《蒹葭》读后感

2024-08-27

《蒹葭》读后感（精选8篇）

1.《蒹葭》读后感篇一

秋色茫茫。水波渺渺。天地空旷。人影惚恍。

这是一篇相思的作品。在一个美丽清冷，朦胧迷茫的境界，诗人徘徊追思着心上的人儿。

所谓伊人，水一方。

似乎看见了，却又抓不住。多么的诱人，朦胧而又伤怀。很有过尽千帆皆不是，肠断白频洲之感。苦闷，是情人之隔而造成的。这种隔离似远似近，若隐若现。宛如苏轼悼念亡妻的痛苦之吟。十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。但，苏轼的隔离却是永久的，一个地上而一个地下。永远没有见面相逢的可能。《蒹葭》的隔离却是可以期待的。可以遥望的。惟一不知的，是要期待多久，这份情才能安居?

这份相思有些令人难过和伤怀。不禁会想起陆游与表妹的凄美爱情。一杯愁绪，几年离索。错!错!错!山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!

伤心之余，又能体会出其中的美来。画面的美，意境的美，情景交融的美。意境空灵而幽渺，一派秋的景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠、与纯净。一片空旷的天地，一条蜿蜒而流，岸边芦荻长有长，露也成了白霜。雾气蒙蒙，忽隐忽现的沙洲，若即若离的心上人儿。画面由远及近，这是美学上的三远之一的平远。这便是美。这让我想起歌手李健的那首让我心暖柔又粘稠的歌曲《远》。“不知你现在的地方，离我有多遥远。站在最高的山顶上能不能望得见，就算分离的世界天空依然相连。有没有在风中听到我的呼唤，也许流浪的云她能带去我的思念，有没有在雨中看到我的泪点。不知你回来的时候还要有多久远。”这不正是《蒹葭》的思念吗?在美丽空旷的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。

然而，这一定是男人在思念女人吗?不可以是女人在吟唱在思念吗?可以!因为这一诗是出自《诗经》。若是在其他的古诗中，那几乎是不可以的。也只有《诗经》中的爱情才会如此的多姿如此的大胆，也只有《诗经》中的女子才会如此的开放、大胆，如此的爽朗泼辣。《诗经》情爱诗里女子可以直抒自己的情意，可以羡求男子。它收录的是西周末初年到春秋中叶的诗歌。春秋战国时期，百家争鸣。汉以后，独尊儒术。女子便只能规规矩矩织布了，连读书都不许，更不要说追求心中的恋爱。宋朝，程朱理学的“存天理，灭人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子谈何地位，谈何爱情。如果可以谈，那怎么会有焦仲卿刘兰芝的悲剧，而且这出悲剧的原因仅仅是因为焦对刘的爱甚于对母亲的爱。“子甚益其妻，父母不悦，出。(《礼记・本命》)”。哪里敢谈追求。文人们只好把对美好爱情的向往寄寓在《柳毅传》等传说中。但也不敢像“舒而脱脱兮，无感我兮(《野有死鹿》)”中那女子那样开朗、大胆。女子对爱情的大胆、开放、活泼，便是《诗经》情爱诗的特点。所以《蒹葭》的相思是完全有理由说是女子对男子的思念的。

可歌可叹，感人至深。令人替等待的人心焦。像《边城》翠翠一样的等待，他明天可能会回来，可能不会回来。

2.《蒹葭》读后感篇二

望着水面伊人若有若无的影子，只能“盈盈一水间，默默不得语”，就像是心中苦苦追寻的理想，难以捉摸，空灵飘渺于远方水面。那在水一方的伊人，还有那执着坚守的梦，什么时候能够清清楚楚地看见伊人，触手可得地抓住梦想呢?可正是因为伊人扑朔迷离若隐若现的美，和那梦的余情不散与魂牵梦绕，才有了时刻奔赴梦想的坚守和初心啊。但伊人飘渺虚幻，梦想遥不可及，苦苦追求的主人公，可知梦难以逆向，路反转吗?想到这，又是多么无可奈何与惆怅叹息。

眺望远方水面的主人公，在得到与迷失中一定内心苦苦挣扎，犹豫不决过。到底伊人能否追寻到呢?梦中的世间是否能走进呢?最终如果还是求而不得是否会后悔不已呢?这个追梦过程中，正因为尽头的未知与对结果的幻想，才愿意去追寻即便得不得结果的结果吧。毕竟伊人正如世间美好，永远驱动着我们逐梦的脚步。一切答案尽在作者的不语和追寻的脚步中。

人生不如意事八九，可与人言无二三。我想，这个过程中，大多是内心的挣扎纠结和苦闷抑郁无法排解和真正诉说出心中的追求吧。尽管结果不尽人意，但不枉曾经也是努力追求的少年啊!至少曾经努力过，认真过。

想想年过半百、满目疮痍的主人公年老之时，回想起当年的山高水长，或许更加懂得追求的意义，也感想当年的努力追梦的自己。那些年轻时的挫折不如意，也能够以“坐看云卷云舒，静听花开花落，任凭潮落潮起”地心态风轻云淡地讲述出来吧。也正是坚守梦想、执着寻求伊人的经历，才能给主人公不怕艰难险阻的勇气和无穷多的精神力量吧。

3.《蒹葭》读后感（共）篇三

《蒹葭》读后感1

这个故事出自《诗经·秦风》一提到秦，一般人的印象都是“粗犷”吧？地处西北，极具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎凶狠，而《蒹葭》怎么听都应该是在江南水泽的呢喃而不是西北风沙中的叹唱……

