南浔导游词

南浔导游词（共4篇）

1.南浔导游词 篇一

南浔古镇导游词范文（精选3篇）

作为一位不辞辛劳的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么应当如何写导游词呢？下面是小编整理的南浔古镇导游词范文（精选3篇），希望对大家有所帮助。

南浔古镇导游词1

我们今天前往参观的古镇南浔隶属于浙江省的湖州市。

南浔在南宋初年叫做浔溪，因为它建在一条名叫浔溪的小河边上，可以说是因河而得名。后来，浔溪南面的人开始经营蚕丝生意，个个都发家治富了。于是就开始建造很多房子，一时间浔溪南岸商铺作坊林立，于是更名为南林。到了南宋淳佑年间正式建制时，就从浔溪、南林这两个名字中各取一个字，把镇名定为南浔，并一直沿用至今。南浔距今已经有七五零年的历史，是中国历史文化名镇，零六年全国最佳魅力名镇。从明朝万历到民国初年，是南浔古镇最为繁荣的时期。从南宋开始南浔就有了“耕桑之富，甲于浙右”之称。明朝以后，南浔产的“缉里丝”由于丝质优良，缫丝工艺先进而名扬天下。连杭州，嘉兴，湖州，苏州等地产的生丝都要冠上缉里之名。清朝乾隆，嘉庆年间，缉里丝除了畅销江南大地以外，已经通过宁波，广州，外销日本及欧美。战争过后，上海被辟为通商口岸，蚕丝对外贸易激增。一八四七年，上海出口的生丝中，缉里丝竟占到了百分之六十三。

到了清末民初，江南民间曾有“湖州一个城，不及南浔半个镇”的说法。南浔能够取得这么大的成绩离不开广大南浔人的辛勤劳动，其中最为著名的是被称为“四象，八牛，七十二金狗”的南浔生丝大户。所以今天我们到南浔除了看水乡以外最大的看点就是，看看这些晚清富族的生活。比如四象之首刘庸的小莲庄，其孙刘承干创建的嘉业藏书楼，四象之一张石铭建造的懿德堂，刘庸第三子刘梯青的刘氏梯号，听到这里可能我们有些朋友就要问了，为什么要把有钱人称为象，牛，金狗这些动物呢，是如何划分的？其实这些只是南浔人对当地大户的一种代称，多为泛指。有这么一种说法，资产过千万两白银的称为象，过百万的称为牛，其他在五十万两左右的就叫做金狗。说完了这四象八牛，就的说说古镇南浔有别于其他水乡的最大特点。刚才我已经向大家介绍过了，至民国初年南浔丝商主要进行对外贸易，处在事业的最鼎盛时期。有钱人通常是最有能力赶时髦的，洋务运动把晚清的流行趋势带向了全盘西化。一时间，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在丝商的贸易中不断的进入了上流社会的生活当中。南浔可以说就是当时全盘西化的典范。嘉业藏书楼、小莲庄中的小姐楼、刘氏梯号中的红房子、张石铭故居中的豪华舞厅、进口的刻花水晶玻璃、进口的吊灯等等无处不体现出明显的西化痕迹。

说了这么多大家也应该对南浔有了一个初步的印象，北京人说“光说不练是嘴把势”，一会咱们到了南浔就请大家跟着小王一起好好的游览一下南浔。好了各位游客，我们现在就正式到了南浔古镇，等师傅把车子停稳了，大家就下车跟我一起进景区游览。

嘉业藏书楼

嘉业藏书楼是我们近代最为著名的私人藏书楼之一，因为末代皇帝溥仪曾题赠“钦若嘉业”的九龙金匾和赏赐“抗心希古”的匾额，所以楼主刘承干就以此作为楼名，称为嘉业藏书楼。嘉业楼始建于光绪二十八年（公元一九零二年），到民国十三年（公元一九二四年）才宣告落成，前后历时达二二年。嘉业楼整体设计为园林式布局，占地二十多亩，分为前园后楼。楼主刘承干是四象之首刘庸的嫡长孙，因为他的伯父刘安澜没有儿子，他就被过继给了刘安澜。等到刘庸死后刘承干以“承重孙”的身份顺理成章的继承了刘氏家业。他本人一生酷爱藏书，辛亥革命以后社会的动荡，很多贵族遗老纷纷家族败落靠卖家里的藏书度日，刘承干在这一时期收购了大量的宝贵书籍，总数达六十万卷，并用白银三十万两建造了这座藏书楼来保护这些古书籍。

大家现在看到的就是嘉业藏书楼的整体建筑，整座书楼呈一个巨大的“口”字形，砖木结构，为中西合璧的两层楼房。中间的这个大大天井足有三百多平方米，这在一般的江南院落当中是很少见的。所以我想考考大家，这么大的天井它的作用是什么？对了，这位朋友反应很快嘛，呵呵。就是用来晒书的。大家再看面向我们的所有库房，它们的窗户有什么特别的地方？所有的窗户都是落地的长窗，窗户上的木雕全是“嘉业藏书楼”几个篆字。

这种理念绝对不亚于咱们当今最流行的企业文化，现在的好多企业在生产主打产品的同时还会制造一些用于宣传的小物件，比如大家吃完麦当劳、肯德基得到的围巾、玩具、和台历等等。可见咱们这个南浔商人绝对是当时流行趋势的引领者，大家应该都听说过南京威尼斯水城的广告词“我不要紧跟时尚，我要潮流追我”，相比之下人家刘承干的魄力绝对不比关芝林来得差咯。呵呵。好了咱们继续参观，大家现在看到的这间底楼的正厅被称为“嘉业厅”，上面悬挂的就是溥仪亲赐的“钦若嘉业”九龙金匾，顶上的这两盏吊灯是从法国进口的，这在当时可是绝对的奢侈品。里面的这组清式家具全部由名贵的红梨木做成，是目前南浔镇上保存最完好的一组。看完了正厅大家再来看看天井里的“秘密机关”。大家来看看正对着我们的这几根白色的柱子，看看能不能发现里面的玄机。这几根柱子可就厉害咯。可以说是一柱多用，大家仔细看看上面屋檐，所有的雨水都会顺着柱子里面的管道流到地下，同时柱子又起到了装饰美化和分担屋顶压力的作用。

上面都说的是藏书楼的外部，现在咱们再来看看藏书楼里面的精华所在。我们刚刚说了嘉业楼最鼎盛时期有藏书六十万卷，但是到了民国后期由于刘家家道中落，大量的珍贵古书籍被变卖，抗战前，其中的一些宋刊本、明手抄本、手稿书陆续售出，抗战以后，又将其中一千三百多种的明刊本、三十多种手抄本卖给重庆中央图书馆。解放后，刘承干先生由于无力再经营藏书楼的事业毅然将嘉业楼的全部房产和藏书捐献给了国家，由浙江省图书馆接收。嘉业楼之所以能保存到今天，除了楼主自己的悉心经营还得到了国家的大力支持，解放前夕和文革当中，周总理曾两次批示要保护好嘉业藏书楼。现在我们看到的都是藏书楼当中的一些样品，那些作为镇馆之宝的宋代刊本《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》早已散落。这也警示了我们这些华夏儿女落后就要挨打。

大家请随我一起往外走，我们再去欣赏一下嘉业楼的第二个部分——园林。大家现在看到的这个小池塘叫做莲花池。周围有我们江南人比较熟悉的太湖石，太湖石产自太湖周边的山下，它分为干石和水石两种。干石是石灰石在酸性土壤的长期侵蚀下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不断冲刷下形成的，所谓的水滴石穿也就是这个原理。但是现在太湖石的开采是受到严格限制的，市面上销售的一些太湖石多半是人工用枪打孔制成的，所以大家如果有兴趣用太湖石来装点院落时就要当心咯。说到太湖石大家多半会联想到咱们苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”以及南京玄武湖的观音石。不过我们眼前就有一块可以跟上面三块名石媲美的太湖石，被誉为“南浔三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其声似虎啸，固名为“虎啸石”。（可以现场表演一下，如果你的肺荷量比较大的话）它原为清朝学者阮元的故物，后来被刘承干以五百银圆的价格购得，置于藏书楼的花园当中。不知道大家有没有注意到，我们嘉业楼四周是没有围墙的，取而代之的是一条外围的河道，使得四周的景色与嘉业藏书楼看起来浑然一体。这个设计正好与我们现在提倡的和谐社会不谋而合，可见当时楼主在书楼的设计上可谓是意识超前咯。

