思想道德修养考试题

思想道德修养考试题（精选8篇）

1.思想道德修养考试题 篇一

1、进入大学后应树立哪些新的学习理念？要养成优良的学风应该从哪些方面下功夫？

（1）树立自主学习的理念 树立全面学习的理念

树立创新学习的理念

树立终身学习的理念

（2）勤奋

严谨

求实

创新

2、论述当代大学生的成才目标。

成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人

德是人才素质的灵魂

智是人才素质的基本内容

体是人才素质的基础

美是人才素质的综合体现

大学培养目标所要求的德智体美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展，是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。当代大学生应努力成长为主动发展、健康发展、和谐发展的一代新人。

3、什么是法？什么是道德？试述他们两者的关系。

（1）法：指由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，以规定人们的权利和义务为内容，通过对人们行为的作用来调整社会关系的一种社会规范体系。

法律是调整社会关系的一种行为规范 法律是规定权利和义务的社会规范 法律是出自国家的社会规范

道德：主要是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。（2）关系： A区别：

表现形式不同：法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常以各种法律渊源的形式表现出来。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。

调节领域不同：道德所涉及的范围极其广泛的，包括人们的行为，思想等。而法律只调整人们有关法律的行为。

调节方式不同：法律由国家强制力保证实施，而道德主要依靠社会舆论的力量，靠人们自觉遵守。B联系：

道德与法律都是调节人与人之间相互关系的一种社会规范。

道德与法律都是社会主义生产关系的反，体现了无产阶级和广大人民共同意志。

道德与法律在许多方面是相通的，法律为道德提供了保障，道德建设为法律制定提供了目标。

C总结：道德与法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的两种基本社会规范。道德与法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面发挥的作用和方式存在很大不同，但是二者作为上层建筑的重要组成部分相辅相成、缺一不可，共同服务于经济社会健康有序的发展。

4、简述个体思想道德素质内部的结构关系。

（1）思想道德素质主要包括思想政治素质和道德素质。

（2）思想政治素质是一种特殊的素养，是人们在为实现本阶级利益而进行的各种社会实践活动中表现出来的特定品质。

（3）道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含这一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。

（4）法律素质是指人们知法、守法、用法、护法的素养和能力。掌握必备的法律知识，树立必需的法律观念，拥有必要的用法、护法能力、构成了法律素质的基本要素。

（5）思想道德素质和法律素质是人的基本素质，它体现着人们协调各种关系、处理各种问题时所表现出的是非善恶判断能力和行为选择能力，是政治素养、道德品格和法律意识的综合体，决定着人们在日常生活中的行动目的和方向。

5、什么是大学？大学的精神是什么？

(1)广义的大学：泛指各种性质、各种类型的高等学校，是高等学校的总称，包括公立大学和民办大学、及独立设置的学院、高等专科学校、高等职业技术学院、高等成人学校等。

(2)中义的大学：指那些能够实施本科以上学历教育或学位教育的由多门学科、多种专业组合而成的全日制普通高等学校，包括综合性大学、独立设置的各类学院。

(3)狭义的大学：专指综合性大学，也就是具有较强教学、科研力量，较高教学水平和相应规模，能够实施本科及本科以上教育，必须设立三个以上国家规定的学科门类为主要的学科的大学，即综合性、多学科、高水平的全日制大学或综合性、研究型、国际化的全日制大学。

大学精神是大学在长期发展过程中积淀、凝练而成的、为大学人所普遍认可并共同追求的、相对稳定的理想、信念、价值观和行为准则。它既表现为大学所具有的与其他社会组织迥然相异的精神风貌，又表现为高校为培养出的大学生所具有的与他人迥然相异的精神特质。

自由精神；独立精神；人文精神；科学精神；创新精神；批判精神。

6、简述人才素质的构成要件及其在人才素质中的地位和作用。

德是人才素质的灵魂,智是人才素质的基本内容,体是人才素质的基础

,美是人才素质的综合体现

7、理想与信念的含义与特征。理想信念对当代大学生成长成才有什么重大意义。

(1)理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现；特征：社会实践、社会关系的产物，理想源于现实又超越现实，多方面和多类型的，现实性和预见性。(2)信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确定的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。特征：有明确的认知和强烈的情感，有不同的内涵、层次，与理想相互依存。

意义：指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界；引导大学生做什么人；指引大学生走什么路；激励大学生为什么学。

8、当代大学生为什么要确立马克思主义的科学信仰？

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。当代大学生只有确立马克思主义的科学信仰，才能深刻认识人类社会的发展规律、中国走社会主义道路的历史必然性，把个人与社会理想统一起来，为国家和社会的发展作出更大的贡献。马克思主义是科学的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界为己任。

9、如何认识个人理想与中国特色社会主义共同理想的关系？

(1)个人理想与社会理想之间是辩证统一的关系。

(2)首先，社会理想决定和制约个人理想。社会理想居于高层次，是最根本的、起主导作用的。个人理想居于低层次，并从属于社会理想。个人理想只有自觉地顺应社会理想并以此为基本方向来进行选择和确立，才有可能实现，才能更好地、更顺利地达到自己的理想目标。

(3)其次，个人理想不同程度地体现着社会理想。社会理想反映着人们的共同愿望，代表着人们的共同利益，它要靠千百万人的实践活动来实现。没有每一个人的实践活动的积累，社会理想是不可能实现的。

(4)社会理想有赖于个人理想地整合，个人理想又不能脱离社会理想和人类理想。在我国，社会主义理想依靠每一个公民把自己的理想同社会主义共同理想紧密的结合起来才能真正的实现。个人理想如果同建设有中国特色社会主义理想违背，就失去了客观地依据，因此就会受到社会舆论的谴责。

10、如何对待理想实现过程中的顺境和逆境。

正确对待实现理想过程中的顺境与逆境。当身处顺境时，切莫得意忘形，做好遇到逆境的准备；身处逆境时，也勿悲观失望，用于战胜，顺境就在前面。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待它们，只要善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜顺境，远大的理想就一定能够实现.11、如何理解“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”？

(1)在法律层面上，是对于宪法精神的阐述。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是一种犯罪。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务。(2)在道德层面上，是在召唤人们的良心，让良心看守自己的言行。不仅继承了传统道德，如历史上的爱国主义和民族主义，而且也包括了现代道德，如与国际主义一致的爱国主义，丰富和发展了人类道德的基本内容。同时也体现了社会主义主导价值观，放映了社会主义道德基本要求。

(3)在信念层面上，表面祖国是我们神圣不可侵犯的家园，是我们生命的所来之处，也是我们生命的所归之处。为了祖国的 利益，可以牺牲个人的利益。

12、中华民族精神的内涵是什么？现在我们为什么要大力弘扬和培育民族精神？

（1）爱国主义是中华民族精神的核心

团结统一

爱好和品

勤劳勇敢

自强不息

（2）高中：①中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。②弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。③弘扬和培育中华民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。④弘扬和培育中华民族精神是坚持社会主义道路的需要。

⑤弘扬和培育中华民族精神是推进当代文化建设、创新时代精神的客观要求。⑥有利于维护国家统一、民族团结，有利于全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。

13、什么是时代精神？与民族精神之间是怎样的关系？

(1)时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。它以改革创新为核心，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献。

(2)时代精神与民族精神紧密相连，时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，两者的有机统一，构成了社会主义价值体系的重要问题。在新的历史条件下，发扬爱国主义传统要把弘扬民族精神和弘扬时代精神有机统一起来，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。

14、如何理解马克思关于人的本质的科学论断？

“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

从人所具有的自然属性和社会属性来看，决定人的本质属性的是人的社会属性。人的本质具有历史性，人的本质随着历史的发展而发展和丰富。人的本质是在实践过程中体现和发展的。

人的本质则是人成其为人从而区别于一切动物的根源，或者说是产生、形成人及其特性的根据和原因。（与人性区别）

15、人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？如何理解当代大学生的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致？

(1)人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值是个体的人生活动对社会，他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。

(2)人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件;另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。

(3)社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的主流价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界，判断事物的基本标准。我们大学生要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展的基本规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非，善恶，美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

16、人生价值评价的标准是什么？如何创造和实现人生价值？

四个坚持：坚持能力有大小与贡献需尽力、物质贡献与精神贡献、完善自身与贡献社会、动机与效果相统一。社会条件：实现人生价值要从社会客观条件出发；人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。

个人条件：实现人生价值要从个体自身条件出发；不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位作贡献；有自强不息的精神。在实践中创造有价值的人生，走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。

17、如何理解健康的含义？怎样保持心理健康？

健康是生理健康、心理健康、社会适应良好与道德良好等方面因素的整合与统一，这是对健康更为科学、系统、深刻的理解和阐述。

（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观，能为大学生的人生提供导向，也为其心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。

（2）掌握应对心理问题的科学方法。要掌握科学的思维方法，还要学习心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护自身的身心健康。

（3）合理地调控情绪。在产生心理困惑时，首先要弄清自己的情绪状态，对不良的情绪和生活中的烦恼要及时合理地宣泄或转移，积极进行自我心理调适。（4）积极参加集体活动，增进人际交往。健康的人际交往有利于交往各方的学习进步、个性完善、情绪稳定。积极参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径。

18、简述促进个人与他人和谐应坚持的原则。平等原则、诚信原则、宽容原则、互助原则。

19、道德的社会作用的主要表现有哪些？ 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

20、中华民族优良道德传统的主要内容是什么？正确对待传统道德要反对哪两种错误思潮？结合实际谈谈继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。内容（6）：注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要；重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

反对（2）：文化复古主义思潮，历史虚无主义思潮。

意义（3）：继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要、是加强社会主义道德建设的内在要求、是个人健康成长的重要条件。

21、为人民服务的道德要求主要包括哪些具体内容？社会主义集体价值原则的内涵是什么？ 毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫帮困、扶残助残是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，同样也是为人民服务。社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一；集体利益高于个人利益；强调重视和保障个人的正当利益。

22、为什么说诚实守信是公民道德建设的重点？道德修养的内在要求和重要特征是什么？

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；是职业道德的一项基本要求；是做人的一项基本道德准则。诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本准则，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

高度的自觉性是道德修养的内在要求和重要特征。

23、当代社会公共生活有什么特征？维护公共秩序对经济社会健康发展的有什么重要意义？

特征：活动范围的广泛性；活动内容的公开性；交往对象的复杂性；活动方式的多样性。意义：有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件、是经济社会健康发展的必要前提、是提高社会成员生活质量的基本保证、是国家现代化和文明程度的重要标志。

24、维护社会公共秩序需要哪两种手段？为什么需要这两种手段的结合？ 道德和法律。

公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展。虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但两者互为补充，相辅相成。道德规范作用的更好发挥，需要法律支撑；而法律作用的更好实现，则需要以道德为重要条件。良好的社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠法律。

