高密诗歌大赛

2024-06-18

高密诗歌大赛（共13篇）

1.高密诗歌大赛篇一

20**诗歌征文大赛 1：第四届“军山湖杯”诗歌大赛征稿启事

为庆祝中国共产党成立95周年，军山湖诗歌学会和江西省进贤县审计局联合举办以“歌颂中国共产党、缅怀毛主席等老一辈无产阶级革命家、共筑中国梦”为主题的第四届“军山湖杯”诗歌大赛活动，现面向社会征稿。具体要求如下：

体裁：自由诗、格律诗词、楹联、散文诗。自由诗每首不超过30行，散文诗每篇不超过1000字。每人限投3首以内(含3首)。

奖项设置：一等奖2名，奖金1000元;二等奖6名，奖金600元;三等奖10名，奖金300元;优秀奖20名。

投稿地址：江西省进贤县政府大楼《军山湖》诗刊编辑部(邮编331700)，或发电子邮箱****@qq.com。通过电子邮箱发稿的，请在主题栏标明作者、作品名称与体裁。

征稿时间：从即日起至20**年8月31日止。

第四届“军山湖杯”诗歌大赛组委会

二〇**年七月一日

20**诗歌征文大赛 2：《赤水源》20**“诗专号”征稿

一、诗歌300行以上，未在正式报刊上发表过的作品;

二、作者简介150字以内，和诗歌同在一个文档内;

三、高清生活照一张。

四、诗稿后请写上详细地址、收件人、邮政编码、邮箱、电话等信息。

五、截稿时间：20**年10月20日。

六、收稿邮箱：**@qq.com

2.高密诗歌大赛篇二

山东省高密市地处胶东半岛, 历史悠久, 人文渊源, 境内已发现的文化遗址就有20多处。这里属龙山文化, 早在5000多年前, 就有氏族部落繁衍生息。高密剪纸起源何时已不可考。汉朝以后特别是明朝初年, 由于战争频繁, 大批移民从山西、河南、河北、江南等地汇集高密, 并在高密保持了相对稳定, 人们安居乐业, 也使高密民间剪纸艺术得以繁荣发展。这些移民大多是一个村一户人家或亲戚几个由官方迁移而来, 这些人中不乏能工巧匠, 工于剪纸的人不少。因此, 河北剪纸的浑厚、山西剪纸的粗犷、江南剪纸的清秀细腻传到了高密。通过相互交流、借鉴、学习, 各地的剪纸艺术逐步渗入到高密剪纸艺术之中, 融南糅北, 兼收并蓄, 形成了高密剪纸的独特艺术风格。

高密剪纸是高密市民间艺术“三绝”[1]之一, 也是中国民俗档案百花园中的一朵奇葩。高密剪纸之所以受到人们的普遍喜爱, 主要取决于它所表现的题材之广泛和艺术风格之独特。

一、高密剪纸的题材及用途

高密剪纸的题材多与日常生活及传统民俗有关。内容多为花鸟鱼虫、戏剧故事、吉祥图案、飞禽走兽和人物。剪纸常用于传统节日、宗教仪式、装饰和造型艺术等方面。剪纸艺术一般都有象征意义, 所剪事物, 大多取材于民间传说、生活习俗、神话故事和戏曲故事等。生活气息浓厚, 寄托着人们的美好愿望。造型朴实夸张, 深受群众喜爱。如我国最隆重的传统节日——春节, 正是剪纸艺术家——农妇们大显身手的极好时机。糊“福”字灯、贴窗花, 在器物、瓶罐、箱笼、炕围等处贴满剪纸作品, 极力渲染春节的喜庆吉祥气氛。在三月清明祭祖扫墓, 将祭供用品上粘贴相应内容的剪纸, 以寄托悼念之情;七月七日, 是“乞巧”节, 姑娘们常常欢聚一起, 相比各自剪纸的花样。在小伙儿结婚、姑娘出嫁时, 剪纸多用于装点嫁妆、装饰洞房;顶棚多贴“龙凤呈祥”的团花, 四角则贴蝙蝠图案, 取喜气吉祥和如意多福之意。生了孩子要送给邻里红鸡蛋, 红鸡蛋上也要贴张红剪花, 以祝福婴儿少病少灾, 长命百岁。如遇阴雨连绵不断, 就剪个“扫晴娘”, 挂在屋檐下以祈早日晴天;天旱无雨, 则剪个小纸龙送入水井或池塘, 以祈龙王爷快快降雨, 以保丰收。谁家有人辞世, 门前灵棚、新坟上挂插的招魂幡也是剪纸作品, 这更增添了一层悲戚色彩。待嫁的姑娘们做嫁衣、做绣鞋、绣鞋垫, 少妇们为宝贝们做虎头鞋、虎头帽, 总要剪个纸样子, 再飞针走线。在五谷庄稼、生肖娃娃、猪马牛羊、鸡犬鹅鸭、牡丹鸳鸯、白蛇西厢等作品中, 都寄托了作者和人们的美好愿望。尤其是动物剪纸, 构思浪漫而不失真, 造型严谨而不拘泥。

1996年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。高密剪纸还有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》等上品。生活气息浓厚, 寄托着人们的美好愿望。所以, “窗花”、“鞋花”、“顶棚花”、“馍馍花”以及人物、动物、花鸟、故事为题材的极为普通的剪纸作品, 在生活中都特别深受群众的喜爱。

社会发展了, 历史进步了, 一些时髦用品和装饰物也越来越多, 但剪纸艺术在某些方面却继续受到农家的欢迎。例如在高密, 至今每到春节, 几乎家家户户还挂习以为常的“福字灯”, 尽管人们的居住环境和居住条件都有了很大的变化, 煤油灯为各种电灯所代替, 但是“福字灯”仍然挂在家家户户的天井里、影壁前, 充分显示着主妇们精巧的剪纸手艺和渴求幸福的气息。一个玲珑剔透的大“福”字倒贴在灯纱上, 取其谐音“福到”的意思, 从而表达了人们盼望新的一年五谷丰登、家庭和睦、老少健康的心情。这大大的“福字灯”不但不给人一种“土”、“俗”和不协调的感觉, 反而更让人对“现代化”进入家庭产生一种心理上的平衡和安慰。再如装饰新房用的表达美满吉祥、幸福的各种剪纸, 像窗花、顶棚花和大红“喜”字, 仍然是现代新人必备之物。

二、高密剪纸的艺术风格

高密剪纸独特风格的形成, 是多种因素作用的结果。从分布在高密周围邻地的汉墓室壁画、画像砖和画像石中所展示的艺术造型来看, 它们都极讲究动感, 讲究神似, 纯真拙朴, 不求细节, 这与高密剪纸在造型上所讲求的稚拙淳朴是一脉相承的。