小莲庄

小莲庄又称“刘园”，是南浔五大名园之一，也是至今镇上保存最为完好的园林之一。它是晚清南浔“四象”之首刘庸的私家花园。小莲庄始建于清代光绪年间，由刘庸和其次子刘锦藻共同规划和修建，最后由刘承干于一九二四年建成。前后历时四十年。小莲庄占地二十七亩，因为仰慕元代书法家赵孟釜所以借用其建造的莲花庄之名，故称“小莲庄”。

小莲庄群体建筑由园林和刘氏家庙等几个部分组成，园林分为外园和内园两个部分。现在请大家随我一起先参观一下小莲庄中的建筑部分。大家现在看到得是小莲庄中的碑廊，里面陈列着各个时期的名家书法石刻和题跋。其中最为著名是北刘庸“宰相刘罗锅”所书的《颜平原刘太守序》，为行书体。清朝南北两位著名的刘庸走到了一起，也算是一件历史上的趣事。碑刻长廊旁边的这座四面厅，叫做“净香诗窟”，又名“升斗厅”，其建筑结构堪称中国一绝，为什么这么说呢，现在大家就请进入厅内一探究竟。大家可以抬头向上看，有没有看到顶上有一个倒扣的斗？不用说另外一边肯定是倒扣的升，这就是升斗厅得名的由来，相传，当年园主特别喜欢结识有才之人并且也特别的会识人，每每有文人来园内做客，酒过三巡以后园主就会把他自己认为学识渊博的人请到斗厅内品茶作诗，比喻这些人才高八斗，而次之的只能在升厅里面喝茶了。

喝完茶，大家跟我一起再去看看小莲庄的另一个建筑杰作，大家现在看到的这座西式建筑叫做“东升阁”，俗称“小姐楼”，可以称得上是中西方建筑风格融合的典范。是园子当中的制高点，登高可俯瞰小莲庄全景又可以东观日出，是刘家休闲避暑的地方。在古代大家闺秀是不能与外人接触的，刘家的女眷们来游园子时都只能在这里赏景休息，所以称为“小姐楼”。大家再随我来看看园子中的两件最大的宝物，皇帝御赐的牌坊。现在大家看到的就是刘氏家庙，在庙门前矗立着两座相对的牌坊，一座是“乐善好施”牌坊，另一座是贞节牌坊，均建于清朝光绪年间。刘家待人处世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地闹饥荒时，他们曾出钱资助。在南浔本地也经常接济贫苦百姓。因此博得“乐善好施”的美名。经当时的巡抚祈奏皇上恩准，建造了这座集善的牌坊，另外一座是由于刘庸的大儿子刘安澜二十九岁就死了，而他的夫人刘邱氏（一品夫人）等三位女人克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座贞节牌坊。

牌坊上的石刻以“状元及第”、“三星高照”、“刘海戏金蟾”、“武松打虎”等传统戏曲为题材，配上龙、凤、狮子、麒麟等吉祥的瑞兽，具有较高的艺术价值。大家来猜猜牌坊中间的这两块大石头是做什么用的。恩，听到了不少答案，但是正确的答案是“下马石”顾名思义是古代人下马用的。大家再看看家庙门口的这两尊石狮子，母狮子面目慈祥，怀抱一头小狮子，雄狮子面目严峻，暗喻刘家的家训——“慈母严父”。

参观完了刘氏家庙，我们再来看看“菽频奖学金‘成就展览馆。菽频奖学金的创始人顾乾麟先生是“南浔四象”之一的顾家后裔。菽频是顾乾麟父亲的名字，菽频奖学金是我国设奖历史最长的、获奖学生最多的奖学金。民国十五年，顾乾麟先生十七岁时，他的父亲患了肾炎，无奈其父已经病入膏肓，不久就与世长辞。临终前，拉着儿子的手谆谆告诫：“一个人不能没有钱，不过钱要赚的正大，用的光明。不要被钱利用，要利用钱。得之于社会的，必须还之与社会。”一九三九年，时任怡和公司总经理的顾乾麟事业兴旺，资产逐渐增加。他常常联想起父亲的遗训，决定创办一项奖学金，用于资助那些贫苦学生。大家可以自由进去参观一下，我在门口等大家。

然后集中我们再前往下面一个景点游览。

刚才在介绍小莲庄时候，我说了小莲庄的群体建筑由家庙和园林两个部分组成，我们参观完了家庙现在就去欣赏一下它的园林。大家现在看到的就是小莲庄的外园叫做“鱼径池”池中种植荷花的历史已经有两百多年。现在我们所走的桥大家知道叫做什么桥吗？这叫作五曲桥。在古代九是最大，只有皇家和寺庙才能建九曲桥，而刘庸官居一品光禄大夫所以只能建五曲桥。大家可以在这边拍照留恋。然后我们会带大家去看小莲庄里面的第三块牌坊和内园。柳堤前面的这座砖坊就是小莲庄牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋为中用也不失为一种创举。穿过小莲庄砖坊我们就来到了内园，内园的主体是一座由太湖石堆叠而成的假山，边上遍植青松和枫树，据说这个内园的场景是仿唐代诗人杜牧的名诗《山行》里面的意境构建而成的。可以说是整个园林当中景色最绝佳的地方。好了各位，咱们小莲庄就算参观完了，大家先在园子里拍拍照，我们十分钟过后在门口集合，继续前往下个景点。

刘氏梯号

刘氏梯号俗称红房子，是刘庸的三儿子刘梯青的居所。整座建筑由南、中、北三个部分组成。最有特点的北部的中式建筑融入西欧罗马风格的建筑。徽派的马头墙和石库门里面却有欧洲洛可可风格的券顶，南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。可见这里也是一个让会联想到爱情的地方，大家不妨寻着这种感觉进去一看究竟。

广惠宫

南浔的广惠宫始建于北宋年间，距今已有九零零多年的历史。但是观里除了供奉着道教以外还有一座观音殿，大家不觉得很奇怪吗？还有道观正中建有一坛，居说是仿北京天坛，人站在八卦的正中间，然后说话会听到很多回音，到底是不是真的呢？呵呵，小王要在这里要买个关子，让大家带着这两个疑问到观中从现场讲解员那里寻找答案。大家拍完照就请站好队，我们跟着现场的景点讲解员一起进到观中去。大家参观完了，就顺着观前的广惠桥走到对岸，小王会在对岸的紫竹林饭店等大家的。

张石铭故居

张石铭故居被称为江南最大的具有中西建筑风格的私家古民宅，号称“江南第一宅”。原名懿德堂，是“南浔四象”之一的张家张均衡在清朝光绪年间建造的，整座建筑以江南传统建筑和法国文艺复兴时期的西欧建筑相结合，风格独特，富丽典雅。张均衡，字石铭，又称适园主人，清朝光绪二十年的举人，他不仅继承了祖业经营生丝、盐业，还在上海经营房地产、钱庄、股票、和公债绝对是个实打实的实业家。他一生不仅懂得经商，而且在文化艺术方面也有很深的造诣。他生平爱好金石碑刻和玩赏奇石，故取字石铭。他与国画大师吴昌硕、篆刻家丁辅之、毛福庵等人交往甚厚，是杭州西泠印社的发起人之一，至今西泠印社还保留有他书写的对联。