在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。道德是法律的补充。社会生活是纷繁复杂的，法律的属性决定了它不可能把复杂而广泛的社会关系全部纳入其调控的范围，因而其发挥作用的范围是有限的。道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题，不仅深入到社会生活的各个方面，而且深入到人们的精神世界。个体道德素质和整个社会道德水准的提高，为法律的实施创造了条件。

25、社会公德的特点及其重要内容。

特点：继承性、基础性、广泛性、简明性。

主要内容：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

26、职业精神包括职业道德素质和法律素质，在校大学生应如何培育和提高职业精神？

努力学习职业道德和职业活动中的法律知识；努力提高职业道德意识和法律意识；努力锻炼实际履行职业道德规范和法律规范的能力

27、爱情的本质是什么？谈谈你对大学生恋爱观的认识。所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任和构成爱情的三个基本要素。

恋爱中的道德：尊重人格平等；自觉承担责任；文明相亲相爱。

大学生对爱情应该持慎重的态度，避免在恋爱问题上把握和处置失当：不能误把友谊当爱情；不能错置爱情的地位；不能片面地或功利化地对待恋爱；不能只重过程不顾后果。

处理好恋爱与学习、恋爱与关心集体、恋爱与关爱他人和社会的关系。

28、家庭美德的基本规范是什么？

尊老爱幼；男女平等；夫妻和睦；勤俭持家；邻里团结

29、如何理解法的一般含义？我国社会主义法的本质主要表现在哪些方面？ 法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映有特定社会物质生活条件所决定的通知阶级抑制的规范体系。本质：从法律所体现的抑制来看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现；从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律的自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性； 从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。

30、简述法律规范的逻辑结构。

适用条件，又称假定，是指适用规范必须存在的一定情况。一定情况的出现或存在，是规范起作用的必要前提。

行为准则，又称处理，是规范本身的具体规定，这无疑是法律规范的中心内容，它主要是规定人们应当做什么（应为），可以做什么（可为）和禁止做什么（非为）。

法律后果，又称制裁，是指对违反法律规定的行为所作的处罚。这是国家强制力在法律规范中的重要体现。制裁的方式可以多样，一般可分为行政制裁、民事制裁、刑事制裁和违宪制裁。

31、如何理解法律权利与义务的关系

结构上的相关关系；总量上的等值关系；功能上的互补关系

32、什么是法律思维方式？它有什么特点？如何培养法律思维方式？

法律思维方式，是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。

特征：将法律；讲证据；讲程序；讲法理。

如何培养：学习法律知识；掌握法律方式；参与法律实践。

33、宪法及其特征。

《中华人民共和国宪法》是我国的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。

特征：在内容上，宪法规定了国家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。

34、新中国经历过哪几部宪法？新宪法经历过哪几次修改？其基本原则的具体内容是什么？ 1954、1975、1978、1982年四部宪法。现行宪法是1982年颁布的《中华人民共和国宪法》及其1988、1993、1999和2004年修正案。

基本原则：党的领导原则、人民主权原则、公民权利原则、法治原则、民主集中制原则。

35、我国为什么要实行人民代表大会制？

人民代表大会制度是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造，是近代以来中国社会发展的必然选择，是中国共产党带领全国各族人民长期奋斗的重要成果，反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望，在实践中显示出强大的生命力和巨大的优越性。

首先，人民代表大会制度保障了人民当家作主。人民通过普遍的民主选举，产生自己的代表，组成各级人民代表大会。

其次，人民代表大会制度有利于调动人民群众建设社会主义的积极性、主动性、创造性。

再次，人民代表大会制度保证了国家机关协调高效运转。最后，人民代表大会制度有利于维护国家统一和民族团结。历史和现实都表明，人民代表大会制度，是符合中国国情具有中国特色的能够保证人民群众当家作主、有效管理国家和社会的根本政治制度，也是党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式。

36、简述我国政党制度的内容。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色社会主义政党制度。

特点：共产党领导、多党派合作，共产党执政，多党派参政。

内容：（1）中国共产党是执政党，中国共产党和各民主党派是亲密友党（2）多党合作的政治基础：坚持共产党的领导，坚持四项基本原则（3）多党合作的基本方针：长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共（4）多党合作的根本活动准则：遵守宪法和法律（5）重要机构:中国人民政治协商会议.37、简述公民与人民的区别。

公民与人民不同：（1）公民是法律概念，与外国人和无国籍人相对应，是指凡具有中华人民共和国国籍的人；人民是政治概念，与敌人相对应，在不同的历史时期有着不同的内涵。在现阶段，人民是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。（2）二者的法律地位也有区别。我们讲“人民的权利”，主要是指人民当家做主的政治权利；“公民的权利”主要是具有中国国籍的人所享有的法律权利。（3）地位不同导致了在享有权利方面的差异。公民中的人民，享有宪法和法律规定的全部权利并履行公民的某些光荣义务。（4）二者的范围不同。我国公民的范围要比人民的范围更广泛，除包括人民以外，还包括人民的敌人。（5）公民通常所表达的是个体的概念，人民所表达的群体。

38、简述政治权利和自由的内容。

政治权利和自由是指公民作为国家政治生活主体依法享有的参加国家政治生活的权利和自由，是国家为公民直接参与政治活动提供的基本保障。

具体包括，选举权和被选举权--除依法被剥夺政治权利的人之外，凡年满18周岁的公民都有选举权和被选举权；

政治自由--言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

39、什么是民法？如何理解民法的基本原则？

民法是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。

基本原则：一是平等原则；二是自愿原则；三是公平原则；四是诚实信用原则。

40、什么是自然人的民事权利能力和民事行为能力？对自然人的民事行为能力《民法通则》中做了怎样的分类？ 自然人的民事权利能力，是指法律确认的自然人享有民事权利、承担民事义务的资格。（公民的民事权利能力一律平等。自然人从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力。）

民事行为能力是指民事主体独立实施民事法律行为的资格。分类：

完全民事行为能力：18周岁以上的公民是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人。

视为完全民事行为能力：16周岁以上不满18周岁的公民，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人。

限制民事行为能力：10周岁以上的未成年人是限制民事行为能力人，可以进行与他的年龄、智力相适应的民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不能完全辨认自己行为的精神病人是限制民事行为能力人，可以进行与他的精神健康状况相适应的民事活动；其他民事活动由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。

无民事行为能力：不满10周岁的未成年人是无民事行为能力人，由他的法定代理人代理民事活动。不能辨认自己行为的精神病人是无民事行为能力人，由他的法定代理人代理民事活动

2.思想道德修养考试题 篇二

儒家思想的核心是“仁”, 它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。体现在教育思想和实践上便是“有教无类”。儒家思想中的仁, 其哲学主张是以人为中心的, 认为无论人性善恶, 都可以用“爱人”去感化教育人。这种“仁爱”的思想, 尤其体现在对教师的道德修养要求上, 因此, 儒家的仁爱思想, 应是教师在教育活动中其教育思想的原点和核心。

教师仁爱思想的培养, 主要体现在:一是对教师职业的热爱。教育是培养人的活动, 其主体———教师的职业特征是对人的启蒙、提升、塑造和完善, 这个职业很难用量化体系去分解、衡量和评判, 一个合格的教师, 更多的要求是对自己职业的热爱。二是对工作对象的热爱。教师培养、教育的对象是学生, 无论知识的传递、文化的传承, 还是能力的提升, 都是为了学生综合素质的提高和身心成长, 要完成教师育人之责, 就必须充满爱人之心, 儒家思想的仁爱精髓, 正是教师关爱学生的道德文化基点。三是行为举止的自律。按照儒家思想, 教育活动除了教书之外, 还有行为的影响, 教师的言行举止是学生学习和模仿的榜样, 教师要想教育好学生就要用自身的一言一行去感染、引导和影响学生, 这就要求教师能够率先垂范, 严格自律。四是自身人格的完善。教师在活动中的主体地位, 意味着其对价值体系的评判和掌控, 学生世界观、人生观的形成和确认, 相当程度上受教师的影响, 这就要求教师有良好的品行、科学的思维和积极的人生态度, 有乐观的生活理念、认真的行事风格和强烈的社会责任感。

儒家思想的“仁”, 包含着人对待自然的态度和人与自然关系的认识。以这种认识为基础, 形成了儒家的基本处世态度和道德认知, 成为教师教育思想的核心, 是教师行事和判断的准则。“仁”决定了教师道德的培养内容。主要体现在:一是积极的人生态度, 热爱人生, 热爱生活, 真诚地面对现实。人生态度是任何职业活动的基础要求, 但对教师来说, 人生态度尤其重要, 是教师道德修养的重中之重。二是客观的、实事求是的思想境界和思维模式。教师工作是传道、授业、解惑, 面对纷繁复杂的自然世界和人类社会, 教师承担着传授知识的任务, 那么对教师的培养, 就必须注重培育客观的、实事求是的态度, 建立尊重自然规律和社会发展规律的意识, 使教师成为一个尊重科学知识的唯物论者。三是充分认识人的作用。儒家思想中的人为贵, 支撑着中华民族创新勤奋、自强不息的传统美德。教育活动承担着把这种道德品质传承下去的任务, 因此, 对教育活动主体———教师, 建立这种道德品质就显得尤为重要。

儒家思想以仁为中心, 以礼为准则。儒家“礼治”的目的, 是建立贵贱、尊卑、长幼各有其特殊行为规范的秩序社会。可见, “礼”则是“仁”的表现形式。这种“礼”的思想, 对教育思想和教育活动的影响是深远的, 长期以来, 儒家“礼治”思想不仅成为教育的一个主要内容, 而且使教育承担了维护社会秩序和政治统治的功能, 礼法意识内置在了教育的伦理、道德体系中。

在教师的教育活动中, 我们不可能回避社会主流意识形态对伦理、道德的影响, 不可避免政治统治思想的渗透。在我国, 教育的功能之一就是为政治服务, 为社会主义事业培养合格的建设者和接班人, 因此, 对教育活动主体———教师, 必然包含着政治意蕴和道德要求。

儒家“礼治”思想对教育的影响, 一是为维护政权统治, 尤其是国家的统一和社会稳定, 所担负的教化作用, 通过教育, 来完成认识的统一和意识形态的延续。二是从道德层面, 规范了人们的行为, 建立了人与人之间的行为模式, 为社会的运行有序打下基础。三是在思想解放、创新发展和法制意识等方面, 使人受到束缚和禁锢。教育受到集权统治和封建等级观念的侵害, 学生的创新思维和自然天性被压抑和泯灭, 学生的主体意识被弱化, 这种道德内置, 也使教育部分地沦为思想统治的工具, 成为人的主体意识丧失和异化的主要原因。

儒家思想对教育的影响是多方面的, 教师作为道德的传承人, 深入分析儒家思想对教师的道德影响, 有利于更准确地把握教师德育的内涵, 为继承优良文化, 剔除和摒弃文化沿袭中的糟粕, 为更好地开展教师德育提供认识基础。

参考文献

[1]方尔加.儒家思想讲演录[M].北京:东方出版社, 2007.

