积极分子的思想汇报的

积极分子的思想汇报的（共8篇）

1.积极分子的思想汇报的 篇一

敬爱的党组织：

中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，入党积极分子近期的思想汇报。党的最高理想和最终目标是共产主义。

近年来，在党的领导下，我国建立健全了法律法规，给人民的生命财产安全提供了保障，同时，我国的科技水平也稳步向前发展，从神舟五号到神六到天宫一号，我国正在以一个科技大国的新面孔面向世界，浙江会使我国屹立于科技强国之林。经济危机过后，我国作为社会主义国家并没有多少损失。人民的生活水平也得到了提高。而这所有的一切都离不开中国共产党的领导。没有共产党就没有当今我们幸福的生活。

在我们享受幸福生活的同时又不得不看到社会中一些不和谐的现象。就例如网上一直相传的两个青年殴打七旬老人的视频。这反映的是当代青少年的无知，也是我国教育体制的不完善。在加强学生文化教育的前提下，必须加强学生做人做事的道德素质，思想汇报《入党积极分子近期的思想汇报》。我国当代教育必须从“教书育人”转变为“育人教书”，从本质上提升当代青少年的素质。这也是当需要考虑的一个问题，解决当代社会中的不和谐。

作为一名大学生，面对社会中的种种问题，虽然力不从心，但是我们要严于律己。让自己的行为影响身边的人乃至整个社会。首先，作为一名学生学习文化知识是我们的天职，这也是我们将来回报祖国的有效途径。其次，我们要有艰苦奋斗的精神。为自己日后的付出奠定坚实的基础。祖国需要能吃苦能受累的人，时刻等待祖国的召唤。但是重要的是，我们要有一颗爱国心，爱自己的祖国，爱我们的人民，无论我们身在哪里，我们的根在中国，我们永远是中国人。然而，当代大学生却追风流俗，对我们的五星红旗不敬，对我们的主席不敬，穿着和服，带着韩镜，这厮我们当代大学生的无知和耻辱，数万万中国人不能忘记国耻，培养当代大学生的爱国心刻不容缓。

要成为一名合格的大学生，就要有远大的理想，并想着那个目的不断努力向前。每个大学生都要有强烈的责任意识，我们不是独立的个体，我们是祖国的未来，祖国的发展还需要我们。所以，时刻奋斗这是我们永远的任务。朋友们，行动起来吧！未做一个有用的人而充实起来。

以上就是我作为一名入党积极分子近期的思想汇报，请党组织的检查并考验我。

此致

敬礼！

汇报人：周媛

汇报时间：xxx

2.积极分子的思想汇报的 篇二

一、和谐育人环境的初步构架, 是构建育人环境的重要工作。

它是建立在对学生思想道德建设工作的长期性, 复杂性、隐蔽性、长效性的认识基础之上

这个育人网络构架, 它的纵向轴是学生各学业阶段的道德培养目标, 横向轴是处在各个学习阶段中的学校、家庭、社会在其中的职责和义务。在这个网络之中, 有许多小方块, 代表着学生的德育教育实践活动和体验教育活动。其图示:

这个育人的网络体系, 体现了德育工作的渐进性、长效性和全面性的特点, 注重了各个成长阶段的区别和联系, 既有阶段重点, 又有连续发展;既有关于学生培养的德育目标、任务、内容和形式, 又有学生个性品质渐进的发展过程。

二、由于我们对学生思想道德教育工作的重要性还认识不足, 在实践中也出现了许多漏洞和盲点, 成为建设育人网络工作中的不和谐因素, 影响着和谐教育环境的建设

1、应试教育的负面影响。

在我们许多人眼中, 短、快、显性的教育教学效果, 体现为学生学习的成绩检测。而德育教育的效果却是隐性的、长效的, 很难考量。因而学校的思品课大多被语文数学占用去;学校的德育工作被虚化;学生的德育实践活动被取消;中小学的德育教师多是兼任;德育效果要么不检测, 要么测试结果不好也漠然处之。大多数学校还未建立起抵制唯分数论人的框框制度, 缺乏对学生素质全面评估的机制、方法和途径。

2、学校德育教育的两支队伍建设工作严重滞后, 影响了学校未成年人的思想道德工作的发展。

一是表现在德育教师缺乏专业培训, 德育骨干教师严重不足;二是学校德育管理队伍专业化不强, 人员配置缺位, 中小学的大队部、德育处人少事情多, 东一榔头西一棒, 上级检查时再来忙个不亦乐乎, 做做表面文章, 工作沉不下去。

3、忽视了学生的思想道德教育, 要在行动和实践中去体验。

目前, 我们的教育基地和场馆建设, 远不能满足教育事业发展的需要。特别是广大农村中小学, 学生从幼儿园到小学到中学, 难得一见诸如博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等教育基地, 难得一见少年宫、活动中心、体育馆、科技馆、文化馆、图书室、影剧院等专职场所。学生长年局促于一间教室里, 德育实践活动、体验教育便无从谈起。

4、许多家长对孩子道德培养教育工作的意义认识不到位, 只重视对孩子考试成绩的关注, 而忽略了对孩子品德的培养。

更有甚者, 一些单亲家庭, 问题家庭, 打工家庭, 隔代教育家庭, 为我们留下了许多教育的空隙和隐患, 成为未成年人教育的真空和盲区, 为学校、家庭和社会制造出了许多“问题”儿童, “网上瘾君子”、新生代“寄生虫”、心理残疾儿童。

5、

社会不良风气和社会阴暗角落的负面影响, 以及社会非主流“教育”内容的复杂和教育影响渗透形式的多元化, 相对的主流教育形式的简单化和单一性, 使未成年人还尚未完全形成的世界观受到多面冲击, 致使他们难以形成健全的人格和良好的品质。

三、建立健全学校、家庭、社会相结合的未成年人思想道德教育体系, 使学校教育、家庭教育、社会教育相互结合, 相互促进, 形成教育合力

1、建设和培养学生思想道德教育的两支队伍, 是构建和谐育人环境的前提。

要把那些思想素质好, 业务能力强, 工作热情高, 有创新意识的教师, 选任到德育教育岗位;要把那些有事业心, 责任感, 肯办实事, 有组织协调能力, 工作有创意的优秀教师, 选聘到学校德育领导岗位。学校主管部门应加强对德育工作两支队伍的培训指导工作, 建设一支长期的稳定的德育教师队伍和管理队伍。

2、结合学校素质教育工作的开展, 修改和完善学校德育工作考评规则。

建立从小学到大学的追踪培养和阶段衔接工作机制。主管部门对学校的德育考评实行动态的管理, 采用多种考评方式。做好德育教育和其他学科的渗透结合教育, 在学生成绩检测中加强德育内容的考察, 使学校思想品德课不再被虚化、淡化。同时加强幼儿园德育工作。

3、

3.积极分子的思想汇报的 篇三

大教育家孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,可见兴趣是最好的老师。为培养学生的兴趣,我在教学过程中采用如下方法:

