关于爱情与婚姻的思考

关于爱情与婚姻的思考（共9篇）

1.关于爱情与婚姻的思考 篇一

1、没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。——罗·伯顿

2、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利

3、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。——契诃夫

4、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。——乔·拜伦

5、毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。——德芳

6、有了朋友，生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。——穆尔·约翰

7、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔

8、你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。——巴尔扎克

9、就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根

10、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。——马卡连柯

11、世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。——格里美尔斯豪森

12、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。——郭敬明

13、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克

14、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷

15、没有青春的爱情有何滋味?没有爱情的青春有何意义。——拜伦

16、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇

17、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。——乔治·桑

18、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第

19、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德

20、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。——丁尼生

21、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。——泰戈尔

22、尝过爱情味道的人，但愿从来不曾恋爱过。原来爱情不过是一道七彩的虹，美丽却适宜在远处，只能观赏，而且短暂，一忽儿它就踪影不见了。你寻觅又寻觅，它始终不肯再度露面。——朵拉

23、爱情是心中的暴君;它使理智不明，判断不清;它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。——约·福特

24、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚

25、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱献生

26、习俗是爱情的天敌。——布尔沃·利顿

27、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田

28、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。——茨威格

29、不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。——海塞

30、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。——克里索斯尔

31、这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。——毫厄尔

32、爱情从爱情中来。——拉布吕耶尔

33、我会有这样的爱情全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明;另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。——列夫托尔斯泰

34、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

35、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

36、何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。——约瑟夫·鲁

37、爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。——绪儒斯

38、离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。——阿巴巴耶娃

39、当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。——罗兰

40、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

41、在爱情方面，女人可能是很坚强的，也可能是很懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一旦陷入情网之后，就是有人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。——朱耀燮

42、有钱，爱情就能长久。——卡克斯顿

43、爱情不过是一种疯。——莎士比亚

44、谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。——查普曼

45、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

46、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平

47、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。——塔索

48、世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了一套方法，往后可始终没有忘掉过。——杰克·伦敦

49、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。——杰克伦敦

50、什么是爱情?爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。——查特顿

51、爱情无需言作媒，全在心领神会。——哈佛格尔

52、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格

53、爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望、可是无比强烈的爱情。——茨威格

54、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基

55、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基

56、爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。——乔叟

2.关于爱情与婚姻的思考 篇二

爱情与婚姻之间的关系, 多少年来一直是人们争论不休的老话题。本世纪以来, 由于社会变迁的加速, 观念更新的冲撞, 它们又成为社会研究的一个新课题。人们在追求爱情, 走进婚姻殿堂时, 总是主观上希望两者之间和谐一致, 但结果总是事与愿违, 让人难以接受。因为在现实社会中往往只有理想的爱情, 没有理想的婚姻;只有永恒的婚姻, 没有永恒的爱情。因此, 在价值多元化的当代社会, 我们又该以一种怎样的价值观来认识爱情与婚姻之间的关系, 使婚姻美满, 爱情常驻呢?

1 爱情与婚姻关系的价值扭曲

婚姻是人与人共同生活的一种结合方式, 是双方在满足一定的具体条件下按照特定的方式取得社会认可的一种契约方式。而爱情一般来说通常指的是一种特定的感情, 这种感情在特定的物质条件下基于人们一定的社会经验和共同的人生理想, 在各自内心形成对对方的一种真挚的仰慕, 并渴求与对方共同生活的一种强烈的专一的感情。现实生活告诉我们, 无论是婚姻道德还是婚姻法律, 都不可能使一些人的爱情长期凝固不变或永葆青春。

在现代婚姻生活中, 许多人都认为, 幸福完美婚姻生活的基础就是爱情, 但仅仅爱情本身并不足以保证婚姻生活的幸福美满。甚至有人认为, 婚姻是爱情的坟墓。结婚是错误, 离婚是醒悟, 再婚是执迷不悟。婚姻怎么选都是错的。将爱情与婚姻置于两个完全对立的角度上。事实上, 爱情只是异性双方之间情感性的结合体, 而婚姻则是基于契约关系之上的社会的、经济的生活单位。人在结婚时总是被许多因素困扰:一方要求年轻貌美, 另一方却要求财富丰厚, 一场又一场的交易就这样在不经意间形成了。这里一个重要的原因就是, 爱情属于一个人的感受, 他们往往是难以或无法具体形象概括的。

能感受分享到爱情的婚姻是最幸福的婚姻, 也是永恒持久的婚姻。但现代人的“分享障碍”让婚姻如同嚼蜡。追求高效率的社会让人不愿意、不能、不会分享。很多人不知道另一半最喜欢的食物、最看重的节日, 分不清他何时需要安慰, 什么时候火气上升, 不知道原来他还有些“老毛病”。因为工作、关系、金钱和更多的欲望操纵, 甚至连自己的情绪和身体都成为被漠视的对象, 更何况婚姻中的爱情呢?而一旦爱情流失、婚姻破裂, 修补起来就如同花瓶的破碎, 难上加难。因为, 婚姻的修补是世界上难度最高的工艺, 修补后的婚姻, 哪怕有最华丽的色彩也掩饰不了裂痕。稍有震撼, 裂痕便会迅速绽开。

以前, 很多人唯爱情至上, 视金钱为粪土。随着市场经济的发展, 拜金主义思潮涌动, 当代中国青年的婚恋价值观也在转变, 择偶条件不断向物质化、功利化方向倾斜, 对爱情和婚姻的价值取向越来越慢糊, 道德界限越来越低。“宁做富人妾, 不做穷人妻”、“爱情虽可贵, 房子价更高”等观念的流行, 造成了爱情与婚姻价值观的错位及婚恋的扭曲, 许多社会调查及统计数字都说明了这一点。虽然数学和经济学上的统计与说明是冰冷和自私的, 但是在数字与说明的对抗中, 却可以看清楚许多爱恨纠缠中的是是非非。人们结婚的目的是在于希望从婚姻中获得最大化的受益, 如果婚姻受益超过单身受益, 那么人们会选择结婚, 否则就宁愿选择独身。当然, 不管怎样, 结婚总有受益, 两个人可以互相照顾, 或者获得社会正常的评价和认可, 进而获得规模效应。如果看懂了这套理论, 也许社会上的种种不正常的婚恋现象都能得到很好的解析。但是, 无论如何, 这些扭曲的爱情与婚姻价值观的不和谐, 会进一步影响到社会整体的和谐与稳定。

