我觉悟了作文

我觉悟了作文（共15篇）

1.我觉悟了作文 篇一

作文：觉悟

一天，我与几个同学一起去逛街，我们边走边聊，不知不觉中来到了一个修鞋摊前。我发现这个修鞋摊的主人竟然是一位历经岁月沧桑的老人。我感到非常奇怪：这样岁数的老人现在应该在家里享福才对，为什么要在这大热天里出来摆修鞋摊。经过一番交谈，我豁然开朗。

其实，这位老人叫钟小娟，只有44岁，一家人住在一个只有50平方米的小屋里。我问钟奶奶为什么要孤身一人早大热天跑出来修鞋。老人说：“这有什么办法，我老头子和我脾气不合，整天在外面赌，他回来我说他，他还跟我吵架。我有两个儿子，大儿子离了婚，一直在外地干活，一个月也不来几个电话，弄得我整天都想着他。”“那您的小儿子呢?”我好奇地问道。“唉!我小儿子也好不了多少，都三十几岁了还没结婚，就连工作也时有时无，还老是问我要钱!”钟奶奶沮丧的回答说。我有接着问道：“那您一个月有多少工资，每天要干多长时间的活呢?”钟奶奶说：“我差不多每天早上6点半出门，到晚上6点钟回家，一个月也才四五百块钱。”我不禁心想：原来这位老人这么可怜啊!和她比起来，我可要幸福多了。

但是，无论多穷的人一定也有自己最宝贵的东西，钟奶奶最宝贵的又是什么东西呢?我又把自己心中的疑问说了出来。“尊严!”钟奶奶果断地回答道。“先在的许多富人都瞧不起我们这些穷人，但是我们也是有尊严的，我们忍受不了别人的.指指点点，我们也一样努力得工作，人与人之间也应该是平等的。”听了老人的话，我的心也在呐喊：“是啊!连一个普普通通的修鞋匠都知道每一个人都是有尊严的，人与人之间也是平等的，为什么那些自认为有才学、富有的人就不知道呢?我随着钟奶奶的话语，我对钟奶奶的尊敬也在一点点提高。我又问钟奶奶：“奶奶，您平时就没有什么爱好吗?”钟奶奶会带说：“当然有，就是去教堂作祷告，为自己和家人一生所犯的错误忏悔。在我觉得，只有当我在教堂的时候，才会觉得心情舒畅”“那您的愿望是什么?”最后，我提出了自己最想问的问题。钟奶奶听到这个问题，眼睛闪烁出了希望的光芒，用充满慈祥的语气说：“我希望人与人之间能够互相体谅!”听到这句话时，我震惊了，没想到钟奶奶对人生有着这样深的感悟。

我结束了和钟奶奶的对话后，我知道了许多：可怜的人在我们身边有很多。有学问也不是只限于书读得多的人，对人生有着深刻感悟的人也值得我们尊敬!

2.关于“课堂教学觉悟”的觉悟 篇二

储建明老师的《课堂教学觉悟论》搁置书桌有一个学期了，刚拿到时浏览了目录，并由其中的《新加坡学习记》一文随性写下了第一篇读书笔记。今再次走进书中文字，心中涌起了与四年前读他的第一本著作《文化向往》同样的感动，也使我找到了一些对“课堂教学觉悟”的觉悟。

觉悟一：我来做什么？

在“寻访：我的序言”部分，储老师再度从《当代文化的哲学阐释》上的一个故事谈起，他说：“作为教师，面对课堂，又用什么来回答这样的三个基本的问题，我是谁？我从哪里来？我来做什么？”我觉得，这三个哲学问题可能正构成了全书看不见却是最核心的一条红线。正文以“上编 认识论：建立维系文化的互动课堂”“中编 实践论：改善语文教学的文化行为”“下编 学习论：沟通自身完善的心灵导师”这三个部分作出了智者的应答：我是教师，我从大量的阅读、坚持的实践与积极的思考中走来，为了实现一种课堂文化的自觉。教师的一辈子，是在教学中前进的一辈子。

我来做什么？这也是教师自我发展规划中必须要确立的意义。最近读到了徐其军老师的先进事迹，照片上的徐老师站在孩子们中间，手捧书本，脸色灰黄，照片下那行加粗的文字特别沉甸甸——“只有站在讲台上，徐其军才觉得生活有意义。”徐老师放弃了继续深造的机会，来到条件相对落后、师资不足的乡村小学任教。身患重病后，他依然抱病参加了高等教育自学考试，顺利通过了本科考试，同时获得英语、计算机等级证书。病情一天比一天糟糕，他毅然重返讲台，担任三年级班主任、语文老师，还跨学科兼教五年级英语，一周19节课，教学成绩始终名列前茅。当别人要为他捐款的时候，他说：“你们不要为我捐款，如果一定要捐的话，就给学校的孩子们捐点书或教学光盘，因为山村的孩子太缺书了！”而他自己则坚持从医药费中挤出钱来接济困难学生。当徐老师走进乡村小学的那一天起，一定就已经为自己确立了“扎根山村教育”的人生意义，即使在患上重病以后的岁月中，他依然无怨无悔。

大爱无言，面对“山村中最耀眼的红烛”，也许每个人的心灵都会震颤。徐老师是千千万万教师群体中的典型代表，作为这个群体中的每一位普通者，是否更应该为自己确立一个积极的人生意义——我来做什么？回望自己的教学经历，完整地经历了“十一五”课题“辩证性实施小学数学教材的实践研究”后，才慢慢地从技术层面开始走向技艺层面，开始觉悟到可以辩证性实施教材，可以灵活运用教学方法，这样就有可能使我的学生觉得数学还是有些趣味的。至于以独特的人格素养、专业能力和思想品质来进行审美的教学，让教学成为师生双方同时获得智慧进步和精神享受的艺术，则是遥远或永不可及的文化向往。但我也愿意以自己的绵薄之力，为孩子做一点事情，为教育留下一点东西。

觉悟二：我们可以创造怎样的课堂文化？

教师不仅是文化的接受者，传承者，更是创造者。上编《教学期待》中的《课堂教学中的文化境界》与《课堂教学中的文化构建》，作者从从宏观应然层面讲述了我们可以创造怎样的课堂文化：“在课堂上把教学文化作为一种内在的规定去自觉追求并不断实践，使之成为一个存在、运行和发展的‘场’，逐步彰显出文化的特征和价值的品质。理想的课堂教学，以生态文化为起点，以生活文化为过程，以生命文化为至境，努力发挥教师的教学特色和人格魅力，发展学生的认知能力和审美情操，进行着最有效的师生互动与对话，这是教学文化发展的一种必然选择。”

