龙灯 篇七

正月初一至十五的晚上, 居民们都聚集在居委会前的小广场上, 开展各种各样的春节活动。那里灯火通明, 热闹非凡, 气势壮观。

舞龙灯即将开始。那是一条多么漂亮的长龙啊, 足足有一百多米长。龙的身子是竹子编制的, 外面披着金色的外衣。你知道吗, 整条龙的穿戴都是我们社区里的老艺人们精心打扮的呢!这条长龙分成一小节一小节的, 上面还有金色的鳞片闪耀。最美的要数五彩的龙头了, 两个圆溜溜的龙眼睛活灵活现, 似乎在望着我们, 在祝我们新年快乐!

敲锣打鼓出灯了, 今天的目的地是虎牙关大道。居民五十多人举着一节一节的灯笼舞起来。灯笼里面点着灯, 一条长龙照亮了一大片街道。我也在舞龙灯的队伍里, 扛着第二节灯笼, 我为自己成为龙灯队伍中的一员而自豪。我们从社区中心出发, 经过粮食局、小学、文具批发部、商务宾馆, 来到农机服务中心。虽然路程较远, 但我们仍然兴致勃勃。我们舞龙灯走进各单位、各商户, 一家一家地拜年, 祝福各家事业有成、生意兴隆、幸福美满。龙灯舞到哪里, 哪里就有鞭炮声、喝彩声。锣鼓声、鞭炮声、居民们的欢笑声响彻整个街道。

龙灯大约舞了两个小时, 小小的我虽然筋疲力尽, 但仍然觉得非常开心——因为我不仅亲自参与了舞龙灯, 而且体会到了送人祝福的快乐。

(指导教师:文明)

从整体上描写春节活动的壮观气势, 属于“面”的描写。

重点描写舞龙灯, 属于“点”的描写。

具体的数据, 表现出长龙气势磅礴。

语言中无不充满自豪。

外形描写加丰富的想象, 写“活”了长龙。

动态描写, 进一步突出气势磅礴。

心理描写真实。自豪的心情可感可触。

描写路途遥远, 反衬了兴致高昂。

写出了欢乐, 写出了幸福!

8.凤舞龙飞花腰情 篇八

从石屏县往北边走，车行数十公里之后，就到了风景秀美的哨冲镇。当地人告诉我们，要了解花腰文化，最好的选择是去慕善村。慕善在当地彝语中意为“金竹”，故又名金竹寨。第一次到慕善的人，最特殊的印象，应该就是花腰彝居住的土掌房了。远远看去，慕善村依山而建，房屋层层叠叠，错落有致，庄重厚实，带有几分神秘。我们来的这天没有游客，只见平平的土掌房屋顶上或晒着粮食，或摆放着杂物，有几头牛吃得肚子浑圆，自行从村外朝村里走回来，孩子在村里空地上嬉戏，老人们在屋角晒太阳做手工，一派悠闲的景象。其实对慕善村来说，这样安静的景象已经很少了，络绎不绝的游客拜访着这个小村，而且是国外游客居多，每年达数千至一万之多。200多户人家的慕善村，开办农家乐的就有50多户，游客花几十元就能在这里吃住1天，感受青山绿水的气息，当然最重要的是能体验到多姿多彩的花腰风情。

走进慕善，花腰姑娘们大红的衣服，仿佛盛开的马缨花，美得让人眩目。这些服饰全由她们手工精制而成。当姑娘长到八九岁时，母亲就会指导她们学习刺绣，到十四五岁时就能独立制作。花腰彝的传统服饰做工精细又讲究，一个心灵手巧的姑娘，完成一套服装。往往要花三四年的时间。花腰彝服饰由头帕、大襟裳、托肩、领挂、腰巾、腰带、肚兜、绣花鞋等十余种配件组成，其中最重要的当然是腰带了，以大马缨花为主图，镶以银饰，光彩夺目。这条腰带不仅是姑娘们身上最灿烂的装饰，也是她们爱情的象征。

花腰彝崇尚歌舞，自然和谐。慕善是花腰歌舞的故乡，民间留存有完整的传统花腰歌舞120调。村里无论男女老少，都能唱几曲花腰小调，跳几圈大团乐、烟盒舞，在歌舞中交流，在交流中享受着人与人，人与自然的和谐。无论婚丧嫁娶，以歌舞言志、交流都是必不可少的，极富生活情趣。花腰舞与花腰调配合默契，声调变则舞蹈动作随之变换，腹前击掌，顿足踏地，时而顺畅柔和，时而热烈奔放。