2 爱情与婚姻关系价值取向的相互矛盾

爱情的目的是什么?婚姻的目的又是什么呢?为什么要恋爱?为什么又要结婚?不同的人会得出不同的答案。抛开现实的功利和以物质需求作为目标的情况不谈, 要弄清这一问题, 就必须首先理清爱情与婚姻两者之间的关系。

爱情的主体是男女个人;婚姻的主体是制度本身。爱情的目的是快乐;婚姻的目的是契约的遵守。确切地讲, 爱情是个人的;婚姻是社会的。由此我们仅仅从人的自由与制度, 人与社会的关系来分析就可得出二者相互矛盾的一面。爱情来源于人类进化中灵活与肉体的冲突, 在二者合一的过程中, 人类完成了自我发展。爱情的产生只需要两个人彼此爱慕, 彼此对对方有强烈的渴望即可。但是婚姻需要满足一定的条件, 有法律的、社会的、经济的, 还有来自家庭的等等各个方面的制约因素, 使爱情并不一定走向婚姻。

实事求是地讲, 无论从爱情与婚姻的本质, 还是从两性生活的实践来看, 爱情的外延要比婚姻大的多, 爱情既可以存在于婚姻之中, 又可以产生于婚姻之外;既可以完全渗透在婚姻之中, 又可以统统挥洒在婚姻之外;既可以留守在婚姻之中, 又可以流离于婚姻之外;既可以存在于现实之中, 又可以存在于幻想之上。所以, 爱情与婚姻相容可以表现在婚内, 也可以表现在婚外;爱情与婚姻脱节, 不是表现在婚内而是表现在婚外。总而言之, 爱情是人类两性生活的主要内容, 婚姻是人类两性生活的主要形式。无论从理论还是实践看, 爱情可以超越婚姻, 婚姻不能左右爱情, 爱情往往是超凡入圣的, 对婚姻而言, 它可能使其有, 也可能使其无, 还可能使其时有时无。婚姻对爱情却常常无能为力, 难以把握制约其行径, 两者的价值取向是矛盾冲突的。

众所周知, 爱情是个人的自由选择, 而婚姻是社会的制度约束。当人们自由选择爱情时, 并不一定会得到社会制度的认可。比如有着血缘关系的人或者同性之间。我们知道, 爱情具有随意性, 任何异性甚至两个同性之间出于情感和心理的倾慕而产生爱情, 而这样的爱情在我国当前的法律上是不可能形成婚姻的。而当两个人基于契约关系形成法律和社会认可的婚姻关系时, 这一制度形式就开始发挥其自身的约束作用, 而这种作用在现实中经常与人的自由选择相冲突, 具体表现为“婚外恋“、“网恋”等现象。而婚姻本身的社会制度属性必然要求一种理性, 在彼此进入婚姻生活之前, 通过理性的考量从而使两个人结合生活在一起。

我们知道, 人有七情六欲, 人性是复杂的, 人的感情多种多样, 对于爱情的追求也是变化多端的。因此, 由人的无限感性而产生的爱情并不是一成不变的, 往往在已有爱情的基础上改变或另觅新欢。而由于人的有限理性, 从而导致人们选择自己的婚姻时并不一定意味着婚姻关系的稳定。而当人们经过婚姻生活的相处认识到选择的错误时, 就存在着婚姻关系破裂的危机, 而这种基于人性本身的矛盾几乎不可调和。

总之, 一方面基于爱情形成婚姻组成家庭时, 总能给人以憧憬和希望, 但随着爱情关系变成婚姻关系, 又总是让人感到生活的无奈和患得患失, 从而最终使婚姻走向破碎。另一方面, 在现代的婚姻家庭关系中, 人们的婚姻关系逐渐的走向务实, 而爱情总是被人们所忽视。在这种务实的婚姻关系中, 夫妻双方总是感觉到生活中存在种种缺憾和不知所措, 从而对婚姻失去信心。价值取向的变动性, 使爱情与婚姻的关系经常错位。

3 爱情与婚姻关系价值取向的依存互补

爱情与婚姻的关系究竟是什么, 绝不能简单地理解为外面的想进去, 里面的想出来。爱情与婚姻的关系应该如同鱼水, 相辅相成, 互补交融, 彼此依存。

的确, 社会上存在着爱情最终没有走向婚姻, 婚姻里也没有爱情的事实, 但是普遍的现实存在仍然是爱情与婚姻能够和谐相处。婚姻是爱情的归宿和延伸, 爱情是婚姻的内容和基础。如果说爱情是婚姻的“侦查兵”, 那么婚姻也就是爱情的“保护伞”。当今社会, 爱情与婚姻两者应该彼此依存, 在价值取向方面是互补的。

一方面, 马克思说过没有爱情的婚姻是不道德的, 他认为合理的进步的婚姻关系应该以爱情和义务的统一为道德基础。男大当婚, 女大当嫁, 早已成为深入人心的价值认定。婚姻制度的形成与发展本身就证明着自己存在的必要, 由此可见爱情对于婚姻的重要意义。过去在封建时期, 由于封建专制制度的制约, 人们的婚姻往往是由父母包办的, 从普通百姓到帝王将相无一例外。在这样的婚姻制度下, 爱情在婚姻里的地位微乎其微, 极其低下, 更谈不上是一种基于爱情基础上才形成的婚姻。而在当代社会, 爱情已成为了婚姻中最重要的内容。男女双方在彼此资源的条件下产生爱慕, 然后经历恋爱阶段最终步入婚姻的殿堂, 这样的婚姻正是基于爱情的基础上才得以最终形成。在婚姻里, 爱情也占到了举足轻重的分量, 大多数情况爱情甚至决定着婚姻的存续与分裂。社会现实中经常有离婚现象的出现, 而离婚总是因为各种各样、五花八门的理由, 但其中占绝大多数的理由无非是因为爱情的流失和破碎, 包括现今社会中的外遇和“小三”等现象, 也是其中的表现之一。

