人与动物的作文

人与动物的作文（共9篇）

1.人与动物的作文 篇一

1 直接接触风险

1.1 猪场工作人员的风险

猪流感 (包括H1N1亚型和其他亚型流感病毒) 能在猪群中呈地方性流行, 在一些国家的季节性病毒病报告中有零星的报告, 这些病例呈现轻微症状或无明显症状, 但血清学证据表明人类曾接触过这些病毒。对人群大面积的流感监测, 也仅能监测到在人与动物中所发生的流感感染中的很小一部分。根据职业性质接触研究表明, 美国国内猪场工作人员感染猪流感病毒的证据并不少见。在能够与猪直接接触的美国人中, 美国农民流感病毒血清学阳转率更高一些, 其次是兽医, 最低是屠宰场工人。在这些研究中, 与城市内居民相比, 猪流感病毒在农民体内的血清学阳转率更高一些。对能够与猪直接接触的猪场工作人员的血清学研究表明:即使他们没有直接与猪接触的经历, 也有相应的证据表明猪流感病毒是由猪场工作人员传播给其同伴。特异的病毒暴露可能还不清楚, 但可能存在直接的人与人的传播或污染物传播。猪感染流感病毒的主要途径是呼吸道, 很少发生全身性的感染。流感病毒排毒主要是在动物处于急性发病期和/或萎靡时通过鼻腔分泌物排毒和咳嗽排毒, 时间范围大致在感染后第2天, 并能够持续到感染后的第7天。还没有证据表明流感病毒能够通过粪便传播, 实际发病过程中相应并发症和其他疾病同时存在均可能加剧病情。流感流感在猪群中呈现季节性的流行, 但流感病毒在猪群中全年内均能够传播。这些疾病的发生并不局限于在封闭饲养环境中的猪。Howden等2009年研究表明, 感染2009甲型H1N1流感病毒的猪的临床症状与其他亚型的猪流感的临床症状相同。

1.2 屠宰及加工过程中存在的风险

美国的一项职业调查表明, 屠宰场工作人员所面临的风险要比养猪场工人及兽医所面临的风险水平要低。鉴于猪感染流感病毒时病毒血症的发生概率较低, 且粪便通常不排毒, 对于人感染猪流感的风险主要来自于对呼吸组织 (肺脏、气管等) 的处理, 而不是来自于对猪肉或猪血的处理。因而建议只有通过留场观察和宰前检疫后的健康动物才能够进入食物链。

1.3 疫苗免疫在这些风险中的效果

对猪进行流感疫苗免疫, 其母源抗体大约能持续10周, 其能够降低猪流感临床发病率, 并减少排毒。但一些商品化猪流感疫苗的免疫效果不确实, 因而在美国自家苗应用比较普遍。由于猪流感病毒主要通过患猪的鼻腔分泌排毒, 暴露感染主要是通过与飞沫或鼻涕, 人与感染猪流感病毒的猪直接接触后能够感染并且表现出流感样疾病。与猪粪接触感染猪流感的风险几乎可以忽略。人感染流感病毒由与猪直接接触而发生的概率还不明确。人们应该相信经过适当疫苗免疫的猪对公共卫生安全的风险要小于非免疫猪。尽管多个国家已经有从猪群里分离到2009甲型H1N1流感病毒的报道, 但是截至目前, 该新型病毒尚无在猪群中造成猪流感流行的报道。

2 环境中的风险

2.1 流感病毒尤其是感染猪的流感病毒在猪粪、农场环境及水面、污染物中出现与持续存在的科学依据

关于猪流感病毒在环境中持续存在的研究很少, 但其可能与其他类型流感病毒类似。在实验室状态下流感病毒能在小溶胶颗粒中存在, 流感病毒在冷环境中存活的时间更长。由于猪流感病毒通过粪便传播的风险几乎可以忽略, 因而感染猪群粪便传播流感病毒的风险很小。依据饲养单元的清洁能力, 在密闭饲养环境中猪粪传播病毒的能力与庭院饲养或农村散养猪粪传播病毒的能力差异显著。即使粪便传播不是一个主要因素, 但是猪流感病毒也能由猪流感病毒携带者传入整个猪群。因此, 从环境方面, 例如通过与污染物和肥料尤其是封闭环境中猪粪的接触而感染2009甲型H1N1流感病毒的风险是很小的。

2.2 流感病毒在交通口岸或交通工具上存在的风险

采用实时航空数据对全球传播的甲型H1N1流感病毒进行传播的风险评估表明, 大尺度的空间传播清楚地描绘出病毒是通过航空旅行传播的, 且狭窄的车厢是病毒传播的理想地点, 而交叉感染又是病毒传播的理想场所。通过采取口岸的检疫及风险控制措施, 截至2009年12月31日, 经北京口岸检疫截获的甲型H1N1确诊病例及转运密切接触后被确诊的病例为168例, 占到北京市输入性病例的38.5%, 这也表明了在人员、物流特别密集的地点流感病毒传播风险高, 对于人口密度和环境因素等的干预对流感的防控有重要作用。

3 食物链中的风险

3.1 流感病毒在猪肉表面可能存在的风险

在生猪屠宰和肉制品处理过程中, 因与呼吸道分泌物或与呼吸器官/组织接触而造成的肉制品的交叉污染的风险很低。如果发生, 病毒效价也非常低。由于高效价病毒主要存在于肺脏和呼吸道组织中, 而不在肠道中, 因而肉制品表面污染概率是很小的。值得注意的是, 至今还没有关于猪肉表面猪流感病毒的浓度或存活的相关数据。在猪肉中也仅能检测到极少量的流感病毒, 烹饪时只需要温度达到70℃就能够破坏流感病毒。澳大利亚一项评估表明由猪肉输入猪流感病毒而感染猪流感的风险非常低。

3.2 流感病毒在已熟制、风干、其他保持方法保存猪肉或猪肉制品中可能存在的风险

由于食品制备和处理技术的不同, 很难评估在熟制/风干/其他保持方法保存的猪肉或猪肉制品中流感病毒的存在。但对许多猪肉制品进行检测表明, 大多数的猪肉处理方法能够灭活大多数的病原, 并且这其中的许多病原比流感病毒难灭活。