在慕善最激动人心的自然是舞龙了，慕善的女子舞龙队已经舞遍了全球。花腰彝崇龙敬龙，每年都要祭龙，以祭祀祖先，表达风调雨顺，五谷丰登，人畜康泰，团结和睦，无病无灾的愿望。农历二月祭龙，农历三月“平拉”(祭叶)，农历四月“龙拉”(祭出水龙)，农历五月逢端阳，农历六月火把节，农历十月祭祖，腊月杀年猪宴，这些节日都要舞龙欢庆。这里的龙有雌雄之分，女子舞青龙即雌龙，男子舞黄龙即雄龙，双龙共舞，雌雄相戏凤先飞。每逢马年马月马日就是祭大龙，那时就会有12条大龙，6条小龙，非常壮观。舞龙的姑娘们年龄都在十五至十八岁之间，年轻力壮。一条长龙由12个姑娘共舞，代表12生肖。在整个舞龙过程中，花腰少女们穿着那挂满彩饰和银饰有十余斤重的衣服，一步不停地奔走十多分钟。在奔走中，人与人互相交错，才见姑娘倒地平舞，翻起千层浪花，又见长龙破空而出，荡起万朵祥云。龙头钻进了自己身子围成的圈，卷成一团。你正要出声呼叫，那龙扭了几下，尾巴甩了出去，头又从身子中钻了出来……伴舞的调子急促昂扬，舞动的速度也越来越快，姑娘们化成了大地上燃烧的火焰，一条青龙从火中跃出，直向蓝天。

9.舞龙作文400字 篇九

在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的舞龙作文400字4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

舞龙作文400字 篇1

“DO都城”，我们来了！

2月7日，我们文一小学三（6）班萤火虫小分队来到“DO都城”进行年味体验活动。

一进门眼前呈现出一幅连大师也无法画出的长卷，你看，只在一楼小广场就有十几个项目，真让我措手不及。有写福字、剪窗花、十二生肖蹲、十二生肖你画我猜、做春卷、做粽子、巧皂坊、打倒猫等等，其中我最喜欢的就是舞龙了。

开始舞龙了，我们把龙袍一穿，龙身一拿，就真得像电视里的龙一样了嘞！惊喜的是还由我来当“龙珠”嘢！

“第一个动作”，小白老师用响亮的嗓门说，“回龙，很简单，龙珠接着龙尾跑。注意边棍子往上顶，边踩着小碎步向前绕圈跑。”小白老师边说边带着我们跑了两圈。啊，别看说说这么简单，可是真不好舞，需要每个人齐心协力，并且步调一致。我们都很开心，因为真是太有趣了：这只“红火龙”想吃那颗闪闪发亮的“龙珠”，绞尽脑汁地使出洪荒之力去追逐“龙珠”。眼看就要追到了，忽然“龙珠”左右摇摆起来，“红火龙”也跟着“龙珠”左追右赶。没想到“龙珠”又使一计，一下子藏到了龙的身子中间，“红火龙”也快速地把自己的身体盘起来。哈哈，“龙珠”被龙叼走了。我们和围观的小朋友、叔叔阿姨们都哈哈大笑起来。

舞龙真快乐啊，我们也给其他小朋友大朋友们带来了快乐，还赚了好多“工资”噢！

“DO都城”的年味真好玩啊，我们中国的传统文化真有意思呀！

舞龙作文400字 篇2

舞龙灯，这种耳熟能详的`民间艺术表演在我家乡人的心目中可是一项重要的传统活动。

每当纯洁的晚上，家乡的一个个大大小小的广场上，都会有五十来个人，将高贵威严的龙头高高举起。随后，一条条五彩斑斓、珠光闪烁的彩龙便开始蜿蜒盘旋，顶空翱翔，为新的一年拉开了序幕。

舞龙灯是一种传统的艺术活动，每逢经过舞龙灯的表演现场，人们都不忍离去，都会被这五光十色的表演所吸引，留下来驻足观看。龙灯舞到一半，有的性急的观众觉着站在那看没意思，逐摩拳擦掌，纷纷加入到了舞龙灯的队伍当中。绚丽的彩龙开始向别处飞去，飞过一条条宽阔的街道，飞过一条条狭窄的小巷，飞过一栋栋高大的楼房，飞过每一户人的家门口，飞进每一个家乡人的心中。动听嘹亮的锣鼓声伴随着飞翔的彩龙，龙飞过的地方，都留下了一道道绚丽的彩虹，为星年的夜晚平添了一抹幸福的色彩。

