高贵在于内心小学作文

高贵在于内心小学作文（精选10篇）

1.高贵在于内心小学作文 篇一

“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂;其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。

“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。

保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的`年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。

“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静;多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，(况且这是多么下流的理由!)，出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……

“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……

2.致内心高贵的信仰 篇二

哲学家萨特曾经说过,世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们顶上的日月星辰,一是每个人心底深藏的高贵信仰.八十年前,中国年轻的脊梁在风云岁月中选择了共产主义作为终身的信仰,在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸,也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒,使之获得重生.宇宙无限,信仰不死,虽然时间能把人的躯体埋没,但信仰却穿越时空,在新的骨髓和血液中生长.今天,我们在党旗下握拳宣誓,心中保有的依然是那句誓言:为共产主义事业而奋斗终身.誓言不变,但新的历史语境必将赋予其新的内涵.人类有史以来,从来没有像迎接21世纪这样,构成范围最广泛的世界性心理仪式,这是因为21世纪背负了人类众多的希望.我们希望21世纪是一辆勇往直前的战车,可以扫除潘多拉魔盒中逃逸的罪恶:战争,污染,犯罪,毒品,邪教,分裂,我们对新世纪顶礼膜拜,企求生活日臻完美.如果说八十年前,南方风雨飘摇小舟上的薪火相传是为了民族的独立和人的自由,那么今天,我们需要在新世纪繁复的变化中谋求民族的自我完善和发展,直面更多的诱惑,机遇和挑战.如果要在不同的历史境遇中寻找共同的本质,那就是:所有美好愿望的实现都将建筑在开拓者对历史使命的承担之上,都将体现在人们对内心信仰的追逐之中.承担历史,对信仰负责,是中华民族所有砥柱中流的高尚品德,新的历史条件下,有成千上万的共产党员,将前人开拓的道路踏得更为坚实,他们中,有的用并不宽厚的手掌将徘徊在窗外的失学儿童领回教室,有的在漠漠黄土的科研基地忍耐十年磨一剑的寂寞,有的用学识改变着古老村落终生贫穷的命运,也有的在叱咤风云的国际经济舞台上赢得财富和尊重,我们青年学生当义无返顾为成为其中的一员而身体力行.我们自身的社会优势是旁人所不能取代的,这就注定我们将承担更多的责任.首先,年青是一切骄傲的来源.因为年轻,所以有太多追求梦想和张扬个性的权利,因为年轻,就有不畏失败的精神和重新开始的机会,只要在追求,收获总会有;只要在奔走,路就不会荒芜.今天的时代是张弓,我们就是矢,抓紧机遇便是把弓引满,充沛的体力帮助我们直奔明天的靶牌.新鲜的血液在我们身体里翻涌,敏锐的头脑足以面对这个多变的世界,在世界趋向多元化,网络化的背景下,我们可以凭借年轻的心与时代一起舞动.其次,我们拥有人类最可宝贵的财富——知识.知识在浅层次上给予我们科学的思维,创造的能力,赋予我们看世界的清晰视野.知识更在深层派生了另一种对世界全面客观的看法,那是在对人类现状的充分认识之上产生的舍我其谁的责任感,因了这种责任感,我们懂得了在苦难之中不轻言放弃,在压力之下勇敢承受.正如捷克作家哈维尔在《知识分子的责任》一书中曾说:“知识使人对世界和世界前途抱有信心,产生更广阔的责任感,责任感催生一种人格力量,人格力量的完善引领灵魂的升华”.知识让我们有力量保持清醒严肃的态度,保持自己的理性,健康的自制和对于世界独特的而不是低调的观点.八十年前,一群怀揣共产主义信仰的青年以先进的科学理论担负起拯救国家于水火的命运,今天我们将以同样的信仰和更庞博的知识体系在强手如林的国际舞台上开启民族金色的未来之门.当信仰与科学的认知相结合时,信仰才不再是一种对外部事物的盲目认同,而真正成为内心坚不可摧的意志.用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的,我们将以此来面对内心不变的信仰.风在宁静时是无言的,那么就让我们的心跑动吧,当年轻的心为梦想而奔腾时,风就有歌了;水在静止时是无声的,那么就让我们的血液奔流吧,当他为理想而奔流时水就有歌了;山是沉默的,那么,就让我们沿着前行者的足迹攀援吧,那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应.抬头面对蔚蓝的苍穹,你会发现,世界正因高贵的信仰而美丽.

