爱国主义读书心得

爱国主义读书心得（通用11篇）

1.爱国主义读书心得 篇一

我们知道，我们的祖国是一个有着悠久历史的文明古国。素有“礼仪之邦”的美誉。文明礼貌是中华民族的优秀传统，反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。它主要表现在待人谦恭和气，谈吐文明有礼，举止端庄大方等方面。

古人说：“言为心声”。在我们日常生活中，讲文明、讲礼貌，多使用礼貌用语，往往是消除误解，缓和矛盾的良方。谦逊礼让的文明语，往往是人际和谐的润滑剂。

可是在这美好而缤纷的季节里，在我们这方被视为“人才摇篮”的校园净土上，“文明”却是在渐渐地被某些同学遗忘，不少同学在有意无意间显露出不文明的行为：比如：下楼梯时坐在楼梯扶手上往下滑行、在教室走廊里跑跳打闹、推搡摔跤、大声喧哗，脏话连连;宿舍楼前楼后楼梯上乱扔的矿泉水瓶，乱抛的纸屑屡见不鲜，宿舍内床上用品摆放不整齐床下物品也缺乏条理，食品包装袋、奶盒、果皮等生活垃圾随手扔地面;餐厅就餐插队、乱丢吃剩的饭菜，餐盘堆在餐桌不带;崭新的课桌写上一些无聊的感慨，言谈举止和穿戴打扮失当，进出大门不主动亮出走读证，等等。其主要原因在于我们自身忽视或淡化了对文明素质特别是基础文明素质的培养和重视，较多地出现了这些不和谐的音符。

同学们，讲文明，懂礼貌是社会进步的必然要求，也是一个国家，一个民族的精神文明和社会进步水平的反映。作为家之学子，国之栋梁的我们，传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。如何让文明的鲜花到处盛开?让自己成长为一名“讲文明，树新风”的时代中学生呢?

古人云“千里之行，始于足下”，愿我们所有的同学都能够与文明同在，与礼貌同行，从我做起，从现在做起，坚持做到在家敬父母，积极主动做家务;在校尊老师，爱同学，清洁卫生尽心尽力;学习上自主勤奋能创新，独立作业不抄袭，考场文明不作弊;不撒谎不骗人，与人交往讲诚信，处事公平为人正直，坚持实事求是。生活上不比吃，不比穿，干净大方先得体;教室里不开“长明灯”，洗手间里不淌“长流水”，餐厅就餐节约不浪费，买饭打水礼让文明不插队，文明上网讲科学，不拒“小善”，莫为“小恶”。

“一年之际在于春”，我们相信有了春的播种，就会有秋的收获。那条悬挂在宿舍栏杆上的写着“讲文明 树新风 拒绝乱扔 做文明中学生”的鲜艳横幅已赫然告诉我们：争做文明中学生的号角已在我们的校园吹响，一场道德比赛的帷幕已悄然在全校拉开。同学们，文明礼貌，一个并不时髦的字眼，文明礼貌之月也并不仅仅只是3月，我们应该时时讲礼貌，事事讲文明，行动起来吧，出发吧，同学们，让文明礼貌伴我们成长，让文明的鲜花在我们校园的每一个角落盛开，也盛开在我们每一个人的心田里。

2.爱国主义读书心得 篇二

首先, 在导论中, 作者首先解释了探讨“过错责任原则”这个理念的必要性, 从而让自己在阅读此书时是抱着一种新鲜感和求知的渴望来阅读的, 而不是枯燥的。而后, 作者从经济运动的必然性看待民事责任规范, 认为民事责任规范是民事法律关系主体违反民事义务的情况下依照民法所应承担的强制性法律后果。在大陆法系上成为一种特殊的“债”, 引导我从一个大的方面去理解民法中的规则制度。

其次, 在“第一次勃兴”的这一章节中, 介绍了早起古代法的加害责任原则、罗马法上过错责任原则的形成和确立以及第一次勃兴的原因。在这一部分中的早期古代法的加害责任原则中, 我从中可以看到, 在当时的复仇制度也反映了当时的氏族社会状况以及人们的思想意识, 后来, 在逐步的文明进程中, 赔偿制度日益受到重视并逐渐得到完善。赔偿制度的法律化进一步使复仇的范围以及由此造成无谓牺牲的可能性大大缩小, 适应了生产力发展和文明进步的要求。公元前18世纪, 统一了两河流域的巴比伦王国编纂了适应私有制经济进一步发展和中央集权制巩固需要的统一成文法典——《汉漠拉比法典》, 虽然在外国法制史的课堂中学过, 但却不知其中含有了大量的赔偿规定, 例如, 该法典第56条规定:“自由民放水, 水淹其邻人业已播种之田, 则彼应按一布耳凡十库鲁之额, 赔偿谷物。”第2的条规定:“倘自由民殴打自由民之女, 以致此女堕胎, 则彼因使人堕胎, 应赔银十舍客勒。”等等。这些规定, 不仅反映了当时的法制成就, 也为日后的归责原则打下了一定的基础。在罗马法上过错责任原则的形成和确立的这一部分中, 主要介绍了这一时期重要法典有关归责的规定和相关案例, 进一步体现了法律制度的发展以及对当时社会的适应性。这一章的最后一个部分的以平民斗争为开始的第一次勃兴原因的分析中, 介绍了当时一些的政治运动以及当时法学家对有关过错责任原则的一些理论的介绍, 并与当时的商品经济相联系, 系统全面的介绍了第一次勃兴的原因。