不过，若真若真如此，那可就大不一样了：一个是白面书生手中相携的温香；一个是粗犷武夫心底掩埋最深的惆怅。

恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的破裂。

血红色的白绸，在你手中，轻拂袖，却徒留残泪，水中。箭，穿越千年，射中你伤残的心。断剑，额下，无声的留恋。眼神，读透内心的爱，剑，无从下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，为何触不及你冰凉的手。游从之，宛在水中坻，只不见伊人，白袂随风飘。心已悔断肠，为何只留你宛一方。天地苍茫，千年轮回，我却不知，宛在水中央。

你化身，我心随，不知方向，已迷茫，怎追寻你一世芬芳，读透你，依然是谜，我愿留宛，在水一方……

《蒹葭》读后感2

初次接触到顾先生是在中学时候，当时还没有注意到顾先生在古史方面的研究，只是知道点他的皮毛而已，这些日子一直在读顾先生的这篇自序，收获颇多，对于古史辩方面慢慢有了点了解。首先要从顾先生的给我的印象上谈起。

顾先生有很广博的兴趣爱好，少年读书时就坚持宁可不精，不可不博，买书时祖母也说他好象瞎猫拖死鸡一般的不拣择，在学问上野心拉不住，恨不得把什么学问都装进肚子里，有时候想想自己也是的，但多数情况下只有一时的热情，比如老师上课列出十几本重要的书，看到那些自己都不曾读过的书目，又心想这些书还都是那么的有用，当时就像跑到书店把书抱回来，赶紧啃完。可是每次一回到宿舍，就把那些豪言忘记到九霄云外了。依旧大把大把的挥霍自己的青春。

有时候感到自己的学习充斥着无聊和空虚，尤其是在过去的一年里，感到自己在学问上的收获和自己所想的差距太大，可能有点眼高手低的毛病，觉得离自己的要求差得很远，想去拓宽知识面，又怕会影响到专业学习，在矛盾中挣扎的结果是出现最坏的可能，于是又陷入另一种空虚中去，感到自己很堕落，更痛苦的是还留有一丝的清醒。

想起顾先生文章中写道：学问是必须一天一天地实做的，空虚和荒谬乃是免不了的一个阶段，惟其肯在空虚和荒谬之后继续不断的努力，方有充实的希望。我知道学问是一点一滴地积起来的，一步不走便一步不到，绝没有顿悟的奇迹，所以肯用我的全力在细磨的功夫之上，毫不存侥幸取巧之心。

《蒹葭》读后感3

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。

我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢/

原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。

这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。

有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。

诗经中的大部分诗歌都起源于中原地带，黄河文明的中心。

是朴实的单散发着田野和炊烟气息，豪爽而真挚，我以为要读那些诗歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在书斋里摇晃脑袋，就象真正的奥林匹克运动会最好在户外进行，才可以体现人的美。

诗歌是最接近自然，也是最接近人的灵魂的艺术题材，在诗歌中有真和美，一切壮丽的文学作品都具有诗歌的特性，也具有音乐的特性，诗歌最接近于音乐，而音乐能直达人的灵魂。

起源于中原田野的风，洋溢着热情与单纯，具有全世界性可以理解的主题，但是对他们的介绍还是太少太不够，这是我们的耻辱。

我记得自己在学校的时候---我只读到90初期的初中，学的几乎都是后代文人的作品，好象只有一首硕鼠，那些作品都是一种文人知识的理想，没有学过民间的诗歌，后来我总是纳闷，想道，这是否因为编纂者本身害怕那种来自田野的野性呢，或者在经过文人的注解，贬低其中的直率的爱情的呢，害怕学生们去谈恋爱不成?

诗经蒹葭读后感其实诗经的风里最好的诗篇都是爱情的。

那直白的表述，大胆的追求与幸福的热情，正是一种被汉以后的者极力抹杀与曲解的，文人说那些爱情诗歌是淑女与君子之间的两情相悦，我更愿意理解为农村青年的谈情说爱。读了这些诗歌我才惊讶的发现原来在我们的文化里毕竟还有这样清新质朴，大胆热烈的感情，而不仅仅是唐诗宋词里伤感悲凉的文人情怀。因此，诗经中的风，是现实主义的，也是古典主义的，而后代的`文人诗歌大凡是浪漫主义的，浪漫主义从来是属于贵族的。

10年以前，我曾经在那里漫步，我忽然懂得了岳飞的还我河山的意思，我也懂得了为什么在诗经里散发着那种朴实无华的气质，那正是一个农业民族的特有的感情表达方式，对土地的热爱，对家的眷念，对人的温情，而这种质朴是我在课堂上永远无法懂得的，学不到的，我有点庆幸了。

那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微风，半阴的天空，有点南方的湿润的感觉了。

在那里一座残破的小桥旁边，打开这本书，和着那吹过耳畔的风儿，我才真正的觉得明白了一些从前我无解的事，懂得了自己的民族，和文化---尽管还是肤浅的，那边，老人们在唱豫剧，我想这比任何高深的学者都让我读懂了这本书，自己的根。

《蒹葭》读后感4

我又梦回了三千年前那潺潺的溪水旁。那时东方刚刚破晓，清晨的雾气呵，把那一丛丛的芦苇笼罩在了一片诗情画意之中。夜游的蛐蛐还未离去，歌着那似乎永远也唱不完的曲儿。偶尔飞过一两只鸟儿，那明朗的叫声，让我的心，也随着溪水荡漾了起来。