储老师又进一步指出“生态文化”的先决标志是“遵循学科教学的规律，体现学科教学的本色”，而“关注课堂上每一个生态元素，重构教学关系与实践范式，表现出一种以人为本自主学习的人本精神”则是“生态文化”的显著标志。“生活文化”的境界，一则追寻文本的生活现场，二则唤醒学生的生活经验，三则解放学生的生活方式。在第三境界“生命文化”中，他说：“生命的课堂是智慧的课堂，是跨越心灵体悟的一种文化特征；生命的课堂是个性的课堂，是产生学习思想的一种文化品质；生命的课堂是愉悦的课堂，是洋溢着生命温暖的一种文化价值。”

这里概括地说明了课堂文化的三重境界“生态文化、生活文化、生命文化”以及三者之间的息息相关，但不管是“生态”“生活”还是“生命”，内核思想都要求我们的课堂教学要以人为本，以人的和谐发展为目标。这样的课堂文化同时兼顾了学习的理智性质与道德性质，着眼于知识与能力、智慧与精神的同步建构，致力于使学生获得科学教育与人文教育和谐相生的完整教育过程。它强调学习的真谛不在于积累多少知识，而在于一种理解、体验和“视界融合”以及在这个过程中感受到幸福、快乐、满足和愉悦，并最终懂得什么才是生命中值得去孜孜以求的东西。这样，学习便成为事实与价值相结合的领域。

即使是分科教学，即便是理科教学，同样需要具备学科、生活、文化、哲学的功底。“跳出数学教数学”，人文滋养与审美情趣的数学课堂方能演绎科学精神与人文精神交相辉映的课堂文化，如果仅仅只是局限于专业理论与专业技能，教师的专业成长无疑是画地为牢，其胸襟也一定逼仄促迫，难见豁荡。

觉悟三：我们可以怎样创造这样的课堂文化？

上编“教学期待”中的三个“效应”（课堂教学中的互动效应、课堂教学中的积极效应、课堂教学中的期望效应）和两个“追求”（课堂教学中的艺术追求、课堂教学中的品质追求），从中观实然层面说明我们可以怎样创造这样的课堂文化，中编则进一步从微观实然层面具体阐释了我们可以怎样创造语文教学的课堂文化。

吟咏这样的一些文字，我忍不住将它们一并收藏了起来：“好的教师有一个共同的特征，就是他们善于将个人的教学品性融入到教学工作之中，将自己、学科与学生联合在一起，让学生自己去编织自己的学习世界。”“要不断启发学生自己启发自己。”也就是唤醒学生的学习主动性，培养学生的“元学习”能力，因为“每一位学生如果不能成为学习的主体，就不可能发展他们的学习能力。”

“成功教师的一大特点是，他们在课堂内善于营造一种积极的‘精神场’，充分投入自身的教学激情，洋溢出善意的微笑，以信赖的眼神去面对每一个学生，想方设法地表达对学生的理解与支持，使教学的过程始终处在良好的情绪状态。”“好的教学是一种亲切的款待，教师对学生的亲切款待将会产生一个更加亲切款待教师的世界。”读到这里，我的眼前又浮现了很多的课堂场景，它们“深入”又“浅出”。在这样的课堂上，我常常会情不自禁地放下记录的笔，和孩子们一起浸润于强烈的“精神场”中。若没有自然平和的呼吸，智慧的源泉就流淌不出那种充满了灵性的生命意绪。

“倾听的一个重要任务是，既要发现学生发出的声音，又要启发学生自觉发出声音。”“平心静气才能了然于胸。一个没有耐心倾听的教师，不可能拥有一颗美丽善良的心，也就不可能听到学生的思想呼吸和情感抽穗的声音。”倾听对于成就课堂文化的意义是非同寻常的，从数学学科来说，必须寻找教材与学生之间一般感知理解与多元感知理解的契合点，才能教出灵活与趣味来，这在很大程度上正有赖于倾听。愿倾听、善倾听的老师才有能力展开空灵之境的对话式教学，在对话的过程中，孩子的独立人格、平等意识、自主意识、主动言说、虚心倾听、包容多元、信息共享、质疑反思、创新、合作等多种品质能够较之启发式教学更充分地发挥尽致。

储校长自谦的“小书”广博精深，读完，愈加觉悟自己的渺小与无知。一次停顿，跟随心灵导师的步伐从感知的温床跨向理智的跑道，寻找属于自己的思考。一次旅程，使自己能于嘈杂的喧嚣中保持一颗相对平常的心，怀揣希望再度出发。

但，读书不仅仅是为了明白教学理念，还需要进一步以此指导教学实践，努力促进理性知识的转化、实践经验的提升。在不断的纠偏匡正中，要逐渐学会运用理论知识与技能，来提炼自己的教育思想与方法，自觉调整与完善自己的专业知识结构，最终形成个人理论与风格。这时，才意味着我们已经走出了“高原平台”。

这是我读完《课堂教学觉悟论》后的一些觉悟，还是肤浅。其实，书中有不少文字是我的理解能力所不能抵达的。

3.觉悟的作文 篇三

直到有鞭子在挥舞，有烙铁在摇晃，有狼群在逼迫，才有最后的苏醒!

我想，我不算那最后一刻觉悟小羊们中的一只，想到狼群就逃跑，看到有牧人手中的长鞭就撕心裂肺的嚎叫，而永远找不到真正的中心。

可人的才干永远高于动植物——我找到了中心，从而真正解决掉问题——歪七扭八，潦草至极，浮躁静不下心来，这就是我的问题中最重要的几点。曾经错误的坚持让我跌倒十八层地狱，魔鬼式的折磨让我满脑子的疑问倾巢而出，不计后果，不计代价的说：“我一定能练好字，一定可以坚持到底!”

但分数永远都是在升1到1.5分之后骤然下跃，再升几分之后就难如登天，一直不变的话规律在最后一刻还要重演吗?最后一刻都会被人说成是最关键的时刻，相对于这个阶段需要练字的我们来说，初二这一个学期，剩下的最后约为一个月的时间最重要，因为这是初中时期最后的一点空余时间，我能干什么呢?能干什么对自己以后人生道路有帮助的事呢?只有练字，只有写一手好字能算做一种特长，一种技能在以后的生活中加到分，就算不想的太长远，看眼前这几代学生会有五分靠书写好得到，5分，影响200个名次，进而影响一生，呵，我对练字重要性的觉悟并不算晚吧!

思想的转变在某些方面总是易于首脑搭配方式的转变，总会给人以困难，我也相应的只能守，不能攻，不能急功近利，急于求成，只能蓄势而发!

“奥，我能成功，因为我觉悟到真谛了!”