3.人的高贵在于灵魂 篇三

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。但是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，正因人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不好踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不好挡住我的阳光!”在他看来，应对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。【《人的高贵在于灵魂》阅读答案】《人的高贵在于灵魂》阅读答案。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，但是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最完美的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们此刻不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然持续着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

4.《人的高贵在于灵魂》教案 篇四

教学目标

1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。

2． 通过分析理解作者论证材料的运用，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

3． 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合，感受周国平作品的哲理与情感相交融的特点。

4．在理解‚灵魂‛内涵的基础上，指引学生们保持纯正的精神追求。

教学重点

1．教会学生理解文章的说理方法。2．帮助学生把握文章严谨的结构。

教学难点

探讨并理解灵魂的真正内涵。

教学方法

教师点拨教学法和学生的自主合作探究式的学习法。

教学课时 二课时

课前预习

1．查阅资料，了解作者周国平先生的生平。2．复习有关议论文的基础知识。3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？

4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？

5．你怎样理解‚高贵在于灵魂‛这句话？

（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成新的学习任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学习的主动性。）第一课时

教学过程

一、设问激趣导入

你觉得你自己是高贵的人吗？在阅读这篇文章之前，你认为什么样的人才是高贵的？

（学生受世俗观念的影响，在他们的思想意识里，应该是以人的金钱地位、形象气质来判断人的高贵与否。将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的，大部分学生可能都会摇头）

借助学生回答，自然引入课文阅读：很多同学都觉得自己不是高贵的人。好，下面我们来学习‚人的高贵在于灵魂‛一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。

二、板书题目

关于课题，解释两个词语

灵魂：有三个意义 1 指生命；人格，良心；精神、思想、情感等； 2 指人类超自然及非物质的组成部分。宗教认为：灵魂居于人或其它物质躯体之内并对之起主导作用（亦可脱离躯体而独立存在）。灵魂是主宰人的思想、行为、精神、感情等非物质因素，每一个人都有他独特的灵魂，并能伴随其成长发生变化，随着个体的死亡而消失。3 比喻起关键和主导作用的核心因素。这里是第一种意义。

高贵：1 达到高度道德水平的（如：高贵品质）2 极为贵重的（如：服饰高贵）指地位特殊、生活享受优越的（如：高贵人物）这里是第一种意义。

三、作者简介

先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料，然后教师补充： 周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。

四、整体把握，理清思路把握论点

1．人究竟缘何高贵？高贵的内涵是什么？标题‚人的高贵在于灵魂‛究竟是说什么？请学生整体感知课文，并思考以下两个问题：（1）哪句话揭示了作者的主要观点？（2）作者的写作思路是怎样的？ 2．分析概括中心论点。请生作答。

‚人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。‛ ‚我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。‛

实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把‚主动权‛交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）

3． 理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括：

第一部分（第1自然段）：提出论点：人的高贵在于有灵魂。第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明‚一切贤哲‛都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年画家为例说明‚平庸‛的人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第7自然段）：表达期望：祝愿人们保持纯正的追求（板书）提出论点(第1自然段)——举例论证(第2—6自然段)——表达期望(第7自然段)（蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。）

板书题目以后提出问题：看到这个题目之后你觉得本文应该写什么？

五、课堂总结

这篇哲理性议论文通过摆事实讲道理告诉我们：人的高贵在于灵魂，在于思想，不在于外在的形体，勉励人们珍惜内在的精神财富，在生活中保持纯正的精神追求。

第二课时

一、研读文本，体会材料与论点的关系

1．作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。事例：

①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的‚圆‛。

②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的‚沉思‛。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：‚除了我的才华，什么也没有。‛

④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。

（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）2．讨论作者所举事例与论点之间的关系。

教师提示：‚在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。‛‚在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。‛这两句话在举例后阐述有何作用？

另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。

（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水平同步。

3． 讨论事例与事例之间的关系。

思考：

① 事例是不是越多中心论点就越有说服力？ ②文中的事例有何不同点？ 板书：

阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）

王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）

少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）

青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）

师：这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。

（从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标）

4．‚布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。‛这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 明确：