3.3 摄入流感病毒而造成人潜在感染的风险

至今还没有人因食用猪肉感染猪流感病毒的报道。但通过食用途径感染高致病性H5N1禽流感病毒的病例报道已经很常见, 尤其是家禽感染形成系统性感染时在禽肉中能检测到禽流感病毒, 在家庭笼养鸟中也能检测到高致病性禽流感病毒。用被高致病性禽流感病毒污染的肉喂养雪貂, 其流感病毒可通过呼吸道感染雪貂, 而能否通过消化道途径感染取决于病毒的亚型。与呼吸道途径所需的感染剂量相比, 鸡或雪貂因食用被病毒污染的肉而发生消化道途径感染所需的病毒含量要高出3 lb, 但口服途径不是流感病毒感染的自然途径。消化道也不是流感病毒的常规感染途径, 并且食品加热到70℃流感病毒已经被灭活。流感病毒感染包括多种风险弱化变量, 这些变量包括呼吸道感染、短期感染、短期的病毒血症或器官感染、排泄物排毒的缺乏、烹饪猪肉的合适温度、通过胃肠途径感染所需要的高剂量病毒、污染物。在多种风险弱化变量的联合作用下, 在多数情况下能够将风险降到几乎可以忽略的程度, 因而食用猪肉感染猪流感的风险可以忽略。

4 从人到猪的传播风险

4.1 2009甲型H1N1流感病毒患者与猪接触并传染给猪的风险

流感病毒 (包括H1N1和H3N2亚型流感病毒) 由人传染猪, 这些病毒看似已经消失了, 但是有些情况下这些病毒仍然能稳定存活并传播给其他猪群。值得注意的是, 通过对美国流感毒株的研究表明, 这些病毒的基因组成使其具有更大的适应能力, 且遗传组成更为复杂。最近10年来对中国大陆、香港及其他国家与地区的H5N1禽流感病毒的监测表明, 在猪体内检出极少量的H5N1亚型流感病毒。现在已经有多个国家出现了猪感染2009甲型H1N1流感病毒的报道, 所以我们更加需要知道流感病毒跨种间传播的情况。但现在对于能够在人—猪 (或其他易感动物) 之间传播的病毒的快速监测较少。

4.2 2009甲型H1N1流感病毒患者与患猪感染的所需的疫苗交叉保护

猪和人类之间流感病毒的传播可能通过直接或间接接触患者 (或患猪) 的呼吸道分泌物或飞沫或气溶胶而传播的。人用的季节性流感疫苗和猪H1N1亚型流感疫苗在不同的动物模型 (小鼠、雪貂、猪) 中所产生的抗体都不能提供交叉保护抗体, 目前H1N1流感疫苗的交叉免疫保护这个问题探索还有待于进一步研究探索。

2.人与动物的同理心 篇二

人与动物心理的同质与异质

当然，人与动物的同理心是有很大差异的。比如，人的同理心包括几个内容。一是我怎么对待别人，别人就怎么对待我。二是想要他人理解我，就要首先理解他人。三是别人眼中的自己，才是真正存在的自己。要学会以别人的角度看问题，并据此改进自己在他人眼中的形象。四是只能修正自己，不能修正别人。想成功地与人相处，让别人尊重自己的想法，唯有先改变自己。五是真诚坦白的人，才是值得信任的人。六是真情流露的人，才能得到真情回报。因此，具有同理心更容易与人沟通和获得成功。

不过，即使是人的个体之间，有无同理心和同理心的大小都有差异。而人与动物的同理心并不是一个层次，两者的同理心只是一种在最原始的心理和行为特征上的相似。人类所具有的一些心理特点，如情绪、好奇心、模仿性、注意力、记忆力、想像力、制造工具、抽象力、自我意识、语言、社会性等，动物也会有。

客观地讲，人与动物的心理差异仅仅是程度上的，并非种类上的、根本的。而且，有些动物的情感和心理能力还相当发达，例如家养的狗。通过对狼和家养的狗的研究和比较，达尔文认为情感和心理能力可以通过遗传而逐步进化。

但是，人们肯定会提出疑问，人的高级心理，如自我意识、道德观念、对上帝的信仰等绝对是人类所特有的，动物是不可能拥有这些心理能力的。如果说人是从动物进化而来，那么人的这类心理能力是如何产生的呢?

达尔文的解释是，有一些心理能力可能是人类所特有，但这些能力仅仅是其他高度进步的智能所衍生出的结果，而且这些能力并非是全人类所共有的，文明社会的人和未开化社会的人差别也很大。

动物与人相似的原始心理

爱心是所有动物与人类最相似和相通的原始心理和情感。例如，一切民族的女性与雌性动物的母爱几乎是完全一致的，这已经有大量的事实和观察，让我们不得不承认，人与动物的母爱基本是一致的，而且在细节上也惊人地相似。

例如，科学家发现非洲卷尾猴会小心地守候在自己的幼猴身边，把打扰幼猴的蚊蝇赶跑。长臂猿会在河边为自己的孩子洗脸。而且一些动物的爱心也会与人类的“幼吾幼以及人之幼、老吾老以及人之老”相似。雌性狒狒的心肠甚至宽厚到不仅养育自己的孩子，而且养育那些失去父母的孤儿，并且把一些流浪的狗和猫收养起来。但是，雌性狒狒在对自己的亲子和养子分配食物时就存在不公正了，对于前者，狒狒总是公平地分配食物，对于后者则并不公平。这同样与人类的心理相似，对亲朋好友多多关照，对陌生人却很少关心，甚至专门欺骗和损害陌生人。

科学家甚至发现，雌性狒狒对孩子的照顾也是无微不至的。一只猫把幼小的狒狒的脸抓破了，母狒狒深感惊讶，马上检查猫的脚，并把它的爪子咬去，为的是不让猫再抓它的孩子。同样，狒狒也与人一样有极强的报复心。在南非好望角服役的一位英国军官经常虐待一只狒狒。一个星期日，狒狒看到这名军官与他的部队列队前行时，狒狒便把一些水倒入一个坑中，搅拌成稀泥。当这名军官走近时，狒狒熟练地把稀泥向军官猛砸过去，逗得许多旁观者大笑不已。而且事后很长时间，每当这只狒狒看到这名军官时，还表现出胜利的欢欣。

欢乐和嬉戏几乎是所有动物所拥有的心理特征，与人相去甚远的低等动物，如蚂蚁也有这样的心理和行为。昆虫学家早就发现，一些蚂蚁会相互追逐，彼此假装咬啮而嬉戏，从而达到快乐的目的。在更为复杂的高级心理方面，如嫉妒，动物和人也相当接近。例如，如果一只狗的主人对任何其他动物表示过分亲热，这只狗就会表现出嫉妒。马也一样有这样的嫉妒心。在2009年10月召开的第11届全国运动会上，新疆马术队的一匹马就表现出了强烈的嫉妒心，如果马的主人稍稍表示了对旁边的马的亲近和关照，如抚摸别的马，这匹马就会嫉妒发怒。

同样，动物也有好胜心并希望受到表扬和称赞。如果一只狗能为主人携带一只篮子或拿一份书报，它就会表现出高度的自满或骄傲，主人如果给予表扬时，狗就会更高兴。

人与动物在高级心理上的差异

人类当然有区别于动物的高级和复杂的心理，如信仰和道德等，但是达尔文认为，这也是从动物的原始心理发展而来的，从而成为人类文明的特征。

例如，人类的美德包括同情、忠诚和勇气，也是人类的社会属性。这些属性动物也具有。一方面，人类的祖先会与动物一样，通过自然选择的方式，把这些美德遗传下去。但是另一方面却也提出了一个问题，大量成员在同一部落的范围内最初怎样赋予这等社会的和道德的属性呢?美德的标准又是怎样提高的呢?