另一方面, 婚姻对于爱情也有着极其重要的意义。人们常说“婚姻是爱情的坟墓, 但如果不结婚, 那么爱情将死无葬身之地”。这就说明婚姻它是唯一能够承载爱情的载体, 爱情必须依托婚姻才能健康合理存在。因为婚姻是种制度, 基于它的制度性, 婚姻必然有着这样或那样的约束条件, 即人与人之间得到法律与社会认可的契约关系, 这种关系一旦确立, 就必然对婚姻主体双方形成法律、道德以及生活方式和心理等各个方面的制约。正是这种客观的制约与约束条件, 才使得婚姻主体双方更加注重对彼此感情的培养和婚姻的忠诚, 而这正是爱情不可或缺的魅力表现之一。尤其是在当今婚姻制度下, 爱情内涵得以延续和发展, 甚至达到了一种“执子之手, 与子偕老”、“这是我骨中之骨, 肉中之肉”的理想价值状态。

4 爱情与婚姻关系价值取向的理想模式

现代社会的男女, 无不追求浪漫的爱情, 稳定的婚姻。但与此同时, 婚姻似乎变得越来越脆弱。关于爱情与婚姻中的种种问题, 如果用经济学的眼光看, 那就是爱情与婚姻的价值孰重孰轻?运用经济学的思维, 可以说爱情是一种非耐用品, 婚姻不过是比较特别的契约。一旦我们明白了这一点而对症下药, 爱情就可以转变为“耐用消费品”, 从而可以获得最大的价值。

婚姻是什么?正如培根所言:“青年时代的情人, 中年时代的伴侣, 暮年时代的守护”。我们生活在一个巨大的社会转型之中, 如何保持婚姻价值观不扭曲变形?从古至今, 人类社会往往把婚姻当作一种神圣的制度, 因为它代表和固守了人类非常高贵的美德。这些美德与婚姻之外的很多价值相互制约, 抵消其它的价值可能带来的负面效应, 才可能保证社会的良性运转, 使婚姻外的价值能够更好地起到积极的取向作用。在张扬个体自由的现代, 我们更应该保持正确的婚姻价值观, 享受爱情的美好, 婚姻的美满。

从现实的角度来看, 爱情与婚姻之间的矛盾依然是可以调和的。男女双方自由恋爱, 彼此产生爱情, 从而采取婚姻这种制度方式得以确认, 彼此通过对婚姻这种契约制度的尊重和遵守, 使得爱情得到保证, 并在婚姻制度允许的范围内, 使爱情得到进一步的发展与深化, 从而使处于婚姻中的男女双方得到幸福。但现实生活又告诉我们, 婚姻关系不能只靠爱情来维系, 爱情没有一个明确的保质期, 我们应通过多方的协调使其达到相对和谐的理想状态。如果撇开爱情情感因素来说, 婚姻的本质可说是交换, 双方将自身资源与对方交换, 以期获得最大回报。这里的交换, 可以理解为, 双方在理性前提下, 通过交换有形或者无形的资源来达到互惠。这样的互惠一般会有两种情况, 一种偏向同类匹配, 即双方在外貌、学历、收入、家庭背景等因素上都比较接近, 联姻的收益大于分别独身的收益。而另一种互惠, 则可能更强调优势互补, 诸如大龄成功男士和貌美的年轻女子的组合, 大家通过取长补短, 各取所需的方式结合在一起。

所以, 爱情绝非婚姻的基础, 婚姻的基础应该是亲情的培养, 而非爱情的滋长。这是一种非血缘关系的亲情, 它是由爱情转化而来。爱情延续的决定因素是双方的兼容性, 而这种兼容性, 取决于在一起时的快乐指数。两个人共处的快乐指数与相容性累积达到一定程度时, 便随之发生质变, 爱情在这时便升华成非血缘关系的亲情。这种亲情所具有的稳定性并不依附于短暂的激情, 而是一种生活的惯性, 它使婚姻的长久维系变成可能。换句话说, 婚姻不过是一种非血缘关系亲情的表现形式, 而这种亲情则是爱情的进一步升华。我们谈情说爱的最高目标应该是将爱情升华成这种高于爱情的亲情, 即婚姻。这样的价值取向不失为一种正确的选择和理想的状态。对此, 在婚姻关系中, 夫妻之间应具有相容性与包容性, 要有共同的爱好与志趣, 要学会适当改变自己, 努力培养相近相似的性格和情调。在遇到难解问题和矛盾时, 要尽量把对方摆在“亲人”而不是“爱人”这个角度来处理, 应该有亲情般互相包容与理解的心态。

总之, 爱情是婚姻的重要内容, 婚姻是爱情的有利保障;爱情只是婚姻的一种形式, 而婚姻是唯一能够承载爱情的载体;爱情不是婚姻的基础, 婚姻它是许多因素的巧妙结合。随着改革开放和市场经济的进一步深化, 在现代婚姻关系中, 可能经济考量所占的比重越来越大, 而爱情相悦的比重在逐渐减少。但是, 以浪漫爱情为前提的婚姻其实是我们每一个人的美好期望, 希望婚姻关系以精神性的内涵为主, 它不只是一张冰冷的契约, 更不是爱情的坟墓, 而是能够逐步把爱情融化演变为亲情的美好形式。

参考文献

[1]方正, 晓慧.现代爱情、婚姻、家庭生活大全[M].第二版.北京:科学出版社, 1989:78.

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[3]吴飞.当代中国婚姻的价值缺位[J].文化从横, 2011 (2) :36.

3.趣谈鸟类的爱情与婚姻 篇三

有些鸟在择偶时很认真，对爱情忠贞不二，常是“从一而终”。如一方死亡，另一方则情愿寡居死守，体现出“生命诚可贵，爱情价更高”的境界。人们常以鸳鸯来象征爱情和幸福，比如，新婚人家或以鸳鸯绣花缀以枕上，或以鸳鸯图案装点洞房，以鸳鸯剪纸贴于窗棂等等。鸳鸯每年4～5月份飞回北方产卵，双亲孵化，它们在繁殖期间便换上彩色艳丽、羽毛丰满的“婚装”。白天或双双嬉戏于蓝天白云间，或玩耍于林池溪水中；夜间，则依倚交颈，相亲相爱，一往情深。不过，近年长白山林区鸟类专家赵正阶考察又有新的发现，那就是有少数鸳鸯经过一段爱情生活后，也有脱离关系，反目离异的。

仙鹤又名丹顶鹤。它们雌雄成对，如一方死去另一方则很少再婚，并常常凄惨的哀鸣，以示怀念之深情。仙鹤如此恩爱有加，无非是留恋那种生儿育女、传宗接代的生活。刚刚一“成婚”，便搬草筑巢，随之雌鹤产卵孵化，雄鹤要一旁警卫，以防意外来犯者。小鹤问世，它们便双双外出寻觅食物饲喂心爱的宠儿，一直到小鹤能自立谋生为止。