一、注重导入,激发学习兴趣

“导入”是讲好思想品德课,调动学生积极性的前提和基础。如果一开始就能调动学生的学习积极性,就能较容易地取得良好的课堂效果。思想品德课的导入方法多种多样,但是,无论采取哪一种导入方法,教师授课之前都应认真准确地钻研教材,把握学生的认知心理,设计出能够使学生感兴趣的导语。在思想品德教学中,教师可采用讲故事、引典故、猜谜语、看漫画、质疑问难等方式导入,给严肃而沉闷的课堂增添乐趣,从而给学生创设一个愉快轻松的学习环境。

二、创设悬念,培养学习兴趣

在思想品德教学过程中,要精心创设悬念挖掘趣味,激起学生求知、探索的欲望,进而取得良好的教学效果。悬念的设置是一门学问,它需要教师根据自己丰富的教学经验,借助深厚的语言和文字艺术功底。这样巧妙地设置一种美妙的教学情境,从而将学生的兴趣充分调动起来,使学生对思想品德课产生浓厚的兴趣。

三、培养问题意识,精选探究主题

初中探究学习的一项重要任务就是要让每一位学生形成初步的问题意识,以推动学生自主探究。没有强烈的问题意识,学生思维就难以真正活跃起来,求异思维和创造性思维也就更无从谈起了。所以,教师在课堂上应创设情境,使学生主动发现问题,提出疑问,教师再引导学生从中选择探究主题加以分析讨论。这样,就能把现实生活紧密地和课本知识联系起来,极大地调动学生学习的积极性,推动学生的自主探究。

四、培养师生感情,增强学习兴趣

教师在教学中起着主导作用,教师和学生的情感交流影响教学成败。因此,教师在教学中应对学生有深厚的感情,要视生如子、关心学生、爱护学生,要善于洞察学生的思想动向,及时与学生谈心、沟通感情,使学生能够“亲其师而信其道”,而且还要注意保护学生的自尊心,激发学生的责任感,调动学生的求知欲,这样有利于教学活动的顺利进行。比如,一些学习成绩较差的学生,他们往往对学习失去信心,针对这一情况,笔者在备课时,设计一些比较简单的题目在课堂上提问他们,在他们答不出时适当地给予提示,在他们回答正确时,及时给予表扬,使他们发现自己的闪光点,体会到成功的喜悦。对有些差生,教师还要积极主动地对他们进行个别辅导,跟他们交心,帮助学生消除思想顾虑,放下包袱,树立必胜信心。长此以来,学生能对老师产生亲近感,感受到教师对他们的关爱,进而增强学习兴趣。

五、因材施教,重点培养,以点带面

1.让学生负责编辑“思想品德园地”,刊载与思想品德教学关系紧密或同学比较关心的知识,也刊登学生自己撰写的学习体会。每个教学单元一期,每期由两名学生组成一个编辑小组,轮流编辑出版。

2.沟通信息,改进教学。爱上思想品德课的学生的意见,是教师改进教学和做好学生思想工作的重要依据。

3.以爱上思想品德课的学生为核心开展讨论活动。每学期都要安排一定数量的讨论课。鼓励爱好思想品德课的学生大胆谈自己的看法,引发学生之间的争论。这既增强了这些学生学习的热情,又促使同学之间形成以他们为核心的浓厚讨论气氛,并取得满意的教学效果。

六、利用多媒体进行思想品德课教学,激发学生学习积极性

思想品德教材的一些理论往往比较抽象,利用多媒体教学可以使静态的教学变为动态的画面,并加上鲜艳的色彩引起学生的注意,有利于学生理解理论知识,从而取得由此及彼、触类旁通、举一反三的效果,可使抽象的教学内容直观化、通俗化,使枯燥的知识变得更生动、更具体,增强思想品德教学的真实感,从而使学生在愉悦的状态下主动地获取知识,成为学习的主体。

掌握知识的目的,是为了更好地运用知识去发现新问题、解决新问题。思想品德课的生命力就在于寓理于事,传统的教学手段难以把大量鲜活的社会现象呈现给学生,而多媒体教学则可利用互联网的优势突出社会热点,比如将中国入世、伊拉克战争、台湾问题、任长霞事迹、奥运会等重大新闻下载下来传递给学生,让学生围绕社会热点问题进行思考学习,从而提高学生分析、解决现实问题的能力,这样既提高了思想品德课的实效性,又增强了学生的社会责任感。

4.入党积极分子的培训思想汇报 篇四

通过参加这次中国入党积极分子的培训，使我在思想认识上能够有了很大的提高。作为一名入党积极分子，我认识到以前对党的性质、宗旨、指导思想的学习只是停留在表面的学习，知其然不知其所以然。

通过史勤勤书记的讲解，明确了科学发展观是我党不断解放思想，实事求是，敢于创新的重大成果，是理论三个代表在新阶段发展的理论成果，是党的集体智慧的结晶。改革开放中国经济取得的举世瞩目的成就，工业化和城市化进程不断推进，人民生活水平不断提高;经济增长速度屡创新高;社会保障体系不断健全;市场机制和法制化建设不断完善。科学发展观虽然是我党根据我国现阶段所处的具体环境，根据我们现阶段经济社会发展中所存在的一些突出问题所提出的，是我们解决现阶段一些基本矛盾的强力武器。虽然它的完善性在未来很长一段时间还要接受实践的检验，但是我们应该从现在起把它作为一个永恒的主题来把握来认识。因为他涵盖的问题涉及的领域非常的广阔，它所针对的一些问题是整个全人类共同存在的，不管是在我国也好，还是在一个更大的世界这个系统中也好这些基本矛盾都是普遍存在的只是程度不同而已，所以不管是在现阶段还是在未来的发展进程中，不管是在国内还是在过完我们都应该用科学发展观来检验我们的发展成果，检验我们的行为。

科学发展观不会因为时间的流逝而失去光芒，不会因为经济社会的发展而被遗弃，更不会因为国别的不同而被彻底的否定。科学发展观是站在全人类的角度来审视问题来探索目标的，科学发展观是以马克思思想作为其出发点的，而这一切是人类共同的目标。科学发展观将成为一个永恒的主题，永放光彩!