舞龙灯的队伍中，有这各种年龄、各种职业、各种身份的人。大男人们在用他们粗壮的手臂，将龙身高高举起；老人和妇人都在一旁，敲打着自己手中的传统乐器，用锣鼓钹清脆的声响增添节日的喜气；小孩子们有的在外围观看，有的走上前去，为自己的父母加油鼓劲。舞到精彩处，围观的人无不拍手叫好。无论是舞龙灯的，还是在一旁观看的，人们的脸上都荡漾着幸福的微笑。

虽然舞龙灯没有春节联欢晚会的华丽，也没有奥运开幕式的隆重，可舞龙灯朴实无华但喜气洋洋的表演，已深深地烙印在了家乡人的心里。

舞龙作文400字 篇3

咚咚锵！咚咚锵！咚咚咚咚锵！一年一度的舞龙灯开始啦。

大年初一的一大早，我还在被窝的时候，就听到了敲锣打鼓的声音。我急忙跑下楼去看，远远的看到龙灯队伍向我走来。他们穿着红色的衣服，带着红色的帽子，系着一条黄色的腰带，看上去好气派。龙头上呢，粘了好多做戏人，龙尾上有几十盏灯笼挂着，那场面是相当的好看、壮观。龙灯划到哪一家，那一家就要烧起稻草，这意味着家家户户红红火火。紧接着的场面最让人激动人心，锣鼓节奏变快了，声音也响起来了。整个龙灯队伍飞快地跑进一个空旷的场地。龙头站在中间，龙尾围着龙头转，越转越快，就像一条真龙在空中飞舞。也就在那一瞬间，空中响起了一阵阵的炮烟声，那烟花像一朵朵美丽的菊花在天空中绽放了。龙头点着头，龙尾甩着尾，他们像在对我们说：“祝大家团团圆圆，新春快乐！”我们个个也在龙灯旁边欢呼拍手，热闹极了！

这一天，过得既快乐又有趣，因为我参加了一个传统节日。如果下次同学们也要看这么精彩的舞龙灯，那就来我乡下奶奶家看，这里的龙灯每一年都是这么精彩。

舞龙作文400字 篇4

下午，我们看了舞龙表演。

刚进入操场，只见“龙情沸腾”，在太阳公公的照耀下，一条龙金光闪闪，一条龙红如赤火，瞧，它们长得还挺像呢！像一对龙凤胎，头上长着一对大角，一双大眼睛炯炯有神，还不停地转着，张着血盆大口，俯卧在操场上。据说，龙是古代和现代的古祥物，我们汉族还被称为“龙的传人”，可我今天还是第一次见到龙呢！

突然，来了一群小记者，就在这时，“咚咚咚”“哐哐哐”鼓声伴随着锣声响起，小记者便举起竹竿，让龙“复活”，他们踮起脚，眺望前方，又摇起手臂，让龙四处飞舞，龙一会儿加速，一会儿俯冲，瞧，龙摇头摆尾，像是要把操场踏为平地，占领操场，小记者加快速度，把龙往上抬，龙显得更加高大威猛，气势汹汹“杀”过来，同学们争先恐后地去摸龙身子，可是小记者把龙往他们那儿一靠，同学们又都躲到角落去了，“啪啪”掌声响起，这时，我们旁观的人心里乐开了花，便“嘻嘻”“哈哈”“嘿嘿”笑起来。

10.舞龙灯散文 篇十

临近元宵，随处可见的小摊上便挂满了五彩缤纷的花灯。看着这栩栩如生的金鱼灯，形象逼真的荷花灯，古朴典雅的宫灯……谁不心动，何况是孩子。一群孩子提着各种造型的花灯，雀跃着、蹦跳着，斑斓的色彩，追逐的欢笑，牵着思绪回到我遥远的童年。