赢得“钟情鸟”美誉的犀鸟，夫妻更是恩恩爱爱，形影不离。当要孵化小鸟时，夫妻俩便在林中选一树洞，营建自己的产房，先是雌性进去产卵，并在巢内接受丈夫喂食。入夜，雄鸟便在外面守护妻子和娃娃，再苦再累也心甘情愿，直到小鸟长大，夫妻便带孩子飞向广阔的蓝天。在平时夫妻并驾齐飞，相助以诚；如母鸟死去，丈夫就绝望而死于林中，它们对自己的爱情忠贞不渝，是名符其实的“钟情鸟”。

一般来说，雄鸟向雌鸟示爱者居多，雄鸟总喜欢表现自已，展示自己，不顾场合地炫耀自己的身段，以搏得对方的爱慕。在这方面，以孔雀最为明显，雄孔雀一旦看中美丽的雌孔雀，便会情不自禁地张开它那五光十色，艳丽夺目的长尾，围转着雌孔雀舞蹈，讨其对方欢爱，这就是古往今来，人们常说的“孔雀开屏”。

求爱方式也有不同的，三趾鹑、彩鹬等鸟，则与前者相反，总是雌性占主动。春天，随着大自然气候的转暖，它们把自己打扮得像个漂亮的模特，故意逗引雄鸟，有时几只雌鸟同时看中一只雄鸟，互相间陷于“多角恋爱”之中，雌鸟之间便会大打出手，互不相让，来一顿“撕杀”，一直得到雄鸟结伴远走高飞后，事态方算平息下来，而被结伴的雌鸟，往往是“撕杀”中的取胜者。

画眉是鸟类最出名的歌唱家，歌声悦耳动听，清脆优美。“恋爱”之时，鸣叫得更加卖力，你一歌，我一曲，深怕自己显得逊色，爱情被夺走，便一个劲的欢唱。燕鸥在“对象”未确定、婚礼未举行之前，雄性为讨得雌性喜欢，一定会叼上一条小鱼，小心地献到雌鸥眼前。对方如果收下这份礼物，就表示可以结为伉俪，便比翼双飞而去。

有些鸟还会节外生枝地使用一些手腕，以便讨得异性的欢心。一种叫白头翁的鸟，“恋爱”期间，当雄鸟外出归来时，总要给“未婚妻”带回一束美丽的鲜花，表示自己的忠诚和爱心。

在南极，这个不毛之地，那里大量栖息的鸟类是企鹅。企鹅的求爱方式也十分有趣，如果雄企鹅看上了一只雌性企鹅，它会以极为滑稽的方式向雌企鹅献上一块好看的卵石，最有趣的是，这块卵石来之不易，不是随便可以拾到的，而是从别的企鹅巢中偷偷抓来的。

鸟类的婚龄，与其自身个体的大小和寿命长短成正比。个头小的鸟类，如麻雀、家燕、黄鹂等，结婚较早，自己出生后的第2年，便担当起了“生儿育女”的重担，当起了爸爸和妈妈，相对寿命也短；个头大的鸟类，如鹳类、鹤类等，至少在出生4～5年之后，才能考虑组建家庭；而寿命长达几十年的信天翁，出生十几年后，才能考虑自己的婚事；特别是兀鹫，可称得上是鸟类中的晚婚晚育者，有的十几岁甚至更长一些，仍是“光棍汉”，不急不躁，悠哉游哉，只管自己吃、不管它人饿，直到找到满意的对象时，才能承担起传宗接代、维系家庭的生活重担。

鸟类是大自然富有生机的重要组成部分。它为人类生活奉献情趣，同时也担负着灭虫除害，促进农林牧业增产，维系生态环境的重任。可是，由于过量砍伐森林和开垦林地，鸟的栖息地也少了，造成了生态环境失衡。从而引发各种灾害。作为大自然主人的人类，应当有意识地改善生态环境，加大环境建设的力度，使鸟类能不断地繁衍生息。更为重要的是，当我们了解了鸟与人类的关系后，更要爱护它们，不捣其巢，不伤其仔，以促其繁殖，使人类环境更富有生机和活力。

4.关于爱情与婚姻心得 篇四

焦虑常来自一种不可控感，这种不可控感觉让然感到不安全，于是越是想紧握手中的东西。有句禅语说过爱一个人就像手握流沙越是紧握越是流失得快。真的是越是控制一个人越是容易失去。

诸多焦虑和担心，害怕对方有天会受不了自己、害怕自己真实的缺点暴露后会被嫌弃、害怕某天自己被抛弃。或者觉得这样那样的人没有安全感，做生意的万一失败了怎么办?年纪小的万一毛病多怎么办?所以他们要用大量的证据来证明爱，其实是在证明不爱，然后证明着证明着，就真的不爱了。

他们有的人因为缺乏安全感而在关系里焦虑担心，有的则是缺乏安全感而无法开始关系。我曾被这个感觉困扰，甚至去咨询在读心理学研究生培养，当我诉说在婚姻关系里缺乏安全感的时候，朋友跟我说了一句：你缺乏安全感，是因为你太挑剔了。

我当时一脸茫然望着她，不知她说的什么意义，甚至怀疑我们的关系。她看出了我的疑惑，呵呵一笑：“你想得有点多了啊!听我慢慢跟你解释。”

安全感到底是个什么东西?安全感就是掌控感和确定感，即你需要通过内心坚信这个人是不会离开你，你们关系是可控的。当你缺乏安全感的时候，你就怀疑了他会离开你、抛弃你。

根据投射理论：你害怕他抛弃你，是因为你先想到了抛弃他。你不相信他不会离开你，是因为你不相信自己不会离开他。所以他应该没安全感才对，因为你是随时会抛弃他的呀。然后我的敏感些的朋友会觉察到自己内心这些想法。

对自己内心不太敏感的人则会急着辩驳：我没想离开他呀。

先说你为什么会怕他离开。一个人会担心另外一个人的离开，这里面除了爱，更多的是需要。我们需要另外一个人带来的满足感。也就是说当你开始担心另外一个人离开的时候，一定是他给了你很多满足感，让你很享受，你才害怕有天会失去。

这时候你们的关系，更多的可能是一种母婴关系，因为你看不到你对他的付出和他的享受，你看不到他的害怕失去，你的焦点只聚焦在自己身上，在他会不会离开你上。在关系里只能看到一个人，而看不到对方。当然就会害怕被抛弃。

不要说“我肯定不会离开他呀”这是真的吗?他的感觉是这样吗?你感受过他的感受吗?你的世界里只有你没有他，你就会缺乏安全感。

那么你做了什么企图增加你的安全感呢?