不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）

5．引导学生归纳出采用‚举例论证‛这一方法的注意点：（1）文章举例注意选取事例的典型性；（2）多角度选择事例；（3）事例的角度要各有侧重；

（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；

（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

二、品读语言，体会情理交融的写作特点

哲学家周国平的哲理散文，最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章，我们往往感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出，又和细腻的叙事结合得天衣无缝，既有具体的感性形象，又有点亮灵魂的火花。

1．文章利用过渡句将叙事和议论结合起来，请生快速浏览课文，进行诵读。

在事例1、2后，用过渡句‚珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点‛。

事例3后，用过渡段‚其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。‛ 2．男女生合作读第二小节，女生读概括交代事例的部分，男生读议论部分，当停则停，当接则接，一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。明确：

名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。

平庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。

灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心。

动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。

师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。

3．请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它起到了什么作用？ 4．齐读第七小节，感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。

三、拓展延伸，感悟‚灵魂‛的真正内涵

在文章阅读将要结束时，学生也只能得到一个观点：‚人的高贵在于灵魂‛。可是至于‚灵魂‛一词究竟指什么，学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后，再次引导学生再次关注文本）‚人的高贵在于灵魂‛这个灵魂到底指什么呢？为了挖掘灵魂的更多内涵。请看以下三个故事（屏幕显示）：

2010年6月8日凌晨，中国‚绿卡‛第一人寒春因病在北京协和医院逝世，享年89岁。寒春1921年生于美国，是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前，寒春是一名核物理专家，曾与杨振宁是同学，是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。但是，当两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时，寒春放弃了核物理。随后，她追随丈夫来到中国延安。为让中国人民喝上一口纯鲜牛奶，她与丈夫阳早耗尽毕生精力，在牛群品质改良和养牛机械化两个方面均取得显著成绩。而他们却在北京市昌平区农机实验站的一处平房里生活了23年，算上在西安、内蒙等地的岁月，她在养牛方面花费了57年。建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。可是这个想法无法得到市政府权威人士的认同，莱伊恩还险些因此被送上法庭。在矛盾了很长时间后，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。

他叫张海涛，35岁，河南省平顶山市汴城村人，在他生命的最后时刻，他要求捐献出自己的眼角膜去帮助别人，当记者问他最后有什么愿望的时候，他干涩的喉咙间吐露出：只求受捐献者能记住我妈妈的生日，并在那一天，为她祝福……

问题1：你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛？ 问题2：在他们身上，‚灵魂‛又有怎样的含义呢？

（板书：‚灵魂‛的真正内涵：博爱、坚守、孝义……）问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容？能否举例？ 问题4：围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。

（‚灵魂‛还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释‚灵魂‛还可以表现在哪些方面。2008年被同学们称做温暖的2008年，想想过去的这一年里有哪些感动我们的人和事，他们平凡的生命闪现了怎样的动人的光彩？（志愿者、解放军、金晶、经大忠、翟志刚、农民13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。并概括得出：‚灵魂‛就是‚精神追求‛。）

四、照应导入问题，学生感悟升华

文章学完，引导学生回顾课堂开始时的问题：你觉得你是高贵的人吗？或者你有高贵之处吗？从你身边的人身上，你发现了他们哪些灵魂闪光之处？

（此问题的回顾提出，照应开头，使学生在学完本文之后，打破旧有观念，建立新的认识，并关照自己内心，关注周围社会，人生观、价值观得以重新建立或提升。）

五、课堂总结

亲爱的同学们，高贵曾经是一个让我们敬畏的词，我们曾经也常常曲解高贵，现在通过学习这篇文章，让我们懂得了真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。也许你没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许你长相平凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。千万不要因此而自卑自弃，因为只要你有思想有追求，有丰富的灵魂生活，你就是高贵的。所以，亲爱的同学们，从现在开始，只要多向自己心灵花园里种上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追求，你就会成为一个高贵的人！六 作业 练习册P1-4 七 教学后记

5.《人的高贵在于灵魂》教学反思 篇五

犁川镇中 陈晋龙

著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。

世界上什么光线最明亮、最令人难忘？有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。

周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤一群青年画家节衣缩食到北京看画展，1 保持纯正的精神追求。

