有关战争的故事

有关战争的故事（共11篇）

1.有关战争的故事 篇一

有关战争的古今名言

1、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

2、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

3、“拿住它，或者躺在上面。”——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

4、“异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里”——《温泉关墓志铭》

5、“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

6、“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。”——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

7、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

8、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）

9、“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

10、“狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”——亚历山大大帝

11、“骰子已经掷下。”——恺撒，在越过卢比孔河的时候

12、战争用伯也用黄金（奥维德）

13、“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”——维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

14、不想当将军的士兵不是好士兵-拿破仑

15、“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

16、“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。”——斯巴达名言

17、“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语（拉丁姆是罗马城附近的区域）

18、“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

19、“瓦卢斯，还我军团！”——公元9年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下被日耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭。

20、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

21、“我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。”——地米斯托克利雅典海军之父

22、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

23、只有不怕死的人才配活着---麦克阿瑟

24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。”——斯巴达王迪奥尼斯在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复

25、“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”——西塞罗

2.有关战争的故事 篇二

一、对异文化的尊重但对神话的历史真实性存疑

希罗多德在《历史》的开篇“哈利卡纳苏斯的希罗多德的研究” (Herodotus of Halicarnassus) 中就陈述了他的基本主旨, 希罗多德自称:

为了保存人类的功业 (human events) , 使之不致由于年深日久而被人们遗忘, 为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩, 特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。1

也就是说他目的是保存人类有价值之事的记忆, 使其免遭时间的破坏。除了我们看到的很多记录风俗趣闻的叙述外, 希罗多德还想更深入地挖掘或揭示希腊人与异邦人互相敌对的原因, 特别是关注战争的起因, 他认为这是最值得记忆的人类行为。

那么, 希腊人和波斯人之间敌对的原因何在呢?为了回答这个问题, 希罗多德说“根据有学识的波斯人 (Persian authorities of the past) 的说法, 最初引起了争端的是腓尼基人 (the Phoenicians) ”。腓尼基人绑架了阿戈斯 (Argos) 国王伊那柯斯 (Inachos) 之女伊奥 (Io) 和其他几个女子, 带到了埃及;这个罪行招致希腊人的报复, 希腊的克里特人 (Cretans) 后来劫掠了腓尼基的推罗 (Tyre in Phoenicia) 国王的女儿欧罗巴 (Europa) ;之后希腊人 (Hellenes) 乘着战船抢走了埃阿城 (Aia) 国王的女儿美狄亚 (Medea) ;再后来, 普利亚莫的亚历山大 (Alexandros of Priam) 之子帕里斯 (Paris) 从希腊枪走了海伦 (Helen) , 荷马史诗的宏伟战争由此开始。

我们不禁要问, 为什么希罗多德要引用“有学识的波斯人的说法”来解释希腊人和异邦人的纷争的起因呢?为什么不引用希腊人或其他异邦人的说法?

实际上, 从《历史》中我们可以看到, 希罗多德用十分冗长的民族志手法来描写希腊与非希腊的“异邦”风土人情, 是为了给其“希腊与异邦”的两相对立的观点提供历史背景。他对战争起因的论述, 并非只是以某一方为“正义”的基准点来痛斥另一方的野蛮粗暴, 而是比较客观地描述希腊与异邦在生态环境、风俗习惯、民族性格之间的特点, 站在一个比较中立的角度对双方进行评估。这就让人们感到, 战争双方在民族道德品性上是没有优劣之分, 非正义的只是战争。希罗多德在《历史》中也经常夸赞异邦民族的智慧与优势。譬如, 波斯 (Persian) 颁布了成文的刑罚律例 (1.136.2-137.1) , 埃及 (Egyptians) 规定在宗庙祭祀区域实行禁欲 (2.64-65.1) , 在希罗多德看来, 都是使得一个国家“文明化”的制度条件;巴比伦人 (Babylonian) 治疗病患的风俗 (1.197) , 斯基台人 (Scythian) 躲避战争摧残的办法 (4.46.2) , 希罗多德认为也是极富智慧的发明。在异邦人中, 希罗多德对波斯文化尤为赞赏。他曾指出, 波斯人十分敬重那些在战争中勇猛作战却不幸落败的敌人 (7.238.2) ;波斯人中也有着一些身怀绝技、获得显要战绩和杰出品质的伟人[比如马斯卡美斯 (Mascames) , 7.106;波该斯 (Boges) , 7.107.2];虽然生长于一块贫瘠的土地, 波斯人作战却比希腊人更加勇猛、顽强、直率、冷静以及踏实奋进 (1.71.2-3;136.2;3.15.2-3;9.122) 。甚至有的时候, 连最厚颜无耻、作恶多端的波斯独裁君主薛西斯 (Xerxes) , 也有令希罗多德赞赏的地方:“依照我的判断, 薛西斯是出于十分自傲的态度下令挖掘壕沟的。他想展示出他的威权并且让后世看到他的这些丰功伟绩。”2 (7.24) 拉特内尔 (Donald Lateiner) 在对《历史》中所记载的波斯帝国的政权体制的分析中谈到3, 希罗多德十分赞赏薛西斯这种想流芳百世的雄心壮志;同时, 也正是因为统治者的这种野心激起了波斯人的战斗力, “在争取国家的自由、人民无限的斗志与强大的作战适应能力以及他们所获得的令人瞠目结舌的军事成就方面, 波斯与希腊不相上下”4。

我们推测, 希罗多德正是基于对波斯文化的尊重和欣赏, 认为“有学识的波斯人”所言之事可以用来解释希腊人和异邦人的纷争起因的。然而, 我们也应该注意到, 希罗多德可能对“有学识的波斯人”陈述的可靠性尚存疑虑。他似乎并不愿意为古代传闻的真实可靠性承担责任, 而是把传闻的来源归于给他提供信息的希腊人或外国人。他称自己只是据实陈述而已, 而把评判权留给他的听众。他说:

我有义务把我听到的事情如实陈述, 但我绝无任何义务去相信它, 这种做法贯穿于我全书的始终。5 (7.152)

实际上, 希腊人和异邦人的纷争起因年深日久, 希罗多德也无从考证;而“有学识的波斯人”的陈说似乎也是一种代代相传的口头神话, 与希腊流传的神话十分相似。那么, 《历史》开篇的这四个神话故事与希腊传统神话的区别和联系在哪里?希罗多德以神话来解释希波战争起因的缘由又是什么?