通过贾后明老师的讲课让我掌握了什么是党员义务和权利，

什么是党的纪律与组织制度。

通过许继清老师的讲解让我掌握了党的性质、宗旨、奋斗目标。如何端正入党动机，做一名合格的员

中国是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，是代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益;指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、理论和“三个代表”重要思想;最高理想和最终目标是实现，现阶段的任务是建设中国特色社会主义。

通过培训的学习我领悟到入党不仅仅是光荣称号，不是为了捞取什么好处，不是赶时髦，因为我们的党不是一般的群众组织。要为事业奋斗终生，全心全意为人民服务，随时准备为党和人民的利益牺牲一切的正确入党动机。要比群众多吃苦，比群众多挑重担、多做贡献，要比群众多作牺牲。在今后的工作、学习和生活中，要以一名员的标准更加严格地要求自己，立足本职，踏实工作，努力学习科学文化和业务知识，在工作和学习中起带头作用，刻苦学习马列主义、毛泽东思想、理论和“三个代表”重要思想，增强辨别是非的能力，不断提高自身的综合素质，努力履行“三个代表”，不仅在组织上入党，思想上也要入党。正如许继清老师所说，首先要弄清入党的动机，不能盲目加入党，否则对己对党都是有害的。中国是中国各民族人民利益的忠实代表，党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，这是党全部工作的出发点和归宿。加入中国就是为了实现伟大理想，为了更好地服务于广大人民群众，不是为了谋取个人私利，而是在党的基本路线、方针和政策的指引下，为了中国社会主义建设事业和广大人民群众的利益，为了实现伟大目标而勇于奉献。而且必须把 远大理想与实干精神统一起来，解放思想，实事求是。在工作、学习和生活中要表现出良好的素质和道德修养。

作为一名入党积极分子，我要时刻用党员的标准来衡量自己，

以党员的条件来要求自己，这样才能有资格加入这个光荣的组织。通过这次学习，使我自己充分认识到自身的不足，离党员的标准还有一定的距离，以后的学习中我一定向党靠齐，向老党员学习，加强政治理论学习加强科学知识和业务知识的学习。要向周围的同志们学习。

作为一名入党积极分子，我有坚定的理想和信心，相信只要通过自己坚持不懈地努力，严格要求自己，虽然与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按照党章的规定来要求自己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。在我身边就有值得让我敬仰的老党员，我会努力向她学习，在工作上严格要求自己;主动的向党组织汇报自己的思想情况;积极参加党的活动;自觉接受党组织的培训;正确对待党组织的考察;努力学习中国特色社会主义理论体;，坚持党的根本宗旨;坚持勤奋学习扎扎实实地提高实践科学发展观的本领;坚持勤奋工作，兢兢业业;坚持遵守党的纪律，身体力行地维护党的团结统一;谦虚谨慎，艰苦奋斗，永葆*人的政治本色，起先锋模范作用;以实际行动接受党组织对我的考验。希望组织不断教导帮助我，让我早日成为一名真正的员。

汇报人：

5.入党积极分子思想汇报的书写格式 篇五

思想汇报可分为口头汇报和书面汇报。口头汇报是要求入党的同志面对面地向党组织进行汇报；而书面汇报则是常用的形式。

一、书写格式和内容

1．标题：一般在第一行居中写“思想汇报”。

2．称谓：一般在第二行顶格写“敬爱的党支部”或“敬爱的党组织”，后面加冒号。3．

正文：这是思想汇报的主要部分，一般写以下内容：

① 对当前和一个时期党的一个时期党的中心任务或党的路线、方针、政策的看法、态度，阐明自己的观点，写清楚自己的认识或自己还有什么疑虑和理解不清楚的问题等。② 参加重要活动或学习重要文章、文件所受的启发、教育和体会，把自己的认识、体会和收获向党组织汇报。

③ 本人在政治、思想、学习、工作、作风等方面的主要表现情况。

④ 对照党员的标准，找出存在问题及今后的努力方向，表明自己要求进步的决心和信心。

4.结尾：在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对我的培养和教育”等作为结束语。5．落款：在结尾的右下方要写上汇报人的姓名，并注明汇报的年月日。

二、写思想汇报应注意的问题

1．一定要汇报自己的真实思想，自己怎么想的就怎么汇报。

2．一定要言之有物，不能光讲大道理，也不要追求文章写得好而硬凑材料。3．一定要及时，汇报的一定要是自己最新的思想动态。

4．要注意汇报后的反馈，对党组织根据自己汇报反馈的给自己的意见一定要认真对待，并在今后的学习工作中很好的落实。范文

思想汇报

敬爱的党组织：

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 请党组织给予批评帮助！申请人：XXX XXXX年X月X日

入党思想汇报2011年1月 敬爱的党组织:

“为什么要入党，入党有什么条件？”这是每一个入党积极分子参加党课首先需要思考的问题，要想成为一名**党员，就必须要首先了解成为**党员应具备那些条件及作为一名入党积极分子要如何端正入党动机，争取积极从思想上入党。扪心自问，其实我们很多同学的入党动机是纷繁复杂的：有的是看到周围同学都在积极争取入党，于是自己随大流也决心入党；有的只是感性地觉得入党光荣就决心入党；还有的只是为了捞个党员资格，为自己以后的求职就业增加砝码。不正的入党动机就似人体内的癌细胞，会蔓延到全身，腐蚀整个队伍的纯洁性。显然这些不纯的入党动机都会腐蚀我们党员队伍的纯洁性，降低我党的先进性，减弱我党的执政能力。所以端正入党动机，提高认识是我们每个入党积极分子都必须高度重视的问题，只有这样才能在日常工作和生活中更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起不怕吃苦、甘愿吃亏、为人民无私奉献的人生价值观。

党员是一个称号，是一种荣誉，更是一份责任。同时是一种品质，又是一种能力，还是一种行为。党员要时时处处在工作中在生活中发挥先锋模范作用，要体现先进性。党员的先进性是党的生命所系，力量所在。党的先进性是通过党员的先锋模范作用来体现的。作为一个入党积极分子，时刻不忘记党员的条件和党的誓言，时刻不忘记党的宗旨、奋斗目标、党在现阶段的任务。我们也要通过加强自己的党性修养和道德修养，加强自身勤奋工

敬爱的党组织:

众所周知，现在大学里，入党已经成为继考证之后有一个学生奋斗的指标，刚入校就迫不及待地上交入党申请书，根本就不知道，也不明白为什么这么做，这么意味为什么，这种怪现象现象自己也曾经历过，思考过，在今天上过第四次党课之后又有了全新的深刻认识。

课堂上老师为我们具体实际的分析了各种各样的入党动机，比如有人想通过入党，获得党员的荣誉称号，这样就在激烈的就业竞争中，提升了自己的就业竞争力，甚至可以在以后的职场中占据先机；有的则是迫于家长压力，有些家长经历社会上的风风雨雨，大大小小的各种各样的事情，感觉如果孩子是个党员的话，就可以有一个更好的发展前景，就督促孩子入党，孩子只能被迫接受。还有的则是迫于同龄人压力，就是看到同寝室，同班同学都写了入党申请书，自己如果不写就落后了，也就随大潮跟风而进。

其实细细想一想，这也不是我们的错，在思想心智还缺乏社会经验，社会阅历的时候，难免不犯这样的错误，关键是要认识到这样的错误，并积极主动地改正。我觉得参加入党积极分子培训就是一种很好接受教育，改正思想的方式。为了树立或端正正确的入党动机，我想，我们作为新时代的一名大学生，我们应该积极主动学习马克思主义毛泽东思想，***理论的有关内容，并从理论和实践两方面主动了解中国***和中国特色社会主义，了解党的纲领，党的政策主张，关心国家大事，社会热点，为自己打下坚实的思想基础。现在我们作为入党积极分子，我们更应该要严格要求自己，认真学习马列主义，马泽东思想，***理论和“三个代表”重要思想等，并把它们当作行动指南，正确认识****和中国***，树立****理想信念，全心全意为人民服务，以端正的态度来接近****事业，时时以党员的标准来要求自己，积极进取，坚定信心，努力奋斗，为成为一名优秀合格的中国***党员而努力。