枫树李家是一个有由十四个生产队，千余户人家的大姓村庄。在那远远近近的地方，每逢向陌生人介绍，一句我是枫树李家，足能让你牛气冲天。年节一过，村长就会号召舞龙灯的老把式去山里砍竹子，聚集在大队部里破竹篾，用粗细有致的篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。这些侍弄田地的粗手大脚扎龙灯竟然如此细腻灵巧：龙虬冲天翘，眼似铜铃照，龙舌鲜如血，龙身似云飘。

正月十二开始，龙灯队就会一个村庄一个村庄去表演。百节龙只有枫树李家能拉得出，玩龙灯的队伍足有一里多长，村里人要的就是这远近独一无二龙的强势和霸气。龙灯队绝不允许有女人参加，我只能远远偷窥。

回到家，我便吵着嚷着要灯笼耍。爸爸挑选了几根韧性强的青竹枝，弯曲成小南瓜的模样，然后糊上红红绿绿的花纸，南瓜的上下各留了一个大口子，分别绑上一块木板，下面的木板上钉了钉子，用来插蜡烛，上面的木板上装了一根长竹棍。为了便于更换蜡烛，爸爸还在南瓜灯旁边开了个小窗子，用红纸做帘子。提着爸爸亲手做的南瓜灯笼，喜得我又是蹦又是跳。

“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”百节龙也好，小灯笼也罢，到了晚上更是壮观，灯火在房前屋后、山间田野游动，张彩声、附和声、嬉笑声把一个个寂寞的山村闹腾得彻夜难眠。外面喧闹声让我也磨拳擦掌，匆匆忙忙吃上几口饭，就提着南瓜灯，穿上新花棉袄，拉着弟弟就出门了。

那时的我一点也不懂羞涩，每到一户人家门口，就大声喊：灯来，门开！弟弟跟着附和：好啊！门吱呀一声打开。龙灯龙灯到你家，好啊！你家生个小娃娃，好啊！……龙须龙须，笑嘻嘻，好啊！生个儿子在朝里，好啊！……得到祝愿的人家笑逐颜开，乐滋滋地捧出一大把红香给我们，回赠祝福。

转悠了几户人家，弟弟就嚷嚷：哇塞，姐，太多了，我拿不下了！看着被香染得满脸红彤彤的弟弟，妈妈眯缝着眼，接过大捧的红香，虔诚地放入竹篮，也把一年的希望憧憬装进了小竹篮。

超出了玩小灯笼年龄的大男孩用稻草扎成草龙。宋代吴自牧《梦粱录》曾记载：以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。我回家尚未坐定，草龙就舞进了我的家。妈妈激动地喊：老倌，快，快，放爆竹接龙！爸爸赶忙点起了一挂鞭炮。龙头在大厅盘旋，后面的一节跟着一节卷起来，草龙随锣鼓有节奏舞动，几分钟后，龙身依次松开，龙头出门。妈妈早拿出了让我们馋得直流口水的蜜枣，原来龙灯队后面还有两个壮实的大男孩抬着一个大大的竹箩，装满了冰糖、蜜枣，依稀还能看见几包庐山牌香烟。

我和弟弟一路尾随，草龙队从村头舞到村尾。夜渐渐深了，闪烁的花灯渐渐稀了，草龙队的锣鼓也不敲了，舞龙者这才向村外走去，渐渐消失在田野中，紧接着一阵火光冲天，火烧草龙的浓烟如一条灰色的龙，映着火光，昂首奔腾，直冲云霄……。

长大了，我客居在小城里，小城的元宵节远没有“袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 ”的繁荣，更没有乡野群龙狂舞、灯火如潮的热闹。纸糊灯笼已嫌繁琐，塑料灯、跑马灯、音乐灯粉墨登场。小城偶尔举办一次灯展，花样繁多，灯楼、灯雕，金光璀璨，颇为壮观，但也远远没有乡下窜出几条龙灯更吸引人气。

今夜又是元宵节，五光十色的.“魔术弹”，发着笑，闪着光，飞上天；五颜六色的“鸳鸯蛋”乐颠颠，地上滚，路中翻，大地上栽满了童话般的故事。在儿子的鼓动下，带着几分怀旧，提着莲花灯笼出门。小城的夜色更胜从前，然而绚烂的霓虹灯下却找不到舞灯人的踪迹，偌大的广场寻不着一盏红灯笼。耳边飘过是舞厅旋转的音乐、网吧放肆的游戏机嘶鸣……更不见郊外草龙窜上街来，撕碎这满街的沉静，我怅然若失。