自荐材料

自荐材料（精选6篇）

1.自荐材料 篇一

2011年，房地产公司党委从本公司实际出发，确定党委全年工作的走向要围绕大局，突出特点，讲求实效；坚持与时俱进，坚持开拓创新，强化部门职能，形成上下合力，为建好经济适用房提供了精神动力、组织保证和智力支持。

一、党委班子政治素质好

房地产公司党委班子理想信念坚定，认真贯彻执行党的路线方针政策、国家法律法规，具有大局意识和服务意识，党建考核达标，党组织的政治核心作用得到充分发挥。

2011年，房地产公司党委贯彻落实各项文件精神，坚持服务，重在保障。年初，公司党委召开两会，动员广大干部认清肩负的责任和使命，推动公司持续有效协调发展，打造具有竞争力的房地产公司。为了庆祝中国共产党成立89周年，并结合当前公司严峻的生产经营任务，公司党委组织 名预备党员、各党总支（支部）书记及部分正式党员代表，进行了新党员入党宣誓仪式。全年，培养非党积极分子8人，重点积极分子6人，发展新党员4人，经考核按期转正5人。

二、创先争优活动取得积极成果

房地产公司党委在组织开展创先争优活动期间，紧密围绕生产经营工作重心，积极开展“四好班子”创建活动，切实加强机关作风建设，大力营造稳定、和谐、发展、创新的氛围，持续推进了 “三个一”工程(即建一个好班子，带一支好队伍，树一个好形象)，促进了干部职工思想观念的转变，维护了企业稳定、发展的大局，推动了企业改革发展的步伐。

1、开展了“四好班子”创建活动，干部能力建设得到了加强。房地产公司党委十分注重班子建设和队伍建设，一是坚持了中心组学习制度，制定了学习培训计划，精选了四个专题十三项内容，集中学习了党和国家科学发展观以及先进企业的发展启示等内容。全年来，组织了8次中心组学习。二是从规范领导班子的行为入手，结合企业实际情况制定了《房地产公司党员干部廉洁自律十项规定》、《房地产公司预防职务犯罪实施细则》等制度。三是围绕提高职工队伍的思想素质和业务素质，公司党委和各总支、支部先后组织开展了形式多样的创先争优活动。公司还派人参加了集团公司举办的后备干部培训班，对收费、驾驶及维修人员进行了专业技能培训，举办了维修电工、电梯工技能大赛等岗位技术比武活动。四是加强了班子作风建设。房地产党委为了加强干部队伍作风建设，召开了科级干部和机关全体人员作风建设动员大会，并在公司班子中开展了加强作风建设专题教育活动，组织召开了公司级班子作风建设专题民主生活会;落实了民主集中制和领导班子议事规则，两级班子做到了小事互相沟通、大事会议决定，在涉及企业和发展全局的问题上，统一思想、统一口径、统一步调，使班子整体效能得到了良好的发挥。五是加强了干部的监督和考核。去年底通过群众测评、干部互评、领导评价以及 组织谈话的综合考评，对基层班子及70多名中层干部，进行了全面考核