比较富有同情心和仁慈的双亲所生育的后代，其数量是否会比同一部落的自私而奸诈的双亲所孕育的后代更多，因而能把美德遗传下去。这是一个很可疑的问题。一个人宁愿牺牲自己的生命，就像许多未开化人所做的那样，也不背叛他的伙伴，他大概常常不会留下后代以继承其高尚本性的。相反，最勇敢的人在战争中心甘情愿奔向前方而且慷慨为他人献出自己生命，这样的人当然要比其他人死得多，因而这样的人的数量和美德并不能通过自然选择，即适者生存来增多，因此美德的遗传就很难实现。

但是，达尔文认为，美德是通过部落成员的共识和推崇而慢慢成为所有人的行为准则并遗传下去的。因为当部落成员的推理力和预见力有所进步时，每个人就会知道，当他帮助同伙时，通常也会得到回报的帮助。从这个低等动机出发，每位成员都会获得帮助其他成员的习性，也即人的一种美德，也是今天我们所说的同理心的根源之一。因为，将心比心的第一条准则就是，我怎么对待别人，别人就怎么对待我。

不过，到底人类是在多么早的时期认识到和形成这样的美德的，这是不太清楚的地方。不过，能够感受到同伙的赞扬和谴责并被其所激励，连狗也有这样的心理本能。最原始的未开化的人也有光荣感，例如他们保存那些英勇获得的战利品，有过分自夸的习性，他们甚至极端注意个人容貌和装饰，这就明确阐明了人类社会性中的喜赞扬而怕谴责的感觉，否则人们就不会出现自夸和注意容貌的习性。

为他人谋利益是人类一种基本道德形成的基础：你如何施于人，人亦将如何施于你。所以，一个人如果为了他人的利益而牺牲自己的生命，并非被任何深刻的本能情感所推动，而是被一种荣誉感所激起。那么，他就会以自身榜样唤起其他人渴求荣誉的愿望，而且还会实行这种行为来加强对其高尚情感的称赞。这样，他给部落带来的好处远比他留下一些倾向于继承自己那样高尚品格的后代还要多得多。而且，人类的这些美德或高级的心理能力还受到理性、宗教情感的支配，更被教育和习性所巩固。

所以，从心理层面看，人与动物的关系也是青出于蓝而胜于蓝。

3.人与动物的距离作文 篇三

清晨的一抹阳光，洒在温歌华街边上，像为宽敞的马路镶上了一层如同金子般夺目的嘏，往返的轿车急着工作。

遥远的，大家便看到一只鸭妈妈领着着一群小鸭排列成齐整的一队在街上散散步，便都奇怪地停了出来。

原本是一件挺新r的事，但是殊不知又发生了一件更让人诧异的事儿。

鸭妈妈神气十足的领着小鸭宝宝们不慌不忙地走着。突然，马路中起来了一辆迅速行车的`劳斯来斯向迎面而来，驾车的驾驶员显而易见是老板，手臂里还夹着一个文件包，肯定是有关键的大会，他一入神发觉了鸭宝宝们，立即刹生了车，但见车的惯性力把车拖了好几米。差点儿撞上人行横道，吓得老总出了一身虚汗，好险啊！只差一点就压来到鸭宝宝，他等鸭队离开后，这才把刹车踏板松掉。

家鸭们再次走着，不太好！前边有一个下水管道，鸭妈妈摇摇摆摆地区着鸭宝宝们绕开这一洞，仅有一只好奇心的小鸭宝左看、右看一下，却是按照老路走。一没留意，一只脚踩空了，鸭宝宝才发觉下边有一个洞，刚反映回来时，另一只脚又跌了下来……

走在前面的鸭妈妈听到了小鸭宝宝的呼叫声，便了解出大事了。鸭妈妈往井中摄像头一看，想着：这洞真深啊！来看我是救不了，去喊那个什么……巡警！来帮助吧！

因此鸭妈妈带著其他的鸭宝宝一摇一摆地跑来到马路边的巡警亭，门确是关住的，鸭妈妈不断地啄门。听到里边有些人问一句：“哪位？”鸭宝宝都嘎嗄地叫起恚巡警一开关门，就被小鸭子和鸭妈妈拽到出事地点，巡警往里面一摄像头，黑乎乎的，哪些也看不到。只听到里有很弱的鸭叫声，巡警一听，如梦初醒，沿着忠实爬了下来，不一会儿的时间，鸭宝宝在巡警的肩上上，巡警蹲下去身，把鸭宝宝送到鸭妈妈身旁，边上的过路人一下了凸起了掌，巡警这才注意到马路边的路人，再看一下不堪的工作制服，过意不去地挠挠头，一溜烟的跑回了巡警亭。

大家笑着，目送鸭妈妈一行回家。

4.人与动物和谐相处的作文 篇四

八月的`一天,风高气爽,阳光明媚,小鸭子们正在乡下的小溪边游泳、玩耍,正玩得开心的时候,鸭妈妈来到小溪边,严肃地对小鸭子们说:“孩子们,今天城里的奇妙儿影院有头牌电影《奇奇妙妙历险记》,不过去奇妙儿影院的必经之路是一条很危险的马路,你们还想去吗?”小鸭子们异口同声地说:“妈妈,就是危险我们也要闯过去。”说完,鸭子一家人就开始上路了。

过了一会儿,它们来到了去奇妙儿影院的必经之路奇妙路,因为这条路是一座城市的一条主干道路,所以路上车水马龙,热闹非凡,在路边鸭妈妈对小鸭子们说:“一会儿我站出来在马路上阻挡车辆和人,你们要紧紧跟上我,听见了没有?”小鸭子们说:“知道了妈妈。”鸭妈妈抬头挺胸,吸了三口气,壮了壮胆,就一摇一摆的走上了马路,小鸭子们也一摇一摆的走上了马路,它们走到了路中间,发现车上的人和正在喧闹的人都用温暖的目光看着它们,它们惊讶又顺利的通过了马路,奇妙儿影院就在前方了。

