游春,游春邢巨,游春的意思,游春赏析（共4篇）
1.游春,游春邢巨,游春的意思,游春赏析 篇一
曲游春,曲游春施岳,曲游春的意思,曲游春赏析 -诗词大全
曲游春作者：施岳 朝代：宋 体裁：词 画舸西泠落，占柳阴花影，芳意如织。小楫冲波，度麴尘扇底，粉香帘隙。岸转斜阳隔。又过尽、别船箫笛。傍断桥、翠绕红围，相对半篙晴色。顷刻。千山暮碧。向沽酒楼前，犹系金勒。乘月归来，正梨花夜缟，海棠烟幕。院宇明寒食。醉乍醒、一庭春寂。任满身、露湿东风，欲眠未得。
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2.孔子游春教案 篇二
关王庙坂儿上小学
杨彩艳
教学目标：
1、能够有感情地朗读课文重点段落。
2、借助课文的具体语言材料，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理,感受孔子的循循善诱以及师生间浓浓的情谊。
3、通过对课文内容的理解，激发树立远大的志向。教学重点、难点：
体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，凭借具体的语言材料感受师生间浓浓的情谊。教学准备：课件 教学过程：
一、谈话导入
回顾课文《孔子游春》 你知道稳中描写的是哪里的春景吗?引申到宋代朱熹的《春日》，他们写的是都泗水春日美景，你会背吗？ 大家通过读课文了解到孔子在有春的过程中对什么最感兴趣？在《论语》里就提到“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”可见，他对水一见钟情。
二、感悟水的君子特点。
过渡：泗水的美景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更让人受启迪，请阅读3-9段，找出孔子说的比较有智慧的一段话。
1、课件出示并抽生读：
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
2、孔子这段对水的一番议论是围绕哪句话说的？
3、孔子又是从几方面来说明水是真君子的？
4、生用自己喜欢的方式读读这4句话。结合课本语言和自己的知识积累理解这几句话的含义。
5、抽生汇报交流感受：
（1）水的“德行”
抓住“奔流不息”感受水的不知疲倦。“哺育”感受它具有母亲的无私奉献的品质，“一切生灵”感受他胸怀博大、一视同仁。
（2）水的“情义”
抓住“流必向下”感受水不为自己对世间万物有着卓越贡献而骄傲自满；从“和顺温柔”体会到水的温和善良。抓住“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己，适应别人，可见它为人着想，真是有情有义！
（3）水的“志向”
抓住 “从无惧色”感受水的英勇无畏。水有一个志向，那就是奔向大海！它为了实现自己的远大志向，就不怕任何艰难险阻。
（4）水的“教化”
从“荡涤”体会到水帮助别人把污垢洗刷得非常干净；还事物本来之洁净。“善施教化”告诉我们水特别善于教育别人。从 “万物”感受水平等地对待每一种事物。
6、拓展：水还有哪些特点？（心地善良、胸怀宽广）
7、小结：孔子之所以能成为大教育家，或许这就是原因所在了，这么些司空见惯的流水经孔子的一番议论，竟成了真君子，这可真称得上是一番宏论了。
8、指导朗读：现在让我们也来扮演一回孔子用意味深长的话说说水的特点。
四、感悟志向与水的关系
过渡：孔子论水仅是为了说明水的特点吗？他论水的目的是什么？（借论水启发弟子们树立像水一样的志向。）俗话说：听话听音，他的弟子们听明白他的话了吗？
1、生自由朗读第三大段，思考：从哪些段落可以看出他的弟子们听出了孔子的弦外之音？
2、抽生汇报朗读子路和颜回的志向。（课件相机出示）
3、指导学生感情朗读
4、抽生说说子路和颜回的志向分别是什么？感受子路和颜回的品质。
5、颜回和子路树立的志向与水有什么关系呢？
（子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义；颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。）
6、了解孔子的志向，感受孔子的品质。课件出示（1）子路还问了孔子的志向，那么孔子的志向是什么？（2）生汇报，相机出示课件（3）师小结：
孔子论水，不仅说出了水的品行，水的品行又何尝不是孔子的品行呢？孔子的一生也在追求着“品德高尚、有情有义、志存高远、善施教化”的“君子”形象。孔子有3000弟子，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学习，孔子都愿意对其教化。他是古代“仁师”的典范，真不愧为“万世师表”！（出示孔子画像）