首先, 高密剪纸构思精巧, 生活气息浓郁, 寄托着人们的美好愿望。既忠实于自然, 又不拘泥于自然。有时又聪明地违反常规, 巧妙运用独特手法, 达到自己的目的。如传统剪纸作品《笼上蝈蝈》, 生活中, 蝈蝈都是养在笼子里的, 可高密剪纸艺人却大胆地将蝈蝈放出来, 看上去, 一只体重如牛的蝈蝈, 用一双坚硬的后腿紧紧钩在一只精细乖巧的笼子上, 双须前翘, 二目圆睁, 宛如猛虎卧山岗。整幅画面, 黑、白、灰对比强烈, 笼子玲珑剔透, 蝈蝈粗犷豪放, 两者相映成趣, 浑然一体, 充分体现了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。这作品又是出自旧社会的农家女之手, 便更有了一种迫切希望妇女解放的思想在里边。

其次, 高密剪纸造型稚拙, 风格淳朴, 线条刚劲挺拔, 金石味甚浓。这是高密剪纸区别于其他地区剪纸的重要特征。“八仙”是全国剪纸艺人乐于表现的重要题材, 表现形式也各地不一。高密剪纸“八仙”一别其他剪纸“八仙”的风格而独具特色。那像鱼纹、网纹一样的细线组成的金石一样挺拔而又轻柔的衣饰, 那黑黑的脸膛上神情各异的人物形象, 那浓重的衣, 飘逸的云, 翩翩的形态, 出神入化。既不像江南剪纸“八仙”那样纯以轻柔的细线、手绘式的五官来表现“八仙”人物, 看上去玲珑剔透;也不像河北剪纸“八仙”那样以块面为主, 只求整体轮廓, 而无细部刻画, 看上去浑厚粗犷;又不像山西剪纸“八仙”那样有刀劈斧凿之感。高密剪纸“八仙”有种巧夺天工、强烈醒目而又耐人寻味的美感。

再者, 高密剪纸将笔墨情趣寓于线条布局中, 一把花剪如一支笔, 剪出的作品有“豁出去”之挥运美, 别有一种乡土韵味。例如, 《老鼠嫁女》中, 那长长的“老鼠娶亲”队伍, 看上去似一幅国画长卷, 浩浩荡荡, 气势不凡。送亲的一百多只老鼠, 完全按照民间结婚仪仗排列, 各司其职, 有鸣锣开道的, 有抬喜牌的, 有抬嫁妆的, 有扛龙凤旗的、虎头牌的, 有挑灯的, 有吹乐的, 有傧相、花轿, 有抬食盒的, 吹吹打打, 好不热闹, 长长的队伍, 连贯一气, 其仪式之隆重、场面之壮观, 不亚于公主出嫁。民俗的作用和老百姓的向往可见一斑。

还有, 高密剪纸在形象刻画上注重夸张而不失真, 善于用拟人的手法表现心中的形象。如《霸王出世》, 那凶猛的老虎不再虎视眈眈, 而是一个充满母爱的形象。老虎细心侍弄着刚出世的“小霸王”, 那虎仔懂事地躲在母亲胸前, 笑吟吟地吸吮自己母亲的乳汁。这种变凶恶为善良的美好向往和惊人的拟人手法, 让人叹为观止。牛的形象在剪纸艺人手中信手可得, 高密的剪纸牛却又风格迥异。她们抓住了牛那像虎一样的外形之后, 又巧妙地运用砖砌纹装饰牛的嘴巴, 再用大小旋涡形风动纹与周身整齐的锯齿毛发形成动与静的强烈对比, 活生生地表现出一个人们所崇拜的牛的形象。更值得一提的是, 高密的剪纸牛夸张得恰到好处, 正面的牛只有两条腿, 像人一样站立着, 像一座山一样, 拟人的手法令人叫绝。如果说, 高密扑灰年画的代表作是《姑嫂闲话》、《踢毽子》, 聂家庄泥塑的代表作是《叫虎》、《叫猴》, 那么高密剪纸的代表作就是《牛》、《蝈蝈》、《老虎》和《老鼠嫁女》。1996年的牛年生肖邮票就出自高密剪纸女之手。高密的剪纸《老鼠嫁女》还上过《人民日报》 (海外版) 。《笼上蝈蝈》更是被多家国内外报刊介绍, 深得专家喜爱。再如高密剪纸《梅花鹿》, 村姑把它打扮得花枝招展, 梅花居然长在了鹿背上, 立意不可谓不奇, 构思不可谓不妙, 构图不可谓不美。就是这样一个并不复杂的画面, 生动地表现了梅花鹿在觅食之后, 轻松愉快、无忧无虑、消闲游逛的神态, 极精妙地表达了村姑们对自由生活的小鹿们的倾慕[2]。

最后, 在表现形式上, 高密剪纸运用阴剪和阳剪的手法, 巧用黑块和细线, 善使锯齿纹和光滑面, 有定规而不拘束, 剪出了粗犷而精巧, 简约而不简单, 质朴而灵秀, 生动又传神的艺术效果, 从而在中国民间剪纸艺术的百花园中一枝独秀。

三、高密剪纸的艺术成就及代表人物

改革开放以来, 国泰民安, 剪纸在高密已成为一项群众性的文化活动。高密剪纸已走向世界, 不仅成为馈赠礼品, 且多次出国展出。1993年, 高密被国家文化部授予“中国民间剪纸之乡”称号。其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。剪纸艺人遍布千家万户。最具代表性的剪纸艺人是范祚信一家。“剪纸世家”范祚信一家八口, 老少三代都擅长剪纸。由于范祚信技艺高超, 曾先后应邀在中国40多所高校讲课、表演和办展览。范祚信的母亲就是当地出了名的“巧手”。范祚信就是受其母亲影响而从事剪纸创作的。其妻刘彩花自小双手灵巧, 嫁到了一个剪纸家庭, 如鱼得水, 剪艺大进, 她剪的一百单八将个个栩栩如生, 个性极其鲜明, 专家曾称其是一组不可多得的剪纸珍品。其子范存铭在剪纸活动中也多次得奖。其女范云英常有作品在各报刊发表, 参加全国展览, 得过不少国家、省、市的各种级别的获奖证书, 并东渡日本做过剪纸表演, 令日本友人赞叹不已, 日本多家报刊撰文评论她是中国“魔剪”。

农家女齐秀花也是高密剪纸艺术家之一, 是高密剪纸的代表人物。她的剪纸超越了纯民间剪纸的平面化, 增添了立体感。她的作品清新自然、质朴可爱, 充满生活情趣, 散发出浓郁的乡土气息, 被誉为民间剪纸艺术“女状元”, 最能体现这一艺术特色的是她的剪下牛。齐秀花1996年剪的“金牛奋蹄”被选为当年中国生肖邮票的图案, 上了牛年邮票, 并先后两次被邀请去瑞士参加剪纸表演。1997年, 为了迎接香港回归, 她精心构思并剪出了1997个不同形态的牛, 为香港回归这个特殊的日子, 留下了永久的记忆。2004年创作的《双鸡报春》图, 被国家邮政局选定为2005年贺年明信片山东省部分的背面图案。

高密剪纸2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录;2006年12月被列入第一批省级非物质文化遗产名录。高密剪纸代表作品曾被中国美术馆、山东美术馆收藏, 先后出版了《乡土瑰宝》、《民俗瑰宝》、《高密民间艺术精品选》、《中国民间十二生肖剪纸》等多部专集。

参考文献

[1]高密三绝:剪纸、扑灰年画和聂家庄泥塑.