二、“求诸传统”以获得叙述神话古史的合法性

希罗多德游历颇多, 从希腊到波斯、埃及最后在图里 (Thruii) 定居。他将路途中听到的所有传统故事都一一记录下来。其中有些故事具有某种的深层而普遍的真实性, 于是我们就看到希罗多德把神话与古史联系到了一起。譬如他所讲述的梭伦 (Solon) 和克洛索斯 (Croesus) 的故事, 就是一个具有“历史感的神话” (historical myth) , 希罗多德在事实性的和神话性的故事讲述中表现出了他的“求真”历史观。《历史》开篇追溯希波战争的古代起因, 他认为希腊与亚洲的矛盾由来已久, 冰冻三尺非一日之寒。他引用的证据, 即导致双方矛盾的古代历史事件, 实质上都是古希腊的神话故事。下面我们简要叙述一下流行版本中的四个神话:

1. 伊俄 (Io) 的神话。

伊俄是古代阿戈斯地方的月神, 是阿戈斯的英雄伊那科斯 (Inachus) 的女儿, 也是宙斯 (Zeus) 的情人。有一次, 伊娥 (Io) 在勒那草地上为他的父亲牧羊, 宙斯 (Zeus) 一眼看见了她, 顿时产生爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热, 于是他扮作男人, 来到人间, 用甜美的语言引诱挑逗伊娥。姑娘非常害怕, 为了逃避他的诱惑, 飞快地奔跑起来。但是她被宙斯施法包围在云雾之中, 因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。于是落入宙斯的手中。诸神之母赫拉 (Hera) 是宙斯的妻子, 她早已熟知丈夫的不忠实, 发现宙斯对凡人或半神的女儿滥施爱情。宙斯预料妻子来了, 为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复, 他把伊那科斯的可爱的女儿变为一头雪白的小母牛。可赫拉设计命令有着一百只眼睛的阿尔戈斯 (Argus) 监视母牛, 但后来阿尔戈斯被赫尔墨斯 (Hermes) 杀死。赫拉又打发一只牛虻刺母牛, 母牛到处奔跑, 最后逃到埃及。在那里, 宙斯使伊俄恢复人形。

2. 欧罗巴 (Europa) 的神话。

欧罗巴是前希腊的古代农神。神话中说她腓尼基公主, 国王阿革诺耳 (Agenor) 的女儿, 卡德摩斯 (Cadmus) 的妹妹。欧罗巴和女伴们在海边玩耍时, 宙斯变成一只白牛, 将她诱拐到克里特岛 (Crete) , 在那里欧罗巴与宙斯生了三个强大而睿智的儿子, 他们是弥诺斯 (Minos) 、拉达曼提斯 (Rhadamanthys) 和萨耳珀冬 (Sarpedon) 。后来, 欧罗巴成为克里特国王阿斯忒里翁的妻子。国王死后, 米诺斯继承王位。欧罗巴在忒拜和克里特岛受到后人崇拜。

3. 美狄亚 (Medea) 的神话。

美狄亚是希腊神话中神通最大的女巫师, 科尔喀斯 (Colchis) 国王埃厄忒斯 (Aeetes) 的女儿, 太阳神赫利俄斯 (Helios) 的后裔。美狄亚爱上了来到岛上寻找金羊毛的阿尔戈船英雄们的领袖伊阿宋 (Jason) 王子。为了帮助伊阿宋取得金羊毛, 美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务, 条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后, 美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息, 派她的兄弟阿普绪耳托斯 (Apsyrtus) 前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟, 并拖延时间和伊阿宋一行人离开。伊阿宋回国后, 美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔, 伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋, 爱上了科林斯国王的女儿格劳刻 (Glauce) 。美狄亚由爱生恨, 将自己亲生的两名稚子杀害, 同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢, 逃离伊阿宋的身边, 伊阿宋也抑郁而亡。据说美狄亚逃到了雅典, 却因阴谋落败而被忒修斯 (Theseus) 逐出雅典, 逃到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺, 美狄亚跟父亲取得了谅解, 用魔法帮助父亲重新登上了王位。

4. 帕里斯 (Paris) 和海伦 (Helen) 的神话。

帕里斯 (Paris) 是特洛伊 (Troy) 的国王普里阿摩斯 (Priams) 和赫卡柏 (Hecuba) 的儿子, 裁决了赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒关于“谁是最美的女人, 谁才拥有金苹果”。帕里斯是与神有着“金苹果之约”的风流美男子, 可以得到世上最美的女人。因为他的出现, 祭司认定他会给特洛伊带来毁灭式的命运, 便被放逐到伊达山放牧多年。之后, 为了向希腊讨还自己的姑母赫西俄涅 (Hesione) 。帕里斯奉父亲之命去到了希腊本土, 在那里遇到了海伦。他与海伦迅速相爱, 并且毫不犹豫地进行了名垂千古的一次私奔。这同时拉开了特洛伊战争的序幕。

关于希罗多德引述这四个神话故事来解释希波战争爆发的原因, 梅耶 (John Myres) 在《历史之父希罗多德》中认为这反映了希罗多德的历史观, 对于希罗多德而言, 传说是毫无根据并且是有违于他的历史观念, 是应加以摒弃的6。但是我们认为, 希罗多德是运用一种“求诸传统”的方式, 以获得叙述神话古史的合法性。在古希腊人的观念中, 对神话和古史并无明确的界定, 在他们看来, 神话就是古代的历史, 这些神与英雄的故事, 在希腊人心目中, 都是古昔真实发生的历史。鲍拉 (C.M.Bowra) 在《英雄诗歌》中说到:“英雄史诗常被听众们看作是史实的记载, 在没有文字编年史的社会, 被理所当然地看作是历史, 被认为是讲述往事的权威, 甚至被用来化解人们因土地或世系而引发的争执。公元前6和5世纪的希腊人把荷马诗歌看作是对真实事件和人物的陈述, 并援引为古昔历史的权威。”7而且, 希腊神话本身就有一种追本溯源的特征, 力图解释各种事物的起源。

