游江西的“黄金”作文

游江西的“黄金”作文（共5篇）

1.游江西的“黄金”作文 篇一

星期天，

游黄金海岸水族馆作文

。虽然烈日炎炎，但我还是非常高兴。

来到海边，我看着一望无际的

我们走进迷人的水族馆，只见里面有很多海洋动物，有各种各样的鱼，还有行动缓慢的海龟……最让我喜欢的是一只小海豚，它四肢灵活，游动的时候，像划着双桨的小船。

海狮表演更是让我大开眼界。用鼻子顶球，拉船，水中投篮……一项项绝活让观众赞叹不绝。

中午了，我们依依不舍地离开了水族馆。我的心久久不能平静，真希望还可以再来黄金海岸。

(指导老师 邱华平)

2.游江西的“黄金”作文 篇二

一、对心衰本质认识的进展

人类对心衰本质的认识都与工业化发展、科学手段提高有关。其至少经历以下三个阶段:20世纪70年代以前为解剖学阶段。由于西方医学大体解剖及显微镜下微观解剖的出现, 人们认识到心衰就是心肌纤维增粗拉长、心脏扩大, 最终导致心肌收缩力减弱及并发的全身性水肿。当时治疗的核心是洋地黄类强心药物及具有利尿作用的缓解症状药物。20世纪70年代到90年代为血流动力学阶段。由于心脏导管技术的出现使我们可以准确测定心衰时各个心腔内的压力, 人们发现心衰时心脏前后负荷的变化, 包括压力负荷、容量负荷及阻力负荷。因此, 那时心衰的治疗以减轻负荷作为重点, 核心变化是突出了血管扩张药的使用。当时也用血管紧张素转换酶抑制药 (ACEI) 类药物, 但其出发点仍然从扩张血管方面考虑的。20世纪90年代至今为神经体液阶段。这个时期由于分子生物学的发展, 人们开始认识到心衰时交感神经过度的变化, 特别是肾素-血管紧张素-醛固酮 (RAS) 系统的激活状态, 以及其后继发的醛固酮增多的作用, 同时发现许多新的神经内分泌因子, 如B型脑钠肽 (BNP) 。它们导致并加重心室结构性改变而出现心脏扩大、心力衰竭, 从而认识到这种神经内分泌的过度代偿和持续存在将对心衰预后造成极为不利的影响。循证医学的出现使美国和欧洲不断推出大规模、多中心、随机化、双盲对照性临床研究结果。因此, 本阶段治疗核心发展为以ACEI及β受体阻滞药为基石的“黄金搭档”。过去的一年更是认识到神经内分泌拮抗药 (如醛固酮拮抗药螺内酯) 的重要作用, 进而发展为现在的“黄金三角”。

二、“黄金搭档”与“黄金三角”有何区别?

我们首先比较2013年心衰指南与2007年心衰指南所发生的变化 (表1) 。这两部指南所推荐的措施在中国与欧洲、中国与美国都是相同的。

2007版心衰治疗指南的前三位分别是利尿药、ACEI、β受体阻滞药, 这三种药物都是Ⅰ类证据A级推荐;而醛固酮拮抗药排在第五位, 属于Ⅰ类证据B级推荐。因此, 这个阶段心衰治疗的基石是ACEI与β受体阻滞药组成的“黄金搭档”阶段。而到了2013年心衰治疗指南时前三位分别是ACEI、β受体阻滞药、醛固酮拮抗药, 三种药物都是Ⅰ类证据A级推荐, 即醛固酮拮抗药提升了推荐级别, 由此变成心衰治疗基石的“黄金三角”。

三、成人慢性收缩性心衰的治疗要点

(一) ACEI是心衰治疗的核心与基础

A CEI使慢性心力衰竭获益的主要机制:首先, 它能有效抑制过度激活的RAS系统活性;其次, 还可通过抑制缓激肽系统的降解来提高缓激肽水平。因此, 不论有无临床症状, 所有左室收缩功能不全[左室射血分数 (LVEF) <40%]AC EI都应视为一线治疗药物;即使是射血分数保留性心衰 (HFp EF) (又称舒张性心衰) 治疗首选β受体阻滞药、ACEI或血管紧张素Ⅱ受体拮抗药。与收缩性心衰不同的是, 舒张性心衰可用钙拮抗药治疗。

ACEI是RAS抑制药中研究最多、最深入的药物, 对心力衰竭、冠心病、动脉粥样硬化、糖尿病等具有多种有益机制。ACEI是证实能降低心衰患者病死率的第一类药物, 也是循证医学证据累积最多的药物, 目前被公认是治疗心力衰竭的基石。若有水钠潴留, 应与利尿药合用;心肌梗死合并心功能不全者, 即使是暂时的, 也应开始ACEI治疗;舒张功能不全, 特别是高血压所致者, 交感活性高和血管紧张素Ⅱ水平高者应强调长期应用的效益。注意不应根据症状调整剂量, 而应逐渐增加到临床试验中证实的有效剂量, 坚持长期服用。

(二) ARB地位有所提升

2 007版心衰指南中A R B属于Ⅱa类证据, 2 01 3版则上升为Ⅰ类证据A级推荐。2013版中国心衰治疗指南坚持首先推荐ACEI和β受体阻滞药, 如对ACEI不能耐受方考虑ARB替代。ARB可用于不能耐受ACEI的患者, 替代ACEI作为一线治疗药物。ARB与ACEI并非绝对不能联用, 但要注意高血钾和肾功能损伤的问题。ARB可用于心衰最初阶段。

(三) β受体阻滞药也是心衰治疗的基石

β受体阻滞药是慢性心衰治疗的又一重要药物, 现有的国际国内指南均列为Ⅰ类证据A级推荐, 但也是目前临床使用最不尽如人意的药物。现实情况是, β受体阻滞药治疗心衰远远不到位。β受体阻滞药是一种很强的负性肌力药, 以往一直被禁用于心衰的治疗。多数医生对β受体阻滞药的作用机制和临床风险及获益的理解有明显偏差, 过分强调传统观念中对其负性肌力作用的认识误区。我们要缩小临床应用与指南推荐的差距。

慢性心衰时持续过度激活的肾上腺素能受体通路会对心脏产生非常有害的影响。衰竭的心脏使去甲肾上腺素浓度增高, 并且长期激活介导了心肌细胞的重构。而肾上腺素能β1受体信号致病性明显大于β2及α1受体, 这是应用β受体阻滞药治疗慢性心衰的根本理论基础。