3.高密诗歌大赛篇三

杨洪国在致辞中指出，乔家白酒业有限公司以传承“乔家白”香醇神韵为使命，弘扬乔氏家学为己任，繁荣企业文化进行诗酒联姻，举办诗歌大赛，让全国各地的诗人欢聚宝应，共抒豪情，共叙友情，对弘扬中华民族文化，提升宝应诗歌水平，提高宝应知名度，具有深远意义。同时，也希望更多的文人诗人走进宝应，感受宝应，描绘宝应，用题材丰富、形式多样的文史、诗词和文学创作推进我县文化大发展、大繁荣。

庞瑞垠在颁奖典礼上发表了热情洋溢的讲话，吴光辉宣布“乔家白杯”全国乡土诗歌大赛评比结果。据了解，2013年初，扬州乔家白酒业有限公司与江苏省大众文学学会共同举办“乔家白杯”首届全国乡土诗歌作品征文评比活动，经过一年征集，共收全国各地的参赛作品1570多篇。经过有关名家和专业人员认真细心的评审，陈广德、王垄获得本次大赛特等奖，张大勇、蔡永祥、吴向洋、杨绵发、蔡交俊获得一等奖，许仲等8人获得二等奖，顾维平等10人获得三等奖，刘向英等15人获得优秀奖。

仪式上，宝应乔氏家学研究会名誉主席仇学程介绍《乔氏家学研究文集》编纂情况，并向县政协文史委、县档案馆、图书馆、博物馆、作家协会、实验小学代表赠送了《喬氏家学研究文集》。

“诗吟乔家白”朗诵会随后进行，获奖诗人们声情并茂地朗诵，表达出自己对乔家白的感悟，将颁奖活动推向高潮。

“乔家白杯”第二届全国乡土诗歌大赛也同时启动，自即日起开始向全国征稿，至2014年底截稿。

（王垄）

4.诗歌朗诵大赛总结篇四

第三届大学生诗歌朗诵大赛由校团委主办，人文信息管理学院团委、校学生会学习部、浣砂文学社共同承办，于2009年10月27日18：30在多功能厅举行。

本次活动以“歌颂祖国，弘扬民族精神，表达爱国情怀”为主题，分为原创组与非原创组。原创组参赛选手围绕活动主题进行诗歌创作，于10月19日上交原创诗稿，至截稿日期共收得原创诗稿30余份。10月21日由人文学生会、校学习部、浣砂文学社进行初评，10月22日，由人文赵继怀老师带领三个部门同学再次审阅，并评选出原创组一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名(一等奖：医学检验系— 许露文二等奖：人文信息管理学院— 岳冉;李娱静三等奖：医学影像 — 林艳梅；医学检验— 杨四佳；基础医学院—陈小玲)

非原创组（即朗诵组）选手由各院系推荐2组上报，共14名12组，朗诵内容由承办单位提供以供选手选取。本次活动由宣传统战部龙兴跃部长与人文信息管理学院王凤鸣书记出席嘉宾，杨晓庆老师，王地娟老师，康凯老师及校学生会主席李彤担任评委，分别评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖6名及最佳风采奖1名（一等奖:寇梦瑜二等奖：张璨、王珉玮；张岩、毛买珍三等奖：王江萍，卜阳，张瑜亮优秀奖：周冉，成剑骐，刘媛，李娱静，李孜垚，宋春莲最佳风采奖：王江萍）。

5.全国诗歌征文大赛篇五

乡愁，是对故乡的一种眷恋情怀，当无数游子满腔的眷恋被承载汇集，就升华为我们整个民族的情感之河，就成了根植人心的凝聚力与向心力。

一、征稿要求

1、参赛作品内容为乡愁相关的原创现代诗作(含散文诗)，倡导关注时代命运，关切现实生活，关爱民生疾苦的大气、厚重之作。

2、每位作者参赛诗歌作品不超过5首，每首不超过30行，来稿请注明真实姓名、通讯地址、邮编、联系电话。

3、本次大赛活动不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭，谢绝一稿多投。

二、奖项设置：

一等奖2名，奖金各5000元;

二等奖3名，奖金各3000元;

三等奖5名，奖金各1000元;

优秀奖30名，奖金各300元;

三、作品评选：主办方将聘请国内著名诗人、学者、诗评家组成评审委员会，本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督，评选结果将在网上公示。

四、截稿日期：20XX年5月30日

五、颁奖典礼：将于20XX年6月上旬，在四川罗江举行颁奖典礼，届时将邀请评委成员和著名诗人、学者、诗评家、部分获奖作者参加颁奖仪式。

六、媒体宣传：《星星》诗刊网络平台将对整个大奖赛进行全方位深度追踪报道，《星星》诗刊(原创版)将推出“记住乡愁”全国诗歌大赛获奖作品特别专辑。

七、投稿地址：

1、纸质稿件在信封上注明“记住乡愁”全国诗歌大赛字样，邮寄到：成都市红星路二段85号《星星》诗刊“记住乡愁”全国诗歌大赛办公室收(邮编：610017)。

2、电子稿件投稿邮箱： XXXXXX@sina.cn

6.诗歌朗诵大赛策划书篇六

一、目的和意义

为了配合学校完成“校园文化”规划，努力推进和-谐校园建设，营造良好学习环境，丰富广大师生文化生活，提高学生的阅读兴趣，感受诗歌之美，启发创作灵感，激发学习工作热情。