在希罗多德以前的诗人们, 就已经具备了初步的年代学观念。例如, “荷马诗人们”清楚的知道, 阿尔戈英雄的远征、忒拜战争等传说事件都发生在特洛伊战争之前。很多著名英雄人物是参加特洛伊战争的年轻英雄的前辈, 他们的丰功伟绩已然成为后辈子孙的追忆。初步的年代学观念是很重要的, 因为这使得人们具有追溯起源的萌芽, 只不过在当时不是以现代的精确年表方式表述, 而是以一种求助于神话传统的方式寻根。在早期诗人之后, 在公元前6世纪后期, 希腊出现了最早以散文形式记述历史的人, 即所谓的史话家 (logographoi) , 他们是历史叙事作品的先驱, 重视对地方编年史和传说谱系的研究和整理, 曾被希罗多德称为“故事的讲述者”, 如米利都的赫卡泰俄斯 (Hecataeus) 等。另一方面也可以证明, 神话和传说对古希腊人来说, 就是他们的古代历史, 无论是荷马诗人或是史话家, 都是利用叙述神话古史的方式来获得自己创作“古史”的合法性。

希罗多德以四个神话来解释希波战争的起因, 我们认为反映了他在当时的情境中 (五世纪中后期) “求诸传统”的一种叙述惯例。希罗多德的时代是一个以口述方式记录过去发生的事件的情境, 诗人、史话家以至希罗多德, 都是以一种口述历史的方式将所见所闻传递给听众, 那么在口述演说 (oral performance lecture) 时, 为了获得叙述过去事件的合法性, 同时也是为了树立自己讲述表演的威信和权威, 希罗多德就必须要陈说自己的身份, 例如, 他以第三人称的形式“哈利卡纳苏斯的希罗多德的研究” (Herodotus of Halicarnassus) 来建立自身的客观叙述性;同时, 他假托“有学识的波斯人”之口, 以波斯人和希腊人心中具有“圣经”式的经典效力的神话作为解释希波战争的起因, 也是运用神话的权威增强自己整部《历史》的叙述合法性。

但是, 希罗多德所讲述的这些神话故事情节看上去和古希腊神话十分相似, 希罗多德却似乎并不是把他们当作是纯粹的神话来看待, 这背后表现了希罗多德怎样的治史观念?

三、使神话凝练化、合理化的历史叙述方式

在上文中我们看到, 希罗多德通过简化和改编四个希腊神话来解释纠纷的原因, 分别映射了宙斯 (Zeus) 追求伊俄 (Ion) , 欧罗巴 (Europa) 被变成白牛的宙斯诱拐, 美狄亚 (Medea) 爱上阿尔哥斯英雄伊阿宋 (Jason) 背弃父兄却被伊阿宋抛弃, 还有帕里斯 (Paris) 诱拐海伦 (Helen) 引起特洛伊战争的这四个神话故事。我认为, 一方面, 希罗多德对神话凝练化的概要叙述是受到当时古希腊社会盛行的游吟诗人口述传统 (oral tradition) 的影响。

按阿尔伯特·洛德 (Alfred B.Lord) 的观点, 口传诗人并不关注历史记忆的准确性, 记忆远远不如口传诗歌表演中的即兴发挥来得重要。对历史事实的大规模记忆只发生在有文字的社会, 而口传社会并不具备准确记忆的技巧, 也没有这样的必要8。伊安·莫里斯 (Ian Morris) 也曾指出, 口传社会“没有非常精确的文化需要。我们作为有文字社会成员所拥有的精确复制的观念在口传文化中并不存在”9。在书写文明还没出现之前, 当时的诗人们以口头展演 (oral performance) 的方式将一些神话故事或社会事件传递给听众, 以此形成了一种知识交流的口述传统。希罗多德也受到了这种口述传统的影响。纳吉 (Gregory Nagy) 通过对比荷马与希罗多德的异同时指出, 希罗多德《历史》中颂歌式叙事是口头传统的产物, 与《伊利亚特》的诗歌式叙事相关, 不过不一定是源于荷马史诗10。对于古希腊人来说, 口头展演的易变性导致不可能有固定的神话版本, 口传神话只能反映被听众理解的当前的文化价值观。所以, 希罗多德之所以将四个神话简练、压缩成为“看似真实可信”的故事, 实际上是与口头传统的展演性有关, 因为记忆存在不准确性, 所以神话在口头展演中就不可能原模原样地复制下来;同时, 为了符合当时听众的要求, 希罗多德就可能将神话压缩化为一个个短小的故事。

另一方面, 希罗多德没有完全依照充满着奇思妙想的神话本身来叙述, 而是使这些神话故事合理化, 净化了神话中荒诞、诡谲的成分。他和古代史话家一样, 喜欢收集神话版本的“古史”材料, 相信神话传说的基本真实性, 并把这些故事讲述给听众;但是, 他却并不完全相信所听到的任何传闻, 当他觉得有必要的时候, 会为听众提供更加合理化的版本。所以在这一层次上, 希罗多德又不同于其他口传诗人的即兴发挥, 更多的情况下, 是不妄下定论地批判式讲述那些神话版本的“古史”。罗萨利·托马斯 (Rosalind Thomas) 就结合希罗多德的时代背景和语境 (context) 推论说, 希罗多德将《历史》中的一些民间故事或异邦文化的见闻插入到一个更广阔、更具意味的叙事和历史性模式中, 同时, 通过利用这些重复性的故事母题 (storymotif) , 希罗多德的叙事成为了一种惯例性编创组合的产物, 而不仅仅是他的自我创造11。

