豫章行,豫章行陆机,豫章行的意思,豫章行赏析

豫章行,豫章行陆机,豫章行的意思,豫章行赏析（共4篇）

1.豫章行原文赏析及翻译 篇一

豫章行原文赏析及翻译1

豫章行

李白〔唐代〕

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。

此曲不可奏，三军鬓成斑。

译文：

北风吹着胡马占据着汝州的鲁阳关。吴越新征集的兵马冒着鄱阳湖上的大雪，要西上征讨胡虏。吴地的官军在上辽津渡水，黄云惨淡。老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。白马绕着旌旗，悲鸣追逐。白杨为之萧索，秋月为之惨淡，早早地落入了豫章山中。生于太平盛世，素不惯于与胡人打仗但为了尽忠报主，扫灭敌顽，不惜战斗牺牲。其精诚可感，金石为开，岂能惧怕艰险？楼船像长鲸一样在水中飞驰，波涛汹涌，激荡着落星湾。我这一曲悲歌，就暂停到这里，再奏下去的话，三军将士的头发都要白了。

注释：

豫章行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十四卷列于《相和歌辞·清调曲》，引《古今乐录》曰：“《豫章行》。王僧度云《荀录》所载《古白杨》一篇，今不传。”胡风：北风。代马：代地（今山西东北与河北蔚县一带）所产的良马。此指胡马。鲁阳关：战国时称鲁关，汉称鲁阳，在今河南鲁山县西南。传说鲁阳挥戈，日为之返之二舍，即此也。吴兵：吴越之地的征调之兵士，泛指江南之兵。海：指鄱阳湖。上辽津：在豫章郡建昌县（今江西修水县），县中有潦水（即赣江）流过，入鄱阳湖。呼天：指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。白马：一作“百鸟”。豫章山：泛指在豫章郡内之山。休明人：太平盛世时期的人。休明：美好清明。闲：通“娴”，娴熟也。凶顽：凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。忘：一作“云”。惮：怕，畏惧。楼船：有楼的大船。古代多用作战船。亦代指水军。落星湾：即鄱阳湖西北之彭蠡湾，传说有星坠此，故又名落星湾。三军：古制天子置六军，诸侯置屯军。又称军置上、中、下三军，或步，车、骑三军。后为军队通称。

赏析：

诗开始四句，诗人概诗了当时的战局。“胡风安即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥安字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了势人的憎恶之情。“照海雪安，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是势人的一种主观愿望。“西讨何时还安，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和势人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。

以下八句里，势人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒诗上，这是势人感情的一个方面。“半渡安二字这明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感围动地，使得围地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼围野草间安，匍匐在草地上，向上围控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫围围不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震围的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在诗马，实际上是对上面诗人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山安，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的诗作顺序是先诗人，再诗马，后诗树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了势人对苦难中的人民深切的同情。

下面六句表达了势人感情的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。势人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是势人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见势人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？安这激越的誓言出自征人之口，也表达了势人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是势人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。

最后四句总括全势。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。安遥应“吴兵照海雪安句，诗出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。安势人一转慷慨豪壮的格调，全势在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还安句，笼括第二层八句。势人又回到了现实中伤心别离的场面。《豫章行》古曲专诗别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。总括全势，人们突出地感到势人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情，一洒忧民之泪；另一方面他又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全势凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调，这与杜甫“三吏安、“三别安的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合，这首势形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬，最后四句先扬后抑，以抑煞尾，这种错落有致的结构与势人的情绪吻合在一起。

豫章行原文赏析及翻译2

豫章行

唐代李白

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。

此曲不可奏，三军鬓成斑。

译文

北风吹着胡马占据着汝州的鲁阳关。

吴越新征集的兵马冒着鄱阳湖上的大雪，要西上征讨胡虏。

吴地的官军在上辽津渡水，黄云惨淡。

老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。

白马绕着旌旗，悲鸣追逐。

白杨为之萧索，秋月为之惨淡，早早地落入了豫章山中。

生于太平盛世，素不惯于与胡人打仗

但为了尽忠报主，扫灭敌顽，不惜战斗牺牲。

其精诚可感，金石为开，岂能惧怕艰险？

楼船像长鲸一样在水中飞驰，波涛汹涌，激荡着落星湾。

我这一曲悲歌，就暂停到这里，再奏下去的话，三军将士的头发都要白了。

注释

豫章行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十四卷列于《相和歌辞·清调曲》，引《古今乐录》曰：“《豫章行》。王僧度云《荀录》所载《古白杨》一篇，今不传。”

