苦难是一种修行作文

苦难是一种修行作文（精选13篇）

1.苦难是一种修行作文 篇一

《新民晚报》记者强荧在参加了中英塔克拉玛干沙漠联合探险后，很有感触地说：“探险是一种苦难，苦难是一种财富，它比幸福更难忘怀。”

是的，苦难是一种财富。

人，需要经历苦难，需要苦难给予的磨炼。那么，什么是苦难?探险是一种苦难，挫折是一种苦难，失败是一种苦难。

温室里的幼苗是经不起风雨吹打的，同样，一帆风顺的人生不是完美的人生，因为缺少了苦难，少了同苦难斗争的经历，便少了那份磨炼，少了那笔宝贵的财富。从塔克拉玛干沙漠中走出来的探险队员们，经历过风沙的袭击，挨过饿，受过冻，甚至绝望过。但是，他们毕竟成功了，这种成功是他们坚强地同苦难斗争的结果，这种成功不仅给他们带来了喜悦，更使他们拥有了顽强的毅力，超人的意志和勇气。而生活在90年代的我们，不正是缺少这样的一种苦难的磨练吗?正因为我们没有尝过挨饿的滋味，没有同苦难斗争的经历，所以我们体会不到真正的幸福，体会不到生命是多么宝贵。“饱汉不知饿汉饥，”这是一个人人都明白的道理，但又的确是很多人不能深刻理解的道理。

苦难并不可怕，对意志坚强的人来说，它是垫脚石，它能磨练一个人的意志品质，给予人毅力和超人勇气，而人要成功靠的就是这样的坚强毅力和超人勇气。古往今来，凡是成大事的人，不但有过人的天赋，更有坚忍不拔的意志，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”

所以，苦难并不是一件坏事，相反，它是人生必经过的一个阶段，是一种财富，是比幸福更难忘怀的。

苦难是一种财富，我们青少年，对生活中的苦难，要正视它，战胜它，只有这样，我们才能有一个灿烂辉煌的人生。

2.苦难是一种修行作文 篇二

1 太极拳的修生养性

“传统文化是中华民族的生命指纹,中国武术是中国传统文化的身体文化指纹。”中国武术博大精深、底蕴深厚。哲理思想始终贯穿其中,历经民族传统文化千年绵绵磨砺,逐渐形成了自身特有的生活行为方式,其对习练者内外兼修作用和对构筑社会和谐发展都有着其它体育项目不可替代的作用。

1.1 动静结合

太极拳在技术上要求人们做到自然、放松、无拘无束。胸部微含而自然放松,松腰敛臀。在习练过程当中,太极拳又要使习练者调整呼吸,顺其自然。运动中要以意识为引导,遵循自然而不妄加作为。讲求“中正”、动之则分,静之则合,虚中有实,实中有虚、动中求静,阴阳相生,达到一种浑然一体的完美境界。

根据“一阴一阳之谓道”的原理,《易传》还表达了它对运动变化的理解。它认为,变化的依据就在于对事物之间的互相推移。“刚柔相推而生变化”太极拳也集《易经》的精华,从人类的生命活动出发,观察大自然的一切现象,从中探究生命的真谛与意义。同时还认为自然的各种事物和现象和人们的生命现象存在着内在的联系。万物皆太极,正道出了中国哲学整体观以及现代哲学系统论。要求人们认识世界万物用的是整体观,太极拳正是遵循着这样的思想,主张由自然入手而知虚实动静,把阴阳和谐变化而明劲法,最终达到一个无形出神入化的境界。

习练者在打太极之前,首先要静下心来,做到体松心静,这是让人们的身体达到一种符合自然的安静状态,太极拳的各种要领如圆活流畅、连绵不绝等都是完全符合自然规律的。太极拳的每个动作招式都包含着静的状态,内心的平静,身体的舞动,仿佛置身于宁静自如的境界。体悟人与自然的和谐,达到天人合一的状态。

1.2 和谐太极

和谐思想古已有之,太极拳中以和谐为价值取向的思维模式,构成了太极拳发展与传播的根基。太极拳作为弘扬民族传统文化的一个载体,可以为构建和谐社会提供强大的精神动力,如2008年奥运会上的万人太极拳表演就是强有力的说明。太极拳可以造就高素质的社会个体,创造出一个健康并和谐的社会大环境,为我国社会的健康稳定发展做贡献。

众所周知,太极拳是深受中国传统哲学影响的一个拳种,依附于阴阳学说,并以此为理论基础,以身体运动为外在表现,以期达到“凡身处处皆太极,一动一静,俱浑然”。强调人与自然的相互对应,人的“小太极”,自然的“大太极”,两者是相互对应、相互促进的和谐体。

体悟太极拳当中的文化内涵,是习练太极的一个重要方面。太极拳讲求虚实结合、阴阳相生、动中求静等观念与意识,想要达到一种中和之美,和谐是一种行为观念,也是一种处世哲学、修生之道。中和的太极拳理念在习练者不断体悟太极拳的真谛同时,也传达着和谐的哲学。和谐、对称是大自然的法则,也是太极拳遵循的法则。刚柔相济、虚实互换、快慢相间等一系列的对立统一法则,都是体现着和谐的观念。在习练太极拳的时候,直觉的领悟是瞬间的,而太极拳要的是一种体悟,需要习练者体悟“虚静”、“重养气”在整体意识当中得以实现。正如邱丕相先生所言:“和谐则能和平相处,太极拳所蕴含的哲学思想给人类社会提供了理想的生存理念。小到人与人,大到民族与民族、国家与国家,概莫能外。”

2 太极拳对人们发展的影响

2.1 健身价值

天天习练太极拳,要把太极拳作为一种像吃饭洗衣一样的日常行为,坚持练习,把它当作一种习惯,当成人们日常生活的必不可少的一部分,使我们自觉地、积极地去把它作为一种需求去习练,持之以恒、全身心地投入到习练太极拳的习练中,把习练太极拳当作生活中的乐事,不仅能锻炼自己的身体,而且还能陶冶自身的身心与情操。中国太极拳不同于西方竞技体育,西方体育强调竞技结果和身体强大,其缺乏精神层面的支撑与追求。反观太极拳,在身体得到锻炼的同时,还能将中国传统哲学与优秀的文化灌输到习练者的意识中,将身体与精神紧密结合在一起,强调精神与身体的全面锻炼。循序渐进地使得习练太极拳的人们一步一步地走进太极拳、走进和谐生活的世界当中,不断提升人们的精神文化水平,增强人们的身体素质,逐步提升大众的身体健康质量。

体悟,在习练太极拳中也是很重要的。太极拳的每一个招式,都包含着一定的哲学理论在其中,因为,太极拳在创立之初,就是以武术为模板,集中传统哲学与养生理论,主张形神合一、动静虚实相结合,还将修炼人们以宽容、宁静为品德,要求人和自然相融合等等这些都给习练太极拳的人们身心以极大的有益帮助。

2.2“天人合一”的意境

谈及“天人合一”就不得不从其根源“道”说起,道是中国传统哲学的精髓所在,不论是儒家的“人道”亦或是道家的“自然之道”,最终天和人都要统归于“天人合一”之道。“天人合一”追求的是人与人、人与自然的和谐统一,其体现的是中国传统哲学、文化的精神,不仅仅是一种人与社会的关系,还是人与人之间关系的学说。