整座宅子坐南朝北有别与中国传统的建制，正大厅腰门的门额上有“竹苞松茂”为吴昌硕所书，古人有“宁可食无肉，不可居无竹”可见竹在古人心目中的地位非常的崇高，而松树更一种坚强不屈精神的象征。此处吴昌硕题上这四个可以说是寓意深远的。进入第一进院落，各种厅、堂、楼、阁多达数百间，用心的朋友可能已经发现，虽然这些建筑都是典型的中式风格但是在室内装潢方面却采用了花格门窗、彩色玻璃和法国地砖这些洋玩意。要知道这些东西都是在一个世纪以前从欧洲进口的，工艺非常的精湛。可见当时张氏家族生活的奢华。

二进院正面大厅，面阔三间，叫做“懿德堂”，张石铭早年丧父，由母亲操持家业，因此他对母亲十分的.孝敬，宅子建好以后取名“懿德堂”，以颂扬母亲一生的功德。堂匾是由甲午状元南通张謇所写的。大厅是专供喜庆丧事等重大活动使用的，大家请跟我一起顺着左侧的腰门进入第三进院落，大厅后面的堂楼叫做女厅，是女主人接待客人专用之地。三进院为内厅，两侧的窗棂上镶嵌有石刻的彩色芭蕉叶，形态逼真，雕工精良，因此称为“芭蕉厅”。在厅前的天井中，有一块形似展翅雏鹰的假山石，名叫“鹰石”（产自广东英德，是南浔三大奇石之一），至今保存完好，到这里我们已经看到了南浔三大奇石中的两块，一块是位于嘉业藏书楼花园中的“虎啸石”；一块就是我们现在看到的“鹰石”大概我们朋友又要追问了，那第三块在什么地方呢？第三块在张石铭的另一处宅子——适园，当中。叫做“美人照镜石”。日军占领南浔以后适园遭到了大规模的损毁，现在早已当然无存了。只剩下一块“美人照镜石”和一座长生塔。

如果咱们朋友有兴趣和这位照镜美人认识一下，可以在等会的自由活动时间自行前往参观，但是在参观的同时一定铭记日军对我们所犯下的罪行，毕竟了解历史才能更好的建设未来。

四进院落是西式洋楼和西洋舞厅。楼内及大厅的装饰、建筑材料大多数是从法国进口的，虽然历经数百年的历史变迁但是洋房中的彩色瓷画、瓷板依然光洁如新。只有房前这两棵两百多岁的广玉兰能让我们感受到它的历史积淀。

五进院是后花园，大家可以在这里拍个照留个影，缓和一下心境把自己从历史记忆中拉出来。现在是下午一：五零分，我们下午三点在车上集合，希望大家不要迟到。南浔的张静江故居因为离的比较远而且是八零年代重新复建的所以就没有太多的可看性。如果有朋友有兴趣可以在门口做船或者人力车去参观一下。南浔就为大家介绍到这里啦。

南浔古镇导游词2

各位旅客朋友们，大家好!我为大家的到来表示衷心的欢迎!我姓丁，请大家叫我小丁，我是一位假日志愿导游，别看我小，我可是这里着名的导游了。今天我们来到的是美丽的南浔。

古老的石拱桥、夹河的小街水巷、依水而筑的百间楼民居。照旧是旧日的样子，中西合壁的巨宅宏厦、庭院里古松翠柏显示她经历的岁月。“湖州一个城，不及南浔半个镇”，这话一点不假。

南浔位于中国长三角城市群的中亲信地，更有广告词“南浔，天下难寻”来形容南浔的美丽风光。

在这广阔的古镇中，我们要前往的第一个景点，就是张石铭故居了。跨太高高的门坎，就是一片富丽堂皇的景象。精美的雕刻，传统的木质桌椅，无一不散发着富豪的感觉。我们继续往里面参观，这边是内厅，上面的“以适其志”四个字是康有为先生写的。

这墙角有一口钟，它是法国进口过来的，跟钟相对的是一块屏风，两个合起来就是时时平安的意思。大家再来看一下这楼的两侧都是高的马头墙，为和主人把如此美的风景建在里面呢?由于封建社会怕被老百姓说三道四，骂他崇洋媚外，财不外露，所以这马头墙起粉饰的作用。

如果大家走累了，可以在这长椅上坐一坐，歇息一会儿。在厅前的天井中，有一块形似展翅雏鹰的假山石，名叫“鹰石”，至今保存完好，这是南浔三大奇石中的一块，一块是位于嘉业图书馆花园中的“虎啸石”;那第三块在甚么地方呢?第三块在张石铭的另外一处宅子——适园当中。叫做“美人照镜石”。

接下来，我们参观张静江故居。张静江是民国元老之一，孙中山主要助手。走进故居中，仰望大门上方，你有无看见一块悬挂着“张静江故居”的横额?正厅上则悬挂着黑漆金字“尊德堂”堂匾。两侧的一副楹联是：“满堂花醉三千客，一剑霜寒州，”抱柱上的对联是：“世上几百年旧家不过积德，天下第一件好事还是读书。”二厅、三厅还摆设着张静江手书赠陈立夫的“铁肩担道义，辣手著文章”对联。张静江文质彬彬的家中挂满了充满书香气味的对联，真好有一番风味。全部故居中显现一种奢华、古朴、幽邃的遗风，你有无感觉到?

啊!一股沁人心脾的香味传来，不知你们的肚子是不是已开始了演奏饥饿交响曲?就让我们一起来品味这古镇的特点小吃吧!那肥而不腻的浔蹄，桔红糕、定胜糕，熏豆茶、臭豆腐、双林姑嫂饼……不说这么多了，赶快开吃吧!吃完午餐后，请你们自己去小店中购买记念品，给自己留个记念，也能够送给家人、朋友，真是作用多多。下午三:零零我们在天马牌大巴车前集合，动起来吧!你们巧弹钢琴得手，吃起来吧!你们吃遍天下的嘴。

时间流逝的飞快，转眼间我们又要告别了。下次有缘再来南浔，请再来找我小丁导游!

南浔古镇导游词3

各位游客们，大家好!欢迎大家中国一大魅力古镇--南浔!首先让我简单的做一下自我介绍，我姓X，单名一个X字，很简单，也容易记，大家就直接喊我名字“X就能够了。现在由我来带你们参观南浔景点。现在发到大家手里的是南浔景区的门票，这个门票是联票的，每进一个景点的时候都要检票的，所以希望大家都拿好了，不要弄丢了，丢了就进不去了啊。由于是节假日的关系所以今天景区里的团队游客也比较多，大家可要跟紧我。不要走散，跟错团队了。万一走散了要马上和你们的全陪联系。那现在大家就随着我进去参观。说到中国一零大魅力古镇，我们南浔排在第六位，它是南宋就构成的一个村落，一二五二年正式建镇，距今已有七五六年的历史了，素有“丝绸之府、鱼米之乡”的美誉。全镇总人口五一万，面积七一六平方千米，是中国历史文化名镇。