胡风：北风。代马：代地（今山西东北与河北蔚县一带）所产的良马。此指胡马。

鲁阳关：战国时称鲁关，汉称鲁阳，在今河南鲁山县西南。传说鲁阳挥戈，日为之返之二舍，即此也。

吴兵：吴越之地的征调之兵士，泛指江南之兵。海：指鄱阳湖。

上辽津：在豫章郡建昌县（今江西修水县），县中有潦水（即赣江）流过，入鄱阳湖。

呼天：指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。

白马：一作“百鸟”。

豫章山：泛指在豫章郡内之山。

休明人：太平盛世时期的人。休明：美好清明。

闲：通“娴”，娴熟也。

凶顽：凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。

忘：一作“云”。惮：怕，畏惧。

楼船：有楼的大船。古代多用作战船。亦代指水军。

落星湾：即鄱阳湖西北之彭蠡湾，传说有星坠此，故又名落星湾。

三军：古制天子置六军，诸侯置屯军。又称军置上、中、下三军，或步，车、骑三军。后为军队通称。

赏析

诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。

以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。

下面六句表达了诗人感情的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见诗人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的`为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？”这激越的誓言出自征人之口，也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。

最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《豫章行》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。

总括全诗，人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情，一洒忧民之泪；另一方面他又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调，这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合，这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬，最后四句先扬后抑，以抑煞尾，这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。

李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《豫章行》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《豫章行》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。

李白身在豫章写《豫章行》十分巧妙。《豫章行》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《豫章行》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《豫章行》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。

创作背景

唐肃宗上元元年（760年），安史之乱尚未平息。为了彻底平息叛乱，当时的东南人民仍然要不得已地送其子弟应征入伍，开赴前线。李白在这一年回到豫章（今江西南昌），亲眼目睹了新征士兵出征前妻儿老小呼天抢地的悲怆场面，他百感交集，写下了这一名篇《豫章行》。