4.心灵的觉悟作文 篇四

童年时期，我厌恶学习，认为学习是枯燥无味的。因为经常逃课，老师批评是家常便饭，学校的门槛几乎都被父母踏烂了。渐渐地，老师对我死心了，父母也放弃了我，我在别人眼里，简直是社会的败类了。

无人束缚着，自由自在的日子似乎越来越无聊了，面对面朝黄土背朝天的父亲，我越来越感到愧疚。面对快活与愧疚的抉择，我心里充满了矛盾。

直到那一天，那一件事，我的心灵觉悟了，良心苏醒了。

那一天，我照例去山顶看风景，想用那轻柔的微风带走我心中的愧疚;想让那红花绿叶抚平我心中的创伤。正当我贪婪地吮吸着新鲜空气的同时，我看到了父亲在离我不远的山头上，弯着腰在干活。突然，他发现了我，眼睛紧紧地盯着我，也许是因为心虚，我连忙转过头去，不敢正眼看着他。为了不起他的注意，我故意哼着歌，朝父亲这边走来，想让他以为我没看见他。一切进行的很顺利，父亲慢慢低下头，正当我叹口气时，一不小心踩空了，急得大喊一声。父亲听见我的喊声，连忙跑来，跳下去，一把拉住我的手，把我往上一提。我是上来了，可他自己却摔了下去，整个人像的.石头一样在山坡山急速向下滚落。这一幕将我吓傻了，我呆呆地望着躺在半山腰草丛里的父亲，突然，一股力量促使我叫了叛逆后的第一声撕心裂肺的“爸”。我疯一般冲下山，跪在父亲的身边，嚎啕大哭，看着父亲满脸是血的面庞，我愧疚万分。

在医院里，我头一次仔细地看过父亲，他的皱纹增多了，两鬓斑白了，看起来已不像是四十出头的人了。我知道，这都是因为我的任性，我的无知。突然，父亲醒了，他拉着我的手，带着恳求的语气说：“露，别再放纵自己了，人生只有一次，就算为了父亲，回学校吧。”“爸，你别再说了，我学!”我泪如雨下，爸爸却欣慰地笑了。

在重回学校的期间，我默默地承受一切压力，学校的同学讨厌我。有好几次，我都想放弃，但是当我回家后看到父亲那鼓励的眼神，我又重新燃起奋斗的火焰，面对同学的风言风语，我总能忍得住，因为我一直坚信父亲的一句话：几个人的议论并不代表全部，纵使全世界的人都厌恶你，你的亲人也不会抛弃你。

终于，皇天不负有心人，在期末测试时，我以优异的成绩取得了大家的认可。我终于不用背负“任性”这个包袱了。

5.学生作文：感觉矛盾觉悟 篇五

每次我坐在车上等待着汽车的发动，我都会有一种奇怪，说不出的感觉。说是害怕吧，我又在怕什么呢?怕来到学校后见到同学?怕一会儿车上的人拥挤?还是怕坐在教室里无聊?这些都不是我在怕的，我那奇怪的感觉究竟是什么?我是不是在害怕呢?我在担心什么?这一切的一切又源于哪里?我为什么会有这样的感觉?当汽车突然发动的那一瞬间，我顿时安心了，可车子开始前进的时候，那份安心忽的不见了，那种心里的担心又令我浑身不自在。

每每听到大家说“学习雷锋好精神”，我就特别地高兴，因为大家知道帮助别人就是快乐自己。可也有不少的人说“好人没好报”，提醒大家不要做好人。那到底帮不帮呢?还做不做好人呢?这两句话那句才是对的，那句应该去做啊?这些矛盾的话应该听谁的?谁才是对的?人们为什么要说矛盾的话呢?这样使人们不知道对和错，不知道正确的方向。就像我一样，明明心中有一种感觉，却怎么也找不到正确的方向，这应该也是心里的一种矛盾。

这时，我已觉悟，人生中的矛盾，不明方向，就是导致我们失败的原因，一切的一切都源于……

6.口红觉悟等 篇六

周末，晚上七点半。早过了下班时间，女同事对镜化妆，准备赴新男友的晚餐之约。那男人

我们都见过，真的是很年轻，光滑紧致溢彩流光的那种，逼得她也不得不花心思，把一张素面，拾掇得花红柳绿。

整日被电脑和空调害得黄白苍干的脸，怎么才能瞬间变美女？当然有办法：先是粉底粉底，

然后是胭脂胭脂。她把整张脸都扫了胭脂，粉粉的，像是凭空染上了一层娇羞，于是眼睛很亮。

在灯下，涂再多胭脂也不会犯错。走出门时，这恋爱中的女人，已仿佛一脸微醉的妩媚。

能晕出如此无边春色的，惟有胭脂。

25岁之后，你一定会爱上胭脂。在随后许多年，你都要依赖胭脂，造出些似有似无的绯红，

枝头春意闹。在那之前，年少时光，很容易情动，身体里的血时不时就涌到脸上，胭脂？身外之物。想想看，喜欢一个人，想到他、看到他、和他说话时，脸热热地泛着桃花，由脸颊，而眼睑，而耳垂，那时，有多美？有多年轻？幼嫩透明若婴儿般的肌肤不谙世事，不懂伪装，就那么轻易地泄露了心事。人面桃花，都是青春往事。

红颜，红粉，红妆，美人一定有颜色。黛眉朱唇，是霸道，是显扬，越飞扬跋扈越好；而胭脂的一抹红，是隐忍，是自恋，是暗送秋波，低回才有韵致。所以胭脂是要用"扫"的，那工具也叫胭脂扫。在胭脂盒子里扫了胭脂，先要吹一吹，把上面多余的吹掉，再扫到脸上，上面再薄薄匀一层散粉。不能是生硬的红红的两块，而是要晕进去，要边缘模糊，要不着痕迹。玉面生春，是要仿佛从里面"生"出来。也有敢在颧骨上大张旗鼓地团出两块高原红的，俗艳也出众，比如王菲，也仅止于王菲。

说到底，胭脂只是脸上的一个热闹，不是骚乱。不能太著名，也不能太出位。

其实胭脂不需要品牌，只有这两个字就够，再没有哪两个字放在一起，能像"胭脂"这般香

艳和引发奇念：它和花瓣的汁液有关，是甜的，是涂在女孩子唇上的，是宝玉哥哥爱吃的，是埃及艳后的爱物……千万别说"腮红"，不仅美感全无，还让人产生不好的联想---两爿阔大的腮帮子和上面一片异样的红，太煞风景。

粉状的、膏状的，每季彩妆，都少不了有几款颜色的胭脂搭配，大大小小的品牌都不例外。

自然妆健康美女风行时，胭脂更是少不得。而它始终低调，有关女人老去的年华，不大好提。

口红觉悟

文/晓莫

只要它在我唇上轻轻吻过，我的力量便再生了，我竟不再懦弱和忍耐了。

如果不是兰蔻的名字吸引了我，我是不会买第一支口红的。

我想在口红的世界里，多数是女人的自信与爱情。我不能兼备，甚至不具其一，所以我从来都是在黑眼圈的背后端详这个世界，很少用鲜艳的唇去参与。

我与兰蔻的相遇来自一次居高临下的施舍。当那个具有掌控一切的欲望的女人拿出她不小心没买好颜色的兰蔻给我时，我甚至想拂袖而去。我厌恶了她一贯的施舍嘴脸，她以为没有她的施与，我的人生将残缺不全。她并不知道我心中的厌恶，因为我内心的懦弱说服我忍耐。