希罗多德引用这些被认为是虚假、想象的神话资料, 是因为他深受文学虚构或者说是“谎言文学”的影响, 希罗多德通过对传统口传神话的改编和叙述, 解释了希腊与波斯发动战争的原因, 其实也是真实的, 只不过是另一种真实, 即“神话的真实” (mythical reality) 。正如曼福德 (Mark P.O.Morford) 和雷纳德 (Robert J.Lenardon) 所说, “作为一个神话讲述者 (mythographer) 和历史学者的希罗多德, 不会满足于陈述干巴巴的事实 (prosaic truth) 。他凭借精湛的文学技巧叙述的故事, 必然是站在一个与他人不同的高度, 既点亮人物的性格、又以哲学的方式解析事件的情感和灵性”12。希罗多德并不完全相信神话和传说, 而是将神话合理化。他所秉持以事实为本的制史方法, 是不会过多地掺杂进一些怪异、诡谲或有违常理的成分的。在保障史料的事实性前提下, 希罗多德以一种文学的手段叙述历史。因此, 希罗多德常被西塞罗称作“历史之父”, 梅耶 (John Myres) 称其为人类学之父13, 莫米利埃诺 (Arnaldo Momigliano) 则更是大加赞扬他延伸了知识的时空相位, “指引历史研究者们探索人类未知或遗忘的领域”14。

四、结语

3.战争留下的故事 篇三

在《韩非子·说林上》中记了一个老马识途的故事：

管仲和隰朋跟随齐桓公去攻打孤竹国，春去冬归，迷了道路。管仲说：“老马识途啊，我们可以利用它的智慧。”于是让老马带路，并跟着它前进，终于找到了路。

后来，人马在山里经过，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，如果蟻窝高达一寸，它下面七八尺的地方就会有水。”于是，派人找到蚁窝，挖下去七八尺，终于找到了水。

动物为了适应环境，求得自身的生存和发展，常有许多人所不及的特殊功能。在这个故事中，管仲和隰朋通过利用马和蚁的功能，帮助齐桓公的军队克服了迷路和缺水的困难。

在战争中，借助动物的特殊功能的事例，可举出很多。据说1794年深秋，拿破仑的一支军队进攻荷兰。为了阻挡强敌，荷兰人打开运河的闸门，想用滚滚洪水挡住法军。这一招果然奏效，法军面对河水无可奈何，只得下令撤退。

刚开始撤退，法军统帅夏尔·皮舍格柳(拿破仑的老师)突然发布命令，停止撤军。原因是他发现蜘蛛在大量吐丝结网。在深秋，只有强冷天气将来的时候，蜘蛛才会吐丝结网。一旦强寒潮来临，河水就会结上厚冰，军队就可以踏冰过河。

果然不出所料，不久，寒潮来临，河面上结了很厚的冰层。法军顺利地踏冰越过了瓦尔河，一举攻克了荷兰要塞乌得勒支城。

人为万物之灵，但是，这并不是说人就可以无视动物的能力，其实，动物的许多特殊功能是人所不及的：老鹰有千里眼，兔子有顺风耳，狗有灵敏的鼻子……

留意动物的特殊能力，向动物学习，也是提高人的能力的一条途径。

4.有关战争的名人名言 篇四

2.黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗

3.“异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里”——《温泉关墓志铭》

4.永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴

5.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——。——乔·斯威夫特

6.守卫他人的权利是人类最神圣和美丽的事情。——卡希尔·吉布兰

7.懦夫在真正死去前就已经死过多次。勇者只品尝一次死亡的味道。——威廉姆·莎士比亚

8.马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾

9.虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 —— 岑参《走马川行奉送出师西征 》

10.可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

11.只有梦想能够征服世界。——拿破仑

12.要和平，就得准备战争(欧洲)

13.不想当将军的士兵不是好士兵-拿破仑

14.如果我们不结束战争，战争会结束我们。——威尔斯

15.“懦夫的母亲不会哭泣”——拉丁谚语(拉丁姆是罗马城附近的区域)

16.我从不主张战争，除非为了和平。——格兰特

17.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》

18.夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。——杜荀鹤《山中寡妇》

19.不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑

20.烽火照西京，心中自不平。 —— 杨炯《从军行》

21.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

22.我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。——希特勒

23.“Ours is a world of nuclear giants and ethical infants、We know more about war than we know about peace, more about killing than we know about living、”——General Omar Bradley

24.有国家就有战争。——伯克

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5.有关战争的故事 篇五

日本后勤研究专家青木孝治(参加过侵华战争)，有一本研究日军钢盔的著作，叫《陆军铁帽物语》，居然有不少新的发现。比如，日军战斗帽后面的那个“屁帘儿”，有人说，是用来防中国大刀队砍脑袋的。青木的研究表明，它是为了防晒，分成几片，可以通风，虽然样子有点寒碜，但效果确实不错。日军的钢盔虽然威风，却也带来了不少烦恼。

冻住脑袋

第一次世界大战时，日本根据到欧洲观战的武官的报告，开始让士兵装备钢盔，但一直没有正式使用。“九一八”事变，东北军不抵抗，日军的钢盔基本没有派上用场。

真正用上钢盔，是在黑龙江和马占山部作战时。面对中国军队的顽强抵抗，日军不断增兵，双方在江桥、齐齐哈尔等地展开了一系列激战。

日军使用了大批新式装备，不但让钢盔得到了检验，还使用了装甲车、坦克等武器，这是日军第一次在实战中使用坦克。日军攻击马占山部所用的雷诺FT-17坦克，有相当一部分是从北大营东北军仓库里夺取的。

坦克的使用，被证明在破袭战中非常有效;钢盔的使用也在一定程度上减少了日军的伤亡。但是日军发现，钢盔存在相当大的问题。由于钢盔的里衬太薄，在黑龙江寒冷的天气里，日本士兵出汗后，如果不及时处理，很快脑袋就会和钢盔冻在一起。如果强行摘取，还会连皮带肉扯下来。

面对这种古怪的情况，日军不知如何处理，有人采用热水浇钢盔的办法，结果将被冻结的头皮直接剥离。

宿营的时候，头皮和钢盔被冻在一起的新兵摘钢盔时，经常发出阵阵哀号。日军攻占齐齐哈尔，阵亡300余人，而因为冻伤减员近20xx人，其中不少是这种钢盔带来的“头伤”。