豫章行原文赏析及翻译3

豫章行苦相篇 晋朝

苦相身为女，卑陋难再陈。

男儿当门户，堕地自生神。

雄心志四海，万里望风尘。

女育无欣爱，不为家所珍。

长大逃深室，藏头羞见人。

垂泪适他乡，忽如雨绝云。

低头和颜色，素齿结朱唇。

跪拜无复数，婢妾如严宾。

情合同云汉，葵藿仰阳春。

心乖甚水火，百恶集其身。

玉颜随年变，丈夫多好新。

昔为形与影，今为胡与秦。

胡秦时相见，一绝逾参辰。

《豫章行苦相篇》译文

身为女子的苦难，位卑身贱难诉申。

男子当家撑门户，刚出生就被重视。

雄心壮志溢四海，驰骋万里望风尘。

女儿自小无欢爱，家人轻视少关心。

长大以后，她只能居于深院，藏头遮首怕见人。

眼含泪水远嫁他乡，宛如雨滴离开云。

在婆家总是低眉下首面带笑，皓齿咬住双红唇。

感情相投如牛郎天河会织女，仰赖丈夫如葵藿三月向阳春。

情意相背似水火，把各种的罪名都强加到女子的身上。

玉貌逐渐变苍老，丈夫喜新弃旧人。

往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。

即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。

《豫章行苦相篇》注释

苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。

卑陋：指身份、地位卑贱。

“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。

垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。

素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。

云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。

心乖：指男子变了心。

胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。

参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。

《豫章行苦相篇》简析

2.豫章行,豫章行陆机,豫章行的意思,豫章行赏析 篇二

董桃行

作者：陆机朝代：魏晋体裁：乐府 和风习习薄林。柔条布叶垂阴。

鸣鸠拂羽相寻。仓庚喈喈弄音。

感时悼逝伤心。日月相追周旋。

万里忽几年。人皆冉冉西迁。

盛时一往不还。慷慨乖念凄然。

昔为少年无忧。常t秉烛夜游。

翩翩霄征何求。于今知此有由。

但为老去年遒。盛固有衰不疑。

长夜冥冥无期。何不驱驰及时。

聊乐永日自怡。赍此遗情何之。

人生居世为安。岂若及时为欢。

世道多故万端。忧虑纷错交颜。

3.满江红·豫章滕王阁原文及赏析 篇三

满江红·豫章滕王阁原文及赏析1

原文：

万里西风，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。

秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。向黄昏、断送客魂消，城头角。

满江红·豫章滕王阁赏析

写景

“万里西风，吹我上、滕王高阁。”起笔着题，“万里”用得极有气势，“吹”极为生动，写出了登临高阁时的兴致。这里引用了王勃的故事。传说他往南昌途中，水神曾助以神风，使他一夕行四百余里，民谚谓“时来风送滕王阁”。这个故事更表现了作者的兴致，还自然地将目前的登临与王勃当年联结了起来。“正槛外、楚山云涨，楚江涛作。”“槛外”写出了当时居高临下凭栏四望的感觉。楚山，指西山。楚江，指赣江。“云涨”、“涛作”，景象当时壮观，可以想见词人心潮的激荡。“何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。”这是写登高远望时所看到的景象，征帆像行驶在树梢上，野鸟有时落在沙边。“有时”，二字极为传神。“近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。”“暮雨”说明其伫望之久。正当游目骋怀、沉入遐思时，雨雾扑帘而来，真是“珠帘暮卷西山雨”，与王勃当年所见情景如此相象，也不禁临风嗟叹了。

以上是写在滕王阁览景。景物写得重点突出、层次分明，又处处映照着《滕王阁序》，融通了今古，拉长了视野。这段景物描写明显地浸染着作者的情绪，如“征帆木未”就包含着前途渺茫之感，而“暮雨掩空来”不无凄凉之意，“今犹昨”则蕴含着物是人非的深沉感慨，并且引出下片的抒怀。

抒怀

“秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。”“秋烟紧”就是秋意见深。这秋意包括上片所写西风、暮雨，如果说登临楼阁时还给人以兴致，现在则给人以相反的刺激，让人更觉凄怆孤单了。“天正远”，道途茫茫，任所还远着呢。“正”字不堪。这都是眼前所感。

这样一个季节，这样一种环境，这样一番景致，作者那敏感的心怎能不受到触动呢？于是下面由近及远，回首往事。“叹十年心事，休休莫莫。”“休休莫莫”，意思是说，算了、算了，显得不堪回首。这十年如果从嘉熙元年（1237）算起（正十年），他多次落职，最近的六年基本上是罢退乡居，仕途不顺，去年底刚复职，只半年又被谪迁。这十年如果是大约言之，那么十一年前他曾任职南昌（江西转运副使兼知隆兴府），算是旧地重游了。但是物是人非，这十年的心事，使人顿生沧桑之感。这一句感叹可能包括这两方面内容，真是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，怎能不感慨万千呢。“岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。”他五十三岁，已入老境，流年似水，能有作为的岁月不多了。他焦虑，既由于自己有志难伸，也由于社稷颠危、国难深重。去年复职之后他连呈奏章，历数内忧外患种种情况，认为当务之急是整顿朝政，进君子退小人（《奏论君子小人进退》）。而言刚出，即被挤出朝廷，朝政可知矣。

“乾坤虽大愁难着”。“着”，安放。乾坤之大却安放不住、也安放不下他的“愁”！由此可见：一、愁之易发，居其位无非惹愁添恨。二、愁之深广，颇似杜甫的“忧端齐终南，澒洞不可掇”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。这里以固态体积状愁，既给人以形之大、又给人以质之重的感觉，想象奇特。上面都是登高临景惹起的对往事的回忆和无限慨叹，往事本不堪回首，但面对此景情不自禁，由此抒发出的郁闷不平之气，亦是自然而然、水到渠成。“向黄昏、断送客魂消，城头角。”临近黄昏，城头的号角又吹起来了，声声入耳，又勾引起迁客无尽的羁旅愁思。这正与上片“暮雨”照应，角声混合着秋风、雨意，是多么萧条悲凉的感觉。这是一个倒装句。把“城头角”放在最后，又使人觉得他的无尽愁思似乎像那声声号角一样，在广阔的秋空中，久久回荡。这又变成一个以景结情的好句。“乾坤虽大愁难着”痛愤无比，结句哀思绵绵，刚柔相济，益显其沉痛悲郁。