2、强化了基层支部建设。在“创先争优”活动中，房地产党委始终把强化基层支部建设做为工作的重点，不断构筑坚强堡垒，充分发挥了党支部的战斗堡垒作用。一是培养

支部书记。为进一步提高党支部书记素质，房地产党委根据不同时期的工作要求，集中举办党支部书记培训班。安排讲解了党支部工作的任务、职责、发展党员工作的要求等，提高党支部书记对党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、廉政建设的认识，掌握灵活的工作方式、方法，创新的开展党建工作。二是构筑坚强堡垒。房地产党委要求党建工作必须和经济工作紧密结合起来，充分发挥好支部的战斗堡垒作用。实业分公司党支部做到了“合心合力，创建和谐班子；求真求实，促进实业发展；关注关心，聚合员工力量”，2011年铝塑窗厂充分利用旧原材料，节约费用15000余元。彩溪分公司党支部为党增辉，抢工期、保安全，创优质，解决了屋面及墙体渗漏雨的老大难问题。路营分公司党支部组织全体党员利用双休日义务献工，对其地8#楼进行防水大维修，并首次采用“纳米新型防水涂料”的施工，经过广大党员的不懈努力，成功完成了高难度的施工任务，赢得了住户的好评。三是发挥党员作用。房地产党委要求全体党员做到“党员形象树起来、工作效率高起来、服务态度好起来”，党员在日常工作中带头科技攻关、服务职工群众、端正服务态度，涌现出扎根一线的劳动模范等等。三是开展了“党员先锋岗、党员安全责任区”及“党组织关爱党员、党员服务群众”等活动。活动至今，共计为 名困难群众捐款 元，解决了他们的实际困难。四是在党员领导干部中开展了“树新风正气，促和谐发展”主题教育，做到“制定实施方案，确定活动内容，量化考核标准，达到活动效果”，促进了活动的深入开展。三、四好班子创建活动成效显著

2011年房地产公司领导干部发展意识、发展能力、创新能力以及作用形象有提高，团结协作，科学民主，注重发挥工会、青年团作用，联系和服务群众、关心职工疾苦，领导班子有较强的凝聚力和战斗力。

1、强化民主集中和集体决策制度。公司党委坚持重大事情和重要工作的议事制度，强化了班子团结。领导班子坚持每周六经理办公会例会制度，讨论决定企业经营管理中的重大问题，安排资金、部署工作、制定政策、落实具体工作责任，使企业的整个生产经营活动都处于班子的集体领导之下；坚持每月一次的行政大例会制度，总结分析本月经济活动情况，安排部署下月公司工作，推动经营管理的各项决策在公司范围内做到公开、透明，从而形成了企业内部人人熟悉的一整套工作程序。

2、关心职工疾苦、联系服务群众。房地产公司党委关心支持群团组织的工作，调动了群团组织做好工作、开展活动的积极性。一年来，工会组织了纪念“三八”国际劳动妇女节、参加集团公司歌唱比赛等活动。标杆班组建设活动也取得显著成效，从整治环境入手，改善了职工生产工作环境；以强化班组管理为基础，推动分公司的管理水平再上新台阶。2011年，全年共发放救济费 元，慰问物品 元，发放温暖工程基金 万元，组织捐款 元，基层工会为临时困难职工组织捐款 余元。公司共青团、计划生育、信访稳定、武装保卫、综合治理及关工委工作也得到了上级的充分肯定。

四、大力开展建功立业活动

2011年，房地产公司党委开展了建功立业活动，充分发挥各级党组织政治核心作用、战斗堡垒作用。体现在：南地分公司要求党员做到“三能三无”即平时能看出你是党员，工作中能显出你是党员，关键时刻冲在前面的是党员，党员肩上无困难，党员身边无事故，党员身边无不良现象发生。党员还利用业余时间义务为和平小区种花籽，修剪树枝、修各种行人路灯等；业铝分公司开展以“发挥党员作用，降低成本，节约降耗”为主题的建功立业活动，党员身先士卒，工作中突出地发挥了党员的先锋模范作用，党员每天早来晚走，有时吃住在单位，抢任务、修设备、组织卸材料等，给全体员工做出了表率。从成本出发，对部分设备进行了改造，提高了效益，降低了成本；山平分公司划分了两个党员责任区，在面防水期间，全面开展建功立业活动，全体党员不怕哭、不怕累，工作冲在前面，人人争做岗位先锋，充分发挥了党员的先锋模范作用，出色完成了屋面防水工作；芬南分公司为加强节能降耗能，节约增效，将能源消耗指标、材料消耗指标落实到各班组，每月进行跟踪考核，每季度进行一次评比，共回收废旧钢铁节约资金6000元，在小区甬道建设中，自制条石100块，节约资金1000元；金千分公司以高度的责任心，为992户经济适用住房的每名业主服务，对1190户的动迁户，从工程竣工到每栋楼的入户全力做到服务工作；建筑分公司为了让企业能够得到生存,在技术人员不

