《结婚十年》读后感

《结婚十年》读后感（精选4篇）

1.《结婚十年》读后感 篇一

告别了最初的迷茫，季羡林毅然选择了印度学作为自己的主系，可是他在选择副系的态度上却让人惊讶。他写道，“我在国内就立下大誓：决不写有关中国的博士论文。”我不大了解季羡林，不知道他是在何种情况下说出了这样的话。我想，他大概是因为太厌恶那些投机取巧的留学生，所以急切的想要和他们划清界限吧。在国外用老庄谋得博士的头衔，回来却讲康德和黑格尔，这样的中国留学生是季羡林明确鄙视的对象。可是，从我内心来说，一个人难道不能既倾心于老庄的睿智，又爱慕康德和黑格尔思辨吗?这样的想法未免有些偏颇，但是季羡林对老师的虚心，对治学的严谨，以及对艰苦生活的积极态度，还是值得我们学习的。

2.《十年》读后感 篇二

28万字的《花开十年》是刘芳的第一本自传体长篇小说《石榴青青》的姊妹篇。《花开十年》讲述了十年间，贵州山区女教师刘思楠在井台中学的感人教学历程。十年间，她的眼睛渐渐失明，而内心却渐渐明朗。作品以生动幽默的笔触，描绘了西部山区学校多彩的现实图景，带有浓郁的生活气息。

刘芳是贵阳市白云三中一名教师，因病失明后，经过了从视力到心理的黑暗，克服了种种恐惧与障碍。

某日，刘芳的事迹经新华社报道之后，在社会上引起广泛反响，中国大山里的海伦凯勒甚至成为网络热词。一年来，刘芳先后获得中国网事感动20xx年度网络人物、CCTV年度慈善人物等数十种荣誉。今年8月下旬，中宣部授予她时代楷模荣誉称号。

3.《关于结婚》读后感 篇三

在亲人好友心里，我是思想太喜欢向左走，说好听点，是不按常理出牌，说难听点，是钻死胡同也绝不回头。可是，说不清为什么，在我的思维左的那么极端的同时。我的生活却完全地，彻底地，向右倾斜。或者说，我的生活已经到了右的极点。

我的个人观念，我的内心理想，我的那些文艺情绪在那么左的世界里辛苦的挣扎。把我自己搞的筋疲力尽，伤痕累累。但我从未扭转自己，把思想转身，去向右走走。

可是，我的生活，从我跨入商场，到嫁给我老公，却无一不是选择了右的极端。这也是无法改变的事实。

这样说很乱。先说收银这个工作吧。倒不是歧视，觉得这样的职业多俗，多么没出息。而是现实的工作经验告诉我，在商场做这份工作，就要做的越俗，才越讨巧。一开始，整理仪容，把头发盘起来，会有顾客问这个头发是怎么盘的。很认真耐心微笑的服务，会有闲着没事的爷爷奶奶或者猥琐大叔找你聊天。对原则较真，走程序讲道理，会被说小姑娘刚出来做事，多么不懂得做人。所以最后，为了不给自己找麻烦，我把自己变得机械和麻木。才发现，最麻木的态度才能带来零投诉零麻烦。终于，现在不会有顾客会跟向我这么没出息没声响的机器较劲了。毕竟是人都知道，跟傻子较劲的人，才是真傻逼。

无关社会地位，无关收入多少。彻底麻木无脑的作业，才是我所说的极右工作。

说完这么右的工作。就得进入主题。说说我这该说是彻底右翼的婚姻了。

告知好友我结婚的消息。收到的最大最明确的态度，不是祝福，而是质疑：你搞什么鬼？

确实。相亲，认识2个月后订婚，2个月后结婚，再2个月后我怀了他的孩子。这甚至不是我自己能够预先想象到的婚姻。

甚至很长一段时间里，我自己都难以适应这样的状态。我也一直觉得我是因为对爱情期待的太高，但现实太不尽人意，所以才彻底对爱情绝望，才为了取悦家人所以随便结婚了事。这样的想法甚至延续到结婚那一天，或者之后一段时间。

毕竟，在我的思想里，爱情至上。大学时，也读西蒙波娃的《第二性》。不过，我一点也不女权，甚至是有些男权的。但我依然喜欢并欣赏她的爱情，和她爱的方式。我崇尚爱情的自由，更崇尚婚姻的自由。婚姻是稳固爱情的一种方式，是承认爱情的一种仪式，但不是驾驭爱情的一种手段。

我一直觉得，只有能够进入婚姻的爱情，才是真正敢面对的爱情。一辈子，不期待从一而终，不期待致死方休的决绝，可总该有一次最纯粹，最真爱的谈婚论嫁。这一直是我的理想爱情。

因爱而结婚，因彼此之间失去那种默契的情感而离婚。我从不觉得爱情非得一辈子才完美。我一直觉得有伤亡的爱情才是美的。那种相濡以沫，白头到老，不过是墨守成规的无知庸人对平淡婚姻的自我安慰，没什么美感可言。

而现在，我却进入这样一段婚姻，世俗的，保守的，完全没有激情，没有轰轰烈烈的故事的婚姻。当然，也许这一辈子，也不会考虑离婚。因为对我老公而言，离婚并不意味着爱情自由。那必然意味着失败和笑话。所以，在今后的一生，他都会为了努力维持这段婚姻，愿意做全部的，任何的，无条件的妥协。这是他所理解的婚姻的责任，是他能努力爱我的方式。

