《扁鹊见蔡桓公》资料：本文省略的内容（精选4篇）
1.《扁鹊见蔡桓公》资料：本文省略的内容 篇一
扁鹊见蔡桓公 课堂
课堂教学设计
一、教学目标
1.对照注释和查字典、词典，弄懂生字、生词的读音及含义。例如：扁、桓、腠、应、还、汤、齐、索、是以等。
2.借助注释和工具书，在弄懂每句话的基础上复述故事，用现代汉语翻译全文。
3.弄懂本文写人叙事都是为了阐明道理的“寓理于事”的写法，并用一两句话概括课文阐明的哲理。
4.背诵课文。
5.写一篇读后感。
二、难点、重点分析
1.课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反应?这有什么表现力量?
分析：扁鹊一次进见桓公，“立有间”，他站着看了桓公一会儿，经过细心观察，准确断出病情以后，才对桓公说：“君有疾在腠理”，说桓公“有疾”，有点小病，实事求是，毫不夸张。“不治将恐深”，深知如果不治，病情将会发展。“将恐深”，语气和缓，劝告桓公及早医治，以免小病发展成大病。
桓公的反应：先是说“寡人无疾”，否认有病，拒绝扁鹊的劝告;再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”，更表现出对扁鹊说他“有疾”、劝他医治的反感，毫无治病之意。
2.课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?
分析：扁鹊二次、三次进见蔡桓公：先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”，准确地断出了桓公病情的发展;两次说出“不治将益深”，表明了深知如果不治，病情将会越发严重;“将益深”，语气肯定，劝告之中更包含有警告的意味。桓侯的反应;先是在扁鹊两次警告之下，“不应”，“又不应”，都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的警告;后是在扁鹊离开后，两次“又不悦”，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的不高兴，固执地毫无治病之意。
3.课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?
分析：扁鹊四次进见蔡桓公：先是“望桓侯而还走”，远远一望，转身就跑，断定桓公的病已经恶化到了不可救药，即使桓公此时让他医治，也已无法可施，只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也，在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”这不但说明了桓公已经病入骨髓，无法医治――自己所以“还走”、不再警告医治的原因，而且表明了有病必须及早医治的道理。
桓侯的反应：虽然“故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”，而派人去问;而在派去的人回报扁鹊的答话(课文此处虚写派去的人的回报)以后，却毫无反应。他仍然没有动心，始终没有醒悟。
4.课文写出了故事什么样的结局?全文表现了两个人物的什么特点?
分析：扁鹊在桓公病发、派人寻找他时，“已逃秦矣”，表明他在第四次进见桓公“还走”后，就逃出了蔡国，以免被桓公叫去治那已经没法医治的病，还有得罪的可能。全文表现出他医术高明，为人机警。
桓公直到病已不可救药，浑身剧烈疼痛起来，才派人寻找扁鹊，终致丧命。全文表现出他讳疾忌医，终致丧命。
5.本文通过叙述故事、刻画人物，表现了什么中心意思?
分析：本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人的忠告，接受别人的正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示，也正是本文表现出的哲理。
三、教学过程设计
(一)导入新课。
同学们，你知道成语“讳疾忌医”吗?它就出自于《扁鹊见蔡桓公》这则寓言故事。(板书课题)
(二)题解。
引导学生看注释①，指名学生读一遍。教师作如下补充：1.本文节选自《韩非子・喻老》。韩非与李斯同学于荀子，韩非为人口吃，不善言辞，但善于著书立说，喜欢研究刑名法术的学问，文章逻辑严密，说理清楚，又善于运用寓言故事，很有说服力，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。2.“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”、“为大于其细”(即.计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候)这一观点的。3.“寓言”，一词出于《庄子》。寓有寄托的意思，所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人生哲理。寓言起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托自己的生活经验。春秋战国时期，许多思想家和游说之士，大量吸收和借用这类民间故事，作为宣传自己主张的一种手段，他们进而创作新的寓言故事，以便说理生动、通俗易懂。韩非子是当时最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韩非子》一书中不仅多而且精彩。如大家熟悉的《滥竽充数》、《自相矛盾》、《郑人买履》等等。4.扁鹊为什么又叫秦越人?扁鹊是传说中上古时代的名医，而战国时代秦越人医术高明，人们就用扁鹊称呼他。(余见课文后黑框内“古人的名、字、号”)
(三)引导学生在具体的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词进行比较。
间：在“立有间”中，当“一会儿”讲;用在表动作的词语之后，表示动作的时间。现代汉语中常用它的`“中间”义项，表示两者之间，如同志间、两山间。
居：在“居十日”中，当“过了”讲;用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项，如同居，故居。
复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。
益：在“不治将益深”中，当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。
应：在“桓侯不应”中，当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语的“应”与此义同。
