中国美术史读书笔记专题

中国美术史读书笔记专题（精选10篇）

1.中国美术史读书笔记专题 篇一

《中国美术史》读书笔记

很幸运这个学期选修了美术欣赏这门课程，通过学习使我加深了对美术的认识。为了更好地了解美术，我阅读了《中国美术史》这本书，通过学习与阅读，使我有了很深的感触与心得。

中国是一个具有悠久历史的文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。

远古美术的产生是艺术与实用功能的完美的结合，当时人们劳动的工具、生活的工具都是劳动的产物，可以说是来源于劳动的。

殷商时期由于青铜器的产生便进入了奴隶社会，青铜器在商代最为鼎盛，青铜器的用途大致是：乐器、武器、煮饮工具还有是礼器。礼器是青铜器最主要的功能，因为它象征着皇权，所以当时有成语“一言九鼎”等。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我国历史上最重的青铜器。

春秋战国时期属帛画最为著名，当时的绘画主要是引魂升天，作品有《人物龙凤图》、《人物御龙图》。

秦朝最为著名的艺术作品是秦始皇兵马俑，秦始皇兵马俑有步兵，指挥部，浩洗荡荡的显示了秦皇朝的军事力量，其布局严谨，形象逼真，变化中有统一，统一中有变化！

魏晋南北南北朝时期，由于战乱人们的思想没有寄托时刻，印度的佛教从西部进入了中国，于是在后续的文明历史就出现了有关佛教文化的艺术作品：山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟，焞煌莫高窟等。在魏晋南北朝时期也出现了很多画家有书书法家，分别是陆探微、张僧繇、顾恺之，王羲之，在绘画方面内容由于玄学的出现有描绘自然风景的，有描绘时空的，有描绘神仙故事的等。在技法上其三杰都做出不同的贡献，尤其是顾恺之首先提出了“传神”的重要性，克服了前代的说教内容的缺点，扩大了题材的多样性。在平列式构图中对人物关系的处理体现了人的情思及精神状态，其画法与画理均体现了现实主义的美学特征。其代表作品有《洛神赋》《烈女传》《史女箴图》。

隋唐朝时期出现了第一幅真正意义的山水画展子虞的《游春图》,也出现了吴道子、曹不兴、西域的慰迟已僧等画家。有“吴带当风，曹衣出水”的绘画风

格的出现。在仕女画的画家有张萱周肪，其历史画家有阎立本。

五代十国周文矩，顾宏中等。

宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》。

元明清时期是文人画发展的最高峰时期，其形式是诗书画印，诗情并茂。中国美术史发展中，国画对于山和水的描绘并不是基于客观真实的。首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感。其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握。在中国传统绘画教学传统中,临摹是主要手段。《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化。

关于色，中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系。但是这种黑白关系有着很强的新联诗, “运墨而五色具 ”、“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑；也有加“白”,合称“六彩”的，实际乃指墨色运用上的丰富变化。清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，理解不免机械。

关于标准中国画强调纯艺术的、合乎法则的、生机勃勃的美,而不是所谓逼真的美。“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也 ”。气韵,原是魏、晋词藻人物的用词,如“风气韵度”、“风韵遒迈”等,指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质,情味和韵致。如说“气韵有发于墨者，有发于笔者 ”,“气关笔力,韵关墨彩 ”。气韵与传神在说明人物形象的精神特质这一根本点上是一致的,气韵则更多的指人物的全体尤其姿致谈吐所传达的内在情性,或者说内在情性的外在化。能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一。

我们常常为中国悠久的文明、精湛的艺术感到骄傲。诚然,祖先智慧与经验的结晶,是我们宝贵的财富,但不应该成为艺术创作的禁锢。宋人为躲开唐诗这座高峰的阴影,独辟蹊径——作词；元代文人更抛开诗律与词牌——制曲。循规蹈矩或许不功不过,但久而久之,便会使原本鲜活的艺术僵化。“创”，是艺术领域里永恒的话题。

2.读书笔记 专题2 篇二

第一篇1、3万亿外储无法承受央企海外亏损

根据《21世纪经济报道》在2011年7月19日披露的我国三大石油巨头：中石油、中石化、中海油在2010年在海外的石油项目巨亏。这里面折射出的问题很多，亏损的原因也极其复杂。我认为主要还是我国在海外投资的经验不足，有盲目扩张，抢占地盘的嫌疑。在海外寻找石油，又主要是在非洲落后国家进行，当然也只有这些国家我们才能插得进去，这样就会增加开采石油的成本，特别是有些国家还在**之中，不可预测的风险加剧，这都是导致亏损的不利条件。还有像管理不善，官僚腐败等原因也可能导致亏损。但是我们也要立足长远，毕竟海外投资是一件长远的事关国家的大事，用一两年或者几年的亏损去衡量投资的失败与否也是不客观的，收回成本获得利润是一个长期的过程。

第二篇

2、俄罗斯报刊：中国正在吞噬旧苏联的领土！

从俄罗斯这样一篇不是站在客观公正的立场，而是完全诋毁中国的报道中，我可以明确得出这样一个结论：中国的发展不但令某些西方国家感到不爽，而且连邻国，这样一向和我们友好的俄罗斯或者哈萨克斯但也感到不适。他们当中总会有一些少数人对中国怀有敌意，看不得曾经苦难的中国能够再次崛起，屹立于世界的东方。于是受某些西方国家的蛊惑，天天拿着放大镜看中国。结果当然不言而喻：中国威胁论新鲜出炉。又是倾销产品，要和中国打贸易战；又是所谓吞噬旧苏联的领土，简直是无中生有！真可谓是欲加之罪，何患无辞!中国近代以来被沙俄侵占大片领土，现在重新与北边邻国就疆域问题划清界限，勘界工作也已经各国政府同意，并在尊重国际法和邻国主权的基础上达成了一致。何来中国正在吞噬旧苏联的领土？

