李煜——《相见欢》

李煜——《相见欢》（精选8篇）

1.李煜——《相见欢》 篇一

相见欢 李煜-相见欢赏析

相见欢 李煜，这是一篇传诵千古的名篇，备受古往今来人们的喜爱。本文由编辑收集整理，希望大家喜欢！

相见欢・无言独上西楼

・     李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

作品翻译：

一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如钩，在这清寒的秋夜，院子里深锁着梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要剪断，却怎样也剪不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离乡思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

作品赏析：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。

此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的.情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”； 或写愁之长， 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。

李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。

作者资料阅读：

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士。汉族。天祚三年七月初七（相传），李煜出生于金陵，为南唐元宗李Z第六子。于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死，李煜虽不精于政治，但其艺术才华非凡。精书法，善绘画，通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高，有《虞美人 春花秋月何时了》《相见欢 无言独上西楼》等。被誉为“千古词帝”。

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2.李煜——《相见欢》 篇二

关键词：中学语文；诗词教学；诗词赏析

中学的诗词教学既是重点，也是难点。讲得通不易，讲得传神更有难度。叶嘉莹先生在评价诗词的时候，认为那些能够表现诗人一种生命涌动的作品才是好的作品。诗词之所以能够感人，就在于它表现了诗人感于外物的一种生发，而技巧则是外在的形式，如果没有情动于衷，然后行之于外的过程，那么技巧仅仅是技巧。所以，诗词教学不能仅仅满足于讲出技巧和结构，不能仅仅满足于翻译出来，而要通过教师情感的渲染来引导学生体会到作品中涌动的生命和情感。本文立足于赏析，以比较真实地传达诗词真实的魅力，来倡导一种情感熏陶为主的教学模式。

一、叙述背景以熏陶

南唐后主李煜不是一个好帝王，耽于安乐，不恤政事，最终家破国亡。宋太祖开宝八年，李煜放弃了最后的抵抗，出城受降，被封为“违命侯”，从此幽居于大宋汴梁的一座深院小楼中。从现在的角度来看，李煜情商过人，感情细腻，所以才能笔触动人。然而，他不能算一个理智成熟的政治家。被幽禁后既没有像越王勾践那样忍辱负重，以图东山再起，也未能看清世事，收敛光芒，虽则日夜笙歌，却没有学会适时的闭嘴，终致杀身之祸。但也正因他情商过人，感情细腻，又遭遇家破国亡，才成为一位开拓意境的词人。前人吊李煜道：“作个才人真绝代，可怜薄命做君王。”

词本源于曲，传唱于歌姬，创作于民间。仕人的无意创作提高了词的品位，但词仍是“诗余”，很长时间里都不是文人创作的正途。温庭筠等人的创作多描写美女，借女子抒情，而李煜则拓宽了词的境界，以此来抒发岁月感慨、亡国之情，凡此种种。

二、赏析词作以熏陶

《相见欢?无言独上西楼》正是作于被“软禁”之时，亡国之君的心境可见一斑。词上片曰：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”下片曰：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”

上片。起句说“无言独上”，只这四字就可想见一代君主沦为他人阶下囚的落寞与孤独。李煜不是一个性格刚烈之人，所以，词中并没有愤怒和屈辱，更多的则是被“锁”的愁苦。韩愈说“物不平则鸣”，一个人总是在向外在世界表现自己的不满和欲望，总是在以各种形式表达自己的诉求。而等到“无言”的时候往往是“言”失去意义或者无人可“言”的时候。词人落寞、沉闷，久久不能释怀，话既无人可说，说了也无人能懂，所以只好“无言”“独”上西楼。去西楼干什么？西楼的意象不仅给人沉沉之感——太阳西坠，月亮也是西坠，而且，登高的目的往往是望远，望远当然是在怀乡。所以，李煜说“无言独上西楼”，这就表明他的愁绪无人能解，而且，这愁绪中很大的成分是在思念故国，思念那久已逝去的日子。这份情感我们可以从下文得到印证，那剪不断理不乱的正是离愁。俞平伯在《读词偶得》中评论此句曰：“六字之中，已摄尽凄惋之神。”而“月”也是传统的思乡意象，但无奈的是这月并不圆满，只如钩一般，这就注定了深锁清秋的悲剧。