7、生畅谈自己的志向
孔子的弟子从孔子论水中受到启发树立了志向，现在同学们是不也能从中受到启发树立自己的志向呢？
五、感受浓浓的师生情意
俗话说：亲其师，信其道，弟子们能够领悟孔子的弦外之音，师生间能够畅谈志向，不仅仅是孔子教育的智慧还有他们师生间结下的那份浓浓的师生情意。
1、找一找，从课文中哪些地方让你感受到了孔子和弟子间那份浓浓的师生情意呢？
2、汇报，师相机出示句子。
3、指导朗读
4、感受“泗水河畔春意更浓了”的含义。
师：弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。此时此刻，同样的春景，师生的内心却发生了变化。大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，在孔子和弟子们看来：“泗水河畔春意更浓了”。
六、总结：
这节课我们不仅领略了圣人的智慧，更进行了一次愉快的精神之旅。记得有一位诺贝尔奖获得者曾经说过这样的话：“人类要想在二十一世纪生存下去，就必须到二千五百年前的孔子那里去寻找智慧。”（课件出示）今天我们从这篇课文中感知到的仅是孔子智慧的冰山一角，如果想更多地了解孔子，老师给大家推荐几本书。（课件出示：《论语》于丹的《孔子的智慧》）
板书设计：
23、孔子游春
有德行
有情义
3.《孔子游春》教案 篇三
作者：周建芬
转贴自：常州市新北区圩塘中心小学
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常州市新北区圩塘中心小学
周建芬
一、研究目标
从学习的职能来说，独立学习解决现有发展区的问题，合作讨论解决最近发展区的问题。没有独立学习做基础的讨论犹如空中楼阁，没有经过个体独立思考而展开的讨论如无源之水。离开学生的独立学习和深入思考，相互间的交流和讨论就不可能有深度，不可能有真正的互动和启发，对小组内的不同见解、观点跟本无法提出真正意义上的赞同或反对，为了做到吸取有效成分，修正、充实自我观点，所以组织本中的合作学习。
二、教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读文。
2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。
3、凭借文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。
三、教学过程
（一）导入
1、上之前，我们先来听一首歌。（播放歌曲）知道是什么歌吗？
2、春天，仿佛是大自然的精灵。总是在我们不经意间，悄悄的来到我们身边。装点着世间万物。春回大地千山秀，中国是一个文化的国度。你能在诗歌中找到春天吗？
（二）体悟春情
1、在我们今天要学习的这篇文中，也有写春的文字，找出来读一读，哪打动了你的下心弦。
2、再次用心读，在你的眼中，这是一位什么样的母亲。
3、仿写
4、引读
（三）感受孔子人格魅力
1、就在这美丽的泗水河畔，211年前的一天，大教育家、思想家孔子，带着他的弟子们尽情地游玩，他们在游玩之时都说了些什么呢？请快速浏览后面的文字，哪段文字给你留下了深刻印象。
2、了解一个人的心灵世界，走进一个人的心灵世界。读读他的话，不失为一种好方法，让我们研读孔子的话，走进孔子伟大的精神世界。自由读，想一想，（1）孔子这段话是围绕哪句话展开的？（2）为什么说水是真君子？
3、（1）小组合作：1每小组任选其中一点说说自己的理由。
2各组员独立思考，有自己的理解
3小组内交流，让感受和想法走向深入。
（2）交流
4、你还能说出水的其他特点吗？
（四）孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每个弟子都能成为真君子，于是他兴致勃勃地和子路，颜四说起了志向。
1、子路和颜四的志向各是什么？他们各是怎样的人？
2、孔子听后的反应呢？
3、看了孔子的反应，你觉得他偏心吗？（齐读第10自然段体会）
（五）总结
1、孔子一生都在“齐家、治国、平天下”的征尘中完美着、饯行着自己“君子”的心。他的言行影响着世世代代的中华子孙。1982年，美国前总统里根在孔子233年生辰纪念大会献词中说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，揭示全人类丰富的做人处世原则。”
2、齐读这段话。
4.隋朝展子虔《游春图》赏析 篇四