我通过党校学习，对我们伟大的党有了更深的理解和认识。更为党的远见卓识和先进的思想以及充满感染力的语言，深深的折服。在十七大报告中，总书记提出了这样一句：“一定要刻苦学习、埋头苦干，不断创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。”这是我们党在新的历史发展阶段，立足于世情、国情和党情的新变化，对全党同志提出的新要求。

正如我们所知道的，一个国家、一个民族要想始终昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松学习。通过党课学习，我们也知道同样，一个政党要想始终站在时代发展的，前列，也必须坚持不懈地学习。勤奋工作、埋头苦干历来是我们党的优良作风，是***人的实践品质。中国***人正是凭着几十年来一如既往的埋头苦干，赢得中国人民的衷心拥护和信赖。改革开放30年来，我国在经济、政治、文化、社会和国防等各个领域、各个方面都取得了巨大进步。特别是今年以来，我们党领导人民战胜了低温雨雪冰冻灾害，维护了西藏社会

稳定，保持了改革发展稳定的大局，夺取了抗震救灾阶段性重大胜利。更令世人瞩目的是两个奥运的成功举办，圆了中华民族的百年之梦，全面展示了一个正在崛起的大国形象。

弘扬求真务实精神，是学习实践科学发展观的题中应有之义。要针对实际问题拿主意，围绕党员干部群众需求想办法，按照工作要求出点子，真正做到把心思用在于事业上，把精力投到抓落实中。要运用掌握的专业知识，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，出色地完成本职工作。要经常深入基层、深入群众之中，调查研究，体察民情，了解民意，诚心诚意办实事，尽心竭力解难题，坚持不懈做好事，不断提高为民服务水平和实际工作成效。时光荏苒，当这千年的印迹伴随着起伏的沧桑迤逦而来时，我们更激动地发现，一个民族，在经历沧海桑田的百年巨变之后，正抖落着历史的风尘，向着一个更高更远的历史高度行进，而神舟七号的发射，更是将这行进的速度与高度推向了一个高潮！

站在新的历史起点上，推进农村改革发

展具备许多有利条件，也面临不少困难和挑战，特别是城乡二元结构造成的深层次矛盾突出。农业基础仍然薄弱，最需要加强；农村发展仍然滞后，最需要扶持；农民增收仍然困难，最需要加快。只有不断加强农村制度建设和创新，才能解决发展中的问题,农村改革30年的历程充分证明，调动亿万农民积极性必须依靠改革，开创农业、农村、农民工作新局面也必须依靠改革。当前，我国农村改革发展已进入重在制度建设的新阶段，把成熟的改革措施制度化，探索建立新制度，以制度建设和创新推动农村改革发展不断深化，这是完善社会主义市场经济体制的重要任务，也是健全农村制度体系的迫切需要。

“不日新者必日退，未有不进而不退者。”我们一定要按照十七届三中全会的部署和要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚定改革决心和信心，抓紧在农村体制改革的关键环节上取得突破，进一步放开搞活农村经济，优化农村发展外部环境，加快构建充满活力、富有效率、更加开放，有利于科学发展的体制机制，着力解决制约农村经济社会发展的突

出矛盾和问题，奋力开创社会主义新农村建设的新局面。

以上就是我们党课学习的最新内容和我的一点体会，请党组织相信我会严格要求自己，好好学习不放松。我会时刻提醒自己我是中国***的一员，我决心做一名坚定的****战士。汇报人:

敬爱的党组织：

通过这段时间的学习，我对党的性质和本质都有了进一步的理解，这一切都得感谢党支部全体同志一直以来对我的关心和帮助，以下是我12月份的思想汇报。

一、增强了对党性方面的了解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和整个儿中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党诞生至今的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。中国共产党始终坚持人民利益高于一切，坚持全心全意为人民服务的指导思想，中国共产党员无论在战争年代，还是在和平年代各个时期，都起到了模范带头的先锋作用。党的十七大报告明确指出，我们国家正处于改革的关键时期，机遇前所未有，挑战也前所未有。此时此刻，更明确显示出只有在中国共产党的领导下才能更好的抓住机遇，才能够顽强的面对挑战，才能够实现时代赋予的崇高使命。

二、进一步端正了入党动机。入党动机是争取入党的一种精神力量，是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。端正入党动机就是要摒弃个人利益和私心杂念，而始终将人民的利益放在首位，为了最终实现共产主义而奋斗终生。争取入党的过程，实际就是不断改造自己主观世界、提高觉悟、以实际行动使自己具备党员条件和素质的过程。

在今后的人生道路上，我们必将不断用理论知识来武装自己，不断地在践行党的路线、方针和政策中深化自己的行动，纯洁自己的思想，不断否定自我，在组织的关心和帮助下，确立正确的入党动机。

三、更加深入理解十七大的重要论述。通过再次深入学习党的十七大精神内容实质，使我进一步认识到，作为入党积极分子，我们要以良好的作风学习好、贯彻好、落实好党的十七大精神。落实好十七大精神，就是要与当前的各项工作紧密结合起来，与我们本职工作紧密结合起来，让十七大精神在点滴中不断闪光、凝聚和体现;就是要在经济建设领域和各项社会事业工作中，通过狠抓贯彻落实，展现十七大精神的巨大魅力;就是要在各自的实际工作中，上下一心，同心同德，努力做好本职，以实际成效，在各项社会实践中展示十七大的精神和力量，为确保党和国家在新时期新阶段宏伟奋斗目标的实现而奉献我们的绵薄之力。

相信在以后的工作计划和生活中，我们必将以党员的标准严格要求自己，更加坚定的立足本职，以更高的立意全身心的投入到各项事业;必将以更纯净的思想境界不断深入学习，不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，主动靠扰党组织，以实际行动来争取早日入党。

请党组织考验我。

2011-3月

敬爱的党组织：

每年的两会是我国政治生活的盛事，代表委员纵谈国是，各地民众积极参与。本次大会的一项重要议程就是审查和批准“十二五”规划纲要，起草“十二五”规划纲要是去年政府工作的一项重要任务。今年的特点是政府工作报告将会把工作与“十二五”规划纲要一起合并报告。

“人民选我当代表，我当代表为人民。”人大代表来自于人民，就是要肩负责任感和使命感，情为民系、利为民谋，认真履行人大代表职责，积极参政、议政、主政。同样，政协委员履行政治协商、民主监督、参政议政的职责。