5.人与动物的作文400字 篇五

我家养了一只兔子，浑身长满了毛茸茸的黄黄的毛，胖胖的，远远看去就像个球。它的一双红眼睛被黄毛包住了，嵌在眼窝里，像镶着两颗红宝石。它有两只长长的耳朵，鼻子扁扁的，嘴巴分成三瓣，四条腿外加一条又短又小的尾巴。

有一次我趁老妈不在家故意把我家兔子放出来，看它在那里撒欢把我乐坏了。这时在我脑子里冒出了一个锼主意：我喜欢吃糖，不知道兔子喜不喜欢吃?我故意把几粒白砂糖放在宝贝兔子的面前，没想到，它竟然舔了舔吃下去了，望着兔子的表情好像在品尝千年难得一尝的美味呢!我得意地哈哈大笑，果然是我家养的兔子，像我!于是我开始肆无忌惮，它也好像不想让美味食物溜之大吉。我把糖放在脚上，它就跳过来舔我的脚;我把糖放在手上，它就舔我的手;舔着舔着好像越来越喜欢吃了!我对它的爱也越来越深!可就在这时，我偏偏要站起来梳头。兔子跟在我的后面穷追不舍，好像中了邪一样，我走到哪儿它就跟到哪儿，在我停下来时，就围着我转圈圈。这时妈妈回来了，她问我在干什么，我说我给兔子吃糖了，它很爱吃，一直跟着我。妈妈听了训斥道：“不能给它乱吃东西，万一吃死了怎么办?”我听了以后开始为兔子的身体担忧，决定以后再也不给它乱吃了，只能祈祷它没事。

还有很多关于兔子的趣事，它给我带来的欢乐太多了，我太爱这傻乎乎的兔子了!

6.人与动物的作文 篇六

“尝鲜”动物题材

作为这档人与动物题材真人秀的制片人兼导演，严典雅本人非常喜欢动物，拍摄动物题材的作品是她一直以来的心愿。“动物对人类来说就是治愈的天使，多和动物相处，让他们的单纯净化我们疲惫的心灵，这是我们节目的创意出发点。”严典雅告诉《综艺报》记者。

共10期的《奇妙的朋友》贯穿着这样一个主线故事——两只猩猩宝宝在六位实习饲养员为期30天的照顾和帮助下，逐渐离开生活一年多的幼儿园，重新回到各自种族中去。在这30天中，六位明星将体验10多种主要动物的饲养员角色，在照顾动物们生活起居的过程中，与它们建立难以割舍的感情。严典雅表示，“制作人与动物的节目，就是要让观众看到人类和动物从尝试沟通到建立情感的过程，让这个时代里‘被电子化’的大众感受原始的、本真的情感交流。”

节目邀请的六位嘉宾，有当红的偶像歌手李宇春，知名艺人倪妮、胡杏儿、黄轩，有负责搞笑的主持人杜海涛，还有刚出道的“小鲜肉”杜天皓。在第一期中，六个人性格迥异，表现反差巨大。胡杏儿、黄轩为大猩猩六毛和Coco喂奶换尿布的温情画面让观众大呼有爱，而90后杜天皓则不守纪律，状况不断，被批毫无绅士风度。

关于嘉宾的人选，严典雅透露“爱动物和怕动物的艺人都是我们选择的方向。”但是最终接受邀请的明星，一定是具有挑战精神，而又愿意对动物付出真心和诚意的人。“说到动物缘，可能每个人的状态都不一样，但随着拍摄时间的推移，每个人都在节目当中找到了特别有缘分的奇妙朋友。”

主打人与动物情感牌的《奇妙的朋友》，将收视人群主要定位于青少年群体。原定于1月17号播出的《奇妙的朋友》延迟到1月24日播出，目标是青少年寒假档，同时将播出时间放在周六晚10点档，与《快乐大本营》一起形成联动效应，主打“快乐周末双子星”。

有的放矢的节目编排，吸引了很多喜爱动物的青少年。据湖南卫视统计的数据，节目在23岁以下学龄观众中份额高达18.48%，占比超40%，首期節目观众构成还体现出更偏城域、偏中低学历，女性份额明显高于男性的特点。

配合节目播出，湖南卫视启动了多项保护动物公益活动。除了朋友圈点亮爱心勋章、微博微信互动之外，《奇妙的朋友》还采用众筹方式引导更多爱心网友直接参与到保护动物的行动中，网友只需在网络上捐献出自己的一份爱心，就可以获得《奇妙的朋友》纪念品，而募集到的资金将全部捐献给野生动物保护组织，用于专项保护行动。《奇妙的朋友》呼吁“回归本真、爱护动物朋友”的初衷也获得了观众的认可和积极响应。

探秘独有模式

孩子和动物是公认的两大拍摄难题。在《爸爸去哪儿》《一年级》尝试了孩子题材后，《奇妙的朋友》将拍摄镜头对准了动物这种更加“不受控”的对象。

承担这一重任的严典雅团队是湖南卫视的一支80后制作团队。虽然年轻，但她们从参与《真情》《8090》《快乐女声》《汉语桥》《变形记》，到操刀《平民英雄》中，积累了丰富的制作经验。湖南卫视还为她们配备了强有力的后援，后期剪辑由《一年级》的团队担纲，《爸爸去哪儿》总导演谢涤葵也献出自己的“监制”处子秀，为《奇妙的朋友》助阵。

原创节目《奇妙的朋友》，无现成模式可循。“在导演和编剧亲身体验饲养员工作的同时，我们还邀请了英国模式专家一起探讨如何让这档节目拥有自己独有的模式。”严典雅表示，“前提就是，把动物当成人类，尊重他们的情感与思考，尊重他们的生活习惯，从他们的视角出发去安排拍摄内容。”

要尊重动物，首先要了解动物。为此，节目组从去年夏天开始为节目拍摄踩点筹备，9月份进驻广州长隆野生动物世界的拍摄地。前期所有的工作人员要事无巨细地了解各类动物的习性、特征、作息时间，以及饲养流程等，编剧们分散在园区的各类动物身边，跟随饲养员进行体验生活，为节目提供“鲜料”和宝贵素材。

“我们的拍摄大约涉及12种主要动物以及上百种其他动物。遴选出的这12种动物最具故事性和丰富情感，比如需要合群的母狮子Linda一家，需要交朋友的考拉Pj和安仔，待产的老虎和长颈鹿等等。”严典雅说，《奇妙的朋友》中的节目环节和任务设置是编剧组在长达两个月的踩点体验中提炼出来的。她还坦言，“拍摄过程中最大的难题就是时间紧。人与动物磨合的时间，建立信任的时间，始终都是不够的。”