“滕王高阁临江渚”。自王勃大作问世以来，在此览景之作多矣，吴潜此作未与时消没而留存至今、仍堪讽咏，除了其写景的精要、生动、清畅外，就因为它真实地抒写了一个失意政治家的人生悲感和忧愤。虽然它与王勃不能相比，但仅就抒情写怀而言，该词也是沉郁动人的`。

满江红·豫章滕王阁原文及赏析2

满江红·豫章滕王阁 宋朝 吴潜

万里西风，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。

秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。向黄昏、断送客魂消，城头角。

《满江红·豫章滕王阁》译文

万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。远远望去时像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞i。晚上阴雨遮天，与唐时无异。

秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次i职乡居。唉，算了算了，不去说它了。天地之大，却没有我i脚之地。

《满江红·豫章滕王阁》注释

满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》，宋以来始填此词调。豫章：郡名，治所在今江西南昌。

“万里”三句：暗用王勃故事。写自己登临高阁时的兴致。传说王勃往道南昌，水神以风助之，一夕行四百余里。

正槛（jiàn）外：门外正是。

楚山：指西山又名南昌山（今湖北省西部）。古时南昌属楚地，故称西山为楚山。楚江：指赣江。作：起。

木末（mùmò）：树梢。一作“林杪”。

紧：深，浓。秋意已深。

休休莫莫：罢休，罢了。

乾坤：指天地。

着（zhuó）：安放。

断送：逗引。角：号角。

《满江红·豫章滕王阁》鉴赏

上片重在写景。“万里”用得极有气势，“吹”极为生动，写出了登临高阁时的兴致。这里引用了王勃的故事。传说他往南昌途中，水神曾助以神风，使他一夕行四百余里，民谚谓“时来风送滕王阁”。这个故事更表现了作者的兴致，还自然地将目前的登临与王勃当年联结了起来。“正槛外、楚山云涨，楚江涛作。”“槛外”写出了当时居高临下凭栏四望的感觉。楚山，指西山。楚江，指赣江。“云涨”、“涛作”，景象当时壮观，可以想见词人心潮的激荡。“何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。”这是写登高远望时所看到的景象，征帆像行驶在树梢上，野鸟有时落在沙边。“有时”，二字极为传神。“近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。”“暮雨”说明其伫望之久。正当游目骋怀、沉入遐思时，雨雾扑帘而来，真是“珠帘暮卷西山雨”，与王勃当年所见情景如此相象，也不禁临风嗟叹了。

下片重在抒情。“秋渐紧”四句均是由景人情。秋天是易使人感伤的季节，更何况词人此刻正处于官场失意、前途渺茫之际。看远方天水相接，渺渺茫茫，思及自己年过半百，依然漂泊未定，任谁能不伤感，故而“叹十年心事，休休莫莫”。现在，自己岁月无多，天下虽大，无奈奸臣当道，哪里是自己的容身之所。“乾坤虽大愁难着”。乾坤之大却安放不住、也安放不下他的“愁”。这里以固态体积状愁，既给人以形之大、又给人以质之重的感觉，想象奇特。上面都是登高临景惹起的对往事的回忆和无限慨叹，往事本不堪回首，但面对此景情不自禁，由此抒发出的郁闷不平之气，亦是自然而然、水到渠成。“向黄昏、断送客魂消，城头角。”临近黄昏，城头的号角又吹起来了，声声入耳，又勾引起迁客无尽的羁旅愁思这正与上片“暮雨”照应，角声混合着秋风、雨意，是多么萧条悲凉的感觉。这是一个倒装句。把“城头角”放在最后，又使人觉得他的无尽愁思似乎像那声声号角一样，在广阔的秋空中，久久回荡。这又变成一个以景结情的好句。“乾坤虽大愁难着”痛愤无比，结句哀思绵绵，刚柔相济，益显其沉痛悲郁。