三千年的时光荏苒，竟如白驹过隙一般短暂，三千年的红尘翻滚，三千年的世事无常，而这里的景致，竟丝毫未改。我带着三千年前你赠予我的折扇，漫步在水之湄，看着这风光旖旎，看着这岚烟缥缈。我低声讴吟，回味那“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美。远处那连绵的青山，犹如羲之那刚劲有力的波磔一般，伫立在这雾气霏微的天空下。水、雾、山、岸，何处才有你的影子呢？

三千年前的你，盛装綝縭，袅袅婷婷地朝我走来。在清晨的雾霭中婆娑起舞，曼声歌唱。嫳屑随着微风轻轻飘动，你就那样翩然而至了。我深情款款地瞩望，看你开花的裙裾在风里轻飘，心情，仿佛你腰间的琅玕一般清澈、无羁。可你，却始终不肯让我走近。当天色晗晗，雾气将散之时，你却蓦然一笑，随着雾气，消失在了我的事业当中。如流星，似浮沤……

三千年了，我苦苦寻觅。你发际间的芳泽还萦绕在我的鼻尖，你眼神里暌离的伤感依旧在我眼前浮现。不相信你我就这样失之眉睫，跨越了三千年的历史长河，我前来寻你；漫步了三千年的悠长岁月，我前来寻你；飞过了三千年的浩瀚星河，我前来寻你。

如今，场景依旧却不见当日姽婳的你。少了你，天空，也显得岑寂……

《蒹葭》读后感5

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的，我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢？

中原，我的故乡。

在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。

原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。

《蒹葭》读后感6

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”吟哦着远古的歌谣，轻轻踱向芦苇丛深处。

蒹葭是我极爱的植物。且不说文人墨客对它有多么青睐，只看那一束荻花立于水畔，就觉得无比的美。在我看来，芦荡是最好的景致，是令我神往的地方，而芦荡水乡酝酿的红色往事，更为这翩然诗意平添几分豪情。

进园，拉上同学直奔“芦苇迷宫”，一路风光恰好。青石板路，亭台水榭；路边风情茶肆，炉水交响；过往旧寺厅堂、楼台古碑，皆非雄壮，与吴依软语呼着、应着，与江南小镇拼连着、模糊着，与老镇的记忆一起蒙着轻尘，和着清风。栈桥亭中有人吃茶说话。扯几处闲景，平淡里过。

到了“芦苇迷宫”，却是游人稀少，放眼茫茫芦荡，心中说不出的喜欢，它们不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似紧挨着不肯分开。芦花尚青嫩活跃，邻家女孩一般的模样，清纯青涩。河畔的芦苇却有些泛黄，将长成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，将水面细细隔开，密不透风，水汽便在小空间流转，如朦胧神秘、氤氲未知的梦境。

就深里步行，路过一座“蒹葭桥”，走上最高点，便可胸怀些许诗情，稍稍俯视芦荡，水路狭窄曲折，实实在在的清澈盈动；芦苇旁泊着渔家小船，船桨横卧，颇有“野渡无人舟自横”的味道。

偶能听见摇橹声，却想起阿庆嫂们自然也是江南女人，也有芦苇一样的气质，芦苇般温婉的美，也会在斜风丽日里浣着纱，在低矮的屋里燃起炊烟，经营安逸悠长的水乡生活。但她们也选择了像芦秆般坚韧，一身青花粗布，一顶芦编斗笠，一叶小木船，驾驭一方天赐芦荡，水里来，水里去，一颗炽热的心。提起擦得晶亮的茶壶，顺便搁下女性的柔弱，谱就美谈。江南平实安宁的历史也有了些波澜，多了种新的恪守，展示它“宁静无为”的对立面。

往回走，割舍淡淡的留恋。踏过一座栈桥，耳畔隐约有唱戏声，极投入，向游人诉说当年的故事，与春来茶馆的清茶一起淌进人们的心田。

提醒着不忘。

别了，蒹葭丛；别了，摇橹声；别了，芦荡火种。无论时光沧桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依旧。

《蒹葭》读后感7

《蒹葭》的采用了起兴的写作手法首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图，对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。这种手法使此诗具有了十分突显的意境美和朦胧美。

意境美在于诗人营造了多重的意境，这几重意境相互交织，重叠，构成了绚烂无比的世界。第一重，诗人为追求伊人的如痴如醉，与苍苍的蒹葭，烟雾迷离的景色交融为一体。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人的梦幻化而成，情景交融，难分难解。第二重，诗人追求伊人的绵绵情意与伊人仿佛还在，但寻觅是却之无踪影，这种若隐若现若即若离的境界浑然为一。如果不是仿佛还在，则诗人不会不断追求，也正因为若隐若现，总有一个模糊的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。“溯洄”、“溯游”二词的连续出现，表现了追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成。

朦胧美是可意会但难以言传的朦胧含蓄的美，在此诗中诗人未平铺直叙自己的感情，而是通过景物中苍苍的蒹葭、茫茫的秋水来烘托寂寥、感伤的气氛，借此抒发自己失望惆怅的心情。诗中也从未写自己的信念，却从“道阻且长”还要“溯游从之”看出了诗人苦苦追求的决心。诗中许多意象都具有朦胧美。首先，“秋水”这一在诗中出现的重要的意象其本身就是朦胧凄迷的。再者，“伊人”也是一个朦胧不清的意象，其高洁令人心驰神往的美，在诗文中并没有描写，是从追求者那炽热执着的感情、通过清露秋水的烘托出来的。