十一届全国人大四次会议主要有七项议程：听取和审议政府工作报告、审查和批准“十二五”规划纲要、审查和批准计划报告、审查和批准预算报告、听取和审议全国人大常委会工作报告、听取和审议最高人民法院工作报告、听取和审议最高人民检察院工作报告。

这次大会是在我国发展进入“十二五”时期，全党、全国各族人民满怀信心迎接中国共产党成立90周年的形势下召开的，开好这次大会对动员全国各族人民紧密团结在党中央周围，再接再厉、同心协力、锐意进取、开拓创新，为“十二五”时期经济社会发展开好局、起好步，保证经济长期平稳较快发展，促进社会和谐稳定，夺取全面建设小康社会新胜利而继续奋斗具有重大意义。今年大会审议的“十二五”规划纲要（草案）将提出今后五年我国经济社会发展的主要目标、战略重点、重大举措等任务，纲要在指导思想上坚持以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，明确提出发展的政策导向，在发展目标上突出了科技教育、资源环境、人民生活等指标，在主要任务上细化了政策举措、公共项目安排，使发展重点进一步落到实处，增强了针对性和可操作性。在形式上采用了导向型标题，在规划指标、工程项目方面设置了专栏，增加了城镇化战略格局等彩图，更为新颖直观。

国家高度重视稳定消费价格总体水平，保证群众基本生活问题。各地、各部门积极行动，全面展开稳定物价、安定群众生活的工作，取得了积极成效。目前看，去年价格上涨对今年物价水平有较大的翘尾影响，同时还要考虑理顺资源环境价格关系的要求。

2011年，中国增加的国防费主要用于适当增加装备建设、军事训练和人才培养经费，加大基层部队基础设施建设投入，适当提高与官兵生活密切相关的经费保障标准和调整军队津贴、补贴标准等。我们坚持走和平发展道路，实行防御性的国防政策。尽管中国有13亿多人口，国土面积大，海岸线长，但是中国国防投入在世界上相对较低，中国有限的军事力量完全是为了维护国家独立、主权和领土完整，不会对任何国家构成威胁。

从两会报告中，我们能得到很多启示，能让我们更快的成长，更清楚的了解国情，更好的关注未来。它要求我们努力学习，做好工作，刻苦钻研，提升自我修养与能力，更要求我们了解国情，进而立足国情，立足自身现实，规划自身发展。两会只是我国政治事务中的一面旗帜一个标识和符号。作为一名入党积极分子，不仅应该关注两会，更应时时关心时局，倾听民意，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看问题，力争做一个对社会有用的人。

“关注两会，让我们更全面深刻地了解到我国存在的现实问题有多么普遍和繁杂；关注两会，让我们更清晰地看到在我国广袤的土地上，有多少人还在过着贫穷的生活举步维艰；关注两会，同样让我们明白，党和国家为了能够在国际上挺直脊梁 在国内给人民提供一个健康、和谐的生活环境，付出了多少心血和努力；关注两会 让我们心中升腾起澎湃的爱国热情和强烈的社会责任感，进而提升自己的能力，为祖国的现代化建设储备资本。

6.积极分子的思想汇报的 篇六

首先，感谢党组织给我此次的学习机会，能够参加文学院第四十四期入党积极分子培训班的学习，我深感荣幸，也十分珍惜这次宝贵的学习机会。各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育。对党组织有了更深刻的了解，使我更加深爱我们伟大的中国共产党，坚定了我加入中国共产党的决心。

中国共产党无论在民主革命、社会主义建设还是改革时期，都是一个光荣的称号。它是先锋战士的标志，是高尚人格的体现，是引领无数人们奋发前行的旗帜。因此，它在人们的心目中享有崇高的地位。

这种地位，来源于共产党在历史发展进程中的先进性，来源于共产党员在广大人民群众中的先进性。靠这种先进性，我们赢得了人民群众的赞赏和拥护，取得了执政兴国的辉煌成就;靠这种先进性，我们正沿着中国特色社会主义的道路，努力把中华民族伟大复兴的理想变为现实。

在已经完成的1周的培训课里，和志同道合的同学们聆听了专家的讲解，讨论着彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飞跃，接受着一点一滴的涤荡与净化。中国共产党——以实现共产主义为最终奋斗目标的伟大的政党，领导中国人民从暗无天日的旧社会走向了通往光明与幸福的社会主义社会。它在这漫长而艰苦的历史之路上留下了永不磨灭的光辉形象。

在老师的生动叙述下，一个个光辉而伟大的身影跃然眼前。李大钊、毛泽东、周恩来……还有数不清的仁人志士为了救国救民的信念，为了共产主义信仰，抛头颅，洒热血，在革命的道路上前仆后继，勇往直前。正是他们用铁与血铸造了中国共产党，将这一救民族于生死间的政党永远刻在每个人心中。

尽管一段时间的培训尚不能让我在最深刻、最高度的层次上去领会和感受其间的要旨，但已足以让我在端正入党动机上受到了一次洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。

7.积极分子的思想汇报的 篇七

一、思想政治工作在存进企业安全生产中的作用和影响

在企业安全生产的过程中, 工会组织需要在员工内部定期开展思想政治工作, 利用思想政治教育来起到鼓励、引导、宣传的作用。这种方式不同于强制性的命令, 通过开展思想政治工作, 能够便于员工接受安全教育, 通过也能够拉近企业和员工之间的距离。企业员工在接受思想政治教育以后, 能够了解到企业安全生产的重要性, 也能够增强自我保护的意识。在企业内部, 各层次员工具有不同的教育背景、文化程度、理解能力和自身素质, 在对员工进行教育时, 可能会存在各种各样的问题。但思想政治工作是一种大众化的教育方式, 能够迎合各层次员工的不同特点, 并采用以人为本和切合实际的教育方式, 所以在进行思想政治工作时, 企业员工能够切身的体会到安全生产问题的重要性, 也能够了解到违法操作的危害。通过开展思想政治工作, 不仅能够减少甚至避免安全事故的发生, 从而使企业的损失减少, 也能够促进企业的长期稳定发展。

二、创造出安全生产的气氛, 提升员工的安全意识

工会人员应该充分发挥自身的作用, 为企业员工创造出良好的安全生产气氛, 并运用各种形式来对员工进行思想政治教育。在进行安全生产教育的过程中, 工会人员可以利用宣传画、板报、企业杂志等形式, 进行煤矿事故的分析和解说, 通过讲述真实的生产事故来体现安全生产的重要意义。企业员工通过长时间的耳濡目染, 就会认识到生产事故发生的严重性, 从而提高了自身的安全意识, 在潜意识里形成安全生产的观念。工会组织还可以在宣传板块中张贴员工家人的寄语, 让员工能够时刻感受到亲人的挂念, 这种形式能够让企业员工感受到企业的温馨和关怀, 通过开展这种形式的思想政治教育, 能够让员工在潜移默化中形成安全生产的意识, 也能体会到安全生产的重要性。企业在进行思想政治教育的过程中, 可以提倡员工在安全宣传栏中张贴员工的“全家福”照片, 这样就能使员工积极主动的投身于安全生产的宣传过程中, 也能够引起更多员工对安全问题的共鸣。以上这些方式都能够使员工在安全生产的气氛中得到锻炼, 也能为员工安全意识的提高提供一定的有利条件。