第三篇

3、外逃贪官汇总

真是不看不知道，一看吓一跳！自1992年以来的20年间，我国竟有如此之众的贪官携巨款外逃，真是令人义愤填膺。从中可以反映出我们的制度存在很大的漏洞，竟然让这么多贪官得逞。首先，这些贪官大都是裸官，老婆孩子早已安排在国外，可我们的检察机关，组织部门却毫无察觉，依然让这些裸官在国内手握大权。其次，这些贪官逃亡之前会没有蛛丝马迹暴露吗？我们的有关部门在干什么？严重的不作为还是腐败？让人们不得不追问。我们纳税人的钱就是这样被转移掉，被贪污腐败掉的。难怪我国的公务支出占国家财政支出比重在2000年竟然高达25.7%，而用于教育,医疗的支出却只占财政支出的3.8%。多么可悲啊！这样下去，我们执政的基础将会丧失，我们的党又如何能够取信于民呢？后果不堪设想。

第四篇

4、中国在利比亚正当利益应获保障

这次北约对利比亚采取的军事行动，旨在推翻卡扎菲的政权，而事实上在一连串的军事打击下，反对派很快就占领了首都的黎波里，卡扎菲的统治被推翻，他本人也被打死。此次打击利比亚的原因在于卡扎菲政府的存在，严重影响或阻碍了美、英、法等国在利比亚的利益。因此，卡扎菲才被他们视为“眼中钉”、“肉中刺”，欲除之而后快。而这些利益主要与利比亚丰富的石油资源和特殊的战略地理位置有关，利比亚和法国仅仅相隔一个地中海，战略位置很重要。因此，在利比亚培植一个亲英美法的傀儡政权符合他们的国家利益，也是他们惯用的伎俩，就像在伊拉克战争中推翻萨达姆一样。而中国在联合国的投票表决中投了弃权票，也就是持中立态度，至于在利比亚的巨额投资，肯定在战争中会有许多损失，虽然我国提出交战各方要保障中国在利比亚的利益，但是覆巢之下，岂有完卵？枪炮不长眼，要保障利益可能只是一句空话。

第五篇

5、“不干涉内政”的困境

中国的外交政策历来是奉行“不干涉他国内政”的原则。哪怕是在对外投资、无偿对外援助中也绝不附加任何条件，这一向被世界各国特别是非洲国家所赞赏。但是《南风窗》谢奕秋的这篇文章也确实道出了我们国家这些年在综合国力不断增强，对外经济援助、对外投资不断增加的情况下，纯粹经济路线中遭遇到的新问题和新挑战。我们知道，纯粹的经济投资或者经济援助而不计较任何回报，在现实世界中是不存在的，国与国之间的关系更是如此。中国单纯经济外交政策企图一心一意谋求在国外经济利益而不考虑政治因素之路已经越来越难走。特别是在我国国家综合实力不断增强之后，国际社会要求我国承担的国际责任也越来多，非洲国家对我国的期待也越来越高，而这些都要求我们必须对政策做出一些调整，不如此，非但在国外经济利益不能保证，反而影响我国的国际形象。确实要学习美国人的两手政策和“持剑经商”之道，但问题是我们现在有美国的实力吗？

第六篇

6、非洲式革命让中国的非洲战略陷入僵局

这篇文章确实说出来现在非洲一些国家的**形势和我国在非洲的经济、投资战略遭遇到的严峻挑战。中国在非洲的投资和贸易额的连续增长，特别是中国在非洲所获得的许多利益，给某些西方国家特别是视非洲为传统战略领地的欧洲国家眼红。他们不但开始检讨自己对非洲的政策，居然让中国在非洲转了空子，获得了诸多利益；而且不断调整他们的对非洲政策，与中国来一场“隔山打牛”的功夫战。这就是非洲大陆近年来一些国家动荡不安的根源。因为他们知道，不能直接对付中国，只有动摇非洲国家的政府，通过树立一个亲西方的反对派把与中国签约的现任政府推翻，而达到间接打击中国在非洲投资、开发的目的，最后还是想把中国从非洲赶跑，使得“遏制中国”的阴谋得逞。这其实是前几年“中国威胁论”的另一种变种，虽然不是赤裸裸的干涉，但却是一种新的干涉主义。

第七篇

9、财富外流加速有可能让中国失去未来！

这是一篇有见解、有深度、有对策的好文章。在我国财富外流问题近几年表现得尤为突出，主要是所谓投资移民、裸官外逃，相对于以前出现的出国热，不可同日而语。其对我国经济的杀伤力非常巨大，必须引起党和政府的高度重视。深究原因，其实投资移民也好、裸官外逃也罢都是在国内呆着如坐针毡，总担心东窗事发被追究责任，潜台词就是他们的钱都不是干净得来的。这才是财富外流的真正原因、主要原因。作者也确实一针见血的指出了这一原因，并且非常可贵之处在于，作者还提出了解决此问题的对策建议。当然不论在实践当中是否能可行，毕竟这是一件当务之急、迫在眉睫的大事。堵住财富外流，中国才会有未来！

第八篇

10、海外中国企业头上的四把刀

香港科技大学丁学良教授的这篇文章读来令人警醒。海外中国企业头上的四把刀：一是海外经营的竞争对手，二是海外投资目的地的村社组织和村社网络，三是跨地区和跨国的NGO组织，四是国外的武装组织。这不只是刀，这分明是高悬于我国海外国企头上的“达摩克利斯之剑”啊！因此，我们的国企在海外拓展业务的时候一定要有一种危机意识，千万不要被一时一地的成功迷惑。但是，我们也没有必要过份悲观恐惧，毕竟我们有一个强大的祖国做后盾，这是我们的力量源泉。

第九篇

12、“抄底”欧洲

2012年2月24日《南方周末》刊登的陈楠的这篇文章向我们较为详细的描述了我国民营企业“走出去”战略的缩影，让我们读来感觉非常痛快，民族自豪感油然而生。文中主要列举了三一重工收购世界混凝土工程机械第一品牌普茨迈斯特公司，宁波均胜集团2亿欧元收购德国普瑞74.9%的股份，澳优乳业对海普凯诺的并购等。从中我们可以看出，世界性的经济危机为我国企业“走出去”创造了天赐良机，经济危机对发展中的中国企业更多的是“机会”。能够抓住这稍纵即逝的机会，并在收购中展现成熟与理性是中国许多民营企业能够在收购中成功的重要法宝。