全文上片写登滕王阁览景，下片借景抒情，由近及远回首往事，十年来宦海沉浮，如流年似水，去日苦短，能有作为的岁月不多了。而社稷颠危，国难深重，有志难伸，内忧外患，充满胸间。临近黄昏，城头的号角更勾引起迁客无尽的羁旅愁思。

《满江红·豫章滕王阁》创作背景

4.鹧鸪天送元济之归豫章翻译及赏析 篇四

《南乡子·双荔枝》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：

天与化工知。赐得衣裳总是绯。每向华堂深处见，怜伊。两个心肠一片儿。

自小便相随。绮席歌筵不暂离。苦恨人人分拆破，东西。怎得成双似旧时。

【前言】

《南乡子·双荔枝》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。上片词人写自己同情荔枝的悲凉身世;下片则回忆双荔枝苦难的经历，感慨有情人苦离分。全词将双荔枝当成人来写，富有情调，耐人寻味。

【注释】

⑴南乡子：唐教坊曲，后用为词牌名。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。

⑵荔枝：水果树名或果实名。

⑶化工：造化之工。即大自然的创造力。贾谊《鹏鸟赋》：“且夫天地为炉，造化为工。”

⑷衣裳：荔枝之壳。绯(fēi)：大红色。

⑸绮席：华丽的筵席。

【翻译】

天同造化说，他恩赐给荔枝的衣裳都是深红色的。每每朝华堂深处一看，可怜你，虽有两颗果核，可肉是连成一片的。从小，我俩就形影不离，在盛美的唱歌劝酒的宴席上，一刻也未分开。极端痛恨将两个核仁一个个地打成两半，怎能恢复那成双成对昔日苦恋模样。

【赏析】

上片，概写荔枝的悲凉身世，发出同情的感叹。“天与化工知，赐得衣裳总是绯。”与人一样，双荔枝与单荔枝，都是由天工造化出来的。所不同的是：双荔枝确实罕见难得。它是天特别赐予的。“总是”二字，特别传神。绯，在古代为一种特殊的颜色，所以这种特殊的双荔枝，便成了上贡的果品，平民百姓望而止步，于是置放“华堂深处”，每每望见，令人心酸。一个普通的双荔枝的地位，竟人为地抬到如此神圣的`地步。谁知晴天霹雳，双荔枝在“华堂深处”遭到厄运。“怜伊”呀，“怜伊”的是可怜的双荔枝两颗核仁(“两副心肠”)竟要与肉分离了。上片，明在写双荔枝，却在写一对青梅竹马式的恋人如双荔枝同样的身世。开始，天赐良缘，情敦意笃，高洁纯真，后来，被人为地残酷拆破，成了罪恶社会的殉葬品。

下片，借回忆双荔枝苦难的经历，赞叹恋人生死不渝的坚贞品格。想当年，双荔枝与人一样， “自小便相随”，形影不离;就是作为“绮席歌筵”上的欣赏珍品，贵人只是欣赏欣赏，双荔枝在短时间内不分离(“不暂离”)。可是，双荔枝命途多舛。作为贡品已是命中注定，它自然地“苦恨人人分拆破、东西”。皇帝是贪婪的，又是残忍的。越是成双成对而相连的荔枝，越是被他凶“拆”凶噬，这是人世间的历史悲剧。“怎得成双似旧时”，无可奈何，让它随着时间的流逝而成为人间的遗憾。这一无答而问的设问结尾句，非常有力，提醒世人：在封建社会里，成双的荔枝永远不会有恢复“似旧时”的美梦的。下片，与上片一样，还是在继续感叹那对天然的少男少女的坚贞如一的精神。她爱，爱她们“自小便相随，绮席歌筵不暂离”的往日风流;她恨，恨那残酷的现实太无情。本是深闺无人识的少女，一旦被掠进宫里成为歌妓，情侣被活活“拆破”，你我“东西”。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“怎得成双似旧时”，留恋只是留恋，终归只是英灵中的美愿而已。