我旋开那支口红，带着复仇般的手势将它狠狠地涂在我丰盈的嘴唇上，我想将它的丑恶尽现

在它的旧主子面前，来回复她的丑恶。

可它是个善良无辜的孩子，它跳跃着在我的唇上留下轻盈柔和的朱红，衬起我黝黑的皮肤，

在阳光下闪着亮眼的光。

她显然受了惊，既而很快收敛了之后用虚得发抖的声调假意赞叹着，即使在赞叹的时候仍然

发出施舍的气喘。

我的复仇成功了，不过不是用我的方式，而是用兰蔻的方式。

然而我再也不想与仇人争锋了，因为兰蔻给我的令我放弃仇恨。只要它在我唇上轻轻吻过，

我的力量便再生了，我竟不再懦弱和忍耐了。

多少年了？我的兰蔻一直在支持着我，从此我和颜色结缘。我不再漆黑着眼珠，漆黑着眼

圈，以黯淡对待我的人生。我开始寻找颜色。曾试过无数牌子，总在找与当年那个下午一样绚烂的异族神彩。很难找到与那一刻的那一支兰蔻相当的，不过我却从中发现了爱情般柔情似水的粉嫩、晚宴上典雅的盈紫、亲和而魅力四射的玫瑰色……我的口红开始超过了10支、20支，甚至更多。

有时，我会在闲极无聊的时候，拿着口红刷，打开一支支口红，在一块白色的手绢上涂抹，

我喜欢那浓浓的色彩重重地落在绢上，又轻轻地扫开，姹紫嫣红，让我把过去的黑色完全忘记。

回想起来，不知是该感谢那支兰蔻，还是把它推到我怀里的它的旧主人？因为也许正是她的

无意甚至鄙夷般地施与，才给了我今天的绚烂。

这不是一个故事，只是我多年后的参悟，一支口红带给我的觉悟。

蔻丹生活

文/画眉

青春做伴，不拿来恣意挥霍，又是怎样呢？我不过是个凡俗的女子。

当初将英文Cutex译为"蔻丹"的不知是个怎样雪花肌肠的夫子？指甲油较之蔻丹显然是土得无法再土的名字。

一直觉得，蔻丹这样看似简单的妆品，最是奢侈的。所谓胭脂送美女，宝剑赠英雄，蔻丹的主人，只得有一对纤若玉笋的素手--有人故意暴殄天物我没有办法。

如今商场里铺天盖地的蔻丹未免有一点"作"，但其实，蔻丹的本意是那样的。

世事好玩就好玩在它永远不能自已的峰回路转--当我第N次在一路呼啸而去的出租上跌宕地描绘我的蔻丹时，有一支散着青涩气息的歌氤氲响起："今天我们是桃李芬芳，明天是社会栋梁"，车子骤然炮弹样弹出去，我的蔻丹，就那样玉体横陈般泼出半手。

从无人处打抖着右手于左手上描出第一笔娇柔，到如今出租车上镇定着左手画右手，这中间隔着的千千万万个磨人的岁月啊。

极盛时，我同时拥有不下20支蔻丹，密密匝匝摆了半柜，粉、绿、红、金、银、蓝、紫、橙、透明、闪粉，几乎忘记自己只有十根手指。于那些香浓绮艳中进进出出，没有时间去想来易来，去难去。曾经染过十种--不，十二种颜色，脚趾上左右分别是蓝白两样。

还曾花掉整个下午，坐在日影渐斜的店里，懒懒伸手，任对面的女孩挫了扫，扫了粘，粘了剪，剪了描，剪了磨，磨了描，描了画，画了凿，凿了挂，挂了涂然后让女孩自己去我的钱包里拿钱，小心翼翼地张着市井气极浓的双手走开。之后的日子里电脑不可敲，拉链不能合，但凡想做点什么总是悚然一惊，一扎一点的，像裹了脚。而他，张大了眼睛，似喜似嗔："你真觉这好看？"--世上惟有日本男人真以为这和服般繁复纠缠的指甲美吧，你看东京街头鳞次栉比的美甲店。

并不羞赧于曾经如此地招摇，青春做伴，不拿来恣意挥霍，又是怎样呢？我不过是个凡俗的女子。

然后就是现在了。忽然发现，如果撤掉一些蔻丹，我的日子便不会那么拥挤得人眼眶、心口火辣辣疼。柜子里重新只有简单的贝粉、棠红、桑紫，和一点新绿，我的步子和眼神，重新开始了清楚和干净。有关蔻丹的这一档人生圆周，轰轰烈烈地画过了我的青春期，接下来的会是什么呢？我仍然渴盼并翘首。

黛眉高挑

文/林叮当

拿出眉笔来描描画画，想着总有擦掉重来的机会，以为时间也可以修补轮回。

学化妆的入门功课，就是描眉。

那时候还在上学，稍有校园经历的人都知道，女学生一般都闷骚得厉害。不敢明目张胆地浓妆艳抹，小勾小画还是有的。这种境界与现在女子的化妆理念暗合，几个钟点的功夫费尽，就为了最后的若有若无。

彼时我功力不够，不敢动诸如唇膏腮红这种重东西，只一门心思想把入门功课修好－－那会儿要画一对均匀对称，深浅适度，弧度自然，总之让人看不出画过痕迹的眉毛，会耗掉我20分钟时光，其间包括无数次的擦掉从来。

第一支眉笔，在女友的带领下从夜市上购得。我对着各色什物手足无措时，女友果断地指着一种细细的，一头是黑色一头是棕色的笔对老板说，3块钱。后来，那种眉笔流行了很多年，而且只在小化妆柜台或者夜市上才有的卖。

后来，这种眉笔我用了很多年，知道了如何用3分钟整理好自己的眉毛，知道了如何独自去夜市小摊上侃价，也知道了即使这种3块钱的笔也良莠不齐，要像挑男人一样小心挑它的硬度和颜色深度。只是男人倒不像眉笔，永远也不会让你在手背上就试出他的好坏来。

女人随年龄增长的，除了皱纹，还有虚荣。当我再也下不了决心去夜市上买3块一支的眉笔的时候，我选择了CD。维持体面本来就是一件不用过脑子的行为。

渐渐的，皮肤松了些，眼睛不在高挑了，包里的彩妆不怎么动了，CD的眉笔，却买了很多支。

这会儿也不敢动大块颜色，往脸上抹的全是面膜营养霜。但素面朝天的时候，还是忍不住要拿出眉笔来描描画画，想着总有擦掉重来的机会，以为时间也可以修补轮回。

遇见一个香港女孩。眼线液，腮红，混色眼影，妆面上每一个细节都无懈可击，瞅着我骇笑："你们真厉害。画了眉毛口红就敢跑出来。我哪怕少做一节，就跟衣服没穿好一样不舒服。"我也笑："眉毛就算是内衣好了。穿内衣不图漂亮，就图个舒服而已嘛。"