“意境,是指文艺作品中或自然景观中所表现出来的情调和境界,其结构特征是天人合一”。太极拳是人们结合中国传统哲学中的阴阳观与人体经络学而创立的,是典型的内家拳系。在空旷的地方习练太极拳,无拘无束的打太极,做到“动静作势,纯任自然”呼吸自然,心胸顿时开阔,顺乎自然,不断将自己融入到自然中,天人一体,忘乎烦恼,置身于大自然当做体悟那一种“天人合一”的意境,习练者的心情自然就变得舒畅、舒缓自如的动作近乎于恬静自然的境界,一切的烦恼与不快都将抛开,自己的身心达到一种人与自然和谐的境界。虚实开合饶于身间,是从太极拳技术上要求习练者必须遵循的动作要领;浩然之气荡于心间,是太极拳内在的哲学所要求人们要达到的精神境界。“天人合一”是一种自然学说,也可以说是一种艺术的境界。“以顺乎自然、天人相通观念来行拳的太极拳,使人在精神上处于一种无人之境,与大自然静静地进行心灵交流。”

世界上的每个民族都有着自己独有的母体文化,而由此衍生出很多子系文化。太极拳文化就是中国传统文化所衍生出来的一种子系文化。东西文化在经历了百年的较量,当人们回过头来,重新审视我们自己的传统文化,依旧觉得本民族的宝贝还是很多,一旦擦净其身上的灰尘,又会光彩夺目的。

参考文献

[1]邱丕相,田学建.论太极拳的普遍和谐价值观[J].体育学刊,2005(3).

[2]邱丕相.中国武术文化散论[M].上海:上海人民出版社,2007:194.

[3]邱丕相,王岗.走进主流社会的中国太极拳文化[J].北京体育大学学报,2006(12):1604.

[4]马文杰,杨锐.和谐社会中尚武崇德的当代价值[J].南京体育学院学报,2005(4):23-26.

3.时尚，是一种修行 篇三

上世纪中页，De Gennaro出生在文艺之都意大利。古罗马的悠久历史，文艺复兴的灿烂文明，水边村落的热情阳光，以及圆舞曲的曼妙旋律，都一起在这个国家的岁月长河里激荡着，孕育出一个又一个的文化奇迹。De Gennaro也并无例外地被熏陶成为一个哲学主义服装设计师。

Gennaro从小就生活在一个思想开放、自由的家庭里，父母一直教导他，无论在什么情况下，都要倾听自己内心的声音。他的母亲可以说是早期的独立女性代表，不受传统的束缚，活得特别潇洒。她时常叮嘱Gennaro，要不断拓宽自己的眼界和思维，不要局限于现状与成就。受母亲的影响，Gennaro十分独立自主，以致于他后来一直在服装设计界独树一帜，风格卓越。也慢慢形成了自己的“存在主义哲学”。

在Gennaro的心目中，所谓“存在主义哲学”，就是不断反省、重新认识自我，遵从内心最真实的想法，以存在为基础，自我造就，让生活更加精彩。这和他的家庭教育不谋而合。然而，更巧妙的是，他还将自己信奉的哲学思想，融入到了自己的服装设计中。

在生活中，我们可见的事物都附有一张绚丽的外壳，但最能让人动之以情的恰恰是事物最朴实的本质。Gennaro认为，只有透过自我那层外壳，进行内在的审视，才能够倾听到内心最真挚的声音。在设计创作时，Gennaro都会和自己的内心进行深入的洽谈，反复思索，探究如何是好。他认为，只有否定和肯定的声音充斥着自己的思绪时，才能激发出最独特的灵感。这个时候诞生的作品才能经得起时间的残蚀。“露骨的炫耀往往犹如烟火一般骚纵即逝，低调的奢华才是永恒不变的追求”Gennaro如是说。

De Gennaro的孩子ZIOTELLO

1996年，De Gennaro创立了自己的个人品牌ZIOTELLO，一个致力于独具高雅品质的意大利男装品牌。Gennaro一直没有自己的孩子，他便将原本给自己孩子的名字“ZIOTELLO”命名为自己的男装品牌，也意味着他把品牌当成自己的孩子一样倾注全部心力。品牌创立至今，已有近二十年历史，经过时间的磨砺，ZIOTELLO精品店已遍布全球。

品牌自诞生日起就谨遵De Gennaro奉行的存在主义，将日益翻新的潮流时尚与哲学思想融合在一起，成就品牌的灵魂。品牌LOGO是一个手放于背后，低头若有所思的“THINKER”型客的思考者形象，象征“内审”、“反思”与“低调”的品牌态度。仿佛在告诉着人们，只有静下来，内审，你才能思考到你的价值，以及你的路。所以ZIOTELLO希望有思想的年轻人能静下来，思考，咀嚼自己的价值及自身的风格魅力。

2011年，ZIOTELO正式由杰来服饰有限公司引入中国。这一全新举动不仅给上海这个时尚之都的新宠儿带来了一场时尚新革命，也为中国男性重现魅力提供了一股恒久力量。在谈到ZIOTELO在中国地区的发展时，De Gennaro自信地说“一切都在我们的规划中，当然在中国找到了优秀的合作伙伴这是我们最自豪的一件事，目前在中国的发展也非常完美，整个团队与我们的合作很紧密，我们将一直致力于打造属于中国男士的时尚品牌。”

ZIOTELLO 带你玩转罗马

罗马，作为世界人文的发源地之一，承载着数千年的文化遗产。那里的美好无穷无尽，令人趋之若鹜。而ZIOTELLO的2015春夏系列，便以罗马为设计灵感，带着我们一起领略这座现代艺术与人类文明交织的迷宫。

ZIOTELLO 2015春夏新品在原本哲学的基础上，融合了古罗马的智慧和艺术，在一件件的服装设计上，绘制了古文化的传承与创新。极具风格，黑白色系作为主推款尽显型男本色，大气简约。设计师汲取了古罗马的智慧，运用“城市街区”和“罗马柱”作为主图构思，由静至动，由宏观至微观，以点线面的艺术关系解构男装密码。

在极具风格的“城市系列”中，设计师用一根根错落的线条绘制出一幅罗马街道主题的“城市街区”图。贴布绣、双梭提花、针织剪边、局部网眼等设计细节简约而精致，针织牛仔、绣花、抽条等潮流元素时尚又不失经典。设计师的巧妙构思令罗马的城市印象跃然于服装之上。此外，“数荼系列”更是将数字与花卉以转移印的方式出现，用比普通印花图案更为立体的手法，将所有的印花都描绘成了鲜活的模样，令人仿佛闻到了罗马的花香。最后，絢烂的“星弋系列”专为所有职场男性设计。其灵感来源于罗马的图徽“双头鹰”，设计师将挑孔网眼、拼配、印花、烧花、镂空、中袖、五角星等设计手法及细节组合在一起，令职场变得不再枯燥。

从此，世界再大，也不必急着去看了。因为，ZIOTELLO可以让你从服装里看到世界的美景。

时尚修行，是一辈子的事

上个世纪，De Gennaro在创立个人服装品牌的之初，便被一个问题所困扰，“服装到底是什么？”十几年来，他一直都在苦苦思考着这个充满哲学意味的问题。直到后来，他看到了一本名为《dimostra il libro》的书。在这本1985年出版的书里，他找到了自己想要追寻的答案。“存在就是不断地反思内省，只有如此人类才能思考到自己的价值以及自己的路。”