增加安全感就是增加你对他的掌控感和确定感，即：你会对他产生很多期待，期待他的行为、性格、职业等方面都按照你的想法的发生。

比如你期待他可以按照你的需求给你买花做家务表达爱，按照你的作的方式满足你的情绪，成为一个积极勤奋上进的人对未来有保障。

当他的一切跟你想的一样的时候，你就有了很多掌控感和确定感，也就有了安全感。

当他的行为跟你预期的不一样的时候，你就会体验到这个人是失控的，没有安全感的。

其表现形式就是挑剔。你会嫌弃他这也做的不好，那也做的不够。你潜意识里的本意是希望他能矫正这些行为，来让你更踏实，然后你们关系就可以更亲密，你就更踏实的依赖。你的挑剔是企图把他变成理想化的人以方便你更好的索取。现实却非如此。

现实是，这里发生了两个心理过程：

1.你没有尊重你们个体化的差异，你企图控制他了。以一种委婉、温柔或直接的方式要求他成为你想要的人。

2.你把他理想化了，期待他成为你理想中的那个人。你不允许他做他真实的他自己。

可是控制一个人，就是他反抗你的开始。

可是理想化一个人，就是你要嫌弃他的开始。

即使他很爱你，他愿意为了你的要求去改变自己，一次两次，一次两次，第三四次的时候，他的潜意识里就会发出呐喊：你这么挑剔我?就是不爱我!

挑剔给人的直观感觉就是：你嫌弃我，不接纳真实的我，不喜欢真实的我。

当你理想化他的时候，显然是他无论如何努力，都做不到你的标准的，何况他做不到24小时里事事想要努力实现你的标准。

这时候你就会真的嫌弃他，以一种负面、否定的方式表达出来：你为什么做的不够……为什么你不去做……

你对他的不满，不就是想抛弃他吗?然后你投射出来，以为他想抛弃你。然后你会用这个想法来诱导他，让他来实现抛弃你，以验证你的想法。

一个人总是处于被嫌弃、被否定、被挑剔的状态里，他会做怎样的反应呢?

如果他够爱够强大，他会反过来否定你，跟你吵吵骂骂，企图把你们的关系从母婴关系变成男女关系，企图从高贵公主高高在上变成平等的关系。这时候他吵架失败了才会想离开。因此他能反过来否定你，说明他还是想爱你的。

如果他不够爱不够强大，他就会接受到你想要抛弃他的信号，直接默默的想离开。累，觉得不能再爱了。是的，他是真的想要离开你的，你的担心是对的。然后你就变得真没安全感了。怪谁呢?你通过一系列的否定和挑剔而导致离彼此越来越远，结果是他真的想离开了。

真有听君一席话胜读十年书的感觉，爱情的两个人总是那么爱作，那些作的表面，掩饰是你的不安还是控制感?人还是最爱的还是自己，无可厚非，但绝不能在伤害别人的前提下。

5.关于女人的爱情与婚姻心得体会 篇五

电影《后会无期》中有句台词“喜欢就是放肆，但爱就会克制”。每个喜欢过、爱过的人都深有体会，喜欢一个人会去骚扰ta，跟ta表白，只想把自己展示给ta，让ta明白自己有多喜欢;爱一个人却为ta着想一切，隐忍自己，甚至牺牲自己成全那个人。

一部话我觉得就道出了爱情里我们的小心翼翼，对于喜欢的人，我们想靠近却不敢靠近，用各种小手段试探，喜欢中的人觉得自己挺好;一旦爱上一个人就会发现自己很多的不好，会想让自己变美变帅变超能，想让自己配得上他。

能用到爱的都是更为严肃庄重的事情，例如父母爱我们，爱美，对某件事情的热爱。当我们从喜欢一件事升级到爱的时候，会投入了大量感情和时间，那事物浸透了心血，为此我们可以牺牲，可以不求回报。

有时候我们喜欢上一个人，只在一瞬间，看到那人在阳光下微笑，看到ta写字，ta穿着干净合体的衣服，看见ta风中飘舞的长发，看见ta运动的身影，那一瞬间就感觉到了心动的感觉。

喜欢上那人所做的事情都是从内心感觉出发的，认为是对ta好的事情，在另一半看来，你为ta做的那些事情简直糟糕透了，不喜欢。这就是放肆的。

经常看一些这样的镜头，一个骑着自行车的漂亮女孩，被几个小痞子拦住，一个小痞子会对那个女孩子说：“下来聊聊，美女，哥喜欢你啊。”这通常是不负责任的做法，没有一个女孩子愿被这样的人来喜欢。甚至用要挟的方法表白，置对方于不顾。

爱一个人，就是揣摩ta的心理，了解ta，理解ta，知道ta内心深处最想要的，想让ta开心，这样就会忽略自己，放弃自己的很多想法和做法，克制自以为是，生怕任性和大意伤害ta。害怕受伤，却更怕对方受伤害。

记得我们上学那时，那时候男女如果对彼此有好感，都不善于表达，最好的方式也许就是写张小纸条，绝没有太出格的事情发生，不像现在的年轻人，两人交往没有几个月，就睡到了一起，对自己的行为一点也不克制，这只能说明他们还停留在对彼此的喜欢状态，谈爱对他们来说有点太上档次。一起感悟人生如果爱上一个人，就会尊重对方的意愿，克制住自己的情绪，不让事情发展到更严重的后果。

现在社会性解放，我也不是要大家逆潮流而行，只是当你爱的人用性行为来要挟你，作为你爱ta的表示，不管男孩还是女孩你要好好想想，那个人到底爱的是你的什么?

有个比喻说得很好，就是说你喜欢一朵花就会想把这朵花摘下来，但是如果是你爱他就会想去给他浇浇水，让他长得更好。我觉得这句话把喜欢是放肆，爱是克制体现的很好。

年少的我也会觉得自己是世界的中心，以为自己喜欢的都要得到才可以，只有经历了一些事情才知道，这个世界从来不以我们的意志为转移，我们很多时候都要为爱牺牲为爱放弃很多东西，这些放弃的可能也是我们喜欢的，但因为爱和克制我们牺牲了很多，也成全了别人很多。

6.关于婚姻爱情的励志句子 篇六

2. 爱情使人忘记时间，时间也让人忘记爱情!