临床试验表明, β受体阻滞药使用初期, 对心功能有明显抑制作用, 降低LVEF;但长期 (>3个月) 使用, 则出现改善心功能的效果, 增加LVEF;治疗4~12个月, 能降低心室肌重量和容量, 改善心室形状。上述结果提示, β受体阻滞药可延缓甚至逆转心肌重构。这种急性药理作用和长期治疗产生截然不同的效应, 被认为是β受体阻滞药具有改善内源性心肌功能的“生物学效应”。β受体阻滞药之所以能从心衰的禁忌药转而成为心衰常规治疗最基本药物, 就是因为走出了“短期”“药理学”治疗的误区, 发挥了长期治疗的“生物学”效应。这是药物产生生物学效应的典型范例。

临床使用β受体阻滞药应注意:①所有心力衰竭患者均应尽早使用β受体阻滞药, 但前提是无禁忌证;②从小剂量开始, 每1~2周逐渐加量, 直至出现满意疗效, 以患者能耐受的最大剂量为标准;③药期间密切监测患者血压、心率, 其中血压以患者能耐受为准, 心率以安静状态下保持55~65次/min为最佳。④如果心衰患者有明显液体潴留、显性水肿或两肺湿啰音时需要首先使用利尿药治疗, 达到“干体重”后再开始应用;⑤β受体阻滞药与ACEI尽早联合形成“黄金搭档”, 进而发展为“黄金三角”。⑥切忌避免突然中断治疗, 引发临床症状恶化或其他并发症。

(四) 醛固酮受体拮抗药对心衰的治疗不可或缺

醛固酮受体拮抗药在2007版指南属于Ⅰ类B级, 2013版指南上升为Ⅰ类A级, 其地位明显上升成为标准治疗中不可或缺的基本药物, 即“黄金三角”中的“一角”。

心衰发生时心室醛固酮生成增多及活性增强, 这一效应与心衰严重程度呈正比, 即心衰越严重, 醛固酮数量及活性越强。醛固酮有独立于肾素-血管紧张素系统之外对心肌重构的不良影响, 因此心衰时使用醛固酮受体拮抗药 (螺内酯) 具有不可替代的获益效果。另外, ACEI和ARB可短期降低循环中的醛固酮水平, 但长期应用时醛固酮水平切不能持续降低, 这就是所谓“醛固酮逃逸现象”。如在AC EI基础上加螺内酯有更大益处。螺内酯的常用量, 初始每日10mg, 以后每日20mg维持。醛固酮拮抗药主要用于中重度心衰, 2013版指南扩大了醛固酮拮抗药应用范围, 从纽约心脏病协会 (NYHA) 分级Ⅲ~Ⅳ级扩大到Ⅱ级。注意高血钾时禁用。一般联用排钾利尿药可更安全, 在与ACEI或ARB合用时注意监测血钾水平。

(五) 利尿药是心衰治疗的重要药物

利尿药在2007版指南中属于Ⅰ类A级, 在2013版指南降为Ⅱ类A级, 也就是说循证医学证据不如以前, 但推荐等级仍然为强烈推荐, 对心衰改善有不可替代的作用。

利尿药通过抑制肾小管特定部位对氯或钠的重吸收, 遏制心衰时钠潴留, 减少静脉回流和降低前负荷, 从而减轻肺瘀血和体循环瘀血。所有观察均表明, 对有液体潴留的心衰, 利尿药是唯一能充分控制心衰症状的药物, 是标准治疗中必不可少的组成部分。合理使用利尿药是配合其他治疗心衰药物取得成功的关键因素之一。

应用利尿药后, 即使心衰症状得到控制、临床状态稳定, 亦不能将其作为单一用药, 一般应与ACEI和β受体阻滞药联用。利尿药缓解症状最为迅速, 数小时或数天内即见效;而ACEI、β受体阻滞药则需数周或数月, 故利尿药必须最早应用。

使用利尿药时注意:①监测血离子水平;②不同的利尿药最好联合、交替使用, 以增加利尿效果, 同时降低不良反应。

(六) 对心衰治疗其他措施地位的评价

1.洋地黄。2007版心衰指南地高辛属于Ⅱa类A级, 2 01 3版心衰指南证据水平同前, 但推荐等级降至B级。

长期以来洋地黄对心衰的疗效均归于其具有正性肌力作用。近年研究表明, 并非只是如此, 洋地黄也能通过降低神经内分泌系统活性起作用, 在正性肌力药物中地高辛是唯一能长期使用而不增加心衰病死率的药物。地高辛特别适用于心衰伴有快速心室率的房颤患者, 如加用β受体阻滞药对控制运动时心室率效果更佳。由于地高辛对心衰病死率影响呈中性结果, 故不主张早期应用, 但已长期用地高辛治疗者不应轻易停用。

洋地黄不推荐用于轻度心衰, 如NYHAⅠ级患者;同时不推荐用于舒张性心衰 (Ⅱb类C级) 。

2.伊伐布雷定。伊伐布雷定是降低心衰时心率的一类新药, 在2013年版心衰指南中排在洋地黄之前, 属于Ⅱa类B/C级。

伊伐布雷定是首个特异性窦房结If电流选择性抑制药, 具有单纯减缓窦性心率的作用。2013年版中国心衰指南提出, 减慢心率是治疗慢性心衰的新靶点, 可用伊伐布雷定。具体适应证为:如患者心衰心率≥70次/min, 不耐受β受体阻滞药者单独应用伊伐布雷定;如已应用β受体阻滞药、ACEI或ARB及螺内酯时心率仍≥70次/min, 加用伊伐布雷定。但美国新指南并未对此做出评价。

3.心脏再同步化治疗 (CRT) 。心脏再同步化治疗是指通过双心室起搏装置同步刺激左、右心室, 来治疗心室不同步收缩引起的心力衰竭。CRT在2013版中国心衰指南属于Ⅰ类证据A级推荐。

C R T的适应证为药物难治性心衰、L VE F≤3 5%、NYHA分级Ⅲ~Ⅳ级、完全性左束支传导阻滞且QRS间期≥150ms者。

近年来临床研究发现, 植入人工心脏起搏器在心衰治疗中有多重作用, 可纠正过缓过慢的心室率, 并可最佳化房室间传导顺序及收缩间期。CRT这样做的结果增加了心输出量, 明显改善心衰症状, 降低心衰住院率和病死率。