三、利用多元化方式促进思想政治工作的开展

工会在开展思想政治教育的过程中, 需要根据时代和企业发展的具体情况来开展工作, 在开展工作的过程中, 需要坚持与时俱进的时代精神, 不能只是简单的依靠宣传教育来开展思想政治工作, 尽量避免使用传统的说教方式来达到安全教育的目的。如果工会在开展思想政治工作时, 只是一味的将教育内容灌输给员工, 就会使员工产生消极的心理, 严重的还会对安全教育产生反感的情绪。为了避免这一情况的发生, 工会人员就需要拓展思想政治教育的途径, 不断变换新的宣传教育形式来进行思想政治教育, 这样就能让员工在多元化的教育方式中受到教育, 让员工产生一种耳目一新的感觉。工会组织可以开展和企业类型有关的教育活动, 例如煤矿企业可以围绕预防煤矿生产事故的问题来开展征文活动、知识竞赛、演讲比赛和摄影展览等。通过这种方式不仅能够使员工增强自身的安全知识和安全意识, 也能够使员工的业余更加丰富, 员工在这一过程中, 能够被活动的气氛所吸引, 从而积极主动的参与到思想政治教育活动当中, 从而使员工在轻松愉快的气氛中, 掌握了安全知识, 同时企业也达到了思想政治教育的目的。

四、在开展思想教育工作时, 发挥党员的示范带头作用

在工会组织积极开展思想政治教育的过程中, 党员作为比较特殊的群体也应该为宣传教育活动贡献出自己的一份力量。党员在企业生产活动中是具有一定影响力的群体, 在开展思想政治教育的过程中, 应该响应工会组织的安全生产号召, 并在接受思想政治教育的过程中起到模范带头的作用。工会可以根据党员的优势和作用, 将思想政治教育工作的任务分配给党员, 让党员深入到员工内部进行安全生产的思想政治教育工作。党员在进行示范带头时, 首先应该以身作则, 对自身的安全意识和行为进行规范, 在党员进行安全生产的过程中, 群众和周围的员工可以共同进行监督, 在发现党员出现违纪、违规行为时, 要及时进行交流, 这样就能使全体员工的安全觉悟提高, 增强员工自身的安全生产意识, 从而保证企业安全生产的顺利进行。工会还应该意识到普通员工的巨大力量, 通过对全体员工进行安全生产的教育, 能够使员工内部形成良好的安全生产风气, 从而保证安全生产工作的顺利开展。

五、总结

企业安全生产工作的开展, 关系到企业员工的安全和千家万户的幸福。所以工会组织在进行企业思想政治工作宣传的过程中, 一定要充分发挥监督和引导的作用, 不放过可能出现安全事故的细小环节。企业的安全生产问题是一项长期而又艰巨的问题, 在企业发展过程中做好这项工作需要多方面的努力。在利用思想政治工作对企业员工进行教育的过程中, 一定要利用多元化的教育方法, 这样才能起到事半功倍的效果。

参考文献

[1]赵斌.煤矿企业思想政治工作对安全生产的积极作用[J].现代企业化, 2012.

[2]陈琦.思想政治工作对安全生产的保证作用[J].工会论坛, 2004.

8.积极分子的思想汇报的 篇八

【关 键 词】儒家化 法律思想 礼 法治

一、儒家法律思想的形成过程

所谓古代法律的儒家化,就是将儒家的伦理道德观贯彻到立法、司法的整个法律实施过程中,使儒家思想成为各个法律部门的基本原则和灵魂,也就是说儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。中国古代法律儒家化的进程大致可分为三个时期:

(一)法律儒家化之开端:《春秋》决狱。汉武帝时期,汉初分封的诸侯王势力逐渐强大,地主阶级的地位得到巩固,同中央发生了尖锐的矛盾。这种情况下,最高统治集团迫切要求进一步加强中央集权。此时董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的思想,既迎合了统治阶级中央集权的愿望,又奠定了儒家在“大一统”中的地位。《春秋》本是儒家的一部经书, 其文字简单而隐晦,很便于随意的引申附会,用《春秋》的经义解释法律和指导司法实践,很符合封建统治者的需要。因此,《春秋》成为封建司法实践的指导原则。汉代将儒家思想定为一尊后,亲属相隐便成为汉律中定罪量刑的一项原则。根据这一原则,卑幼首匿尊长,不负刑事责任;尊亲长首匿卑幼,除死罪上请减免外,其他也不负刑事责任。因而这一时期立法指导思想相应地变为“德主刑辅,礼律融合”。

(二)法律儒家化之深入:以经注律。魏晋南北朝,是中国封建社会长期割据混战的时期,同时又是各民族大融合的时期。由于战争连年,政权更迭频繁,社会治安状况较差,统治者更加注重加大立法力度,力图通过完善而严密的法律制度来规范社会秩序和镇压人民群众的反抗。同时,由于社会分裂和动荡,统治阶级上层对士族门阀势力的依赖加强,导致这股势力空前膨胀。反应在法律领域,维护官僚贵族特权的法律内容进一步发展和扩大,礼法进一步融合。儒家系统的修改法律从曹魏开始,曹魏之后每成立一新的朝代,必制订一套本朝的法律。其法制指导思想,总的发展趋势是沿着汉朝确立的“德主刑辅”思想继续推进法律的儒家化,进一步引礼入律。

(三)法律儒家化之完成:以经立法。隋唐是中国古代社会的鼎盛时期,唐代的政治、经济、文化都达到了历史的顶峰。以《唐律疏议》的制定完成为标志,“它完美的将儒家思想法律化,将法律制度儒家化,使法律制度与儒家思想水乳交融般地合二为一,从而使中国古代法律制度独树一帜,自成一统”①。唐初统治者吸取了前代兴亡的经验教训,特别是隋朝后期因为刑法严苛而激起人民的强烈反抗的历史教训,更加注重用“德礼”的教化作用来维护统治秩序和社会安定。据此唐初统治者提出了“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的原则。在此指导思想下,唐律体现了“一准乎礼”的精神,即以儒家礼教纲常作为立法指导思想和定罪量刑的依据。立法宽简,用刑持平。唐律在封建法典中被公认是“得古今之平”的经世之典,关于死刑的条款在封建法典中较之前任何一代都少,死刑条文只有111条。《唐律疏议》的出现,标志着中国法律儒家化过程的终结。