这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。

“不要踩坏我的圆！”“不要挡住我的阳光！”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、第欧根尼，他们是两座丰碑，昭示着人们追求真理，誓死不回。

“除了我的才华，什么也没有。”王尔德口中的“才华”不是一般意义上的艺术才能，它已经内化为寄托自己灵魂的精神财富，这是他骄傲的根本所在，也是他的“财富”宣言，是他最宝贵的财富。

“她读得那么专心，还不时地往随携带的小本子上记些什么，好象完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。”

这是一段很动情的抒写，那个少女，虽然不知道姓名，但在那平庸的背景下显示出来的“灵魂生活的迹象”却使“我”心中充满着感动。为什2 么？因为她使“我”想起“我”的少年时代，猛然发觉，当年纯正追求的“我”已经不由自主地被世俗同化。出书与读书，虽然前者辉煌，但后者的“忘记一切”更令人神往。“她仿佛沐浴在一片光辉中”多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中所爱，她不亚于阿基米德面对罗马军人，第欧根尼面对亚历山大。世俗是一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执着是千百个固守精神家园的代表，她的形象是一种理想境界的追求，这“光辉”是高贵的灵魂由内心而散发的，这“光辉”是青春纯正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪出很动人的光彩。”罗丹说过：“美是到处都有的。对于我门的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作者是一个善于发现的人。

“人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”作者洞察世事，人情练达，给我们勾画了一个可悲的现状。人不可能脱离物质而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一种悲哀。反面论证更使人觉得人的高贵在于灵魂。

有的哲学家，把人的生存分为生理（即肉体）生存、社会生存、心灵生存三个层面，也就是说，只有三个层面的生活都健全时，人的生存才真正与动物生存拉开了距离，其中人与动物最本质的区别，在于只有人类存在心灵生活追求。心灵追求，就是我们通常说的“精神家园”。人的全面发展，应当是在物质生活需求、社会交往需求、心灵建设需求的同步行进，3 而心灵的建设，恰是常被人们忽略的“软件”。人可以而且应该切切实实地寻求一个物质生存与精神生存的结合点。在基本生活条件有所保障时，更为注重发展自身的素质，提升对真、善、美的感受理解水平。

6.人的高贵在于灵魂教案大全 篇六

阳城三中：卫敏艳

教学目标:

1、理解文章中心论点，重点学习举例论证的方法。

2、理解人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求，树立正确人生观。教学重点: 培养学生举例论证的能力。教学难点: 让学生明白人的高贵在于灵魂的道理，保持纯正的精神追求。课时安排: 一课时 教学流程：

一、《六福客栈》，故事导入

上帝来过阳城——艾伟德与山西阳城六福客栈的传奇故事感动着我们。她不是富豪，不是权贵，但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的，她是高贵的，因为她有一颗高贵的灵魂。那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章——《人的高贵在于灵魂》，从中去寻找答案。

二、自主学习，寻找高贵

1、自读课文，完成下列要求（5分钟）：（1）积累词汇

（2）找出中心论点，并说说是怎样提出的?

2、交流（1）注音

芦苇()平庸()赫赫()战功 携带()嘈杂()沐浴()缅怀()萎缩()自筹()（2）本文论点是：人的高贵在于灵魂。通过名言的申说提出自己的观点。

三、合作探究，感悟高贵

（一）默读课文，先独立独立思考，再小组讨论（10分钟）：

1、说一说为了证明论点作者列举了哪些事例？（可以用“谁在什么情况下做什么”的句式概括回答）

2、用五个事例证明论点是否重复、啰嗦呢？为什么？（事例1、2重复吗？事例3可换成布鲁诺的例子吗？事例4、5可删吗？）

3、在不同情况下，他们的灵魂高贵在何处？“灵魂”的内涵是什么呢？

（二）合作交流，达成共识 1． 事例：

①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。⑤许多青年画家物质生活匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名画前流连忘返。

2、用五个事例证明论点不重复，也不啰嗦。

阿基米德 科学家

第欧根尼 哲学家 名人 古代 外国 王尔德 文学家

少女 个体

青年画家 群体 普通 现代 中国

引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：（1）典型性；（2）多角度 ；（3）简要概括（4）扣论点（5）叙议结合