除了前期踩点体验动物生活之外，为了全方位呈现明星与动物们的各种互动，《奇妙的朋友》动用了102个流动监控、30个固定监控以及22个摄像机位，甚至启用了飞猫、航拍、水下拍摄、热感应、高速摄影等先进的特种拍摄技术，可以说是“上山下海”只为拍到最美的“朋友”。据介绍，《奇妙的朋友》一天的拍摄量加监控多达30T，一周150T的内容剪成两集90分钟的节目，成片比1：1200。

对拍摄师来说，比“上山下海”更有难度的是，把动物的情绪和性格拍出来，这是更为细腻的挑战。“动物是不可控制的，谁都不知道下一秒动物会对你做出什么反应。就像动物生孩子这个事情，我们要24小时连续蹲守半个月，才能等到小宝宝突然落地的那一刻。”严典雅说，“保证真实呈现是真人秀的诉求，《奇妙的朋友》正因为有动物的存在而更加真实、动人。”

7.人与动物作文 篇七

人与动物

人与动物

人与动物都是地球这个大家庭的成员，所以我们应该尊重动物，不是吗??要知道动物是???我们人类的好朋友，我们更加要保护动物，爱护环境，给动物一个自由自在的家!!!让动物们开心.快乐.和谐的生活，让动物不再濒临灭绝!让我们和动物做一对真正的好朋友吧!~~!

最近，我在电视上看过一部名叫《白色星球》的影片，里面讲述的是在北极中，动物们和谐生活的片段。其中包括了许许多多快要濒临灭绝的动物。也反映出了北极的美!!同时提醒警示人们保护动物.让动物们可以更加美好地生活!可是，在生活中，我们又是怎么爱护和保护动物的呢??我们不仅没有爱护和保护动物，反而变本加厉得去破坏动物门赖以生存的环境!!破坏动物们生存的家园!

确实如此，动物给予我们许多许多：羊，带给我们温暖;鱼，带给了我们食物;狗，带给了我们忠诚;鸽子，带给了我们和平.....但这一切都只是为了一个人，那就是我们自己!

有时，我会觉得，我们是多么的残忍：把小鸟关进鸟笼;把百兽之王老虎供人参观;把……真不知道人们是否想过：小鸟多么的可怜!!它不能在蓝天中自由的飞翔是多么可悲;而老虎呢??它本是百兽之王，现在却被放在这里，让人参观，供人欣赏，它多么渴望自由・・・

唉!!我真心希望，人与动物之间可以和谐相处。愿人类还动物们一片自由的蓝天!～

动物也是人

在地球上有着许许多多的动物，它们却有着不同的个性与天然的习性，但是它们却有着同样的一点，那就是跟人一样的亲情、友情，还有爱情。

我曾经认为动物就是动物，只是给我们当宠物的东西，从来只会乖乖的等待吃的，一点劳动精神都没有，简直是个“衣来伸手饭来张口的废物。”可如今，我经过多次经历终于明白了，动物同时在与人类生活的同时，也在与人类进一步的关系密切起来。当人类面临困难时，是它们挺身而出，用生命屈打着这危险的困难。因为他们设立了密切的关系，因为人类对它们就如对亲生儿女一样，动物也懂得感恩，在主人遇到困难时，它总是奋不顾身的。是谁在面临困难时奋不顾身的抵挡着?是它，是它那感恩的心为困难打下了希望的道路。曾经何时，人们为了名利、地位，杀害了多少动物与生灵，这使得大地生灵涂炭，可是它们却从来没有抱怨他们，因为它们知道有着跟他们不一样的人，天哪?它们的心比海还要宽。但是有些动物却认为他们简直比禽兽还不如，为了博得名利与地位他们已经失去了对他人的尊重，这是一个多么打的缺洞，“世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人。因为再好人也有坏的一面，而再坏人也有好的一面，所以不能拿好坏来评价一个人的品行。”动物也是一样，它们同样也是人，不能把动物排除在外。因为动物也曾经救过无数的人，同时也伤害过无数的人，但是人们也不能拿坏的一面来评价动物，因为有时是人先引起了渲染大火，动物的妈妈看见自己的孩子被狩猎者抓补时总会奋不顾身保护自己的孩子，因为它们同样知道失去儿女的痛苦。还有时动物们为了自我保护总会伤害一些无辜的人，这种事有时会发生，真是可怜了这些无辜的人，为什么总会有无辜的人被连累?唉，真为这些人感到怜悯。所以说人与动物有着密不可分的关联，例如：人就是岩猴进化过来的，所以人与大自然有着极大的关联，这是科学研究者确确实实的证明，是任何人都无法否认的事实。但为什么人类要伤害自己的同类呢?这是一个多么残酷的事实啊!我简直不感想象啊!

动物同样是人，我们必须保护它们，一定要记住人也是动物，动物也是人。这个事实你是永远无法否认的，所以我们必须一致行动起来保护动物，保护我们兄弟姐妹。为地球增添无限的气氛，让那些凶残的动物跟随着人类美好的心灵被感化变为乖巧，这个世界就多了一些无比的气氛。

动物也是人

在地球上有着许许多多的动物，它们却有着不同的个性与天然的习性，但是它们却有着同样的一点，那就是跟人一样的亲情、友情，还有爱情。

我曾经认为动物就是动物，只是给我们当宠物的东西，从来只会乖乖的等待吃的，一点劳动精神都没有，简直是个“衣来伸手饭来张口的废物。”可如今，我经过多次经历终于明白了，动物同时在与人类生活的同时，也在与人类进一步的关系密切起来。当人类面临困难时，是它们挺身而出，用生命屈打着这危险的困难。因为他们设立了密切的关系，因为人类对它们就如对亲生儿女一样，动物也懂得感恩，在主人遇到困难时，它总是奋不顾身的。是谁在面临困难时奋不顾身的抵挡着?是它，是它那感恩的心为困难打下了希望的道路。曾经何时，人们为了名利、地位，杀害了多少动物与生灵，这使得大地生灵涂炭，可是它们却从来没有抱怨他们，因为它们知道有着跟他们不一样的人，天哪?它们的心比海还要宽。但是有些动物却认为他们简直比禽兽还不如，为了博得名利与地位他们已经失去了对他人的尊重，这是一个多么打的缺洞，“世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人。因为再好人也有坏的一面，而再坏人也有好的一面，所以不能拿好坏来评价一个人的品行。”动物也是一样，它们同样也是人，不能把动物排除在外。因为动物也曾经救过无数的人，同时也伤害过无数的人，但是人们也不能拿坏的一面来评价动物，因为有时是人先引起了渲染大火，动物的妈妈看见自己的孩子被狩猎者抓补时总会奋不顾身保护自己的孩子，因为它们同样知道失去儿女的痛苦。还有时动物们为了自我保护总会伤害一些无辜的人，这种事有时会发生，真是可怜了这些无辜的人，为什么总会有无辜的人被连累?唉，真为这些人感到怜悯。所以说人与动物有着密不可分的关联，例如：人就是岩猴进化过来的，所以人与大自然有着极大的关联，这是科学研究者确确实实的证明，是任何人都无法否认的事实。但为什么人类要伤害自己的同类呢?这是一个多么残酷的事实啊!我简直不感想象啊!