4.不推荐的药物及治疗措施。以下药物和措施未获得循证医学的支持, 在心衰时应尽量避免:类固醇激素及解热止痛药、氨氯地平以外的钙离子拮抗药、胺碘酮以外的抗心律失常药、地高辛以外的正性肌力药。另外, 氧疗对慢性心衰无效。

(七) 对心衰的研究还将不断深入

3.游澳大利亚黄金海岸之行 篇三

西安是我国历史最悠久的城市之一，驰名天下的十三朝古都，不但有处处见证历史沧桑的宫城遗址。还有让人津津乐道的美食，真是一座让人来了就不想离开的城市。

我们一下高铁，放好行李，就先来到了西安最有名的景点之一—西安古城墙，高大又悠长的城墙像母亲的怀抱，把西安城区拥入怀中，走上城墙，让人仿佛回到了千年前，万国来朝的大唐盛世，这里是古丝绸之路的起点，中华的文明就是从这里沿着千山万水走向世界，城墙上游人如织，来自世界各地的游客，他们或走或站，有的看风景，有的拍照片，还有的游客租来一辆辆自行车在城墙上边骑边看。

来到西安，当然要去参观号称人类八大奇迹—秦始皇兵马俑，坐上旅游车，在雨中我来到了神往已久的秦始皇兵马俑游览区，虽然天公不作美，但大雨没有淋湿游客们的兴致，跟随导游我们参观了一号、二号和三号坑，那栩栩如生的地下军团在文物修复专家的手里从历史尘埃中复活，威武的将军俑，勇猛的骑兵俑……据导游说，我们的脚下类似的坑还有四百多个，因为现有技术的原因只能等未来去发掘，相信不久的将来，随着科技的进步，这些奇迹终将重见天日。

一部《长安十二时辰》把西安这个千年古都变成了网红城市，美丽的大唐不夜城，有来自全国各地的游客在这里逛吃逛吃，照相“打卡”，逛饿了?不用怕，西安的美食会让人大饱口福：满大街的羊肉泡馍、油泼面、甑糕、biangbiang面、腊汁肉夹馍，不感兴趣?不要紧!还有各种网红美食：毛笔酥、摔碗酒、葫芦鸡、桂花酿……不说了，口水又要流出来了。

4.江西龙虎山游词 篇四

江西龙虎山游词五篇(一)

各位团友： 欢迎你们来到国家风景名胜区——龙虎山游览。

龙虎山坐落在贵溪县上清镇附近。龙虎山有六大景区，仙水岩景区是六大景区之一。仙水岩风景区主要特点是碧水丹山的山水文化、华夏一绝的崖墓群和永远纯朴的古越民族文化。今天，我们是水上游览，将欣赏到碧绿的泸溪河，欣赏到被当地老百姓戏称为“十不得”的十大美景，欣赏到春秋时的崖墓群及仿古“升棺”表演。

首先，我们看到的是仙水岩景区大门。门楼是仿明清时代的牌坊建筑，用料是混凝土仿石结构。门楼高10.15米，宽20米，坐东朝西。

现在，请各位朋友上船，游览的第一项目就是泸溪泛舟。我们乘着古朴的木舟逆水而上，泸溪河水特别的清、美、奇。它发源于福建省光泽县的原始森林区，汇集36股山溪河水一路穿过峡，经云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩入信江，进鄱阳湖最后汇入长江。泸溪河全长286公里，在景区流长43公里。仙水岩美在十景，当地称十景为“十不得”。

“十不得”这个奇怪的名字是怎么得来的呢?据说与《水浒》第一回，《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》有关。传说是：当年洪太尉在上清宫误放的妖魔不止一百零八个，而是一百十八个，其中三十六个是天罡星，七十二个是地罡星，还有十个是人罡星。

天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座，有天、地、人三才之称，这一百十八个魔星性情耿直，脾气倔强，经常讽刺嘲笑*香火聚材、赖供果吃喝的神仙，弄得那帮坐享其成的大小尊神很不痛快，纷纷到玉皇大帝前告御状，玉皇大帝也因于、地、人三才多次犯上而耿耿于怀，于是将一百十八魔星发配到龙虎山张天师处。张天师素闻天、地、人三才法力高招，尤为人罡星，不仅道行高，而且手也巧，他们十人手中有种莲花仙桃的、有纺纱织布的，有巧制木梳和古鼓的，也有炼丹修道的。于是张天师叫天罡、地罡助他驱鬼擒妖，令人罡星依据各自的特长为他效劳。但这一百十八个魔星胆大包天，拒绝张天师命令，尤其是十个人罡星，公然对张天师宣布“十不得”。玉皇大帝闻之气得暴跳如雷，遂命令各路神仙协助张天师将一百十八个魔星统统打入了镇妖井。被打入镇妖井的十个人罡星至死不屈，吐尽体内元气，自焚而化成了十座形态奇特的山岩——这就是我们将要游览的十大自然景观。

一景：男女相依的夫妻峰，又称“老婆背老公走不得”。《龙虎山志》载“雌雄石，在仙水岩下，两石如人，抵背而立，呼公母石”。(据传雌峰叫志贞，长得聪明貌美，当地一个大财主要娶她当“二房”，志贞不从，乃遭毁家伤夫之难。志贞背起丈夫急逃又被泸溪河所阻。为了救她夫妇出苦海，张天师祭起定身法，将他们化为石，立于河边，相依为命)。

二景：含风不动水中莲，又称“莲花戴不得”仙桃石帝，有一丛石头象莲花瓣绽开，含风不动，相传白莲仙女违犯天条法规与龙虎山农民柳青结婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她宁为玉碎也不回天庭，结果附地自焚，落入泸溪河化成了含风不动的水中莲。

三景：形象逼真的仙桃石，又称“仙桃吃不得”。传说仙桃来自皇母娘娘的蟠桃会。当时孙悟空在天宫当一个管马的小官，因没有接到请柬而十分恼怒，大闹天宫，随后隽带酒席上的仙桃迳直朝花果山飞去，飞经龙虎山时，口干舌燥，抓耳挠腮，便从袋中取出一个仙桃咬了口，不料打下了个喷嚏，仙桃跌了下来，化成了仙桃石。