为此，日本士兵在钢盔里垫上纱布或者棉布，样子虽不好看，但是解决了冻伤的问题。

成为靶子

诺门罕之战时，戴着钢盔的日本士兵因头部中弹而死的人数，甚至多于不戴钢盔的士兵。

难道苏联人使用带有磁性的子弹，专打钢盔?钢盔的主要作用是防御弹片，保护头部。由于钢盔是一个弧面，如果子弹不是正面击中钢盔，大多会滑飞，这就是钢盔有防护作用的原理。

诺门罕之战时，头部中弹的日本士兵，多半是钢盔正面被命中，钢盔被洞穿，脑袋当然难保。苏军的枪法为何这样准?日军派出专家到前线考察，方才真相大白。原来，日军使用的钢盔，前面正中有一个小红五角星。红色最醒目，苏军很远就能发现，瞄着小红五角星开火，一击必中。

诺门罕之战后，吃了大亏的日军，被迫取消了钢盔正面的小红五角星。

“军神”之死

饭冢国五郎，日本陆军101师团101联队联队长，号称“军神”。此人喜欢顶个破钢盔，挥舞战刀，又冲又杀，十分张扬。

做到联队长，手下有几千人，按说，在第一线戴钢盔耍酷的机会不是很多。不幸的是，有人请饭冢耍酷。这人就是日本战地记者小俣行男，他到庐山前线采访饭冢。

在庐山一线，中国军队奋勇抵抗，巧妙利用地形，与日军顽强周旋。日军虽然装备精良，无奈庐山山形雄奇，道路险峻，故久攻不下。中国军队把迫击炮搬上山顶，炮弹“如同雨点从天而降”，战斗的结果可想而知。

与饭冢作战的是中国陆军160师，师长华振中。这是粤军戴钢盔的部队，绝对是一支精兵。双方在东孤岭浴血苦战，饭冢连续发动15次进攻，依然无法突破中国军队的防线，白白损兵折将。

由于连日苦战，饭冢被晒得极黑，眼里全是血丝，胡子多日未刮，显得相貌狰狞。

记者小俣行男建议饭冢比画几下，以便提振士气。

被几个记者一捧，饭冢推辞不过，记者们特意选了一个比较符合战场气氛的高地，饭冢拔出指挥刀，又吼又叫，又蹿又跳，很快，记者们拍完了胶卷。后来，从照片上看，拍摄效果的确不错，如果饭冢活到战后，可以考虑去演电影。

饭冢的“外景地”虽然适合拍摄，却在中国阵地对面，那里正好有160师的一个哨所。视线内的目标太多，中国哨兵未必都能注意到。日本记者为了突出效果，给饭冢扣上了一顶钢盔。当时，日军钢盔的涂漆工艺不过关，又正值炎热季节，长期暴晒，偶尔又是一场大雨，时间一久，钢盔的绿漆剥落，露出钢底，在阳光下闪闪发光。

远远地，中国哨兵发现有一个灯泡似的东西，定睛细看——哦，是个鬼子啊!虽然看见了，中国哨兵也没办法，距离太远，“汉阳造”够不着。

看着饭冢表演，几个中国哨兵越看越烦。突然，眼前一亮，几个中国老兵沿着战壕走了过来，他们背的不是“汉阳造”，而是三八大盖。

三八大盖，即日本造三八式步枪，因为枪机上有一个拱形防尘罩而得名，其射程远，射击精度高。

饭冢所在的那个高地，“汉阳造”打不着，三八大盖的射程可是正好。看到三八大盖，哨兵赶紧把几个老兵拦下，让他们看看对面饭冢的表演。

饭冢扣着一个钢盔，赤膊，几个中国老兵分辨不出他的身份，但看他耀武扬威的样子，一致觉得这赤膊鬼子太猖狂了。

老兵枪法好，把枪一端就瞄上了。那边采访已经到了尾声，饭冢一转身，正好把面门亮了出来。这时候，中国老兵也瞄好了，一扣扳机，“砰”，饭冢应声倒地。

附近的日本兵赶来救护，发现这一枪正从饭冢的心窝穿过……饭冢在101师团被称为“勇将”，他的死亡，对前线日军的士气造成了沉重打击。中国军队对此事的记录，来自于独9旅官兵的回忆，并不是日本方面的材料。遗憾的是，虽然有此段记载，却没有击毙饭冢的中国老兵的名字。

言归正传，钢盔反光暴露了饭冢，算是铁帽给日军带来的又一个悲剧。不过，这个问题一直没有得到解决，直到太平洋战争开始逐岛争夺，日军在钢盔上涂抹煤焦油，才多少降低了其反光度。

并非无用

1945年的一天，一支日本军队出炮楼扫荡，晚上找了个山村宿营。

日军做梦也没想到，这个村子表面很平静，实际上却是八路军的一个重要据点。

八路军悄无声息地溜到打谷场，埋伏下来。

吃完晚饭，日军小队长吹哨，召集部下晚点名，地点就是打谷场——村里平坦的地方。

这时，一个日本新兵手忙脚乱，闹出了笑话。日军条令规定，晚上点名，穿军便服即可，而这个新兵没有记住，居然戴了沉甸甸的钢盔前来点名，引起众人哄笑。

笑声未绝，忽然，雷声炸响，电光四射——八路军战士扔出了手榴弹。

有理由判定，这是八路军的主力部队。其理由有二：第一，八路军战士的投弹动作准确，肯定都是把手榴弹拉火后等上两秒钟再扔的。结果，手榴弹凌空开花，打谷场上的日本兵连杀伤死角都找不到;第二，这支八路军用的手榴弹，不是那种内置黑火药、一炸两片的边区造手榴弹，而是缴获自日军的破片卵形弹，虽然这种弹的投掷距离不如国军的德式手榴弹，可是破片多，散布广，对露天的日军杀伤力极大。

6.有关7的故事 篇六

我的好伙伴

你们人类常说：“人生难得一知己。”可我的生活不是那样，介绍一下我最亲爱的伙伴们：1、2、4、5、8。他们是我生活里不可或缺的好朋友。若你们对我们的友谊产生怀疑，那就看看我们的合影吧：