第十篇

14、中国石油公司被爆贿赂哈萨克斯坦国高官

3.说话教学专题研究读书笔记 篇三

本书的根本出发点是：「只有人类――不论其语言为何亦不论其文化多么简单－－具有语言游戏的能力因为所有的人都有说话的天赋。」每一种语言都有其文法体系也代表一种人类的行为并且可以依据相互作用、游戏和比赛的原理加以分析。所以从「语言游戏」的角度讨论说话与环境、说者、听者交互影响的基本法则可运用的说话策略人类如何发展出语言游戏的技巧语言如何的变迁。综言之讨论如何解释人类的语言行为。（＜前言：游戏与游戏者＞）

「语言的功能是作为说者彼此之间、说者与环境之间的桥梁。」「语言具有许多功能：提指功能（代表所要转达的讯息）。表意功能（对话题所表现的态度）。意动功能（说话的对象）。礼节功能（制造及延长谈话）（＜语言与环境的关系＞）

宾州大学的希米斯首创「说话的种族学」将说话行为里可以区分出的要素归纳为八个字母：s-p-e-a-k-i-n-g。分别指的是：s（环境和背景）p（参与者）e（目的）k（行为的关联）a（风格）i（工具）n（规范）g（类型）。本书籍由此探讨其间交互影响的情形。（＜语言与环境的关系＞）

美语团体：严格区分「你必须」（强迫最不礼貌）「你应该」（给予忠告）「你可以」（表示赞同最客气）。

「每一个说话场合包含了一连串短暂的说话事件。由于策略运用的不同、社会因素的改变、话题的转变所以一个说话场合才被分成许多说话事件。」

「说话场合和说话的事件足以说明：没有人能经由传授而充分地学得一种外国语言。语言课程只传授字汇和文法而未教导在任何场合使用何种说话方式。」（＜说话场合＞）

「说话时所伴随而生的「语言现象」可以影响谈话的进行。」＜舌剑唇枪＞

语言学家霍夫认为「语言结构的差异使得不同语言团体的人以不同的眼光观察世界。」「一个语言团体的语言和其整个文化有着密切的关系。」＜这游戏有诈？＞

语言的变迁：裁减、同化、转换、添加、拼音法、混合、谬误、通俗语源学。

160页＜弦外之音＞「老师的行为语言是影响学生表现最重要的因素。至于学校的教材、视听设备等还是次要的因素。」哈佛大学心理学家罗逊瑟的实验研究中可以看出当「老师对他们所说的话、说话的方式、脸上表情、手势、姿态、以及说话时的触摸都显示出对她们的期许；当他们表现好的时候老师会立刻加倍称赞这才是影响孩子们的主要因素。」「不但他们的行为、动机、学习能力有了很大的改变甚至他们对自己的观感有有了明显的转变。」

4.中国美术史读书笔记专题 篇四

《鳄鱼怕怕牙医怕怕》读书笔记

《鳄鱼怕怕牙医怕怕》真的是一本非常优秀的幼儿绘本。天真质朴的画面，生动诙谐的文字，别出心裁的构思，悦悦非常感兴趣。

这份读物以其简单天真、质朴可爱的形象吸引着我们。牙医诊所的标志上面画着一颗牙齿，精巧而别致。鳄鱼见到牙医，害怕的连尾巴都在颤抖；牙医见到鳄鱼，头发和胡子都是竖着的，而且在流汗。他们的心理一直在变化，画面中，他们的眼神、肢体动作、距离位置也一直在变化，表现得惟妙惟肖。

文字部分，作者首先让一条鳄鱼登场，它捂着大嘴来看牙医，还自言自语说“我真的不想看到他，但是我非看不可”。接下来，牙医亮相了，这是一个留着小胡子、几乎秃顶的引人发笑的小老头，可是当他看见窗外鳄鱼的影子时，竟然也在说“我真的不想看到他，但是我非看不可”。这时我们不禁发出会心的微笑，原来鳄鱼害怕牙医，牙医也害怕鳄鱼！整个故事，鳄鱼与牙医的台词完全一致：“我好害怕。”“我好害怕。”“我一定要勇敢。”“我一定要勇敢。”“这是一多么可怕的事。”“这是一多么可怕的事。”……就这样，你一句我一句，相同的场景、相同的句子，机智幽默地呈现了害怕牙医的鳄鱼与害怕鳄鱼的牙医相映成趣的心理状态，连鳄鱼都怕看牙医，知道不能忘记刷牙，我们的悦悦就更得懂得爱护牙齿，养成早晚刷牙、饭后漱口的好习惯。

5.美术教育读书笔记 篇五

美术一直是历史悠久的学科，因为美术能帮助人们批评社会，并以隐喻的方式传达某种价值观。美术能将人们带入梦幻和潜意识境界，从而使心灵最隐秘处的思想和情感得以敞开。美术能使我们注意经验中琐碎的方面，从中发现新的价值。美术以极强烈的情感力量，培养人与人的亲善关系等等。然而在学校中，美术却成为尴尬的学科。导致美术教育慢慢湿滑。在学校中不受重视。读了尹少淳教授的这本书，我开始发现美术教育的重要性，必要性，让我对美术教育有了更深层次的认识。

本书提到美术教育的发展历史、分类，以及美术与美术教育的关系。美术教育的价值。都让我颠覆思想，重新建立美术教育体系。本书中提到主张美术教育本质价值观的人，十分强调美术对人类经验与认识的独特的贡献，而这种贡献是其他人类活动所难以提供的。艾斯纳本人是主张美术教育本质价值观的人。

我们认为，人类的活动都应遵循经济的原则，即以最小的投入获取最大的效益。既然美术教育是包含多种价值的一种活动，那么，在每次具体的教学活动中为什么不尽量实现其拥有的价值呢?一项活动既然具有多种价值，又何必人为地阻碍它们的实现呢?换句话说，既然能一箭数雕、一举多得，又何必去刻意寻求一箭一雕，一举一得呢?因此，我们主张对不同的美术教育价值观采取综合的态度，以便形成更为完善的美术教育价值体系，并力争在每次教学活动中尽可能多地实现其多重价值。在建构美术教育价值体系时，我们有必要将美术的价值与美术教育的价值的关系加以说明。