所以，起句便已将那种难以叙说的孤独与寂寞真切地传达了出来，让人似乎看到了一个“斯人独憔悴”的孤独背影正缓缓地登上西楼。可是，作者看到的是什么？登高后才幡然醒悟，明白自己真实的处境，原来梧桐疏影，重门深锁，一院清秋。登高非但没有慰藉自己的愁苦，反而让心情更加沉重起来。梧桐易感秋声，正是悲秋的典型意象。一地黄叶堆积，风吹过，沙沙作响，院门深锁，然而，这锁并非仅仅是锁院子，也并不仅仅是锁住了清秋。“锁”字暗示了李煜不幸的身世，“锁”住的正是词人自己。王国维说：“以我观物，一切皆着我之色彩。”归途无期，所以，这里的月是残缺的，梧桐是寂寞的，院落是深深的。“锁”字用得好，是深院锁寂寞梧桐和清秋的倒装句，而且，赋情于物，达到了情景交融的上佳境界。一个“锁”字冷冰冰地横亘在作者心中，惊醒了多少梦，平添了多少愁。

下片。命运如此，寂寞如此，无奈如此，情何以堪？词人在下片就直接抒情，这剪不断理还乱的正是离愁。但这种愁绪也并非离愁这么简单，有更多的家国物象，有更多的个人遭遇，有更多的世事无常都一时搅合其中，难以分辨，也难以理清。所以，在心头的别是一番滋味。“剪不断，理还乱”，用具有表现力的“剪”和“理”将那种抽象的愁绪具体化，用动作的描写将那种“此情无计可消除”的烦闷形象地表达了出来。这正是李煜高明的地方，他总是能巧妙地运用具象化的意象传达他内心复杂的感情和情绪。

三、教学反思

这首词最为人称道的是李煜对“离愁”的描写。从汉代乐府就有用同音字“丝”来代替本字“思”的习惯，并延为传统。这首词中李煜也用了丝来表思念之意，但是他用得更有意境，用“剪不断，理还乱”来写那种千丝万缕纠缠不清的纷繁，这样就把离愁的特点更加形象深刻地写了出来。他写“离愁”还有一个生动形象的比喻，在《清平乐?别来春半》中说“离恨恰如春草，更行更远还生”，将离愁挥之不去欲休难休的特点表现得淋漓尽致。对抽象事物的描写和表达是个难处，也正是应该让学生体会和学习的地方。

此外，这首词抒情自然，几乎像是脱口而出，毫无矫揉造作之感，浑然天成，不加修饰，此乃天份和情感所致。难怪有论者惊呼后主词乃为“天籁”。这类诗词不能仅靠理解，只有熟读成诵才能融进学习者的血液里。

3.李煜《相见欢》优质教案 篇三

一课时

教学目标

1、了解词的相关知识及词人的情况

2、理解词的内容体会词人的心境;

3、能够有感情地背诵这首词;

教学重点

理解词的内容体会词人的心境

教学难点

能够有感情地背诵这首词

教学方法

朗读赏析，合作探究。

(教)学习过程

旁注与纠错

一、导入新课，明确目标：

辛弃疾说“少年不识愁滋味”，其实，人，只要经历了世事，就不可能没有愁绪。在我们刚刚学过的唐诗中，就有李白寄托与明月的“愁心”;有韦应物因不在其位不得其用的淡淡的忧伤;更有陈子昂怀才不遇、壮志难酬的极度苦闷――今天，我们来看一看另一类愁绪――亡国之愁。

二、自主学习，获取新知:

常识填空

词兴起于( )流行于( ) 是一种和乐歌唱、句式长短不齐的诗体。起初时称“( )”“( )”和“( )”，后来也称作“( )”。其特点是“词有定格，句有定数，字有定声”。每首词都有一个曲词名称，叫“( )”。如“( )”就( )。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。词以字数分为 ( )、

( )和( )。宋代词坛上形成了( )和( )两大流派。

三、朗读理解，整体感知：

(一)朗读练习

1、师范读，生注意：字音、停顿、语气、语调和情感的把握。

2、生练读后指名读，师生共同予以点评，然后齐读。

(二)整体感知

这首词所传递的最主要的情感是什么?应该以怎样的语调去读?