1÷7=0.142857142857…

2÷7=0.285714285714…

3÷7=0.428571428571…

4÷7=0.571428571428…

5÷7=0.714285714285…

6÷7=0.857142857142…

999999÷7=142857

看出我们的友谊是多么坚固了吗？999999除以7是我们六个；1、2、3、4、5、6除以7的无限循环小数的循环节依旧是我们六个。无论面对怎样的风浪，我们六个一如既往地在一起。这样的友谊，是不是羡煞旁人？

能力越大，责任越大

听过这样一句名言吗？“能力越大，责任越大。”如果你们觉得我普通，那是因为你们并没有细心观察过我的存在。不要说我自负，其实我在你们身边无处不在。

一个星期有七天，彩虹有七种颜色，多变的七巧板有七块图形，中国自己的计算器——算盘每竖排有七粒算珠……在你们的生活里我无处不在。

除此之外，我在文艺界也是小有名气。你们听到的曲子，很多都是由七音组成的。音域宽广、音色深沉的古琴又叫七弦琴。国产经典动画《葫芦兄弟》里，有七个勇敢的小个子。就连《哈利·波特》里伏地魔赖以生存的“魂器”也有七个。虽然算不上大明星，但是你们也不能忽视我的存在哟！

对啦，自然科学领域也有我的一席之地。化学家定义，当一种溶液的PH值（表示溶液酸性或碱性程度的数值）为7，即代表这个溶液为“中性”，即非酸亦非碱。而在大自然里，有我的地方也不少呢！像是七星海棠、蔷薇里的“七姊妹”、中药里的三七……咳咳，不要夸奖我，还是那句话，“能力越大，责任越大”嘛。

令人疯狂

说到足球这一运动，咱们数字界的名人可不少。在一个球队里，主力门将通常是1号，王牌前锋一般是9号，中场核心一般是10号。不过，球队里最让人疯狂、最令对手头疼的球员，有时候也是我——7号。我可不是自恋，这是有理有据的。

人称“万人迷”的贝克汉姆，球场上有着“百步穿杨”般的任意球技术与精确的长传技术，球场外又是一位风度翩翩的绅士，而他在曼联足球俱乐部以及英格兰国家队里，身披的都是7号球衣。再加上他英俊的脸庞和迷人的笑容，无论是在足球场上驰骋还是出席各种活动，他总是媒体聚光灯的焦点。

而接过贝克汉姆球衣，在他离开曼联队后身穿7号球衣的正是现在葡萄牙的当红球星C罗（克里斯蒂亚诺·罗纳尔多）。作为现役最具影响力的球员之一，他的个人攻击能力不仅可以使球迷疯狂，更能使对方的门将发狂。

除此之外，现役的智利球星桑切斯，法国球星里贝里，阿根廷球星迪马利亚，还有退役的球星劳尔、菲戈、坎通纳……他们在国家队时都身披7号球衣。他们也许不是球队里进球最多的球员，但是凭借着出色的球技以及超出常人的个人魅力，他们往往是球队里最让人疯狂的球员。

7.有关战争的故事 篇七

Hector,人慈心善，勇敢与谋略并存，爱护妻儿，保护兄弟，守卫国家。

他既是妻子的丈夫，儿子的父亲，又是弟弟的兄长，父亲的儿子，更是国家的捍卫者，国民心中最坚固的城墙。他既不像阿里客斯是一个半人半神，除了死门刀枪不入，也不像渥波锡是一国之王，坐拥精兵强将，幅员辽阔，他只是一个很普通的人，有感情，有弱点，血肉之躯没有一点独天的优厚，身为一个大王子，既没有什么特权还要背负着更大的责任，可是他无怨亦无悔。他的特洛依第一勇士的称呼，远比别人来的要艰辛，他不似阿里客斯从小被天神庇佑，一路顺畅的取得各种荣誉，而他呢，为着这么个结果一次次受伤，咬着牙，流着血，被肩上担负着的责任鞭笞着成长。谁也不知道为了这个结果，他付出了多少努力，流了多少血与汗。他仅仅是为了这样一个称谓吗?这可笑又单薄的称谓吗?不!当然不是。 他只是想要变得强大一点，再强大一点，强大的可以保护自己的国家与臣民免受战争之苦，俘虏之辱为的是孩子可以快乐无忧地成长，妇女老人可以安全稳定地生活，国泰民安，不只是说说而已，它需要的，他都去努力了。

一想到他的死都会觉得特别心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子问，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一场必败无疑的决斗，和妻儿在一起，可是他是Hector，他从来不是为自己而活，为了国家的尊严，他不得不战。

若一直安定下去，他必将成为一个好的国王，带领着他的子民们幸福安稳地生活下去，可是他死了，他的城他的国家也没了。

8.中外战争的故事 篇八

百团大战是抗日战争中八路军发动的规模最大、持续时间最长的带有战略性的进攻战役。

日军在遭受打击后惊呼：“对华北应有再认识!”从这以后，日军开始真正研究中国的敌后抗日武装，并从正面战场抽调大批部队对华北各抗日根据地反复扫荡、清乡。当然，日军想“肃清后方”的愿望并没有最终实现，“地雷战”、“地道战”、“大生产运动”等一系列新概念，从这一时期开始出现在战争辞典里。

1940年8月开始的百团大战分三个阶段：第一阶段(8月20日~9月20日)，以正太铁路为重点，进行交通总破击战;第二阶段(9月20日~10月上旬)，继续破击日军交通线，重点攻占交通线两侧和深入根据地内的日军据点;第三阶段(1940年10月6日~1941年1月24日)，反击日军的报复“扫荡”。

9.与大唐有关的青春故事 篇九

小四与他的“圈子”

斯海军是一个龙年出生的年轻人，今年只有27岁的他，却已经是大唐电商行业中的一个明星级人物，在电商园人们叫他“小四”。提起小四，同行都会说“他是一个搞电商非常厉害的年轻人”。

小四聊起他做电商的一些经验和成绩时，最常谈起一个词：圈子。“圈”是近几年来最流行的一个概念，任何人都有一个甚至很多个属于自己的圈子，对于小四来说，他的圈子是他的智囊团，是他的信息库。