四景：天师炼丹的丹勺岩，又称“丹勺用不得”。

西汉末年，龙虎山有个冬不衣，夏不浴、浑身长绿毛的“绿毛仙”，隐居在碧鲁洞用这把勺子炼丹。东汉年间，玉帝为了支持张道陵到龙虎山炼丹传道，将“绿毛仙”召回天庭，丹勺就留下来给张道陵，这样张道陵的九龙神丹就更灵验了。

五景：红紫斑澜的云锦山，又称“云锦披不得”。《龙虎山志》载，“云锦石在一观下，仙岩上流，崭龙坑立数百余丈，红紫斑澜，照辉溪水，光彩如锦”。传说这是一块披肩布，为七仙女亲手织成，后玉帝急召七仙女回宫，便留下了这件珍贵的纪念品。游遍名山大川的张道陵从翻阳湖上溯至泸溪，见云锦山如此壮美，便住下来，在此结庐炼丹，丹成而龙虎现，云锦山才改为龙虎山。

六景：漩涡翻滚的道堂岩，又称“道堂坐不得”。道堂即道观，据传此石为一只三脚龟所变，张天师要在石顶上建玄武观，三脚龟不肯，将头一伸，道堂倒塌。天师大怒，拔出宝剑镇住**，不准缩回，就成了如今险恶幽深的崖洞。

七景：孤峰独秀的钟鼓石，又称“石鼓敲不得”。传说石鼓原是神鼓，它先投奔张天师，后到龙虎山下择居。

八景：天师试剑的试剑石，又称“剑石试不得”。据传张天师初到龙虎山炼丹，土地爷不肯：“这是我管辖的地方，岂容他人落脚?如何你真的道法通天，且用你的宝剑将此山劈开如何?”“如能劈开怎样?”“我就依了你，让你落户。”天师拔出宝剑念念有词，一剑下去，入石十分，《龙虎山志》载曰：“试剑石，在仙岩隔峰，祖天师试剑于此入石十分，截然两断”。

九景：横溪枕流的玉梳石，又称“玉梳梳不得”。传说它是昆仑山上生长了千年的黄杨木精变的御梳，为皇后娘娘所专用。黄杨木精想下凡，故在皇后梳头时变出一条大蛇，吓得皇后逃命，御梳跌了下来，化为玉梳。

十景：华厦唯一的仙女岩，又称“仙女配不得”。它已经与广东丹霞山阳元石结为秦晋之好，于1995年8月18日举行了“结亲庆典”，成了旷世奇缘，风流佳话。我国著名散文家石英曾作《仙女岩记》立于岩前，称此石为“华厦之唯一，域外更无多”。形容参观者之盛况为“寻根者日夜兼程，膜拜者水陆并进”故称为“天下第一绝景”。

请大家看右边群山——这就是华厦一绝的崖墓群。在这些高崖绝壁上的垒垒洞穴内，散布着数百座崖墓，岩洞大小不一，里面陈放棺木，形式各异，声单洞单葬，也有单洞群葬和联洞群葬。最大的洞内有十几具棺木，安放着一家族几代人，这些崖墓距离水面10至60米，基本朝东，棺木大小不一，大多用巨大的整段楠木制成，形态上有干栏式建筑造型的屋脊棺，圆筒独木的独舟棺，方形棺等。大多数岩洞还安装了封门板，其意不让人看见洞内情况和防止鸟兽进入洞内捣乱，让先人居住在一个安全、舒适的极乐世界。

那么，这些崖墓是如何形成的?硕大的棺木又是如何放进绝壁之中的呢?这是一个让世人难解的千古之迷。为了揭开这一谜底，1978年11月，江西考古工作者开始对仙水岩一带的的崖墓群进行了考古发发掘，共清理崖墓18座，发掘棺木37具，保存完好的人骨架16副，出土陶器、青瓷器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等共235件，其中，有由细如发丝的竹丝纺织而成的竹器制品，非常精致，陶器中多为印纹硬陶，也有磨光黑陶、夹砂红陶和原始青瓷，造型非常奇巧，尤其是十三弦和纺织工具物件的出土，为我国的音乐史和纺织史的研究提供了极为珍贵的实物史料。

经文物部门鉴定，龙虎山崖墓是距今2600多年前春秋战国时期的崖墓，其年代久远，数量之众多，位置之险要，堪称“华厦一绝”。从考古发掘的陪葬物来看，这些棺木里的主人均为古越族人。“越有百族”，生活在龙虎山一带的，属于干越。他们居住干栏房屋，信奉蛇(龙)图腾，断发纹身，善于用船，鼓食水产一会儿大家可以看到崖墓仿古吊装表演，了解崖墓安放的秘密。

江西龙虎山游词五篇(二)

各位亲爱的团友：

欢迎你们来到国家风景名胜区——龙虎山游览。龙虎山风景名胜区位于鹰潭市郊西南20公里处，是道教的发祥地，在1988年被评为国家4a级风景名胜旅游区。全景区面积有200多平方公里。它的原名为云锦山，后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”丹成而龙虎现，因此而改名为龙虎山。

人人都说我们龙虎山有三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。

所谓道都仙府就是我们要去的上清天师府。

天师府坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇关门口。

元延六年(1319年)迁至上清长庆里，就是现在的天师府了。

是历代天师起居饮食的地方，也可以说是天师的家。天师府现以被例为全国二十一座重点开放的宫观之一。

在我们龙虎山道教最顶盛的时期，在上清镇共建有十座道宫、八十一座道观、五十座道院。

其中有三座最为出名，第一个是上清宫，相信大家都知道水浒中的一百零八将就是出自上清宫的镇妖井中。

上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，是一座规模宏伟的宫殿，它不仅居江南道教宫观之冠，而且在全国也是首屈一指。是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑。

也就是天师的办公室。在它规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院。

但最可惜的是这个宏伟建筑在民国十九年(1930年)因几个乞丐在长廓下烤火一不小心被一场大火给烧毁了。

本来一些海内外的道徒都想集资重建上清宫，但我们的鹰夏铁路线又下好从中穿插而过，所以已经根本无法修复了，所以我们现在只能从天师府所保存着的上清宫沙盘图中一瞩上清宫的宏伟了。