够的条件下,组织成立了投票小组,聘请部分有投标经验的技术人员参与投标工作，赢得了市场；贸农分公司争做生产一线带头人，组织全体党员和积极分子利用节假休息时间义务劳动，积极做好沉陷区4万平方米绿化工程，使该小区发生了翻天覆地的变化；溪彩分公司跟时间、跟行动、跟科技要效益，努力做好屋面及墙体渗透任务。

五、党建基础工作扎实，机制健全

房地产公司党委规范工作运行程序，提升工作效率，注重提高广大党员的思想政治素质和人才队伍的发展，在构建和谐社会、和谐企业中创新党建工作的思路和方式，措施得力。

1、强化党建基础工作。一是按照创建学习型组织的要求，建立和完善了党员、干部学习制度，如《党委中心组理论学习制度》、《党课制度》。制订了党员学习培训规划，根据形势、任务的需要和党员队伍的实际，确定了阶段性学习培训内容；二是健全完善了党员组织管理制度，如《党员目标管理制度》、《党支部工作目标管理制度》、《党员活动日制度》、《培养、教育、考察入党积极分子制度》等；三是加强了基层支部班子建设，落实了各级党组织领导班子和党员领导干部抓基层党建工作的目标责任、措施办法，健全和完善了基层党建工作督导和检查措施、基层党建工作考核奖惩措施。通过这些制度的建立和完善，进一步建立、健全和完善了党建工作的长效机制；四是继续开展党建工作调研、党建理论研究及“三会一课”制度，保证了党的组织生活正常化。

2、加强党员经常性教育工作。一是抓好学习培训。采取举办培训班、上党课、举行报告会和专题研讨等形式，有计划地组织了党员集体学习，并引导党员利用业余时间认真搞好自学，激发党员自觉学习的积极性。各总支、支部坚持每年两次以上党课教育和形势教育；二是加强实践锻炼。一方面组织党员立足本职岗位，深入开展了“争先创优”、“建功立业”、“党员责任区”、“党员先锋岗”、“党员示范岗”和“共产党员工程”等主题实践活动，充分发挥各级党组织政治核心作用、战斗堡垒作用；另一方面在基层党组织和全体共产党员中开展了各种形式的主题实践活动；三是严格组织生活，认真执行“三会一课”制度，坚持和完善民主评议制度。

总结全年的工作，房地产公司各项工作虽取得了一定成绩，但我们也深深认识到自身工作中存在的问题和不足，需要我们在今后的工作中加以克服、改进和不断完善。

2.韩愈的自荐意识 篇二

光看这些书信的题目就能给人以急迫感，尤其一月之内三上宰相书，求助的频率不可谓不高。再看信中表白：一则说“上书后十九日不得复，内心惶恐而不敢逃避，不知如何是好。”(《后十九日复上宰相书》)再则说“愈之待命，四十余日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。”(《后廿九日复上宰相书》)三则说“愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其发。”(《后廿九日复上宰相书》)让人感觉这“文起八代之衰”的韩文公的自荐意识也太强烈了。

这是实情，不过这与他早年仕途坎坷，屡遭困顿的经历密不可分。史载，韩愈(768-824)，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，通六经百家。韩愈3岁而孤，由兄嫂抚育，虽孤贫却刻苦好学。他20岁赴长安考进士，三试不第。第四次参加考试总算考上进士，时年25岁。唐人有“三十老明经，五十少进士”的说法，韩愈虽然四试于礼部，能在25岁时登第，也算幸事了。但通过礼部的考试只是入仕的资格，要想授官还得通过吏部的考试，而吏部考试的难度有时并不在进士试之下，其中就有出身20年而未曾授予官职的。韩愈进士及第后，又曾参加3次吏部主持的博学鸿词科考试，结果又接连败北，他的《应科目时与人书》，与三上宰相书便写于这一时期。多年求官不成，韩愈只好离开长安，悒郁东归。后来当然回京了，并且官至国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，可谓平步青云、一呼百应。这个时候回首早年的艰辛，更觉沉痛，他跟李翱说：“当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。”(《与李翱书》)