3.关于思想道德修养课的思考 篇三

一、历史与现状的思考

国家恢复“思想道德”课教学是在上世纪七十年代后期。在经历了“文革”后的“拨乱反正”和“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的背景下，为了在教育这个“重灾区”整顿教学秩序，育人以“道”，各校自下而上开设了本课。不可否认这门课程是在先天不足、后天亏损的情况下开设的。尽管不同于数千年的“修身”或民国时的“训导”，但近三十年里确为国家复兴及教育发展起到了良好的作用。但严格的计划经济时代已经过去了，商品市场经济到来了。劳动力是商品，人才也是商品。短缺经济变成了剩余经济。市场要求的劳动力，即人才的质量规格和标准都提升了，因而大学德育无疑明显地滞后了。所以，我们培养的学生对社会现实很难由衷地认同，迷茫、焦虑及逆反心理已成普遍现象。大学如何适应和发展？其实首要指向的就是大学的德育质量，具体的责任就在于思想道德课的实效性。能“顶天立地”创新发展的现代青年大学生，是长期教育全面培养的结果。但需要弄清楚的一点是，在硬件一定的前提下，在专业教育能力、水平一定的前提下，一个学生能否成才，成多大的才，是否能成为“通才”，很重要的方面就在于德育是否实现。培养和教育已不在于泛泛的“原则”之谈，而在于以什么样的人生“意识”和对生活的“信念”，在于点石成金似的“点拨”“渡化”。当代我国大学的许多不适应就在这里。动辄“加强政治思想教育”，多大轰大隆，倡议或规定，其后就不知道应当再做些什么是普遍存在的现象。当前中国的大学生除了某些热门专业及少部分在良好的家庭背景下实现顺利就业和发展外，大多数特别是农村及平民子弟，漠然、焦虑、失业已逐渐成了主流。不能否认他们的思想及道德品质普遍潜存一定的问题。人的异化当然会有一定的过程及其条件，但由于逆反心理造成德育的失效，产生“集群失范”行为，已是迫在眉睫的情况，这表明他们面对选择的困惑和生存的压力时的无所适从（如近两年江西、河北先后发生的大学生案已说明了问题）。科技在日新月异，飞快的生活节奏和残酷的市场竞争也在不断加强，这些都在一定程度上弱化了人的信念。就业的形势越来越严峻、看不到美好的明天和理想的实现、独立学习教育的错位、人际关系的困顿、感情恋情的无措和经济地位的窘迫等，皆使许多学生心力交瘁。弱势地位和处理压力的知识经验不够，容易使他们的个性异化而产生情绪性的越轨行为。“集群失范”行为往往就在这种场合和条件下轰然而起。他们慷慨激昂、肆意妄为，其实就是由于德育的欠缺、智力贫乏、情感单薄，没有君子的修“道”信念而造成的个性化狂热氛围中的减压出口。所以德育除政治思想教育和道德教育以外，也需要培养同学应对现实的“大智慧”。

这种人生德育大智慧的教育，要与德育要求的学生主体意识建立同步而行，也要与人性化教育理念相辅相成。这样才能把精神的引导和灵魂的塑造转换为行为控制，才能克服极端政治化的大学生品格异化和虚假量化下所谓的效率导致的高校德育的“价值无根性”。

目前高校所用的思想道德修养教材，甚至连一个紧扣主体的简洁名称都没有，内容的编排更没有深化的理性指导，只注重臆想系统的完整。同时在时代性、针对性、现实性、实践性等方面的结合也很不够。没有德育的理念和机制，在教学中又如其它课的教法一样，贯彻“幼儿”化的“板书”“口述”式灌输，学生不能从思想上受益成长，反多觉得是过时多余的负担。生硬、晦涩、脱离教育对象的实际需要，难怪教师和学生多认为“思想道德”课就是政治课，缺乏应有理论深度的人生修养学说及联系实际的内容和及时的讲评，从而没有思想的震撼性影响，无教人育人的作用。因此，高教要基本符合大众化、人性化、全球化、信息化的趋势，德育工作也要实际并理性化，要创新模式，才能以科学的发展观为构建和谐社会培养优良或起码自觉认同社会现实的务实型与创新型人才。当然，德育主要依靠思想道德课教学及校园文化建设，教师的模范作用只是潜移默化地实现品德“内化”的一个方面。但“大学精神”应当理直气壮地宣扬，其对形成校园气氛，产生精神的“预热”作用也是很重要的。此外，德育既要有“学”且要有“术”。思想道德课应添加补充紧跟当前实际又为学生所紧迫需要的内容，从而客观上发挥“滋养、催化、点余”作用，以帮助学生适应社会并培养创新发展的能力，实现及时就业。爱国主义教育、道德文化教育、法律意识教育都不能缺少，但应区分主次，以不同的形式和方式进行熏陶和灌输，核心是解决好人生观和价值观问题。事实已证明在当代更重要的是培养学生普遍的与社会发展相适应的现代化个性。首先实现良好的“社会性”，这决定教育质量或成才的规格、标准，也是大学发展的瓶颈。

所以，大学德育必须改革，改革就要切实地贯彻中央“以人为本”“构建和谐社会”的方针；就要有德育的独特理性，不能“唯上”“唯书”。

既要创新发展就要“开放”。基本的德育理论思想要坚持体现“社会”性是一个重要方面，也应借鉴有些国家一些被实践证实是积极、先进的机制和施教内容、方法。这就是说，教育的目的要贴近社会现实。大学既然是国家公民教育，必须在“公民”两字上多下功夫。这个公民，标准必须是社会的“精英”，是“君子”式的好人。有知识、有道德、守纪律还不够，必须有现代知识分子的个性，能创新、能“独立”“自我”地发展。要客观上符和“社会化”的标准。这就是邓小平同志指明的要有政治“理想”或事业“理想”。在这种素质下，才可能明察、远见、有卓识、自信、坚定柔韧，全力以赴。当然，要达到这种教育效果或目的，是很不容易的。德育在教育工程中就是牵“牛鼻子”，思想道德课自当首担其责。

人文关怀理念在德育中的失落与“政治化倾向十足导致大学生品格的异化”，已是不容漠视的事实，原因就在于忽视了道德形成和发展的内在规律。究其原因，就在于思想道德课与政治宣传重点制造的是服务于社会政治所需要的服从、谦恭无私的形象。而体现大学生的创造个性和创造能力的怀疑批判、独立自主等现代人格品质，都未得到应有的重视。实际表现就是政治标准和道德要求脱离实际并多流于形式，教育目标成为一种刻板的伪“圣贤”标准，从而导致大学生矛盾心理和“双重人格”的形成。许多大学生阳奉阴违，表里不一，此时行善，彼时行恶。“情景化道德”和“二元性道德”在大学校园有很大市场。无视大学生需要耐心积淀的修养，把德育简约成量化要求，隐闭了通往内在精神的路径，束缚越来越多，自由呼吸的空气越来越少已经造成了严重后果。这种限制大学生生命智慧的成长和向往能力的发展，正是一种“目中无人”的教育方式。可见在高校建立人性化的德育理念是很重要的。这应成为大学校长或教育家的第一思考。

二、思想道德修养课的思考

“思想道德”与“法律基础”两教材合并，现名称为“思想道德修养与法律基础”，实很冗长累赘，也有愧于人文道德传统大国和大学本身的声誉。其实除了改变灌输法律知识以培养法律意识观念外，主要是为了压缩课时，这本来无可厚非。说是一个“重大的改革”，而实际上是欲行而趔趄，充分表明我们德育改革的理性认识不足，没有坚定的科理意向。这两本教材原与“形势与政策”课教材一起，同被规定为德育教本，是没有原则问题的，关键是施教方式。简称“德育教程”有何不可？表象往往说明问题症结，首先是没有考虑教育的学理，受陈腐观念束缚，说“改革”又是心存疑惧玩平衡。其次，在高校教授本课的多为政治教师，课时关系经济利益，所以总要有争执的。至于搞极端形式主义，甚至假教育、假教学现象，在领导意志下更是无人考虑。但我以为，学分制下课时是有限的，为了学生及国家的未来，大学应该调整有关课时，应安排和充实紧跟时代要求和科技发展的为学生所急需的新课程。所以，大学德育及具体的“思想道德修养”教学，要从“质量”和“效益”上求“时间”，非讲究施教方式不可。极端的形式化教学与没有实际作用和价值的内容应该退出课时。大学应有大气，也应给教育者以人性化的待遇。教育质量是以教师积极性的发挥为前提的，简单划一的苛政是不足为训的。大学应有自主权和机动的灵活性，这是发展大国教育的所在。有教法而无定法，主管者应研究德育的特点和要领，应当戒忌和克服当前各地为了“迎评”出现的做假以致是非颠倒的弊端。德育不同于其他专业课程，特别要实事求是。其性质决定了要得到学生修养成绩的评估、综合考察科学性，教学成就便应以全面、客观、发展来认定。如为经济或政治利益的目的搞虚假的“花架子”是没有正常效应的。这就要求任何学校都应在大德育理念下，逐步推行改革，持之以恒，慢慢形成各方相互呼应并促进学生成熟进步的机制，并在好机制前提下产生合理化形式。不能搞绝对的为形式而形式，甚至闭目塞听、指鹿为马。“人师”都是在执著于教育的事业情感下“敬业”成长起来的。为达到这一目标，要求德育教师也要适应形势的转变。

许多大学生认为，读类似美国学者卡耐基的《人性的优点》《人性的弱点》及当前风行的励志类“成功学”等书，比看国内的德育教材更有实际意义，这表明学生发展中的需求趋向。德育应顺应这个趋势，在有关选修课教学和校园文化、社团活动中，发挥积极的倡导、组织、实践与宣讲辅导的作用。有的高校学生自发筹建“青年成功学会”就是很有意义的创举。这既增强了学生的综合素质和能力，也把青年人的热情躁动引导汇集朝应有的方向发展。让学生从理论上理解并实际上学会面对社会现实，明白怎样创新发展及选择就业，减轻心理焦虑和困扰。更重要的是许多后进学校如重视开展这方面的工作，对全面提高教育质量和成才水平、实现学校的发展，将会有添加微量元素一样的“点石成金”效用。