还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转身”讲;现代汉语中的还，无此用法。走，当“跑”讲;现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”，与此义同;但一般单用一个“走”字，不同此义。
及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”，与此同义。
是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲;是以，即“以是”;以，因为、由于;是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。
索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。
简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。
“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念xuán当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。
“汤熨之所及也”句中的“汤”，念tàng当“用热水悟”讲，是“烫”的通假字。
“火齐之所及也”句中的“齐”，念jì，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。
(四)指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应”。
扁鹊进见蔡桓公，站着(看了蔡桓公)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把这(治好“病”)作为(自己的)功劳。”过了十天，扁鹊又进见，(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”桓侯没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(只好又)走了，桓侯又很不高兴。
指定学生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁鹊(进见时)远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水悟，药剂敷，可以达到、治好;肌肉里的病，针灸，可以达到、治好;肠胃里的病，火剂汤药，可以达到、治好;骨髓里的病，那是司命神管的，(医生)没办法了。(桓侯的病)现在到了骨髓，我因此不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。
(五)分析理解课文内容。
1.请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。(其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充，教师注意及时肯定或指正。)
2.提问：作者是按怎样的顺序记叙事情的发生、发展和结局的?找出有关的词句来说明。是按时间先后顺序组织安排故事情节的。如：扁鹊见蔡桓公――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊望桓侯而还走。――居五日……桓侯遂死。
3.从课题看，本文描写刻画了两个人物――扁鹊和蔡桓公。课文一共写了几次扁鹊见蔡桓公?这两个人物各自的性格特征是如何体现出来的?根据故事情节，可以把课文分为哪几个层次?本文写人叙事为阐明什么道理?(学生深入读课文，整理答案，教师请2～3名学生交流自己整理的答案，然后归纳分析：本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象。一共写了扁鹊四次见桓公的情形。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上。“医之好治不病以为功”这是对医生的反唇相讥。二见桓公，三见桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。可是桓侯仍然“不应”，“不悦”，冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程度。由于扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，所以桓公的
2.评《扁鹊见蔡桓公》有感 篇二
孔宪辉
关于《扁鹊见蔡桓公》主旨的把握，官方的解释为讳疾忌医，我想这种解释至少驰骋了六、七十年。近年来，许多教师和学者都发出了质疑。何为“讳疾忌医”，它常用来比喻那些掩饰自己的缺点和错误，害怕批评而不愿改正的行为。可问题是，蔡桓公根本不知道自己有病，也没有觉得不适呀！况且，最后身体每况愈下，他也“使人索扁鹊”了呀！这种解释完全不符合文意呀！我倒认为，“看人不能有偏见”“要善于接受劝谏”“我们要防微杜渐，防患于未然”则更符合文意。
为什么一个有强烈争议的话题会持续反复出现呢？而且还公然出现在教师用书中呢？这让作为教师的我们该如何处理呢？于是，我进行了两手准备：在课堂上同学们精彩纷呈，只要说得有理，我都加以肯定；末了，我不忘告诉学生，如果写到试卷上答案一定是“我们不能讳疾忌医，我们要防微杜渐，防患于未然”。
这样做，本身就是不伦不类。我们的创新意识与创新行为从何而来。这种教学我已经持续了两届，请问，我还要持续多久？
3.22、《扁鹊见蔡桓公》教案 篇三
22、《扁鹊见蔡桓公》教案
【教学目标】：
知识与能力：了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。
过程与方法：通过查找相关资料，反复朗读，了解作者作品，理解课文的内容。通过反复的探究和研讨，理解作品的意义。
情感态度与价值观：初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。
【教学重点】：
1、理解课文内容及其寓意；
2、学习本文对比的写法。
【教学难点】：
认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义教学方法：朗读、研讨。
【教法学法】：查找资料、朗读法、合作探究
【课时】：2课时。
第一课时
一、导入新课
同学们，今天上课之前，老师想要先给大家讲个小故事： 战国时,有一次扁鹊来到虢国行医,听说虢国太子早上染急病身亡,于是请求进宫察看。扁鹊来到太子床前,仔细的检查了一遍,发现太子大腿内侧还有微温,耳朵里还有鸣音,于是说:“太子只是严重昏迷,还可以救活!”扁鹊用针灸的方法使太子回过气来,又在太子身上热敷一会儿,终于使他苏醒过来。扁鹊又开了药方,太子服了二十天药后,便完全康复了。虢国国君再三向扁鹊道谢,扁鹊说:“我不是能起死回生,只是太子未曾真死,我才能救活他。” 这个故事，后来演变成一个成语叫做“起死回生”