另一个建筑是正一观，正一观是历代天师收学徒的地方，说通俗些就是天师的学堂。

龙虎山的二绝是“丹山碧水”。龙虎山是典型的丹霞地貌。山体经过自然界长年的风化剥蚀及造山运动的作用，形成了千姿百态的峰峦岩窟，奇山怪石;穿过景区的泸溪河又像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处自然人文景观以及10大美景串连在一起，山因水活，水因山媚，构成了一幅巨大的丹山依碧水的秀丽画卷，自然景色极为壮观。三十代天师张继先就此曾留下千古名句：“一条漳水琉璃合，万叠云山紫翠堆”。王安石在游览中，也曾即兴赋诗一首：“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风;方响乱敲云影里，琵琶高映水声中”。从上清乘竹筏漂流而下，可欣赏两岸秀丽的山峰、郁郁葱葱的竹林，可看到祖天师张道陵肇基炼九天神丹、“丹成而龙虎见”的龙虎山，更可观溪中引吭高歌的鸭群、溪岸挥着棒槌洗衣浣沙的村姑。一边看着两岸秀丽的风景，听着动人的传说,坐在小小的竹筏上，这种移步成画的感觉让您不得不惊叹：泸溪河不是漓江，但更胜漓江

景区内距今2600余年的春秋战国崖墓群，是龙虎山的又一绝景。崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。岩洞棋布，高低错落，不可胜数，遥望淡黄色的棺木和垫底泥砖，历历在目。然而，墓中所葬何人，为何要葬在悬崖绝壁之上，硕大的棺木如何放置入内等一系列问题，至今无人完整准确解答，已成“千古之谜”，令国内外众多专家学者为它皓道穷经，求其真解。1989年上海同济大学陆敬严教授经过长期研究，在龙虎山仙水岩，采用春秋战国时期就有的绞车、滑轮、绳索等，进行了崖棺吊装试验，一次成功，对于“如何安放”便有了一个说法。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。

观赏完我们龙虎山的各种精华景区，大家应该累了也饿了吧!让我们一起在这家依山伴水的小酒楼坐下，尝尝龙虎山当地有名三大名菜吧!

正所谓“水至清则无鱼”。

而清水中有鱼，这鱼一定是特别鲜嫩。

泸溪河里的鱼就是如此。

泸溪河发源于崇峻岭之中，一路穿山过峡，卵石河床，毫无污染，清澈见底，所以河中盛产的鯶鱼、鲑鱼、黄角鱼肉嫩味甘，没有泥腥味，特别好吃，故“泸溪活鱼”成为当地的名菜.大家尝尝看是不是味道特别?

龙虎山出产的天师板栗，个大香甜，淀粉丰富，是历代天师特别喜爱的果品和滋补品，素有“人间仙果”之称。

而这钵天师板栗与当地农家喂养的土鸡相配，在文火中慢慢地烧出来的“天师板栗烧土鸡”，油光发亮，清香思溢，是这里很有名的美味佳肴.这道菜的形成还有一个很有趣的故事。

说是有一次天师在家宴请宾 客，家厨用一般的烹调方式制作，当厨师配好料，将鸡块装入砂钵放炉灶上烧制时，天师的儿子乘厨师不注意，调皮地将正吃的去了壳的板栗放入砂钵内。

烧熟后，整 钵端上了桌，拿掉钵盖后，一股清香扑鼻，只见鸡块色泽淡黄，栗香酥烂，客人一品 尝赞不绝口，天师也欣然得意。

席后，命家厨进一步改进，使之成为安宴中必备的 菜。

而且，这道菜可以滋阴补阳，健脾益肾，具有很高的营养价值。

上清豆腐是龙虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有着悠久的历史，至今镇上仍是作坊林立。这里的豆腐因水质好，加上传统的手工工艺十分地道，过滤精细，含水适度，具有白、嫩、香、滑的特点，无论是煎、炸、煮、炖、焖、凉拦，都清香鲜美，柔滑润喉，说起上清豆腐的由来还有一个故事。据说在上清镇建镇前的西晋永嘉年间，当地有一户农家，小两口勤俭持家且感情甚笃。丈夫早晨下地前，妻子常将黄豆腐磨成豆浆放些盐给丈夫充饥。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，将剩余的装入一个坛子里盖上以备丈夫第二天吃。可丈夫第二天下地时却忘了吃。妻子回家时，见坛了里的豆浆结成了块，硬要丈夫尝尝。丈夫为说：“你这不是在逗我吗?”没办法只好用勺子舀出一块尝尝，觉得味道很好，接着一口气吃完了，赞叹道：“太好吃了!”妻子打趣地说，“不是我逗你，你有这口福吗?”丈夫一高兴说：“那就管这结冻的‘豆浆’叫‘逗夫’吧!”后来夫妻俩便天天做起了“逗夫”当菜吃。妻子把“逗夫”的做法传授给邻里，经过不断改进，便有了今天的上清豆腐。

观赏完美景，品尝完美食，太阳也已快落山了，我们也应该踏上归途了。相信这里的景，这里的食和这里的风土人情都给大家留下了一段美好的回忆，让我们留下更多的期待相约在下次的龙虎山之旅吧!

江西龙虎山游词五篇(三)

各位游客们，欢迎诸位来江西龙虎山参观游览，龙虎山位于江西省鹰潭市东南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。北京时间2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。

龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山(包括龟峰)等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”(龙虎山)列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成为我国第八处世界自然遗产。2012年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家5A级旅游景区”称号。2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让;上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名;《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆 200平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称;道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地(历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地)，享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉;为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。龙虎山确有龙山和虎山。形似龙与虎。但本志所记述的不仅仅指龙山虎山，也不是历史上贵溪县所属的龙虎山范围。自20世纪80年代设立景区管理机构、对外开放、发展旅游业以来，龙虎山的境域范围几经变更，至本志编纂时，鹰潭市划定以仙水岩为中心的约200平方公里的范围归龙虎山风景旅游区管理委员会所辖，本志所记述的范围即为龙虎山风景旅游区的规划范围。我们的三天旅游线路是这样的第一天：上午，参观上清古镇、上清宫，午餐后或游览天门山，或乘上清竹筏到正一观参观。宿景区宾馆或回市区。