所有的困惑在此迎刃而解。Gennaro说，“世界上其实没有天才，时尚其实更是一种修行，并非每一个人都能驾驭。所有的伟大的作品，都是需要透过不断反思内省，经验的积累。所以我将存在主义哲学与来自意大利日益翻新的潮流时尚融合在一起，在米兰创立了ZIOTELLO。”服装，并不是我们用来遮羞蔽体的产物，而是每个人生活态度的呈现，是一种时尚修行。

“时尚，是一种修行”是品牌ZIOTELLO一直奉行的品牌理念。也是De Gennaro一直所坚持的人生信仰。在这场修行中，Gennaro不仅不断地从书本中去寻找时尚的真谛，还会在生活里发现创作的灵感。在被问及修行得如何时，Gennaro说，时尚的修行，他一直都没有停止。这样一个时尚老顽童，在光怪陆离的现代社会中，一直保持真我，活在存在主义哲学的坚持之中，确实多多少少令人钦佩。

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修行，也难免会遇到小小的难题。ZIOTELLO 在中国的推广一直不温不火，谈到这个，De Gennaro 也毫不避諱，“我一直相信好的东西是需要不断总结提升的，好似一场修行，你能做到的远比你想象的多。”我们也有理由相信，ZIOTELLO未来会在中国修行得炉火纯青。

Q&A 对话De Gennaro

BOSS：哲学思想这种抽象的东西如何运用到服装设计中来呢？

De Gennaro：ZIOTELLO根据“存在主义哲学”，讲述的正是在时尚的修行中不断地反思内审，提炼之精华，升华其内在，从而展现男人由内而外油然而生的魅力与气质。

BOSS：在我们的印象中Ziotello的品牌风格和一些传统的意大利品牌不一样，没有那么多的印花和图案，一直都是以黑白灰为主色调，您怎样总结Ziotello的服装风格呢？

De Gennaro：ZIOTELLO品牌致力于独具高雅品味的意大利生活，为ZIOTELLO的男士制作完美无瑕的产品系列，造型时尚、线条柔和，并以简约·精致·轻奢的理念深受广大精英人士的追捧。

BOSS：最新的系列里以罗马古城为设计灵感，您一直以来的设计灵感是来自于哪里？

De Gennaro：源自于生活，生活无时无刻在变化着，每天他都会带给你惊喜，让你重新去审视这个世界。

BOSS：Ziotello一直以来都主打优雅精致的商务男装风格，主要有都市（city）和时尚（modern）这两个系列，今后会考虑更多尝试，发展更多副线产品吗？

De Gennaro：其实这两个系列涵盖了所有我们想要传达给的内容，我们用city来概括精英男士的商务着装，用modern来表达男士们交友休闲的着装风格。

BOSS：1996年成立的Ziotello在2011年才进入中国市场，相比很多国际男装品牌来说，进驻时间有些晚，推广力度也不大，您是怎么看待Ziotello在中国市场的现状呢？今后有哪些推广计划？

De Gennaro：在进入中国市场前，我们做了大量调研，经过努力很幸运找到了优秀的合伙人。

现在的70后、80后甚至90后的崛起，在目前来说，是引导中国消费市场的主力军，他们有一定的品牌认知度，懂得寻求真正适合自己的产品，对品质有着较高的要求，消费时也相对60后更为理智，而ZIOTELLO正好能满足他们以上种种的需求，可以说ZIOTELLO是在激烈的市场竞争中为满足消费者各种需求，通过反思内审，不断修行改进，得以最终的存活。

我们知道，全球范围内，男士产品业务占据整体轻奢侈品业务的15%份额，而在中国，这个份额为40%。这无疑是巨大的商业机会。加之与意大利同步的终端形象、渠道服务、品牌推广等国际化运作的支持，我们对于中国市场充满期待！

今年，我们加大了推广力度，各方面都趋于追求更好的呈现，不但参会于各类国际时装周，也涉足了中国的影视剧组…… 值得一提的是，下半年我们将会有一个全新形象的亮相展出，将会在上海港汇广场举办发布秀，届时希望大家能够关注。

4.苦难也是一种财富作文 篇四

苦难让人坚强。

有人说叶嘉莹就是一首活生生的诗，鲜为人知的是这首诗经历了怎样的千锤百炼，有几个人的人生像叶嘉莹这样悲苦：少年时，本该欢承父母膝下，而她却母亲亡故，父亲不知所踪；中年时，本可与丈夫相依为命，丈夫却锒铛入狱，即使出狱，带给她的也绝不是温存与依靠；临近老年，总可以尽享天伦，以弥补早些年的遗憾吧，可又遭到白发人送黑发人的悲剧，人生每个阶段的苦难，这个女子却只能自己一个人去默默承受。周国平说：“苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。”但是苦难并没有磨钝她、毁灭她。沧海横流，方显英雄本色，叶嘉莹凭借坚强的意志让自己成为了一个英雄，成为一首活生生的诗，最终收获了人生的成功。由此还来，苦难不正是一笔财富吗？

苦难让人彻悟。

当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活，面对突如其来的灾难，史铁生失落过，绝望过，但是最终没能走上自我毁灭的道路，他在用思想对抗肉体的苦痛。他清醒地告诉人们：“生是一件不可急于求成的事，死是一件必然会降临的节日。”人生苦短，死亡是每个人的终极归属，他说：“生命从无到有，又从有到无，生生死死，构成社会和世界，从人生无常这一点来说：人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色，有滋有味，才不枉到这世界上走一回。”如此发人深省的彻悟，都来源于他对苦难的经历。由此看来，苦难不是一笔财富吗？

苦难让人乐观。

命运给刘伟一个美妙的开始，却迅速地吹响了终场哨。对刘伟而言，幼时失去双腿的厄运并没有压垮他。他没有放弃，没有绝望，他开始重新做回自己。因癌症而去世的陆幼青曾说过：“不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不由避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。”刘伟便是与命运做朋友的人，刘伟折翅在一个爱做梦的年龄，但他并没有气馁，依然振作精神。经过努力，竞成为一名著名琴师。不幸的苦痛并没有让他放弃自己，而使他养成了一种乐观心态，今天当你看到刘伟的从容自如时，不得不为他的乐观叹服。然而，这一切都是由苦难炼成的。由此看来，苦难不是一笔财富吗？

苦难让人坚守宁静。

陶渊明不为五斗米折腰，坚持远离官场，归隐山林，放弃了优越的居住条件。回归每日躬耕垄田，采菊东篱的清贫生活。不得不说乡野生活十分艰苦，但陶渊明不怕，他早已厌倦官场的喧哗与嘈杂，不为官场名利所束缚。不随波逐流，从而坚守住了内心的宁静。由此看来，苦难不是一笔财富吗？

风靡文坛的作家郭敬明说：我们永远都觉得他们像神一样存在，他们用强大而又无可抗拒的魅力征服着整个世界。但我们永远无法知道，他们经历了多少苦难，才换得闪亮人生，那些在苦难中挣扎的人们，付出了他们的所有才换得今日，正像那尊佛像一样曾忍受多年的雕琢的痛苦才赢得人们的顶礼膜拜。