再次, 是第二部分, 即第二次勃兴。在这一章节中, 主要包括三个章节:从复兴到勃兴、危机笼罩下的立法对策、回顾与前瞻。在这一章节的“黑暗时代”部分中, 讲述了灿烂的罗马文明也在随后数世纪的、混乱状态中黯然失色, 西方文明进人了一个“黑暗时代”的一个状况, 为后面两个部分作铺垫。而在“危机笼罩下的立法对策”这一部分里, 资本家对利益的追求, 工厂的污染使受害者的补偿问题引起了社会的广泛关注, 而传统的责任原则在这方面则越来越令人不满。正如作者所述, 近代民法上的过错原则是建立在自由主义基础上, 以加害人为考虑基点, 以调动个人积极性、维护社交安全感为上要目的参数的调节系统。然而, 在资本主义全面危机的情况下, 社会充满着各种各样的冲突和对抗, 到处是侵害和损害, 到处是要求赔偿的诉讼和拒绝赔偿的抗辩。因此, 在“公平”和“社会控制”的口号下, 现代资产阶级的民事责任众法采取厂两个最重要的步骤, 这就是归责方式的客观化和损失承担的社会化。在归责方式的客观化中, 包括过错推定和无过错责任, 是现代归责原则的一个重要基础, 具有重要的意义。在损失承担的社会化中, 则包含民事保险和社会保险两个部分。而在最后一部分的回顾与前瞻里, 是作者对这一时期的一个评论和概括以及对不同理论声音的一个总结。

最后, 在“第三次勃兴”这一部分中, 包括波浪式发展曲线的启示、历史的反思、基本理论探讨、法律对策研究、中国式和谐体系的构想的内容。在作者的启示中, 首先回顾了其漫长的历史进程, 以图表的形式直观的展现了其发展过程。在“历史的反思”这一部分中, 所谓高度危险的无过错责任, 实质应该是对可防止危险的过错责任。不仅如此, 还有关于紧急避险所知损害的赔偿问题也做了深入的探讨, 无论是从哪个角度都对有助于我理解现行的侵权责任法。在“基本理论探讨”这一部分里, 作者则是主要是从社会主义制度及经济以及其功能方面进行的探讨。而在最后一个部分里, 也就是“中国式和谐体系的构想”这一章中, 认为过错责任原则再次勃兴的希望在于中国式的和谐体系, 并根据相关的情况和因素提出了一些自己建议和想法, 例如, 归责原则一体化、责任形式多样化、道义援助的法律化等。在归责原则一体化这一部分中, 作者认为未来中国式民事责任体系只有过错责任原则这一个归责原则, 在对于无过错责任原则等其它相关原则归于其中的原因分析到目前社会主义的大部分国家, 对于无过错责任的原则的采用都是附带条件的, 例如在规定对于环境污染问题引起的纠纷争议, 加害人需要对法律规定的免责事由以及其行为与结果之间不具有因果关系等进行证明。因此, 同过错责任原则相比较而言, 其在目的、社会功能及运用方法上都没有过多的差异性, 因此, 将这一类的责任原则与过错责任原则合并在一起并不会对司法运用、社会效益造成不便, 相反, 它们之间还可以取长补短, 相互补充, 共同促进, 克服自身的不足之处, 从而使民事侵权体系更加完善。在责任形式的多样化中, 为了避免由于侵权责任造成的社会负面效应以及对侵权行为所造成的的损害结果进行惩戒, 作者也提出了补救性民事责任与惩戒性民事责任。而对于道义援助的法律化作者也是将其提到了重要位置, 使其发挥基础性的作用。

3.新读书主义 篇三

让我们每一个人以身作则，共同来推动“新读书主义”。这样的推动是完全在个人能力范围之内，关键在于自己肯不肯用心而已。

在今天升学主义与考试主义主宰一个人的早年命运时，读书、考试、就业变成了一个痛苦的三级跳。

当“读书”沦落到如此的工具化与世俗化时，怎么还可能有“读书乐”？从幼稚园到大学，在二十年的读书压力下，谁会不厌恶读书？

“新读书主义”所要提倡的，不是消极的从“苦”读书中得到的“新”乐趣，而是全面改变对读书的心态。不论自己已经就业或者还在求学，首先必须下定决心告诉自己：

不再为应付考试而读书；

不再为应付就业而读书。

减少了读书的强迫性，就增加了读书的宽广性。

读书是无法由他人代劳的，读书是要自己投入的。一旦养成了读书的习惯，就能自己体会到“三日不读书，面目可憎”的哲理。

西方人爱说：“一位了不起的领袖终是一位了不起的读者。”“了不起”的读者，一定读不少专业以外的书，一定读不少看来没有实用价值的书。数学大师陈省身院士说：“除了数学以外，什么书也都爱看。”

让新读书主义者，来共同提倡也更要身体力行：

自己再累也要读书；工作再忙也要谈书；收入再少也要买书；住处再挤也要藏书；交情再浅也要送书。

我们也要告诉社会各界：

最庸俗的人是不读书的人；

最吝啬的人是不买书的人；

最可怜的人是与书无缘的人。

4.反对本本主义读书心得 篇四

教条主义是死板而固守的思想，一切只是从定义出发，没有联系实际，思想僵化，这样的思想，无论是对于当时的红军还是对于现在的中国，都具有极大的危害性。当时的红军和中国共产党正处于发展壮大时期，这个时期，最需要的就是赢得民心，获得群众的支持，若是在这样的时期党内军内依教条主义办事，不去进行社会调查，不去联系群众，又怎么能了解群众的呼声，知百姓所需，解百姓所难，来得民心，赢支持呢？对于现在的中国而言，我们现在正处于社会主义初级阶段，我们所走的道路是前人没有走过的社会主义道路，一切都需要我们去开发，探索，没有经验的指导，只有理论的引导。在这样的情况下，非常容易产生教条主义思想——固守于过去的或现在的成果，不去进行适当的改革以适应未来，开创未来。但是，我们知道，现今我们要做的是走出一条具有中国特色的社会主义道路，要走出这样一条道路，就必须摒弃教条主义，以理论结合实际。而一旦教条主义得不到遏制，不仅中国走不出一条特色的社会主义道路，还可能会造成类似苏联瓦解的悲剧性结果。所以说，教条主义所带来的危害是巨大的，在任何时候，教条主义都是不可取的。