4.思想道德修养考试题 篇四

第二部分：（30分）遵纪守法是作为一个公民所必备的基本素质，大学生也不例外。据牡丹江市爱民区人民法院报道，2006年至2007年，爱民区人民法院刑事审判庭共受理大学生犯罪案件15件18人，其中2006年审结4件6人（寻衅滋事案件3件，故意伤害案件1件），占本院全年刑事案件的2.8%;2007年1-10月份审结7件10人（故意伤害案件4件、盗窃案件2件、寻衅滋事案件1件）,占本院今年刑事案件的7.3%，与去年同期相比，上升了4.9个百分点。分析该区大学生犯罪高发的原因主要表现为以下几点：第一：不懂法及对法律藐视的心态。不懂法是大学生犯罪的主要原因，犯罪的大学生大多对法律不大了解，有的甚至攻读法律专业却视犯罪如儿戏。在犯罪大学生中，有的学生明明晓得那样做是违法的，但心存侥幸，认为自己手段比较高超，不会被查获，所以不惜挺而走险，以身试法，这是一种藐视法律的心态。第二：追求享乐，爱慕虚荣。很多学生高消费心理突出，把穿名牌服装，买高档商品(如手机等)看成一种时髦。然而，由于大学生几乎没有独立的经济来源，只能靠父母给予有限的生活费，在金钱极其有限和现实强烈的物质诱惑之间便形成了巨大的落差，使通过违法犯罪这种无需投入而又极快收益的方式成为有些人的选择。第三：不能妥善处理人际纠纷，不善于克制情绪，出于哥们义气、冲动或者报复心理对他人实施伤害行为，最终导致犯罪。某大学学生纪某，是班级干部，个别同学不服从其管理，纪某找来老乡对其拳脚相加最后用砍刀将其砍伤。1．读了上述报道之后，请谈谈你的感想；再谈谈大学生应该如何加强法律修养（10分）。

2.宪法是国家的根本大法，经过学习，请你谈谈我国宪法所赋予你的基本权利与义务？（10分）3.民法和老百姓的生活息息相关，你能说出我国民法的基本原则吗？（5分）4.某中学生甲14岁，因想打游戏机玩，没钱而将其母亲的金项链以很便宜的价格卖给了游戏机店的老板乙。甲母知道后，找乙要求互退项链和价款，乙不同意。问：甲母能要回项链吗？为什么？（5分）

第三部分：（50分）怀着一份憧憬，怀着一份期待，你终于圆了自己的大学梦，来到了内蒙古农业大学。大学生，一个你向往已久的称号，让你的身上多了些责任，也多了些思考。纪念英雄思考责任传承精神——全国大学生骨干深入讨论 “1024”英雄集体先进事迹新华网北京12月24日电（记者贾楠）长江大学“1024”英雄集体勇救落水少年的事迹经媒体报道后，在全国大学生中引起强烈反响。近日，团中央、全国学联在全国各高校的学生骨干中开展了一场“我们的责任和形象”大讨论。“3救2”值不值？

针对社会上部分舆论认为“牺牲3名大学生来救两名少年不值得”的观点，大学生骨干们一致认为，生命没有价格标签，无论哪个年代，在生与死的紧要关头，没有“值不值”的经济考量，只有“该不该”的道德抉择。

西安电子科技大学研究生会主席傅超表示，生命不是简单的数字运算，正因为明白这个道理，长江大学的10余名学生才为营救两名落水少年而勇敢地扑入江中。

“任何生命都是平等的。在特殊情况下，用生命延续生命的行为令人尊敬。大学生舍身救人“值不值”根本无需争论。”武汉大学学生会主席邓迎贵说。

苏州大学研究生会主席杜蔚在反驳“不值得”的观点时说：“我们怎么可以用冰冷的数学公式和经济理论去面对滚烫的热血和跳动的心灵？也许有人在生活中习惯了计算各种利益得失，但人的精神和理念要远远高于那些可以被计算的东西。”讨论中，也有部分学生认为，在3位牺牲大学生的背后，是3个家庭。他们的牺牲带给了被救少年新生，却带给家人极端的痛苦。因此，在提倡用“爱”去面对一切，让“爱”成为生活常态的同时，更应学习自救、救人的本领，建立健全各种机制，避免类似的悲剧重演。请结合上述讨论谈谈你对此事件的评价，并谈谈对人生价值的看法以及如何创造有价值的人生？（15分）“他们做得到，我们呢？”行胜于言。大家在讨论中认为，作为大学生骨干，学习英雄事迹和精神，不仅仅要“坐而论”，更要“起而行”，应该扪心自问：“在彼时彼景，我会怎么做？我该怎么做？他们做得到的，我们是否也做得到？”对于这些问题，同学们的意见集中在两个方面：——要从小事做起，从身边做起。

“见义勇为和正义行为不是自然而然降临到我们生活中的，它需要每个人用实际行动去维护。”华南师范大学学生会主席杨右森说，“虽然生活中不会频繁发生面对生死抉择的事情，但公交车上让一次座、当一次志愿者、资助一个贫困小学生„„只要你有心，只要你想做，就有机会表达关切，实现价值”。

——要坚持做、甘于做，把传统美德作为自己人生的追求。

上海大学学生会主席成坤表示，大学生骨干要学会站在时代背景上去分析问题，要学会全面立体地去关注身边的人和事，更要学会对所在岗位、所处环境进行深层次的思考。

“以英雄为榜样，就是要将他们的精神内化为自己的情感和意志，外化为行为和习惯，从而获得积极生活、勤于助人、乐于奉献的力量。”请谈谈你对上述讨论的感受，并谈谈通过《基础》课的学习，你准备如何加强个人的品德修养，成长为一个有道德的人？（15分）

“垮掉的一代”还是“民族的脊梁”？电子科技大学研究生会主席李爽认为：“一个重要原因就是此前很多人对当代青年有一

种误解，认为我们是“垮掉的一代”，是在“蜜罐”里被宠坏的一代，因此，英雄们的壮举出乎他们的意料。”

郑州大学研究生会主席陈深说：“在一段时间里，有人看到社会在转型过程中存在功利思想泛滥、腐败、不公平等现象，于是认为社会道德发生滑坡。但事实上，中华民族有着“困相帮、难相助、病相扶”的传统美德，真善美的价值追求并没有丧失。”

“英雄集体用实际行动证明，当代大学生继承了我们民族的优秀传统，正在成长为可以依赖和信任的力量。”

对于社会上广泛议论的“80后”“90后”，中南财经政法大学学生会主席王涛认为，去年以来，青年人在奥运会等几件举世瞩目的大事中逐渐树立起了新的形象，被称为“鸟巢”一代。相对于特殊情况下爱国情感的集中爆发，“1024”英雄集体体现出的是青年人在日常社会生活中的崇高一面，更令人感动。山东大学学生会主席刘静表示，生在何时不由自己选择，但做怎样的人掌握在自己手中，我们不愿做“垮掉的一代”，我们要用行动证明自己是民族的脊梁！问： 1.你如何看待“我们不愿做“垮掉的一代”，我们要用行动证明自己是民族的脊梁”这句话的含义？ 2.通过上述讨论和《基础》课的学习，你是否想过21世纪的中国大学生应当具备哪些素质？ 3.在大学生活中，你准备如何用行动来证明这句话。（20分）

5.《教师职业道德修养》试题 篇五

1.道德：道德是由一定社会经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来评价和维系的，用以调整人们相互之间以及个人与社会集体之间利益关系的行为规范和品质的总和。

2.自律规范：相对于他律规范而言的主要依赖行为主体自我约束，自觉遵守的一种行为规范。

3.热爱学生：教师在对待学生关系中的职业道德规范之一。表现为教师对每一个学生稳定持久的相融、亲近、关心和严格要求，是教师对全体学生全面成长的高度责任感和强烈事业心的表现。

4.职业理想 ：人们所期望从事的职业和在职业活动中所希望达到的 成就。

二、简答题1.教师职业有哪些特点，这些特点与其道德要求奇什么关系?

特点:崇高性、奉献性、示范性、主导性。崇高性、奉献性、示范性的特点从社会期望和角色认同上决定了教师职业的道德要求要高于其他职业，主导性的特点从教师承担的教书育人，培养下一代的重要社会职责上决定了每一个教师遵守职业道德的重要性。

2.怎样理解和评价道德作为行为规范的几个特征?

道德作为行为规范的主要特征是:软(约束)，广(作用范围)、深(作用程度)。

道德规范的这几个特征是相辅相成的，不能孤立地理 解和评价。比如，如果仅仅看到“软”的特点，就很 可能否定道德的规范作用，但正因为道德是依赖主体 自觉性的自律规范，其作用的范围才广，作用的程度 才深。同样，如果我们仅仅看到道德的“广”和“深”的特点，看不到道德规范约束的软弱性，我们 就容易夸大道德的作用。

3.为什么说教师职业特别需要讲道德?

因为:第一，教师职业是与人打交道的职业，该职业的道 德问题更为突出，该职业的道德状况显得更为重要;第二，教师的道德规范和技术规范是相互重叠的;第三，教师的做人和做事是交织在一起的。

4.简述教师职业伦理关系中的主要道德规范。

教师与学生关系的道德规范:热爱和尊重学生，教书 育人，诲人不倦，因材施教、公正执教，廉洁从教，为人师表;

教师同行之间的道德规范:相互学习、相互尊重、团 结协作、形成教育的合力;

教师与领导之间的道德规范:尊重领导、服从管理;关心集体、顾全大局;积极参与、献计献策;

教师与学生家长之间的道德规范:加强交流、密切配合，在尊重的基础上给予必要的教育方法上的指导和帮助.5.简述乐教敬业的含义、关系和作为教师职业道德的意义。

含义:乐教敬业既是教师职业道德的基本原则，也是教师的一种从业境界。作为教师职业道德的原则，乐

教指的是以一种积极愉悦的心态对待教育教学 活动，敬业指的是把教师职业活动当作神圣的事 业予以全身心的投入。

关系:乐教是敬业的前提和动力，敬业是乐教的体现和 升华。只有乐教，才能真正做到敬业，即持久一 贯，或可持续的、能够不断地产生自我激励的敬 业态度和敬业行为，敬业才是乐教的真实体现和 价值升华。

意义:乐教敬业把教师对职业的责任感和自豪感，谋生动 机和事业追求，学生成长和自身发展，奉献精神

和价值实现统一起来，提高了它的可接受性和可推广性。

三、论述题(每题15分，共30分)

1.道德对个人有什么意义，请结合自己真实的生活体验 谈谈这一意义。

道德对个体有如下功能:如启智功能、协调(人际关 系)功能、保健(心理)功能、慰藉(情感)功能、导向(人生或价值)功能、升华(价值)功能等。10分)

联系生活体验谈(5分)。

2.教师职业劳动的价值和幸福相统一的条件和途径是什么?