因为怀孕，我的情绪有很大的波动，本来我就是个过于情绪化的人，再加上之前每天在家安胎，光闷在家了。所以一度让心情跌入谷底。因为自我怀孕后，他从未在心理上给过我任何的鼓励和安慰，所以对这样的婚姻，失望感越来越大。我甚至考虑离婚。我并不觉得单身妈妈会给我带来任何精神压力。

我发泄性的跟他大吵大闹。嚷嚷着说要离婚。

他听后甚至没有担心我真的考虑过离婚。他觉得我就是孩子气的嚷嚷。因为我已经怀了孩子，没有喜欢上别人，而他没有出轨，也没有吃喝嫖赌。所以没有离婚的理由。

看到他的反应，我才明白过来。我们俩对婚姻的理解不同，所以对离婚的理解更是完全不同。也因为想到离婚两字对他而言，会是多大的打击和羞辱时。我知道我是不会和他离婚了，在他没犯“错误”的情况下。而我当初会愿意嫁给他，也是因为他是那种单纯直接到一眼就看出他全部底子的人。他甚至没有犯错误的意识。

我突然就接受了这段婚姻，或者说，完全接受他。因为就像我的工作一样，在这种最单调，最枯燥的物质世界里，我能得到的，是全部的精神独立和思想自由。

我是爱他的，不是轰轰烈烈的妖冶爱情，但有全部甘愿与之偕老的温情。但是，这样的爱他，才是我愿意并且能够一辈子与他相濡以沫去维持的婚姻。当然，更多人愿意把这叫做平淡的爱情。

4.仇和十年 读后感 篇四

081208108 秦川溢

在我刚看到这本书的名字——《仇和十年》的时候，不知该说是愚昧还是无知，硬是把它理解为“九和十年”，在打开书的时候，看了简介，方幡然醒悟，仇和，他是中国为数不多的个性官员之一，他从政以来，多次施行和发布让人惊讶和意外的政治举措和命令。有人认为他为了政绩不顾人权，也有人认为他做事铁血果断，有效地促进了社会发展，因此被舆论称做“最具争议的市委书记”。4年改革沭阳翻天变化、从前告状人如今诚服、争议仇和：探索vs蛮干、干部任免条例全国推广等等，都是仇和在自己的政治道路上所留下的不可磨灭的印记。《政道-仇和十年》一书读起来使人充实、催人奋进。该书除展示仇和的做人为官之道外，同时也是一部市场经济的活教材，是市场经济在中国特别是在经济欠发达地区实践的经典案例。仇和的十年实践，许多经验和做法拿来就可直接用。作为经济欠发达的地区，最稀缺的是缺仇和精神，最稀缺的是像仇和一样的领导干部。

下面，我就来谈一下我对于《政道-仇和十年》的体会：

第一点，就是他的无私无畏。无私是仇和精神的核心和精髓。仇和不仅无私，而且大公无私。无私才无畏。他不计利害得失。马克思之所以被他的敌人所敬畏，就是因为他从来没有一个私敌。毛主席之所以伟大，就因为他把自己，还有六位亲人都贡献给了一个民族。雷锋之所以被美国西点军校列为典范，就因为他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。郭孝义之所以成为全省的楷模，就是因为他重大家而轻小家。仇和十年，没有一个亲戚因他而鸡犬升天。不仅如此，还将在省城妻儿迁到十分落后的沭阳。仇和十年集中表现的两个字就是“无私”。因为无私，才想做事，敢做事，做成事；他不怕失败，把个人荣辱和安危置之度外。孔子说，知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。仇和做起事来奋不顾身、勇往直前。面对“神仙来了也不行”的沭阳，他义无反顾地选择了进取，不惜将沭阳作为政治生命的终点，以壮士断腕的决心走马上任，既符合儒家对君子的标准，更是当今领导干部的楷模。

第二点，是他的有胆有识。一是有胆集中表现在一个“敢”字上，敢想、敢闯、敢决断、敢作为、敢于碰硬、敢为人先。刚到沭阳就将第一拳砸向了民怨沸腾的治安，铲除了一个根基深厚的公安局长，敢以一己之力对抗一县一市的黑白两道；

二是有识突出一个“博”字，渊博的知识、学识和见识。仇和好学，每天坚持读书40页，博览全书，通晓市场经济理论；还善于思考；三是还充分体现了胆识之间的相辅相成。过人的胆略为他的见识提供了学习和进一步提高的素材，过人的见识有力地支撑了他的大胆决策。有思想的铁腕领导带来的是高效率的发展，而不学无术的铁腕人物带来社会的无疑是破坏和历史的倒退。仇和自然属前者。除了以上最重要的两点之外，清正廉明、求真务实、自强不息、身先士卒、爱恨分明等等，都一一在这一个人身上体现出来了。不论社会对他的评价是什么，读完这本书，我还是喜欢这位仇和同志的！他的政治理念，他的处事人情，他的治理手段„„他这一路以来的艰辛历程：从1977年加入中国共产党，1982年参加工作，南京农学院植物保护学系植物保护专业学习，到现在为中共云南省省委常委，昆明市市委书记。这短短的一句话概括了他这三十三年的经历，但是没有人能想象这段时间他所承受的压力与辛酸。所以无论世人怎么评价他，在云南，我相信，他是一个受人欢迎与受人尊敬的人。