5.活着是一种修行 篇五

生活就是修行_修行得到生活修行在世俗人们眼里是宗教界人士的事情,其实不然,所有生命从诞生那一刻起便开始修行,直到神形具灭方才休,更有甚者形体虽灭仍不休,企图借壳修行或或成功借壳修行.古人曾对人性本善还是人性本恶争论不休,其实善恶本无根,皆因修行定.更何况世间事本无善恶、对错之分,只有正反、阴阳之别.记得毛主席曾说过：”有人群的地方就有左中右”,“左中右”是怎么来的?来自“游戏规则”.我们不竟要问,到底是谁制定的“游戏规则”呢?“游戏过则”不过是群体智慧的结晶而已,是随着社会文明,思想进步而逐渐衍生与发展起来的,任何独裁的“游戏规则”终将在历史的舞台上灭亡.家、国、天下皆有各自的游戏规则,而且这种规则是潜移默化的,是与时俱进的.先有规则,才有了善恶是非、好坏对错.善恶本无根,按游戏规则修善得善,修恶得恶,正如种瓜得瓜种豆得豆一样的道理.一个人有一个故事,一个人是一本书,一个人做一次导演,都各自演绎着自己的生活.生活就像一座绵延起伏的大山,都有各自的顶峰与低谷,海拔的高低、陡峭与平坦都是各自的选择与造化,而选择与造化都是修行的必然结果.生活就是修行,从生命诞生的那一刻开始便接收来自外宇宙的能量与信息,不断地改变与塑造各自的内宇宙.自然是奇妙的,一树结果,有酸有甜;一娘生子,有愚有贤.修行是内外宇宙信息与能量交换转化的一个过程,各自的差异便形成了大千世界.修者——改变也,行者——实践也,修与行是生活不断自我改造的一个过程.而这一过程是在“游戏规则”的绑架之下进行的.如果给生活描绘出轨迹,就会发现生活的轨迹并不是线性的,而是迂回曲折羊肠小道.我们各自沿着自己绘制的羊肠小道上山、登峰、下山.

读万卷书,如行万里路,书是什么?是前人行万里路留下的足迹,是前人的故事,是前人思想的精髓.读书固然重要,且读书是最有效的修行方法之一,十年寒窗苦,可重走历史的足迹,借助前人的肩膀,我们可以站得更高,看得更远.但书是路径,既然是路径,就会有泥潭与沼泽,从古到今,读书的人不少,但能绕开泥潭与沼泽的人不多,而更多的人则是被路径绑架,或呈现出路径依附效应.鹦鹉学舌非真懂,知了鸣叫非真知.读书要进入书的内心世界,文字乃心声再现,要领悟书的心声.带着思考与批判读书,及时避开泥潭与沼泽,不断修正与改造自己.俗话说：“活到老,学到老”,人的一生是在不断的修正与改造中度过的.什么样的修行得到什么样的生活.而对于思想顽固、愚钝、麻木不仁之辈,庄子在《庄子·田子方》中发出这样的感慨“夫哀莫大于心死,而人死亦次之.生活就是修行,修行是积累和营造 “胸中日月”,通过实践行动积累和创造 “人间天地”的一次旅行;修行可以达到意识的清静,不受任何系统,组织,形式的约束和影响;修行是从迷到觉的一个过程,修行的彼岸是觉而不迷.

6.生活是一种最好的修行 篇六

有时候会想，人生不过是一场修行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。唯一不同的，便是生活的方式。梭罗说，一亿个人中，才能有一个人活得诗意而神圣。优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，才滋养出来的恬淡与从容。学会生活，去懂得把日子经营得诗意优雅，一路高歌，一路采撷。

语默动静，行住坐卧，喜怒哀乐，起落沉浮，这就是一撇一捺的人。人都如此简单，更何况是生活。早晨，太阳金光四溢，然后渐渐柔和地铺展开来。午后炽烈且淡化，然后慢悠悠地收拢自己，一点一点，傍晚好似回光返照，霎时极为绮丽，华美与壮阔，然后隐入黑暗。一天，便是如此了。有深有浅，有起有落，生活亦是遵从这般的变化，在不同时期，呈现出不同色泽与质地，晴天雨天，也都是必经。你能体谅，才得以从容。

其实生活的淡然并不如表面那般平静无澜，经年之后，才渐渐懂得，曾经酣畅淋漓、肆意挥洒的生活，不过是些过眼烟云，最终沉淀下的，也只剩安然。说起淡然，那庭院深深的红墙绿瓦里，最淡然的莫过于那蘅芜苑内的半旧女子，半旧的素色衣服，正衬出楚楚可人的淡雅娴静之美。那是历经沉淀后的一种雅致的姿态，不张扬，不喧嚣，在岁月的沉淀中干干净净地自我修行，任凭尘世浮躁，宁静淡泊地生活，安于一隅，哪怕无波无澜。

一直羡慕于那些被命运蹂躏，还每天把自己收拾得干净整洁的人。这个世界，与命运最大的斗争，不是打得灰头土脸，而是活得优雅从容。人活一生，有什么东西是真正在意的呢，名利，权势，荣耀，滚滚而来的世俗红尘，谁知道滚滚而去之后，又会不会变成万丈深渊?

徒留一世，只剩下清清淡淡。可是，谁能说，这不是我们所追逐的生活的本质呢?

用一种淡然去生活，在生活中修行。生活向远而生，向暖而栖。周国平先生曾这样写道，人生最好的境界是丰富的安静。拥一份从容，遇一份优雅，为生命留白，要相信，人生的种种，无论是悲喜顺逆，都将是水过无痕。生活是一种最好的修行方式，而幸福的生活是简单持久的境界，它持续愈久魅力愈增，最终在时间里得到一种极致的幸福。

7.教育是一种修行 篇七

书中故事的主人翁是70名经过激烈的高考“搏杀”挤进国内顶尖名校的大学生，他们回顾了自己的受教育历程，故事发人深省，足以打动任何有良知的教育工作者。

从“我是那种需要时间消化知识的人，越是步步紧逼，我就越局促，越乱了方寸”到“观察课本”“自学奥数”“蛋白质的变性”等等，让我们看到了教师对学生进行适当的有针对性的学法指导，是多么重要；

从“用读来学英语”“用框架来学政治”“用实验来开始化学第一课”“将梅花与学琴完美结合”到“画画只能临摹”“认真地进行着零碎知识的学习”等，让我们看到了教师与教师之间巨大的差异。一个不太合格的教师，死板的教学方式有着怎样的杀伤力，以致于教育生活中总是不断地上演“换一个教师，就换来一片新气象；换一种教法，就换来一个新契机”的事例；

从“他做大部分事情的目的，就是保证我们大部分时间都用在学习上——不许练字、不许请假、不许运动”，“利用休息时间布置20道数学题但又非常粗暴凶狠的中年王老师”，“让学生患有‘恐高症’的高老师”到“慈悲的赖老师”“以成绩高低区别对待学生的物理老师”等等，让我们看到了一个教师的德行，对于学生的人格影响又是何等重要；