教师职业劳动的价值是指教师的职业劳动对社会的意义，如传承文明、培养人才等等，教师职业劳动的幸福是指教师个人从自己的劳动中得到的积极愉悦的体验和感受。(5分)

两者的共同点是:都是对教师职业劳动及其成果的积 极肯定。两者的区别是评价的主体不同。价值是主要 是相对于教师以外的主体而言的，是由学生、家长、社会来评价的。幸福是对教师本人而言的，是由教师 自己感受或体验的。(3分)

价值和幸福的统一就是教师本人对自己职业劳动的社 会评价和自我评价的统一。这一统一的基本条件就是 乐教敬业，主要途径是加强自身修养，提高教学和科 研水平，培养优秀人才，并通过这些赢得学生和家长 和尊重和感谢。(7分)

四、材料分析题

据羊城晚报2005年9月13日报道:广州某高校学生小陈说，从开学至今，有一位专业课的老师，每逢上课必 先推荐自己编写的教材。“我这本教材已经卖出了 3000多册了，很受欢迎的。看你们是我自己的学生，原价45元。优惠40元卖给你们吧。”看学生好像听得有点不耐烦，该老师立即变换脸色，强调这是自愿购买的，但期未考试与这本教材有很大关系。另一名学生小曾也 讲述了令他们哭笑不得的事情。系里开选修课，学生都 兴致勃勃去听课，不忘带上师兄，用过的教材。上课时，任课老师询问是否都有教材，学生大多说有了。“怎么可能，我还没向你们介绍我的书呢?”老师很纳闷，看了才发现都是借来的旧书。“书岂能乱借?是谁借给你们 的，我要去追究他„„”该老师大发雷霆。后来，很多学生怕连累了师兄，师姐，都乖乖买了新书，还要排队让 老师签名。签名时，该任课老师很高兴，因为她认为学生舍得买书才会专心读书。请从教师职业道德的角度对该材料反映出来的问题进行分析和评价。

1.该材料反映出教师在处理学生关系上存在的职业道德 问

题。违背了尊重和热爱学生和廉洁从教的道德要求。(5分)

2.教师向学生推销自己的书，把学生当作自己牟利的对 象，表明了我们的一些教师已经受到市场经济惟

利是 图思想的影响，使师生关系变味，对学生产生了消极的影响。(5分)

3.教师以考试作诱饵，威胁学生买书，事实上已经超出了自由、自愿的范围，是以权谋私的行为。(5分)

4.不允许学生借书，并要追究出借人的责任，更是一个蛮横的、侵犯学生合法权利的行为，违背了依法执教的职业道德要求。(5分〉

《高等教育法规概论》试题

一、概念解释题(每小题4分，共20分)

1.学位证书制度:教育法第二十二条规定:国家实行学 位证书制度(2分)。学位授予单位依法对达到一定

学术水平或者专业技术水平的人员授予相应的学位，颁发学位证书(2分)。

2.其他高等教育机构:根据高等教育法第六十八条第二 款的解释，其他高等教育机构是指“除高等学校和

经 批准承担研究生教育任务的科学研究机构以外的(2分)从事高等教育活动的组织(2分)”。

3.高等学校:高等教育法所称高等学校是指大学、独立 设置的学校和高等专科学校(2分)，其中包括高

等 职业学校和成人高等学校(2分)。

4.教师聘任制度:聘任双方在平等自愿的基础上(2 分)，由学校或者教育行政部门根据教育教学需要设

置的工作岗位(1分)，聘请具有教师资格的公民担任相应教师职务的一项制度。(1分)。

5.教师的权利:教师在学校教育教学工作中(1分)能够作出或不作出一定的行为(1分)，以及要求他人 相应作出或不作出一定行为的许可和保障(1分)，并为法律所确认、设定和保护(1分)

二、辨析题

1.根据高等教育法的规定，我国高校应当以教学为中心。

1.错(1分)。根据高等教育法的规定，高等学校应当以培养人才为中心(3分)。

2.高等教育法所称“高等教育”，是指在完成普通高级中等教育基础上实施的教育。

2.错(1分)。高等教育，是指在完成高级中等教育基 础上实施的教育(3分)。

3.根据教育法的规定，国家实行初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。

3.错(1分〉。根据教育法的规定，国家实行学前教 育、中等教育、高等教育的学校教育制度(3分)。

4.学校及其他教育机构的设立、变更和终止，应当按照 国家有关规定办理审核、批准手续。

4.错(1分)学校及其他教育机构的设立、变更和终 止，应当按照国家有关规定办理审核、批准、注册或 备案手续。(3分〉

5.学校及其他教育机构的校长或者行政负责人必须由具 有中华人民共和国国籍并具备国家规定任职条件的公民担任。

5.不完全(1分)学校及其他教育机构的校长或者行政 负责人必须由具有中华人民共和国国籍、住中国境内定居并具备国家规定任职条件的公民担任(3分)。

6.学校及其他教育机构，应当积极参加当地的社会公益活动

6.不准确(1分〉。学校及其他教育机构，应当在不影响正常的教育教学活动的前提下，积极参加当地的社 会公益活动。(3分〉

三、简答题(每小题6分，共30分)

1.高等教育法第二十五条规定:设立高等学校，应当具 各教育法规定的基本条件。那么，根据教育法的规定，设立高等学校应当具备哪些基本条件?

参照《教育法》第二十八条。四个条件，每个给1.5分。

2.简述高校的办学自主权。

(1)招生权(2)专业设置权(3)教育教学权(4)科学研究权(5)对外交流权(6)校内人事权;(7)财产权.3.高校教师取得教师资格，需要具备哪些基本条件?

(1)中国公民(1.5分)(2)遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的 思想品德(1.5分〉(3)具有研究生或者大学本科毕业学历(1.5分)(4)有相应的教育教学能力(1.5分〉

4.«教育法》第三十二条规定，教师享有法律规定的权 利，履行法律规定的义务。根据《教师法》的规定，教师应当履行哪些义务?

具体内容见《教师法》第八条的规定。每个要点1 分，共6分。

5.写出我国的教育方针。

教育必须为社会主义现代化建设服务(2分)，必须 与生产劳动相结合(2分)，培养德、智、体等方面 全面发展的社会主义事业的建设者和接班人(2分)

四、论述题。3题共26分)

1.阐述高校党委和高校校长的职权分工(8分)

内容见《高等教育法》第三十九条(4分〉、第四十

条之规定(4分)。

2.教育法第四十一二条规定，受教育者享有“在学业成 绩和品行上获得公正评价”权利。请谈谈你的理解和认识，在教学工作中应如何做到对学生学业成绩和品行的公正评价(8分〉

(1)获得公正评价，是教育法赋予学生一项基本的权利，在教育教学中，教师应当切实保证学生的这项权利不受侵害(2分〉。

(2)教师要采取公止客观的态度，对学生一视同仁，不歧视、不分亲疏(2分);

(3)对学生的学习成绩和品行的评价标准要统一，不能以多种标准来评价学生(2分)

(4)要从学生的实际出发，根据评价内容的基本要 求，用全面、发展的观点来看待学生，使每个 学生获得公正评价(2分〉

3.结合自己的工作实际，谈谈在今后的工作中如何做到 依法执教?(10分)(答案略〉

简答：理解教育法的定义，我们应该把握以下几层意思：（P2）

（一）（二）

（三）教育法是国家干预、管理和协调教育的法（教育行政机关是一个管理者，而且也是一个协调者、服务者）； 教育法是规定教育管理过程中和实施教育教学活动过程中不同主体的地位及其权利与义务的法律； 教育法是国内法，它是由各种教育法律、法规、规章构成的整体（我们所讲的教育法就是由上

述法律、法规和规章等具有不同效力的规范性文件所组成的一个整体。我们不能把教育法仅仅

理解为《中华人民共和国教育法》）。

我国教育法的基本原则应当包括以下几个方面：（P10）

（一）保证教育的社会主义性质或方向原则

1、由工人阶级掌握教育的领导权；

2、公民平等地享有受教育的权利和义务；

3、宗教与教育分离。

（二）遵循教育发展的客观规律原则

1、教育与受教育者身心发展相互制约的规律；

2、教育与社会发展相互制约的规律；

3、教育具有相对独立性。

（三）体现人的全面发展原则，即德育、智育、体育、美育和劳动技术教育。

※

（一）教育行政法律关系（P26）

这种关系反映的是国家对教育的纵向管理关系。

1、教育行政法律关系当事人中必有一方为教育行政机关（行政主体）。

而教育行政法律关系则是发生在作为行政主体的教育行政机关与教育行政相对人之间的权利和义务关系。在这种关系中，教育行政机关居于支配地位。

2、教育行政法律关系主体间的权利和义务具有不对等性。

3、教育行政法律关系主体的权利和义务具有先定性。

4、教育行政机关在实体法上的权利和义务具有重合性。

5、教育行政法律关系主体间争议的解决方式具有特定性。

1、高等学校教育评估的基本类型（P74）

（2）按评估的衡量因素区分，高等学校教育评估可分为成果评估、过程评估和条件评估三种基本类型。成果评估，亦称总结性评估，是对评估对象在完成任务后所表现出的成果、成绩、贡献、效益的数量与质

量方面的评估。

过程评估，亦称形成性评估，是对评估对象在实现目标过程中工作系统所处状态的评估。

条件评估，亦称配置性评估，是对被评对象的工作基础和办学条件的能量判断。

简答：我国的大学或高等教育与西方有所不同（P84）：在长期的历史发展过程中形成了自己独特的传统——政教合一，并表现出如下特点：

1、高等学校由政府出资兴办，教育经费由政府提供，因而在经费上严重依赖于政府，由其任意确定。

2、高等学校校长同时又是国家官员，与一般朝廷命官一样，通过吏部考核录用。教师也是国家官员，其选拔、考核、任免、待遇分不同层次分别由政府确定。

3、学生的入学名额、资格、待遇及考试等事务均由政府确定。

4、学校的教学内容、教学计划安排由政府确定。

5、政府还要为高等学校制定学规，内容涉及学生的升学、退学、学校的教学、考试、假期诸环节。

※高等学校也并非仅仅只能被动接受政府的行政管理，作为行政相对人，它也享有一定的权利，（P86）如：

1、参加行政管理权；

2、受益权，即可以依据法律从行政机关处获得奖励；

3、了解权，高等学校对行政机关的管理活动有了解的权利，其了解权同时构成行政主体行政公开的义务；

4、协助行政权，在法定条件下，高等学校可以协助行政机关做某些管理工作；

5、批评、建议、控告、检举权；

6、复议和诉讼权，高等学校如果不服行政机关的行政处理决定，有权依法向有关机关申请复议和提起诉讼；

7、获得补偿和赔偿权，当高等学校合法权益受到行政机关职务行为影响时，有获得行政补偿的权利。

※

（二）公立高等学校的法人地位（P87）

根据《民法通则》的上述规定，事业单位成为法人要具备以下条件：

1、依法成立；

2、有必要的财产或者经费；

3、有自己的名称、组织机构和场所；

4、能够独立承担民事责任。

当公立高等学校与其他平等的公民、法人发生民事关系时，其法律地位是法人，享有独立的民事权利、履行民事义务并独立承担民事责任。

※

（三）公立高等学校的公法人地位

公法人地位具有以下含义：首先，公立高等学校是法人，具有一切法人所共同具有的法律地位。其次，它是依行政法设立的公法人，其设立、废除、变更和内部组织规则由行政法规定，不受公司法的拘束。第三，它是公法人中的特别法人，不同于行政机关等普通的公法人。作为公法人中的特别法人，公立高等学校与政府之间不是行政隶属关系，而是两个公法人之间的外部行政关系。作为公法人中的特别法人，公立高等学校与教师之间构成的是一种特殊的行政法律关系。

