道德经的名言句子

道德经的名言句子（共9篇）

1.道德经的名言句子 篇一

导语：养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。以下是小编为大家整理的道德经修身养性的名言，欢迎大家阅读与借鉴！

道德经修身养性的名言

1、凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。

2、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

3、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

4、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

5、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

6、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

7、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

8、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

9、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

10、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

12、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

13、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

14、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

15、多门之室生风，多言之人生祸。

16、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

17、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

18、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

19、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。

20、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

21、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

22、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

23、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

24、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

25、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

27、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

28、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

29、身安不如心安，屋宽不如心宽。

30、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

31、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

32、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

33、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

34、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

35、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

36、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。()

37、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

38、积德为产业，强胜于美宅良田。

39、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

40、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

41、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

42、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

2.道德经中的名言名句 篇二

2) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

4) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

5) 民不畏威，则大威至。

6) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

8) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

10) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

11) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

13) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

14) 道常无为而无不为。

15) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

16) 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

18) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

19) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3.道德经名言 篇三

2、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

7、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

4.道德经名言名句 篇四

2) 知者不言，言者不知。

3) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

4) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

5) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

6) 天网恢恢，疏而不失。

7) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

8) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

9) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

10) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

11) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

13) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14) 治人事天，莫若啬。

15) 治大国，若烹小鲜。

16) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

17) 夫两者各得所欲，大者宜为下。

18) 为无为，事无事，味无味。

19) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

5.道德经名言警句 篇五

1、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

11、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、物壮则老，是谓不道，不道早已。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、宠辱若惊，贵大患若身。

26、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

29、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

31、民不畏威，则大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

36、圣人常无心，以百姓心为心。

37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

39、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、为无为，事无事，味无味。

43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、天下万物生于有，有生于无。

46、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

47、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

48、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

6.道德高尚的名言 篇六

2) 青春岂不惜，行乐非所欲。(宋)文天祥

3) 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠

4) 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特

5) 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果

6) 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡

7) 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金

8) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋

9) 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。卡罗萨

10) 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。莎士比亚

11) 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

12) 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚

13) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰论道德

14) 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。毛泽东

7.道德的名言警句 篇七

1、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。

2、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。

3、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼罗兰

4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫

5、不怕偷儿带工具，就怕偷儿懂科技！

6、道不拾遗，夜不闭户。

7、平出于公，公出于道。

8、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。――陈寿

10、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。――萧伯纳

11、在一切道德品质中，善良的.本性是世界上最需要的。――罗素

12、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。――拿破仑

13、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。――曹丕

14、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

15、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。――爱因斯坦

16、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。――孟子

17、国家兴亡，匹夫有责。

18、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。

19、号令不虚出，赏罚不滥行。

20、有钱的都是大爷！但是欠钱不还的更是！

21、分工不同：男人上班前由老婆为他系领带，上床前由情人为他解裤带。

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗

23、道德是真理之花――雨果

24、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。――康德

25、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。――神涵光

26、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。

27、打死我也不说，你们还没使美人计呢！

28、诗书不可不读，礼义不可不知。

29、君子己善，亦乐人之善也。――礼记

30、恭者不侮人，俭者不夺人。

31、一个人若用情太专看来反倒似无情了。

32、谦以待人，虚以接物。

33、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。――易传

34、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。――宣永光

35、道之以告德，齐之以礼。――论语

36、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特

37、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮

38、事师之犹事父也。

39、等待，本身就是一个错误，那就更不要让别人去等你。

40、君子喻于义，小人喻于利。――孔丘

41、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。――孟德斯鸠

42、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

43、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。

8.道德经励志名言警句 篇八

1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

5、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、民不畏威，则大威至。

9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

11、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

14、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

16、物壮则老，是谓不道，不道早已。

17、道常无为而无不为。

18、知者不言，言者不知。

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

21、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

22、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

24、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

25、天下万物生于有，有生于无。

26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

32、圣人常无心，以百姓心为心。

33、天网恢恢，疏而不失。

34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

37、多言数穷，不如守中。

38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

43、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

44、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

45、道可道，非常道;名可名，非常名。

46、为无为，事无事，味无味。

47、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也

48、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

54、治人事天，莫若啬。

55、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

57、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

58、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

63、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

64、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

66、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

67、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

68、治大国，若烹小鲜。

69、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

70、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

71、夫两者各得所欲，大者宜为下。

72、人法地，地法天，天法道，道法自然。

73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

74、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

75、宠辱若惊，贵大患若身。

76、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

77、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

79、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

80、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

81、人之所畏，不可不畏。

82、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

83、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

84、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

85、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

86、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

87、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

89、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

90、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

91、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……

92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

94、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

95、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

96、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

97、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

98、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

9.描写道德高尚的名言 篇九

2) 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

3) 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基

4) 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特

5) 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

6) 君子坦荡荡，小人长戚戚。

7) 生当作人杰，死亦为鬼雄。

8) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

9) 君子之修身，内正其心，外正其容。

10) 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。大仲马

11) 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

12) 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

13) 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。契诃夫

14) 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。巴金