动物同样是人，我们必须保护它们，一定要记住人也是动物，动物也是人。这个事实你是永远无法否认的，所以我们必须一致行动起来保护动物，保护我们兄弟姐妹。为地球增添无限的气氛，让那些凶残的动物跟随着人类美好的心灵被感化变为乖巧，这个世界就多了一些无比的气氛。

我们应如何处理人与动物的关系

作者：陈昕怡论文摘要

地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜;在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具。人们在惊惧之余思考人和动物的关系，反思人类曾经的作为。

关键词

捕杀食用

濒临灭绝

和谐相处

法律意识

据统计，地球上共有各类动物150万种，有的动物与我们和平相处，有的动物却常常威胁着我们的健康和安全，不是病毒主动袭击了人类，而是人类惊动了病毒，为何?过去人类杀虐野生动物是平常事，从原始人类的茹毛饮血到文明时代的野味大餐，野生动物竟成了人类食物链中的“重磅”环节。时至今日，即使出现像爱滋病、非典这样的沉痛教训，人类也没有全然放下屠刀。那么，为了不再看到野生动物那绝望的眼神，为了人类自身的健康，为了我们这个共同的地球家园，作为世界的主宰力量，人类应该如何保护野生动物?如何与野生动物和谐相处?

人和动物，谁打开了“潘多拉”魔盒?

尽管许多疾病和动物有关，但真正的肇事者恰恰是人类自己。传染病如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸。在被病疫困顿无果的情况下，人确实显得促狭和小气，动物无语，但事实如此。更多的人喜欢动物是源于自私，而不是源于审美。更多的人在对待动物这件事上充分地暴露了人的丑陋，人类将攻击的矛头指向了无助的动物。

牛是疯牛病的宿主，杀牛;鸡是禽流感的宿主，杀鸡;狗是黑死病的宿主，杀狗;去年10月，广东传闻狂犬病多发，使得数十万只狗惨遭棍棒屠戮。当人们发现并怀疑果子狸是引起非典的“元凶”，是非典的宿主时，广东省灭杀1万余只果子狸的举动引起舆论一片哗然。非典的肇事者到底是动物还是人类?杀果子狸是否违背动物保护原则?……千百年来果子狸一直生活在荒郊野外，与人类“井水不犯河水”，相安无事。如果人类不侵入果子狸的领地，与果子狸保持距离，SARS冠状病毒是不会自动传染给人类，是人类的无知和贪婪使许多人越过了雷池，他们一而再，再而三地与果子狸“亲密”接触，导致了SARS这一史无前例的灾难。SARS真正的“元凶”不是果子狸等一些野生动物!而是吃食野生动物的野蛮陋习、宰杀和经营野生动物的不法行径!

中国科学院动物研究所所长张知彬认定，疫病的蔓延根源于人类无节制的开发自然，向大自然索取，污染了水、空气，砍伐了大量的树木，打破了人、动物与自然三者之间的平衡关系，人类遭到自然界的惩罚也是必然的。有一点我们应该正视：非典不仅是人类历史上的一次灾难，更是自然界对人类的惩罚。“天上飞的不吃飞机翅膀，地上跑的不吃汽车轮胎，4条腿的不吃桌子，2条腿的不吃同类”，这曾是广东人津津乐道的一大快事。据野生动物保护组织粗略统计，深圳人平均每天要吃掉近20吨、多达30多个种类的野生动物。广州市每日蛇肉买卖交易量高达10吨左右。而在上海每年有近1000吨的野蛇、50多吨野生蛙类和5万多只野鸟成为盘中“美餐”。狂吃野味的`直接后果，就是造成野生动物的种群迅速锐减。据统计，素有“鸟类王国”之称的海南省，前有350种鸟，如今只剩下不足210种。

虽然医学家一直忠告，野生动物可能携带有害物质，但是这仍然不会妨碍人们对其口福的锲而不舍的追求。更有“高贵”人士，为显示自己的品味和地位，以吃珍稀动物为荣。然而相关实验已经证实，一些流行疾病的爆发与人类捕杀食用野生动物的陋习不无瓜葛，当人们为满足口腹之欲饕餮野味时，病毒的魔瓶也被一次次打开。如今，不知道有多少动物种类在人类的牙齿下濒危甚至灭绝，自然科学家估计，每天都有数十个物种灭绝，这种进程因人类的活动而大大加快。自然与自然资源保护国际联盟罗列了截至为止的5205个物种的“红色警告名单”。他们全部面临灭绝的命运。原因很多，包括自然栖息地被毁、引进的物种和人类捕猎带来的破坏。许多物种如大象、犀牛、野虎、大熊猫、鸟类等动物，如果不采取保护措施，它们都将面临恐龙般的命运。据最新统计表明：目前有180种哺乳动物物正处于濒危状态，其中四分之一处于极度濒危;182种鸟类也已处于濒危状态，其中八分之一濒临灭绝。由于鸟类和哺乳类体型大，引人注目，所以它们的濒危状态更容易引起重视，但除此之外，还有相当数量的鱼类、昆虫和植物正在我们身边悄悄的灭绝…据联合国环境规划署统计，在仅存的1亿个物种中，鸟类每2年灭绝一种，兽类每一年就消失一种。今后的趋势是，植物将以每小时一种的速度灭绝，动物每天减少一种。如此惊人的速度，人们不禁要问，这仅存的1亿物种在地球上还能生存多久?据悉，恐龙在地球上生存了7000万年，人类才不过300万年。依照目前利用资源的速度，现在的地下能源仅够用170年，170年以后人类会怎样，还有300万年吗?

当然，“死者不能复生”，动物的悲剧故事永远也讲不完。何况还有许多即将离人类而去的许多珍稀动植物。如大熊猫，野外仅存1000只左右;白鳍豚，不超过100只;白臂猿，野生存量50-70只;华南虎，仅余50只在动物园中;指猴：1966年见过9只，命运不详。值得提醒的是：中国西藏野骆驼的数量已经少于大熊猫!当所有动植物都被人为地灭绝时，孤独的人类还能生存吗?当最后一只老虎在林中徒劳地寻找配偶时，当最后一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，难道人类还不应该看到自己的结局吗?