从“冒着生命危险来打我的妈妈”到“有恩必报的妈妈”再到“视孩子为学习机器的教师妈妈”，从“如匠人一样精心哺育孩子的父母”到“教不得法的高知父母”再到“专注孩子品性的父母”“期望孩子只考第二的爸爸”等等，我们看到了一个成熟父母，作为孩子成长路上永远的保护伞，是多么的关键；

从“同是天涯沦落人”到“生命的重要舍友”，则又让我们看到了难能可贵的伙伴学习和互惠学习的感人场景……

一个故事牵连着一个生命。在儿童生命成长的历程中，教师的一言一行，父母的一举一动，对于儿童生命成长的影响都具有不确定性。不要以为他们只是小孩子只是学生，其实他们什么都懂，什么都看在眼里、记在心头，而且这些记忆会深深地影响到他们的一生。

与故事一样真挚感人的是，赵希斌博士睿智的案例分析。涵盖六个教育主题的39篇案例分析，犹如39节课一样，循循善诱，娓娓而谈，细腻深刻地揭示了故事背后的心理成因，挖掘阐述蕴涵在各种复杂教育现象背后的教育教学理论，令读者既有心潮澎湃的奋发之想，又有暗自警醒的反省之念。

“一个艺术教学的例子，两个数学教学的例子，从中我们看到，现象和经验对教学来说是多么关键的因素”“不能使分数变成竖在教师和学生中的一道墙，更不能将分数当做换取名利的筹码”“我不知道有多少人看了第一个案例之后会和我一样感到后怕，如果这个学生后来没有换班主任，结果会怎样？”……这些带着深深情感的分析可谓丝丝入扣、入木三分，与生动的故事一起构成一个完美的整体。透过全书，我们不仅看到了一个饱含深情的教育学者令人敬仰的学术之功，更看到了一个专业教育工作者踏实认真的工作情怀。

教育本是一场修行，教室、讲台、课堂就是我们的“道场”。我们完全可以在可能的范围内，象书中那些优秀教师一样，遵循孩子的身心发展规律，尊重学生的个性差异，给予每个孩子应有的人文关怀，以智慧引导孩子走向美好未来。

（作者单位：广东省东莞市东莞中学松山湖学校）

8.活着是一种修行的伤感散文 篇八

20xx年7月1日，信阳的清晨，细雨如丝。

前一天语训部结束了上半年的课程，给孩子们放了暑假。第二早，照例起床洗漱。窄长的走廊里异常幽静。那盏白炽灯昨夜又无人问津的亮了一宿。本可以每次临睡前举手关掉，却一次也没有那样做。放任它白花花的顾自明朗直到我于心不忍。

锁门，下楼，来到院前，一大片楼舍自背后端立突兀。擎把雨伞过到马路对面侯在6路站牌底下。细雨霏霏，丝丝凉意。跟舍弟电话约见火车站交接物品。念他性子急躁，偏生来似要与自己人结仇积怨，便不愿令他久等成怒。急盼车来，好早他赶到。跳下车，时候果然还早，立在广场外围，红衣黑裤。年轻人到底是年轻人，只见他出站就风风火火刹不住车似的奔突到面前，一如既往的不给眼神交流，没有久别重逢后的嘘寒问暖，哪怕是客套的寒暄都吝啬到一句没有。不知要赶着去做甚。心就那一刻没来由的凉成这清晨的靡靡雨丝。鼻子发酸。

一个人在这座小城将将就就大半年，除去同进同出，同处一室的三两同事，一个女朋友，再无其他。前前后后没有亲人来探望(真奢望)，于是一次路过突觉弥足珍贵。而他就这样匆匆结束了各奔西东大半年后的这一次聚首。再聚首，何时候。任他去吧。永远不要自私的去责怪一个赶路的人。他无心驻足，勉强有甚意思。

归途，直呼董宝，要求外加命令的口吻：屋里只剩我一人，明天一早的火车票，你来陪我。

挂掉电话，心开始凌乱。像撕碎了的纸条，借着风，舞得异常欢。坐立不安。等女朋友。环望室内，一切陈列，那么熟悉，却又那么陌生。是真的要走了才知道过去的日子是有多不开心此刻想起来都是一笔财富一种收获。其实是真不开心吗，却不，那些日子充实饱满的景象一而再而，重现脑海。自知是有多留恋以至于不敢再往回想，怕会把脆弱招惹得决了堤崩溃到不争气的哭出来，那是多没面子。已经太久不轻易淌眼抹泪，那是有多女人才能做出的一件没面子的事，我绝不要。

翻箱倒柜。把静默大半年略带霉气的衣物捣腾出来，叠或不叠都一股脑塞进布袋里，N双鞋，一堆关于涂抹的瓶瓶罐罐。桌子上一堆，抽屉里一堆。眼镜盒，皮筋，手链，一沓大头贴和相片，一沓火车票，一沓大商新玛特小票，一把笔，一摞书本，各种发卡，平日里匮乏的物质生活今日异常的富饶。

“亲”，我说：“你是最给力的。那日，我痛失恋人，你在我身边。今日，我忍痛离去，你于此送我最后一程。否则，我定是一边打包，一边大哭。”

打电话，叫物流带车来拉了去。满满九包。我的生活仰仗着这九包物质。再也无其他什物可靠。次日清晨，依旧薄薄阴雨。

我终于还是去了。

想我的馨宝贝。那么漂亮的一个女孩子，无可挑剔的五官，每次疼她到不能都忍不住使劲揉她的小脸，小家伙被我弄的莫名其妙还对一个劲的对我笑。还有我那可怜的女孩子马同学。一次都没有见过她的爸妈，被寄养在姥爷家，张口闭口都是姥爷最亲。姥爷来接，再不认我，一个劲往姥爷怀里偎，嘴巴若能言语，定哭喊着告我虐她。她哪知我那些细微的心痛。大眼睛的流氓兔，最聋的范同学。每次气急败坏，拿眼睛瞪我，不能言语一句，委屈的哭。告状时只会说一句：付老师(假声)······(手指一同学做打状在自己身上比划)。我气，不理他。恼他不会说话，只会乱比。事后心软得一塌糊涂也不愿重新弥补对他的漠视。(鄙视我那不称职的罪过。)他是无残余听力的聋孩子，不比其他有残余听力，有康复可能的，如何开口说话啊，我们还这般难为他，是为何?叫谁痛快?