3. 没有爱情的人生叫受罪。——威·康格里夫

4. 没有爱情的人生是什么?是没有黎明的长夜!——彭斯

5. 培育爱情必须用和声细语。——奥维德

6. 爱情和婚姻是两股道上跑的车。——蒙台涅

7. 恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。——叔本华

8. 爱情是两个人的利己主义。——拉萨尔

9. 爱情是两颗灵魂的结合。——约翰生

7.关于爱情与婚姻的思考 篇七

19世纪前后的英国经过工业革命, 经济飞速发展, 先进的技术使英国成为当时的“世界工厂”, 世界财富急剧向英国集中, 当时英国也出现了几位声名显赫的女作家, 如《傲慢与偏见》的作者简·奥斯丁, 《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特, 《呼啸山庄》的作者艾米丽·勃朗特等, 这些作家的作品反映了当时英国的社会现实, 描述了那个时代的爱情婚姻现状, 这些脍炙人口的爱情故事读后令人荡气回肠, 回味无穷, 表达了作家们希冀跨越等级、跨阶级、跨种族的超越信仰的平等的理想爱情和婚姻的愿望。然而在神权林立、等级制度森严的当时, 这种愿望几乎是不可能成为现实的, 几位著名的女作家本人的爱情历程也非常的不尽人意。以下将阐述几位作家的作品中表现出的理想爱情婚姻观, 同时对比她们的爱情婚姻现实, 并试析这种结果的成因。

一、简·奥斯丁与《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是简·奥斯丁 (1775—1817) 的代表作。简·奥斯丁出生于牧师家庭, 从小过着祥和、富足的乡居生活。她从未进入正规学校, 所受教育得益于做牧师长的父亲。从1811年第一部作品《理智与情感》出版, 接着《傲慢与偏见》出版, 她先后有六部作品出版。奥斯丁被誉为最受英国人喜爱的作家。她的《傲慢与偏见》诙谐幽默, 情节跌宕起伏, 最后以完美大结局结尾。其中描写了四对爱情姻缘, 分别是简与宾利、伊丽莎白与达西、莉迪亚与威科姆和夏洛特与柯林斯的爱情故事。理想的爱情当然是简与宾利、伊丽莎白与达西的爱情。简“聪明绝伦, 脾气更是好得无与伦比”[1]P299;宾利“仪表堂堂、很有绅士派头, 而且和颜悦色, 大大落落, 丝毫没有矫揉造作的架势。”[1]P10两位可谓天设地造的一对。伊丽莎白虽不及简漂亮, 但“那双黑眼睛透着美丽的神气, 使整个脸蛋显得极其聪慧。”“体态轻盈, 招人喜爱”[1]P22。她聪慧狡黠, 调皮活泼。而达西“身材魁伟, 眉清目秀, 举止高雅”[1]P10, 但看起来行动傲慢, 所以引起了伊丽莎白的深深偏见。而随着后来情节的发展伊丽莎白却发现达西既富有又有势力, 而且思想成熟练达, 是完美的男人形象代表。另外两对婚姻就令人不耻了, 两者的爱情是建立在情欲的基础上的, 几乎不考虑爱情的真正意义和未来生活的现实需求。而笨伯柯林斯与夏洛特的婚姻则纯粹建立在物质生活的基础之上, 夏洛特“长到27岁, 从来不曾好看过”, “对于受过良好教育但没有多少财产的”她, “嫁人是唯一的体面的出路”;而柯林斯“既不通情达理, 又不讨人喜爱”, 夏洛特嫁给他只是给自己的人生未来找到一个“保险箱”而已。对当时男权至上的时代, 女性只是处于附庸地位, 夏洛特的选择不失为明智之举。在这些姻缘中, 简与宾利是美貌与财富的结合, 伊丽莎白与达西是聪慧美丽与财富权贵的交融;莉迪亚与威科姆是放荡与无耻的搭配, 夏洛特与柯林斯是低下与猥琐的混合。作品中理想的爱情还是在美丽聪明的夜光杯中又斟上了财富与权贵。理想爱情的主角非富即贵, 而不幸爱情的扮演者则非贫即贱。在作家的潜意识之中也是在追求理想的爱情, 而在必要条件达不到的情况下, 作者本人选择终身不嫁而为世人感到遗憾。

二、夏洛蒂·勃朗特与《简·爱》

夏洛蒂·勃朗特 (1816—1855) 出生于约克郡一山区小镇桑恩顿。她的父亲是一个乡村牧师, 她四岁的时候, 全家迁往偏僻的山村哈沃斯。一家住在石砌的两层牧师公寓里, 这里处于潮湿的荒原之中, 她们的生活并不富有, 可以说有些贫穷。但就在这种艰苦的环境中, 一家人坚持读书、学习, 并且一家之中出了三位闻名世界的女作家。《简·爱》是夏洛蒂的成名作, 首次出版于1847年。作品讲述了一个孤女简·爱一生自强不息, 追求幸福, 最后获得自己所渴望的爱情的故事。简·爱是一对跨阶级的爱情的结晶, 一个穷牧师与富家小姐的女儿, 自小父母双亡, 寄居在舅舅家中, 疼爱她的舅舅去世后, 深受表兄妹的欺凌侮辱、舅妈的敌视和厌恶憎恨。虽然有着寄人篱下的痛苦经历, 但小小的她并未消沉, 有着改变命运的冲动。当洛伍德学校同意她寄学时, 毅然离开舅妈进入一个全新的前途未卜的环境。在洛伍德学校艰苦的环境中, 自己最亲密的朋友海伦·彭斯因病死去。但她在善良的谭波儿小姐的关怀和教育下成长起来, 具备了脱离贫穷的平民阶级的知识基础。当谭波儿小姐结婚离去后, 她又有了新的冲动, 登广告应聘家庭教师。然后就来到了桑菲尔德, 在这里结识了富有的主人罗切斯特。他“中等身材, 胸膛宽阔, 脸色黝黑”[2]P118, 可以说有些丑陋, 但他富有且睿智, 见多识广。在交流和沟通中, 简·爱在潜移默化之中爱上了这个有点丑陋的主人。然而在两个人的婚礼上突然爆出他已经结婚的事实, 简·爱的爱情理想破灭。但作者最后还是将两个人放到一个同样高度的平台上结为幸福伉俪。挡在两人中间的疯女人烧死了, 富有、高贵的罗彻斯特失去了一只手一支眼, 身体的残疾把主人拉低一点, 而且作者硬是在简·爱的脚下垫高了许多, 她继承了两万镑遗产。由此看来, 作品中这种理想的跨阶级的爱情实现得也非常困难, 夏洛蒂也是煞费苦心。夏洛蒂·勃朗特在现实中也曾有过爱情的追求, 直到38岁时才嫁给一直追求她的尼科尔斯牧师, 但幸福的婚姻只持续了不到一年, 作者就因病去世了。