我也有幸听过尹教授的讲座。其中“核心素养”也让我印象深刻。美术学科方面，综合考察美术特征、社会特征和教育之关系，专家们提炼出了图像识读、美术表现、审美判断、创意实践和文化理解五个核心素养。它们将成为少儿美术的核心概念，引领其发展和变革。我认为对五个美术学科核心素养表现的描述，是基础美术教育的高峰值。少儿时期则是获得美术学科核心素养的关键期，因此，核心素养的培养必须从少儿抓起。

6.美术的的读书笔记 篇六

什么是美术教育的功能与价值：美术教育的功能是指美术教育在与人及其周围环境的相互影响中所发挥的实践效用,也就是由其所引起的诸多变化和产生的各种效果.而美术教育的价值,则是在美术教育的功能的基础之上,还包括对作为客体的美术教育的功能的看法和评价.其功能与价值的区别在与,功能可以是正面的也可以是负面的,而价值则往往指正面的且具有积极意义的。

什么是美术教育价值取向：指人们对美术教育功能的肯定、选择、凸显、强调。

对于美术教育价值取向的争论有很多。书中介绍到，从国内来看，以常锐伦和尹少淳的研究成果为代表。前者认为美术教育的功能主要有：传递美术文化的功能、促进学生全面发展的功能、培养学生的创造精神和创造力的功能;促进人格优秀特质的个性发展的功能、社会舆论宣传的功能。对照我们的实际教学，美术课的内容丰富多彩，包罗万象，涉及到人类、动物、植物，交通工具、自然景观，包括了生活的方方面面，让学生通过学习，掌握一定的美术技法，发展想象力和创造能力，理解作品的创作意图，使之情操得到陶冶，审美能力得到提高，从而促进学生的优秀特质的发展。

尹少淳则指出：教育的含义可以通过美术和教育两方面体现出来，根据对两者的倚重不同，我们可以相应地将美术教育分成美术取向的美术教育和教育取向的美术教育。而我认为，我们现在所从事的美术教育则应更倚重于教育的目的，属于教育取向的美术教育，以美术做为媒介让学生在教学中培养学生各种能力，包括审美能力，创造能力、想象能力，还包括非美术因素的能力，如言语的能力、合作的能力、交流的能力以及养成良好的学习习惯的能力等等。这也是有我们的教育对象的年龄特征所决定的，因为，我们面对的是年龄发展阶段的孩子，他们学习美术的目的并不是纯粹为了学习某项技法，了解某位画家。这样的意识也越来越为家长和老师们所接受，评价的标准也不再以“画得象不象”、“涂得好不好”等为标准，更为关注的是孩子画面所传达的意义是否能表达孩子内心真实的感受，孩子时候在创作的过程中是否享受到乐趣，体验到成功，是否发展了孩子的想象力和创造力等等，由关注的作品本身转变成关心人的身心发展。所以在我们的美术新课标中，“过程与方法”“情感态度价值观”与“知识与技能”同等地被列为教学目标。

7.《希利尔讲艺术史》读书笔记 篇七

希利尔重点介绍了文艺复兴时期的大师和作品。绘画部分有29章，其中有10章在写文艺复兴时期的绘画。在这些文章中，我最喜欢希腊的愚人画故事和文艺复兴时期的大师介绍。

希利尔认为：描摹出一幅画是很容易的。即使不描摹，看着一个东西描摹出一幅画也难不到哪去。成千上万的人都能画出一篮子水果、一瓶花或一处漂亮的风景，但这些画都只是简单的临摹而已。还有许多人可以临摹出伟大画家的作品，有些甚至临摹得非常像，简直让人辨别不出真假。但很少有人能够全凭自己的画笔创作出一幅画，能够将各种零碎的碎片拼凑成一幅美丽的图画。只有能够做到这一点的人才能够算得上伟大的画家。

我认为：描摹出一幅画也是很不容易的，创作出一幅画就更难了。光和影每一刻都是在变化的，画家在绘画时会加入自己的感受和想象。美术作品的效果往往是摄影作品很难达到的。

法国画家柯罗曾经说过：“假定某一景色使我激动，我一定在潜心表现它时，丝毫不放过使我激动的东西”。你能在柯罗的《蒙特芳丹的回忆》感受到使柯罗激动的东西吗?我觉得这句话也可以用在写作上，我们在写作时应该丝毫不放过使我们激动的东西。

8.中国美术史读书笔记专题 篇八

《大话西方艺术史》回顾了整个西方的艺术史，包括画家和流派。从几万年前的洞窟壁画到文艺复兴到浪漫主义再到印象派，直至二十世纪的超现实主义，仿佛打开了潘多拉魔盒，带领人穿越时空的隧道，见证一幅幅名画的诞生。书籍对专业人士来说或许过于简单，但对想要接触艺术的门外汉来说却值得推荐。

书中作者没有大谈特谈某种手法或故弄玄虚，而是通过有趣的语言和耐人寻味的图片展开阐述，每一章介绍一位画家或流派，逐渐将整个西方艺术史简单又清晰的阐述完全。每一章结束还会有一个总结：即“意公子说”，让人对本章内容和画家有了更深的理解。

如在作者介绍拉斐尔·桑西这一章时，用“你才是妈宝男呢，哼!”的有趣话语作为标题;

在写“自画像之父”阿尔布雷特·丢勒时，总结到：“关注自我、永远对这个世界抱有好奇心和探索的勇气，是丢勒身上最显著的特质，也是文艺复兴的先驱们为我们留下的启示。”

这算是我的第一本艺术类书籍，意公子的解读存在着许多见解、领悟和自己的感触，使印象中枯燥难懂的艺术史变得既通俗又有趣。

如果你现在问我：“艺术是什么”

我想我会回答：“艺术是把一件事情做到极致。”

尽管我还是不太懂得鉴赏画作，分辩不出好与坏，但却知道，一幅画能被做到极致，必定是不俗的。抛开画家和流派，我们把目光聚焦于画作本身，如《蒙娜丽莎》。

书中说明，这个神秘微笑的眼角和嘴角上竟有将近40层超薄油彩，薄到每层油彩的厚度不到两微米，相当于头发丝直径的五十分之一。人们推测，是达芬奇先把这些油彩涂抹在手指上，再用手指逐层将油彩抹到画布上，等完全风干再涂抹下一层，每次操作间隔至少两个月，《蒙娜丽莎》这幅画他用了十二年才完成。

试问，世间有几幅如此用心的画作?