二、比赛主题

青春之美祖国之美抒发最真的情感

三、举办单位

求实高一语文组

四、比赛时间安排1、2011年9月9日下午第四节初赛各班选拔4人2、2011年9月20日下午第四节复赛32强进16强3、2011年9月22日下午第四节决赛16强

五、比赛地点

1、初赛 5楼化学实验室

2、复赛 5楼化学实验室

3、决赛办公楼前广场

六、比赛及作品要求

1、参赛对象为求实高中高一全体学生。

2、高一语文组宣传组织报名，每班语文老师指导学生参加比赛，初赛每班推选4名学生。

3、参赛诗歌体裁包括新诗和旧体诗，题材不限，要求内容健康，格调不俗。

4、鼓励原创。

5、比赛选手可使用背景音乐或背景动画。

6、可以个人朗诵，也可两人或团体组合朗诵。

7、参赛作品应统一由选手交到5楼高一语文办公室。

8、参赛作品后面需附选手姓名、所在班级、配乐名称。

七、报名方式

1、各班学生报给本班学习委员，以班为单位统一报到5楼语文办公室，各参赛选手将参赛作品和音乐或背景动画上传给赵老师，抽签排序。

2、报名截止时间：2011年9月8日

八、比赛规则

1、诗歌体裁不限。

2、时间一分钟以上，五分钟以内。

3、语言规范。

九、奖项设置

设特、一、二等奖。特等奖3名，一等奖5名，二等奖8名。

十、评分规则感情把握到位，能够真实传达诗歌内容和情感。端庄大方，精神饱满，姿态、动作、手势、表情、眼神能准确、鲜明、自然、形象、直观、灵活地表达演讲内容和思想感情，渲染气氛，增强表达效果，不矫揉造作，夸张别扭。

普通话标准，吐字清楚、准确，语言清亮、圆润，语言生动、形象，语气、语调、声音、节奏富于变化，轻重缓急，抑扬顿挫切合演讲内容，舒心悦耳，听众产生强烈的情感共鸣。

诗歌内容积极健康向上。

十一、比赛流程

1、主持人开场导语，介绍7位评委老师，2位计分老师。

2、宣布比赛规则

3、比赛开始

5、宣布比赛结果，颁奖

6、领导讲话

7、结束语

十二、注意事项

1、比赛评委7人，评委入座前赵伟拓老师负责把评分表发给七位老师。

2、主持人4人，每班选出2人，然后从16人中选出4人，两位女生、两位男生。选手抽签确定顺序后，主持人开始按着作品顺序写串词。主持人的串词、走尝服装由朱丽霞老师负责。

3、进入决赛的选手于9月21日把音乐拷给赵洁老师。

4、9月21日下午第三节，所有进入决赛的选手和主持人到广场，进行第一次走场，高一语文组老师必须到场，赵伟拓老师负责找学生办板报、朱丽霞老师负责选手进场顺序、柳丽老师负责点评、赵洁老师负责给每位选手放配乐。

5、9月22日下午第三节，所有进入决赛的选手和主持人到广场进行第二次走场，主持人换好服装，男生校服，女生裙子且化淡妆。

6、9月22日下午第四节比赛正式开始，赵伟拓老师负责准备证书，统筹全常朱丽霞老师负责选手进场，柳丽老师负责拍照，赵洁老师负责音乐。

7.直播油菜高密高产栽培试验研究篇七

1 材料与方法

1.1 试验地概况

试验地点设在高场办事处农科所某农户责任田, 试验点为中壤土质, 实行棉田少耕套播[1]。面积0.2 hm2。

1.2 试验材料

供试油菜品种为华油杂62。

1.3 试验设计

设2个密度处理, 分别为试验田密度36万株/hm2左右, 对照田密度22.5万株/hm2左右。从播种到收获, 进行规范化栽培管理, 主要技术措施有培育壮苗、合理密植、平衡施肥、综合防治病虫害、适时收获等[2,3]。

1.4 试验过程

(1) 播种。2012年9月23日播种, 播量4.5 kg/hm2, 10月21日定苗, 试验田密度34.51万株/hm2, 对照田密度23.16万株/hm2。

(2) 施肥。结合整地试验田与对照田分别施45%洋丰牌复合肥60 kg/hm2+持力硼0.3 kg/hm2作底肥。10月12日试验田与对照田分别追尿素11.25 kg/hm2作苗肥。2013年1月5日试验田与对照田分别追尿素7.5 kg/hm2、钾肥7.5 kg/hm2作腊肥。2月21日、3月12日试验田与对照田分别喷施速乐硼75 g/hm2进行根外追肥。

(3) 防病治虫。2012年9月底、10月中旬用高效氯氰菊酯防治菜青虫及跳甲虫等害虫, 2013年3月12日用菌核净防治菌核病。

(4) 化学调控。10月27日试验田与对照田分别喷施浓度为150 mg/kg多效唑45 kg/hm2, 控旺转壮。

(5) 观察记载。按照《国家油菜品种区域试验操作指南与统一调查记载标准》的要求进行田间调查记载与测产考种。

2 结果与分析

2.1 生育期

2012年9月23日播种, 9月28日出苗, 10月17日出现5片叶, 2013年2月8日现蕾, 2月18日抽薹, 3月12日初花, 3月25日盛花, 4月12日开花结果, 5月12日成熟, 生育期227 d。

2.2 冬至苗情

2012年12月21日调查, 试验田油菜株高55.1 cm, 单株绿叶数10.3片, 根颈粗1.76 cm;对照田油菜株高56.7cm, 单株绿叶数10.6片, 根颈粗1.83 cm, 均高于全市平均水平 (表1) 。

2.3 经济性状

5月3日测产, 试验田一次分枝数7.1个, 单株角果数169.8粒, 角粒数21.8粒, 千粒重3.3 g, 理论单产4.22 t/hm2;对照田一次分枝数8.9个, 单株角果数224.0粒, 角粒数23.3粒, 千粒重3.3 g, 理论单产3.99 t/hm2 (表2) 。

2.4 实收产量

5月14日收获, 5月20日晒干称重, 试验田单产3.89t/hm2, 比对照田增产0.20 t/hm2, 增幅5.42%, 比全市平均水平增产0.77 t/hm2, 增幅24.68%, 增产效果十分显著 (表2) 。

3结论

油菜高密直播栽培在技术上要把握5点:一是要及时间苗定苗, 去除病苗、弱苗、小苗、杂苗、窝堆苗, 蓄留健壮大苗。二是合理密植, 保持合理群体结构, 播期越迟密度宜大, 9 月下旬播种, 密度30万~45万株/hm2;10月上旬播种, 密度45万~60万株/hm2;不宜迟于10月中旬播种。三是化学调控, 棉田肥力较足, 菜苗生长较旺, 要及时化调控旺。四是防病治虫, 油菜棉田套播, 苗期虫害较重, 后期荫蔽较大, 病害较重, 要及时防治。五是配方施肥, 施肥上要做到N、P、K、B配合施用, 能有效提高抗倒能力, 提高产量[4,5,6]。

潜江市移栽油菜一般在9月中旬播种育苗, 10月中下旬移栽, 直播油菜一般在9月底至10月初播种, 高产栽培以控制密度、促进个体、增加角果数的技术路线实施;移栽油菜密度一般在12万株/hm2左右, 直播油菜密度一般在22.5万~27.0万株/hm2。该试验表明, 在促控综合高产技术配套下, 增加密度、优化群体, 更能获得高产。当前农村大部分青壮劳力外出务工, 出现劳力不足且年龄老化的特点, 直播油菜高密高产栽培技术有轻简、节本、高产、高效的优点, 并且能提高油菜的抗倒能力, 具有很大的推广价值。

摘要：进行直播油菜高密高产栽培试验, 结果表明:直播油菜生育期227 d, 试验田单产3.89 t/hm2, 比对照田增产0.20 t/hm2, 增幅5.42%, 潜江市移栽油菜一般在9月中旬播种育苗, 10月中下旬移栽, 直播油菜一般在9月底至10月初播种;移栽油菜密度一般在12万株/hm2左右, 直播油菜密度一般在22.5万27.0万株/hm2。

关键词：直播油菜,高密高产,栽培

参考文献

[1]娄政科.稻田油菜机械直播高产栽培技术研究初报[J].作物研究, 2004 (2) :105-107.