和谐相处，让动物回到它们祖先的家。

物我同舟。和其他动物一样，果子狸这些本来与人类没关系的动物，它们有属于自己的家，它们在懵懂之间被人类从森林请进繁华的都市，又被当作美食之，后来因疑为SARS病毒祸首惨遭追杀。要么上餐桌，要么上刑场，同是地球上的生物，果子狸的命运却如此被动和无奈。科学家从6只果子狸标本和1只貉标本中分别分离到3株和1株SARS病毒，经基因全序列测定，果子狸SARS样病毒与人类SARS病毒有99%的同源性!因此，告别野味，是我们亲近野生动物善良和无私之举，也是我们人类自身的一种痛定思痛、迟到的忏悔。给野生动物以生存的空间，真正使野生动物做到“人不犯我，我不犯人”，从而达到人、动物和自然和睦相处的佳境，是对人这种“万物主宰”的一种考验。

每个动物都有自己的活动领域，它们以自然的方式进行新陈代谢，形成环环相扣的食物链，保持着一种动态平衡，所以这个世界才能和谐地运转。人类要改造世界，却不能以破坏生态做为代价，我们已经极大地挤占了野生动物的生存空间，还要食其肉，剥其皮，满足我们的口腹之欲，这样无尽的索取当然会让我们付出惨痛的代价。造成物种大量减少、生物链条断裂、生态环境恶化。大自然已忍无可忍，洪水泛滥，沙暴迭起，气温骤升，报复行动逐步升级。艾滋病、SARS不都是从动物身上来的吗?走进大自然当然是一种健康的生活方式，但一定要和动物保持一定的距离，不仅仅是为了防止许多不知名的病毒和细菌侵扰人类，更重要的是给野生动物一个良好的，自由的生长繁殖的环境。人和动物不是对立的，动物也不是人类的附属品，想怎样处置就怎样处置，研究、养殖可以，但目的是为了让人类生活得更加健康，而不是用来吃、用来玩的，我一向反对食用野生动物，也反对把野生动物当宠物。人们常说：爱他就给它自由，同样，爱护动物就请离动物远点。

德国国会通过了一项惊人的决议，要用宪法来保障动物作为生命存在的权利;瑞典在原有动物保护法律的基础上，于制定了强制执行的《牲畜权利法》;亚洲国家如：新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法，而在同一时期，中国大陆在这方面却一直处于滞后的状态―虽然有一部关于野生动物保护的法律，但那也只针对珍稀动物而言。以致在刘海洋伤熊事件后，法学家们意外地发现，现行法律中竟然没有一个可以正好适用的条款。所以我们应该认识到人对动物负有直接的义务，而且应该把它上升到法律的高度，才能形成人与动物稳定的良好的互利的关系。我从内心里真的呼吁：不管社会怎么发展，不能用牺牲人与动物之间和谐关系为代价，要从长远的角度从公民道德上明确这一点，必要的话，制定一些严格法规来进行一些约束。

所幸的是，面对物我两伤的困境毕竟有人觉醒，这其中不仅有动物保护主义者的悲悯，还有普通人群良知和理性的觉醒。动物要有生存的权利，人是动物界的一部分，人虽然进化出来了，但不能因此向动物举起屠刀，对动物进行杀戮。动物也是有情感的，面对它们的绝望，人类的确应该好好反省了。想想现在的自然环境的恶劣程度，人类难道不应该对自己的行为负责吗?的确，非典的复现再一次给人类敲响了警钟，善待动物，就是善待自己;保护动物，就是保护自己。在与动物千百年来的博弈中，人类得出的结论只有一个必须与动物和谐相处。人类不能再破坏自然环境了，要保护脚下这个地球，保护动物当然也势在必行。如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日，那也将是人类的节日……

爱护动物，爱护自然，就是爱护人类自己。这是我们应当得到的教训。只有当爱护动物、爱护自然、爱护生命成为社会共识和人们的自觉行动时，人与动物、人与自然的关系才能得到切实的改善，人类才会有更美好的生存环境。作者：陈昕怡

(1120周记)善待动物

最近我看到过一个这样的故事，这个故事讲着一条巨蛇引路救妇女是在在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。

这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说：“很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。”而且，大蛇也没有咬她们。

是啊，只要我们善待动物，那么动物也会善待你，但如果你伤害了动物，哪受伤害的就不知是你一个人而是人类。就在近些年来我人类时时刻刻都在破坏着生物链，而因此许多动物都因为我们人类的搏杀而死亡、灭绝。甚至有些人为了钱把一些珍稀动物的皮毛做成衣服!还有些人把动物当成了实验品，据统计每年有250万的动物死于药物试验，在这个世界，动物们被用于洗发水，化妆品，癌症药品的试验，人虽然与动物是不相同的，但人与动物却有着相同的生存权利，它们也有求生的欲望，所以人类不能去这样大量的用动物做试验。现在之所以这么多的动物都来攻击我们，是因为我们对他们的破坏，所以要想动物也会善待你，你就要善待动物。

保护动物爱护环境读了《黎明前的营救》有感

保护动物爱护环境读了《黎明前的营救》有感海南省儋州华南热带农业大学附中小学部五年级一班莫翩“……‘万岁，友谊万岁……。’一路欢笑，一路歌声，在动物们的一片欢呼声中，一轮红日冉冉生起。狄尔和动物们迎着朝阳，慢慢向山下走去。”读了这篇文章之后，我感受到人与动物之间密不可分的关系，更感受到了主人公狄尔与动物之间深厚的友情，我被狄尔的勇敢机智深深感动了。《黎明前的营救》这篇文章讲的是狄尔这个小男孩在动物遇到危险时，能听懂动物的呼救，很快地去救它们。动物们总在最危险的时候，被狄尔从专门捕杀动物的坏人手里救了出来，因此，坏人设计将狄尔抓走，动物们联合起来救他的感人故事。读完故事，我陷入了沉思。狄尔能不顾危险去救动物们，与动物结下了深厚的友谊。为什么那些捕杀动物的坏人就做不到呢?原因只有一个：想不用劳动就可以过好日子。现在也有这样去捕杀动物的人，他们将濒临灭绝的珍稀动物大批大批的捕杀，再卖给那些想要的人，获取暴利。上段时间中央电视台播出了有人在捕杀藏羚羊的消息。捕猎者是在春天母羊怀有小羊的时候进行捕杀，杀一只藏羚羊就等于杀了两只，他们是多么的残忍，无情。而藏羚羊的毛可以做成最珍贵的毛皮大衣，这些人只知道钱、好处，压根不知道藏羚羊的捕杀，对环境造成的破坏。魔高一尺，道高一丈，法网恢恢，疏而不漏，他们将会受到法律的严惩。值得欣慰的是今天也有许多像《黎明前的营救》中的主人公狄尔一样不顾一切去保护动物的人，在人们的努力下，总有一天，人们能和动物建立深厚的友谊，和自然界和谐相处。为了让野生动物不再遭到捕杀，为了我们生活的环境不再遭到破坏，为了我们今后的社会更美好，我要呼吁：请不要再捕杀动物!!请爱护动物吧!!!!