三、高等学校的微观管理

高等学校微观管理，主要包括以下几个方面：※

（一）高等学校教学管理（114）

1、教学计划管理；

2、教学质量管理；

3、日常管理。

※

（二）高等学校科研管理（P115）

1、科研计划管理；

2、科研组织管理；

3、日常管理。

（三）高等学校后勤管理。

（四）高等学校宏观管理与高等学校微观管理的关系。

简答：如何进行有效的高等学校管理？一致性原则主要有：

1、清楚地、有说服力地、经常地向教师、学生、董事会成员、校友、工作人员、资助人及各种类型的公共服务机构宣传高校的目标与理想；

2、学校的一些

重大决定，必须首先告诉学校的教师、学生及职员；

3、讨论某一问题时，有权首先作决定的人应该是与问题关系最大的人，应该由他们首先采取行动，与之关系最大的负责人予以裁决；

4、教师是高等院校的主人，而不是雇员；

5、行政管理人员必须保护、激励、培育学术自由；

6、行政管理单位是有意义、有权力、有声望的机构，但是不能把行政机构与暂在这个行政单位工作的人等同起来。

※简答：

一、高校教师的权利（P136）

（一）进行教育、教学活动的权利；

（二）从事科学研究与学术交流的权利；

（三）指导学生和评定学生的权利；

（四）按时获取报酬的权利，《教师法》规定：教师享有“按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假带薪休假”的权利；

（五）参与学校管理的权利；

（六）参加进修和培训的权利。

※

二、高校教师的义务（P143）

（一）遵守法律法规的义务；

（二）教育教学的义务；

（三）思想教育的义务；

（四）尊重学生人格的义务；

（五）保护学生权益的义务；

（六）提高自身水平的义务。

※

（二）高校学生的权利由两部分组成（P183），一、作为学生，他享有与其他层次学生一样的基本权利，《教育法》第42条对此作出了明确的规定；

二、作为高等学校的学生，他又享有其他层次学生不具备的具体权利，而这主要由《高等教育法》规定。

1、学生的基本权利（1）参加教育教学活动权，这是学生最基本的权利；（2）获得学金权；（3）获得“公正评价权”；（4）获得学业证书和学位证书权；（5）申诉起诉权。

2、高校学生的特殊权利（1）参加社会服务和勤工助学权；（2）组织社团权。

第二节教育法律救济（P219）

定义：教育法律救济，是指通过法定的程序和途径解决解决教育领域中发生的纠纷，维护受损方的合法权益，并给予其法律上的补救的制度。教育法律救济就其基本性质而言，属于行政救济，主要包括行政复议和行政诉讼制度，在教育领域还有两类特殊的法律救济制度，教师申诉制度和学生申诉制度。

（一）教育行政复议的含义

※定义：行政复议是行政法律救济的一种基本方式。它是指教育行政管理相对人认为教育行政机关的具体行政行为侵犯其合法权益，依法向上一级教育行政机关或者同级人民政府提出申请，由上述机关对被申请的具体行政行为进行合法性、适当性审查并作出复议决定的活动。

教育行政复议机关是依法享有行政复议职权的国家行政机关，因此，享有行政复议权或承担行政复议职责的只能是国家行政机关。而国家权力机关、审判机关、检察机关等不能成为行政复议机关。

申请复议的期限（P227）行政相对人应当在知道相应具体行政行为之日起60天内提出复议申请，法律另有规定的除外。

行政复议决定（P230）复议决定有五种：

1、维持决定；

2、补正决定；

3、履行决定；

4、撤销、变更和确认违法的决定；

5、赔偿决定。在中国只对直接的实际发生的损失进行赔偿，不对精神损失进行赔偿。※

（二）教育行政诉讼与教育行政复议的区别（P233）

1、性质不同。教育行政复议是一种行政行为；教育行政诉讼属于司法行为。

2、受理机关不同。教育行政复议的受理机关是作出具体行政行为的行政机关的上一级主管部门或所属的人民政府；教育行政诉讼的受理机关恒定为人民法院。

3、审理的内容不同。教育行政复议的审查力度要大于教育行政诉讼。

4、受案范围不一致。人民法院所受理的教育行政案件，只是教育行政管理相对人认为行政机关的具体行政行为侵害其合法权益的案件。而复议机关所受理的教育行政案件既有行政违法的案件，也有行政不当的案件。

5、审理的依据不尽相同。人民法院审理教育行政案件，只能以法律、行政法规、地方性法规以及自治法规为依据，规章只能作为参考。而行政复议机关审理教育行政复议案件，则可以以法律、行政法规、地方性法规、规章以及上级行政机关颁发的行政规范性文件为依据。

《行政诉讼法》规定，人民法院对公民、法人或者其他组织提出的下列事项不予受理（P236）：

1、国防、外交等国家行为（国家行为）；

2、行政法规、规章或者行政机关制定、发布的具有普遍约束力的决定、命令（抽象行政行为）；

3、行政机关对行政机关工作人员的奖惩、任免等决定（内部行政行为）；

6.思想道德修养考试题 篇六

一、填空题，每空一分（10分）

1、现阶段我国各族人民的共同理想是

2、民族精神的核心是，时代精神的核心是。P49、523、依法治国的根本要求是“有法可依、、执法必严、p4、弘扬时代精神，必须大力推进、、P535、人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种和基本意愿。67

二、单项选择题（15分）

1、以下关于爱国主义与拥护祖国统一具有一致性的正确说法是（）

A、它是对全体中华儿女提出的基本要求

B、它主要是对生活在大陆的中国公民的基本要求

C、它是对一切生活在中国的人提出的基本要求

D、它对海外侨胞不作要求

2、法律是最权威的规则，它具有：（）

A、国家强制力和普遍约束力B、国家强制力和预测力

C、普遍约束力和制裁力D、国家强制力和禁止力

3、有权行使限制人身自由的行政处罚权的机关是()

A、公安机关B、检察机关C、审判机关D、立法机关

4、道德是通过社会舆论、人们的内心信念和（）来维系

A、传统习俗 B、生活习惯 C、法律制度 D、个人喜好

5、社会主义思想道德建设必须以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以（）

A、诚实守信为重点B、思想教育为重点C、心理健康为重点D、理论建设为重点

6、国体决定了一国的国家性质。下列选项中属于我国国体的是（）。

A、人民民主专政制度B、人民代表大会制度

C、民族区域自治制度D、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

7、王某在本市闹市区有一处当街的商业门面房，袁某多次与其商谈转让事宜。当王某得知

即将兴建的人行天桥将遮挡自己的房屋，就将该房转让给袁某。王某的行为违反了（）。

A、诚实信用原则B、等价有偿原则C、公序良俗原则D、自愿原则

8、爱国主义最基本的内容是（）

A、对祖国的忠诚和热爱B、爱任何性质的任何国家

C、对故乡和亲人的深深眷恋D、鄙视和离弃祖国的某些不尽如人意的地方

9、当代世界各国的竞争，归根到底是（）

A、科学技术的竞争B、人才的竞争

C、综合国力的竞争D、人口素质的竞争

10、以下关于中华民族精神说法错误的是（）

A、它的核心是爱国主义

B、它的核心是为人民服务

C、它是时代精神的依托，时代精神则是它的现实体现

D、它的基本内涵是团结统一，爱好和平，勤劳勇敢与自强不息

11、全国人民代表大会及其常委会制定的规范性法律文件叫（）

A、宪法B、法律C、行政法规D、自治法规

12、人生观的核心是（）

A、人生价值B、人生目的C、人生态度D、人生信仰

13、在我国法律体系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是（）

A、《中华人民共和国刑法》B、《中华人民共和国宪法》

C、《中华人民共和国立法法》D、《中华人民共和国民法通则》

14、现行宪法规定，我国的基本经济制度是()