[2]王月星, 陈曼玲, 蒋立希.直播油菜高产栽培技术试验研究[J].浙江农业科学, 1997 (5) :23-25.

[3]李忠耀, 王丽娟, 许惠义, 等.直播油菜高产栽培技术[J].上海农业科技, 2002 (6) :54-55.

[4]袁邦友, 钱屹松.油菜免耕直播高产栽培技术[J].现代农业科技, 2007 (20) :132.

[5]刘传旺, 严振旺, 林敏莉, 等.油菜新品种试种概况和高产栽培技术[J].内蒙古农业科技, 2011 (6) :112, 127.

8.莫言之外的高密篇八

与莫言同乡，或许不同的时代、不同的视野，成全了不一样的故乡印象，但这当中的故乡情愫却是一样的，她来自内心深处，真实而朴素，这种烙印存在于每个人谈及故乡时的语气里，存在于望向故乡的眼神里。

虽然告别故乡，打拼在别的城市，但想起来，那个依偎了二十多年的地方，她依然清晰，依然拥有着亲切、温暖的面庞。这是一个普通的高密人眼中的家乡，脱离了莫言的笔触，她也是那样可爱。

红高粱换成了白棉花，高密城里多了纺织姑娘

莫言笔下，成全爷爷奶奶爱情故事的红高粱现在已不多见，只藏在大片田地的某一个角落里，而事实上，高密的田地里更多的是朵朵白棉花，它们是高密的，也是农民的宝贝，农民会像照料孩子一样，播种、间苗、修枝、捉虫、喷药，往往是这边多余的枝叶还没有修干净，而那边的又长了起来。

记得儿时放假后随大人们到棉花地里修枝，弯着腰半天就觉着腰疼的厉害，跟母亲抱怨，母亲总是轻描淡写地说一句：小孩子哪有腰。后来跟同学交流发现，各家的父母都是一样的说辞。

秋天往往是棉农最高兴的时节，因为秋风吹开了棉桃，送来了白白的棉花。于是，各家各户总动员，一家老小带着棉花布兜、大包袱到地里摘棉花，说着家长里短、聊着街里街坊，走到哪个棉花田地里都是欢声笑语一片。哪家棉花开的最盛，哪家乡亲就笑得最爽朗。那黝黑的脸，雪白的牙齿，在阳光下，显得是那样的健康、朴实。

经常是张家说李家的收成好，而李家又推说张家的好，儿时总觉着好笑，现在想来，他们那种老实巴交的谦虚表达的何尝不是丰收的喜悦，又何尝不是对生活的满足。

种棉花的繁杂的工序和疲劳曾让棉农断了再种棉花的念头，可棉花比小麦、玉米都能卖个好价钱又让他们舍不得。棉农不会想到，是他们的坚持成就了高密棉花的多产，也促成了他们的儿女工作的地方——毛巾厂。

其实高密是个企业搞得很好的地方，但是，应该没有什么企业敢与毛巾厂在人数上一较高下。大概是从上世纪90年代中后期开始，跟初高中毕业同学聊起他们的工作时，总会听到“毛巾厂”这三个字，而这些“纺织姑娘”也会聊着“三班倒、盯纺织机、数毛巾……”的共同话题。

脱离农活的她们皮肤变的白皙，穿着也很时尚，逢年过节她们把自己攒的钱交给家里，跟父母分享着棉花地之外的世界，老人听得满足，也愿意把棉花继续种下去，因为家里有了纺织姑娘。

七馅儿饺子、面饼卷鸡蛋，那些美滋滋的讲究

在咱们中国，逢年过节都有不同的风俗讲究，而每个地方又有不同的风情。在家乡众多的节日里，我最喜欢的是清明节和七月十五。

在家乡，尤其是农村，清明节除了要拜祭故人以外，还有很多其他的风俗，一是要吃一口面饼卷鸡蛋，要吃这口可是要费不少功夫，先要提前用鏊子做好面饼，一个一个的叠起来，再等清明这天煮一大锅鸡蛋，也有煮鸭蛋和鹅蛋的，煮完了放在冷水里凉着；另外，从自家菜园里拔了嫩葱，野地里挖了苦菜，再拿出自己酿制的新豆瓣酱和拌好的咸菜丝，准备工作基本就完成了。

备好的材料一摆上，嘴馋的孩子们就开始“我要吃，我要吃”的嚷嚷着，大人们则娴熟地“表演”一堆材料变成艺术品的过程：先是将热好的面饼铺在桌子上，再把鸡蛋放在饼上碾碎，接着把蘸酱后的小嫩葱、苦菜成排的摆上，再把小咸菜放在最上面一层，最后把面饼的边缘折一块，卷成圆柱就可以大口的开吃了。或许是童年的情结，无论过不过节，只要回到家就想吃口母亲做的面饼卷鸡蛋。

另一个讲究就是荡秋千，清明节前夕，除了各家在自家小院里架一个小秋千外，整个村里还会找个宽敞的地儿架个大秋千，一般都会选在平整的、离村不远的麦场上。小孩子们只要看到地上刨好了坑，堆了又粗又高的木头，就满心欢喜地确定今年是一定会架个大秋千的，于是就提前找好了伙伴准备一较高下。终于，清明节到了，小孩子们一早就从家里拿了鸡蛋、鸭蛋或是更大的鹅蛋，喊着同伴就往大秋千那里赶，事实上，荡秋千不只是小孩子们盼望的事儿，许多年轻的大人们也趁着农活不忙来凑热闹，还有拿着马扎晒太阳的老人和卖冰棍零食的小商贩，熙熙攘攘地分外热闹。

早来的孩子或是大人占了秋千先荡了起来，其余的人也不沮丧，小孩子们玩着碰鸡蛋的游戏，大人们则讨论着地里的农活。秋千架下一天都是热热闹闹的，直到夜里，听着大人们开始喊孩子的名字，一群贪玩的家伙才恋恋不舍地离开，临走还商量着同伴明天早点儿来。