毛泽东十分深刻的意识到教条主义的危害性，因而写下这篇文章来纠正党内军内的错误思想。在这篇文章中毛泽东对社会调查做了十分深入的解析，提出了“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，“调查就是解决问题”这些这些著名的论断。这些可以说是毛泽东思想的雏形，也是现今中国在走中国特色社会主义道路的过程中所遵循的“以马列主义、毛泽东思想等理论结合中国实际作为指导思想”原则的雏形。毛泽东这样一篇文章，对当时的教条主义思想起了很大的遏制作用。但是教条主义极具危害性的一点是：只有通过实践才能从根本上打击教条主义，但是，所谓的实践就是采取了某些措施并产生了相应的结果，这就导致了只有在教条主义产生了恶果之后，人们才会意识到它的错误性！从而导致了教条主义的难以消除性！而教条主义产生的恶果，可能是个别人的小错误，但也可能是全方面、大范围的错误。毛泽东在其青年时期写下了这样的这篇文章，然而，在其老年时期，他却在不进行社会调查，不结合实际情形的情况下，发动了文化大革命，这样的举动，明显是跟他在这篇文章中所表达的思想相悖的。我们不得不承认毛泽东在青中年时期其思想的高度、深度、及正确性，但是，在后期他却发生了思想上的根本性错误，由此看来，教条主义的错误，想要纠正是十分不易的，这也是我们今天学习这篇文章，持之以恒地去反对教条主义的原因。

然而，现今的中国社会教条主义依然较广泛地存在着，很多官员墨守成规，不懂变通，对上级下派的任务仅仅是从字面上去理解，而不去结合自身的实际情况，强行依造字面的意思将任务完成了事。这是非常不负责任的行为。毛泽东在这篇文章中也谈到：“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。”这些教条主义带来的固守、不作为，极大地导致了政府机构的低下效率，使得民众的困难得不到解决，这完全与我们政府为人民服务的宗旨相悖！与此类似，在党内，企业内都不同程度的存在教条主义思想。这些思想的存在，对我们的社会构成了严峻的考验。温家宝总理在今年所召开的一次记者会上曾经说过，若不持续深入地进行政治体制改革，文革的错误就还会有可能出现。政治体制如此，其他方面亦是如此，我们现今所走的具有中国特色的社会主义道路，需要的是改革、创新，而绝对不是什么教条主义。只有深刻地意识到这一点，才可以防范教条主义，纠正教条主义。

就教条主义的实际表现而言，稍加留意我们就可以看到这些现象。最典型的莫过于地方政府不考虑实际就将“任务”下包给下属，并且给下属分配指标，在强拆方面，这个问题尤为突出，譬如山东聊城东昌府区40余公职人员因亲属未签拆迁协议被通知要“开除”；山东荣成拆迁谁不答应近亲丢饭碗；四川会理县有些公职人员因不配合政府拆迁做好家属工作，面临调离工作岗位、停职和扣奖金的危险，多名公职人员因此被株连。这些现象，都是不进行社会调查，不考虑实际情况而强行完成任务的教条主义的表现。在企业方面，众国企安于现状，不创新，死板的经营模式给国企带来了效率低下，盈利低的后果，也是教条主义的表现。例如国内的工商银行、建设银行跟国外的花旗银行，瑞士银行相比，尽管有大量的政策援助和补贴，其盈利效率，服务质量跟国外的银行有很大的差距。这些都是教条主义带来的结果。所以说，教条主义对我们社会的影响是十分巨大的，面对这些社会现状，我们绝不能忽视，我们应努力去纠正，避免这样的思想错误。

我们身为学生，更应该在防范、纠正教条主义这方面做努力，教条主义是死板的，固守的，僵化的，我们就应该从其这类典型的的特点上将其击破，我们要通过学习理论，参与实践，发挥人的主观能动性，并带动周围的人，去反对，去防范教条主义。此外，教条主义有一个重要的特点是，它是背离人类社会发展进步的规律的，当教条主义导致的恶果产生的时候，自然的人性自然会反对它，摒弃它，所以倡导追求幸福，追求进步的正确人性，是对教条主义最根本的反击。

5.《反对自由主义》读书心得精选 篇五

“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。”，我忽的一惊。我是一名党员，我对我们的党，慕名加入，感情颇深。我和周围的人，身上好像也存在这样，那样的问题。这将对我们党是多大的威胁。

我们的党，自诞生至今，无论是星火燎原，还是蒸蒸日上;无论是坎坎坷坷，还是太平盛世，都旗帜鲜明，以民为重。“遇事讲原则，客观处理事情”，反对“自由主义”。

人们追求自由，无可厚非。但一味的追求个人自由，人类文明的产物“道德、法律和规章制度”就没有存在的必要，历史倒退，人们也将生活在没有安全保障的社会环境中。记得法制史老师讲过“社会没有法则，一夜之间，你的财物甚至生命，都可能会被任何人任意剥夺”。

联想到我们生活的社会、工作的团体，这种崇尚个人自由，遇事无原则的事情比比皆是，不得不叫人堪忧。普通群众这样，党员干部这样，这种“自由主义”将严重威胁我们的党，我们的政府，我们的幸福生活。

因为是熟人关系或基于某种明利益，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。

现在的社会和机关当中存在浮躁之气表现为两种形式：

一是个人主义，一切以自己为中心，盲目自大。

人无完人，每个人都有自己的长处，当然也存在自己的缺点。有一部分人，在某些方面取得一点成绩，在某些方面比别人突出一点，甚至还有一部分人仅仅居于自己优越的生活条件，就自以为是，目无一切，没有任何约束的行为和言论。在一个团体中，无组织、无纪律，稍有不如其意愿，就消极对抗或妄发渺无虚有的言论。

我们生活在一个衣食无忧的社会当中，应当珍惜。在社会当中取得一定成绩的人、在执政机关工作的干部，都具有一定的影响力，这种影响力无论是积极还是消极，都会影响一片。所以少一些埋怨，多一些付出，在年青一代面前树立模范，就自己的能力促进社会文明向前。

二是干部当中一部分人不负责任，听之任之。

“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”让老百姓厌恶的机关作风。有一部分人，甚至做和尚连钟也不想撞，讲享受、讲待遇、搞攀比，工作无计划、无方向。要改变这种现状，要一级一级做榜样，树楷模，中层要对广大普通干部树榜样，上级对下级树楷模。特别是中层干部还要遇事敢于管、愿意管，既要以榜样的力量去影响普通干部，同时还要对在干部队伍中出现不好的苗头敢于管，得到遏制。不然你好、我好，什么都好，就形成了表面和气，实际糟透了的机关作风，使干部队伍失去先进性、战斗力。