7.我觉悟了作文 篇七

翻开日历,看起每天记载着每人的心事,高兴与悲泣的日历,又回想过去的点点滴滴,我惊奇的发现----我长大了。

过去大人们总在问:“我们这些独生子女什么时候才能长大呢?”过去我总被大人们问得哑口无言,但是我现在要正正经经地告诉我的爸爸妈妈你们的女儿我长大了。 小学生作文

我长大了,有了自己充实的勇气和信心。我不会再因为我害怕的事情而不去做,我不会再又一次次的失去机会。现在我要用我的勇气战胜胆怯,我还要用我的勇气把握机会。过去我总因为面对困难,总一次次作出了让步,而抱头痛哭,现在我不会在作出让步,我要用我的信心,我的智慧,我的精神,战胜困难,取得成功。

我长大了,有了自己的.理想和抱负。我不再为了没有爸爸妈妈的陪伴而哭泣。我不再为了丢失布娃娃而哭泣。我要为我的理想而拼搏,努力攀登我理想的阶梯。虽然我长大了,那些在游乐园欢乐.童真的笑声,将永远跟我说:“Bye!Bye!”了。但我一样活的快乐,我每天陶醉在像白雪公主那样美丽的书籍世界里,我努力地吸收我的精神养料,品尝着书籍给我带来的酸.甜.苦.辣。 作文

我长大了,学会了坚强与自立。我不会再因为爸爸.妈妈.老师的责骂,困难的漫入而抱头痛哭了,我要笑着面对人生,我要活得辉煌.精彩。我开始渐渐学会打点我自己的生活,我要学会自立,当一个很棒的独生女。

8.我学会了什么作文：我学会了请求 篇八

我走进文具店，看见一个大爷正在门口看书，我走到大爷面前说：“爷爷，请问收据在哪里?”大爷说：“跟我来吧!”大爷带着我来到放收据的架子旁。大爷给我介绍各种收据，有收货的、收款的、出入账……有两联的、有三联的。

我要了一本三联的收据，我问大爷：“这个多少钱?”大爷说：“49元。”我从口袋掏出50元钱给大爷，大爷找我1元。我接过钱说：“谢谢爷爷，再见爷爷。” 大爷笑着说：“小朋友再见，欢迎下次光临。”

我回到家把收据给妈妈，妈妈夸我长大了，我开心极了!

9.觉悟　就是见我心 篇九

今天的生活，我们的选择多了，却不意味着我们的心灵更快乐。我们每一个人所面临的是心灵的安顿。自己的心到底想要什么呢？我们大概从小就听到一个词，说要做一个有觉悟的人。

那么什么是“觉悟”啊？大家可以看看这个汉字，写出来就很简单。觉字下面是一个 “看见”的“见”，悟是“忄”旁边一个“吾”。“觉悟”两个字什么意思呢？最根本的含义就是“见我心”，也就是说真正的觉悟是你看见了自己内心真正的愿望。

人这一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人终其一生，他要学知识，他要有梦想，他为社会担责任，他有使命在肩，有情怀在胸，他一直希望在这样一个世界上建一座城池，能够安顿他人，能够安顿自己。也有些人，可能为了一个职称啊，为了两口子拌一句嘴啊，为邻居对你一个脸色不好看哪，心就绊在一根毫毛上，怎么都过不去，一个星期甚至半个月都不开心，这就是人心的大与小。所以，我们每一个人要真是想要个人的幸福与安宁，需要有一个生命的起点，就是见我心，真正看看我心何在，这是我们真正的觉悟。

10.我觉悟了作文 篇十

这个假期，妈妈给我报了个不错的滑雪冬令营，这是我第一次接触到滑雪。

第一节滑雪课终于来了，我“全副武装”之后怀着激动地心情走到了滑雪场，过了一会儿，教练来了，他捂得严严实实的，从头到脚没有任何露出的地方，只见他脸上戴着滑雪眼镜，头上戴着头套，嘴上戴着黑口罩，身上穿着冲锋衣，戴着黑色的手套和裤子，脚上还有一双奇怪的鞋子，像机器人一样。

教练让我们集合，跟我们说了一些关于滑雪安全的事情，然后又跟我们说：“今天是你们第一次来上课，大家要听我的指挥。”我想：我虽然没滑过雪，但我会滑轮滑呀，而且轮滑我都滑了八年了，滑个雪还不简单?我用最快的速度穿好了雪橇，教练先教我们刹车动作，我心不在焉地听了一句半句的，“不就是把雪板打成内八字吗?有什么好教的?”我小声嘀咕。

教练终于教完了如何刹车，我们也可以正式滑雪了。我们站在传送带上，被送到了大雪坡的`顶端，看着脚下这陡峭的坡道，我心里有了一丝丝慌，但想到如果他们都不敢滑，只有我滑下去，正好凸显我与众不同的气质。

于是我决定，第一个滑出去吧!我深吸了一口气，直接冲了出去，旁边刮来的风让我很舒服，再加上从高山上冲下的速度很快，别提有多爽了!突然，刮来一阵强风，把我的帽子刮跑了，我想刹车，结果发现速度太快，控制不住，也刹不住车，我一路喊着冲了下去，最后直冲到大厅的防护网才停下来，大门牙还被撞在网上。

教练赶紧滑了下来，帮我把帽子捡了起来，并把我拉了起来，教练对我说：“你现在知道我为什么先教刹车了吧?刹车比滑行重要，滑行是只要你胆子够大，闭着眼就冲下来了，但刹车可不是谁都能控制好的。”教练说完，我就按照教练说的练习起来，经过几天的练习，我基本就可以熟练掌握刹车了，可以想快就快，想慢就慢了。

11.我觉悟了作文 篇十一

我刚开始学跳舞的时候，要练好基本功。我心想：不就是压腿，翻跟头吗?跳舞可真简单!