展子虔（约550-604）隋代杰出画家。渤海(今山东惠民县何坊乡展家村)人。他是现在唯一有画迹可考的隋代著名的画家，在中国绘画史上占据着重要位置。他历北齐、北周入隋，他多才多艺，对各种画类几乎无所不能。他画人物，画立马，画山川，都形象生动、逼真，呼之欲出。特别是他描绘贵族游春情景的《游春图》，是我国现在保存下来最古老的卷轴山水画之一，对后世山水画的发展影响很大他在中国绘画史上，是承前启后的一代宗师。
画史称隋初画家展子虔的《游春图》为最古的卷轴山水画，也是我们今天难得看到的唐以前山水画趋向成熟过程中一件独立成画的珍品，那么，在此前的山水画是什么样的呢？据唐张彦远的《历代名画录》这样记载：“其画山水，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山„„”从东晋画家顾恺之的《洛神赋图》卷中可领略一二，其背景之山水，就大致是这种“水不容泛，人大于山”的情形。也就是说，山水在画中，依然是人物的陪衬，虽然勾画已经较前细致，但在比例上还远不能相称，水面狭小不能泛舟，峰峦低矮似是土堆。画面平铺直陈，富装饰感然而缺乏空间感。
但展子虔的《游春图》则大有改善。图纵43厘米，横80.5厘米，绢本，设色。现藏北京故宫博物院。《游春图》以春游为主题，画幅虽不大，但却有置景阔大、气宇轩昂的大场面，这就是画史中所说的“咫尺千里”。这一点是西方画家无法与中国画家相媲美的。
图绘江南早春二月，树叶吐绿，桃杏争芳。一水自左上流下中间，水面宽阔，微波皱起，有游艇轻泛。两岸游人三两成群，沿途观赏春景，或步行伫立，或主骑马而仆随后。小桥连岸，坡后有农舍，而山谷中则寺庙隐现。人、马、舟、桥与山石、树木、江水的比例已经十分合适，树、石近大而远小，江水斜下，两岸错落，树林密布，白云缭绕，显得疏密有致，透视的空间感和纵深感也十分恰当。江水满勾起伏荡漾的波纹，渐远渐淡，天际水天一色。山石树木以细劲流利的墨线勾勒，但无皴笔，树身染深赭色，树叶染浓绿。山石则通体染淡赭色后，石脚染重赭而石身敷青绿重彩。小桥栏杆及寺庙廊柱填朱砂，而人、马、白云则填以白粉。整幅画山石树木的色彩浓郁，但由于中间大片水色的清澈相映，显得艳而不俗。不过，此图尚有不足之处，如树的造型还嫌单调，枝干少变化，树叶虽已精细至双勾法，但大都平铺而欠生动，而远树则处理稍觉简单，更多装饰意味。比之唐代李思训的《江帆楼阁图》尤觉稚拙，但同时却也折射出唐前绘画风格的历史内涵。
艺术史中一般将这张画说成是中国第一幅独立的山水画作，展子虔是历北齐、北周入隋的画家，应隋文帝杨坚之召，做过朝散大夫、帐内都督。不过有很多学者也对此画的归属表示疑问，认为其中的建筑装饰不是展子虔时期的特色，底本可能是中晚唐以后，而现在看到的这张则是五代或宋的摹本；还有人认为山水并不是展子虔擅长的，此画可能不是他的作品，因为现在将它归在展子虔名下的所有证据不过是手卷上宋徽宗所题“展子虔游春图”几个字与元明以后的文献记载。虽然疑问重重，但《游春图》仍然被公认为中国早期山水画走向成熟的一个最好的典范。
隋末至唐初，中亚及西域盛产的石青、石绿颜料大量地供应给中原画家，如果往前看看，可以看到《九色鹿经图》中国王等人的飘带用的就是这种颜色。而在《游春图》里，画家考虑的是如何将青绿设色法用于对自然的表现。画家以线勾出轮廓，一层层地染上花青、翠绿等透明的水色，再罩上一层石青、石绿，最后以墨或赭石重勾轮廓。画家非常注重颜色的变化，在远近山峦、山脚堤岸施以有深浅厚薄种种变化的颜色，山脚处的泥金、白色的桃花以及人物衣着的颜色都增加了画面色彩的节奏感，与单纯平涂的图案式画法大相径庭。树的描绘也从符号化转为开始追求形上的真实感，棵棵各有姿态，近景一棵大树的叶子色彩的变化搭配将树表现得蓊蓊郁郁，都有了阴晴向背之感。
这些色彩的节奏感与变化、点景人物的写实等等，都是围绕着一点：画家在竭力让画面传达出一种真实的美感，让人们有一种身临其境的感觉。魏晋时代诗歌从谈玄说道到这时已转向对自然景物的描写，遂开启山水诗、田园诗的创作，以田舍园林风光、农耕生活为题材，抒写隐居生活和恬淡的心境，代表诗人是陶渊明。文学上的新追求必定会慢慢体现在视觉艺术上，山水画的兴起与之有某种关系，当贵族们开始想在山水中寻找理想与慰藉的时候，便对山水画有了需求，由此，《游春图》应运而生。
另一方面，我国古代的山水画，到了两晋南北朝时，虽有一定进展，但在表现手法上，特别是人与山之间的大小比例仍显得很不调和，这反映了那时的画家对于自然景物的观察、理解及其对美的感受能力还较薄弱。到了隋代，山水画趋于成熟。作为代表作品，便是展子虔的《游春图》。这幅作品越过了那种“人大于山，水不容泛”的草创阶段，全幅画中，春山平江、游骑泛舟、人马楼阁及繁密的花树，均合比例，映衬出江水的浩淼、山峦的峻秀。
应该说，这幅画对中国绘画空间美的认识，诗画合律的表现，标志着中国山水画达到了一个新的境界，这就决定了《游春图》在中国绘画史的重要地位。