6.爱国主义读书心得 篇六

党的十七大的一个历史性功绩，就是创造性地提出并深刻阐述了中国特色社会主义理论体系。深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，是党中央提出的重大战略任务，是关系中国特色社会主义事业前途和命运的大事。为了帮助干部群众更好地学习领会中国特色社会主 义理论体系，推动当代中国马克思主义大众化，中共中央宣传部理论局组织编写了《中国特色社会主义理论体系学习读本》。我大致通读全本，进行了深入的学习后深受教育和启发，深感这是一本学习中国特色社会主义理论体系的好教材，也是宣传普及理论体系的很好的简明读物。

《读本》深刻阐述了中国特色社会主义理论体系的重大意义，指出中国特色社会主义理论体系是改革开放新时期我们党继续推进马克思主义中国化的伟大历史性创造，是全面建设小康社会的根本指针，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。《读本》阐明了中国特色社会主义理论体系形成和发展的时代背景和实践基础，认为中国特色社会主义理论体系是对国际形势深刻变化和世界发展新趋势进行科学分析的成果，是对建设社会主义正反两方面经验进行认真总结的成果，是对我国改革开放和社会主义现代化的实践进行科学总结的成果。这几个方面的深刻分析，凸显了中国特色社会主义理论体系的时代性和先进性、实践性和科学性。

《读本》对中国特色社会主义理论体系的主要内容进行了系统阐

述。首先，它论述了中国特色社会主义理论体系是围绕探索和回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”、“建设什么样的党，怎样 建设党”、“实现什么样的发展，怎样发展”这三大基本问题而形成的。这三大基本问题，是贯穿社会主义初级阶段始终的问题，是对其他问题具有规定性作用的问题，在中国特色社会主义理论体系中具有纲领性意义。《读本》围绕这三大基本问题展开论述，使读者易于从整体上对理论体系进行宏观把握。同时，《读本》还遵循马列主义关于“理论就是把纷繁复杂的社会生活概括为互相联系的几点”的原则，对以邓小平、江泽民同志为核心的党的第二代、第三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央对三大基本问题的回答，进行了系统梳理，从中国特色社会主义的思想路线、根本任务、发展阶段和战略、发展动力、根本目的、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、国防和军队建设、依靠力量、祖国和平统一、外交和国际战略、领导核心等十四个方面勾画了中国特色社会主义理论体系的基本框架。这对我们把握理论体系的基本观点，并从这些观点的相互联系上把握理论体系的精神实质很有帮助。《读本》精辟阐述了中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的关系。准确把握这一关系，是学习掌握理论体系的一个难点。只有把握住这一关系，才能真正理解马克思主义中国化的历史进程、理解中国特色社会主义理论体系的历史地位和理论品质。

《读本》提出要深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，奋力开拓中国特色社会主义更广阔的发展前景。一是坚持用中国特色社会

主义理论体系武装全党、教育人民，只有这样才能把全党的思想武装好、统一好，才能使中国特色社会主义理论体系深入人心，转化为广大干部群众的自觉行动，凝聚起推动事业发展的强大力量。二是始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，做到思想上坚信不疑、行动上坚定不移，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。三是继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为进一步开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。这三个方面明确了学习贯彻中国特色社会主义理论体系的实践要求，读后很受振奋、很受鼓舞，也进一步增强了使命感和责任感。

7.爱国主义读书心得 篇七

摘 要：文本以《大学生社会主义核心价值观大学生读本》为澜本，分章节阐释内容并进行简要概括，进而从中得出读书的心得，借此来深入理解社会主义核心价值观的内涵，为研究社会主义核心价值观认同感打下基础。

关键词：社会主义核心价值观；大学生；读书报告

一、书本出版信息简介

《大学生社会主义核心价值观大学生读本》是由南京大学哲学系袁久红教授主编，南京大学出版社出版的一本值得广大大学生点赞的经典著作，全书共268页。

二、内容概要

为积极响应习总书记在江苏调研时指出的“做好各项工作，必须有强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。”江苏省委宣传部、组织部、教育工委、教育厅共同组织专家学者编写的《江苏省培育和践行社会主义核心价值观系列读本》。目前已由南京大学出版社出版发行了《社会主义核心价值观党员干部读本》、《社会主义核心价值观教师读本》及《社会主义核心价值观大学生读本》。在这里，我们选读的是大学生读本。

导论部分，笔者向大众发问崛起的中国亟需什么，并从主体“我们自己”和核心价值观两方面简要阐述了社会主义核心价值观的具体内涵及现实意义。

文章主要包括七个章节，对从国家、社会、个人三个角度对社会主义核心价值观的来源、科学内涵以及价值意义作了全面化、具体化和准确化的解说，并且着重就当前时代的困惑及大学生在价值观方面的问题进行了说明，对大学生真正地理解认同社会主义核心价值观提供了理论上的指导，对高校培育社会主义核心价值观的有效路径也具有一定的指导意义。

第一章[探寻源头活水——我们的核心价值观来自哪里]：对以马克思主义价值理论为基础的社会主义核心价值观的探索过程进行了详细解说，说明了社会主义核心价值观在中国传统文化中的地位和价值，是对中国人民多年来实践经验的总结与智慧结晶。

第二章[理想的国度——我们要建设什么样的国家]：从国家层面，就社会主义核心价值观中对社会主义现代化国家的建设目标的具体内容，即“富强、民主、文明、和谐”进行了具体分析，明确指出我国未来发展的目标与方向。

第三章[良序社会的建构——我们要建设什么样的社会]：从社会层面，对美好社会的建构提出了更为清晰的要求。就自由、平等、公正、法治四个方面分别阐明了建设有秩序的社会的具体要求和意义所在。

第四章[共同的底线——我们要做什么样的公民]：从个人行为层面，就评价公民道德行为的基本准则，即“爱国、敬业、诚信、友善”对公民的行为约束进行了具体的解释，倡导公民进行正确的价值判断与选择，使公民对基本道德规范产生思想和行为上的共鸣。