过了清明节，孩子们就开始盼望下一个节日，到了端午要吃粽子，八月十五要吃月饼，再往下数就是年根了，这在全国都是差不多的讲究，但在家乡，七月十五要吃七种馅儿饺子的讲究是其他地方不多见的，到了那天各家的巧媳妇就开始为凑齐七种馅儿而忙碌着，她们乐于讨论谁的馅儿最有新意，谁最讨巧，虽然也会抱怨其中的繁琐，却掩饰不住她们累并快乐着的神情，其实，无论是吃粽子、吃月饼还是吃饺子，人们盼望这些节日和风俗的背后，无非是对日子多姿多彩，生活有滋有味的祈盼。

9.诗歌散文征文大赛篇九

为庆祝我市撤县建市XX周年，讴歌耒阳几十年来的发展历程，耒阳市民间文艺家协会决定举行“楚南风杯”全市诗歌散文征文大赛，具体方案制定如下：

一、活动组织

主办单位：耒阳市民间文艺家协会、河边呷渔酒店有限公司

策划执行：耒阳乡土微信公众平台、湘南民网

二、征文时间

征文时间：8月10日—10月31日

颁奖/优秀作品展：11月初(具体时间待定)

三、征文要求

1、文章体裁以诗歌散文为主，题目自拟;字数不限;要求主题鲜明、思想健康、内容真实、文字流畅、具有真情实感，必须是本人近期原创作品。

2、投稿方式：

1)网络投稿：关注“耒阳乡土”微信公众号，进入菜单栏“征文投稿”进行投稿，同时投寄一份到湘南民网征文专栏。

2)线下投稿：征文用A4纸打印，交往耒阳“河边呷渔”前台;

注：文章题目下方必须注明作者姓名、联系电话等信息;

四、评选方式

由耒阳市民间文艺家协会牵头成立大赛组委会，征稿截止后，将组织知名作家进行评审，评出一等奖2名、二等奖4名、三等奖10名。

五、奖励办法

一等奖：荣誉证书+现金500元+1000元河边呷渔消费券

二等奖：荣誉证书+现金300元+700元河边呷渔消费券

三等奖：荣誉证书+现金200元+400元河边呷渔消费券

获奖作品将择优在耒阳民协会刊《楚南风》予以刊登，并给予作者相应稿酬;如因征文作品发生抄袭等侵权纠纷，由作者承担责任并取消参评资格。

网络投稿方式：

1、关注“耒阳乡土”微信公众平台

2、点击菜单栏“征文投稿”

10.班级诗歌朗诵大赛策划书篇十

为了丰富校园文化生活，提高同学们自身文化素养和对学习的积极性，引起同学们对于语言表达能力及硬笔书写重要性的重视, 为同学们参加普通话、三笔考试提供一个有力的锻炼平台，特举办此次诗歌朗诵大赛.现将具体流程策划安排如下：

一、比赛时间：2012年4月22日

二、比赛地点：教一楼--教室

三、比赛对象：化工学院煤炭11-3班全体同学

四、邀请评委：组织部·白雪梅老师·学生科。

五、|主要负责人：3班全体班委

六、主持人：班长：周雪飞，心理委员：张峰

七、比赛流程：

（1）普通话：同学们依次按学号抽选朗读内容（时间不得超过5分钟）进行朗读，评委打分；

（2）稿子要求：内容必须有-特别是要求青少年努力学习，工作，为自

己未来努力的内容

（3）参与活动作品要求：诗歌、散文、音乐剧（鼓励原创）。要求作品思想内容健康、积极向上，具有真情实感，可以反映亲情、友情、爱情、……

（4）小组成员列出诗歌的篇目——抽取其中几位成员朗诵各自的作品

——各位成员对其朗诵及诗歌的内容作评论，找出优、缺点——互相探讨如何写好一篇诗文——指导老师小结

六、评分标准：

分数为十分制，评委打分需保留到小数点后两位

1、精神面貌（20%）

自然大方、出入有礼有序、精神饱满、衣着得体。

2、朗诵能力（30%）

普通话标准、吐字清晰、节奏韵律明显。

3、艺术处理（30%）

感情充沛，能准确把握作品内涵与格调。

4、表现风格（20%）

能代表不同时代的不同流派，不同风格

七、奖项设置

普通话朗诵选出班级前三名，发放小奖品-

八·评委

1、评委必需公证严明，做到对错分明；

2、评委必需熟知各题答案的正确性；

3、评委要认真评判，不得错评；

4、评委一时不能判定正误时，要讨论通过；

九·参赛者

1、参赛者必须服从主持人与评委的判定，不得有反对言行；

2、赛者必须遵守比赛规则；

3、参赛者对主持人、评委产生不满时，不得当场顶撞，可在大赛结束后，向班委提出申请，请求解决；

4、参赛者如果多次无理取闹，有意打乱竞赛进程，根据情况，评委可讨论后给予处理，处理如下：

a.对于初次抵抗者给予警告处理；

b.对于两次抵抗者给予警告，并扣除相应分数；

c.对于三次抵抗者取消竞赛资格

十 ·比赛程序

1．评委及嘉宾入场

2．主持人致词

3．主持人宣布比赛规则并介绍各比赛选手，4．比赛环节。选手须在演讲前先介绍自己。

5．评委点评并进行打分。

6．统计结果，主持人宣布结果；同时比赛结束。

望同学们引起对本次活动的重视，为比赛做好充分的准备，给自己创造一个搏击长空，放飞自我的空间来展示自己的风采。

11.曹梦九高密剿匪篇十一

起初他对剿匪采取了防、抓并举的办法。后来，曹梦九发现以防为主的剿匪办法虽然有效，但效果不甚理想。于是他反复研究了高密的县情和高密土匪的活动规律，想出了一条将高密悍匪一网打尽的妙计。第二天，他以省政府主席韩复榘要召见他的名义去了省城济南。见到韩复榘后，他将想借助省政府主席韩复榘的支持将高密悍匪一网打尽的计划和盘托出，受到韩复榘的支持和首肯。这样，清剿高密土匪的一项秘密计划和行动在1936年夏开始悄然实施。

曹梦九从济南回到高密后，命人在县城和集镇和交通要道之处，四处张贴告示，大张旗鼓宣称省政府韩主席要在高密招募特别侦察队员，条件是：枪法超群，骁勇彪悍，武艺高，胆子大。当过土匪，有命案在身者，只要自愿接受招安，肯为国出力效劳，立功赎罪者不咎既往，一切待遇从优。并说明犯有两条人命以上并有确凿证据可以查验，自备短枪两支者，不但不究既往，而且要从优录用酬以高薪，使其安心为国效力。