不过，等我长大了一点之后，我就开始学习跳舞了。在学习的过程中，老师总是说我这个手摆的不对，那个脚弯的不对。在放音乐的时候，我总也跟不上节拍。我想学舞蹈可真难，我不想学了。我把这件事告诉了妈妈，还说：“妈妈，我不想学舞蹈了，学舞蹈太难。”妈妈听了，说：“如果你什么事情都半途而废，那你就什么也学不成了!”我听了，心想：我一定要把舞蹈学好!于是，在舞蹈班上，我尽力把每个动作都做好，回到家里，我抽时间来练习。终于有一天，我能跟上节拍了，跳的也准确了，老师表扬我说我大有进步。所以，我就更加努力地学跳舞了。

12.国内大佬开始觉悟 篇十二

2012年9月13日，宏碁原定召开发布会推出采用阿里云系统的新款智能机。然而，身为OHA联盟（Open Handset Alliance，开放手机联盟）的宏碁却受到了谷歌的直接压力，最终迫使发布会在正式开始一个多小时前被临时取消。

自2007年11月谷歌构建起OHA，就意在与苹果iOS直面竞争。近年来，谷歌通过OHA把手机厂商团结在一起打造了Android生态，但Android的“开源”赢得了开篇之后，却也正在慢慢成为其命门，试图主导Android生态的谷歌已无法给其中的手机生产商提供更好的发展空间。

谷歌要求所有OHA成员信守承诺，致力于建立统一的Android平台。出于自身利益考虑，Android的“内核”容不得被使用者改变。这是谷歌的底线。

但各路手机生产商必须依靠“差异化”才能维持竞争力，一些厂商改界面，改尺寸，加进一些自己的App，还有一些厂商可能开始触动Android 的“底层”……这一切都导致Android出现碎片化——这与谷歌加强对Android生态控制力的冲突愈发凸显，桌面下的不满正在开始蔓延。

Tizen的出现也是Android阵营至今为止一次最大的分裂，利益分配不均带来的猜忌和不信任永远是战争的导火索。

Tizen已经是在吸取了几个联盟企业过去的失败经验而再造的混血儿，它是新生力量，却对市场需求十分熟悉。当谷歌已然从生态的推动者变成了制约者后，倘若Tizen的开发模式真能引发国内大佬们的联合，那么在本来就令谷歌无奈的中国市场，轻则Android被重创，最好的结果是中国人也将有自己的移动端OS。

备份系统并非杞人忧天

Android碎片化后需要合纵连横

Android已经愈来愈碎片化，除了谷歌的“亲儿子”Nexus，我们可以在其余的品牌手机上看到各式各样的界面，装载Google Play、Android Market、安智市场等由官方和第三方外加硬件厂商开发的应用市场，下载来路不明的各版本软件。

我们很难想象这样一幕的发生：谷歌为了阻止Android的分裂性而通过法律途径起诉一家公司，又或者将某个应用从Google Play下架。

但这一幕或许很快成真。当已经成为了Android代名词的三星，也不忘记另起炉灶推出Tizen之后，很多人都开始预测，谷歌要“回收”Android了。

中国一直是Android生态的沼泽区，诸如阿里云、联想LePhone这样的OS，都有可能携手国内的手机品牌商打造一块“变种Android”的特区，手机水货市场更是催动了各种“码农”自己改动的ROM的刷机量——因为后面同样有商业利益驱动，这样的蚕食也是一种打破OS垄断的方式。

面临生态系统里的双雄对峙，早在2010年，阿里云就收购了猛犸科技开始打算有所行动，即使是不知道未来前途，但在他们看来，在移动端的一些动作和储备、计划是必须要做的。阿里云必须要防患于未然。

但后来的结果大家都知道了，谷歌吃了亚马逊对Android“深度改造”的暗亏之后，选择了拿阿里云OS杀鸡给猴看。

这警示了产业链上的其他厂商。尽管不同的厂商目的需求并不一样，但他们发现，iOS进不去，Android尽管可以用，但是产品未来的话语权却不在自己的手里。一位业内人士对记者指出，当谷歌觉得Android版本过于分散之后，它也会来做规范，收紧之后Android也并不是那么“开放”了。

“收紧”的信号之一，就是近期谷歌在Android SDK中推出了一项新条款，这项由谷歌最新加入的条款是：“您同意，您将不会做任何可能会导致安卓碎片化的行动，包括但不仅限于分发、参与制作，或任何其他利用到本SDK开发包的形式。”

在此之前，自2009年以来这项许可协议条款从来没有被更新过。

业界恍然大悟。谷歌断然是不会轻易让对手有可乘之机的。它所谓的“不作恶”也只是在不威胁到自己利益的情况下而言，“开放”的背后其实隐藏着大量的技术、专利陷阱。关键时刻他们也会用其来敲打自己的竞争对手。

但市场总不乏挑战者，我们可以从曾经的Symbian、Meego以及三星的Bada的历程中见到端倪，也能从中国的Android生态里感觉到这种微弱的冲动，Tizen的开发模式可能会给国内大佬们新的启发。

三星与英特尔都能够成为盟友，那么国内的软件、硬件厂商也有加速成为联盟的可能——比如之前奇虎360成功“忽悠”了华为的那出闹剧。

觉醒的不止是阿里云们，中国的手机生产商也开始觉醒。事实上，在硬件方面，联想、华为、中兴、魅族的“体量”都已经排进世界前十，都具备了与国际硬件厂商较量的实力，那么，他们有必要也在软件、系统上开始作为。

上述业内人士对记者指出，从手机厂家的角度来讲，他们仍然需要一个安全感，“因为OS毕竟在别人手里面，它还是有一点慌的。”

华为总裁任正非在阿里云OS被打压之后的表态坦率而掷地有声。他坦言：华为现在做操作系统是出于战略考虑，万一有一天微软、谷歌等公司不允许使用它们的系统了，华为就要断粮了。“而自己做备份的操作系统，在关键时刻就可以顶上。”

任正非的话引起了无数IT从业者的共鸣，网友阿GAN发微博说：“从技术上讲，现在OS都趋同了，driver+Linux kernel+framework +app。下一代Web OS更是device+api，技术也差不多。三星技术积累够了，只差App开发者了。华为技术也差不多积累完成，App的难度更大些。”

更有网友附和说，希望中国的IT企业不要总是“打光了最后一颗子弹才出现英雄，虽胜犹败”。

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任正非的担心也是现在很多厂商担心的所在。一旦谷歌决定“断粮”，将使国产智能手机厂商面临“免顶之灾”，有能力的厂商开发备份OS并非杞人忧天。零点前进策略上海公司IT电信总监曾韬就公开指出，中国必然会推出自主知识产权移动终端OS，阿里不做，华为也会做，华为不做，别人也会做。

在这条独立研发的路上，尽管险恶重重，投入了未必有产出，遭遇围杀也是必然，无疾而终也有可能，但国内的这些大佬们做且必须做。Tizen的出现让他们更坚定，合纵连横或许是一条可选择的路径。

“地下OS”没有前途

“起义”的可能由谷歌的弹压决定

尽管谷歌通过Android在中国收不到钱，但这不妨碍“免费”的Android已成为中国智能手机市场真正的霸主。iOS的封闭和WP8的孱弱，使得Android成为了手机厂商们的至上选择。

据统计，2012年，中国每销售三部手机中就有两部采用的是Android操作系统。占据了中国市场半壁江山的国产手机对Android系统功不可没。在这些中国厂商中，诸如联想、魅族、小米、中兴、酷派等，几乎全部使用的是Android系统。他们对Android的依赖已经相当深，很难摆脱这一系统另起炉灶。