韩愈的自荐不仅意识强烈。而且还有成套的理論。

在他看来，有难必求是人之常情甚至本能，形势危急者尤其如此。他跟宰相说，处在水深火热中的人，只要看到旁边有人，哪怕那是他憎恶怨恨的人，他也会大声呼救，因为形势实在危急。(《后十九日复上宰相书》)按儒家的传统，学而优则仕，天下有道则显，而“今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣”，“故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。”(《后廿九日复上宰相书》)，在韩愈看来，天下一统之时，心忧天下者，既不可去父母之邦，也不可独善于山林，套用孟浩然的诗便是“端居耻圣明”。所以不管是常人还是士君子都有求人之时，都要懂得自荐。

再看助人的理由。在韩愈看来，见难不救的人不仅不是仁人，恐怕连常人也算不上。因为即便是常人，只要听到有呼救声，哪怕是自己所厌恶的人的呼救声，也会“狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。”(《后十九日复上宰相书》)这是问题的根本，也符合儒家“仁爱”的宗旨，说的是该不该的问题。再有是能不能的问题。在上位者当然有能力救助或荐举沉沦下潦者。韩愈二上宰相书时说，当今的节度使、观察使以及防御营田这些小官吏都可以自己推举判官，更何况皇帝所尊敬的宰相。《应科目时与人书》中也说在上位者助人如举手之劳：“如有力者，矣其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”《与于襄阳书》中则说得更为具体、也更可怜：“愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下二，朝之享而足也。”

韩愈说自己正“蹈于穷饿之水火”“既危且亟”，是“君子之所宜动心者”，(《后十九日复上宰相书》)所以要大声呼救。他说古代推举人才，有的来自盗贼，有的来自仓库管理员。现在的百姓虽然卑贱，也足以比得上他们。(《后十九日复上宰相书》)这其实是说自己有才，不过这是暗说。他在《与于襄阳书》里就明说了：“愈虽不才，其自处不敢后于恒人。”在《应科目时与人书》中，韩愈更把自己比喻为“非常鳞凡介”的一大“怪物”。如果能恰逢时机，他就能做到“变化风雨，上下于天不难也。”这也涉及到自我定位问题，韩愈对自己的定位是很高的，他自视儒家思想的正宗传人。所以要求荐举起来也理直气壮。更何况他的自进正是因为心忧天下，所以他“自进而不知愧”、“书亟上，足数及门，而不知止。”(《后廿九日复上宰相书》)

既然求助与助人互惠互利，即便眼前不急用的人也要多加联络。因为人到用时方恨少。《与陈给事书》大概就属这种情况。韩愈与陈给事陈京本来交情不错，但后来人事变化，一沉一浮，陈有了自己新的交际圈子，对韩表现出相当的冷漠，韩主动自省，认为是自己不勤于登门的缘故。他也为自己的主动找到了理由：位尊者“爱博而情不专”，需要时时联系。

不仅如此，韩愈对救助者也提出要求。一是救助要及时。“古之士，三月不仕则相吊”(《后廿九日复上宰相书》)，这里的“吊”是“慰问”的意思，意思说看到贤能之士一段时间没事做了，就要主动去顾问。他还一再举周公急于见贤的例子，说：“周公之为辅相，其急于见贤也，方一食，三吐其哺，方一沐，三握其发”，说“周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。”二是要礼贤下士，不能“熟视之若无睹。”(《应科目时与人书》)

因为韩愈是散文大家。又以儒家继承人自居，他的自荐书也议论风生，手法多变。每每既要讲一番道理，又要陈述双方的境遇，还要表明自己的意图，但这些要素并非千篇一律，而是因人因时而异，或设问、或反驳、或比喻，真是词必已出、长短皆宜。

3.求职自荐材料 篇三

尊敬的领导：

您好！非常感谢您在百忙之中抽出时间来阅读我的这份自荐材料，给我一次迈向成功的机会。

我来自四川省巴中市的一个小山村，也是成都纺织高等专科学校建筑工程技术专业的一名大二学生。与众多莘莘学子一样，毕业在即，收获在望，等待着时代的选择，等待着您的垂青。