读了《兔子坡》有感

今天我读完了一本书，名叫《兔子坡》，这本书生动有趣，很好看。本书主要写了：兔子坡即将来新人家，兔子坡的动物们都很高兴，因为新人家的到来意味着新生活。动物们想考验一下新人家，就想尽办法考验他们，十分爱护小动物的新人家通过了所有考研，让小动物十分尊敬他们，最后，动物们和人类永远和睦、快乐的生活在一起。这本书号召我们要爱护小动物，我也有这个观点。动物和人类同在一片蓝天下，都是平等的，动物们比人类还要弱小，所以我们要怜爱、保护动物们。好多人都会用捕鼠夹、毒饵害动物，甚至吃动物的肉，还有人恨动物，其实，只要我们对动物和谐、友好，不再与动物为敌，动物们也会尊重我们的。世界很小，是个家园，在这个家园，只有人类与动物和谐共生，家园才会变得更美好!让我们一起号召：请人类保护动物吧!

真挚的友谊DD读了《老人与海鸥》有感

读罢课文《老人与海鸥》，我不禁为课文中老人与海鸥之间那真挚的情感默默叫好，又为生活中人与动物之间的冷漠而哀叹。

《老人与海鸥》这篇课文写：在翠湖畔，一位老人几十年如一日的喂养海鸥，他把海鸥当成了自己的子女，海鸥也把他看作了亲人。最后，老人去世了。海鸥们围着老人的遗像，为他举行了一场独特的送行仪式。这篇课文既表现出了老人对海鸥无私的爱，又展示了海鸥对老人那令人震撼的情。展示出了老人与海鸥之间浓厚的情感，展示了动物丰富的情感世界。

感受到老人与海鸥之间那真挚的情谊后，使我想到了我们的周围――人与动物之间的冷漠。

动物也有自己的思想，自己的情感，所以我们要尊重动物，和它们相亲相爱，和谐共处。

在生活中，我经常遇到：大家捉住小鸟，把它的腿绑起来拉着玩儿，有意踩死蚂蚁等不良现象。

这就是对小鸟的不尊重，你想：把小鸟的腿绑住了，就等于约束了它的自由，任何有思想的人或动物，如果没有了自由，就等于生活没有了希望。

我们要保护所有的动物，要与动物建立一份真挚的情感，真挚的友谊。

河南省洛阳市新安县铁门镇克昌小学五

来源：作文 m.1409396196/

8.人与动物作文 篇八

谁都知道，野生动物是国家宝贵的自然资源，是生态和环境的重要组成部分。五六十年代以前，森林丛丛，山岭青葱翠绿，花香鸟语，成群结队的动物快乐地生活。然而，那些只顾发财人们，目光短浅肆意掠夺，造成山顶光秃秃一片，野生动物没有安身之处，即将灭绝了。你的良心何在?你知不知道自己严重地破坏了生态平衡?

谁都知道：动物是人类的好朋友。可是随着经济的发展，人们为了自己的利益而大开杀界，无论是国家一级的保护动物，还是一般的动物，就连小小的一条蛇也不放过。朋友，你可知道，蛇是庄稼的好朋友，是捕田鼠能手，也是人类的好朋友吗?蛇吃田鼠，一只田鼠一年能糟蹋一吨多粮食，这些粮食够十个人吃一个月了。当你知道这些时，你还捕蛇吗?蛇少的原因就是蛇餐馆如雨后笋，破土而出所造成的。当你做出破坏境的举动时，你难道不能更远一点想到自己的“暴行”将带来的后果――动物的灭绝，地球的毁灭。

9.赵羽：人与动物应和谐相处 篇九

但是几年下来，她越来越感觉自己的精神不快乐了，那时，每天早上起来在上班前，她都觉得自己要去想一件事情，我做这份工作的意义何在？我感到快乐吗？

因为爱护小动物，赵羽结识了几位志趣相投的好朋友。

赵羽想，何不联络几个志同道合的好友，办一个保护小动物的协会呢？

说干就干，她立即辞掉了工作，有些朋友都说她疯了，好好地一份工作，怎么说不要就不要了。但在赵羽心中，有时候她觉得她听到了一种上帝的声音，那就是；她爱这些小动物，她的幸福是它们赐矛的，她只有和它们在一起，她才感到真正的幸福。

协会创办之初，赵羽和他的一帮同事们上街宣传保护小动物，开办了寄养流浪猫狗的中心。因为影响渐渐扩大，许多人将在街上捡来的流浪猫狗送到协会。最高峰的时间，赵羽他们一下子寄养了近百只流浪猫狗。光为了照料这些小动物，每月就需要近万元的支出，有一段时间，协会的办公室挤满了收养来的无家可归的小动物，有客人第一次来访，还以为走进了动物乐园。

协会毕竟是公益组织，毫无经济来源。一时之间，显得有些举步维艰。

为了在北京昌平租一处寄养小动物中心，赵羽本来看好一座价值不菲的别墅，因为协会要租场地，要有各项资金投入，就退掉了别墅，省下这些钱给作经费用。

赵羽不但呼吁人们爱护小动物，自己还亲自以身作则。因为保护小动物，赵羽从不穿裘皮大衣，不吃野生动物。她对物质生活的要求相极其简单，这样的生活在别人看来，在这样一个物质尘嚣日益浓厚的社会，是有些不相称的。毕竟大多数人都在想方设法让自己包装得更华美一些，生活得更舒服一些。

但赵羽感到自己的精神生活非常充实，以前在公司做典型的白领时，内心焦燥而苦闷，但现在不一样了，虽然没有实际的报酬，但她感到这件事情很有意义。“人的快乐真的和物质享受成正比吗？”在赵羽看来是否定的，她说：“物质的欲望总有一天可以达到，但达到之后怎么办？总需要一种更深刻更长远的东西去支撑自己，否则，人就会特别地迷茫，感到生活毫无意义。”

做善事还是一种特别好的美容法，很多年没有见面的朋友如今见了她，都说她越长越年青，越长越漂亮了。她们向赵羽咨询美容秘决，当赵羽告诉她们自己连SK-II都没有用过时，许多人惊讶不已。这时候，赵羽会告诉他们，去作善事，做让自己感到心灵充实的事情。因为一个女人只有精神快乐，内心平静，她才会看上去永远显得年青漂亮，否则，即使穿名贵的裘皮大衣，纵使用尽各种化妆品，也难掩内心的空虚。