读完《蒹葭》，心中感触颇多，不仅为诗中重重叠叠的美感所陶醉更为诗人为追寻美丽的坚持与执着感动。于是将心中所想与所得叙述出来，日后便会时时刻刻将坚持二字铭记在心。

《蒹葭》读后感8

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305 篇，包括西周初年都春秋中叶共500 余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《蒹葭》是《诗经》中三百篇中的名篇。在秦风中与《无衣》《小戎》这样表现同仇敌忾、英御外辱、斗志昂扬、情绪乐观的战争诗相对，风格显得别树一格。其传唱的广泛性几乎不亚于《诗经》开篇《关雎》。诗全文如下：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”

此诗意境极美。细品诗中文字，金秋时季，天色将明之时，蒹葭苍苍，白露成霜，瑟瑟秋风的吹皱茫茫的秋水使水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，远方弯曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此处伫立。此时，一位痴情的恋者，不顾多阻难又漫长的路途，苦苦追寻那位佳人。但盈盈一水间隔，河道阻碍，“ 伊人” 可望而不可及，于是他徘徊往复心醉神迷，内心痛苦的不可言状。正当追求者伤心欲绝时，伊人的身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，使这位追求者欲找无方。所谓相思者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思满溢于文字之间。此诗读来令人觉着情调凄婉，意蕴无穷。

《蒹葭》读后感9

文章写一个人想念他的爱人，但是因为相距太远，不能相见，所以写下这篇文章。其实这篇文章在很早的时候就有读过了，而且还有印象。要知道像我这么懒的人，记性又不好。能让我记住的诗肯定是很不错的诗。其实我只是记得第一段。“在水一方”，读着这个词，就给人很无奈，却不是哀伤。因为他们只是暂时分开的，所以心里其实是甜甜的。他是幸福的，因为还有人可以让他怀念。虽然暂时不能在一起，但毕竟还有一个情意相投的人，那是多么幸福的啊。

其实有时候倒觉得，相思的苦并不是最苦，最苦的事情是，连自己都不知道该去思念谁。两种感觉不同在于，一个是被扔到了最深的深渊，他要仰望着他的目标，但在他心底总不至于绝望，因为他还有希望，还有一个目标，就算他不见，却还是知道自己该走哪个方向。而后者却是飘浮在一个上不着天，下不着地的地方，他永远不知道他会走到哪里，会遇到什么人，会发生什么事情。更可悲不是后者么。

其实见不到的恋情是最美的，如果他们见面了，会有什么情况发生呢？我们可以展开想像一下，如果这位仁兄真的鼓起了勇气，溯洄从之了，那么他见到他的情人了，也许她已经人老珠黄了，或者生活的重担把她压得再也不可爱了。他还会不会再写一篇诗来歌颂美丽的爱情呢？经常看到月圆人圆的大结局，让人看得心花怒放，善良的人们的美好心愿得以在虚拟的世界上满足。于是他们笑得看着屏幕，或是戏台上的那对才子佳人的美满生活，好像站在上面的就是他们一样。多么可爱的人们。可是现实中的生活跟文艺作品可是不同的。不美丽的东西往往占了大部分，所以人们才会更加渴望美丽的东西，就算不是他们自己的，却总会给自己留下一个安慰。他们在心底善良得想，“呵，还好，他们得到美满的生活，也许我也可以得到的。”

所以最美丽的东西应该是远远得看着会比较好，这样，我们不会看到美人迟幕的失落，也不会被淹死的危险。但你又得说了，什么啊，如果因为怕看到不好的结果，而不去追求美丽的东西，那也太孱头了。回头想想也是啊，那该怎么办呢？或者我们可以这样想，如果你愿意去追求现在美丽的东西，你就得为自己的选择负责，如果哪天美人不再美了，那你也不要后悔说，“哼，原来这么多年就是为了追求你这个老太婆。”也别在溯游从之的时候溺水而后悔说“如果我不去追她的话，就可以安安稳稳地活着了。”那这样的话，也太可笑了。

如果你不能看透“凡所有相皆是虚妄”的，还是愿意沉迷于色相。那么就不应害怕无间地狱的残酷，这就是我想说的。

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——题记

“所谓文学经典，无非是对个体生命情感体验最为真实，最为本质也最为独特的一种诗化表达。”因为经典如《蒹葭》，所以尽管它风尘满面，却难掩生命的光芒。“它不是死的文字，而是活的思想与情感。”这便是身为现代人的我重新捧读《蒹葭》的动力和意义。

人类有一个劣根性，毕生追求拥有，但对那些轻易得到的置之弃履，最耿耿于怀的却是那在水一方，求之不得的东西。《蒹葭》有这样的力量，让每个人从中捡拾自己的眼泪，用诗意面对感情的失却，并获得慰藉。

《蒹葭》描绘了一场浪漫悠久的寻找。这是一场迷失却又坚定的旅程，寻找心的故乡。待最后，佳人如梦不可考，寻找成了唯一。谁也不知道，他所寻伊人是何，只道那时秋风细润，芦苇摇曳，那个孤独的追寻者，正一如既往在苦苦地穿梭。

穿梭，向芦苇深处漫溯，没有方向的溯游。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”分明似近在咫尺，转瞬便如流光从眼前不见。他在白茫茫的芦苇丛中踽踽前行，他在恍惚里徘徊不定。那伊人似花非花，如雾非雾，有时在水一方，仿佛只跨越一步便可靠近，俟其接近，佳人又远在水之滨，不可停息，呼唤在耳畔响起……