我十分珍惜求学生涯的学习机会，三年里本着严谨求学的态度，认真学习建筑工程方面的专业知识，广泛涉猎相关的课外知识，如建筑电气，暖通技术等。为人勤奋，刻苦，成绩出色，连续两年获得校二等奖学金以及国家、政府的奖助学金。除掌握扎实的专业知识外，我还广泛学习各类人文学科的知识，如经济学、心理学、逻辑学、哲学等。我在大一下学期就顺利通过了英语三级考试和计算要一级考试。在电脑网络方面，能够熟练操作office办公软件、CAD建筑软件、方正飞腾等。

在认真学习专业知识的同时，在校期间更积极参加了多项文体活动，丰富的学生干部经历，不仅让我学会了团队协作，与人交往，还让我在组织协调管理等各方面的能力得到了很大的提高。课余时间我还非常重视社会实践，丰富的社会实践经历，增强了我融入社会的能力，为我更好的适应社会，积累了宝贵的工作经验与处世经验。相信在日后的工作中，我将会以更快的速度，更高的热情，更好的状态给公司带来效益。

高度发展的社会需要的是全方位高素质的合格人才。三年的大学生活铸就了我勤奋敬业，百折不挠的精神，这为适应日后的工作，做好了准备；优异的成绩与良好的学生工作业绩表明我能够很好地协调学习、工作与课外活动三者之间的关系；丰富多彩的社团活动和各种形式的社会实践提高了我的综合素质；我性格开朗，意志坚定，工作努力，责任心强，敢于大胆创新，能够适应不同的环境，有良好的心理素质，具有极强的可塑性，更重要的是我有足够的信心和勇气去面对激烈的竞争与挑战。

我虽然不是最优秀的，但我坚信，凭着满腔的热情，刻苦顽强的拼搏精神，虚心学习的个人品质，绝对上进的工作劲头，加上贵单位给予我的机会，我一定能够在工作中发挥出最大的潜力，为贵单位的发展倾尽绵薄之力。

最后，再次感谢您阅读此信。愿贵单位兴旺发达，蒸蒸日上。

此致

敬礼！

4.会计专业自荐材料 篇四

尊敬的公司领导：

您好！首先，感谢您抽空翻阅我的自荐材料！

我是…….大学****学院***专业的一名本科毕业生，贵公司的良好企业文化和理念深深地吸引了我，因此我真诚地写了这封自荐信，很高兴能够向您展示完整的我，希望贵公司能接纳使我成为其中的一员。

通过大学会计专业的学习，会计专业知识扎实。在校期间，我通过了会计从业证书和初级会计师职称考试，以及英语六级考试，具备了较好的英语听说读写能力，了解基本的财务会计软件及办公软件的使用。同时培养了我科学严谨的思维方式，细心、谨慎、有责任心、善于思考，勤于实践的品行。

并且在校期间利用课余时间参加了一些实践活动，让自己更加了解社会，增强自己的交流沟通能力和活动实践能力。这些实践活动使我有很多收获，与优秀的人共事，可以不断学习；遇到困难，让自己在挫折中成长。在不断的学习和生活中，逐渐养成严谨、踏实的工作作风和团结协作的优秀品性，使我深信自己完全可以胜任工作。我相信我的能力和知识正是贵公司所需要的，同时我愿意为自己热爱的事业努力奋斗，殷切希望在您的领导下，为我们的事业添砖加瓦，并且在实践中不断学习、进步。

最后，无论您是否选择我，感谢您！

祝愿我们共同的事业蒸蒸日上！祝您工作顺利！

求职者：****

5.自荐材料 篇五

自从参加工作以来，首先在师德上严格要求自己，要做一个合格的人民教师。与时俱进，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，尊重学生，争取让每个学生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的发展。在工作上兢兢业业，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和家长信赖的老师。