三、艾米丽·勃朗特与《呼啸山庄》

艾米丽·勃朗特 (1818—1848) 被认为是英国的天才作家。她生性腼腆害羞, 但写出了一部荡气回肠的情感大剧、爱情巨篇。《呼啸山庄》主要是以希斯克利夫与凯瑟琳的爱情为主线铺开的。希斯克利夫是呼啸山庄的老主人厄恩肖捡来的一个弃儿, 来自与女主人公凯瑟琳不同的民族、不同的血统, 与呼啸山庄的主人一家完全不同的另一个阶级的弃儿, 但他深受老主人的宠爱。正因如此, 他受到主人的儿子亨德雷的嫉恨仇视, 当老主人死去后, 亨德雷一掌握山庄的继承权, 就把希斯克利夫打为奴仆;但从小一起长大的玩伴凯瑟琳却深深地爱着他。凯瑟琳认为他“比我更像我自己”[3]P82, 然而在画眉山庄养伤之后, 她觉得现在嫁给希斯克利夫有失自己的身份, 她最终嫁给了艾德加·林顿。当然, 嫁给画眉山庄主人, 凯瑟琳没有物质生活的贫乏, 但却失去了真正的爱。希斯克利夫本来就把这份爱看得比自己的生命还重, 所以他就拼命的报复。他从呼啸山庄出走三年之后带着来历不明的财富开始疯狂的复仇行动, 他将亨德雷的财产通过赌博弄到自己的手中, 使亨德雷悲惨地死去, 林顿兄妹也在他的精神折磨中离开人世。在昏迷之中“幸福”地在他怀中死去的凯瑟琳尤为可怜可悲, 凯瑟琳在爱的梦幻之中离开了自己奋力挣扎的人世, 希斯克里夫也在思念之中精神分裂, 最后出现幻听幻觉在一个风雨交加的夜晚被凯瑟琳带走了。整个作品爱恨交织, 特别是希斯克里夫与凯瑟琳的跨种族跨阶级的爱情尤为感人, 但两个人爱情结局却悲惨之至。作品中熊熊的爱情火焰仿佛燃烧在作家的眼前, 她看到了这个伟大但不崇高的爱情。作家本人未曾有过恋爱的经历, 恐怕这所有的爱情描写来源于作家从小所涉猎的文字描写, 从前辈作家的爱情描写之中和作家本人独具匠心的热烈想象, 作家对爱情有了深刻认识, 所以才使作家本人对爱情望而却步, 从没有跨出对爱情尝试的那一小步。

四、作家们爱情现实与理想差距的成因

作家们能够刻画出如此荡气回肠的爱情故事, 包含着作家爱情的理想与希翼, 但个人爱情婚姻现实又不尽人意, 这种差距有着深刻的主客观的原因。首先简·奥斯丁所处的时代正是英国封建社会向资本主义社会发展阶段, 民主意识增强, 资产阶段开始崭露头角, 但奥斯丁出生于牧师家庭, 只是比平民阶层稍稍富裕, 作为中产阶级一分子在等级制度尚未消失的时代, 虽说能描写跨等级的爱情, 但自己的跨阶级的爱情尚难发生。勃朗特姐妹处于资本主义基本形成阶段, 已经出现无产阶级的反抗, 阶级冲突和贫富分化更为严重, 作为贫困牧师家庭的子女欲嫁入富有高贵的家庭也难上加难。其次, 从主观方面, 几位女作家的父亲都是牧师, 家教尚可, 收入情况比平民阶级要富裕, 而且长期囿于家庭, 读书学习, 所学所见多出于书本, 所以会对平民阶级的生活有抵触情绪, 向往高雅奢侈的生活, 从作品中也能略有所窥。再者, 作家长期处于写作之中, 思想集中于创作爱情形象, 他们的喜笑怒骂也影响着作家本人对现实生活的看法和见解, 甚至脱离现实沉湎于自己的作品之中, 不知爱情的最高境界即是平淡与真实, 用俗语讲, 处于高不成低不就的状态, 所以很难在爱情婚姻方面一帆风顺。

结语

欣赏几位英国女作家的作品使人对那个时代的英国社会现实及爱情婚姻风貌有很大的触动, 什么是爱情的最高境界, 什么是理想的爱情, 理想与现实孰重孰轻让人困惑不已。同样, 我们当今社会已经离作品中的时代超过150多年了, 在财富权势面前, 人们无论恋爱还是结婚尚要思考是否门当户对, 使人不能不怀疑到究竟到什么时候、什么时代, 人类才能追求真正的理想爱情。

摘要：19世纪前后的英国经济飞速发展, 先进的技术使英国成为当时的"世界工厂", 世界财富急剧向英国集中, 人们的思想也受到新思潮极大的冲击。当时出现了几位闻名于世的女作家, 如简·奥斯丁、夏洛蒂·勃朗特、艾米丽·勃朗特等, 她们的作品中描写的爱情故事令人荡气回肠, 回味无穷。其中包含着作家对跨越等级、跨阶级、跨种族的平等的理想爱情的希翼, 但作家本人的爱情婚姻却多不尽人意, 这种理想与现实的差距有着深刻的主客观原因。

关键词：理想,现实,差距

参考文献

[1]简·奥斯汀.傲慢与偏见[M].孙致礼, 译.南京:译林出版中国书籍社, 2008.

[2]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].宋兆霖, 译.北京:中国书籍出版社, 2005.