大家看到的这两边的这些店里卖的都是南浔的特产，有橘红糕，定胜糕，野荸荠，大头菜还有湖笔、丝绸等，大家如果有兴趣等我们景点参观结束，我会带大家过来的，大家可以带点回家，给家人尝尝，或是记念品可以拿回去做个记念。那末南浔呢，之前主要是靠蚕丝业发家的，也就是养蚕了，因此，也构成了一帮丝商群体，在南浔你可以听到这么一句俗话，四象八牛七一零二条金黄狗，说得就是这帮丝商，从这句俗语里我们也能够看出，在南浔，之前是用动物形体的大小来衡量一个家庭的财产的，一千万两以上家产的称为象，五百万两以上的家产称为牛，一百万两以上的称为狗。四象指的是南浔的四大家族，刘家、张家、顾家和庞家。刘家是四象之首，主人叫刘镛。听着很熟习吧，但是此刘镛非彼刘墉，他其实不是宰相刘罗锅的刘墉，宰相刘罗锅是乾隆年间的，他的墉字是土字旁的，我们这个刘镛是金字旁的镛，光绪年间的。他是之前南浔的首富，那他的资产又到达了多少呢?他的资产相当于现在的人民币6零亿。之前皇帝要是没钱了，还会问他要呢。那既然他这么有钱，我们现在就去参观一下他的私家花园——小莲庄.现在大家看到的这条河是鹧鸪溪，是南浔浔溪的一个分支。我国杰出的诗人，作家--徐迟老先生用了六八个水晶晶来形容他的故乡南浔：水晶晶的天，水晶晶的地，水晶晶的河泊桥梁，水晶晶的琼楼玉宇，水晶晶的花鸟虫鱼......一切的一切，又都在水晶晶的碧波中荡漾。大家如果想体验一下在水晶晶的世界里碧波荡漾的感觉，待会我可以带大家过来坐一下这水晶晶的小船，感受一下徐迟老先生的六八个水晶晶。现在我们到了小莲庄的门口，大家把门票拿出来检一下票。

小莲庄

小莲庄现在是国家级重点文物保护单位，它始建于一八八五年，完工于一九二四年，历经了刘家祖孙三代人四一零年的时间。大家可以想象一下，四零年的时间，工程有多浩大。它主要由义庄、园林、家庙三部份组成，共占地二七亩，以园林中近一零亩荷花池位中心。小莲庄里共有三宝，首先我们来看第一宝：碑刻长廊，这里共摆设有四一零五方碑刻，由《紫藤花馆藏贴》和《梅花仙馆藏真》两部份组成。是清朝二零几位文人之间来往投赠的诗文，值得一提的是在这其中就有一方是宰相刘罗锅的书法真迹，这上面还有乾隆皇帝御赐的仙仿印章。大家看后面的这个墉可是土字旁的哦。这里呢，有一个小小的故事，相传当年看守小莲庄的园丁把这里所有的碑刻都抹上了石灰水，在外面都贴上了报纸，在报纸上面写上“毛主席万岁”，这样才躲过了这场浩劫，保存至今。

现在我们所看到的这座四面厅的建筑叫做静香诗窟，我们都知道荷花共有四德“洁净、馨香、柔软、可爱”这个诗窟就独占了二德。这个亭子我们要进去看它的顶部结构，这是过去量米的一种量器，叫做斗，这个斗有三大特点：在造型上，它是一个“寿”字，四周围着的是蝙蝠，两个组成了一幅吉祥图叫“福拜寿”。隔壁是另外一种量米的量器，叫做升，过去量米一零升是一斗，所以这又叫做升斗厅了。在建筑学上它被称为“海内孤本”，上海同济大学的古建筑园林学家陈从周称它为“有性情的建筑，有品味的艺术”。由于中国由一个词叫“才高八斗”，所以这里是衡量人材华的地方。主人当时请一些客人在这里吟诗作赋，但是这请的客人是有等级之分的，坐在升字厅下面的呢就相当于现在的专科大学生，而坐在斗字厅下面的呢就是本科生了。这边的木雕雕的是荷花，和这边的一零亩荷花池是相呼应的，鸳鸯代表的是“比翼双飞”。这边的这块镜子也是主人当时从法国进口过来的。升斗厅除内部精致的结构之外，它的外部结构也是很有特点的，大家随着我往外面来看。它的屋顶是歇山顶的，上面屋檐的每一个角上都塑有八仙，我们这边看到的是张果老倒骑毛驴，是主人希望客人在自己的家中能够“八仙过海各显神通”的意思。上面还有蝙蝠倒挂，寓意是福到。上面大家还能看到一个象鼻，由于刘镛是四象之首，象鼻就代表了他的地位。这边的这个亭子是赏荷花的地方，夏天赏荷的时候小姐侧身凭栏而靠，所以这个也叫“美人靠”。看完这里我们继续往里面参观。

大家现在看到的这座可以称得上是中西结合的建筑叫做“东升阁”，这边我们看到的是中式的立面，待会我们还可以过去看一下它欧式的立面。由于是园子当中的制高点，登高可看小莲庄全景又可以东观日出，是刘家休闲避暑的地方。大家都知道封建社会的时候，一般大户人家，女的呢是不能随意出头露面的，所以她们只能在这上面观赏小莲庄的美景，所以这个楼也叫“小姐楼”。转身小姐楼的对面是一个九零度的亭子，由于它的形状像一把展开的折扇，所以叫扇亭。如果大家仔细留意一下，其实小莲庄的每个亭子的形状都是不一样的。一边是小姐楼，一边是扇亭，就有“小姐执扇扑流萤”的意境。

接下来我们要看的是小莲庄的第二宝，御赐牌坊。首先我们来看一下第一座，它是乐善好施积善牌坊，也就是功德牌坊了。光绪三年的时候，安徽四川等地闹洪水，刘家花了三一零万银两到安徽四川去赈灾，因而奏报朝廷以后呢，光绪皇帝下诏书建此牌坊，过去建牌坊不是随意可以建的，只有皇帝下了诏书才可以建的，所以我们可以看到上面有诏书二字。看上面的那幅人物图，那里有座桥，叫做洛阳桥，两个年轻人考中状元了，骑着马敲锣打鼓过这个洛阳桥回家报喜去了，这是一幅状元及第图。我们来看下中间这里的文字记载，这里记载的是甚么呢?这里记载的是刘家祖祖辈辈做好事的经过，那为何在这右下方是空白的呢?由于当时刘镛想到他的子孙后代要继续做好事，留给他子孙后代的，但是后来时期不同了嘛，民国了，也就没这个机会再刻上去了。私家园林不能随意掉龙虎刻凤，所以主人用右侧的孔雀，左侧的麒麟相代替，取意为龙凤呈祥。这座牌坊采取了五楼四柱的结构，四柱指的就是当时刘家的家属所走的道不同，他们家的男子从中间走，女子要从旁边窄的走，仆人从哪里走呢?仆人从两边擦墙而过了。

下面我们去牌坊的背面看一下，是刘家官位与官职。刘镛是二品官，祖父与父亲是三品官，刘家最大的就是刘镛的大儿子刘安澜，一品工部郎中，相当现在的建设部部长。大家来猜猜牌坊中间的这两块大石头是做甚么用的?其实它叫“旗杆石”用来插旗的。祭祖的时候，一边旗上写着国泰民安，一边旗上写着风调雨顺。大家再看看家庙门口的这两尊石狮子，母狮子怀抱一头小狮子意味子孙延年，雄狮子怀抱一球意味权威，暗喻刘家的家训——“慈母严父”。这边就是刘氏家庙，我们可以看到我们常说的门当户对了。那这一座是由于刘庸的大儿子刘安澜二一零九岁就死了，而他的夫人刘邱氏(一品夫人)克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座贞节牌坊。参观完了刘氏家庙，我们再来看看“菽频奖学金‘成绩展览馆。菽频奖学金的开创人顾乾麟先生是“南浔四象”之一的顾家后裔，大家看这八个字“得诸社会，还诸社会”。这是顾乾麟的父亲留下的遗训。当顾乾麟事业兴旺，资产逐步增加。他常常联想起父亲的遗训，便决定创办一项奖学金，用于资助那些贫苦学生，其中最著名地位一位就是为馆题辞的领导人钱其琛。这里面大家可以看到有一个同心照，这是顾乾麟的学生送给他和他夫人的一张同心照，我们现在来看一下这幅图：一个太阳和一个月亮就是一个明亮的“明”字了,世界地图就取一个世字，把太阳和月亮都留在世界上就取名为刘世明，这就是顾乾麟妻子的名字了。那末这边的三横呢就是八卦里面的乾卦，下面的麒麟回头就是回顾，全部连起来就是顾乾麟先生的名字了。那末大家想一下，顾家的奖学金馆为何要放在刘家呢?由于刘镛的女儿刘世明嫁给顾乾麟为妻，那末顾乾麟就是刘家的女婿了，所以才能放到刘家来。参观完了奖学金馆，我们接着参观其它的。