在教学方面，作为一名数学教师，高质量地完成教育教学工作任务，努力推进教育创新，积极开展教学改革，深入研究教材，最大限度的提高教育教学质量，才是最高境界的追求。从1998年开始，自己学习专研制作课件，并在以后的教学中带领新老教师研究制作课件、使用几何画板等这些先进的教学手段，取得了良好的教学效果。通过不断地教育教学改革，总结教学经验并付诸实践，我所担任的数学教学成绩，显著提高。2005年我负责任教的162、163班两个高三文科在05年高考中取得了我县历史上文科的最好成绩，高考数学成绩全市排名第三。2012年高三毕业班214班在高考中取得了很好的成绩，全校排名第一。在搞好教学的同时，我也积极参与教研活动。在2010年5月县教育局教研室举办的“有效教学教案”，我的教案被评为一等奖；在2012年学校组织的教师大讲赛中荣获一等奖；把自己在教学总结的经验发表在各种报刊杂志上，达到资源共享；2008年担任备课组长以来，积极探讨、改进教学方法，力求做到符合课改要求，充分发挥学生的自主能力，突出教师的主导作用，2011-2012获优秀备课组一等奖；2012-2013获先进备课组。

身为一名光荣的教师，我深深体会到“爱”在教学中的作用。当教师要全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平，学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱。尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格。教师与学生虽然处在教育教学过程中的不同的地位，但在人格上应该是平等的；理解学生要从青少年的心理发展特点出发，理解他们的要求和想法，信任他们的潜在能力，放手让学生在实践中锻炼，在磨练中成长。只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生情感。我更深刻地认识到教师要热爱每一个学生，尤其是对待后进生要多给一些温暖，用“爱”字改变他们，理解尊重信任他们。爱学生就是要严格要求学生，对其缺点错误，不纵容、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情感色彩，又表现出深刻的理智，不仅着眼于学生目前的得失和苦乐，更注重学生未来的发展和前途。

6.巫山神女自荐枕席神话分析 篇六

关键词：巫山神女；巫术；崇拜；宗教

美丽的长江三峡，有着美丽动人的美景。更有着令人心驰神往的动人传说。神女峰就是各种代表，诗人舒婷的《神女峰》更为巫山神女平添了一抹追求爱情的自由色彩。人们口中所说的巫山神女一般都源于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，但是巫山神女的传说更多的是取材于其献给给楚怀王《高唐赋》序中的情节。从序文中我们基本可以得到这样的信息：巫山神女居于巫山之阳，高丘之阻，独具神性朝云暮雨，在故事中，神女与楚襄王会与高唐，向其自荐枕席。

一、从诗赋提及的巫山神女的原型猜想

神女自荐枕席的情节在《山海经》中已有记载。在《山海经》中有关于“帝女化为蘨草”的传说却并不发生在巫山，而是在姑媱山，《山海经·中山经·中经七次》：

“姑媱之山。帝女死焉，名曰女尸，化为蘨草，其叶胥成，其花黄，其实如菟丘，服者媚于人。”①

我们不能笼统地说“姑瑶山”与“巫山”是同一座山，因为在《山海经》中关于“巫山”与“姑瑶山”是有不同的记载，但是《山海经》成书在战国中期，基本是与《山海经》同一时期或者略早，所以我们基本可以推断出这样一点：在《高唐赋》的写作时期，就已经开始流行了“帝女化为蘨草”的传说，而这样的传说应该对宋玉进行创作有颇大的影響。因此我们对巫山神女的原型基本有了判定，她就是“帝女”。

二、巫山神女自荐枕席的神话思考

有人认为神女自荐枕席的行为和当时楚国的当时男女交往相对自由的社会风尚是吻合的，只是对楚国当时国情的一种反映。但是这只是仅仅说明了，这位宋玉的《高唐赋》创作提供了素材和契机，在神女自荐枕席的背后有更为深刻的意义。

首先，如果是这样一个平凡，司空见惯的景象，为什么宋玉偏偏要在一篇奉楚王之令所做的诗赋中出现。其次，为什么偏偏是神女来奔，自荐枕席，而不是其他的美丽女子。因为很明显神女的身份很特殊，她与楚王的相合有更为深刻的意味，否则，宋玉根本不必大费周章地来描绘一场人神之间的相合。既然如此，那么是否还有别的可能呢？