形容医术高超,也比喻能力挽狂澜,把失败的局面挽救过来。这个故事中的主人公就是扁鹊。今天，我们将一起来学习与他有关的另一个故事——“扁鹊见蔡桓公”
二、检查预习：
1、给下面的生字注音
有间jiàn腠còu理好 hào 治不病桓侯不应yìng
还 xuán走火齐 jì汤tàng 熨wèi之所及骨髓suǐ遂 suì
2、向同学们介绍你所知道的韩非和他的作品以及神医扁鹊的相关知识。
韩非（约前280─前233），我国历史上著名的思想家，战国末年法家的主要代表人物。
《韩非子》是集法家学说之大成的著作，善于用寓言说明问题，如“守株待兔”、“自相矛盾”、“郑人买履”等。有较高的文学成就。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
韩非原系韩国贵族。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书(《孤愤》、《五蠹（dù）》、《说难》)，传到秦国，受到秦始皇赏识。秦国发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国。
韩非和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如。韩非尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。
扁鹊：姓秦，名越人，战国人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（huán）公：蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。
“喻老”：用比喻来说明老子的观点
图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子.六十三章》（计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。）
三、新课讲授
（一）感知课文
1、指导学生朗读课文
（1）学生小组自由朗读（小组解决重点词语读音）
（2）推荐学生朗读（学生点评，教师指导停顿及人物说话语气）
（3）教师配乐范读
（4）学生配乐齐读
2、学生用一句话概括文章内容
（二）疏通文意
1、小组讨论：翻译重点文言词语含义，疏通文意
2、小组提出共性问题集体解决
3、教师通过大屏幕出示重点文言词语、句子，检查学生翻译情况
见：拜见有间：一会儿疾：小病深：加重，严重
出：离开，出去以：把居：停，过病：大病
望：远远的看还：同“旋”，回转走：小步快跑
故：特意汤：同“烫”，用热水捂熨：用药物热敷针石：针灸齐：同“剂”属：掌管
翻译下面的句子：
君有疾在腠理，不治将恐深
医之好治不病以为功
居十日，扁鹊望桓侯而还走
在肌肤，针石之所及也
桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣四、五、小结本课的学习情况。（学生说一说这一节课自己所学所得，鼓励学生多说）熟读课文。
第二课时
一、复习导入：
1、检查学生对于文中古文字词的掌握情况，随机抽查每个学习小组。
2、朗读课文。
二、了解扁鹊与蔡桓公人物形象
1、活动1：小组合作，填写一份“桓侯诊断记录”（大屏幕出示诊断记录表，学生填写）
2、活动2: 小组表演扁鹊见蔡桓公的经过，注意补充上扁鹊与蔡桓公的神情、动作、语言描写
3、活动3：品味文章结尾
思考: 桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心理？ 明确：“索”，桓侯病危，急于让扁鹊救命；“逃”桓侯无药可救，扁鹊以求保命
4、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象（大屏幕出示人物形象）
明确：扁鹊：医术高明、有高度的责任心、果断机警
蔡桓公：固执己见、讳疾忌医
三、理解文章寓意
1、思考:桓侯的死因究竟是什么？
明确：讳疾忌医（①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③“不应又不悦”）
2、谈谈从这篇文章中得到的启示？
屏幕出示文章寓意：要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批评和帮助。有病须早治，切勿讳疾忌医； 对待缺点错误，应该防微杜渐；
切勿拒绝忠告，不可固执己见；要避免祸患，必须见微知著，及早提防。
四、拓展练习
我们生活中有没有这样的现象？你想对蔡桓公说点什么？
4.《扁鹊见蔡桓公》阅读答案 篇四
1．下列各句中，加粗词语的理解不正确的一项是（ ）
A．不治将恐深深：加重
B．桓侯不应 应：理睬
C．火齐之所及也 齐：现写作“剂”，汤药
D．使人索扁鹊索：捆绑
2．下列各句中，加粗词语的用法和含义完全相同的一组是（ ）
A．不治将益深 香远益清
B．桓侯故使人问之 去使契丹 战则请从
C．司命之所属 属予作文以记之
D．臣是以无请也战则请从
3．下面有关选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．战国末期法家代表韩非子的`这篇寓言，按时间顺序叙述了扁鹊见蔡桓公，主动为蔡桓公诊病，蔡桓公因不信任他而最终造成身亡的故事。
B．扁鹊医术高明，责任心强。第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯“不治将益深”的严重警告。
C．文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
D．本文表现了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的中心意思；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
4．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）医之好治不病以为功。
xxxxxxxxxxxxx
（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。
xxxxxxxxxxxxx
参考答案：
1．B
2．A
3．B
4．（1）医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。（或：医生喜欢给没病的人治病把它作为功劳。）