穿过这条走廊，现在我们能看到小姐楼的正面了，它是用红砖砌的，还用糯米加石灰等作粘合剂。这边我们可以看到有两棵树抱在一起，看上去像一棵树，一棵是槐树，一棵是女贞，槐树代表男的，女贞意味女的，所以这两棵树也叫夫妻树。我们现在来到的是退修小榭，退休是指退而思之，修身养性的意思。这里是供刘镛夏天赏荷花的地方。面对荷塘，两边的耳房是给仆人待的地方，全部建筑成一个凹凸的“凹”字，远看像一座画舫，造型别具一格。寄托了主人“人生在世不称意，明代散发弄扁舟”，回避世俗的烦嚣，寄情于江湖之意。出了小榭，中间是三六零度的圆亭，对面是六角亭，又叫葫芦亭。前面的这座曲桥是五曲桥。在古代九是最大，只有皇家和皇家寺庙才能建九曲桥。一品官建的是七曲桥，由于主人是二品官，所以是五曲桥。我们现在看到的这个亭是一个听雨亭，又叫铁皮亭。上面的铁皮是从法国进口过来的。现在带大家去看小莲庄内园，园内有山有水，有亭有轩，以山为主体。用太湖石叠成的山，边上遍植青松和枫树，秋季，一派“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意境，诗情画意尽在其中。

山脚下有一三面厅的建筑，名“掩醉轩”，传说为刘镛的很怕他老婆，喝醉酒了就不敢回家，跑到这边来醒酒，等就醒了才回去。在山顶小亭，可观围墙外的大片桑地和稻田。山顶又是夏天乘凉的好去处。各位团友您看到的这棵就是这的宝物百年紫藤，当年刘镛买这块地就是由于这棵紫藤。这儿是紫气东来的宝地，紫藤紫藤就是子子孙孙飞黄腾达意思。还有这边一零亩的野生荷花池也是主人建园的缘由。红色的荷花和紫藤还有大红大紫的意思。各位团友，现在大家看到的这座西式门楼才是小莲庄的正门，由于江南水乡主要靠水上交通，园内这条河跟河道相通。当年船只可以直接在这边上岸从正门进入，所以小莲庄是没有围墙的。门额上的“小莲庄”三个字是郑孝胥写的。门楼边上植有百年木瓜和琼花，木瓜四月开花，在夏天，形如梨的木瓜，就挂满枝头。木瓜还可以做成洗面奶等。好了各位，我们小莲庄就算参观完了，接下去我们参观刘家的另外一个建筑，嘉业堂图书馆。

嘉业堂图书馆

嘉业堂图书馆因清代溥仪皇帝题赠“钦若嘉业”九龙金匾和赏赐“抗心希古”匾额而得名。图书馆开创人是刘承干，楼主刘承干是四象之首刘庸的嫡长孙，由于他的伯父刘安澜英年早逝没有儿子，他就被过继给了刘安澜。等到刘庸死后刘承干以“承重孙”的身份顺理成章的继承了刘氏家业。他本人一生酷爱藏书，辛亥革命以后社会的动荡，很多贵族遗老纷纭家族衰落靠卖家里的藏书度日，刘承干在这一时期收购了大量的宝贵书籍，总数达六一零万卷，并用白银三一零万两建造了这座图书馆来保护这些古书籍。图书馆建于一九二零年，完工于一九二四年，占地二零亩。大家看门额上面嘉业图书馆五个字是由书法家刘廷琛题的，其中藏字少了几画，是楼主故意少掉的，其实不是错别字。刘承干觉得自己虽然藏了这么多书，但是世界上的书是藏不尽，读不完的，他希望他的后代也能继续藏书，读书，所以就把藏字少了几画。走进门楼，右侧的橱窗里摆设的是刘承干的资料。他于一八八一年诞生于南浔，一九六三年在上海过世，享年八二岁。刘承干是一个成功的藏书家和刻书家，花了二零年的时间，三零万两白银，共收藏一六万册六零万卷藏书，为我国的古籍保护作出了重大贡献。我国的边疆线麦克马洪线的资料就是在这里找到的。惋惜的是主人不善经商，刘家于一九三三年家道中落。为了保持书楼他卖掉了五万册书，就如他自己所说的“自我得之，自我失之”。到了一九五一年，主人就主动把书楼捐献给了国家，当时由浙江图书馆来接收，现在这里是属于浙江图书馆的一个分支机构。

我们往右侧来参观的是宋四史斋，由于这里收藏了四本书的雕刻版，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，这些刻本都是用红梨木雕刻的，因此保存时间较长，家具上、墙壁上的大理石，都是天然花纹，上面是圆的，下面是方的，意味着天圆地方。顶上的这两盏吊灯是从法国进口的，这在当时可是绝对的奢侈品。南浔富户林立，一九一九年的时候就通电了，所以大户人家很早就从国外买进吊灯。大家现在看到的就是嘉业图书馆的整体建筑，整座书楼呈一个巨大的“口”字形，砖木结构，为中西合璧的两层楼房。中间的这个大大天井足有三百多平方米，这在一般的江南院落当中是很少见的。所以我想考考大家，这么大的天井它的作用是甚么?对了，这位朋友反应很快嘛，呵呵。就是用来晒书的。大家再看面向我们的所有栏杆和窗户有甚么特别的地方?窗户上全是“嘉业图书馆”几个字。大家再来看看天井里的“秘密机关”。大家来看看正对着我们的这几根白色的柱子，看看能不能发现里面的玄机。这几根柱子可就利害咯。可以说是一柱多用，大家仔细看看上面屋檐，所有的雨水都会顺着柱子里面的管道流到地下，同时柱子又起到了装潢美化和分担屋顶压力的作用。这些铁栏杆还是保存了原貌，由于当时没有电焊技术，所以连接这些铁栏杆的还是最原始的铆钉。大家现在看到的这间底楼的正厅被称为“嘉业厅”，上面悬挂的就是溥仪亲赐的“钦若嘉业”九龙金匾，由于刘承干捐了大笔钱为光绪皇陵种植树木。惋惜的是上面没有时间题名，由于赐这匾的时候已是民国三年。

当时傅仪才三岁，上面的字是他的老师陆润痒题的。里面的这组清式家具全部由名贵的红梨木做成，是目前南浔镇上保存最完好的一组。书室为了防潮所以地砖下面离地面很高，到梅雨季节的时候里面也不会湿润。从正厅沿围廊返回，现在这个厅叫诗萃室，里面放着一本书叫《国朝诗萃》。正本是由刘安澜写的，副本是由刘承干写的。诗萃室旁边的过道两边摆设了一副刘承干亲笔所题的对联，上联是“汗青蠹简罨画帘栊怀抱向谁开对婵娟香寻古字”，主人刘承干一生好客大方，凡是;乐意来刘家看书的，主人都会免费提供吃住;下联是“物阁云窗争辉金碧俗尘飞不到胜丝竹风响牙签”，刘承干爱好读书，觉得风翻书的声音比音乐还要动听。这副对联的木质是银杏木，上面的字是阳文的，是主人写好刻出后，用铁砂、墨汁、糯米、明矾四样东西填上去的，所以看上去很有立体感。回到门楼入口处，这边的橱窗里摆设了一九四九年周总理关于要求保护好嘉业堂图书馆的唆使。抗日战争的时候，日本人曾想要把图书馆烧掉，后来周总理就派陈毅驻扎了一个师的军队在这里，所以图书馆才能幸存下来。大家请随我一起往外走，我们再去欣赏一下嘉业楼的第二个部份——园林。大家现在看到的这个小池塘叫做莲花池。