第二天：上午，到仙水岩进行船筏联游下午游览象鼻山、仙人城

第三天：上午：游览应天山，下午：冷水大峡谷漂流

这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的龙虎山之游能给您留下难忘的记忆。

江西龙虎山游词五篇(四)

亲爱的游客们，你们好!我叫杨俊文，你们可以叫我杨导。欢迎来到龙虎山。龙虎山是闻名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地。“溯道教之源，揽漓江之胜，探崖墓之奇”被称为龙虎山三绝。

现在我介绍一下龙虎山的著名景观——天师府吧!天师府坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇门口，元延六年迁至上清清长庆里，就是现在的天师府了。天师府是历代天师起居饮食的地方，也可以说是天使的家。天师府现已被列为全国二十一座重点开放的景观之一。

讲完了天师府，我再给你们讲讲崖墓吧，龙虎山的崖墓十分诡异，诡异在于在古代的时候，有很多商人，他们在临时前都会嘱咐自己的儿女一定要把自己的棺材放入这龙虎山的悬崖上，你们一定不知道为什么吧?因为这些富商觉得如果把棺材放在悬崖上，就会离天堂近一些，离地狱远一些。

刚刚介绍的两个景点神奇吗?现在我再给你们讲一个故事。这个故事是天师驱蚊孝母。相传，天师的母亲喜欢游山玩水，而她的儿子张天师格外孝敬母亲。这天张天师陪伴母亲到仙水岩来玩，沿路之上，看不尽山秀水清。不知不觉红日雨沉，于是借宿许家村。时值初夏，蚊子特别多，母亲被咬得全身红肿，天狮见了拿宝扇，口念咒语，蚊子就消失了。

江西龙虎山游词五篇(五)

各位游客们大家好，我是您们的导游小刘。

欢迎你们来到国家风景名胜区——龙虎山游览。龙虎山风景名胜区位于鹰潭市郊西南20公里处，是道教的发祥地，在1988年被评为国家4a级风景名胜旅游区。全景区面积有200多平方公里。它的原名为云锦山，后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”丹成而龙虎现，因此而改名为龙虎山。

人人都说我们龙虎山有三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。

所谓道都仙府就是我们要去的上清天师府。

天师府坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇关门口。元延六年(1319年)迁至上清长庆里，就是现在的天师府了。

是历代天师起居饮食的地方，也可以说是天师的家。天师府现以被例为全国二十一座重点开放的宫观之一。

在我们龙虎山道教最顶盛的时期，在上清镇共建有十座道宫、八十一座道观、五十座道院。

其中有三座最为出名，第一个是上清宫，相信大家都知道水浒中的一百零八将就是出自上清宫的镇妖井中。

上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，是一座规模宏伟的宫殿，它不仅居江南道教宫观之冠，而且在全国也是首屈一指。是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑。

也就是天师的办公室。在它规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院。

但最可惜的是这个宏伟建筑在民国十九年(1930年)因几个乞丐在长廓下烤火一不小心被一场大火给烧毁了。

本来一些海内外的道徒都想集资重建上清宫，但我们的鹰夏铁路线又下好从中穿插而过，所以已经根本无法修复了，所以我们现在只能从天师府所保存着的上清宫沙盘图中一瞩上清宫的宏伟了。

另一个建筑是正一观，正一观是历代天师收学徒的地方，说通俗些就是天师的学堂。

龙虎山的二绝是“丹山碧水”。龙虎山是典型的丹霞地貌。山体经过自然界长年的风化剥蚀及造山运动的作用，形成了千姿百态的峰峦岩窟，奇山怪石;穿过景区的泸溪河又像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处自然人文景观以及10大美景串连在一起，山因水活，水因山媚，构成了一幅巨大的丹山依碧水的秀丽画卷，自然景色极为壮观。三十代天师张继先就此曾留下千古名句：“一条漳水琉璃合，万叠云山紫翠堆”。王安石在游览中，也曾即兴赋诗一首：“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风;方响乱敲云影里，琵琶高映水声中”。从上清乘竹筏漂流而下，可欣赏两岸秀丽的山峰、郁郁葱葱的竹林，可看到祖天师张道陵肇基炼九天神丹、“丹成而龙虎见”的龙虎山，更可观溪中引吭高歌的鸭群、溪岸挥着棒槌洗衣浣沙的村姑。一边看着两岸秀丽的风景，听着动人的传说,坐在小小的竹筏上，这种移步成画的感觉让您不得不惊叹：泸溪河不是漓江，但更胜漓江

景区内距今2600余年的春秋战国崖墓群，是龙虎山的又一绝景。崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。岩洞棋布，高低错落，不可胜数，遥望淡黄色的棺木和垫底泥砖，历历在目。然而，墓中所葬何人，为何要葬在悬崖绝壁之上，硕大的棺木如何放置入内等一系列问题，至今无人完整准确解答，已成“千古之谜”，令国内外众多专家学者为它皓道穷经，求其真解。1989年上海同济大学陆敬严教授经过长期研究，在龙虎山仙水岩，采用春秋战国时期就有的绞车、滑轮、绳索等，进行了崖棺吊装试验，一次成功，对于“如何安放”便有了一个说法。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。

观赏完我们龙虎山的各种精华景区，大家应该累了也饿了吧!让我们一起在这家依山伴水的小酒楼坐下，尝尝龙虎山当地有名三大名菜吧!

正所谓“水至清则无鱼”。

而清水中有鱼，这鱼一定是特别鲜嫩。

泸溪河里的鱼就是如此。

泸溪河发源于崇峻岭之中，一路穿山过峡，卵石河床，毫无污染，清澈见底，所以河中盛产的鯶鱼、鲑鱼、黄角鱼肉嫩味甘，没有泥腥味，特别好吃，故“泸溪活鱼”成为当地的名菜.大家尝尝看是不是味道特别?