二、儒家的基本法律观

(一)在法律观念文化上,强调“礼法合一”,“德主刑辅”,而“礼”作为一种差别性的规则体系,被奉为治国之道。儒家的“礼”在维护君主专制和等级特权中发挥着极为重要的作用,成为封建法律的根据和本源,从而深深影响着法律本身。儒家认为发自内心的道德规范是真实的、美好的、有价值的,因此执行起来就很有效力;而以暴力驱使的法律规范则是不真实不美好片面的,因此效力也十分有限。法律以强迫的方式让人们做什么,禁止什么,并不能让人们真正的从内心弃恶从善,但人们一旦从内心的伦理要求去主动做什么或不做什么,就能够做到自我约束。伦理高于法、重于法、优于法,是法的最后根据。在法律实践中,从立法、释法、司法各个角度,从定罪、量刑、行刑各个方面,都从伦理规范出发,使法充满伦理的精神和原则。伦理与法律一度高度融合。

“德主刑辅”不是反对刑罚,而是反对唯刑罚至上,其正确理解是:刑罚具有强制作用,但只使人因畏惧惩罚不敢犯罪;而道德的教育作用,却可使人对犯罪产生羞耻感而不愿犯罪。以礼义教化治天下,可以“累子孙数十世”,仅以法令刑罚,就“子孙诛绝”。也就是说在预防违法犯罪方面,道德约束是基础和第一道防线,进而“道德使法律成为可能”。刑罚只能惩治于犯罪之后,而德教却可禁犯罪于未然。另外,在社会控制上,道德教化也比刑罚制裁使用的范围更广。

(二)在法律制度文化上,强调国家权力本位,皇权至上,权大于法,法律受权力的支配与制约。其表现为:首先,在立法上法自君出,君主为最高法权渊源,在思维方式上,强调整体性、统一性。中国古代史以家庭和家族作为社会的基本构成单位和国家政权的社会基础,个人是家族的缩影,国家是家族的放大。法律的功能首先在于确立和维护宗法等级制度,在确认社会总体利益的前提下来规定个人的权利义务,传统法律文化具有鲜明的集体本位主义的特色。其次,在司法上行政长官兼有司法职权,司法与行政合一。法官的前身包拯,既是开封市的市长、市委书记又是开封市法院的院长、检察院的检察长,是司法权与行政权集于一身的化身。最后,在法律结构体系上,表现为公法与私法不分,诉讼法与实体法不分,形成了以刑法为核心的单一的、封闭的法律体系。

(三)在法律心理文化上,息事宁人,平争止讼的法律心理普遍存在。特点:注重人际和谐,轻视法律诉讼;重视道德教化,注重犯罪预防;重视贤人政治,轻视个体权利。

儒家追求的是一个没有纷争的、和谐的“无讼”社会,认为法治只是实现礼制的一个手段。法律制度设立的目就在于“究治违礼”的行为,因此官司的职责不仅仅是明辨曲直,扬善抑恶,更重要的是“教民息讼,使民无讼”,从根本上消灭狱讼之事。在这种价值观的主导下必然使矛盾的调解止于内部或私了,这就大大节约了因形成诉讼而需支付的诉讼费、代理费、调查取证和差旅等开支,大大节约了社会成本。

儒家重视道德的作用,认为统治者如果能“为政以德”,人民就会心悦诚服地接受统治;只有推行“德化”和“礼教”,才能使人民从内心对犯罪感到可耻而安分守己,认为“仁”是最高尚的道德,是最完美的人格。孔子认为“德化”和“礼教”虽然在短期内难见成效,但时间久了,就会克服残暴,免除刑杀。孟子认为“人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁”,犯罪是由于后天受外界影响而造成的,人性可以改变,经过后天的教育,人就能谨慎地约束自己的行为,所以犯罪完全是可以预防的。在预防手段上,强调经济因素,认为只有满足人民的基本物质生活需要,才能有效预防犯罪。所谓“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,因此必须实行富民政策。

孔子还强调“为政在人”,突出了“贤人”在立法、司法中的决定性作用。主张“身正令行”,即执政者应带头遵守礼法,认为政治是一种上行下效的关系,榜样的力量具有决定性的作用,统治者的以身作则,是法令贯彻的关键。对于怎样才能治好国家,孔子进一步论证说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。不同的人使用,会产生截然不同的效果。对贤人的道德感召力,孔子十分推崇,他說:“君子之德风;小人之德草,草上之风,必偃”②。“其身正不令则行,其身不正,虽令不从”③。孟子也说:“惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也。”④都把统治者道德品质的好坏,看作是影响民众道德品质的重要因素。

三、儒家法律思想对中国法治的影响

儒家学说中有着非常丰富的法律思想和治国之道。因而我们要用“与时俱进”的眼光来看待儒学的发展及其对法律的影响,以批判继承的科学态度结合构建社会主义和谐社会的实际情况,弘扬儒学精神,建立起一套完善的法律体系,做到“以人为本”,使之既符合我国传统道德习惯又能为社会主义法治建设服务。

1、“恤刑”思想的价值:儒家认为对于犯了罪的人应该先对其进行道德教化,如果教化不成,再对其实行刑罚。这样确实可以起到减少犯罪的作用,增强法律的权威,并且让人们对法律有感激之情。

封建王朝统治者受儒学影响,在强调慎罚的同时,往往实行恤刑政策,对老幼妇残等社会弱势群体给予特殊照顾。西周时期,即出现对老、幼、愚犯罪实行赦免的规定。西汉时期,受儒家“明德慎罚”思想的影响,法律对老、幼、废、疾犯罪不处罚或从轻处罚作了详细的规定,体现了矜老怜幼、照顾病残的思想。到唐代,这些规定十分详尽并且定型,此后历朝法律亦沿袭了这种规定。此外,中国古代司法重视口供,虽然允许进行刑讯拷问,但对拷讯的对象、次数、身体部位、间隔时间都作了严格的规定。其中原因,除统治者往往考虑政治、经济诸方面危机之时,需要以此来缓和矛盾外,更多的时候,各朝帝王均认为司法枉滥会造成“灾异”,而身为“民之父母”的统治者此时唯有行大赦,方能宣示其“以民为本”而养民、恤民的仁义之心,才能重新得到上天的庇佑。

“恤刑”体现了人文情怀,在一定程度上起到了安人定国、抑制暴政、抚恤于民的作用。惩罚犯罪不是目的,真正的目的是改造。通过改造使得被破坏的物和社会关系得以弥补,使得公平正义得到兑现。儒家所提倡的“恤刑”对于犯罪的改造来说无疑是正确的。道德教化具有影响的长期性,一个人只要从思想层面修正了自己的错误认知,那么行动也自然会保持到正确的轨道上来,再次冒犯规则的行为只能是偶尔或者意外。“恤刑”体现了政府宽大、宽容的一面,通过给人自新的机会而挽救当事人,这样政府不仅减少了法制成本,树立了法律权威,而且体现了法律人性化的一面,可以扩大社会稳定因素,弱化人们的敌对范围。

2、“礼法合治”思想的价值。儒家法文化的“礼法合治”思想主要強调犯罪的综合治理,即将犯罪预防和犯罪控制统一起来。通过发展经济、教化等一系列措施来预防犯罪,使犯罪得到控制;通过对已有犯罪的惩罚来达到预防犯罪的目的。