众所周知，厂商可免费使用Android系统，并进行二次加工。如果要获得系统底层的ROOT权限，厂商只需支付移动终端的成本即可。国内厂商几乎都对Android系统进行了改良和深度定制，在不触及谷歌基础应用的基础上并且尽量添加自家应用。

只不过，像魅族、小米这样的小体量企业本身也不太可能去动谷歌的专利那部分，因此，谷歌也不会太在意。相当长时间内，这些手机厂商仍然继续对Android市场作出贡献，并驰骋于中国的二三线市场。

他们面临的可能是另外的烦恼。基于Android而来的MIUI是小米最早、最成功、最具口碑的产品，也在Android ROM领域中处于领先地位。它对Android做了深入的改造，相对于原生系统而言，的确有不同的体验。但这种“深度定制”在很多刷机爱好者看来，跟中关村手机市场上技术高手自制的ROM没啥两样，都是“玩票”性质，很难为产品树立过硬的口碑，即便MIUI里集成了“雷军系”企业的各种应用，但给企业带来的流量和价值仍旧有限，MIUI本质与百度用10元/台的价格向手机厂商们推广集成了自身应用的“智能移动平台”没有什么不同。

而随着谷歌对Android开放尺度的收紧，类似MIUI这样的“地下OS”也不是没有招来谷歌杀威棒的可能。因为以后并不排除谷歌对OHA硬件厂家更加苛刻，如果要维护Android的正常生态，谷歌一定会在Android的硬件尺寸、规格上的要求继续收缩，以使得App不再为了各种版本的Android开发出各种对应的版本。

此前，谷歌推出Google Play取代 Android Market，显然，一方面希望App应用在质量上向App Store上靠，甩掉中、低端机的帽子，另一方面，也是为了将Android的品牌效应慢慢收为己有。既然如此，Android的品牌不能被垃圾App砸了，必须要被优质App越擦越亮。

谷歌“净化”Android生态的趋势已经开始让人有些感觉，毕竟Android的应用数量多，但质量差。这个隐形的底线随时可能浮出水面。矛盾的谷歌要做得更多的是，一方面要反击那些触碰到自己底线的可能的对手，另一方面要留住硬件制造商，不能让他们倒戈到其他OS。如果谷歌继续收缩Android开放的尺度，这些被Android绑架的中国手机厂商会“起义”的可能性或许越来越大。

事实似乎也在向另一个层面演进：当Android阵营不断分裂之后，其结果要么是将Android体系进一步细分；要么是更多的手机厂商转投Windows Phone、Tizen等其他系统的阵营，反过来与Android竞争。

业内人士也作出了中肯的分析：硬件厂商们并不能联合起来做一个通用的东西，因为他们的诉求存在竞争差异，如果两家用同样的系统，就只能光拼硬件。“厂商去做竞争，硬件和软件的差异化是必须有的。”

但软件厂商和硬件厂商的结合呢？一个更加开放的手机OS会不会催生下一个三星+英特尔+运营商的同盟的到来？对于国产智能手机的用户而言，他们对于系统是什么并不敏感，很多人认的只是手机品牌。这其实是手机厂商共同的优势。

时间阻挡不了更多精彩的故事即将上演。变化或许就在不久远的未来。

13.我觉悟了作文 篇十三

与祖父一起拔起，伴着爷爷带我。祖父知道我最喜欢的玩具，我的祖父知道我喜欢穿每件衣服，我的祖父将为我准备每一顿饭，我爱吃，祖父会告诉我很多我最喜欢听的精彩故事在我的心，我的祖父是我的一天，万能。

然而，随着年龄的增长，祖父的记忆逐渐下降，经过一段时间越来越严重，似乎前两秒告诉我他的老人一秒钟后就忘记了。妈妈和爸爸是非常紧的祖父变化，他们把祖父送到医院检查，阿尔茨海默不靠近包围祖父的人。

既然祖父得了病，爷爷的生活方式就完全改变了，在他照顾我们之前，现在我们要照顾他，而且正因为如此，爷爷的生活变得单调乏味。可以带我去公园走狗，下棋和练太极拳，现在只能留在家里每天，除了吃饭，喝酒睡觉。

爷爷，这是我的时间来照顾你的荣誉。我在心里想，但我的父母总是不要担心我。

机会终于来了，那一天我的父母独自一人 比特繁忙，我会照顾祖父的责任，我的心不要说多么幸福，终于可以照顾祖父。晚上，想起祖父每天在家里恶心，我Qieqie问爷爷：爷爷，还是我带你出去？天空在窗外，无云，蓝色和蓝色，无限的遐想，这是祖父的地方，我的心这么想，然后Qieqie问。这时祖父不知道拒绝，只是说呃。

我把我的祖父在一个体面，整洁的衣服，仍然非常仔细在祖父脖子挂，以防止品牌的损失，然后倚靠他出门。鸟在窗户里唱出来，叶子在阳光下散落斑驳的阴影，老人的孩子在公园里享受打嬉戏，外面的空气也异常清新。爷爷很长一段时间没有出来，他的脸上的微笑有点僵硬，即使如此，我仍然可以看到祖父微笑背后的快乐。

护送祖父，一步一步，缓慢前进，陪同祖父，享受这美丽的下午，正如我的童年祖父握着我的手，陪我每一个下午好。爷爷大笑起来，虽然笑声是间歇性的，但我可以听到我祖父的喜悦。我说，爷爷 高兴唱歌？爷爷乖乖地哼了几句话，虽然我听不懂是什么是祖父哼。

我不能肯定地认为我的祖父可以理解我的话，但我仍然乖乖地告诉我的祖父和祖父的过去。在这个公园里，我的祖父一直和我在一起，直到我长大。现在，我陪着爷爷...突然，爷爷向前直走，原来在一个小摊前面。爷爷慢慢地倾斜，拿起一个小包装的小玩具枪，小贩见面，并迅速说：哦，叔叔，你看到这个小枪更有趣啊！买酒吧！喜欢玩le！爷爷没有回答，但他的手拿着口袋，好像看起来像钱。但我的祖父已经很久没出去了，口袋自然没有钱。我好像明白了祖父的意思，然后拿出了口袋里的10美元，买了这个我不能看看玩具的眼睛，然后微笑着交了爷爷。祖父紧紧地抱着这个袋子的玩具，他的嘴喃喃地说，我不能理解的话，我想我的祖父可能是一个微弱的童年回忆我最喜欢的玩具

看着祖父拥抱玩具，我的眼泪不禁流下来。......爷爷不清楚，但我从来没有听说过真实的。

14.踩踏封建，争夺觉悟高中生作文 篇十四

中国的古代是强盛的，中国的古代也是脆弱的。说它强盛，是因为它拥有着几千年盛久不衰的历史;说它脆弱，是因为它只需一个小小的打击就能使一个中国陷入困境。那些打击——封建，便是其中一个。