“我们一群朋友是个圈子，每天都会互相分享自己得到的电商方面的新资讯。新媒体、互联网、电子商务、马云？？这些都有一个共同特点，那就是瞬息万变，一个人的精力和人脉是有限的，我们需要一个可以信息共享的环境，而大唐的电商园正好给我们这些创业的年轻人提供了这样一个组建自己圈子的大环境。”斯海军说。

他认为，大唐的电商气氛是互利共赢、竞争合作的，电商老板之间没有互相隐瞒、恶性竞争的情况，反而是共同进步，寻求双赢的空间。电商企业之间互相避让主推爆款，共同保护网销价格的同时，斯海军还给一些小型袜子生产企业提供了更多的信息和时尚资讯，帮助了很多生产企业在网店推广产品，成功销掉大批产品，帮助企业渡过难关。

“合作、互利是我们年轻人竞争的新模式，只有在这种良性的环境下，一个产业才能走得更远。”他说。

这里的平均年龄只有23.5岁

“我们这里的创业者，平均年龄23.5岁，在大唐创业是给了我们一次成功的机会。”杨剑说。电商在很多人眼里是一个行业，但是对于大唐的绝大多数人来说，做袜子电商是给了年轻人一个证实自己的机会。

“在二三线城市，一个大学毕业的年轻人，想要白手起家地闯出一番事业是很困难的。但是大唐对于这样的创业者来说，是一个绝佳的机会。”杨剑说。

大唐的袜业产业链十分完备，设计、生产、销售渠道等方面完全覆盖，发展程度也非常成熟，大唐镇党委、政府也非常重视袜业产业的发展，不少年轻人选择了做袜业电商来为自己的职业生涯赚取第一桶金。“不甘愿每天朝九晚五地为别人打工，却又没有什么本钱和背景来自己创业的大学生，很多人选择了来到大唐做电商。政府对于大学生创业给了很多优惠条件，包含一些金融贷款方面的政策，还有大学生创业基地等平台的落成。可以说，大唐给了很多大学生一次白手起家的成功机会。”杨剑说。

梦想还是要有的，我已经实现了

贺军的专业是印刷技术，他放弃了印刷行业每个月七千元的稳定工作，选择了袜业作为他创业的起点。

“我对设计啊、包装啊这方面有一定的特长，也比较喜欢，当时在企业负责给服装、鞋子等印刷包装袋和包装盒，我突发奇想地想从服装行业切入，自主创业。”他说。

当时的贺军只想选择一个服装行业中技术含量最低的小东西，于是他想从袜子生意做起，当时的他并没有想到，自己和袜子、和大唐之间的缘分有这么长。

贺军在网上搜索了中国的袜业产业集群，最终选择了产业链完备、配套成熟、包容度高的大唐镇作为自己创业的基地，并赚到了自己的第一桶金。

贺军说，他一开始认为袜子只是个小东西，没有多少技术含量，时间久了他才发现，越是简单的小东西，越要激发出更多的创意，他逐渐对这个产业产生了浓厚的感情。

“其实创业的起步阶段是非常累的，比给人打工的铁饭碗要累得多，但是这份劳累是有价值的，因为我在做的是我自己的事业，再苦再累都感觉是在给自己赌一个明天，累得有价值。”贺军说。

目前，贺军的秀吉针织公司已经走上了正轨，他也从一个对袜子一窍不通的门外汉变成了如数家珍的内行人，用他自己的话来说，来到大唐创业的五年，也是大唐转型升级的五年关键期，他与大唐共同成长，共同转型，取得了共同的成功。

“我的弟弟在上海一个大公司里上班，前段时间也辞职了，来大唐跟我一起做袜子生意，与其给别人打工，我们不如趁年轻为自己拼一番事业。”贺军说。

星期袜、盒装袜，都是我们的idea

随着消费需求的转变，袜子逐渐从一个不见光的小配件变成了时尚单品，这也对袜子的设计和创意提出了更高的要求。杨剑说，如今的很多袜子方面的设计和销售的新创意，都是从大唐、从电商行业中创造出来的，对于袜业这个传统产业而言，这些创造性的设计有着二次衍生的价值。

“我们电商园做袜子的过程中发现，很少有人会在网上仅仅买一两双袜子的，考虑到邮费的问题，很多在网上买袜子的消费者都是一次性买很多。这就启发我们研发了盒装袜子的销售模式，把不同款式的袜子组成一盒进行销售，提供多种‘套餐’可供选择。同时，我们还顺着这个理念，研发出了星期袜、网络用语袜等新创意，这些创意都对袜子的销售起到了很大的带动作用。”杨剑说。

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从阿里巴巴到龙卷风网仓

杨昂统从阿里巴巴离职，带着从事袜业批发的经验和客户，来到大唐，和几个合伙人一起创业，创建了龙卷风网仓。“我们事先通过流量、销售等方面评估，筛选出一批有发展潜力的网店开展合作，它们当中不乏年销售额超千万元的优质店铺。”龙卷风网仓总经理杨昂统说，通过“销售众筹”这种方式，能够增加产品曝光度，扩大网上影响力，迅速扩大销量。经过长达5个多月的筹备，8月8日，投资3000万元的龙卷风网仓正式运营。龙卷风网仓是目前国内规模较大的专业袜子网络供货平台，经营面积达到1.2万多平方米，旗下拥有tornado等6个自主品牌，同时还整合了情怡、优之靴下、源通、樱之良品等多个网络热销袜子品牌入驻，解决了中小袜业电商企业前端设计、美工和后端库存、物流的压力。

杨昂统说，这五个多月的时间里，他和他的合伙人几乎没有双休日，也没有一秒钟可以放松精神的时间，直到8月8日正式运营，一颗悬在空中的心也仅仅放下了一半，虽然销售火爆，但是繁琐工作和后续压力仍然堆积如山。

尽管如此，这些80后的创业者们却感到乐在其中，因为忙得有价值。“镇政府这么信任我们，信任网仓这个新模式，把这么大面积的空间留给我们任意发挥，这是荣耀更是责任，我们要引领大唐袜业严把质量关，用时尚、高品质的产品为大唐袜业赢得口碑，为大唐袜业电商赢取更大的商机。”杨昂统说。