四、深入赏析，合作探究

1、读上片思考下列问题：

(1) 词人为什么会“无言”?“独上”写出了怎样的步履和神情?

(2) 与大多数词作一样，这首词上片写景，下片抒情。仔细品读上片，说说词人是借助哪些景致描写渲染这份离愁的?

2、品读词的下片，关注名句。词的下片直接抒情，其中“剪不断，理还乱，是离愁”是流传千古的名句。能说说这三句的妙处吗?

五、联系实际，拓展延伸

品读李煜的《虞美人》，然后说说它与《相见欢》的共同点和不同点各是什么?

虞美人 ・ 李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流

点拨：

此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。

结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。

共同点：

不同点：

六、当堂检测，巩固提升。

1、开篇渲染愁苦气氛，并运用比喻修辞的句子：

2、采用白描手法，道出当时“离愁”的滋味讲不出、说不清的复杂、微妙的真实感受的伤心语的句子：

3、既点明季节，又写出作者俯视地面所见景象，同时暗写出词人心头凄凉之情的句子：

4、诗中仿佛使人看到一个“斯人独憔悴”的孤独身影的句子：

5、道出内心复杂感受，可意会不可言传的句子：

6、化抽象为形象，以有形喻无形的句子：

7、以丝暗喻愁思的句子：

8、仰望天空，写使人愁上添愁之景。

板书设计：

4.李煜相见欢阅读试题及答题思路 篇四

相见欢

【南唐】李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

27.词的上阙表现了作者什么样的情感?请结合上阙的内容进行分析。

答：上阙写尽了作者的凄惋之情。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的.故国旧地，引起他多少遐想、多少回忆?俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

28.词的下阙运用了什么修辞手法?请结合下阙内容分析运用这种修辞手法的好处。

答：下阙运用了比喻和通感的修辞手法。“剪不断，理还乱，是离愁”一句，作者以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化。“别是一般滋味在心头”，此句运用味觉来写愁：这里的味道不是普通的酸甜苦辣，而是一种根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥深的感觉;舌品不得，心感方知。作者不是将“愁”诉诸人们的味觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。

20.这首词是写愁情的名篇，请写出词中所体现的两种愁。(2分)

21.你是如何理解“寂寞梧桐深院锁清秋”这句话的?(2分)

参考答案：

20.亡国之愁、妻离子散之愁等(2分)

5.相见欢 篇五

无言独上西楼

想起午后，碰见女英，她又憔悴了许多。那清秀的脸庞失去了往日的红润，就像一朵经历了风吹雨打、行将凋谢的芙蓉。我们强颜欢笑，随后我抚琴，她放歌，借歌声抒发心中的愁闷，在歌声忘却了今夕何夕。唉！是我对不起女英啊！让心爱的人跟着自己受苦。我饮恨独坐。夜深了，我辗转反侧，起身步于庭院，孤独的我默默无语，独自登上西楼。

月如钩

我痴痴地抬起头，仰望夜空中的一弯皓月，它总是那样晶莹如珠，明亮如钻，世间万物似乎都包覆在它柔美而迷人的清光中。今晚的月亮更是如此的与众不同。那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间多少的悲欢离合，今夜又怎能不勾起我的离愁别恨呢？又想起诗仙李白有“我寄愁心与明月”的豪迈之情，怎能不触景伤情呢？

寂寞梧桐深院锁清秋

俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，怎能不“寂寞”情生。然而“寂寞”的又何止是梧桐？还有我这个“断肠人”呀！即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中，然而“锁”住的又何止是这满院秋色？落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情怎一个愁字了得。