周围有我们江南人比较熟习的太湖石，太湖石产自太湖周边的山下，它分为干石和水石两种。干石是石灰石在酸性土壤的长时间腐蚀下构成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不断冲洗下构成的，到太湖石大家多半会联想到我们苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”。不过我们眼前就有一块石头，是当时主人画巨资购买来的。石面有一小孔，人吹之，其声似虎啸，固名为“虎啸石”。(可以现场表演一下，如果你的肺活量比较大的话)它原为清代学者阮元的故物。阮元是之前浙江的巡抚，上面的字就是他写的。当时林彪也想把这块石头搬走，后来在逃跑的时候飞机失事，所以这块石头才一直被保存在这里我们嘉业楼四周也是没有围墙的，取而代之的是一条外围的河道，使得四周的风景与嘉业图书馆看起来浑然一体。再加图书馆对防火、防潮、透风等的要求一零分严格，四周河水围绕，利于防火、灭火。各位团友，走过三曲桥，这个景点就参观结束了。现在我待大家去用餐，用餐结束我们再去参观张石铭故居。

张石铭故居

张石铭故居被称为江南最大的具有中西建筑风格的私家古民宅，号称“江南第一宅”。张石铭，名均衡。他与国画大师吴昌硕，是杭州西泠印社的发起人。由于张石铭的祖籍在安徽，后来为了避难举家迁到了南浔，所以这里的建筑都是徽派的建筑。在安徽有这么一句话叫“前世不修生在徽州，一零二三岁往外一丢”，说了之前在安徽的时候小孩子很小就要出去自己谋生活了，所以就造就了现在的这些徽商。张家呢也是做丝绸生意的。大家如果走累了的话可以在两边的凳子上休息一下。其实这就是之前的轿厅，轿夫吧肩舆抬到这里后，轿夫不能进去，就只能在外面等，所以这两边的凳子之前是给轿夫休息的。厅后两侧有两天井供采光透风。两侧墙面镶嵌石雕四块分别是福禄寿喜。正大厅腰门的门额上有“世德作求”四个字，是湖州雕刻大师吴昌硕所书，上面雕的是群仙贺寿。现在我们进来参观，这个正面大厅，面阔三间，叫做“懿德堂”，张石铭早年丧父，由母亲操持家业，因此他对母亲一零分的孝敬，宅子建好以后取名“懿德堂”，以歌颂母亲一生的功德。“懿”是古代对女子的一种尊称。堂匾是由甲午状元南通张謇所写的。我们继续往里面参观这边是内厅，上面的以适其志四个字是康有为先生写的。墙角有一口钟，它是法国进口过来的，西门子品牌的，跟钟相对的是一块屏风，两个合起来就是时时平安的意思。我们往后面参观。

这边放的是张石铭的简介，大家可以随意看一下，我们来看一下张家的家谱，张石铭和张静江是兄弟，一个是从政的，一个是从商的。这边是张石铭旧宅的全部布局图，总占地面积四七九二平方米,建筑面积六一三七平方米张家现在开辟出来供旅游的只有三分之一，还有三分之二还没有开辟。这边的这个是舞厅，由于现在还在装修中所以我们不能进去装修，很遗憾。张家有三雕，刚刚我们看到的是砖雕，现在的这个门上的是木雕，上面雕的是西厢记等。现在我们看到的这个椅子叫太师椅，是张石铭的母亲做的地方。出来大家请跟我一起顺着左边的腰门进入第三进院落，大厅后面的堂楼叫做女厅，是女主人接待客人专用之地。虽然这些建筑都是典型的中式风格但是在室内装璜方面却采取了花格门窗、彩色玻璃和法国地砖这些洋玩意。要知道这些东西都是在一个世纪之前从欧洲进口的，工艺非常的高深。可见当时张氏家族生活的豪华。三进院为内厅，两侧的窗棂上镶嵌有石刻的彩色芭蕉叶，形态逼真，雕工精良，因此称为“芭蕉厅。进院是后花园，大家可以在这里拍个照留个影，和缓一下心情把自己从历史记忆中拉出来。

刘氏梯号

各位团友，现在我们来到了刘氏梯号，主人是刘镛的第三个儿子刘梯青的私家住宅。他原名刘安生，号梯青，故取名为刘氏梯号。也称红房子。由于它里面的西式建筑使用红砖切成的。我们眼前看到的一进、二进已日军烧毁，现在看到是刘家的三进，叫“达礼堂”，看供桌上放着糕、棕、团子、圆子，意为高中团圆，一定高中的意思。还放着全鸡，意为“一零全一零美“。猪头(猪尾放着猪嘴当中)一位自始自终的意思。猪头上插着三根葱意为聪明绝顶的意思。好接着我们看到西式的吊顶，一些西式家具，还有两旁的壁炉也是西式的。现在我们就来看看刘家西式建筑最为壮观的一面，可以看地上的地砖是法国进口的，向外面看全是红色的转、铁栏杆、罗马柱全是进口。看这些红色的转。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。，这也是为何叫红房子的缘由了。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。大家再来看一下这红楼的两侧都是高的马头墙，为和主人把如此美的风景建在里面呢?由于封建社会怕被老百姓说三道四，骂他崇洋媚外，财不外露，所以这马头墙起粉饰的作用。

2.南浔导游词介绍 篇二

小莲庄群体建筑由园林和刘氏家庙等几个部分组成，园林分为外园和内园两个部分。现在请大家随我一起先参观一下小莲庄中的建筑部分。大家现在看到得是小莲庄中的碑廊，里面陈列着各个时期的名家书法石刻和题跋。其中最为著名是北刘庸“宰相刘罗锅”所书的《颜平原刘太守序》，为行书体。清朝南北两位著名的刘庸走到了一起，也算是一件历史上的趣事。碑刻长廊旁边的这座四面厅，叫做“净香诗窟”，又名“升斗厅”，其建筑结构堪称中国一绝，为什么这么说呢，现在大家就请进入厅内一探究竟。大家可以抬头向上看，有没有看到顶上有一个倒扣的斗?不用说另外一边肯定是倒扣的升，这就是升斗厅得名的由来，相传，当年园主特别喜欢结识有才之人并且也特别的会识人，每每有文人来园内做客，酒过三巡以后园主就会把他自己认为学识渊博的人请到斗厅内品茶作诗，比喻这些人才高八斗，而次之的只能在升厅里面喝茶了。

喝完茶，大家跟我一起再去看看小莲庄的另一个建筑杰作，大家现在看到的这座西式建筑叫做“东升阁”，俗称“小姐楼”，可以称得上是中西方建筑风格融合的典范。是园子当中的制高点，登高可俯瞰小莲庄全景又可以东观日出，是刘家休闲避暑的地方。在古代大家闺秀是不能与外人接触的，刘家的女眷们来游园子时都只能在这里赏景休息，所以称为“小姐楼”。

大家再随我来看看园子中的两件最大的宝物，皇帝御赐的牌坊。现在大家看到的就是刘氏家庙，在庙门前矗立着两座相对的牌坊，一座是“乐善好施”牌坊，另一座是贞节牌坊，均建于清朝光绪年间。刘家待人处世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地闹饥荒时，他们曾出钱资助。在南浔本地也经常接济贫苦百姓。因此博得“乐善好施”的美名。经当时的巡抚祈奏皇上恩准，建造了这座集善的牌坊，另外一座是由于刘庸的大儿子刘安澜二十九岁就死了，而他的夫人刘邱氏(一品夫人)等三位女人克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座贞节牌坊。

牌坊上的石刻以“状元及第”、“三星高照”、“刘海戏金蟾”、“武松打虎”等传统戏曲为题材，配上龙、凤、狮子、麒麟等吉祥的瑞兽，具有较高的艺术价值。大家来猜猜牌坊中间的这两块大石头是做什么用的。恩，听到了不少答案，但是正确的答案是“下马石”顾名思义是古代人下马用的。大家再看看家庙门口的这两尊石狮子，母狮子面目慈祥，怀抱一头小狮子，雄狮子面目严峻，暗喻刘家的家训——“慈母严父”。