龙虎山出产的天师板栗，个大香甜，淀粉丰富，是历代天师特别喜爱的果品和滋补品，素有“人间仙果”之称。

而这钵天师板栗与当地农家喂养的土鸡相配，在文火中慢慢地烧出来的“天师板栗烧土鸡”，油光发亮，清香思溢，是这里很有名的美味佳肴.这道菜的形成还有一个很有趣的故事。

说是有一次天师在家宴请宾 客，家厨用一般的烹调方式制作，当厨师配好料，将鸡块装入砂钵放炉灶上烧制时，天师的儿子乘厨师不注意，调皮地将正吃的去了壳的板栗放入砂钵内。

烧熟后，整 钵端上了桌，拿掉钵盖后，一股清香扑鼻，只见鸡块色泽淡黄，栗香酥烂，客人一品 尝赞不绝口，天师也欣然得意。

席后，命家厨进一步改进，使之成为安宴中必备的 菜。

而且，这道菜可以滋阴补阳，健脾益肾，具有很高的营养价值。

上清豆腐是龙虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有着悠久的历史，至今镇上仍是作坊林立。这里的豆腐因水质好，加上传统的手工工艺十分地道，过滤精细，含水适度，具有白、嫩、香、滑的特点，无论是煎、炸、煮、炖、焖、凉拦，都清香鲜美，柔滑润喉，说起上清豆腐的由来还有一个故事。据说在上清镇建镇前的西晋永嘉年间，当地有一户农家，小两口勤俭持家且感情甚笃。丈夫早晨下地前，妻子常将黄豆腐磨成豆浆放些盐给丈夫充饥。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，将剩余的装入一个坛子里盖上以备丈夫第二天吃。可丈夫第二天下地时却忘了吃。妻子回家时，见坛了里的豆浆结成了块，硬要丈夫尝尝。丈夫为说：“你这不是在逗我吗?”没办法只好用勺子舀出一块尝尝，觉得味道很好，接着一口气吃完了，赞叹道：“太好吃了!”妻子打趣地说，“不是我逗你，你有这口福吗?”丈夫一高兴说：“那就管这结冻的‘豆浆’叫‘逗夫’吧!”后来夫妻俩便天天做起了“逗夫”当菜吃。妻子把“逗夫”的做法传授给邻里，经过不断改进，便有了今天的上清豆腐。

5.游江西的“黄金”作文 篇五

一、黄金周经济产生的条件及其实质

1、黄金周经济产生的条件———“有钱”、“有闲”、“有需求”

有观点认为, 假日经济是“有钱”与“有闲”有机结合的现代大众消费经济。但笔者认为, 该理论忽略了一个最基本也最重要的因素, 即需求, 有需求才有市场, 有市场才有经济。黄金周经济同样也是“有钱”、“有闲”、“有需求”有机结合的产物。

(1) “有钱”———支付能力明显提高。自改革开放以来, 随着国家经济的发展, 我国人民生活水平也迅速提高, 人均收入水平明显增加, 居民购买力也不断加强.手头上拥有了闲钱, 人们自然有了享受和休闲的需求, 这为人们的假日消费提供了经济前提。

(2) “有闲”———闲暇时间增加。1995年以前, 中国的法定假日加上星期日, 全年休息只有59天。1995年实行双休日后增加到111天。1999年9月, 国务院修订了《全国年节及纪念日放假办法》, 在原有节假日的基础上, 延长了春节、五一、十一的休假时间, 使得全年的公休日达到114日。调整后的法定休假日, 春节、五一和十一法定休假各3天, 加上调整后的2个双休日, 就形成了每年3个连续7天的长假。充裕的闲暇时间为假日消费提供了可能性, 而黄金周是人们进行假日消费, 尤其是旅游消费的最佳时间。

(3) “有需求”———多样的假日消费动机。现代生活水平的提高使人们对假日消费的需求更具多样性。人们不再把假日消费的眼光仅仅盯在旅游和购物上, 而更注重对身体健康的追求, 对精神生活的向往, 对自身素质和职业技能的提高等等;又根据消费者在社会地位、消费习惯、年龄、性别、收入等方面的差异, 可以有多种消费方式, 如医疗保健、健身美容、进修学习、观看演出和比赛、休闲娱乐等。多样化的需求是驱使人们产生假日消费的内在驱动力, 是形成黄金周经济的首要主观条件。

2、实质———有限的消费在不同时空的转移和替代

我们总是被黄金周“金光闪耀”的表面所迷惑, 事实上, 在收入既定的情况下, 消费能力也是相对有限的, 黄金周经济只是在人们把平时消费积累后集中在黄金周爆发, 它实际上更多的是有限的消费在不同时空的转移和替代。具体说来, “五一”和“十一”长假更多地体现为一种“前导效应”, 即把后期的消费提前集中消费, 而春节则是将一部分超前消费调整到了即期, 这可称为“回调效应”。这两种效应都揭露了黄金周对经济的拉动作用并没有像人们所看到的那么显著, 黄金周经济其实仅仅是通过消费者的购买力在不同的时间、空间的转移和替代而形成的短暂的消费热潮, 对全年的总销售额并没有太大的影响。

二、黄金周的历史总结

黄金周的设立刺激了需求, 活跃了市场, 增加了产业, 繁荣了经济, 推动了服务业等第三产业的整体发展, 有利于我国扩大内需和加快结构调整等宏观政策的落实。八年的历史, 使黄金周消费早已成为老百姓日常生活的组成部分。但它所带来的负面效应也是不容忽视的, 主要表现在以下几个方面。

1、集中消费不利经济发展

黄金周经济的基本特点就是集中消费。集中消费的初衷是好的, 可以形成规模经济, 节约商家成本。可消费时间、地点、方式的集中性使得黄金周期间往往会出现一个集中消费的高潮。这样的高潮往往表现为假日消费的奇热和过后消费的奇冷, 因为消费者在一定时期内的消费总量是一定的, 提前消费必然会使得某一时段出现消费低落, 这样骤冷骤热的消费局面很不利于经济的健康发展。

2、黄金周旅游进入疲惫期

旅游业作为假日消费的重头, 在面对黄金周这块大面包也是连连叫苦。黄金周这种全民性的集中休假, 使得景点、旅店、餐馆、交通人满为患, 严重打乱了正常运行秩序, 促成了旅游的盲目发展。

(1) 旅游地超载, 体力不支, 伤痕累累。对于旅游景点而言, 其容量是有限的, 过多的旅游客流容易超过其容量, 造成生态环境压力增大, 环境的破坏和资源的损耗。

(2) 商家的短期行为严重, 造成旅游服务质量的严重下降。商家利用黄金周做投机买卖, 出现很多不诚信的短期行为, 如随意哄抬价格、推销假冒伪劣商品、旅游系列服务匆匆应付等。这种只顾眼前, 丝毫不考虑长远利益的行为严重侵犯了消费者的合法权益, 也挫伤了他们再次消费的积极性。