告示贴出了几天，起初各路土匪心存疑虑，无人敢来报名。后来有几个莽夫禁不住丰厚待遇的诱惑，壮着胆子试探着前来应招。曹梦九对前来应招者不但好言相待，而且立即宣布他们为特别侦察队员，并为他们发放了服装和军饷，每顿伙食都是白面馒头加猪肉。消息传到外面，陆续又来了几个符合条件者报名参加。曹梦九每天安排这些人戎装整齐列队出操和巡查县城，他们身着整齐的军服，头戴大盖帽，腰扎宽皮带，耀武扬威地走在大街上，并且薪俸甚高，看了令人眼馋。那些半信半疑的土匪，逐渐打消了顾虑，纷纷前来。有些人不知就里，贪图富贵钱财，纷纷前来报名应征。

为防止错杀无辜，曹梦九带来有关人员对前来报名应征者，亲自严加审查遴选，对那些谎报命案在身企图蒙混过关者，一经查出，立即狠打一顿鞋底然后撵回家去。余下八十多位作恶多端的土匪，先由驻军武装护送到高密火车站，然后装进了闷罐车厢发往济南。这伙土匪一到济南附近，就被护送进周围架了机枪的高墙大院。土匪刘锡明发觉苗头不对，串通彭金星、郭金忠在机枪即将打响之时，踩着伙夫贾传信的肩膀越墙逃跑，得以幸免。其他余匪全被韓复榘事先安排埋伏的军警卫队送上了西天。从此，高密土匪基本上销声匿迹了。

12.浅谈高密茂腔艺术的发展与保护篇十二

一、高密茂腔的起源和发展

关于茂腔的由来, 据一些老艺人在讲述自己师传体系和剧种起源的传说时, 曾说过:“肘鼓子”约产生于明末清初, 距今已有三四百年的历史。追其源头, 人们认为它是从盛行于明代中叶的弋阳腔, 乃至于姑娘腔中衍化而来。它本身是一种地方小曲, 因说唱时肘悬小鼓拍击节奏而得名。茂腔的发展大体经历了本肘鼓、冒肘鼓、茂腔三个阶段。

本肘鼓旋律比较简单、曲调低沉、节奏平稳、结构上有两个平行乐句。其唱词是分节式民歌形式, 多为七字句式。演唱时没有丝竹乐器伴奏, 而化妆则更为简单, 演唱者在脸上抹些口红、粉, 男角系条毛巾, 女角系串彩珠之类, 就地一围便演唱起来。经过一二十年后, 高密、诸城、胶县、安丘一带的群众就已不热心本肘鼓了, 取而代之的是经过众多艺人演出实践衍化而成的“冒肘鼓”调。冒肘鼓的主要特点是吸收了“柳琴戏”唱腔下句的尾音翻高八度的特点, 其唱腔的旋律得到伸展, 音域加宽, 有了拖腔;男女腔分明, 各自形成了系统;音乐趋向性格化, 形象有了加强;唱腔的重要板式也已形成, 调式、调性方面有了鲜明的对比;开始试用柳叶琴、三弦等丝竹乐器伴奏;借鉴了京剧、梆子的精华。自20世纪40年代以后, 演员在演唱中逐渐减少了八度翻高次数, 只在花腔唱段中使用“打冒”使唱腔形式更趋合理, 人们根据“打冒”谐其原音并取其茂盛之意, 将剧种称之为“茂腔”。到1954年, 华东地区组织戏剧观摩演出时, 组委会正式将该剧种命名为“茂腔”。

二、高密茂腔的现状

高密茂腔具有较强的艺术感染力和生命力, 与人民生活密不可分, 作为一个传统的地方戏曲剧种, 经历几百年的生存发展和延续, 已经成为中国传统文化的一个重要组成部分, 在特定的地域和特定的人群中还有一定的群众基础。据了解, 高密很多农村的剧团逢年过节或红白喜事还会到村镇演出, 不仅是为了生计, 也为了活跃城乡文化, 他们对茂腔情有独钟。然而随着当代文化艺术的蓬勃发展, 人们的生活方式及艺术观赏方式发生了很大变化, 20世纪后半期以来, 有着辉煌历史的中国戏曲却渐趋衰落, 尤其是像高密茂腔这样的传统地方戏曲剧种日益受到人们漠视, 城市中的年轻人对茂腔已比较陌生, 专业演出队伍也日渐萎缩。那些曾经脍炙人口的唱段, 在当代多样化艺术的冲击下渐渐淹没, 这一特色地方戏曲正面临着失传的危险。

三、高密茂腔的传承、保护与发展措施

高密茂腔是浸透了胶东地区这一特定地域的文化艺术形式, 是极其珍贵的非物质文化遗产。因此, 保护传承、保护和发展高密茂腔, 是十分紧迫和不可推卸的历史责任。

1.加大资金投入, 拓宽多渠道资金来源。当地政府要高度重视茂腔文化, 制定系统的保护规划, 完善保护制度, 出台详细的、可操作的抢救保护方案, 使高密茂腔得到系统全面的保护。要出台扶持发展文化的文艺政策, 设立专项基金, 对传承人和从业人员给予必要的政策和资金支持, 重点鼓励民间艺人带徒授艺, 鼓励和组织老艺人进行挖掘、整理、研究和创作。在资金来源方面, 要实现“输血”与“造血”的良性生态环境, 可以将高密茂腔的展演要与当地旅游事业相结合, 高密旅游景点不多, 但是红高粱文化基础牢固, 莫言故居、莫言文学馆等景点也吸引了不少前来参观的游客, 当地政府可以在发展旅游景点的开发方面广泛融入茂腔文化, 打造地方特色文化品牌, 这样既可以利用文化旅游的收入支持茂腔艺术发展, 也是传播茂腔艺术的一种方式。同时, 要通过社会募捐和分散资金积累的方式多渠道的为保护活动的开展提供资金基础。

2.兼收并蓄, 引入其他剧种和现代音乐舞蹈元素, 创新演绎, 丰富戏曲的表现力。茂腔不能仅停留在过去乡土化的演绎风格, 而是要顺应时代潮流, 积极适应民众日益现代化的审美观, 积极从现代艺术中吸取精华来丰富自身表现力。2014年10月10日, 在中国 (高密) 第五届“红高粱”文化节到来之际, 高密大剧院上演了一场茂腔大戏《红高粱》, 极富现代气息, 受到了业内人士的一致好评。原因就在于此剧在戏曲唱腔上做了重大创新, 在传统茂腔的基础上糅合了京剧等部分剧种的精华, 创作了更加委婉、极富山东风格的优美唱腔;在伴奏音乐的选择上, 根据剧情需要灵活使用日本民歌曲调、电影版音乐曲调等素材;在伴奏乐器的使用上, 大胆运用竖琴等多种中西乐器, 使得音乐层次更加丰富, 更加交响化、立体化。总之, 高密茂腔要抓住“红高粱”文化大发展这一契机, 大大胆改革, 大胆创新, 积极推动传统戏曲向现代化戏曲的转变, 使茂腔更加符合现代艺术的发展规律和表现形式。