参观完了刘氏家庙，我们再来看看“菽频奖学金‘成就展览馆。菽频奖学金的创始人顾乾麟先生是“南浔四象”之一的顾家后裔。菽频是顾乾麟父亲的名字，菽频奖学金是我国设奖历史最长的、获奖学生最多的奖学金。民国十五年，顾乾

麟先生十七岁时，他的父亲患了肾炎，无奈其父已经病入膏肓，不久就与世长辞。临终前，拉着儿子的手谆谆告诫：“一个人不能没有钱，不过钱要赚的正大，用的光明。不要被钱利用，要利用钱。得之于社会的，必须还之与社会。”

1939年，时任怡和公司总经理的顾乾麟事业兴旺，资产逐渐增加。他常常联想起父亲的遗训，决定创办一项奖学金，用于资助那些贫苦学生。大家可以自由进去参观一下，我在门口等大家。然后集中我们再前往下面一个景点游览。

刚才在介绍小莲庄时候，我说了小莲庄的群体建筑由家庙和园林两个部分组成，我们参观完了家庙现在就去欣赏一下它的园林。大家现在看到的就是小莲庄的外园叫做“鱼径池”池中种植荷花的历史已经有两百多年。现在我们所走的桥大家知道叫做什么桥吗?这叫作五曲桥。在古代九是最大，只有皇家和寺庙才能建九曲桥，而刘庸官居一品光禄大夫所以只能建五曲桥。大家可以在这边拍照留恋。然后我们会带大家去看小莲庄里面的第三块牌坊和内园。柳堤前面的这座砖坊就是小莲庄牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋为中用也不失为一种创举。穿过小莲庄砖坊我们就来到了内园，内园的主体是一座由太湖石堆叠而成的假山，边上遍植青松和枫树，据说这个内园的场景是仿唐代诗人杜牧的名诗《山行》里面的意境构建而成的。可以说是整个园林当中景色最绝佳的地方。

3.湖州南浔古镇概况导游词 篇三

刘氏梯号俗称红房子，是刘庸的三儿子刘梯青的居所。整座建筑由南、中、北三个部分组成。最有特点的北部的中式建筑融入西欧罗马风格的建筑。徽派的马头墙和石库门里面却有欧洲洛可可风格的券顶，南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。可见这里也是一个让会联想到爱情的地方，大家不妨寻着这种感觉进去一看究竟。

南浔的广惠宫始建于北宋年间，距今已有九零零多年的历史。但是观里除了供奉着道教以外还有一座观音殿，大家不觉得很奇怪吗?还有道观正中建有一坛，居说是仿北京天坛，人站在八卦的正中间，然后说话会听到很多回音，到底是不是真的呢?呵呵，小王要在这里要买个关子，让大家带着这两个疑问到观中从现场讲解员那里寻找答案。大家拍完照就请站好队，我们跟着现场的景点讲解员一起进到观中去。大家参观完了，就顺着观前的广惠桥走到对岸，小王会在对岸的紫竹林饭店等大家的。

4.南浔律师李广健：法治南浔之我见 篇四

作者浙江浔溪律师事务所李广健律师湖州市南浔区人瑞路299号

说句实话，我们南浔古镇与乌镇相比，在很多方面已经落后了不少，作为一个法律人，我想从法治方面对我们南浔的发展提几点管窥之见，以抛砖引玉。全面依法治国的战略已经打响，如果能够打造一张闪亮的法治南浔名片，让法治领先于同类古镇或者他人，顺应时代，助推经济，不失为一渠良策，建设法治南浔具有重大的历史意义和时代意义。

建设法治南浔是落实科学发展观，加快构建社会主义和谐社会的重要保证，是发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明的重要举措，是保障人民权益，保障社会长治久安的根本之道，也是推动经济发展之良策。法治南浔包括依法行政、法治政府、法治南浔的理念，一、法治南浔是一个循序渐进的过程

法治建设是一项浩大工程，是一个循序渐进的过程，其不仅仅涉及法律制度建设，更涉及法律信仰的培育，法律制度建设不可一蹴而就，法律信仰的培育更非朝夕之功，法律文化建设只能亦步亦趋，不能跑步进入法制社会，建设法制社会，我们只能有阶段、有步骤、有重点地进行，建设法治南浔，不能如经济建设那样跨越式发展，只能循序渐进。

二、法治南浔的内涵

1、法治政府是法治南浔的必然要求

法治政府是一个政府的定位与政府作为方式的状态指称。它强调的是，政府必须是法治之下的存在，政府必须在法制体系中确立自己的决策、执行与绩效评估方式，并依法行政。

（1）诚信南浔，诚信政府

法治南浔首先是诚信南浔，诚信政府，在依法行政的过程中，行政机关的行政行为必须具有真实性、责任性、善良性和稳定性，具体而言，集中体现在诚信决策，建立健全公众参与、专家论证和政府决定相结合的行政决策机制；诚信立法，公开立法程序，平衡各个利益群体的利益；诚信执法，不搞钓鱼执法、利益执法；诚信司法，实事求是依法公平、公正、公开；诚信守法，政府带头遵守法律、信仰法律。

（2）权利保障，惠民政府

法治政府要求对公民权利进行保障，包括民生保障、救济保障、法律援助保障、社会管理安全保障、法律公平保障等，政府在保障权利的过程中应遵循信赖保护原则，依赖催生诚信政府，而诚信政府必须遵守信赖保护原则。“非因法定事由并经法定程序，行政机关不得撤销、变更已生效的行政决定；因国家利益，公共利益或其他法定事由，需要撤销、变更行政决定的，应当按照法定权限和程序进行，并对相对人因此受到的财产损失予以赔偿”即是信赖保护原则的法律体现。

（3）民主南浔，民意政府

我国是社会主义国家，人民当家作主，一切权力属于人民，党和政府机关应依据广大人民的意志和意愿管理社会公共事务，政府的权力来源于人民，来源于法律的授予，因此，政府在行使自身权力的过程中，应按照法律和人民的意愿行使权力，广大人民群众有权对政府的行政行为提出批评和监督。国家机关工作人员都是人民的公仆，在法律范围内必须守法，为民服务，勤政廉洁。

（4）透明南浔，有限政府

法治政府的建设有赖于政府从全能政府向有限政府转变。在规范的市场经济条件下，政府与市场的行为空间和活动范围则各自有严格的二元界分，政府不再是无所不包、无所不管的“全能政府”，而是有所为有所不为的有限政府。有限政府的本质就在于依法行政，其职能范围和行为必须循“规”蹈“矩”进行，一切按规则办事而不能因任意行事而损害经济主体和社会公众的利益。

具体而言，有限政府体现在：第一，权力有限。政府只有在法律的权限内才能获得权力和作为的合法性。从权力和权力的来源方面，公民权利是公民本身固有的，政府权力是公民权利授予的，公民权利大于政府权力，政府的权力来自于公民的权利。从法律层面来说，公民权利是广泛的，法无禁止即自由，政府权力是受限的，法无规定即禁止，政府只能在法律规定的范围内活动，否则可能导致行为无效甚至非法。对于政府权力而言，一切侵害公民权利的行为都是违法的，都必须禁止；一切公民合法权利都应受到法律保障。因此，法治湖南、法治政府建设过程中，政府权力必然是有限的。

第二，职责有限。政府职责有限是针对政府权力作用的范围，不同时期，职责不同，作为现代法治社会，政府的职责应从全能型“大管家”转变为服务型“守夜人”。“凡是公民、法人和其他组织能够自己解决的，市场竞争机制能够调节的，行业组织或者中介机构通过自律能够解决的事项，除法律另有规定外，行政机关不要通过行政管理去解决”正是有限政府理念的深刻阐释。政府权力不能扩张，否则就有滋生腐败的可能，因此，法治湖南必须建立有限政府。