(3) 旅游消费者消费趋于理性。在经历了假日“井喷”之后, 很多人在面对如织的人群、拥挤的交通时, 都表示不愿出门, 甚至选择连续七天闭门睡大觉。这和人们的休假需求没有得到预期的满足有很大的关系。例如, 有些景点是以静为美, 可一旦有如织的人群拥入, 就完全体会不到那种静谧的味道, 那么旅游消费者也未达到消费的预期。

另外, 黄金周的时间正好是在全年工作效率最好的时候, 却让全民放假, 政府和企业基本上停止运转, 这从某方面讲是一种巨大的损失, 对中国的生产效率和对经济、外交都很不利。

三、黄金周的未来展望

2007年12月7日, 新的节假日放假办法和职工带薪年休假条例获通过。这次的假日调整无疑是中国假日制度的一次革命, 曾经并驾齐驱的三个黄金周如今只剩下两个, 黄金周面临的是繁殖和消失两种可能命运。

1、黄金周的未来处在岔道口———繁殖与消失

(1) 繁殖。虽然“五一”黄金周已经隐退, 可增加了清明、端午、中秋三个传统节日, 与周末连休, 则形成了三天的“长周末”, 再加上原有的元旦三天和缩减后形成的“五一”三天, 这样我国一年有两个黄金周和五个“长周末”。很多经济学家认为, 这样的调整能分散一年三次的“井喷”消费, 缓解旅游压力, 但换个角度想想, 这样会不会导致七次小黄金周热潮呢?相比起来, 去了一个“五一”, 却来了三个小黄金周, 这样黄金周效应非但没有得到控制, 反倒得到了繁殖。

(2) 消失。黄金周有可能还会继续减少, 直至只剩一个春节黄金周。到那时, 一个春节长假没有了黄金周的效应, 也不能称之为黄金周了, 这是否预示着黄金周的大势已去, 消失是迟早的事呢?有关专家认为, 只减少一个“五一”, 只是较小程度地缓解了集中出行对交通、旅游、娱乐等的压力, 但仍避免不了国庆和春节的集中消费, 甚至由于缺少“五一”长假, 可能导致远途旅游的消费者在造成“井喷”, 使得“十一”承受比往年更大的压力, 所以, 只要有黄金周存在, 其中的弊端就会一直伴随出现, 问题还是得不到解决。这次假日调整是中国休假制度趋于成熟, 与国际轨道接轨的必要过程, 所以, 从长远来看, 黄金周被取消是必然趋势。

2、未来的发展方向

针对可能的顾虑, 为保证假日调整的初衷得以实现, 国家应该尽快采取针对性的措施, 使得黄金周发挥余热, 健康发展, 进而形成真正成熟并且稳健发展的黄金周经济。

(1) 精神消费优先。黄金周的消费热潮大多停留在旅游和购物等物质层面, 而假日的根本目的是提高生活质量, 是在忙碌的工作和生活之余有一个调整和积聚能量的缓冲时期, 所以, 物质消费是远远不够的, 黄金周应更多注重精神消费, 例如, 开展“文化黄金周”, 组织音乐会、文艺演出等活动, 丰富人们的假日生活;在旅游中多开发有地方文化特色或有教育意义的特色路线, 让人们在旅游中也能学习;在即将迎来的传统节日假期中, 增加个性化、有针对性的投入, 真正体现国民对中国传统节日的重视。

(2) 旅游多样创新。黄金周对旅游业的压力并不能因为少了一个黄金周而大幅降低, 旅游部门也不能掉以轻心, 应该做好防御的心理准备。为了分散旅游压力, 旅游部门应多开发新的旅游项目和线路, 如探险型, 教育型、疗养型等, 这样既能满足不同游客的需要, 又能避开热门路线, 疏导客流。

(3) 引进绿色消费。绿色消费是一种新型的消费理念, 是基于人、经济和环境和谐的消费方式, 并开始成为消费者时尚消费的选择, 其内涵包括两个方面, 即消费无污染, 有利于健康的产品以及消费行为有利于节约能源, 保护生态环境。它是伴随绿色投资产生的, 目的也是实现人与自然、人与人和谐, 经济发展与环境和谐。绿色消费应当引入到黄金周消费中, 这样越来越多的人能够关注环境, 保护生态, 协调好人与自然的关系。这样旅游景点再也不用担心超载, 人们旅游时也会约束自己的行为, 途中也不会再遭遇脏乱差的生态环境。而且, 在当前大力建设和谐社会的时期, 提倡绿色消费也是响应党的方针政策、顺应时代发展的一种积极表现。

(4) 保证带薪休假。带薪休假, 是国家给予公民的一种福利待遇, 是公民合法的权利。带薪休假制度其实很早就写在《劳动法》了, 只是很多情况下都得不到保证, 于是就成了一纸空文。职工们也只当是一个华丽的梦想, 不抱希望。若是带薪休假能得到保证和普及, 出游就可以分散, 不仅个人可以避免拥挤, 享受高质量的舒适旅途, 也能缓解黄金周的压力, 交通不再拥挤, 旅游景点淡季不淡, 旺季也不人满为患, 服务质量也会有所提高。所以, 国家要加强立法, 加大监督执行力度, 使公民的合法假期得到保证, 尤其是职工的带薪休假制度。

(5) 加大管理力度, 矫正商家认识。政府和有关部门在黄金周经济建设起着重要的监督和促进作用。商家的短期行为在很大程度上是由于对于假日经济的片面理解。他们仅仅抓住黄金周经济, 而忽略双休日市场, 导致黄金周喘不过气。相关部门应当加强规范管理, 矫正商家的这种错误认识, 让他们走出误区。

摘要：本文通过阐述黄金周经济产生的原因, 揭露了黄金周的实质, 总结了黄金周的历史利弊, 并预测了假日调整后黄金周发展的两种可能性, 提出了理想的发展方向。

关键词：黄金周,黄金周经济,集中消费,绿色消费

参考文献

[1]孙玉波、齐中熙:长风破浪, 中国经济年报[M].兰州大学出版社, 2003.

[2]鄢咏红:假日经济带来了市场消费的春天——关于大力发展我国假日经济的思考[J].江苏商论, 2001 (7) .

[3]刘思敏:“黄金周”的四个疑问[J].大江周刊, 2007 (10) .