达芬奇将匠人精神发挥到了极致。

9.中国美术史笔记 篇九

中国美术史笔记

中国美术史笔记（TNND美术屎老师是XXXXX！！）来源： 吴茜茜的日志

中国美术史

新石器时代的陶器艺术

彩陶及分布：仰韶文化 河姆渡文化 龙山文化

一、仰韶文化的分期：

早期

半坡文化

中期

庙底沟文化

晚期

马家窑文化（马厂、半山、马家窑）

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二、彩陶文化的特征：

1、型制

2、纹饰：典型纹饰与作品

3、手法：线描平涂 综合

陶器----人类利用泥土的烧制造的实用器皿或陶艺品，是史前人类社会的重大发明。按用途分3：饮食器，炊煮器，储藏器；按陶质分4：红、灰、白、黑；按器表装饰分4：拟形陶，彩陶，印纹陶，素陶。装饰纹样分3：动物纹、植物纹、人形纹。山大本课题

拟形陶----指将器外形做成某种事物形象的陶器，如狗形陶，鹰形陶等。就功能说，它具有同类器皿的实用功能；从外表看，它又是一种史前雕塑。

彩陶----指器表带有彩绘纹样装饰的史前陶器。多以红黑白黄赭等颜色绘成纹样，色彩沉稳浑朴，纹样造型概括简练，并具有较强的主观抽象性。有几何、植物、动物、人物纹样，是史前美术品中装饰最精美，内容最丰富，艺术成就最高的艺术形式。

陶塑的创作手法分为：模仿性、幻想性、抽象性

三、黑陶---史前陶器中艺术成就较高的一类，器物表面光洁，整体

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器形线条流畅优美，器物本身具有黒、薄、光、亮的艺术效果，富有高于实用价值的纯审美价值。

四、雕塑与绘画：新石器时代绘画形式有彩陶上的绘画 岩画 地画 壁画

旧石器时代晚期石器造型方法及特点

1、采用间接打击石片法。

2、石器类型丰富，形状对称，加工精致。

先秦美术

（一）青铜器 类别：“礼器、乐器、兵器、工具器、车马器”功用及其文化内涵

青铜器的范围非常广泛，从功能上大体可分为四类：

（1）礼器：商周时期，一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。等。（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少。（3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。（4）工具及车马具。此外，青铜日用器从用途上的主要

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分类有：食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、酒器为主。

（二）青铜器的造型与装饰特点

纹样类型：饕餮纹（兽面纹）、龙纹、蟠虺纹、蟠螭纹、象纹、涡纹、弦纹、乳丁纹、云雷纹。

（三）战国帛画

▲《人物龙凤帛画》：画中人物为一宽袖长裙，合掌侧立的上流社会的女性形象。其上方画一展翅扬尾的凤鸟和一只张举双足的龙。所表现的是此女子的“灵魂”在被想像为具有神异力量的龙、凤引导下，升往仙境的情景。画面上墨笔线条运转有节奏韵律感，黑白块的对比，点、线、面结合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的凤鸟形象，是综合了自然界的雉、孔雀等羽毛华丽的鸟类特点创造而成，并赋予作为神灵的凤鸟形象以雄健奔放，轩昂非凡的气势。

▲《人物御龙帛画》：画中是一位头戴高冠，身穿长袍，一手握剑，一手拉缰，驾龙升天的中年男子形象内容与上一《人物龙凤帛画》相仿，形式也近似，帛画，标志着中国古代绘画的独特风格早在战国时代已经形成，是中国画发展史上的重要里程碑。（战国时期帛画：都表达了死者生前立场景或死后生者对死者的美好寄托，女的景物的为雉、孔雀等华丽的鸟类，男的舞剑、龙升天）。

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▲西汉马王堆帛画：天地人神混杂的图象

汉代绘画遗存中最精彩的当数帛画，而其中最精美的便是长沙马王堆一号汉墓出土 T字形“非衣”。画面分天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅。分别以太一神、驮侯妻、祭祀者、合欢鳌为各段的中心。天界有扶桑树、九个太阳、嫦娥、新月，以及象征长寿的蟾蜍、白兔；日月同辉，令人神往；天门有司命守卫。气界为驮侯妻缓行升天，吏前婢后，迎护隆重。人间双龙穿璧，象征幸福吉祥；家属聚集祭祀，祈求死者灵魂早归仙境。最底部合欢鳌背上大力神，双手、托着大地，孔武有力。全图内容丰富，想象瑰丽。

（四）书法艺术

甲骨文是殷代的古人在占卜时，写在兽骨或龟甲上的文字，又称殷墟文字，可说是中国最早的艺术文字。

金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由甲骨文演变而来，金文就像是装饰体。金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健的风格。字体紧密而又疏落，字形方阔，极为优美。

秦汉美术

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绘画艺术：秦汉时期的绘画作品仅见于墓葬壁画和帛画。壁画大都以仪仗、宴会为题材，人物为主，车马为辅;帛画以表现天上、人间、地下“三界”为主，体现了引魂升天的主题思想。绘画技法大都采用线描填彩。

秦汉书法发展

秦汉时期文字缺少统一，大篆经过改创小篆，大小篆书又简化成隶书，随后又发展成草书，而又演变成章草，行书楷书。文字书法遗迹主要是帛书、简牍、壁画、篆刻、瓦当以及青铜铭文。

画像石与画像砖

画像石(砖)：汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻。

雕塑艺术

俑---是古代用来陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。

▲秦始皇陵兵马俑：兵马俑反映了秦王朝兵强马壮、叱咤风云的气势。

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秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。

▲汉代(东汉)人物雕塑之代表说唱俑 左手抱鼓，右足高跷，眉飞眼笑，塑造了一位兴高采烈地一边拍鼓一边说唱民间艺人形象。手法之洗练，形象之生动，神态之活泼，可谓达到炉火纯青的程度。

▲霍去病墓石雕的重要特点：因石而得形，因形而造意，因意而施工。艺术家充分利用石块的自然形态，运用纯朴的意匠稍事雕凿，就完美地体现了创作意图。造人物情态方面细致入微，并且在写实中已寓有夸张手法。