第五章[价值“核心”的重估——对我们时代的价值困惑与难题的反思]：从中国新时代的眼光看待马克思，用实践检验中国道路的正确与否，对时代的价值困惑与难题进行反思总结，探索在价值多元的社会中使人们对核心价值达成共识的有效路径。

第六章[谁能告诉我是对还是错——我们该怎样做出正确的价值认识与价值评价]：将社会主义核心价值观与其他价值观念进行比较和分析，在此基础上探索正确进行价值认识与价值评价的科学方法论。

第七章[知行合一之道——我们这一代大学生的忧乐与价值担当]：通过对90后大学生的价值观特点调查，为引领大学生树立社会主义核心价值观，树立正确的人生观、价值观，培养追求幸福生活的乐观精神，形成优良的道德品质，提升个人行为能力等提供思想行为上的理论指导。

三、读后心得

首先谈谈选择这本书的理由。第一，它的写作背景正是在江苏这个大环境下，旨在“让价值力量激荡建设新江苏‘精气神”，促进社会主义核心价值观在江苏能真正被公民们理解和认同，充分发挥其作为内核地位的作用。另外，我组的成员都是江苏人，调查对象也是以江苏范围内的大学生为主。因此，书中的内容对我们的研究内容来说更具针对性。第二，从此书的书名来看，这是由南京大学出版社出版的《江苏省培育和践行社会主义核心价值观系列读本》中适合当代大学生细读和深入学习的大学生读本，研究和适用主体更明确。第三，正是因为本书的主要适读对象为大学生，文中的语言用词较为通俗化，对大学生来说都比较容易接受，不会过于理论化，更容易引起大学生读者的关注，诱发我们深入研究的意向。第四，此书对社会主义核心价值观的研究过程十分细致，由浅入深，循序渐进。从核心价值观的提出，到社会主义核心价值观的一步步来源分析、科学内涵的深入解读，再到社会主义核心价值观具体详尽的价值意义阐述，包括最后对江苏地区90后大学生价值观的数据调查及针对数据调查分析的结果和建议的提出。整个过程都在向我们这些当代大学生细致地阐述社会主义核心价值观的价值所在，对我们个体的未来、对新江苏的建构，对社会和国家的发展的关键作用。

其次，书中设置的一些原声再现、延伸阅读和专家视点等等的模块，对大学生学习和了解时政内容，深入研究调查和把握主流观点有实际性的帮助作用。例如，在原声再现模块中令我印象较深的：习近平总书记2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话中有这么一句“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。”我们知道，社会主义核心价值观的提出不是偶然的，是我们中国在价值多元化的时代中勇往直前的必然要求。其中蕴涵的不仅仅是对家国未来美好建构的期望，还有对中国上下五千年优秀传统文化的延续与升华，这是中国仅有的、独一无二的核心价值观，是根据中国的国情及数次的实践检验得出的结果。作为新时期的大学生，作为有理想、有朝气、有抱负、有文化的青年大学生，我们应当准确地把握社会主义核心价值观的深刻内涵，从内心真正的理解和支持社会主义核心价值观，做到真正意义上的价值认同。再者，社会主义核心价值观作为中国优秀传统文化的延续与升华，需要我们维护、继承和创新，我们要把这种责任转化为我们的精神动力，激发自己的斗志，为实现自身的价值提供精神力量。

除此之外，本书在章节的编排上又十分讲究。作为适合大学生深入学习社会主义核心价值观的推荐书目，文章的各个章节名称的设置可谓是环环相扣，发人深省，副标题更是形象直接地表现了所要阐述的核心内容。在开篇的导论部分，笔者强调了对当代大学生的准确定位，激发当代大学生在“软实力”战略盛行的时代发扬自己的爱国精神和民族精神，激励大学生直面现实不完美的社会，卯足精神和勇气去追求未来社会和生活的美好。在这个形形色色的社会中，社会主义核心价值观正是起着一个指南针的作用，它承载着中国十三亿多人口的未来和中国梦。社会主义核心价值观是人民奋斗的行动向导，民族发展的精神动力，国家建设的内核力量，我们应当发挥它的关键作用，将其“内化为我们的价值观念，外化为我们的自觉行动。”而不是一味地空谈理想化、道德化，要做到肯干实干，在“知行合一”上多下功夫。

高校作为培养高质量人才的主要场所，应当担负起培育大学生认同和践行社会主义核心价值观的重任，深入了解学生的普遍的和特殊的价值需要，有针对性地对大学生进行教育和思想感化。尽管江苏并不属于少数民族聚集地，但就近几十年来人口的大规模迁移以及大学在全国范围内的招生情况来看，我们身边的少数民族大学生并不在少数。受宗教文化、生活环境、文化教育、地区政策等多种因素的影响，不同民族在对核心价值观的理解与认同上或多或少会有些许差异，高校在进行社会主义核心价值观的宣传教育的同时也应该注意少数民族大学生在这方面的困惑与需求，有目标地选择适当的途径和方式。当然，价值的实现也不是一天两天就能达成的，还需要大学生自觉自律，努力提升自己坚强的意志力，提高自身的道德涵养并将其渗透至日常的行为活动中。

总而言之，社会主义核心价值观的培育和践行不单单是政府和高校的任务，也是当代大学生的责任和义务所在。“少年强则国强！”青年大学生是建构美好社会的主力，承继着富国强国、国泰民安的重担。社会主义核心价值观则是在这过程中引领我们不断阔步向前的精神动力，带领我们实现“中国梦”。我们大学生也正是在这反复的奋斗中不断成长，获悉知识的源泉，实现人生的价值。

四、评语

这本书作为大学生社会主义核心价值观教育教学的辅助书目，是一本值得广大师生点赞的好书。虽说社会主义核心价值观是一个理论形式上的观点，但书中将其形象生动地用通俗化的语言为我们详细的解析了社会主义核心价值观的来源过程、科学内涵及其现实价值意义，有针对性地为广大大学生解读了我们会在学习核心价值观的过程中可能或者已经遇到的种种问题和困惑。书中的许多模块也让大学生们开拓了视野，能够从更多地角度去接受知识、理解知识并达到学以致用的效果。作为思想政治教育专业的学生，更是为我们专业学习和研究给予了有效的帮助，也省去了我们到处查找相关资料的繁杂程序，帮助我们解决了许多因为专业素养和能力水平限制而造成的困难，这也正是我们需要感谢和学习的地方！

【参考文献】

[1]袁久红.大学生社会主义核心价值观大学生读本[M].南京：南京大学出版社， 2015.