3.正确引导, 培育艺术土壤。一是要引导成立“茂腔艺术保护协会”, 重视庄户剧团的发展, 通过从业人员自发的形式组织文艺演出等活动, 还可以通过开展茂腔艺术大赛和“优秀茂腔演员”等的评选活动, 吸引民众广泛参与, 促进茂腔传承和发展。二是要建立茂腔文化馆, 作为茂腔文化的传播教育基地。三是要将茂腔编入乡土教材, 开展茂腔艺术进课堂活动, 在当地高中小学中普及茂腔艺术教育, 培养青少年学习本土优秀文化的自豪感, 激发青少年对茂腔艺术的兴趣和爱好。

4.运用全方位的手段加强文化传播。一是要发挥传统宣传方式的优势。例如, 制作民间艺术宣传片, 利用电视媒体进行宣传, 扩大社会影响;举办民间艺术节, 这是促进民间艺术传承发展的有效手段。二是要建立民间艺术网络平台, 广泛利用互联网等平台进行宣传。三是要与当地高校合作, 发动青年力量, 通过微博、微信、QQ等手机新媒体广泛传播, 增进民众对茂腔的了解和学习兴趣。

参考文献

[1]刘晓玲.茂腔之演变轨迹及源头考论.潍坊学院学报, 2009 (03) .

13.诗歌朗诵大赛主持词11 篇十三

甲：青春是热烈的，我们用热血拥抱青春。

乙：青春是激情的，我们用诗篇赞美青春。

甲：青春是灿烂的太阳，青春是壮美的山河。

乙：我们把青春谱成一首歌，献给美丽的渔阳。

甲：风华正茂、生机勃发的蓟县青年以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，为加速构建中等旅游城市，谱写一曲曲辉煌壮丽的青春篇章。乙：为庆祝五四青年节91周年，充分展示蓟县丰富的山水人文资源、丰厚的历史文化底蕴、崭新的城市建设风貌和高涨的创新发展活力，引导广大团员青年积极投身建设家乡的伟大实践，为实现三年发展计划贡献青春和力

量，团县委举办了这次以“吟诵青春赞美家乡”为主题的诗歌朗诵大赛。

甲：在全县各部门、各单位层层组织、积极推荐的基础上，团县委经过初赛、复赛，确定了12个集体和个人参加今天的比赛。乙：出席今天活动的领导有：县委副书记庞晓光同志、同志甲：让我们用掌声对各位领导的光临

表示热烈的欢迎和衷心的感谢！乙

：参

加活动的还

有，欢迎你们！

甲：本次大赛得到了中国移动通信集团天津有限公司蓟县分公司的鼎力支持。总经理于庆军同志也出席了今天的活动，让我们对他们表示衷心地感谢！

乙：首先，让我们以热烈的掌声欢迎团县委副书记于晓芳同志致词。甲：下面，“吟诵青春、赞美家乡”青少年诗歌朗诵大赛正式开始。

乙：担任今天大赛的评委有：县文联杨广勇主席、县精神文明办刘江波主任、县文广局夏庆勇局长、处显身手”这是人民警察的真实写照，他们让青春在奉献中闪亮。下面请欣赏公安局赵学超等县作协杨银华主席。

甲：本次大赛评分规则已呈送各位评委，评委将根据各参赛队的表现，公平公正的予以评定，为节省大赛时间，大赛选用当场打分不亮分的形式，结束后宣布各参赛队最终得分情况，并确定名次。评出一等奖两名、二等奖四名，三等奖六名。

乙：家乡是美丽的，家乡是古老的，家乡是腾飞的，家乡是我们无限眷恋的桃园鱼米乡。请欣赏蓟县法院李建华等带来的诗朗诵《家乡》。

甲：教师，一个光荣而神圣的职业。他们为伟大的教育事业倾己所爱，奉献所有。请欣赏杨津庄镇孟晨光老师的诗朗诵《青春无悔，生命无憾》。

乙：“金色盾牌，热血铸就，危难之

带来的诗朗诵《唱响青春，奉献渔阳》。

甲：蚕吐丝，丝丝缕缕，烛燃烧，点点滴滴，幼儿教师青春的足迹深深印在孩子们童年的记忆里。请欣赏花园新村幼儿园师生为我们表演的《我们用青春播种希

望》。

乙：历史的长河翻滚着昔日英勇的波

浪，时光的琴弦弹唱着今日辉煌的旋律，那是一首激情澎湃的诗篇，那是一曲气势磅礴的交响。请欣赏诗朗诵《青春中国》，表演者国华盘电公司赵欣。甲：勤奋是教育的根基，求实是教育的核心，奉献是教育的灵魂，请欣赏由渔阳中学师生带来的诗朗诵《和谐绽放，青春飞扬》。乙：青春充满憧憬，青春需要激情，青春缔造了和谐的自然，青春带来了美丽的心境。接下来，请欣赏县医院赵辉、魏红宇表演的诗

朗诵《青春无悔，魅力蓟州》。甲：水是孕育万物的生命之源，水利工作者用质朴的青春，无私的奉献，齐奏水利发展的华美乐章。等带来的诗朗诵《创业者之歌》。

甲：少年志则国志，少年强则国强，我们都是渔阳好少年。请欣赏由请欣赏水利局康瑞颖等带来的诗朗诵《水利放歌》。乙: 新农村建设的天地,如此广阔,广袤的田野,那样火热,大学生村官一路高歌，阳光的走来。请欣赏由下仓镇大学生村官为我们带来的诗朗诵《别样的青春，别样的舞台》。

甲：五十六个民族是一家，我们手挽手、心连心，深深地爱着伟大的祖国。请欣赏由孙各庄满族乡谢梦琪同学带来的诗朗诵《我爱我的祖国》。

乙：科学发展的精髓指引了蓟州的创业方向，“三年发展计划”的提出吹响了蓟州的创业号角，中等旅游城市的实现，绘就了蓟州的创业蓝图。请欣赏由上仓镇张进

渔阳镇赵佳琪等带来的诗朗诵《渔阳颂歌》。

乙：下面，请评委打分，请欣赏朱海

霞为大家演唱的歌曲《为我们的今天喝彩》。

甲：请欣赏王旭光为大家演唱的歌曲《中华情》。

乙：现在各位选手的分数已经统计出来。下面，我宣布一下得分情况：一号分，二号分，三号分，四号

分，五号分，六号分，七号分，八号分，九号分，十号

分，十一号

分，十二号分。