建筑艺术:瓦当----是指屋顶檐头简瓦前面的陶治圆形遮挡物，俗称瓦头。同时又是一种装饰物。瓦当主要有图案纹和文字纹两种，瓦当艺术是中国传统艺术的一部分。

魏晋南北朝美术

魏晋南北朝绘画艺术

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六朝：三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈都建都于建康（今南京），史称南朝六朝，简称六朝、六代：三国魏、西晋、北魏、北齐、北周、隋，都建都于北方，史称北朝六朝，也简称六朝。

人物画最为突出，表现“名士”风格。山水画开始走向独立发展，花鸟画开始萌芽，佛教题材占突出位置。此时期的美术很大程度得益于学习印度、中亚等地区。

石窟艺术，出现“褒衣博带”式石像。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。

曹不兴，三国吴人，是最早享有盛誉的一位画家，他的画被列为吴国“八绝”之一。

顾恺之

东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。顾恺之的绘画注重表现人物精神画貌，尤其重视眼神的描绘。《女史箴图》共九段，内容是讲解诫宫中妇女的一些封建道德规范。“春蚕吐丝”、“春云浮空、流水行地” 游丝描。《洛神赋图》是据诗人曹植的《洛神赋》而画的。创造了人神相恋的梦幻境界，用以抒发作者失恋的感伤。

有三篇画论著作，《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。观点：1）强调“传神”的重要性；2）提出“以形写神”的理论。3）提出

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“迁想妙得”（在艺术创作中，作者学要运用联想等心理活动达到主客体的交流）、“悟对通神”的创作思想，认为“凡画，人最难、次山水、次狗马、台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。

陆探微：南朝人，擅长人物、佛像。独创人物特征“秀骨清像”，影响当时的石窟和壁画；以书法入画，运用东汉张芝草书特点，创造“连绵不断”的“一笔画”。

张僧繇：南朝人，擅长于佛教壁画、雕塑。学习外来画种，有“张家样”之称。影响了吴道子。

杨子华：北朝人，时称“画圣”，擅长人物和鞍马画。据闻他画的马晚上会叫。

曹仲达：北朝人，画梵像，受到印度笈多王朝马土腊式佛像影响。后称“曹家样”。曹衣出水，其体稠叠，衣服紧窄。与吴道子的“吴带当风”相比较。南朝人物画：陆探微的“秀骨清象”、“密体”，张家样（僧繇 凹凸法 疏体）。

南齐谢赫“六法”：

1、气韵生动

2、骨法用笔

3、应物象形

4、随类赋彩

5、经营位置

6、传移模写。《古画品录》六法原先是绘画优劣的批评准则，后来成为中国画的经典理论和实践指导原则。

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隋唐的绘画艺术

唐对儒道佛三教不偏废，为三教合流时期，但依然对佛热忱。宗教绘画与世俗绘画做表现出来的题材和手法相互影响。书法以楷书为代表。安济桥，又名赵州桥，隋代工匠李春所建。唐三彩，釉色绚丽多变，以红黄褐蓝为主。

人物画：隋与初唐的画家以人物、鬼神题材为主，保持六朝细致丰丽的画风。

（一）阎立本 代表作：《历代帝王图》、《步辇图》等。线描细劲坚实，设色浓重妍丽，造型中的观念性与“以神写形”的强化与夸张。

（二）尉迟乙僧造型的奇特，铁线描与凹凸法。

（三）“画圣”吴道子----不拘题材，“莼菜条”，“吴装”：焦墨薄彩，“吴带当风”。

（四）张萱、周昉的人物画——丰颊肥体、设色明丽、刚柔相济的“琴弦描”。

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唐代仕女画家中最著名的是张萱和周昉，张萱 《捣练图》是反映唐代妇女劳动生活的图景。长卷式的画面上分为三组，一组是用木杵捣练的场面；一组是理线和缝纫的活动；一组是用熨斗熨平的活动。《虢国夫人游春图》，所描绘的贵妇人宴游生活片断，概括表现了当时贵族生活的骄纵富有，炙手可热的场面。周昉，创造了“水月观音”形式，较为活泼。但他仍以“绮罗人物”画著称，和张萱一样，妇女形象多是艳媚丰满的体态。作品《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》都取材于宫廷生活，表现出她们的闲情逸致，是唐式仕女图画的典型风格。张萱和周昉开创的绮罗人物画，对后世影响很大，至晚唐仍在盛行。

山水画的兴起

隋代展子虔《游春图》是我国现存最古老的山水画卷。《游春图》描绘达官贵人春季郊野踏青游乐。青绿勾填不加皴染，画面古意盎然。魏、晋、南北朝时期的山水作为人物故事画的陪衬，“人大于山，水不容泛”，还不懂得近大远小的透视原理。《游春图》则以山水为主体、人物为点景，配以殿阁舟桥，恰当地表现了客观物体之远近、高低、大小关系及空间透视关系，为山水画的划时代创造。后人视其为“开青绿山水之源”。

山水画：隋与初唐时期，台阁画，楼台宫观是当时风尚。后来在六朝横向布局的基础上，开始注重纵向景深。中国山水画的两大问题“势

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（空间深度）”和“质（质感肌理）”在唐代基本得到了解决。当时的山水画，沿着两个方向发展。

1)创于展子虔，以李思训、李昭道父子为代表的“北宗”青绿画法，装饰性画风。（重彩）

2)以吴道子、王维（“南宗”之祖）、张璪为代表的，有三维空间真实自然感，写意画风。（重墨）

李思训《江帆楼阁图》；李昭道《明皇幸蜀图》

花鸟画在唐代开始独立。尉迟乙僧。韩滉的《五牛图》是传世品中最早的纸本作品。画中五头不同角度的牛，用线勾勒，结构略施晕染，可据此了解当时的造型能力以及笔墨技巧。

韩干：善于画马，不拘于陈法，注意观察事物和写生，遍画宫廷御马，受人称颂。他画的马，体态骠悍肥壮，精神饱满，生机勃勃，是典型的唐代风格。代表作有《牧马图》、《照夜白图》等。

绘画画史论著作的发展

朱景玄《唐朝名画录》——《唐朝名画录》是中国现存最早的一部绘

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画断代史。按“神、妙、能、逸”四品记述唐代画家共120人。