空灵意境不得不让人叹服，他在这样若即若离中寻找，只是寻找，没有停止，没有悲哀，仿若时过境迁已千年，一生终了。《人间词话》中有一言：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”这种风致，难以言说，只有曾经寻找过的人才能恍然大悟。

世间诸多痴男怨女，却被人苦口婆心劝导，不要去追逐那些缥缈的得不到的，要紧紧握住手中真实的幸福。但是，所有人都知道，有些寻找是永远不可能放弃的。真实的不一定是最想要的，得不到的才是最好的。

爱情，于此时的我们过于遥远，只可远观不可亵玩。春花秋月，烟视媚行，我们在雾里看花，看不清内里的悲喜交加，但却从《蒹葭》中明白爱情没有平淡，只是岁月静好，那种求而不得的温暖，会让人迷失在其魔力，从而进行“不切实际”的追逐。

生活，于物质中升华的节逐，奏响每日繁忙的劳作。日日行走于世间的我们追逐着的“伊人”是梦想。目标是心中的欲望，方会持之以恒，像诗人那般即便失去正确航向，也选择心中那股迷恋，坚定走下去，在失望中努力着，用汗水泪水拼命追逐着，纵然时光将我们渡涉万水千山，终不悔当年节逐。

有些梦想，即使不可求，但我们仍会苦苦寻找，世间太多迷惑，寻找的意义之一也是让我们固守心房，守护好心中的坚持，勇敢又执着的走下去。因为那种渴望，会为无奈的生命增添亮色，那种坚持，会让我们即便惘然却不沉溺于失望与麻木的苦海不得解脱。

5.《蒹葭》教案篇五

教学目标：

1、掌握《蒹葭》中起兴手法运用以及了解重章叠唱特点，体会（本诗艺术）手法对情感表达及主题深化的作用；

2、探讨诗歌中“伊人”的多义性，从而发掘出诗歌主题的多义性。

教学重难点：

1、“伊人”多义性探究

2、赏析多主题诗歌

教学过程：

一、朗读欣赏

（一）听录音播放

要求学生： 1．找出韵脚字 2．给生字注音

（二）教师指导

（三）配乐，让学生朗读

要求学生体会诗的感情，读出诗的感情。

二．诗意理解

1．教师讲解疏通诗中重点词语。

2．学生发挥联想想象，谈谈第一节诗的大意，再现诗的美丽画面和优美意境。

3．教师点拨（诗歌大意投影显示）

三．分析诗歌

1、诗歌写的是哪个季节的内容呢？依据是什么？

教师准备：秋季而且是深秋。白露为霜。

俗语说：白露秋分夜，一夜凉一夜。曹丕《燕歌行》中也说：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

2、在大多数人的眼中，秋天是一个什么样的季节呢？

秋天是一个令人感伤的季节。仿句说如：秋天是一个萧瑟肃杀的季节。秋天

一个思念的季节。秋天是一个凄凉的季节。……

小结：自古以来，在多情人眼中，秋景肃杀，最为伤悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感伤。

3、大家能否看出是一天中哪个时间呢？

清晨（拂晓）

白露未唏白露未已

4、诗歌中都描写了哪些景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？

明确：芦苇、有什么变化？

首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。

白露，是怎么样变换的？

“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!

河畔道路——崎岖难行，险阻重重

秋水——柔和，沉静，澄明，清冷。成语有望穿秋水一汪秋水

晓雾——拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离之感

小结：诗歌通过这些景物描写创设了一种清冷孤寂凄美迷离的氛围，5、我们来感受一下诗歌的意境吧！

请同学们闭上眼睛，听，想像

深秋的清晨，霜浓雾重，在青苍的天际下，河畔那一大片丛生的苍苍蒹葭，在萧瑟的秋风中起伏摇曳，茫茫秋水之上，晓雾朦胧，烟水迷离……

这时候，主人公出现了，他时而痴痴凝望，时而上下追寻，飘风的芦苇丛中伊人身影若隐若现。

提问：伊人位置有何变化？

①在不一方在水之湄在水之俟

虽然位置有变化，但一个：“在”字，主人公确信“伊人”就在水的那一边

提问：但主人公追求到伊人吗？

（没有，一水盈盈，河道阻隔，可望而不可及，于是徘徊往复，此时主人公追寻而不得时心情如何？

（失望怅惘痛苦）

小结：对于主人公来说惊喜只是暂时的，失望怅惘痛苦却是绵长的，那萧瑟的秋境正是主人公这种心绪的外化，这叫什么写法？（寓情于景情景交融。）

6、你感觉主人公是一个怎样的人呢？依据是什么？

热烈向往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人

小结：任山重重，任水重重，难阻意重重，一片痴心，一份执著，主人公追寻的脚步从未停歇过。也许他会继续“从之”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也许他会愁肠百结，相思无尽头，“剪不断，理还乱”“才下眉头，却上心头”，也许他终于得见伊人面，抱得美人归，然而无论结果怎样，我们更看重的是主人公追寻的过程以及在那个过程中所表现出来的执著无悔，那是一种至真至纯至美的人性。