A、生产资料社会主义公有制

B、公有制经济与非公有制经济长期并存、共同发展

C、公有制为主体、多种所有制经济共同发展

D、全民所有制经济为主体.多种经济共同发展

15、时代精神的核心是（）

A、实事求是B、与时俱进C、无私奉献D、改革创新

三、多项选择题（30分）

1、伟大的民族精神体现在方方面面。例如（）

A、面对外敌入侵，中华民族同仇敌忾，奋起抗争

B、在无数自然灾害面前，中华民族百折不挠，从不低头

C、中国人民在“一穷二白”的基础上建立起初步繁荣富强的社会主义祖国

D、在抗洪斗争中，全国人民万众一心、众志成城

2、关于改革创新说法正确的是（）

A、是中华民族进步的灵魂

B、是中国共产党永保蓬勃生机的法宝

C、改革创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其他方面的创新

D、是我国兴旺发达的不竭动力

3、人生价值评价应坚持（）

A、能力大小与贡献大小相统一

B、物质贡献与精神贡献相统一

C、完善自身与贡献社会相统一

D、动机与效果相统一

4、下列描述属于对道德本质描述的是（）

A、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质

B、社会经济关系所表现出来的利益决定着道德的基本原则和主要规范

C、在阶级社会中，社会经济关系的阶级特性决定了道德的阶级属性

D、社会经济的变化必然引起道德的变化

5、爱国主义的时代价值是（）

A、它是中华民族继往开来的精神支柱

B、它是维护祖国统一和民族团结的纽带

C、它是实现中华民族伟大复兴的动力

D、它是个人实现人生价值的力量源泉

7、不同的时代，具有不同的时代精神。今天我们所处的时代，是一个（）

A、以改革创新为显著特征的时代

B、新情况、新矛盾、新问题、新经验、新事物层出不穷的时代

C、和平发展成为时代主题、世界多极化不可逆转和经济全球化深入发展的时代

D、综合国力竞争日趋激烈、国际交往日益频繁、国与国之间联系和互动越来越密切的时代

8、社会主义道德体系以集体主义为原则的条件是（）

A、生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度是经济前提

B、以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家作主的国体和政体是政治前提

C、以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的社会主义先进文化是文化前提

9、理想与现实的统一性表现在（）

A、现实是理想的基础，理想是未来的现实

B、现实中包含着理想的因素，在一定条件下现实必定转化为理想

C、理想中包含现实，在一定条件下理想就可以转化成为未来的现实

D、理想受现实的规定和制约

10、下列关于法的本质和特征的表述中，正确的有（）

A、法具有国家强制性

B、法反映的是统治阶级的意志

C、法反映了所有社会成员的意志

D、法的内容是由社会物质生活条件决定的11、实现现阶段我国各族人民的共同理想，应该（）

A、坚定对中国共产党的信任

B、坚定全心全意为人民服务的理想信念

C、坚定走中国特色社会主义道路的信念

D、坚定实现中华民族伟大复兴的信心

12、关于公民基本权利，下列说法正确的是：（）

A、维护国家统一与民族团结是我国公民的一项基本权利

B、我国公民的基本权利具有广泛性、现实性、平等性的特征

C、公民的基本权利具有法定性、决定于社会政治经济所能达到的条件

D、公民的基本权利是由宪法规定的公民享有和履行的权利基本的、必不可少的权利

13、法律是最权威的规则，它具有：（）

A、普遍约束力B、国家强制力C、制裁力D、禁止力

14、全国人民代表大会是（）

A、我国的最高国家权力机关，同时又是行使国家立法权的机关

B、由各省、自治区、直辖市的人民代表大会和军队选出的代表组成C、我国的最高国家权力机关，同时又是行使国家司法权的机关

D、由全国各族人民直接选出的代表组成15、坚定马克思主义的信仰，需要（）

A、相信马克思主义的科学而崇高

B、把对马克思主义信仰等同于一种宗教信仰

C、把马克思主义理论看作众多理论流派中的一个

D、用马克思主义理论武装自己的头脑，指导自己的行动

四、判断题，正确的划“对”错误的划“错”（10分）

1、子女对父母的赡养扶助义务是无条件的。（）

2、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（）

3、维护国家安全、荣誉和利益是公务员的义务。（）

4、贡献和索取是人生价值中的一对矛盾，只有贡献大于索取，人类才能做到可持续发展。（）

5、为人民服务是无产阶级的人生观、道德观。（）

6、要正确地发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范。（）

7、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一事业。（）

8、依据我国刑法，法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。（）

9、社会主义法律是全民意志的体现。（）

10、王某年满19周岁，因受重大精神刺激，患上精神分裂症，正在医院接受治疗。王某不享有选举权。（）

五、家简答题（25分）

1、如何塑造当代大学生的新形象？

2、爱国主义的基本要求有哪些？

3、人生价值的实现条件有哪些？

4、简述理想信念的作用。

5、浅析你对为人民服务是社会主义道德核心的理解。

六、[案例分析]（10分）

张某，17岁，初中毕业后即与同村老乡一起到南方某城市打工，在一家外商投资企业工作，月薪1200元。春节回家过年时用自己赚的钱买了一部价值2000余元的手机，其父母认为，儿子买这么贵重的物品事先未取得他们的同意，要求把手机退还给专卖店，专卖店认为该手机并无质量问题，拒绝退货。张某则认为，自己是用打工赚来的钱购买的，且自己能够自食其力，为什么不能用自己的钱购买自己喜欢的物品？

1.张某的观点是否有法律依据？为什么？

7.思想道德修养考试题 篇七

准确把握课程的基本定位，牢牢抓住“基础”课教学的主线

“基础”课的基本定位是“主要进行社会主义道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。”“基础”课是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，综合运用相关学科知识，依据大学生成长的基本规律，教育、引导广大学生加强自身思想道德修养和法制观念的一门课程。因此，在“基础”课的教学中，我们必须首先抓住“基础”课的教学主线，做到以下几点：

第一，正确认识开设“基础”课的重大意义。“基础”课作为高校思想政治理论课的基础课程，对于帮助广大学生正确认识自己所处的时代背景和肩负的历史使命，沿着正确的方向和道路健康成长具有重要的意义。“基础”课是高校思想政治理论课的重要组成部分，是一门政治性很强的公共理论课。此课与政治理论课一起成为对大学生进行思想政治教育的主渠道主阵地，共同担负着培养学生具有较高的思想政治觉悟、科学的世界观、人生观，运用基本原理正确分析解决问题的能力等任务;担负着完成国家提出的加强和改进大学生思想政治教育的主要任务，高校开设此课程的目的在于引导大学生学习和掌握思想道德修养与法律基础的基本概念、基本原理、基本法律和蕴藏在其中的世界观、方法论，培养学生运用马克思主义立场、观点分析问题、解决问题的能力，为学习政治理论课打下坚实的基础。通过思想道德修养课的学习，使大学生形成高尚的道德品质，能用科学的态度来对待当今中国改革开放的社会实践，培养一批马列理论功底扎实、又具有开拓创新精神的当代大学生。

第二，科学把握“基础”课的基本要求。“思想道德修养与法律基础”课是以马克思主义为指导，以人生观、价值观、道德观教育为主线，综合运用相关学科知识，依据大学生成长的基本规律，教育引导大学生加强自身思想道德修养与法律基础的一门课程。“基础”课由思想、道德和法律三个部分组成。第一部分是思想部分，旨在帮助大学生树立中国特色社会主义的共同理想，在社会主义现代化建设的实践中，坚持个人理想与社会理想的统一，志存高远，脚踏实地，化理想为现实;帮助大学生将弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神与大学生成长成才紧密联系起来，做忠诚的爱国者，在报效祖国、为国奉献中实现人生价值;帮助大学生树立正确的人生观，使大学生追求崇高的人生目的，确立进取的人生态度，正确认识人生价值的标准与评价，投入积极的人生实践，创造有价值的人生。第二部分是道德部分，旨在帮助大学生认识道德的本质、功能及其历史发展，认识社会主义道德的核心、原则、基本要求和公民基本道德规范，引导大学生在实践中弘扬社会主义道德，努力提高道德修养的自觉性;有针对性地帮助大学生明确道德意识，在社会生活中自觉遵守最基本的道德行为规范。第三部分是法律部分，旨在有针对性地帮助大学生在社会生活中自觉遵守法律规范;帮助大学生领会社会主义法律精神，增强社会主义法制观念，培养依法办事、依法治国的思维方式;认识社会主义法律制度，明确社会主义法律规范，引导大学生加强社会主义法律修养，积极参加法律实践。

第三，充分了解“基础”课教材的特点。“基础”课教材在编写中充分体现了权威性、综合性、创新性、针对性、思想教育性、实践性、政治性等特点。综合分析起来主要表现在三个方面。首先，“基础”课全书贯彻中央精神，运用最新素材，观点鲜明正确，内容全面准确，并且紧密联系大学生的思想实际，着力从正面回答大学生关心的问题，比较贴近大学生的需求。其次，“基础”课教材将原来的“思想道德修养”与“法律基础”两门课程有机结合，将思想教育、道德教育与法制教育融为一体。冲破原来两门课程的思维定势，坚持传授知识与思想政治教育的统一。最后，“基础”课教材有着完整的逻辑结构，全书由绪论、三个主题和结束语组成。

注重“基础”课教学“四性”，不断提高教学质量

第一，坚持“三贴近”的原则，注重教学内容的针对性。在教学中，一定要坚持理论联系实际，要联系历史、联系时代、联系学生、联系生活，贴近生活、贴近学生、贴近实际，激发学生学习的积极性和主动性。“基础”课作为一门思想政治理论课，既要以思想、道德、法律的理论成果内容为主体，又要关注重大的现实问题和学生的思想、道德、法律实际。在联系实际中，我们应着眼于帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观、荣辱观、法制观为重点，使学生辨是非、知荣辱、明善恶。理论联系实际不是就事论事，而是着重从正面剖析问题、讲清道理、抓住要害、以理服人，帮助学生学会科学地认识和分析复杂的社会现象。

第二，及时补充教学素材，注重教学内容的时效性。教学内容要以教材为依据、为基础的，教育部要求讲授的章、节、目都不能变，但教育部也要求思想政治理论课教师能创造性地讲解。所谓的创造性，其中一个重要的方面就是要增加当前社会热点、学生关注的热点、学生在思想、道德、法律认识和实践中的重点、难点、盲点，这就要求我们“基础”课教师要及时、准确地吸收一些新的思想，及时反映新理论、新观点、新动向。我们要根据时代发展、社会进步、学生实际，认真关注新观点、及时补充新事例、科学讲解新理论，做到常讲常新。

第三，区分不同受众对象，注重教学内容的可接受性。“基础”课的受众对象的具有明显的地域化、层次化、复杂化特点。首先，他们来自全国不同的地区，有农村的、城市的，边远落后地区的、先进发达地区的。在各自的生活成长的社会环境中形成了对事物不同的认识方法和实践方法。其次，我们国家现在很多地方还存在着中学分文科、理科，这也使得学生对思想、道德、法律知识掌握具有很大的差异性。最后，在大学生中文科、理科、工科学生的融合和交流，也使得学生对思想、道德、法律的认同和实践的赞誉度、期望值发生变化。这就要求“基础”课教师在授课中要因材施教、深入浅出、通俗易懂，提高课堂教学的知识性、生动性、趣味性，使不同的学生都能坐得住、听得进、记得下。

进行体验式教学，提高学生思辨能力，增强“基础”课的教学效果

要想高质量地增强“基础”课的教学效果，必须不断深化“基础”的教学改革，结合教材的实际内容和学生实际情况，充分发挥多媒体、网络等现代化的教学手段，突破时空限制，同时，也要结合实际实施案例教学法，引导学生积极参与，让学生在参与中发现问题、分析问题，寻找解决问题的方法。“基础”课也是一门应用性很强的课程，它注重理论与实践的结合，注重知和行的统一。在传授法律知识和道德知识的同时，更重视实践和行为，更重视“规范”向实践的转化。认同不去实践，这还是处于较低层次，只有让学生去实践，进行自我体验，这样才能提高学生的思辨能力，增强教学效果。进行体验是教学主要体现在以下几个方面：

一是组织学生进行演讲、辩论、课堂讨论等，了解学生思想心理动态。针对学生普遍存在、关注的有争议的重大思想、道德、法律问题，组织他们通过演讲、辩论、课堂讨论等多种形式来进行学习。在讨论中要提前安排讨论题目、讨论内容，要求学生查阅有关资料，认真进行思考，最好是写出发言提纲，老师可以选择代表不同观点的学生进行重点发言，同时鼓励其他学生积极参与，畅所欲言。在讨论中对学生的不同观点不要急于判定，逐步提问，引发学生深入思考。通过演讲、辩论、课堂讨论等形式，培养学生浓厚的学习兴趣和积极探讨的积极性，提高学生独立思维的能力、自学能力以及个性潜能和创新精神。

二是根据教学内容布置课后小论文，提高学生理性思考能力。“基础”课中有很多问题需要学生去探讨。比如阐述社会主义道德的部分，我们就可以针对道德认同和道德实践等为题要求学生写一篇小论文。我们也知道学生在写论文的过程中有部分学生是抄来的，也有“拼”来的，但也有的是学生自己写出来的。即使是学生抄来的，“拼”来的，学生也要去查找资料，也要大致上了解自己抄的内容、“拼”的结构，也有一定收获，要是学生自己写出来的那学生的收获就更大了，这其中不乏写出新意的文章。通过布置小论文的方式，使学生亲自去发现、思考问题，更重要的是寻求解决问题的方法，使他们在写作的体验中提高思想、道德、法律的理性思辨能力。

8.墨子教育思想与青年教师道德修养 篇八

中国的文化博大精深，其中产生于春秋战国之际的墨子学派在历史上就非常有影响。正如《韩非子·显学篇》中所说：“世之显学，儒墨也”。产生于古代的墨子教育思想至今对我国的中小学教师如何提升自身道德素养，有效实施素质教育、推进新课程仍然有着重要的指导意义。