在真正解释神女自荐枕席的行为之前，我们必须还要明确一个很重要的关键点——楚王此次“游于云梦之台”不是进行普通的游山玩水而是与祭祀相关，

在《高唐赋》的结尾，宋玉写到“进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐”。这便暗示了这一点。周朝是我国宗法型宗教发展的早期，在祭祀的过程中对象一般是三类：天帝；祖先；社稷之神。在周朝代殷之后，天地崇拜和祖先崇拜发生了交叠，由此王权的神圣性得到了加强。

在宗法性传统宗教中的社稷崇拜是从原始农业公社的土地崇拜和谷物崇拜发展出来的。②社稷神本来应当是自然神，如土地或者是谷物之神，“但由于它具有浓厚而直接的社会政治含义，部落首领或国王往往将自己的英雄祖先转奉为社稷之神。”③

（一）楚国先妣说与楚王献祭说

郭沫若先生在 1931 年出版的《甲骨文字研究·释祖妣》篇指出“高唐者，余谓即高禖或郊社之音变。”据此，闻一多先生运用语言学音训的方式将神女确定为楚人的先妣。

但是，我们必须明确一点，倘若巫山神女是楚人的祖妣那么就是楚王进行法祖的主神，即便在进行祖先崇拜的过程中会有以二性相交的形式向祖先献祭，但是绝对不是楚王与祖先的结合，倘若真当如此楚怀王与自己的先妣相合，这且不成了一种乱伦，而巫山神女自荐枕席的行为岂不成了真正的“淫奔”。所以倘若楚王此次是来祭天法祖，祈祷国泰民安，帝运昌隆，那么巫山神女最可能担任这样一种身份——那就是巫儿。所以很可能巫山神女的自荐枕席行为是一种天子与女祭司交媾行为的一种表现。

楚王是来参加祭祀的，且这样的的祭祀很有可能就是在当时十分流行的交媾祭祀，楚王游于云梦之台，云梦多指男女合欢之地，但同时也是祭祀的地方。《墨子·明鬼下》：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。”④这样看来，关于“祀高禖”的祖先崇拜又带有了明显的生殖崇拜倾向，它的目的求子求雨也就是人丁兴旺，谷物繁盛。

在弗雷泽的《金枝》中有一类依据相似律所建立起来的“顺势巫术”：“巫师根据相似律引申出，他能够仅仅通过模仿就是先任何他想做的事。”⑤因此，在“祀高禖”的过程中通过男女交媾的仪式来完成对于谷物的繁盛，牲畜的繁衍是极有可能的，至今在我国很多少数民族地区仍有三月初三男女相合的生殖仪式。

而楚王作为人间帝王，直接在“祀高禖”中参与是不大符合当时的社会环境的，在礼制更为严格的中原地区，帝王观社也是非礼的。即使是楚国地处偏远，但直接参与的可能性应该也是极小的，但是如果与帝王相交的并不是普通女子而是巫山神女，且是神女自荐枕席，就具有不一样的意味了。

巫山神女的自荐枕席，并非是宋玉任意想象的浪漫传说，神女不是不顾男女大妨的奔女。这当中有非常深远的神话意味与独特的楚地天命观念。巫山神女必须是身份高贵的“帝女”如此才能承担起巫山山川之神的责任，神女作为上天的代表，必须向楚王自荐枕席，因为神女的主动选择代表了上天对楚王神性的承认对楚王统治合法性的承认。而楚王和神女必须选择相合的方式相遇结合，一方面这代表了天与地，人与神，阴与阳的遇合。另一方面，这是古老祭祀仪式的重要环节，非如此谷物无法繁茂，人丁无法兴旺，楚国无法昌盛。

注释

①袁珂：《山海经校释》，上海：上海古籍出版社，1985 年版，第 124 页。

②吕大吉：《宗教学通论新编》，北京：中国社会科学出版社，2010年版，第478页。

③吕大吉：《宗教学通论新编》，北京：中国社会科学出版社，2010年版，第483页。

④（唐）陆德明：《经典释文》，上海：上海古籍出版社，1985 年版，第 364 页

⑤（英）弗雷泽着、徐育新等译：《金枝》，北京：大众文艺出版，1998 年版，第 19 页。