3、灵魂高贵在何处？“灵魂”的内涵是什么呢？ 阿基米德 对科学的思考

第欧根尼 阳光下的沉思 有思想 王尔德 才华 有精神财富

少女 读书

青年画家 欣赏名画 有纯正追求 概括为：一个人的精神追求

四、留心生活，发现高贵

1、其实，在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵，比如：对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗等。（同时播放《爱的奉献》及图片）

2、小结：这篇议论文用举例、引用的说理方法，论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。同学们，作为青年，我们不仅要追求优越的物质生活，更要追求高贵的精神生活，努力做一个新时代好少年。

五、书写生活，赞美高贵

请同学们任意选择一个角度，从身边举个“普通人”的例子来论证“人的高贵在于灵魂”这一中心论点。运用夹叙夹议的表达方式，字数不超过100字。

7.《人的高贵在于灵魂》教学反思 篇七

为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。

下面我先总结几点收获：

第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。

第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂

第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。

有收获也有不足，不足之处是：

(1)课堂时间把握不足。

(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。

(3)教学中品味语言不够。

(4)对教材的挖掘程度不够

周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的`世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。

这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。

8.《人的高贵在于灵魂》教学设计 篇八

周国平

学习目标：

1、整体感知，了解作者的观点，理解人的高贵在于灵魂。

2、学习本文清晰严谨有力的说理，倡导人们坚守纯正的精神追求。

一、导入新课。

师：同学们，首先请允许我和你们一起来重温一下这些熟悉的故事：

当厄运绛临时，为了让残疾的身躯挑战艺术的至境，邰丽华用美轮美奂的舞蹈演绎了壮丽的人生；当抉择出现时，为了让爱的阳光照进山里，徐本禹用年轻的身躯毅然扛起颓废的教室，扛起本不属于他的责任；当危险来到时，为了帮助同学逃出死亡的威胁，九岁的林浩用稚嫩的肩背诠释了生命的真爱。

他们的故事一次又一次的感动着我们，他们不是富豪，不是权贵，但我的心头却涌起了两个字“高贵”。是的，他们是高贵的，因为他们都有一颗高贵的灵魂。

那么这里高贵灵魂的内涵是什么呢？我们怎样去塑造高贵的灵魂呢？

今天让我们一起来走进周国平先生的一篇哲理文章，从中去寻找答案。请同学们齐读一下课文标题：《人的高贵在于灵魂》。

二、整体感知——了解作者的观点 师：请同学们大声地自由朗读课文，思考： 关于“人的高贵”作者提出了一个什么观点？

师解释：观点是指作者在文中提出的见解和主张，它一般出现在文章的开篇、结尾、或者在中间段落中以中心句的形式出现，有时，文章的标题也会就是作者的观点。对于观点的表述，一般用比较简洁的语言。

这一观点在文中有怎样更详尽的表述呢？引导学生朗读第一节，说出有关语句。师小结。

三、精读品味——理解人的高贵在于灵魂

1、师：人的高贵在于灵魂，该怎么理解呢？让我们一起来解读文本。作者能够形成这样的认识，当然源自于他对人性内涵的深入思考。作者为了证明自己的观点，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。

师：请大家试着用 “谁在什么情况下做了什么”这种句式来概括。学生独立思考后在要求小组讨论，再全班交流。然后选择其中的一个和大家一起交流一下。① 阿基米德面对劈向自己的剑，依然专心研究的“圆”。② 第欧根尼不顾亚历山大大帝的询问，继续他阳光下的“沉思”。

③ 王尔德入境时，用才华报关。

④少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读自己的书。

⑤青年画家仍节衣缩食，来首都看画展。

2、师：让我们来共同探讨一下：他们在各个不同的情形下，最在乎的是什么呢？ 同学们先独立思考，然后可以选择和周围的同学讨论一下，我们依然以五选一的形式，选择其中的一个来说说。

①对科学的思考。②阳光下的沉思。③才华（珍惜内在的精神财富）。④读书（精神追求）⑤欣赏名画（艺术的追求）。

3、师小结：我们把这五方面来归归类，我们发现无论是阿基米德还是第欧根尼，他们的共同点是热爱学术思考胜于爱一切，包括自己的生命；对于王尔德和古往今来的一切贤哲来说，他们珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富；而对于后两个例子中的少女和青年画家这样的普通人而言，他们的共同点是富有纯正追求。这就是他们高贵灵魂的内涵啊！