张彦远《历代名画记》：是中国第一部较完备的绘画通史。这本书总结了古人有关画史和画论的研究成果，继承发展了史和论相结合的传统，开创了编写百科全书式的绘画通史的体例，具有承先启后的里程碑的意义。被称是中国最早的艺术理论家、批评家。在古代美术史论著中，是一部科学、系统的重要文献。

书法篆刻艺术

钟繇

被誉为“正书（楷书）之祖”

皇象 《急就草》画如铁石，每字下方的竖笔尖尖下垂，古称“悬针体”。

王羲之

《兰亭序》 名贤41人宴集会稽山阴兰亭

《快雪时晴帖》

王献之

《鸭头丸帖》《洛神赋》圆润成熟，笔意中已不见波磔隶意，世称“行世小楷无出其右”，欧阳询

《九成宫醴泉铭》

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颜真卿

其正书笔画求横平竖直，丰腴雄强，结构则宽博大度，字字谨严，颇有庙堂气。《祭侄文稿》

柳公权

柳书偏重骨力，顿挫转折明确，却又遒媚得体。时有“颜筋柳骨”为誉，《玄秘塔碑》

张旭与怀素

草书起源早，入唐以后变化极快。唐文宗时称李白诗歌、裴旻（min）舞剑、张旭草书为“三绝”。代表作有《古诗四帖》。

雕塑艺术：杨惠之，唐代雕塑家。与吴道子同为唐开元年间人，两人初为画友并均师从张僧繇。后专攻雕塑，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之誉。杨惠之的作品当时几乎遍布中州一带，今天所见到的只有传为其所作的苏州保圣寺的罗汉塑像了。著有《塑诀》一卷，已散佚。

隋唐陵墓雕塑主要几种形式：线刻、浮雕、半圆雕、圆雕

昭陵六骏----指立于唐太宗墓前的六块浮雕，内容表现他生前征战疆场所骑过的六匹战马（即飒露紫、青骓、拳毛騧、什伐赤、特勒骠、白蹄乌）。六马姿势各异，有站立、徐行、奔驰三种。典型的浮雕创作技巧，巧妙的运用流畅强韧的弧线，犀利挺劲的直线，曲直相辅，刚柔相济，使浮度并不高的战马形象产生了近乎圆雕的强大体积感。

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“昭陵六骏”是我国浮雕艺术史上具有代表性的作品，具有重要的实物史料价值。

隋唐雕塑作品的题材，主要是陵墓雕刻（昭陵六骏）、随葬俑群、宗教造像，特别是宗教造像。随葬俑群主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木

雕和石雕。

唐三彩：绿、蓝、赭三色，故称三彩俑

石窟寺院艺术

中国石窟四大地区：新疆地区、甘肃地区、中原地区、江南和西南地区

魏晋南北朝四大石窟：敦煌莫高窟、天水麦积山、大同云岗、洛阳龙门。

石窟寺：是供佛教僧人信徒礼佛和修行的场所，属于佛教寺院的一种形式。大多依山依崖开凿.敦煌莫高窟壁画艺术：根据其洞窟内壁画的题材内容、艺术风格和表现手法，大致可分为三个时期：

1、早期是敦煌石窟艺术的成长时期，精心收集

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壁画内容有佛像画、佛教故事画，中国传统神话故事，装饰图案和供养人画像等，其中以佛教故事画为主。

2、中期壁画是石窟艺术的极盛时代，包括随唐两上朝代。壁画内容，故事画减少，一开始就是按照当时的风土人情来描绘的。反映的生活更加广泛，而且对人物形象的刻画也更加深刻，对主题的表现也更加明显。

3、晚期壁画包括五代、宋、西夏、元四个时期，供养人的画像，各族首领及其属集于一窟。为莫高窟壁画艺术增添了不少光彩。壁画题材简单，只有楼台亭阁、佛说法，天人围绕，莲花、水池、化生，没有任何故事情节，竟不知所画何以为名。总结以上三个时期来看：奠高窟壁画从各个方面都表现了古代艺术家的创造才能和成就，而这些成就是在继承了前代的优秀传统，观察研究了生活，以及进行辛勤的劳动后才有可能获得的。

敦煌彩塑艺术

敦煌莫高窟是建筑、彩塑、壁画三者相结合的统一体，主题是彩塑。彩塑艺术的发展大体可分为早、中、晚三个时期。早期（发展期）：早期洞窟形式．有禅窟，方形或长方形佛堂式和中心柱塔庙式等，早期的彩塑有三百多件。体裁有浮雕(影塑)、高浮雕、圆雕。浮雕题材主要有千佛、飞天等，高浮雕题材主要有楣梁上的龙头、羽人等，都是紧靠壁面捏塑的，形体比较扁平，圆雕题材主要是较大型的佛、菩萨、天王等，头部及身体体积比较饱满。中期（极盛期）：洞窟为方

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形佛殿式，一般都在正面大龛中列置以佛为中心的群像。人物造型，一般头大，体壮，腿短，这是随代塑像在外型上的显特征。由于河西走廊的政治、经济、文化和交通等各方面的变化，以及佛教本身的衰落，佛教艺术也一既不振了。

五代宋元美术

五代

人物画：五代十国承晚唐余绪，人物、宗教画仍有相当规模。以释道人物画、人物鞍马画为主。

周文矩《重屏会棋图》，描绘中主李璟与其兄弟弈棋，李璟坐于正中，具有肖像画意义，因背景的屏风中又画一屏风，故名重屏。衣纹勾线以细劲而带顿挫的颤笔形成独特的风格。

顾闳中 顾以画人物肖像著称，《韩熙载夜宴图》是他唯一的传世作品，表现了南唐大臣韩熙载放纵不羁的夜生活。《韩熙载夜宴图》刻画了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌，较之其他表现贵族生活的画卷有着更深刻的意义。

山水画出现南北体格。花鸟画形成富贵、野逸两种风格。青瓷发展。

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山水画三大成就：1）找到了表现山石的皴法。并逐渐形成斧劈皴（长于表现北方石质山崖）和披麻皴（长于表现江南丘陵土质山坡）两派。2）初步完成写实性，成功地表现了空间深度和生动感。3）出现了一批标程百代的山水画家，成为后人的典范和楷模。“三家鼎峙，百代标程”是说五代宋初山水画坛三家，关仝、李成、范宽。