作者简介：冯梦婷（1994—），女，江苏南通人，本科生，从事思想政治教育研究；

8.爱国主义读书心得 篇八

通过认真阅读《中国特色社会主义与中国共产党》一书，我知道了为什么要建设中国特色社会主义文化。

中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，始终代表中国先进文化的前进方向是党的根本性质的内在要求，是我们党始终保持自身先进性的集中表现。从中国共产党的历史来看，中国共产党诞生和壮大的历史就是始终代表中国先进文化前进方向的历史。全国解放以后，随着我们党成为执政党，实现文化建设与代表中国先进文化前进方向的有机统一，就成了我们党必须面对的时代课题。应该说，在解答这一时代课题的过程中，我们党既有成功的经验，也有失败的教训。党的十一届三中全会以来，随着中国特色社会主义现代化建设事业的不断推进，随着当代中国和世界文化的不断变迁，如何实现新形势建设中国特色社会主义文化与代表中国先进文化前进方向的有机统一，进一步巩固党执政的文化基础，又一次成为我们党必须面对的现实问题。

这些年来，党在文化建设中面临着各种各样的挑战。一是来自传统文化的挑战。这种挑战主要有两个方面：民族文化虚无主义和文化保守主义。取其精华，弃其糟粕，弘扬中华民族的优秀传统文化，使之成为中国特色社会主义文化建设的可贵资源，这既是我们党对待传统文化的一贯方针，也是绝大多数人们的愿望。但是，问题在于怎样继承，怎样发展，以及继承什么，抛弃什么。文化虚无主义割断了我们党的文化基础与中国传统文化的联系，而文化保守主义却在继承传统文化优秀成果的旗号下存在着取代我们党赖以存在的文化底蕴的核心观念---马克思主义的潜在危险。因此，正确地看待传统文化，对于党领导社会主义文化建设，引领中国先进文化前进的方向至关重要。

二是来自西方资本主义文化的冲击。资本主义文化是一种远比封建文化先进的文化，大胆地借用和吸收资本主义文化的优秀成果是建设中国特色社会主义文化的根本要求，吨是我们党始终代表中国先进文化前进方向的根本要求。但是，资本主义文化和资本主义制度是紧密联系的，自从社会主义制度建立之后，资本主义就始终没有放弃对社会主义的文化渗透和颠覆，因此，如何在吸收和借鉴西方资本主义社会优秀文化成果的同时抵御资本主义腐朽文化的侵蚀，坚定社会主义信念，如何在抵御西方资本主义文化凭借其经济实力对中华民族文化建设的强大冲击，强调文化建设独立性的同时，拓展中国共产党所代表的先进文化的世界视野，避免远离世界先进文化前进的主流而走向狭隘的民族主义，就成了我们党在面对西方资本主义文化时必须慎重处理的重大课题。

三是来自社会转型和发展所带来的一系列新问题的冲击。目前，中国社会正在进入全面转型时期，人们的价值观众正在经历着前所未有的深刻变化。在这种情况下，哪些新思想、新观念代表先进文化的前进方向，哪些是腐朽价值观念的沉渣泛起，这是我们进行中国特色社会主义文化建设必须认真加以区分的现实问题。与此同时，随着社会的发展，整个人类社会的文化观念和文化形式也出现了一系列新的变化，例如大众文化的兴起、人文价值的凸显等等。在这些问题上，任何不加分析就简单地肯定或者简单地否定都是错误的，任何试图用旧的观念来评价的做法都是有害的。应该看到，一方面，一系列新的价值观念的形成为我国改革开放事业的进一步发展提供了不可多得的文化支撑；另一方面也增加了我们进行中国特色社会主义文化建设和代表中国社会先进文化前进方向的难度。显然，新情况需要新办法，传统的方法和观念已经无法应对新问题的冲击了。

四是来自党自身的挑战。中国共产党是马克思主义武装起来的政党，代表先进文化前进的方向是我们党的内在要求，也是我们党自成立以后从胜利走向胜利的文化根基。但是，历史不等于现实。我们应该看到，一方面，在社会生活环境急剧变化的今天，我们的绝大多数党员是能够按照始终代表先进文化前进方向的标准身体力行，严格要求自己的，但是，仍然

有一部分党员，文化素质较低、观念陈旧，有些党员甚至信仰丧失，腐化堕落；另一方面，知识在当今和未来时代地位的空前凸显，作为知识承载者的知识分子，他们不仅在代表先进生产力的发展过程中起着越来越重大的作用，而且在推动先进文化前进的过程中发挥着非常重要的作用。在新的历史条件下，如何进一步充分发挥知识分子在党的建设中的积极作用，已经成了我们党能否始终代表先进文化前进方向必须面对的时代课题。

作为一个执政党，中国共产党要成为中国先进文化前进方向的代表者，就必须大力推进中国特色社会主义文化建设，并按照"三个代表'的要求抓好党自身的建设，从而使我们党能够在新的历史条件下继续保持先进性，永远走在时代的前列。

我党的三大作风：理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。

一是理论结合实践，是指导我们前进的一个重要思想。毛泽东在报告中提到教条主义，经验主义。这些在我们当代的社会，也依旧存在。什么是教条主义，经验主义呢？教条主义就是完全照着党和国家的一些文献走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。将许多文字直接搬进现实，这就是我党先期之所以失败的原因之一。如果一个党员在执行的过程中，不能理解文件的意思，不能体会文件的精髓，他所做的行动将是危害人民的，危害党的，而且当他越用心时候，危害越大。你可以做什么，这就是一个党员需要了解的。这也是一个党员需要具备的。将理论与现实结合。这是最重要的一步，也是最难的一步。很多人做到了前两点，但在这个结合点上总是很难找好。做事情的方法和方式很重要，这个结合点其实就是一个方法，在有一个党员的心的基础上在实践中去体验，会找到的。