参考：

1、热爱学术思考；

2、珍惜精神财富；

3、富有纯正追求。（板书）（过渡）师：在这里，作者把抽象的观点用形象的例子表现出来了。也就是所谓的形为心表，言为心生。让我们透彻地解读了高贵灵魂的内涵。我们来看一下，作者精选了五个事例来证明自己的观点，是否重复、罗嗦呢？同学们有没有发现，其实作者有意识地把五个事例分成了两类人物的事例，谁能发现是哪两类？（引导学生看第四节）

四、深入探究——学习作者清晰严谨的说理

1、老师也收集了一个名人的例子，这例子同样能证明本文的观点，出示：意大利伟大的哲学家布鲁诺，因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。

能否把第三段英国作家王尔德的例子换成哲学家布鲁诺的例子呢?为什么? 参考：不可以。因为作者选取的王尔德是文学家的例子，换成布鲁诺的就跟第欧根尼的哲学家的例子重复。且王尔德的例子直接体现了灵魂的内涵在于珍惜内在的精神财富这一点上。

师小结：所以在用例子来证明观点时，所举例子要有典型性。

3、师：课文第二段举了阿基米德、第欧根尼两个古希腊名人的例子，是否重复？能去掉一个吗？

参考：不能，虽然他们的高贵灵魂都共同表现在爱思想，但一个是科学家生命受到威胁时，一个是哲学家面对显赫的权势时的例子。师小结：证明观点时所举的例子，内容应有所侧重。

4、师：因此，课文举了这么多的事例，并不重复、罗嗦。让我们一起来看一下。（投影出示表格）。这些例子非常具有典型性，多样化、多角度、多侧面地证明了文章的观点。在今后的写作中我们也可以采用这种选材的方式来表现我们作文的中心。

我们一起来总结一下，在结构上这些例子以块状的形式分布在文中，而贯穿于这些板快之间的那根线是什么呢？人的高贵在于灵魂！

5、师：那么作者是否仅仅是罗列了事例，只是在叙述故事呢？ 参考：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。

师：对，同学们读课文读的很细心，发现了这个共同点，那就是：文章每列举完一个事例，都有精要的议论分析，具体是哪些呢？到文中划一划，读一读。

师总结：文章除了列举一个个生动的事例，还有精要的议论分析。所有这些分析和议论，也如一条纽带，把这些事例和观点紧密联系起来，从而有力地证明了——“人的高贵在于灵魂”。因此，我们在写作议论性文章时，除了多角度列举典型事例来阐明自己的观点外，还应该有精辟的议论分析。

五、感悟体会——坚守高贵的灵魂

师：那么作者为什么要提出这样的观点呢？他是在什么现象下提出的呢？结合文章内容说一说。

参考：最后一节中。生齐读。

师：是啊！人的高贵在于灵魂！如果一个人的灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体，将是多么的可悲。因此作者希望人们都能保持纯正的追求，都能坚守高贵的灵魂，这里的灵魂是指：

1、热爱学术思考；

2、珍惜精神财富；

3、富有纯正追求。（看黑板）。

然而，在现实生活中，“灵魂的高贵”还有更多的内涵——比如对别人的爱心、对他人的诚信、对事业的责任心、对人生的奋斗„„

我们一起来回顾一下这节课开始时我们重温的故事，看看他们的灵魂高贵在哪里？

在平庸的背景下，在我们的身边，也有很多人的身上闪烁着高贵灵魂的动人光彩。你在平时的生活里发现过这样动人的光彩吗？能否和大家交流一下。

其实，高贵的灵魂就是你随手把垃圾捡起的一个细微的举动；就是你在公交车上为他人让座的一幕温馨的瞬间；就是你在别人困难时献出的那一份纯洁的爱心。

最后用车尔尼雪夫斯基的一句名言和大家共勉：想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。———车尔尼雪夫斯基。

9.人的高贵在于灵魂读后感 篇九

有一个话题，我们探讨了许多年，就是“高贵”是指什么。那么究竟“高贵”是指什么哪?有的人认为有钱就是高贵，有的人认为有地位就是高贵，还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同，所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法，有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪?

我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。 文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人。

10.认得高贵在于灵魂读后感 篇十

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。