剪不断，理还乱，是离愁

想起多少次夜里，一沾枕席，又回到了美丽富饶的江南。在芳香馥郁的`皇家园林里，王公贵族驾着华丽精美的马车终日嬉戏游玩，而我和女英看着这番太平景象，尽享花月情浓，企盼天长地久。可突然，眼前的一切就像烟花一样消失了，只剩下黑沉沉的天空。

别是一番滋味在心头

6.《相见欢》改写 篇六

不久，他喃喃道：“呵，真是讽刺，我唐朝百年基业，最后确是毁在了我的手中，也罢，我本无心朝政，只是这要我以何颜面去面见我已故的列祖列宗啊!”良久无言，男子苦笑，他便是南唐的最后一位君主李煜。李煜的眼中闪过一丝不甘，“我终究还是做了这亡国之君。”

李煜低头看着院角的一株梧桐树孤零零地生长着说道：“梧桐啊梧桐，你此刻是不是也会像我一样感到孤独呢?我好想念我的母后，想念我已故的妻子娥皇，可是却无人可以倾诉，这种滋味可真不好受”。

7.《相见欢》改写 篇七

我被囚禁戴罪于汴京。这日我孤身一人登上西楼，想要交谈，身边却并无一人，只好闭口不言。抬头只见月亮如同金钩横卧在半空，一副安谧静寂的神态，不知此时是否有人和我一样，正思念着故国朋友。

回首又望见院中一棵梧桐树，寂寞地孤立在院，中秋色清冷有凄凉，给庭院蒙上了一层幽深寂静的面纱，一阵秋风吹过，梧桐叶沙沙作响，纷纷而下尽显孤独，这一切何不与我此刻悲凉的境况相似?我原来也是一国之君，可现在沧海桑田被赋予辫金近沦为了阶下囚，辉煌不在亲友离去，只剩我一人被软禁在这牢笼般的凄凉庭院之中，失去自由之身。

我的愁绪啊，如同千丝万缕的丝麻剪也剪不断，理也理不清，那亡国之恨不可磨灭那离愁的滋味，讲不出说不清，无人能与我理会。

8.《相见欢》全诗赏析 篇八

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

注释

①此调原为唐教坊曲，又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。李煜此词即有将此调名标为《乌夜啼》者。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。

②锁清秋：深深被秋色所笼罩。

③离愁：指去国之愁。

④别是一般：另有一种。

译文1：

默默无语独自登上西楼，仰视天空，缺月如钩。俯视庭院，寂寞的梧桐树凄惨的秋色被“锁”于这高墙深院之中。剪也剪不断，理它却还乱的是离别之愁。此时此刻，别有一番滋味涌上心头。

译文2：

一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如勾，在这清寒的秋夜，院子里深锁著梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

赏析：

首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。

“……月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥12个字，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。

缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下片的抒情做好铺垫。作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。

“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。这位昔日的南唐后主心中所涌动的离愁别绪，是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地山河”（《破阵子》）的帝王江山。然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。

末句“别是一番滋味在心头”，紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……词人自己也难以说清，常人更是体会不到。若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。[5]?

沈际飞在《草堂诗余续集》中评价说：“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是一般滋味在心头’句妙。”唐圭璋在《唐宋词简释》中说：“此词写别愁，凄惋已极。‘无言独上西楼’一句，叙事直起，画出后主愁容。其下两句，画出后主所处之愁境。举头见新月如钩，低头见桐阴深锁俯仰之间，万感萦怀矣。此片写景亦妙，惟其桐阴深黑，新月乃愈显明媚也。下片，因景抒情。换头三句，深刻无匹，使有千丝万缕之离愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不断，理还乱’，则离愁之纷繁可知。所谓‘别是一般滋味’，是无人尝过之滋味，唯有自家领略也。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨，欲说则无从说起，且亦无人可说，故但云‘别是一般滋味’。”[6]?