被我弄哭过N次的王同学，刚带他，不识一字。令我头疼。不识字，便不读书。不会读书，便不开口说话。耳朵接近正常人的听力，比其他聋孩子好上百倍，竟不识字。我如何饶他。从拼音开始，一个字，一句短言，一句长语。最后干脆给他写日记，他自不知，竟全读了下来。吐字清晰。发音准确。我暗自欣喜。多么显着的进步。他也兴奋，不知道怎么地，书上的字自己私下逐字读来，竟都认识了，读完，看着我笑。

抬头，一张缺了门牙的七岁笑脸。中途调到我班的.女孩子杨同学。我老说：你怎么可以这样黑。她的眼睛里有一个答案：我不觉得啊。发的是尖音。却很认真的读每一句话。放假叔叔来接，说：她爸妈离婚，爷奶不养，暂住我家。她书本里夹三几张照片，我拿来看，她自豪的与我说，这个是妈妈，那个是爸爸，爸爸是警察。还有弟弟。照片上没有她。抬头，不好意思的笑，抢过照片，放书里重新夹好。

撒泼的男孩子饶同学。名字里带一个“虎”字。双眼皮，小虎牙，黄眼珠，樱桃嘴。常拿尖牙啃铅笔头。小朋友笑他，喊我一起笑他。他停住，把头低进桌斗里，脸红一片。一次，各自读书，他读到食品点心类，心领神会，于是乎，读一个作手抓图画中的食物状塞进嘴巴，大嚼。怎么办，窃笑之际，心酸不能。小朋友笑他贪吃，他对笑。秀气的男孩子吕同学。细眼睛。每次怪他，委屈得无所适从，拿手卷衣角，一直卷。绕手指，站在那里，不安得要命。便不忍。最后改名字，告知大家，再不叫吕壮，叫刘志恒。记住，有没有?一口一声答：有。以后，再翻书，遇见“吕壮”二字，像发现新大陆，伸小指，发浊音----tuo(错)了。让我纠正。

屡次心酸。我舍不得。

在他们面前我才是最愚笨的，不能恰当的解答他们的疑惑，不够耐心的吵他们的小过失。这下好了，吵他们的付老师去了，下学期，他们真的要换新老师了。临走，我考验孩子们对我的留恋程度，问道：再开学，付老师没有来，新老师来，好不好?都表情木讷，眼神呆滞，心里知道要回家了，不管谁走谁来，只想快点回家，便答道：好。从来言不由衷，心口不一。这帮最不贴心的怪孩子拿什么防御自身，只有眼色。他们全都心知肚明。怪只怪不能言语。也难怪平时对他们太坏，才不能收服他们的心。

滴滴点点。终究是过去了。

关于孩子们，就是有一百个揪心，也无能为力了。我终究成功的扮演了他们人生中的过客。不知日后想起与我这段时日，是何种滋味。无法得知。

我的路很凌乱，处在一种动荡的战乱阶段，迷路的人有何资格为别人指路。我正是这样。不配为人师。首先修行都不够。

这样想着，便释怀了。也好。曾得一言，斟酌再三，十分在理：只要你勇敢的放弃，生活一定会赐予你一个全新的开始。心已千疮百孔，再多出一道伤，痛处只会更坚韧。因为当事情糟糕到不能再糟糕的地步，也是见证新曙光的时候。我为了自己，已经舍弃得不少，希望这些都是悬崖勒马，浪子回头。别人的劝告自知是听不进的，也只有自己才能说服自己。也只能这样了。放弃的这样多了，什么都没有了，该是重新开始的时刻了吧。我给自己这样的机会。相信会有收获的。

9.苦难也是一种幸运 篇九

你会不会想到安徒生?那个穷鞋匠家的孩子。他14岁就外出闯荡，他想学跳舞，被婉言谢绝;他想做演员，却遭到嘲笑;他想学唱歌，却因患重感冒烧坏了嗓子……正是因为一系列的苦难，才把他逐步推向了文学的大门，使他成为了举世闻名的童话作家。

你会不会想到霍金?一个科学的巨人。他17岁时进入牛津大学学习物理，在学校里他与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部……如果事情这样“健康”地发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或者老师。可是，就在这个时候，病魔出现了。21岁的他被确诊患上了“卢伽雷多症”，之后又被永远的固定在轮椅上。苦难的折磨迫使他重新思考生活，并深入地开展研究，最终使他成为了继爱因斯坦之后的又一伟大的物理学家。

还有，有着苦难童年的高尔基、双目失明的“钢铁战士”保尔、两腿瘫痪的残疾作家史铁生、张海迪、刘伟……

10.区广安 积淀 是一种修行 篇十

因为，积淀是一种修行，不修到那个份上，就薄。

区广安一直遵循着恩师袁伟强先生“多练，贵在坚持”的教益，重视积淀。

从古法入手，传移古朴，飘逸，意境深厚，书卷气浓郁。

中国传统书画在过去一直受到漠视，自美院到拍卖行，自学生习作到艺术品流通市场。而随着近几年收藏热的转移，人们渐渐发现，老祖宗留传下的传统才是最宝贵的，艺术界开始对传统创作的现代化语境进行反思， 收藏界也逐渐回归古朴风味。

区广安对这一社会现象用“国力”来解析：“过去国力不强，老百姓都用外国的东西替代改造自己国家原来的一切，民族的东西随着全球化国际化的趋势变得越来越少，在西洋风潮中夹杂点民族风的东西反倒是成了一种时尚。现在，中国国力强大，人民生活质量提高，老百姓富有了，顿感还是自己的东西好。”这股热潮和疯狂在全国蔓延，人们翻箱倒柜找出古董去鉴宝，升值倍数大是趋向。

从被边缘到抢手货

多年前，区广安曾经在广东画院举办过一次展览，廖冰兄看过后，留下这样一段话：“他是个笨人，很笨。现在各种花招很多，办法很多，结果他还是跟着古人，这么‘笨’地跟，但他跟进去现在又成了。”如今的区广安，在艺术界的高衔虽多，却依然“很笨”。这种孜孜不倦的“笨”，四十多年来，区广安一直坚信是正道。

在中国各大拍卖行中国书画部的专家们看来，国画的时代又来了。今天，这位以前一直被人称作“背时的食古者”、“晚清遗民”、“美术笨人”的国画家，经过四十多年来不断磨练和沉淀，正进入一个全新的艺术高峰，在整个国画界，包括学术界和评论界，都对区广安的进步表示出极大的关注，中央美术学院教授薛永年在《美术》杂志上称其作品“万古不磨意，中流自在心”、美术评论人孙克对他坚守传统的追求， 发出了“吾道不孤”的感慨。收藏界纷纷认为其作品创作正在从量变走向质变。随着国内收藏家对中国传统书画创作手法的日益重视，区广安的作品与老师袁伟强及师祖卢子枢的作品，开始被更多机构与个人关注。

民国时期，广东国画研究会和岭南画派并驾齐驱，但前者是延续中国国画的传统，弘扬国学精神，后者则提倡中西合璧，融合中西方画风。当时两位个性极强的人物争得不可开交，方人定代表所谓守旧的传统派，黄般若代表所谓革新的中西融合派，其关于守旧还是革新的争论之后代代相传持续了七八十年。对比岭南画派名家辈出，广东国画研究会一直被“边缘化”。

近年来，随着区广安崭露广州画坛，艺术界开始关注这个曾经失落一时的画派。区广安也被视为广东国画研究会绵延至今的为数不多的传人之一。到了区广安这辈，争论之声固然还有，可大势潮流却更倾向于这种革命时期所谓的保守主义，即区广安所谓“古风去来”，淡定，压抑时依然滋润。

2009 年7 月19 日， 区广安作品个展在中国美术馆举行，这次展览被认为是区广安的美术作品被中国美术界广泛认可的里程碑，其两幅参展作品《飞瀑乱苍崖》及《烟岭云林》被中国美术馆永久收藏。人民大会堂也在近期收藏了区广安的《江山胜揽》，广东省博物馆也珍藏有其《空山明似镜》，故宫博物院、中国美协和中国书协联合举办的故宫博物院建院85周年联展上，区广安作品受到参展邀请并被收藏。此外，广州市政协也将区广安的一幅《三君子图》珍藏，其中以竹、菊、石代表气节高贵的三种品质，受到官员们的肯定。