“礼法合治”思想的重要内容——“防患于未然”的法律思想,对我国现代法治建设仍具有巨大的指导意义。当前,由于我国正处于社会转型时期,各种利益矛盾错综复杂,利益的冲突与矛盾,导致大量犯罪现象的发生。面对着犯罪率不断上升的社会现象,我们应该“以史为鉴”,加强道德教育,减少法律实施的压力和困难,为法治建设提供良好的社会环境。任何法律的制定及其最终实施,都离不开社会环境中的道德观念,离不开民众的心理的认同。如美国20世纪初颁布的《禁酒令》企图通过国家立法改变人们固有的生活方式和生活习惯而遭到冷遇。这说明法律并非唯一有效的社会控制手段,生活中存在未有以法的形式而存在的活法,即常识、常情、常理。法律必须得到民众认同,方可发挥其功效,若民众无能力遵守法律,该法律是名存实亡的。因此,在推进法治的进程中,德礼入法的传统是值得借鉴的,法律应密切关注与各个历史时期相伴随的道德意识与道德观念,司法也应越来越多地体现人情与人性。再者,通过道德教育不仅可以减少不道德的行为的发生,而且会使法律的实施得到群众道义上的支持,从而减少法律实施上的阻力,并增强法律的权威。如果我们不重视道德教育,则势必加大法律调整的力度,甚至有可能产生罚不胜罚、防不胜防的严重后果。而且儒家传统法律文化对于犯罪问题的解决并不局限于一种手段,而是主张道德、法律、经济手段同时采用。这对于我们探索如何在复杂的社会环境下进行社会综合治理,有效地预防和矫治犯罪,都有十分重要的现实意义。

3、“法贵严明”思想的价值。“法贵严明”主要体现在“法贵遵守,天下共之”方面。儒家从统治阶级的长远利益着眼,素来重视圣君贤人率先垂范之作用,强调君臣共同守法的重要性。儒家在人与法的关系上是有着清醒的认识的,并不认为有了善,有了贤人就可以不要法,而是要求法与人兼备。孟子说:“徒善不足以为政,徒法不足以自行”。荀况则是从人和法律都是统治工具的角度分析,认为二者之中人起着决定法律的作用。所谓的“法不能独立,类不能自行,得其人则存,失其人则亡”⑥。而且围绕选贤任能,儒家人本主义创造出一整套职官管理制度,从官吏的培养、选拔、任用、考核、编制、监察,直至退休,规范祥密,制度完备,其法典化的程度,为世界所少有,这也是中国古代文官制度得以享誉世界的原因。

4、“人伦”思想的价值:家庭是社会的细胞,亲属之间有亲情是很自然的事情,互相怜爱、互相隐私亦在情理之中。因此法律绝对不考虑人情合理的成分是不现实的。因此在我国现行立法中也借鉴了“人伦思想”的合理成分,在立法中适当保护家庭了家庭成员不相举报的权利。

衡量法治现代化最根本的标准就是法律能够保障人性的健康发展。儒家的亲亲相隐作为一种法律制度得以存在和延续几千年,其根本的理由和基础就是它在一定程度上体现和满足了人性的根本需求。这种人性的根本需求体现在法律上,就是“法律不能强人所难”。人类的感情首先表现为血缘之爱、亲情之爱,这种出于天性的感情超过了其他因为利害关系形成的感情,是人类不能逾越的最后一道防线。并且,因为共同生活而形成的亲密感情和重大信任,家庭成员之间几乎是不设防的。亲亲相隐正是满足上述需要的一种表现形式。如果不允许亲属之间相互容隐犯罪,一味地倡导大义灭亲而检举、揭发家庭成员的犯罪行为,无疑是对人类自我保存本能的否定,即对人性的否定。人性的根本需求使维护家庭和睦及稳定成为人们的一项基本的道德义务。并且家庭是社会组成的基本单位,唯有家庭稳定,人们方能安居乐业,社会才能长治久安。

5、“无讼”法律思想的当代价值:中国传统法律文化追求秩序的和谐,而“讼”是矛盾的集中体现,无讼才能和谐,所以中国传统法律文化在价值取向上素来是“无讼的价值观”。在封建社会,由于吏治的腐败使百姓对以刑为主的法律望而生畏,“避之惟恐不及”,“终生无讼”便成为生活中的信条。法律在封建社会是一种迫不得已的事情,不到万不得已是不愿选择法律作为事情的了结方式的。在中国传统中人们更相信的是熟人和宗法。找到德高望重或者双方共同相信的第三人,从中斡旋和调和,依靠当地的实际风俗去鉴别事情的性质和处理的方式。这种土办法有它的合理之处,就是大家公认的当地的规则或者叫善良民俗。有些规则可能与法律精神不相符合,但双方都认可,这样就很快的解决了矛盾,可以避免繁琐的诉讼程序,而且也不会引起反复。和解比正义更有价值可以说这是无诉思想的非常积极的一面。

“无讼”与我们提倡的和谐社会有异曲同工之妙,就是为了实现社会的大和谐、大同社会,人人相敬,人人和睦的没有冲突的社会。“无讼”体现了国人爱和平、求稳定的思想意识。“无讼”不等于说没有诉讼,而是说有诉讼不可怕,关键是双方最好不要诉诸于法律,双方尽量能协商、妥协、相互谅解,从而达成协议,使得问题得到解决。在现代民事类案件中,调解对于解决双方当事人之间的纠纷是一种十分有效的措施,在一些民事或经济案件中,通过调解可以以一种比较温和的方式解决双方当事人之间的纠纷,既可维护双方当事人的合法权益,又可避免因一方败诉而产生心理窘境,同时也可避免双方当事人的关系进一步恶化,更重要的是使执行变得容易,在一定程度上解决我国民法上的“执行难”问题,无形之中也就提高了司法效率。

总之,国家的富强,民族的昌盛,法治环境和文化是必不可少的。几千年来,儒家思想一直在中国人的意识形态中占据主流,儒家传统法治思想对新中国法治的发展有很大的影响。在大胆去除其糟粕的同时,我们要依据国情,继承民族传统法文化的合理因素,博采众长为我所用,以此推进社会主义法治建设。

注释:

①张晋藩.中国法制史[M].北京:中国政法大学出版社.2002:168

②论语·颜渊[M].北京:中华书局,1980.

③论语·子路[M].北京:中华书局,1980.

④孟子·离娄篇[M].北京:中华书局,1980.

⑤唐律·断狱[M].北京:中华书局,1983

⑥荀子·君道[M].北京:中华书局,1980.

参考文献:

[1]吴勇.传统无讼思想的当代价值[J].南宁:广西商业高等专科学校学报,2005,(3).

[2]王法学.论中国传统法律文化对我国法治建设的影响[J].临沂师范学院学报,2007,(10).

[3]张文显.马克思主义法理学[M].北京:高等教育出版社.2003:336.