封建制度下的科举制度，害得像孔乙己一样的读书人变成了科举制的奴隶。孔乙己的“万般皆下品，唯有读书高”是封建制度下读书人最好的写照。《呐喊》之中，孔乙己，一个普通到不能再普通的穷困潦倒的读书人的.形象，很好地揭露了科举制弊端的一面。

封建制度下的地主制，害得像闰土一样的下层劳动人民变成了地主制的陪葬品。即使拥有者无忧的童年，即使拥有者强健的身体，即使小时候拥有着天真、善良、活泼的性情，在封建制度的“磨炼”下，这些优良的“品质”在下层劳动人民成长的过程中慢慢地消失在了这些人的躯体中，留给他们只有生命、没有灵魂的躯壳。《呐喊》之中，闰土，一个平凡到不能再平凡的劳动人民的形象，很好地批判了对劳动人民造成巨大迫害的地主制。

封建制度下的奴隶制，害得像阿Q一样的下层劳动人民，亦是半奴半劳的人们变成了奴隶制的牺牲品。虽然辛亥革命胜利了，但是成果被窃取，使得辛亥革命没有彻底完成反帝反封建的任务，也因此封建的残余还祸害着中国人民。欺软怕硬，便是像阿Q一样的人们性格最好的写照。《呐喊》之中，阿Q，一个普遍到不能再普遍的想自食其力却又只能不断地用精神胜利法来使自己活下去的劳动人民的形象，很好地指责了封建制度下的奴隶制在人间犯下的一大错误，致使像阿Q一样的人们灵魂里被塞满了奴性，变得冷漠、无反抗、麻木。

15.铁铸的觉悟者 篇十五

为什么会在哪里长时间徘徊?因为我在哪里看到了在印度严峻对峙的三大宗教，产生了一种隐秘而有趣的互生关系。

先看塔，从建造的王朝看，当然是伊斯兰建筑，不会有疑问，而且基本风格也确实是伊斯兰。但是，第一层入口朝北，这是印度教的要求，如果从飞机上看下来，它的横截面是葵花形，这更是印度教的标记。有两种可能，一是当年的伊斯兰统治者友善，特地在设计中融入了本土文化；二是本地的设计、建造者利用统治者的不内行悄悄埋下信号。但是，我没有读到当时统治者企图实行宗教融合的资料，因此更希望是第二种情况。不管什么原因，它留下来了，尽管塔下的宗教冲突长年不断，但塔自身却在申述着融合的可能。

再看清真寺，这是印度最早的清真寺，现已失去一个宗教场所的功能，只剩下几座高高的石门和无数精美的石柱。一切涂饰已全部剥落，因此所谓精美也就是指留在原石上的层层浮雕。没有涂饰的艺术构建一旦坍弛，必定会成为介乎天然与人工之间的存在，具有一种特别的力度。据介绍，这座清真寺是拆毁了很多印度教、佛教、耆那教的寺庙建造的，其中仅印度教的寺庙就有20多座。这当然是一种蛮横的宗教侵凌，但当时间一久，侵凌和被侵凌已浑然难分，谁的语言都消失了，谁的密码又都已贮存。细看那些石门石柱，那些刻划、那些纹理、那些凹凸，早已苍老得不顾唠叨谁胜谁负，只是表明人力所及、文明所至罢了，都已被时间的巨手慰抚得毫无火气。站在这里我想，文明与文明之间的自相残杀，如能预想到共同消歇的一天，也许能变得互相客气一点，就像两个争斗了一辈子的对手都已老迈，步履艰难地在斜阳草树间邂逅，应该有一些后悔?如果让他们从头来过，再活一辈子，情景将会如何?世纪之交，就像让多个文明重新转世，理应都变得比前世更清醒，更聪明。

在这个院子里，人群聚集得最多的，既不是高塔，也不是清真寺，而是插在它们近旁的一根铁柱。六米多高，半米直径，黑黑地不见太大气势，却发出平静而悠远的金属之光。它是某个伊斯兰王朝定都德里时从印度东部搬移过来的，这里的人都叫他阿育王柱。其实我在德里还见过另一个也被称作阿育王柱的石柱，高高地矗立在一个古堡之上，从资料说明上似乎比铁柱更确切。当然阿育王热心佛教，在位期间到处立柱建塔，多几个阿育王柱是不奇怪的，但根据科学测定，铁柱铸造在1600年前，那就比阿育王晚了600年，应该是笈多王朝时代。笈多王朝也弘佛，铸一个铁柱纪念阿育王是很可能的。阿育王本是一个相当强蛮的君主，听了佛理后幡然醒悟，真可谓“立地成佛”，为佛教在印度的发扬光大作出了划时代的巨大贡献，结果也成了佛门伟人，广受崇拜。连我的家乡，离印度那么远，居然也有一座阿育王寺，高塔深院，古木森森，我在“文革”后期为躲避灾祸曾在那里停留过，感念殊深。不管是谁所立，为谁而立，这个铁柱属于佛教，应该没有疑问。

但仔细一想，它还是保留了太多的疑问。我围着它转了一圈又一圈，奇怪它一千多年裸露在日晒雨淋之下怎么通体没有一个锈斑?也许印度古代已有发达的铸铁技术，但如果说当时的合金构造已达到千年不锈的水平，则难以想象。还有，它到底是被哪个王朝搬移到这里来的?搬移的目的是什么?它显而易见地保留着自己的宗教信号，为什么会被另一个宗教的统治者供奉?……

拿着这些问题问印度朋友，他们大多哈哈一笑，不作回答。我遇到的印度朋友都对历史抱有一种“传说化”的态度，不愿意作任何确证，这与我们习惯的历史观念有太大的差别。要他们解释一种传说的可信性，拿来解释的材料仍然是传说。因此在印度古迹间旅行，常常有一种飘忽感，有时也享受到一种超逸潇洒，觉得以前的事何必像我们中国人那样较劲，但一下笔又觉得困难，只能处处存疑。

只有一件事可以不必存疑，在这个巨大的院子里，可看的古迹包罗万象，高接云天，它的形体最小、最瘦、最不起眼，但唯有它，毫无锈斑地闪着亮光。没有它，整个遗迹现场显得太凄凉、太寥落了，而有了它，一切都被提挈起来，在千年金属上牢牢地打了一个结，再也不会散落。因此，它成了印度宗教文化遗墟上的画龙点睛之笔。

受委屈的是它，被搬来搬去的是它，被一时趾高气扬的其他建筑俯视的是它，当四周的巨楼高塔全都色彩缤纷时，唯一毫无涂饰的也是它，谁料天地无常，一切都变了，只有它似乎早早地悟透了一切，不争夺，不声辩，不超赶，却也不自卑自贱，总是站立着，不仅没有颓败之相，而且越来越光洁丽人，毫无疑问它还会站下去，没有年代。说到底，它是一个觉悟者。

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