在文墨中游山玩水

最近，让区广安最来劲的事儿莫过于丹霞山申遗成功，他耗时两个月，悄悄完成了15 米的长卷 《千里丹霞图》。在丹霞山成功申遗后,区广安曾数次前往丹霞山采风，他说自己身为一名画家，为山川写照是必然使命，他把情怀全部寄托在这片山上，每次去，简单记录些基本元素，不拍照，通过记忆和关键坐标，在心中巧安排，再研读些诸如地貌形成的资料， 对如何用笔墨描绘当地特有石材（红砂岩）了然于胸，区广安为此翻看了大量史料，在感叹大自然无限好风光的同时，更是为古人因这座山写下的诸多精彩诗句而暗自叫好。《千里丹霞图》是区广安国画作品进入全新境界的标志，他用传统的笔墨，把丹霞的地貌重现出来，舵石、巴寨、僧帽峰等景致由一条锦江贯连, 使用了朱砂, 使山石仿佛笼罩着红霞。区广安题诗曰：“碧湖环赤崖，历历见朱砂。半壁悬空寺，深扃隐者家。心随禅意静，谷绕暮云霞。坐久清虚地，人间悟镜花。”这幅长卷重点展现丹霞的“丹、雄、秀、静”，晚霞映照下的丹霞山，覆盖在一片热烈而沉稳的红色中，山石被烟云和锦江水环绕串通。

区广安认为，长卷是中国画最有特色的散点透视形式，千里图景融于画家笔下，突破了西洋画焦点透视的局限。如同摄像机，边走边摄，可观、可行、可游、可居，画画时感觉到自己在游山玩水，展现出画家精神家园的高尚与丰富。对于自己的创作，区广安表示近些时日有点“顿悟”的感觉，对山水、人物、花鸟的描绘多了几分儒释道三教相通的感受，无数情怀都通过形形色色的理想家园形象跃然纸上，在宣纸上寄予个人胸襟、抱负、学问、追求与文化修养。

为区广安写文章取标题是件非常困难的事情，在中国当代美术理论研究丛书之《抱朴守一诸家解读区广安山水画》一书中，各大名家已经将他写得细致入微了，像邵大箴先生题文“在复归传统中寻求艺术革新”、孙克先生题文“斟酌古今 畅神笔墨”、徐恩存先生题文“心境当与笔墨齐”、王金山先生题文“传山林消息 写高士情怀”、广东电视台题片更到位：“古韵禅意写丹青”。区广安的画室“墨池春深阁”为赖少其老先生所题，寓意淡雅随性却又不失心机。室内置有一处池塘，自喻“墨池”，锦鲤优雅着游荡，主人喜好舞文弄墨的，当然，不会像古人那般将一潭水用来洗笔，和楼上阳台边缘处散落的几粒米以此为吸引过路鸟儿栖息小啄一样，是种对天人合一亲近自然的向往；春，顾名思义是对气候和环境的追求，广州地处北回归线上，气候宜人，适合各类花卉植物生长，区广安将阳台装扮成微型植物园，在房里待着闷了，一出门便是盎然春意；最有意味的是个“深”字，中国古代文人士大夫尤以含蓄的人文情怀和宽广的胸襟流传至今，肚里学养深，手上功夫深，胸怀不仅宽广，更求深邃，到头来，印画在宣纸上的墨汁便能展现主人的高深境界。

11.苦难是一种修行作文 篇十一

黄怒波励志演讲稿：苦难是一种财富（开讲啦，又把芽长出来了，一年白干了，那个心情，它第一意味着没有工分了，这个工分白挣，第二我们必须吃这个黏麦子。你们不知道麦子长芽以后是不能卖也不能给别人吃的。要给牲口吃舍不得，只有给我们自己吃，但这个麦子做的所有的东西都是黏的，所以那一年对我的印象太深刻，我这一辈子就是不会忘了这一幕，就知道每一滴粮食是怎么来的，所以你经历这么多以后，能够挽救我的就是读书。

我就两个世界，一个是很残忍的现实世界，一个是我很梦幻的书本的世界。后来就写诗，诗歌的世界里都是美好，我向往的是美好的东西，所以才有了今天的我。为什么一直写诗，后来我又那么辉煌，在中宣部，在北京上班。当年最大的梦想，看看北京天安门，但反过来总在想，难道我就这么活下去?我吃了那么多的苦，受了那么多的难，难道就是为了今天享受吗?我既然叫黄怒波了，我想起了怎么起的这名字，我必须不要过这么安逸的生活，当时我已经是机关党委委员，做下去肯定局长，部长，肯定这个路，但我一定要出来，经商。经商是干什么，经商是进入了一个战场，就每天你必须像个狼一样，你首先得学会生存下来，就是挣着钱，当然既然你是要竞争，你要付出很多的代价，你从中宣部出来的，你变成商人的时候，你要丧失掉很多的尊严。有时候你得不要脸，这个“不要脸”不是骂人的。我记得很深刻，有些人一听看你是小企业，他眼睛都不看你。还有的外宾来了，他趾高气扬，那时候我们的外宾待遇极高，觉得你们这帮中国穷小子，西装都不会穿，他手都不跟你握，所以就带着耻辱，这么一路走过来。当然了，做企业要看怎么做，我很自豪的就是，在做企业的时候，我们首先做了一个事，保护了一个世界文化遗产宏村，从一个小破村子把它做成了世界文化遗产，它永远就会留下来，所以我就想，在企业做的过程当中，如果我们想着我们只是为了去创造，去创新，给社会做些别人想不到做不到的东西，这样做企业你的精神就是坚强的。什么叫百年企业，我做好一百年以后，这个宏村还在，一百年以后那个楼还在，一百年以后这个财富就归各个基金，归在北大，这个才是真正的企业家。

后来觉得企业做得不错了，驾轻就熟，没什么意思，挣钱不就这么回事吗，还得找点苦活干。干什么?跟王石一样登山。所以大概用了二十个月左右，就把七大洲的高峰，南极北极都去完了。在XX年的时候，上珠峰我以为很容易，但是在8700米的时候，因为各种各样的原因，我就失败了，很难受，上还是下，上了我看珠峰就在前面顶峰，我的队友正在过第二个台阶，但是上也可能我就活着回不来，这个时候做这个决定，下。后来下到了6500米一个台阶那，把冰爪一脱掉，我就放声大哭了一场，谁也不吭气，不劝我，等我哭够了我发誓，我说我一定要回来。然后我就在XX年，又回到了珠峰从南坡登顶。大家以为算了吧，你别再登了，都已经登顶了，但我不，我又在去年从北坡又回去登顶。他们说为什么你这么做，我说因为失败我再归来。到了顶峰就想哭，每次告诉自己千万别哭，千万别哭，别流泪，但是你会情不自禁地哭出来，但到后来不流泪，为什么，因为懂得了登顶是为了活着回来。成功是干什么，是为了让你存在下去，我把我每件事都做好，做好以后我不要让它败了，可以留给别人。