8.爱情婚姻性与道德 篇八

道德因不同的时间和空间条件而异，这一点虽然为身处某一具体时空的人所难以接受，甚至难以想象，但事实的确如此。比如，在古代中国，男女婚前见面、牵手是违反当时的道德标准的；可在今日中国，婚前的约会成为普遍的实践，不再违反今日的道德。再如，婚前的同居在北欧国家已经是一半居民的选择，并不违背当地的道德标准，但是在我们的社会中，社会的道德标准是不赞成婚前同居的。

既然道德标准是因时空不同而异又不是不可改变的，那么在爱情、婚姻和性的问题上，什么是我心目中最合理、最符合人性的道德安排呢？

这要分别三种不同的情况：

第一种情况，既无爱情也无婚姻关系的性。它既不涉及爱情的排他性，也不涉及婚姻的忠诚诺言，因此可以完全的随心所欲，与道德问题无涉。

我曾将社会习俗和道德观所允许的性活动底线概括为三项基本原则：第一，双方或多方自愿；第二，在成年人之间；第三，在隐私的场所。只要不违背这三项基本原则，一般就不会造成伤害——既不伤害当事人，也不伤害社会，与道德无关，法律也不应当干涉。目前我们的社会并没有做到这一点，比如还有人指责同性恋是道德问题或者用刑法来惩罚换偶活动的参加者。

第二种情况，发生了爱情。爱情有排他性，爱情除了在初发生时是一种目空一切的激情之外，还是一种长相厮守的愿望，因此它不能容忍不忠。如果一方感情转移，那么另一方就变成单恋，必然导致分手。有爱则合，无爱则分，这是爱情自古以来的逻辑，这个逻辑到现代也不过时，仍是很前卫的标准。一个有趣的例证就是：我国的离婚法曾以感情破裂为离婚的充分理由，它因此被世界其他文化中的人视为最前卫的标准。

值得一提的是，在一些爱情关系中，双方有可能约定将爱与性分开，由于某些具体原因，两人的性可能不和谐，但是两人还愿意保持爱情的关系，因此可以允许一方用其他方式解决性问题。关键是双方的知情和同意，如果有一方不知情，不同意，则可能损害爱情关系。按说爱情会要求忠诚（“道德”？），但是如果双方另有约定，就可以打破这一“道德”准则。其实，爱情与道德真的有关系吗？爱情是人心的一种感觉，如果它到了需要道德来约束的程度，它还存在吗？

第三种情况，存在婚姻关系。婚姻关系当中，除了双方可能有爱情，还有经济利益搀杂其中，因此婚姻道德要求忠诚。婚外的性有可能带来私生子，从而威胁到婚姻当事人的经济利益，因此它是违背婚姻道德的；婚外的性和爱还有可能导致有婚约的另一方的经济损失（为第三者花费双方的共同财产），也是违背婚姻道德的。婚姻是双方保持一对一关系的承诺和约定，如果在一对一关系之外有了第三者，就违背了这个事先的承诺和约定，也违背了婚姻的忠诚道德。

在婚姻关系中，只有一种情况可以破例而不违背忠诚的承诺和约定，那就是婚内双方的重新约定。一个典型的例子就是网络上的虚拟性爱活动。目前，已有不少夫妻允许对方参与网络上的虚拟性爱活动，以双方知情同意为前提，这样的新约定并不会威胁到婚姻关系，它的性质在这些夫妻看来就好比一种电子游戏，是一个娱乐项目，它不会造成现实世界中的损害。比这更进一步也更少见的一种约定是将性与婚姻分开的约定。有些夫妻由于某些特殊原因（长期两地分居、生理原因等）约定在不解除婚约的前提下允许对方与真实的第三者发生婚外性关系，这也可以被视为破例而并不牵涉道德问题。

9.关于爱情婚姻的经典句子 篇九

2、感情经不起比，一比比出寒碜;感情经不起推敲，一敲碎成片段。

3、好女人是男人的学校。好女人却希望这个好学生永远不要毕业。

4、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。

5、眼泪是女人最原始的武器，也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。

6、爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃离两者只会白费力。

7、爱情就像冰激凌，无论如何避免，最后它终究会溶化。

8、与被爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。

9、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。

10、爱情是一种永久的信仰。

11、把爱情比做海之蓝色，因为它宽广、清晰、透明，永远都不会褪色。

12、谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人。

13、爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。

14、爱情是心中的暴君;它使理智不明，判断不清;它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。

15、爱是磕磕碰碰中的修修补补。

16、离开，也是一种喜欢;遗忘，也是一种幸福;放弃，也是一种爱。

17、从眼睛流露出来的爱情比较不容易造假!

18、真实的自由恋爱，并非享乐的恋爱，而是人格的恋爱。爱情是两颗灵魂的结合。

19、常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。

20、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。

21、真正的爱情是建立在两个自由人的彼此了解和认识上。

22、爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至消失。

23、爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现出最高尚的成分。

24、婚姻是一把伞。有了它，风雨烈日时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。

25、不能为了负责任就去结婚。我们必须知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。

26、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

27、爱的对象应该是品格端正的人，已及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的爱情，才是起于天上爱神的那种高尚优美的爱情。

28、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。

29、真正的爱往往表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。

30、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

31、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。

32、如果说嫉妒是友谊的不可逾越的障碍，那么猜疑就是爱情最危险的敌人。

33、在爱情上，没有相互的忠诚，就没有相互的信任。

34、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个!

35、爱情是理想的一致，意志的融合。

36、爱并不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱是建立在共同的基础上的。

37、爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

38、爱情是一场赌博，赌徒们把未来的岁月作为筹码，下注于远方幸福的时光。

39、爱情就像咖啡，苦涩而又香醇;爱情就像鸣曲，曲折而又动人;爱情就像酸梅，青色而又甘甜。

40、老夫老妻越长越像。有人说因为他们相爱。但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同、作息规律同步。同一棵树上的树叶也是越长越像的。

41、一个女人必须了解和牢记，男人--只要他是是男人，无论老幼，他都爱漂亮的女人。恋爱的女人的最大快乐就是她所爱的男人承认她是他的一部分。

42、某天你一定会感谢那个遗弃你的人。感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。他的放弃，促使你找到更好的下一个。一直向前，不回头。永远不要为一个不爱你的人，去浪费一分一秒。

43、每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良。我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个，能看懂自己的人。

44、每个女人都有两个版本：精装本和平装本，前者是在职场、社交场合给别人看的，浓妆艳抹，光彩照人;后者是在家里给最爱的人看的，换上家常服、睡衣，诉苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平装本和别的女人的精装本。

45、你在做什么?我在仰望天空。30度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度?为了不让我的眼泪掉下来。

46、人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人。

47、爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有让你流泪的时候。

48、爱情不是用眼睛，而是用心灵看着的。

49、婚姻是键盘，太多秩序和规则;爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要;女人好似显示器，一切都看得出来。