当前，我们的中小学青年教师与社会青年一样刚从被父母宠爱的家庭中出来，个人主义倾向严重，消费超前，独立精神和奉献精神欠缺，与社会所期待的教师形象还有一段距离。墨子的教育思想可以促进青年教师健康成长，提升自我道德修养，树立教师形象。

一、墨子的“兼爱”论与教师的平等学生观

当前，市场经济和多元文化的影响干扰了部分中小学教师的教育观念，使他们偏离了社会主义核心价值观，产生了不平等学生观。为此，墨子的“兼爱”论对我们中小学教师树立平等的学生观有着重要的指导意义。

墨子的“兼爱”论的基本内涵就是要爱一切人，要做到：视人如己，不分亲疏远近、贫富贵贱。他认为，这种“像爱自己一样的爱所有的人”的平等无私的思想，才能实现理想的和谐世界，改变社会混乱和动荡的现象。墨子的“兼爱”论思想带给我们当今教师的启示有：教师一定要树立平等的学生观，教学要面向每一个学生，公正平等地对待每一个班级中的学生，才能创建“民主、平等、互爱”的班风，让每一个学生在温暖的学校班级中沐浴爱的阳光，激发学生的学习情感，发掘学生的学习潜能，从而使每个学生能在学校获得最佳的发展。对此，中小学教师要做到：

1.教师要走出偏爱“富裕家庭学生”的误区

在当前市场经济条件下，有些教师有嫌贫爱富的倾向。有些教师总是偏爱那些家庭富裕的学生，因为这些学生在逢年过节时总会送一些价值不菲的礼品给教师，以期得到教师的庇护。教师在收到这些富贵学生的礼品后，总是利用手中权力在上课、选班干部、补课等诸多方面中过多地关照他们，从而形成了不健康的“嫌贫爱富”班风。家庭富裕学生趾高气昂，家庭贫穷学生自卑胆小，并形成双方势不两立的“小帮派”。可见，教师持有“金钱之上”的思想，易使学生从小形成“拜金”观，这对学生的健康成长是非常有害的。

2.教师要走出偏爱“成绩优秀学生”的误区

在功利主义的影响下，有些教师片面地认为成绩优秀的学生是班级中的“香饽饽”，只有他们才能为教师争得荣誉。于是，他们对这些学生特别偏爱，在教学中对这些学生特别关照：一是在作业布置上根据这些学生“量身定做”，当作业太容易而“吃不饱”时，教师就拓展作业，加深作业难度；二是给这些学生发展搭建平台，在上课时发言机会多，展示学习成果机会多；三是部分教师在课外专门为在这些优秀学生“开小灶”，使他们领先一步、深入一步，始终走在班级其他同学的前面。由于教师的时间和精力是有限的，如果过多地偏爱成绩优秀的学生，教师对班级中成绩一般或偏差的其他学生投入则相对减少，显然，这无疑制造了教育机会不均等的现象，是不值得提倡的。

3.教师要走出偏爱“高地位家庭学生”的误区

受残余封建思想和当今社会等级观的影响，有些教师紧跟社会潮流，把人分成“三六九等”。例如，某城市小学有一位班主任教师简单地根据班级中生源来划分五类：一是担任官职家庭的学生；二是高级白领阶层的学生；三是家庭经济富裕的学生；四是普通家庭的学生；五是农民工学生。这些不同等级的学生在担任班干部、评选荣誉称号等方面享受的待遇是不一样的。有些教师直言，社会地位显赫和有社会背景家庭的孩子不能得罪，否则会有麻烦，自己知趣才能不惹是生非。究其原因，是等级社会观在这些教师心中作祟。如果教师自己能做得正、站得直，又何惧权势呢？

综上所述，作为一个教书育人的教师，一定要传承有墨子的“兼爱”思想，爱一切学生，而不是有选择地爱一些学生或个别学生。只有坚定这样的信念，才能永葆伟大和神圣的教师光辉形象。

二、墨子的节用教育与青年教师的纯朴素养

由于现今中小学青年教师大多数都是在上世纪80年代后出生的，他们从小生活在物质丰富的时代，且大多为独生子女，在西方消费文化的影响下，他们喜欢超前消费和奢华消费，存在盲目消费和炫耀消费的现象，从而远离了纯朴的生活习惯。这种消费观对人的发展非常有害，因为教师的正常收入很难满足他们的超前消费要求，容易使青年教师出现“拜金主义”，不安心清苦的教书育人工作，误入歧途，最终害自己，也害学生。

墨子节用思想对青年教师的健康成长很有指导意义。墨子针对社会的物欲横流、雕饰满眼的世界，提出了“为乐非也”的思想，他的主要观点有：

首先，在衣食住行方面，是为了满足生活的基本需要的消费，是切合实用的消费，而不是没有实用价值的奢侈消费。

其次，在注重节用的同时，也强调生产，不是被动地消费，而是主动地获取消费的能力。

第三，古代社会，广大小生产者和平民生活贫困，节用是他们本来的持家之道。

由此可见，墨子所认同的节俭原则就是民用和民利，即有利于老百姓的日常生活。这一原则是以“兼相爱，交相利”为出发点，具有博爱和献身精神的功利主义，这种定位在“利”上的节俭原则是合乎情理的。

墨子节用思想对青年教师生活和工作的指导主要表现在：

1.要走出“追星族、时尚族”等盲目消费的误区

现在有一些青年教师在消费上存在“追星和赶时尚”的现象，名星喜欢穿什么服饰或当前流行什么款式，他们就在后面跟风，根本不考虑自己是否需要或是否有能力消费，从而导致了不必要的浪费。这种不稳定性的时尚风，损坏了教师应有的审美观。另外，当前有些中学生感到：个别青年女教师穿得太时尚、太开放，显得很不庄重；另外青年教师穿得太时髦，易使学生分心，无法集中学习。“追星和赶时尚”的消费危害远不止这些，希望青年教师能从中反省，逐渐树立端庄、大方的教师服饰形象。

2.要走出“啃老族式”的消费方式，要学会自力更生

在高消费的条件下，青年教师自己的收入肯定难以承受，这时他们就不得不依赖自己的父母长辈，久而久之，他们发现靠自己父母或爷爷奶奶的资助远比自己赚钱来得容易，于是就逐渐养成了“啃老族式”的消费方式，自己不但没有感到为耻，反而感到为荣，因为自己有值得庆幸的好父母和好长辈。事实上，持有这样的观点是非常有害的，因为过于依赖长辈，从而使自己早早丧失了独立进取的精神，显然，这对青年教师的健康成长是有害的。

为此，青年教师要学会反思，要树立实用的消费观，因为赶时尚是无底洞，每天每个月都在发生变化，那是永无止尽的道路。同时，要牢固树立自力更生的思想，一切奋斗都要依靠自我，要尽量摆脱对外的一切依赖，迫使自己把精力投入到工作之中，在提高教学效能中提升自我的正当收入，从而树立自立的独立人格的教师形象。

3.要走出“个人主义”消费误区，更好地树立教师形象

由于多数青年教师的家庭条件比较好，又大多是独生子女，所以从小养成了惟我独尊的现象，认为自己只要有钱，想怎样消费就怎样消费，很少考虑周围的弱势群体，缺少同情心和关爱心，显然，这不利于教师的无私奉献精神的培育。

我国是一个发展中国家，各地区经济发展很不平衡，目前还有一些地区处于贫困之中。就发达地区而言，有些普通家庭的经济状况仍然很不乐观。为此，只要有了节俭观念并付之行动，我们才能有节余的钱。如果你有了多余的钱，才可以帮助有困难的人。如果是无节制的消费，哪怕你有再多的收入，很难有多余的钱款，如果有爱心也只有处在心有余而力不足的境界。因此，教师要有大爱思想，要勤俭节约，要养成乐于帮助他人的思想，树立教师不仅教书更要育人的教师形象。

三、墨子的教育环境论与教师的生活环境的选择

在开放的文化多元的今天，对刚工作的青年教师而言面临着严峻的考验，如果不能把握好自己的人生方向，很容易走弯路，甚至会走向与社会主流文化相反的道路。作为青年教师在思想上很稚嫩，有时很难抵挡不良社会环境的诱惑。为此，墨子的教育环境论对青年教师有较好的现实启发意义。

墨子非常强调环境对人的发展的决定作用。他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变……”这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。因此，青年教师要做到：

1.要坚定地抵挡诱惑，远离不良社会现象

首先要抵挡金钱的诱惑，远离赌场、夜总会等场所。到赌场、夜总会兼职赚钱比家教来得容易，于是就出现了个别青年人到赌场赌钱，到夜总会陪唱、陪喝酒的现象，最终因环境的影响，在金钱的诱惑下迷失了方向，甘愿沉迷、堕落。对此，青年教师一定要懂得：在这种场所“进去容易，出来难”的道理，要远离这些不良环境，要消除“体验生活”的观念，避免不良环境对自我思想的干扰。

其次，要远离吸毒场所。人在失意、精神空虚、好奇心强的状态下，容易冒险去往未知的场所。如果到这些吸毒场所的话，作为意志薄弱的年轻人会在迷人的环境诱惑下一时失控，会成为终身遗憾。为此，作为青年教师要认识到吸毒的危害性以及自我神经的脆弱性，要学会远离他们，以做到把不良问题消灭在萌芽状态。

最后，要远离色情网络。随着互联网的逐渐普及，大多数青年人都在使用网络，有时在无意间会看到色情网站在向你招手，其实这是温柔的陷阱，使你不能自拔，影响工作和学习。为此，只有远离这些不良的环境，才能排除不良诱惑的干扰，使你静心地工作，健康地成长。

2.要多参与积极健康的社会活动，树立“真、善、美”的人生观

首先，要积极参加社会实践活动，走进社会各个阶层，观察与思考社会发展的成绩和面临的问题，以实事求是的眼光看待社会进步和问题，立足工作起点，规划好自己人生奋斗的最底目标和最高目标，从而脚踏实地地去工作，培育求真的品行。

其次，要热心参与各类社会公益活动，主动走近和了解社会弱势群体，培育同情心，尽自己所能帮助认为需要帮助的人，在帮助他人中感受自身的价值，给别人带来的快乐，从而使自己的思想不断升华，树立“助人为乐”观，培育善良的品行。

最后，在业余时间，青年教师要积极参加像文学社团、诗歌社团、足球社团等文体类健康的社团活动，养成健康的娱乐方式，在陶冶身心中，养成健康的审美情趣，培育美丽的心灵。

3.营建自我健康小天地，传播“真、善、美”思想

首先，在家尊敬父母，营建和谐的家庭环境。青年教师在家作为孩子要尊敬父母，积极参与家务劳动，不依赖父母，能独立地生活。家庭是社会的细胞，家庭和谐就是对社会和谐的贡献。

其次，要营建健康的自我娱乐方式。青年教师平时要养成良好健康的娱乐方式，譬如有看书的习惯，阅读古今中外的书籍，传承和发展民族精神，用辩证唯物主义思想指导自己，要学会对纷繁复杂的世界去伪存真，坚持真理，养成实事求是的思想。