（5）责任南浔，责任政府

所谓责任，就是对自己做出的行为负责，特别是对自己违法行为负责，承担相应的责任。第一，责任政府是法治政府题中应有之义，是现代民主政治的基本理念，是对政府公共管理进行民主控制的制度安排。

第二，政府享有权力，按照权力与义务相一致的法理，权力与责任是相联系和统一的，有权必有责。政府职权本身就是一种权力，必须承担相应的责任，职责必须依法行使而不能放弃，否则造成失职，必须承担责任。因此，法治湖南应既要求权力有限又要求政府必须积极行使职权。

第三，责任政府体现在执法监督上，权力必须受监督，否则必然出现腐败。正所谓“有权必有责，用权受监督，违法受追究，侵权须赔偿”。因此，行政首长主动出庭应诉，主持审理行政复议案；集体行使行政复议权，能够体现政府对民意的重视，能更好的了解当事人的诉求，能更有效的解决争议，更好的了解自身存在的问题，对监督依法行政，树立责任政府的形象具有很深的现实意义。

2、法治南浔追求社会公平正义 法治的最大优点就是彰显法律运作的可预期性，法律的可预见性承载着人们对美好生活的追求和期望，是一个时代的人们所追求的价值载体。我国的法律承载着中国人民的梦想和价值追求，是当代中国核心价值的载体。建立公平正义、民主法治、平等自由、保障人权、繁荣富强、安定和谐的社会，公平正义是社会主义法治的重要价值，是社会主义的本质要求，没有公平正义就没有法治政府、法治南浔。

3、法治南浔追求权益保护的理念

现代民主社会的治理者都着眼于并注重对各利益群体和个体权益保护这一渠道的合理安排。权益保护或者维护机制成为社会管理的关键内容，公民权益保障在民生工程中居于核心地位。因此，权益保障内容范围足以涵盖党和政府各项工作，其复杂性、操作性、针对性不容小觑。一般意义上说，权益保护大体涉及利益协调、诉求表达、矛盾调处和权益救济四个环节。目前，社会管理中诸多问题无不与权益保护机制不健全、不完善有关。因此，维护公民权益，形成科学有效的利益协调机制，诉求表达机制，矛盾调处机制和权益保障机制是法治南浔的重要内容。

（1）建立利益协调机制和诉求表达机制

当下，并未建立多方有效的利益协调机制和诉求表达机制，使得公众无法在重要决策中反映自己的要求。或者尽管调处机制已经建立，但若机制本身存在缺陷与漏洞时无法发挥其应有的作用，导致权益维护无法有效推进。

（2）健全矛盾调处机制 人民调解、行政调解、司法调解已构成我国现阶段纠纷调解体系，但从实践中看，三者之间相互脱节，各自为阵、适用依据不一，规范和程序过于随意以及缺乏当事人信任等现象突出。应提高纠纷解决程序的公开性和公平性，树立宪法法律至上、人民群众利益至上的观念，既注重实体正义，又追求程序正义，增加纠纷解决的法律威慑力。提高纠纷解决机制彻底解决矛盾的功能，当调则调、应判则判、调判结合，案结事了，增加纠纷解决机制的实效性。

（3）完善权利保障机制

权利保障机制重在纠正公权力的滥用，建设法治南浔应完善权力授予、行使与监督全程控制制度。加大对权力滥用的责任追究力度，从源头上防止侵害公民权益事件的发生。

三、建设法治南浔的建议以及对策

法治南浔的核心意义在于用良好的法治环境为南浔科学发展、可持续发展、绿色发展提供强有力的保障。“法治南浔”至少应包括依法行政、法律意识、权利保障、法律服务等多方面的含义，以保护合法、改善执法、服务守法、制裁违法为基本立足，将法治南浔推向深入。

1、清理政府以及政府各部门不合时宜的文件

依法行政，要求政府按照“良法”来行政，实践中，由于经济社会的迅速发展，颁行一段时间后的“规定”“文件”效，可能会产生许多不尽人意的地方，或许与其上位法或配套法之间不相协调，立法时的良法在施行一段时间后就可能变成恶法，严重制约法治建设的推进，因此，加强清理各种文件显得尤为重要。

2、严格执法，注重政府依法行政

（1）行政理念的转变

从命令与服从关系转变为服务与合作关系。从计划经济走向市场经济，从人治社会走向法治社会，我们正经历着巨大的社会转型过程。必须尽快确立服务与合作的行政法治理念，即行政机关的职责是为相对人提供服务，而相对人对这种服务应给予配合和合作；行政机关应信任相对人的配合和合作，相对人应信任行政机关的服务。

（2）决策方式的转变

公众参与、专家论证和政府决定相结合，在政府本位、权力本位等行政理念的影响下，政府的职能没有界定，行政决策领导“拍板”，基本上不公开决策过程，不允许公众参与，决策失误了也很难追究责任。通过公众参与行政决策过程，必将极大地增强行政决策的民主性、程序性和科学性，减少决策风险，减少决策出台后的运行成本，同时也使民众的参与热情得到释放，有利于社会稳定。

（3）执法方式的转变

权责明确、行为规范、监督有效、保障有力。理顺行政执法体制，加快行政程序建设，规范行政执法行为，深化行政执法体制改革。加快建立权责明确、行为规范、监督有效、保障有力的行政执法体制。要减少行政执法层次，适当下移执法重心；对与人民群众日常生活、生产直接相关的行政执法活动，主要由市、区两级行政执法机关实施。全面地推行行政执法制度改革，对限制和保证行政权力的合法合理行使，保证人民的合法权益极为有利。

（4）监督方式的转变

监督必须由“软”变“硬”。法治社会的一个重要标志是监督制度的完备和救济制度的完善，有权力必有监督，有权力必有救济。依法行政要落到实处，监督必须从“软”变“硬”。

3、培养法律意识，提升法律信仰

公民法律意识包括公民的法律与合法利益保护意识、公民的责任与规则意识。法治的价值首先是良法之治，即法应体现公平、正义、人权、平等，体现人类的道德良知和公共利益。法治的另一个价值就是规则和秩序。规则和秩序使得社会生活具有可预见性和安全性。公民的法治意识在某种程度上也体现为规则意识，即人们都自觉地把法的规定当作自己的行为准则，依法从事社会生活或社会活动，用法来引导自身的行为，衡量他人的行为。这种状态，就是“法治”。而公民的法律意识和规则意识实然状态，则在某种程度上构成“法治”能否实现的前提条件。

培养法律意识。作为党委和政府的领导干部，带头提升法律意识，带头守法和用法是培养公民法律意识提升公众法律信仰的重要因素。领导干部带头守法和用法既是依法行政的需要，也是弘扬法治精神的需要，公民是否信仰法律，首先看法是否能治权、领导是否守法，是否依法办事，是否依法维护公民的合法权益。公民只有坚信法大于权，权力只能在法律监督下运行，法律的权威才能够树立，法律的信仰才能够形成。

4、公正司法，加强权利救济机制

正义是法治社会的首要价值追求，因此，捍卫正义的司法无疑是崇高的。但是，这样的崇高从来都是应然状态，要成为实然还必须有司法人员的秉公执法。

正由于通过众多看得见的公正才使司法价值能够实现。司法的崇高得以在善良人们的心目中形成。因此，公正是司法的立命之本，司法公正并非轻而易举，司法公正不仅需要良好的外部执法环境，更需要司法人员的优秀品格，良好的外部执法环境关键在于健全的法律制度，强有力的监督机制，排除外部干扰，促进司法公正。司法人员的优秀品格，对于司法公正具有决定性的意义。

5、重视发挥律师在法治南浔中的作用