12.青春是一场修行作文 篇十二

曾看过无数的玄幻小说，其主题无一不是主角顶着无敌的光环在大千世界里闯荡。对于青春来说，小说里的生活无疑是虚拟、荒诞的，但我不得不承认，青春也似一场修行。

或许有人想，在这场修行中过得更不羁。每天顶风作案，认为自己可以创造神话，可以打破“学习似逆水行舟”的真理。然而你错了，你不是小说里的主角，不可能“逆天”行事。你只能做一个平凡的人，在别人努力着、奋斗着的时候，同样努力、奋斗。

在一个微信公众号里，偶然发现了一句话，虽然比较粗鄙，但却是真理。他说：“比你牛逼几倍的.人都在努力，你有什么理由不努力!”是的，青春易逝需奋斗。“莫等闲，白了少年头。”不要妄想一步登天，你只能脚踏实地，像小说里的配角一样努力修行。

青春的修行，就像爬一座高山，只有两种结果。第一种：你奋发图强，超越了他人;第二种：你稍作休息，他人超越了你。现实总是苦涩，未来会是美好。美好离你是咫尺还是天涯，只在诸位的一念之间。不要在多年以后辛苦地打拼未来时，才后悔你的青春是一本太仓促的书。

在我们的纬线上，做着青春的梦，唱着未来的歌。同学们，青春乃一场匆匆忙忙的修行，你要在转瞬即逝的时间里体验无尽的历练，奔赴自己的战场。这就是青春的意义。

“我不知道什么是年少轻狂，我只知道什么叫胜者为王。”青春是一场苦逼而又现实的修行。而在这个世界上，人们只会记得NO·1。要记住，只有短暂的失败，没有永远的成功!

13.赚钱也是一种修行 篇十三

邻居家的混小子大志，高中毕业后放弃并不理想的三本院校直接出去混社会。当时大伙儿都有点惋惜，三本虽然不给力，可怎么也比一张高中毕业证强吧。

“与其混上四年出来失业，倒不如现在就去打拼，我就不信学历那么重要。”到底是年轻气盛，听到众位邻居的质疑，大志气红了脸。

时光倥偬，一晃三年，大志居然真的荣归故里了。好像在一家什么公司做业务经理，回家的时候穿得溜光水滑，见到我麻溜地掏出一盒大中华，寒暄没两句，说到了自己的公司和业绩：“别说我挣多少钱了，每个月单是打车的费用就顶我爸一个月的工资，您看看，这是我给我爸买的西服，意大利手工，上万呢，当年他们还因为不上大学和我拼命，现在怎么着，即便上个名校谁又能跟得上我，前两天我替公司出去招聘员工，好多研究生挤破脑袋给我递简历，哼，看他们个个那傻样，学习都学成呆子了。”

一个没有学历的娃混到这一步，确实挺值得点赞的，可是，听了他的那些话，我又觉得有点别扭，就算有俩钱，也不至于狂成这样啊。

话不投机，没说两句我便找了个机会撤了，之后再见到大志，能躲着走尽量躲着走。

说句实在话，虽然这孩子眼下混得还不错，但以我过来人的眼光看，这样的素质，怕是没什么大出息。

一个曾经那么嚣张的人，怎么修炼成了这样？

一晃又是五六年，听说大志混得越发好了。去年，大志要结婚了，新娘是某名校的硕士生。邻居两口子乐得跟什么似的，提前好几个月就开始四处张罗。作为老邻居，大伙儿自然没少帮忙，婚礼前半个月，准新郎官回来了。

大志回来第一天，整栋楼的邻居全部走了一遍。

“这段时间，给各位添了不少麻烦，我和爸妈很过意不去，特意在某某酒店安排了一桌，敬请大家赏光。”

举手之劳这样客气，大家都有点受宠若惊，要知道，某某酒店，可是本市有名的酒店呢。

“这孩子真是混大了，听说现在自己开公司了。”

“可不，楼下停的那辆路虎就是他的，啧啧，真想不到，一个高中毕业的孩子，混得这么牛。”

一众邻居七嘴八舌，我听了，不置一词，如果不是对方极力邀请，还真不想去凑那热闹。帮衬邻居是因为老交情，那狂小子可别以为我们巴结他有钱吧。

等到去了饭局，席间推杯换盏，我讶然发现，曾经狂得没有个边儿的大志，几年不见，居然像换了一个人。礼貌周到不消说，无论别人如何夸赞，都极力保持了低调。有位同单元的邻居，女儿一本毕业两年了，还没找到合适的工作。看到高中毕业的大志混得这样风生水起，他那个懊悔就别提了：“早知这样，我也不让闺女上大学，早早出去闯世界了。”

“伯伯您可千万别这么说，知识是无价的，您不知道现在我有多后悔当年没有听爸妈的话上大学呢。”

“上大学又怎样，多少大学生都在给人打工，有几个能像你啊，成了响当当的小老板。”

“目前来看很多大学生确实是打工仔，但只要有合适的机会，他们比我的提升空间不知大多少倍。”

曾经万般蔑视学历的小子，现在居然成了学历的忠实拥护者。正有点摸不着头脑，大志那没过门的媳妇笑嘻嘻告诉大家，她那高中毕业的准新郎，这几年已经拿到了MBA的文凭。

儿子长脸，邻居两口子那个幸福就别提了：“嗳，你们大伙也别瞎为孩子操心了，树大自直，孩子早晚会自己懂事的。”

树大自直？看着大志内敛儒雅的举止，我真是服了时光的力量。

一个曾经那么嚣张的人，怎么就修炼到了这样的境界。

世间万物，都是可以修行的道场

“我的个人感受是，赚钱也是一种修行。”多喝了两杯的大志特别真诚地看着大伙儿：“现在想起当年刚挣俩钱就老子天下第一的那种造型，真恨不得找个地缝钻进去，赚钱这条路上走得越久，见到的人和事越来越多，就越发认识到自己的浅薄。曾经我以为有钱就是一切，慢慢却发现，一个人没有足够的修养和处世智慧，永远不可能成为真正的有钱人。尤其是参加了MBA班的学习后，我更是发现，学历虽然不能完全代表一个人的综合素质，但学历背后的知识积淀却可以决定一个人的成败，这样的时候再回想当初的年少轻狂，真是汗颜啊，也许正是因为没有受过高等教育，我才会浅薄成那样吧。”

大志剖心剖胆一番话，让人听得不由连竖大拇指：时光的力量真是强大啊，短短几年，一只散发着铜臭气的钱串子居然就逆袭成真正的新秀了。

看着在金钱的濯洗下不断蜕变升华的大志，联想到坊间关于当下中国千禧一代更注重物质还是精神的争论。忽然觉得，物质追求和精神提升其实并没有真正的矛盾，不但没有真正的矛盾，很多时候，物质的丰富还有助于精神的提升，比如大志，他走的不就是一条在物欲横流中逐渐清晰提高自我的更接地气的自我成全之路么。

一花一世界，一叶一菩提，其实，只要悟性在，世间万物，都是可以修行的道场。人生在世，既要高雅，又离不开庸俗。我从来都认为，衡量一个人是否真正修成正果，不是看他行走在阳春白雪之中多惬意，而是穿行于庸俗中时如何出污泥而不染。

在这个角度说，更接近人类本性的庸俗的赚钱之路，往往最能潜移默化地熏陶和改变一个人的三观。

（摘自《中国青年》2016年第8期）