荆、关、董、巨和山水画的创造

北方以荆浩、关仝为代表，南方以董源、巨然为代表，形成两种不同的风格和画派，体现了此一时期山水画的巨大成就。

荆浩，《笔法记》山水画“六要”说：气、韵、思、景、笔、墨。补充谢赫六法对于山水画的不足。此外又提出“神妙奇巧”、“笔有四势”（筋、肉、骨、气）荆浩的山水画艺术思想与兴起于晚唐的新儒家追究宇宙万物之“理”与“性”的理论很相似，要把握宇宙、参悟奥秘，而非仅仅限于模仿自然。这种自然观决定了中国写实性山水图像没有采用焦点透视，而是散点透视，通过山石的纵深层次，造成真实可感的空气效果。中国古代绘画，自五代以后以山水居首，而水墨山水又居山水画的主流地位，这与荆浩的影响密不可分。在山水画领域发展了谢赫的六法论。

关仝，师荆浩，笔法简劲而气势雄壮，后人合称他们为“荆关”。《秋

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山晚翠图轴》、《关山行旅图轴》。誉为“百代标程”的三家之一。他所创造的雄壮深远的北方全景式山水体格，世称“关家山水”。

董源，被誉为南宗的实质创始人，他的山水画有水墨和青绿二体，尤擅水墨山水，皴擦点染结合并用，创造了披麻皴和点子皴等表现方法。他的江南山水画新体格，得到其弟子释巨然追随，并称“董巨”。他们的绘画在崇尚抒情写意的元朝得到推广。《潇湘图》《夏山图》、《夏景山口待渡图》、《龙宿郊民图》等。《龙宿郊民图》则以披麻皴和青绿赋色画出金陵。

巨然

巨然名迹《万壑松风图》、《层峦丛树图》

宋

宋代崇尚知识，以程朱的理学和陆九渊的心学为两种冲突实现的代表。书法轻快活泼，是中国书法的另一高峰。“若论佛道人物、仕女牛马，则近不如古；若论山水林石、花竹禽鸟，则古不及今”（郭若虚，《图画见闻志》）。从六朝起，文人将山水画的基本功能归纳为“畅神”、“卧游”，即在把对宇宙的领悟融入山水图象。在当时实性山水画风格基本完成，在“格物致知”的理学氛围，这种做法得到进一步发展。

北宋初期绘画：960-1063

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人物画：主要是吴派人物画在壁画中的复兴。《朝元仙仗图卷》，《八十七神仙图卷》。

山水画：“自然主义”，出现两个标程百代的画家，李成、范宽，覆盖形体影响了北宋的山水画。他们的画是直接师法自然和改造五代北方山水的结果，他们的风格被称为“齐鲁山水”、“关陕山水”。李成，擅长使用苍老枯枝、山石、人物、古碑等营造一种历史化和心理化的自然，《读碑窠石图轴》。范宽，清新自然，《雪山萧寺图轴》、《雪景寒林图》。他们的传人有许道宁。

李成北宋山水画家。李成的画风是承接着荆浩、关仝而来。他的山水画是纯出于写实，它的风格清劲，墨法变化微妙，以描写烟林平远景色见胜。李成画山水在用墨上有特殊研究，对于用笔、用色和画面结构也特别用心。

范宽

北宋山水画家，和董源、李成并称为北宋三大家。范宽的山水画最初学李成。他在艺术上借鉴前人而有所得，又进一步在思想上起了新的变化。范宽的山水是外师造化而来，即从当地的真实山水出发，汲取艺术形象，“对景造意”融会贯通，精炼概括，把山水典型化了，所以他的作品，具有峻拔深厚的艺术形象，雄阔伟美的气格；苍老沉着的笔墨。代表作品有《溪山行旅图》、《溪山行旅图》等。

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花鸟画：黄筌之子黄寀进入画院，黄家花鸟的装饰性、富丽逼真成为院体标准。徐派发展出一种“没骨法”（黄家所创），将本来以水墨晕染为造型手段的“落墨花”，转化为以色彩晕染。

“黄家富贵，徐熙野逸”：黄筌为宫廷御用画师。他的花鸟画多用淡墨细勾，然后再

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10.美术教师读书笔记 篇十

《给教师的建议》是前苏联教育家苏霍姆林斯基写的一本专著，但丝毫看不出多少空洞的理论，每句话皆让人感觉出自实践的经验之谈。虽然时间离我们已有几十年，虽然这本书的背景是在前苏联，但对于我们现在的教育，依然具有指导性的意义。

苏霍姆林斯基身为校长，兼班主任，他与学生朝夕相处，对学生了如指掌，了解他们的欢乐和痛苦，关心他们的成功和失败。学生在校期间的全部生活，都是他的研究对象。经他长时间直接观察的学生达三千七百多人，他还为每个学生写了观察记录。他愉快地同学生一起活动，一起读书，一起旅行，探索各年龄期学生的个性、心理和精神生活的发展规律。我重点看了其中的《

6、谈谈对“后进生”的工作》《76、怎样对待学习有困难的儿童》《78、一个“差生”的“思维的觉醒”》《96、我怎样研究和教育学习最差的学生》，书上所谈到的费佳、彼嘉、巴甫里克等学生的成功教育的案例都给我留下了深刻的印象。

对后进生我一直认为这是智力问题和一个人的品质问题，无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的，很多道理只能从理论上行得通，而实践中要想让一个智力有问题的人有进步有发展是不可能的，要让一个品质不好的人真正弃恶从善也是不可能的，也就是所谓的“本性难移”，对现在很流行的一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”嗤之以鼻。但苏霍姆林斯通过多年的教育工作的实践，和对儿童的脑力劳动和精神生活的研究，深信：儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。

他认为：当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要对他们加以特别的关心和有耐心。不要有一句话，不要有一个手势使得这种儿童感到教师已经对他的前途失掉信心。同时提醒我们：不要强迫儿童尽量长久地死抠书本，而要培养智慧，发展大脑，教他去观察世界，发展儿童的智力。

读了这本书，我认为我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当

有爱心、信心、耐心。要相信人人能成才，特别要关心后进生的成长，但也不要把他们看得和优秀学生一样的能干，这样只会越学越死，越学越笨。而要更注重锻炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学习，不断发展打磨“脑机器”。正如苏霍姆林斯所说我们的崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。