二和人民群众紧密地联系在一起的作风。这是我党的一个基础。我党源自人民，发展于人民，最终也服务于人民。如果不与人民群众紧密的联系在一起，无论从哪方面也说不明白啊。而且我党的党员首先就要有一个意识，我就是群众中的一员。我享受群众享受的每一项权力，也应该尽到群众应该尽到的每一项义务。然后，在同时去认识到，自己是一名党员，身上承担着帮助身边的人，帮助同志的作用。但是不要把自己凌驾于群众之上，也不要觉得自己比群众强什么，把自己融于群众，认真体会群众的需要，看到自己和群众的缺点，然后自己去改正它，再帮助群众改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，认真体会，带着爱，而不是期待。

三自我批评的作风。古人曾说“吾每日三省吾身”，一个优秀的人就是每天反思自己做过的事，找到其中的不足与缺陷，然后去改正它，不是想着怎么弥补，而是察觉到，想到怎么才能不会再犯。约尔旦说过，智慧就是知道怎么不去犯犯过的错误。所以说，自我批评，是一个过程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾经说过，80%认识到错误，50%想到解决的方法，20%才会去把想到的方法去做。所以说，自我批评要全面，要认真，要真正的反思，不是形式上的报告，也不是给领导看的文案，这是一个改变自我，提升自我，升华自我的过程。一个人只有做到这点，才是一个可以提高，可以成长的人。一个优秀的党员，不只是要学会以上三点，而是要真正的做到。

三点之所以称为作风，就是在实际中去做，在运用中实践的。而且不只是实践，而是要活学活用，联系实际，做到第一条中的理论结合实际。三者还要互相结合，互相促进，相互制约，还要与同志们一起研究，一起探讨和实施。只有这样，才能成为一个优秀的共产党员。也只有这样，我党才能保持其先进性，才能始终为人民服务，始终前进在时代的前沿。党员做到的当然不只是这些，一个优秀的党员，要学会理解更多的思想，验证它，实践它，在生活中体验，在服务中感受。温习经典，感悟思想，做优秀的党员。

9.爱国主义读书心得 篇九

在该书中，韦伯论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质；社会伦理与经济行为的关系。该书在肯定精神与文化因素对经济社会发展具有巨大的推动力的前提下，阐述了新教伦理与潜藏在资本主义发展后面的某种心理驱动力（即资本主义精神）之间的某些关系。

韦伯在该书中将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响很大。

★ 马克斯·韦伯：新教伦理与资本主义精神【读后感I读书笔记I读书心得I简介】

★ 法医工作与伦理

★ 浅谈金融泡沫与投机资本

★ 入党动机之观察与分析

★ 高校人力资源管理的伦理分析

★ 分析报告范文

★ 藏传佛教的传统伦理教育体系之探讨

★ 上市公司财务分析报告与解读

★ 项目运营总结与分析报告

10.《汪曾祺散文精选》读书心得 篇十

“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”你能发现一株草的生长吗？你能发现一朵花的绽放吗？你能发现平常的吃穿住行中的奥秘吗？我做不到，于是就更惊异于作者的观察力。他感受到那些草“在我的耳根伸起腰来了”，他观察到“梨花的瓣子是月亮做的”。他走遍大江南北，探索四方食事，研究风俗传统，表达个人感受，把深深的情谊融入字里行間。所以，汪曾祺的散文是独特的，是真实的，它引领我们走进生活，发现生活之美。同时，他把生活的哲理表达出来，给人以启迪。

汪曾祺善造意境，使人如临其境。“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都达到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的茂盛。”你看，作者写昆明的雨，没有描写雨怎么样，而是写草木水汪汪的茂盛的状态，而我们体会到的，却不是草如何，而是“润物的雨”，它冲刷一切，洗涤一切，滋养一切，雨也具有了生命。再看他描绘的意境：“昆明的雨季，是明亮的，丰满的，使人动情的。”天空不是沉闷闷的，空气也不是沉闷闷的，一切都是明亮的。草木浓绿的颜色衬着雨水，雨变成浓绿的了，雨季也成了浓绿的了。这描写的已经不再是单纯的景物，而是一种情感和意境了。把意境带给读者，让读者用自己的情感去感受意境，脑海中浮现出美丽的画面，从而达到人与自然的融合，读者与作者的共鸣。

汪曾祺的记人叙事散文也别具一格，大多讲述西南联大的师生以及他自己的经历，内容丰富，真实亲切。比如写沈从文先生，不是写先生的生平、成就，而是从沈从文学生、友人的角度，写沈先生教书特点和为人，让我们从一位作家眼中认识另一位文学巨匠。这种故事性的散文，让我真正走进书中。

汪曾祺文风淡泊从容，但是，他却没有如此平淡从容的生活。他曾被打成右派，作为一个知识分子，经历了那么多折磨和摧殘，然而这不公平的生活，他却能够平静地接受，乐观地看待，在那些困难和挫折中，找到生活的快乐。所有的困难都不是困难，在乐观的心态面前，它们都变成了人生的助推剂，成了成功的垫脚石。

留心生活，享受生活，平淡从容，随遇而安。汪曾祺先生创造了属于他自己的散文，也创造了积极乐观、诗意盎然的文学人生。

【作者系山东省曲阜师范大学附属中学学生】

11.爱国主义读书活动 篇十一

一、指导思想

孩子爱读书，我们才有未来；老师爱读书，教育之树才会常青。读书是学生最好的成长方式，是教师天经地义的生活习惯，是构建和谐校园的基石。学校将以“爱国爱校爱家乡，健康快乐成长”主题阅读活动为契机，激越学生才气，夯实教师底气，激发校园生气，真正使他们体验到：我读书，我快乐！引导学生爱读书，会读书；引导教师勤读书，善读书；打造书香校园，建设学校文化，不断增强校园文化的人文底蕴。为教师专业发展、学生健康成长提供精神动力和智力支持。并由学校向社区、家庭辐射，通过校园、家庭、社区“读书共同体”推动和谐社会、学习型城市的进程。