7、让主人公千辛万苦执著追求的伊人有什么样的魅力呢？此时我们脑海中一定已有了伊人的形象，她是怎样的？

教师准备：①美丽？外在？内在？气质高雅温婉动人

②“伊人”一定是美丽的，然而诗歌没有直接描写，我们却感觉出来了，这叫什么写法？

侧面烘托

诗中是怎样进行侧面烘托的？一是从主人公炽热执著的追求中可以感受到，如此深深吸引主人公的“伊人”一定是内外皆美的；二是秋水白露晓雾朦胧这美丽的景致侧面烘托出来的。

③“伊人”是美丽的，然而这种美又是朦胧的，在主人公的视线中若隐若现，时有时无，似水中月，雾中花，这种美是怎样产生的呢？距离产生美。

小结：诗歌中有很多诗句描写的就是这种距离之美如：朝愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。杜牧的“南朝四百八十四，多少楼台烟雨中”。还有（大屏幕配乐显示以下内容）印度诗人泰戈尔说：世界上最遥远的距离不是生和死而是我站在你面前你不知道我爱你

④同学们结合自己对本诗的理解，也采用泰戈尔诗的形式仿写几句。（配乐屏显）：

㈠世界上最遥远的距离

㈡世界上最美的距离

不是——————

不是生和死

而是——————

而是———————

————————

—————————

教师准备：㈠世界上最美的距离，不是紧紧相依，而是那盈盈一水间的，脉脉不得语。

㈡世界上最遥远的距离，不是生和死，而是你就站在那里，我却永远追寻不到你。

小结：“盈盈一水间，脉脉不得语”，“伊人”的这个形象深深的根植于中国人的潜意识中，她

遥远而又美丽，可望而不可即，构成人们心灵中一个永远怅惘的情结，而距离和朦胧正是她的动人之处。

⑤这是作为爱情诗我们所理解的“伊人”形象，实际上“伊人”的内涵可以有更为丰富的理解：人生中有许多美好的东西是我们执著追寻和向往的，你能举个例子吗？

爱情事业亲情友情理想自由还可以把伊人看作是一个尽善尽美的境界。

小结：生活中，我们每个人都是一个追寻者，而伊人就是我们的目标，它指引我们在平庸琐屑的生命历程中不断前行，上下求索，不论成败与否，只要执著地追求，我们的生命就会因此而诗意精彩。

8、朗读比较：《关雎》与《蒹葭》的写法上的不同。

[明确]

①《关雎》一诗重在叙事，我们可以清晰的看到小伙子从爱上窈窕淑女后追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。后面两章是前面的反复咏叹，突出追寻的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久。与《关雎》相比，情感韵味更浓郁。

②在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

四、归纳小结

6.阅读《蒹葭》赏析篇六

教学目标：通过阅读此时获得一种情感体验或引发一种情感共鸣；学习此诗情景交融的写法；学习此诗的表现手法。

教学重点：通过阅读此时获得一种情感体验或引发一种情感共鸣。

教学过程：

一、创设阅读情景：播放歌曲《在水一方》。老师点明此歌词来源于《蒹葭》。

二、听视屏朗诵：播放《白蛇后传》中包仁朗诵《蒹葭》的视频片段，整体感受其魅力。

三、结合注释能用散文化的语言疏通文意。

四、发给学生赏析文稿，阅读后谈感。

赏析文如下：

此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人‟却飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到„道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、凄凄”等叠音词，使全文声情兼备。

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。然而这首诗最有价值、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是友人、情人，可以是功业、理想，甚至可以是福地、圣境；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意

境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。意中人一会出现在水边，一会又出现在水之洲。可望而不可即，就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

五、你认为本诗主旨是什么？你有没有内似的情感体验？说出来让大家听听。

六、你认为此诗情景交融的写法和层层推进的表现手法在作文中该如何运用？

七、片段训练：把你内似的情感体验写出来。

7.《蒹葭》教学设计篇七

太湖县花园初级中学

陈周和

教学目标

知识与能力目标

1、把握诗歌内容和纯洁真挚健康的情感，在此基础上准确流利富有感情的朗诵全诗。

2、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境。

3、把握“追求者”和“伊人”的形象。过程与方法目标

自主、合作、探究

；点拔、引导、品味、赏析。情感态度与价值观目标

1、体会诗歌纯洁真挚健康的情感。

2、培养和提高学生的审美情趣。

教学重点

1、理解诗歌内容，把握全诗的主旨；

2、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境。

教学难点

感受诗歌优美的意境。

课前准备

1.教师准备投影仪、录音带和VCD碟片。

2.诗词曲赋是我国古代文化艺术的瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓宽思路，增加积累。

教学流程

一、问题导入，激发兴趣：

师：中国是一个诗的国度，中国古典诗歌在唐代盛行，涌现了一大批绝代诗人，可谓佳篇如林。可是，大家知道诗歌的源头在哪儿吗？是《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是华夏文明的源头。这节课让我和同学们一起走进《诗经》，学习其中的名篇《蒹葭》，去感受其中优美的语言文字，传唱古老歌谣的真情。

1、出示《诗经》；

2、文学常识小练习；

3、多媒体投影薄雾中的水边芦苇，芦叶萧萧，茫茫苍苍，同时播放《蒹葭伊依》背景音乐，学生静听音乐（想想这首乐曲的基调是欢快还是忧郁）。

二、初读诗歌，整体感知：

1、多媒体配乐朗读，学生对照课本听读，把握生字读音。

2、学生自由朗读，读准字音，把握节奏。

3、教师多媒体出示全诗，指名朗读。

4、学生齐读（配乐）

【画面和背景音乐，创设了美妙的情境，奠定了课堂感情基调。】

三、简要解题，疏通文本：

1、解题；

2、学生结合注释，分小组翻译课文；

3、小组展示自己的译文；

4、多媒体出示课文译文（学生齐读）

四、深入解读，品味赏析：

1、这首诗向我们展示了一幅怎样的画面呢？

2、诗歌中主人公为何忧伤?（因为心上人可望而不可即）

3、求而不得后主人公的态度如何?（道路崎岖而悠长，始终不能阻挡他追寻的脚步，可见主人公对爱情的执着追求！）

五、探究写法，品味诗韵：

1、诗歌通过哪些手段来衬托主人公忧伤情怀？

（深秋凄凉之景；景物描写创设了一种清冷孤寂凄美迷离的氛围——情景交融。）

2、本诗运用了《诗经》哪些表现手法？有什么作用？

赋：铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙地表达出来。比：打比方，以彼物比此物，诗人借一个事物作比喻来表达自己的思想感情。兴：先言他物以引起所咏之辞，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多数在诗歌的发端。