拓宽视野让人变得谦虚

这一代的年轻人最大的变化就是他们的学习欲望很强，如今的大唐学习气氛很浓，各种培训课程报名都很积极，热门课程场场爆满，大唐的新一代年轻企业家们，不再闭门造车，摒弃了以量取胜的大生产思维，转而向提升设计、注重科技、关注功能性、提升创意、互联网+的大思维转型。

以前的年轻老板普遍文化层次较低，有的是初高中毕业就早早地接手家里的工厂，年轻人却是老思想、老理念。而如今的新一代大唐年轻企业家文化水平有了很大的提高，尽管开始投入工作他们却仍然保持不断学习的精神，求知欲望很强。

“学习是很重要的，要有创新、有提高，首先要广泛吸收大量新鲜知识和资讯，再从中取其精华，为我所用，大唐现在是一个开放、包容、学习、创新型的集群，在这个大环境下，企业的思维转变要比以前快很多。”诸暨市赤足之恋针织有限公司总经理徐怀谷说。

另外，徐怀谷也强调，袜子的功能性需求越来越高，很多抗菌、排汗、抗疲劳的功能性袜子已经逐步打开了市场，袜子的设计生产中越来越多地涉及了科研创新领域，这就更要求大唐在人才培养方面加快脚步。

机器的咆哮声，渐渐消失了

大唐的一批85后、90后的年轻企业家们，都是在古老的袜机轰鸣声中长大的，他们的青春记忆伴着高强度的噪音，他们戏称：这是现代化生产转型的咆哮声。

从家庭作坊到机器大生产，他们的成长见证了大唐的首次转型，而如今进入创业时期的他们，正经历着大唐的二次转型。在方田电商园，当谈起方田现在最大的变化是什么，许多年轻人不约而同地提到了：方田现在安静了。

贺军回忆，他刚刚从家乡来到方田的时候，晚上常常被机器的轰鸣声吵得睡不着觉，戴着耳机过了整夜，而当地长大的同行们却说对于这个声音早就已经习惯了。而最近几年，这种巨大的噪音逐渐减小，几乎消失了。“自从电商园开始筹划建立，到正式施工、招商、运营，方田这边的噪音一天比一天小，现在这里已经是一个比较适合居住的环境了。工厂搬离、现代化电商入驻，减小的噪音是一个最直接最明显的佐证。”贺军说。

10.关于现代战争的故事 篇十

年轻的瑞典国王查理十二世是首个率领人马在俄国漫长的冬天跋涉，进而疲惫致死的欧洲大侵略家。

大北方战争于17爆发，彼得一世对瑞典宣战，目的是要把瑞典赶出波罗的海地区。

战争开始并不顺利，俄国军队在纳尔瓦战役遭到人数比自己少很多的瑞典军队痛击。查理计划一直打到莫斯科。彼得使用了一种令瑞典人大感意外的战术：撤退途中在他们自己的土地上放火，烧掉了所有的房屋、庄稼以及各种用具，结果没有住房而寒冬又至，瑞典人被迫改变进攻路线，向南朝乌克兰进发。乌克兰盛产水果、谷物以及各种食草牲畜。如果两个月之前来到这里，它将是军队理想的休整之地。但他们11月才来，记忆中最寒冷的一个冬季接踵而至。即使最斗志昂扬的士兵也无法长期对抗恶劣的自然条件，他们蜷缩在没有被俄罗斯人烧掉的几个窝棚里作战。

11.抗日战争的经典故事 篇十一

日军挺进队向八路军总部袭来

5月1日，日军以5万余兵力对冀中区实行“铁壁合围”。日军华北方面军司令冈村宁次提出：破坏中共组织，中枢机关乃为至要，应尽量逮捕其主要人物。他们将目光从冀中又转向了太行山。

这次袭击造成的损失是惨重的：北方局秘书长张友清被俘后在太原监狱牺牲，八路军副总参谋长左权、总部通讯科科长海凤阁、新华社华北分社社长何云、北方局调研室主任张衡宇和全室十余名工作人员牺牲，朝鲜共产党的领导人金白渊亦在突围中不幸牺牲。

27日拂晓，延安接到一二九师发来的电报，得知左权阵亡。毛泽东在极度悲哀中复电，提出为安全起见，考虑将八路军总部机关移到晋西北去的意见。但是，彭德怀坚持要留在晋东南，中央综合考虑后予以同意。

暗杀队用匕首全歼日军挺进队一个小队

当年的腊月，我军情报系统得知：春节时益子挺进队有一个小队要在祁县参加庆功会。在这里笔者多说一句，由于日伪频繁的“扫荡”，祁县的环境非常恶劣，我们的县长、独立营营长、公安局局长等先后叛变投敌，而这些叛徒就在县城公开替日伪做事，祁县的党政机关不得不移到榆社办公。留在县里的情报人员都是林一派遣进去的，分别与林一保持单线联系。林一马不停蹄赶到祁县，把掌握的情报向时任祁县抗日政府县长29岁的共产党员刘秀峰交底，任务是摸清宴会时间与地点;设法将我军暗杀队人员带进城;为暗杀队提供匕首，不响枪完成任务。

彭总亲自指定总部特务团团长欧致富精心挑选31名指战员，由参谋处参谋刘满河负责，经过严格训练后，伺机行动。机会终于到来。大年三十晚上，刘满河经过化装，带人大摇大摆进入大德兴饭庄，有的化装成朋友异地重逢，有的化装成商人洽谈生意，有的化装成跑堂的忙前忙后，分别贴近布置在益子挺进队队员周围。

当晚10点，以刘满河摔酒杯为号，暗杀队队员们亮出匕首，同时动手。日军特务们喝得酩酊大醉，毫无戒备。他们怎么也想不到事情会发生得这么快，更没有想到，他们的对手竟敢来到日军的据点里面，找上门来和他们算账。清醒过来的日军特务开始反抗，桌子、椅子、盘子……凡能拿到手的东西都成为他们反抗的武器，整个饭庄打成一团。我军战士机智勇敢，个个身手不凡。过了不到一袋烟的工夫，日军特务被全部杀死，头颅被砍下装入面口袋。刘满河一挥手，下达了撤退命令。时隔一日，长治城、祁县城、太原城等地分别挂出日军益子挺进队队员的人头。