二、活动要求

（一）加强组织领导。

学校要将读书活动列入校园文化建设的重要内容，成立领导小组，指定专项工作计划和规章制度，结合学校实际提出读书活动的主题和活动口号。

（二）创设良好的读书环境。

学校继续做好图书阅览室的管理；班级设立读书角，并经常进行更新；学校将有关读书的格言和标语悬挂在校园和课室的显著位置；校园网要创建“书香校园”的网页。

（三）举办系列活动

1、宣传发动阶段 通过联系家长、了解学生等途径，研究确定本年级读书活动基本内容，列出阅读书目及阅读提纲，报政教处审查后下发，作好读书节活动的宣传工作，使全体教师、家长、学生了解此次活动的内容和标准，提高认识。

2、组织实施阶段 活动一：学生读书乐

丰富班级图书角，以班为单位开展，建立“好书交换站”。定期（学校建议以一个月为好）举行“好书换着看”、“我向大家推荐一本好书”的活动。教师须对学生的推荐书目进行整理，引导学生读优秀作品，塑造高尚情操。班主任要引导学生选好书、读好书，摘录佳词好句，记录读书心得、收获，并把读书所得及时上传学校网页，班主任要挑选其中的优秀作品上交政教处，由学校统一为学生向报刊杂志投稿。

活动时间：整个学期。每天利用午托时间组织学生在教室安静地阅读健康向上的课外书。

活动二：教师读书乐

成立教师书友会。开设教师读书茶座，交流读书体会，推介自己最喜欢的书，讨论教改中的敏感话题，让读书与思辩同行，茶话与思想齐飞。并举行教师书香行系列活动，评选学校读书十大人物（教师），创办教师读书展览，开设教师读书论坛，宣讲教师阅读的故事，介绍班级阅读的经验，交流亲子阅读的心得。从而使读书成为教师发展的源源活水。活动三：家庭读书乐

（1）、建立家庭“小书库”，学生努力丰富自己的家庭藏书柜，实现个人藏书20册以上的目标，并且做到每年增加五本。开展好“我与父母共读一本好书”及读后感征文活动，实现父母与子女同读、同写、同感悟、共交流，家长要在学生的读书笔记本上签名。老师对学生每天晚上“亲子共读”的情况进行检查。

（2）家长与学生共同制作一张读书手抄报，参加学校比赛。（3）评选“书香家庭”。活动四：读书交流会

（1）班级读书交流会。（活动时间：各班主任协商）（2）邀请家长、社会名人来学校开读书讲座。活动五：“书香满园”黑板报比赛 活动六：“好书伴我成长”主题中队活动

每学期举行一次，时间由班主任自行决定。（评选“书香班级”条件之一）

活动七：“小书迷交流会”（举办图书跳蚤市场）

学校将根据各班组织规模、宣传创意、活动效果评出优秀组织奖。（评选“书香班级”条件之一）活动时间：第15周。

活动八：结合各班写字教学，举行一次书画比赛。（六一书画展）活动九：举行“我最喜爱的故事”讲演比赛。举行“我和书的故事”、“读书改变了我”征文比赛。（评选“书香班级”条件之一）

活动十：“诵读名家名篇”师生同台赛。各班从课外书中选择一篇名家名篇进行集体诵读，参加全校性诵读比赛，届时将评出团体奖。教师也同时参赛，评出个人奖。

3、总结评比阶段

（1）读书成果活动展示，展示内容可包括：读后感，读书卡，读书小报，成语绘画，诗配画，个人班级作文集，剪报，社会实践作业，书签，摘抄精华，字画作品，课本剧剧本，读书笔记等。（评选“书香班级”条件之一）

（2）期末评选“读书小明星”。（每班选出5名。）爱国主义读书教育活动小结

少年儿童是祖国的花朵，民族的未来，是中国特色社会主义事业的接班人，是实现中华民族伟大复兴的希望。读书活动作为爱国主义教育的重要形式，是新时期加强未成年人社会主义荣辱观教育、思想道德教育和爱国主义、集体主义、社会主义教育的有效载体，是一项利在当代、功在千秋的大事。因此，提高对青少年读书活动重要意义的认识，真正把这项工作作为事关国家前途和民族命运的战略工程，作为关系千家万户的民心工程，作为社会主义精神文明建设的基础工程，切实抓紧抓好。

为此，双语中学部成立了爱国主义读书教育工作领导组。我本人担任副组长职务，具体负责该项工作。我高度重视爱国主义读书教育活动，精心组织策划，制定了双语中学部爱国主义读书教育活动方案，并组织贯彻落实。

我们把读书活动分为三个阶段：

第一阶段：启动阶段：营造读书氛围，每班配备小书橱与图书，同时利用好校图书室，每班轮流借阅。

第二阶段，活动阶段，各班级开展“好书交换看”活动，手抄报展评活动。

第三阶段，评比，总结阶段。分别举行了以《历史的选择》为主题的读书征文比赛和讲故事比赛。这两次比赛宗旨是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,用生动的事实,介绍中国共产党成立92年来的光辉历程、伟大业绩和优秀人物，帮助广大青少年增强对党的认识,更加坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念,更加热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，努力成长为新一代社会主义事业的建设者和接班人。我镇中心小学、强圩小学、克山小学中高年级学生全员参与，精心准备。参赛学生通过认真阅读活动读本，紧扣活动主题，就读本中各个论题谈自己的认识和体会；通过读书和参加活动，畅谈自己是如何把个人的成长融入时代发展之中；如何以这次读书活动为契机，不断提高和完善自己，勤奋学习，敢于创新，创造美好未来。部分学生在这次活动中脱颖而出，被推荐至县局举行的读书征文与讲故事比赛。

总之，我们对爱国主义读书活动进行了精心的组织与策划，并对活动安排全程落实，活动过程中力争处理好每个细节，并认真总结经验教训，为来年的爱国主义读书教育活动积累经验。爱国主义读书活动演讲稿