（运用了兴和赋的表现手法，诗歌先起兴后再以赋法叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”之情，三章中“兴”句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”时间地点的细微变化，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地思念“伊人”的心情。所以“兴”在诗中的作用是营造氛围，创造意境，渲染主人公忧伤情怀；在铺叙中，三章重章叠句，反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，具有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。）

六、激情朗读，总结提升：

1现在我们对诗有了一个整体的理解和把握，我们再来朗诵这诗。

提示：①读前两句时语速应该较缓慢；②“溯洄从之溯游从之”连续动作焦急急迫应该语速较急促；③“道阻且长”等相同句式应慢以体现险阻重重；④“宛在”三句读出怅惘失望之情。

8.蒹葭教案篇八

葭

教学目标

知识与能力目标

1、把握诗歌内容和纯洁真挚健康的情感，在此基础上准确流利富有感情的朗诵全诗。

2、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境。

3、把握“追求者”和“伊人”的形象。

过程与方法目标

自主合作探究

点拔引导品味赏析

情感态度与价值观目标

1、体会诗歌纯洁真挚健康的情感。

2、培养和提高学生的审美情趣。

教学重点

1、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境。

2、把握“追求者”和“伊人”的形象。

教学难点

感受诗歌优美的意境

课时：一课时

教学准备：

多媒体教学过程：一导入

中国是一个诗的国度，古典诗歌灿若星河，佳篇如林，大家知道中国诗歌的源头是什么吗？是《诗经》，这是我国第一部诗歌总集。（a、我们先回顾一下诗经的有关内容。Ppt显示）《诗经》记载，2500 多年前的秦地，在一个长满芦苇的河畔，曾经吟唱着一首优美的歌谣《蒹葭》，你听??听配乐朗诵。

（播放配乐朗诵）

这是一首古老的歌谣，带着华夏先民简单、纯净、朴素的气息。今天就让我们穿越时空，回到 2500 年前的秦地，会一会这首诗歌的作者，感受先人美妙的诗情，领略华夏民族文化的源远流长。

二、检查预习

三、读

1、自由读————音乐美

今天与这位诗人相遇，我们要了解他，就要先读一读他的诗歌。根据以往的经验，大家觉得要读出一首诗的美，首先要读出什么来？（生读：节奏、韵律）那这首诗的节奏、韵律体现在哪里呢？请大家先大声地自由朗读一遍，并思考这个问题。

（1）都是四言句，朗读时采用“二二拍”，听起来整齐。（读出节奏感）（2）作品押韵：第一章押ang韵，韵脚有苍、霜、方、长、央第二章押i韵,韵脚有萋、晞、跻、坻

第三章押i韵，韵脚有已、涘、沚

（读起来朗朗上口，读出韵律）

（3）运用叠词，如：苍苍、萋萋、采采；反复吟唱，增加了美感。（声音悠长，让人回味）（4）、重章叠句，一唱三叹。（请找出每一章中不同的词，感情逐渐加深）

小结：有押韵、有叠词、有重章叠句，这首诗就有了节奏有了韵律，接下来我们一起朗读这首诗，感受一下音韵节奏之美，并试试用一句话来概括这首诗的内容。

一个秋天的早晨，芦苇上露水还未干，诗人在河上顺流逆流地追寻伊人的踪迹。而伊人所在的地方有流水环绕，好象藏身洲岛之上，可望而不可即。

2、指明读————画面美.但是要了解这位诗人，要品味这首诗歌，光是读出了韵律和节奏、了解了大概内容还是不够的，还要具体了解一下《蒹葭》里面的细节。那我们就得和诗人说说话。怎么说呢？其实就是要充分发挥自己的想象力，去体会诗人的所见所感。要求：对诗人说话，要用第二人称，如诗人啊，你怎么样；

尽可能想象合理的情节，比如说这天清晨，诗人来到河边，河水清澈吗，有没有游来游去的小鱼，有没有微风迎面吹来；

语言要简洁生动。比如说，诗人啊，你在这飘洒着白霜的清晨来到河畔，追寻伊人的芳踪，你??（看到了什么，做了什么，感受到了什么）（自由朗读，用笔写下你的想象。可以分三小组进行。）

小结：同学们，你们真正做到了神思飞扬，浮想联翩。从大家的话语当中，我们能感受到这不仅仅在写一个凄美的故事，还描绘一幅朦胧而美丽的图画！正如诗人王维所说： “诗中有画，画中有诗。” 《蒹葭》之所以成为经典，正因为这既是一首诗，也是一幅精美的图画。接下来请一位同学带着自己的想象，有感情地朗读全诗。要求：咬字清晰，饱含感情，有声有色。

3、创造性朗读、齐读————情感美

在这幅精美的画面中，诗人一路艰辛，却依然执着追寻，而那身影却始终都是可望不可即，在这个过程中，诗人通过重章叠句反复咏叹，他的感情又发生了怎样的变化呢？请同学们归纳一下。

（学生各抒己见，并根据自己的理解进行创造性朗读。）

可能回答：痴痴的守望，深深的爱恋；执着追求，焦虑惆怅；求而不得的失落空虚。总结诗人形象（最佩服主人公那一点？坚持不懈的追求自己的爱情。）。

小结：（老师出示自己的理解）同学们读得太好了，读出了自己的理解，读出了自己个性。而老师认为，诗人在第一章抒发了对伊人的热切憧憬，第二章抒发了追寻伊人的焦急怅惘，第三章抒发了自己内心的空虚失落。诗人通过反复咏唱，感情逐渐浓郁，表达了自己追寻伊人的执着坚毅与怅惘感伤。同学们，你们能不能把这种感情变化读出来呢？我们就来试试。

齐读。

要是我们真能穿越时空回到 2500 年前的秦地，我们一定要问问这位诗人，刚才我们倾情的朗读是否读出了你的心中所想，引起了你的共鸣呢？

四、合作探究

1、同学们动情的朗读让我想和诗人探讨一个问题，我想对诗人说：诗人啊，这位伊人让你魂牵梦绕，不辞艰辛地执着追寻，在你心目中，她究竟是一个怎样的形象呢？因为年代久远，我们无法确切地考证伊人的具体含义。但是每个人都可以对她进行独特的解读。同学们，在你的心目中，伊人又是一个怎样的形象呢？请同学们在交流下看法。（提示：是男？是女？他（她）的容貌？衣着？气质？会不会是某种事物??鼓励多种理解）

明确： “在水一方”揭示了距离，伊人给人一种朦朦胧胧，扑朔迷离的感觉。

“溯洄从之，道阻且长”是寻求伊人艰难长途，突出伊人的魅力之大。

“伊人”之境让我们感到美好事物乃是一个若有若无、可望不可及的影子。

伊人可能是一位美丽的女子，因此诗人才会在河上艰难而执着地追寻。

2、追问：始终并没有描写伊人的面貌甚至连大致轮廓都没有，你为什么觉得她美丽呢？

明确：通过环境描写表现她的美，表达对她的爱意。师：诗中借景抒情，触景生情，这是一种“比兴”手法。

小结：真是“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同学们都说出了自己独特的见解。其实，古往今来人们对伊人的含义就有多种解读（幻灯片展示）。

附：伊人一词有多种含义：

（一）爱情说

伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。

（二）求贤说

伊人，指明君或贤臣。

（三）人生哲理说

伊人，是美好事物的象征。她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。

而老师觉得，伊人是诗人倾心的美丽女子，出现在那蒹葭苍苍，白露为霜的清晨，与诗人“盈盈一水间，脉脉不得语”。诗人一次次追寻，执着等待她的一次回眸。而她却如水月镜花，可望不可即！面对如此惊恐，诗人的心怎能不失落惆怅呢！

接下来让我们用惆怅却又不失执着的语调朗读这首经典的诗篇，再次感受华夏祖先丰富的情感！我们来分组朗读。男同学读一二句，女同学读三四句，如此交替循环，读完全诗。看看是男生还是女生读得酣畅淋漓。

五、古墨流芳

当年写下这首诗的时候，诗人肯定没有想到，他这一倾情之作给后世带来了深远的影响，2500 多年来《蒹葭》依然充满着蓬勃的生命力，正是千年古墨、流芳百世啊。

从这首诗衍生出来的成语，如今我们依然广泛使用.1、大家知道有哪些成语或俗语吗？秋水伊人、在水一方等。

2、同时后世有不少文学作品也受其影响，战国时期宋玉《九辩》中的一段描写： “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰??”这里通过对秋天的气象和草木摇落情状的描写，制造了肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这正是受到了《蒹葭》的影响。

魏人曹丕从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。

除此以外，从内容到笔法受其影响的文学作品还有很多很多，可见《蒹葭》在古代诗歌史上有着很重要的地位。

3、到了现代，《蒹葭》这股几千年的古墨依然散发着古朴的芳香，今天它不仅在课堂上被人们所吟诵，它婉约朦胧的特点更是吸引了古往今来众多读者将它改编现代诗，流行歌曲等各种形式。台湾著名作家琼瑶取题于《蒹葭》，写下了小说《在水一方》，讲述了美丽伊人杜小双的凄美故事，在与之同名的电视剧里面，有一首由琼瑶作词的著名主题曲——《在水一方》。

接下来，我们聆听歌曲，再次感受《蒹葭》这千年古墨渺远迷茫、缠绵感伤的迷人芬芳。

六、结束语：《诗经》是中国古典文化的源头，它开阔，丰盈，简单，洁净。吟诵这些简朴而优美的诗句，那原始的不经污染的，不受约束的生命与情感永远让人回味无穷，让我们把《诗经》丰富的文化内涵融入血液里，让这古老的歌谣传唱不息。

最后，让我们带着对古人的崇敬、对中华文明的热爱，用最深情最饱满的声音来背诵这首古老的歌谣。

七、作业：把《蒹葭》改成散文。

附：板书设计蒹葭

音韵美绘画美情感美

达标训练

1、给下列加点字注音

雎鸠（）窈窕（）好逑（）寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）

2、填空题。

（1）是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _、_ _、_ _三部分。

（2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用、、的艺术手法。